Культура Новгорода



Нашествие монголо-татар затормозило развитие каменной архитектуры в Новгороде. За 70 лет после их нашествия на всей новгородской земле было построено лишь три каменных церковных здания. Сохранилось из них только одно— церковь Николы Липного, в 8 километрах южнее Новгорода, у озера Ильмень, построенная в 1292 году.

Трагичной была судьба древнерусских княжеств, которые временно захватили монголо-татары. Города Киев, Чернигов, Суздаль, Владимир долго оставались в запустении. В Новгороде же не только сохранились памятники архитектуры, но рукописи и книги, многие из которых были доставлены туда книжниками, бежавшими из разоренных княжеств.
В XIII веке летописание в Новгороде вновь велось не только во Владычной канцелярии, но и во многих монастырях. В Лазаревском монастыре, который стоял на левом берегу Волхова, севернее земляного вала, не только переписывали книги, но и переплетали их. Сохранилось девять книг XI—XIV веков из Лазаревского монастыря. Летописи велись и в Лисицком монастыре, находившемся на левом берегу реки Малый Волховец, около Хутыни.
Из книжных памятников XIV века, созданных писцами при Софийском соборе в Новгороде, известны имена многих переписчиков. Сохранились приписки на полях книг с жалобами писца на плохое («лихое») перо, которым неудобно («невольно») писать.
Больше всего грамот на бересте найдено в культурных отложениях XIV века. К тому же времени относится появление былинного эпоса о Василии Буслаеве и о Садко, Известно, что вся корабельная команда Садко была грамотной, и каждый писал свое имя на жребии. О широком распространении грамотности в древнем Новгороде свидетельствуют надписи, сделанные простыми людьми на сапожных колодках, бревнах срубов, крышках бочек, поплавках от сетей, веретенных пряслицах, обнаруженных во время археологических раскопок, на стенах церквей и т. д. Были в Новгороде и наемные писцы, которые за определенную плату выполняли надписи и составляли жалобы.

К концу XIV века в Новгороде развивался новый архитектурный стиль каменных построек — квадратных в плане, кубических в объеме, с полукруглым алтарным выступом с восточной стороны (апсидой). Храмы строились монастырями, жителями улиц или отдельными семьями.

Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Оживление экономической и политической жизни



К середине XIV века в Новгороде оживились экономическая,общественно-политическая жизнь, культура,восстанавливались торговые и культурные связи с Византией. Там вновь появились колонии новгородских купцов и книжников. Тесные связи Новгород установил с южнославянскими государствами. В западноевропейские города через Прибалтику и города Ганзейского союза новгородцы сбывали ценную пушнину, моржовую кость, воск, мед, кожи и другое сырье.

До нас дошли многие письменные договоры республиканского Новгорода с городами Ганзейского союза, которые регулировали правила взаимной торговли. Западные страны поставляли в Новгород главным образом цветные металлы, среди них золото и серебро, олово, свинец. В большом количестве поступали сюда различные сукна, вина, соль, сельдь, зерно, предметы роскоши. С запада поставлялось прутяное железо. Центр же производства массового сыродутного железа, который снабжал новгородских кузнецов, был в самом Новгороде. Он открыт археологами на правом берегу Волхова, севернее Антониева монастыря, вдоль речки Донец. Там из местной почвенной руды с XI—XII и до конца XVI веков «варили» сыродутное железо.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Борьба со шведами и немецкими рыцарями



Нападением монголо-татар на русские земли пытались воспользоваться шведы и ливонские рыцари. Новгородцы заранее готовились к обороне.
Летописец сообщал, что в 1239 году они с молодым князем Александром Ярославичем «ставили городцы по Шелони». Были построены две крепости на оборонительных западных рубежах. Одна крепость находилась в 8 километрах вверх по реке Шелони от поселки Сольцы (современная деревня Городок), вторая— на месте города Порхова.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Нашествие монголо-татар и его последствие



Два исторических события конца XII и первой половины XIII века отразились на развитии экономики и культуры княжеств Киевской Руси,в том числе и Новгородской феодальной республики:прекращение связей с Византией мосле походов крестоносцев из Западной Европы и нашествие монголо-татар.Города Киев, Чернигов и весь северо-восток были отрезаны от Византии и разрушены монголо-татарами. Новгород же сохранил свою самостоятельность, в тот период попрежнему процветала в нем торговля. Уже в XI—XII веках новгородцы имели широкие торговые связи с городами Западной Европы. Новгородская кожа в Европе считалась лучшей.С берегов Рейна в XI—XII веках в города Киевской Руси поступали клинки для мечей,которые местные кузнецы оформляли рукоятками и гравировали на них свои имена. Много западноевропейских монет XII—XIII веков археологи находят во время раскопок во всех древнерусских городах Северо-Запада, и особенно в Новгородском крае.

