.

- Что подумают люди?
- Они подумают то, что у них в голове,
и это никак не связано с тобой.

Мы зависим от страха.

Мы зависим от оправданий.

Мы зависим от пассивной агрессии.

Мы зависим от эгоизма.

Мы зависим от мнения окружающих.

Мы зависим от бездельничанья перед телевизором.

Мы зависим от ощущения безопасности, которое дает зарплата.

Мы зависим от комфорта.

Мы зависим от выбора легких путей.

Вы не должны быть нищими, вы императоры от рождения. Вам нужно лишь обнаружить вашу империю, а она находится не где-то снаружи, ваша империя – это ваш собственный внутренний мир.

Ваша империя находится внутри вас, она всегда была там и только ждет, когда вы вернетесь домой. К тебе придет любовь, придет такое ее изобилие, что ты будешь не в состоянии объять ее всю.

Ты увидишь, что любовь переполняет тебя, растекается во все стороны. Только найди свое скрытое великолепие.

Изучать Путь — значит изучать Себя. Чтобы изучать Себя, нужно забыть себя. Чтобы забыть себя, нужно быть просветлённым всеми вещами во вселенной. Чтобы быть просветлённым всеми вещами во вселенной, нужно отпустить тело и дух от себя и других. Даже следы пришедшего просветления стираются, и жизнь с бесследным просветлением длится вечность.
Гэндзё-коан. Доген.

Родившись человеком, у тебя есть редкая возможность идти по Пути — не трать время попусту.

Ты встретил путь Будды в этой жизни — неужели ты упустишь эту возможность и будешь смотреть за улетающими искрами?

Форма и пустота как роса на траве, жизнь как удар молнии — прошла за секунду, исчезла в мгновение.

Я надеюсь, что ты, который изучал учение как слепой, ощупывающий слона, не впадешь в панику, когда встретишь истинного дракона.

~ Доген

 Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его

Я – тело, образ и Суть.

Как тело – я отделен от тебя,

как образ – Я в тебе,

как Суть – Я есть Ты.

Swami Dharma Sumiran

Есть прекрасная притча о Гаутаме Будде:

Он прибывает к вратам рая. Двери распахиваются перед ним, его встречает прекрасная музыка и ангелы с гирлян­дами цветов, но Будда отказывается войти. Он говорит:
— Я обожду здесь. Я не могу войти в двери, прежде чем войдет последнее из существ.
Ангелы убеждают его:
— Но для этого потребуется вечность... для каждого — мужчин, женщин, слонов, муравьев... Если ты хочешь, что­ бы сначала вошли все существа, это займет целую веч­ность!
— Не стоит беспокоиться — я обожду. Я умею ждать, я знаю, как ждать. Я уже блажен навечно — что еще могут дать мне небеса? Нет ничего больше этого. Поэтому я обо­жду здесь, но я не могу войти в рай, пока не войдут все су­щества.

И история говорит, что Будда все еще ждет у врат; ангелы все по-прежнему пытаются его разубедить. Вновь и вновь они пробуют разные аргументы, но им до сих пор так и не удалось убедить его войти. Двери открыты, и Будда ждет...

У этой прекрасной притчи может быть тысяча и одно толкование. Сегодня я хочу напомнить вам об одном: даже если бы Будда и хотел войти один, он бы не смог. Он это понимает и поэтому говорит: Пока не войдет последнее существо, не войду и я — потому что он понимает, что это невозможно.
Все мы едины, мы не отдельны. Невозможно, что­ бы одна моя рука вошла в рай; даже если она войдет, это будет мертвая рука, она не будет действительно моей ру­кой. Невозможно, чтобы один мой глаз вошел в рай, а все тело осталось снаружи. Либо я могу войти как целое суще­ство, либо вообще не могу войти. Вот что говорит Будда.
Будда говорит: «Я только часть — целое снаружи. Я не могу войти. Я войду только с целым».
Если ты это понимаешь, весь твой подход, все твои отношения с жизнью приобретут совершенно иной аромат. Ты увидишь, что все — друзья, ты подружишься с жизнью. И в самой этой дружбе ты начнешь становиться счастливым. В этой любви ко всему в тебе возникнет великое блаженство.

Ошо