В 1236 году орды хана Батыя напали на Булгарское государство на Волге. В следующем году такая же участь постигла Рязанское княжество. Батый вначале пытался подчинить русские земли без боя, отправил к князьям послов с требованием платить налог в виде одной десятой части от всех доходов (десятину). Рязанские, пронские, муромские князья вышли с войском навстречу врагу и ответили: «Когда никого из нас не останется, тогда все будет ваше».
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Возникновение феодальной республики



Восстание 1136 года, в котором участвовали не только новгородцы, но и жители пригородов Новгорода — Пскова и Ладоги, было исключительно важным событием для дальнейшего развития социальных и политических отношений в феодальном новгородском государственном устройстве.
28 мая 1136 года семья князя Всеволода — жена, дети, теща и сам князь — были посажены «в епископль дворе» и днем и ночью охранялись вооруженным отрядом из 30 человек. Князю предъявили обвинение, что он «не блюдет смерда» и трусливо вел себя во время похода на суздальцев. Через два месяца князь Всеволод был изгнан из Новгорода.
[Выступления против власти князей в Новгороде были не случайными. Бояре и купцы боялись ущемления своих корыстных интересов. Росло недовольство и среди жестоко эксплуатируемых крестьян. Из летописи известно, что в 1117 году киевский великий князь Владимир Мономах вызвал из Новгорода в Киев старшего сына князя Мстиславa и всех новгородских бояр. Часть бояр вернулась в Новгород с новым князем Всеволодом — сыном Мстислава, а остальных Владимир Мономах, «оковав, оставил в Киеве». Мономах пытался ослабить оппозицию в Новгороде, но Всеволод не смог там удержаться, и город окончательно вышел из-под власти киевских князей.
С середины XII века в Новгороде значительно возросла роль городского веча, которое формально стало высшим законодательным органом в городе. Вече по желанию новгородцев приглашало князя, а его деятельность обусловливалась договором— «рядом». Вече избирало выборных и сменных представителей исполнительной власти, посадников и тысяцких. Выборными были и старосты пяти городских концов, соцкие, руководители сотен,на которые делился Новгород и новгородская земля. С середины XII века на вече избирался и архиепископ, глава новгородской церкви. Власть же князя оказалась существенно ограниченной. Он не имел права приобретать новые земли. Княжеский двор находился в двух верстах от города.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Культура Новгорода в XI-XII веках



Новгород был крупнейшим культурным центром Древней Руси.
В XI-XII веках на Руси,и особенно в Новгороде, широко распространялись рукописные книги. В 1056—1057 годах дьякон Григорий переписал для посадника Остромира Евангелие. «Остромирово евангелие» — самая древняя из сохранившихся рукописных книг Древней Руси.
С древнейших времен в Софийском соборе создавалась библиотека, известная далеко за пределами Новгорода. Из всех дошедших до нас древнерусских книг (с XI века) более половины принадлежало Новгороду. Это свидетельствует об огромной роли города в развитии русской письменности.
В летописи 1030 года говорится, что князь Ярослав Мудрый собрал в Новгороде «от старост и поповых детей 300 учити книгам» и повелел открыть для них школу.
Ярослав обязал священников в своих приходах учить людей грамоте.
Грамотность в древнем Новгороде по сравнению с другими городами была значительно распространена. Это доказывают не только берестяные грамоты (в Новгороде их найдено около 600), но и граффити (процарапанные на стенах зданий надписи и рисунки), надписи имен владельцев на многочисленных предметах.
Древнейшие летописные записи в Новгороде известны с XI века. Летописание велось не только в Софийском соборе, но и в некоторых пригородных монастырях.
В середине XII века в Новгороде жил ученый монах Кирик. Его по праву называют первым русским математиком. Кирик был руководителем хора церкви Рождества Богородицы Антониева монастыря. Ему было 26 лет, когда он в 1136 году написал сочинение «Учение им же ведати человеку числа всех лет». В «Учении» Кирика, посвященном счету времени, отражены данные древнерусского календаря, с помощью которого можно было делать сложные математические расчеты с большими числами. И трактате Кирика содержатся сведения о единицах измерения времени: год, месяц, неделя, день, час.
Кирику принадлежит еще одно сочинение — «Вопрошание», в котором он выступил как летописец, записывавший в виде дневника беседы с новгородским архиепископом Нифонтом и другими духовными лицами.
«Учение» и «Вопрошание» свидетельствовали о высокой образованности Кирика, знакомого с сочинениями византийских, греческих и латинских авторов.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Религия славян



Языческая религия господствовала у славянских племен до 90-х годов X века. Не понимая явлений окружающего мира, славяне, как и другие народы на ранней стадии своего развития, в страхе перед грозными силами природы обожествляли их. У славян особенно почитался бог Перун-громовержец. Земледелец молился Перуну, посылавшему дождь, дававшему урожай. Бог Волос (Велес) считался покровителем и хранителем скота, Хорс — богом солнца, богиня Мокошь— покровительницей ткачества, домашнего очага. Классовому обществу нужна была религия, которая бы освящала власть одного человека над другим. Такой религией было христианство. Оно учило, что на небе единый бог, а на земле один господин — феодал, «вы же есть рабы и повинуйтесь своим господам и добрым, и злым». Киевские князья силой заставляли своих подданных креститься, принимать новую христианскую религию.
Новгородцы не хотели принимать новую религию. Наместник князя в Новгороде Добрыня поджигал дома, чтобы выгнать жителей на улицы, а воевода Путята с отрядом воинов загонял их в Волхов креститься. Среди древних новгородцев сложилась поговорка: «Добрыня крестил огнем, а Путята мечом». Статуи древних богов были сброшены в Волхов. Но простые люди почитали места бывших святилищ, и церковники были вынуждены строить церкви на местах, где прежде стояли статуи языческих богов. Так, на месте статуи покровителя скота бога Велеса была построена церковь Власия .
Археологи обнаружили одно из главных святилищ бога Перуна, которое находилось в роще у истоков Волхова, в трех километрах южнее Новгорода. Это место до сих пор называется Перынью. Деревянная статуя Перуна стояла в центре круглой площадки диаметром 28 метров.
Святилище Перуна почиталось не одними новгородцами, а всем славянским населением, жившим в окрестностях города. О статуе Перуна в летописи сказано, что голова ее была серебряная, а усы золотые. Одежда же деревянного идола «искусно была вырезана», стоял он на железных ногах, в руке держал камень, украшенный рубинами и означавший молнию . Святилище покровителя скота бога Волоса (Велеса) было, по преданию, в шести километрах восточнее Новгорода, у современной деревни Волотово. Там около большого кургана — «волотовки» также была возведена церковь.
Сохранилось много преданий о введении новой религии. Вот некоторые из них. Богатый горшечник из поселка Питьбы (в двух километрах от Новгорода) вез свои горшки продавать в город и, повстречав плывущую статую Перуна, сказал: «Плыви, плыви, Перунище, достаточно попил нашей кровушки». По другому преданию, Перун якобы отомстил новгородцам тем, что когда плыл по реке, то выбросил на Волховский мост тяжелые дубины и крикнул: «Вот вам, новгородцы, на память обо мне». С тех пор, мол, и начались в Новгороде раздоры и схватки на Волховском мосту.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Хозяйственная и общественная жизнь славян



О занятиях земледелием свидетельствуют обнаруженные на местах поселений железные топоры, серпы, косы-горбуши, камни-зернотерки.
Древнейший способ земледелия в лесной полосе — подсечный, или огневой. Чтобы освободить землю от леса, деревья срубали и сжигали. Такая почва легко обрабатывалась мотыгой или бороной-суковаткой.
Среди остатков пищевых отходов на месте поселений славян преобладают кости домашних животных — лошадей, коров, овец, свиней, что свидетельствует о занятиях населения и скотоводством.
В VIII веке у населения Приильменья и Приладожья наряду с подсечным развивалось пашенное земледелие,появились разделанные поля, которые обрабатывались сохой. Наконечники-сошники найдены на месте поселения в Ладоге в слоях VIII века. Лошадь использовалась уже как тягловая сила. С развитием пашенного земледелия после появления постоянно обрабатываемых полей большая патриархальная семья распадалась, обосабливались индивидуальные семьи. Возникало индивидуальное хозяйство, что отразилось и на жилище. Вместо обширных помещений стали строить небольшие избы площадью от 20 до 30 квадратных метров, остатки таких изб раскрыты раскопками в нижнем слое в Ладоге.
В IX веке стали исчезать сопки и длинные курганы, на смену им пришли небольшие круглые курганы с одиночными или двумя-тремя захоронениями, но с тем же традиционным обрядом трупосожжения.

Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Каменный век Новгорода



Люди на нашей планете появились около 5 миллионов лет назад.
Южные области, нашей страны — Закавказье, Крым — были заселены первобытными людьми уже 600—700 тысяч лет назад. По мере уменьшения ледяного покрова и в межледниковые периоды — 20— 25 тысяч лет назад — на территории нашей страны они продвигались на север до долины реки Печоры. Следы стойбищ обнаружены около Москвы, Владимира, на юге Белоруссии и по всей Украине. Большие пространства были освоены в Средней Азии и Сибири.
В Новгородском крае первобытные люди расселились около 9 тысяч лет назад. В Ладожско-Ильменский бассейн они проникли только после полного исчезновения ледника, который покрывал северное полушарие нашей планеты.
Читать дальше


Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте

Новгород

В северо-западной части нашей страны, неподалеку от того места, где река Волхов вытекает из озера Ильмень, более одиннадцати веков стоит Новгород — ныне центр Новгородской области. Он был свидетелем многих важнейших событий русской истории. С Новгородом связан процесс образования Древнерусского государства, становления и развития русской экономики и русской культуры.
Современная Новгородская область протянулась с запада на восток на 286 километров, с севера на юг на 250 километров и занимает площадь 55,3 тысячи квадратных километров. Она граничит с Ленинградской, Вологодской, Калининской и Псковской областями.
Читать дальше

Источник: www.vnovgorod.info

Место на карте