https://nandzed.livejournal.com/7965662.html

Врачи пришли к выводу, что коронавирусная инфекция может спровоцировать появление тромбов в сосудах, пишет издание MedicalXpress.

Работая с инфицированными CoViD-19, медики заметили, что коронавирус может способствовать загустению крови. Данное осложнение отражается на дыхательных функциях, поражая лёгкие. Доктор Джина Марраццо из Университета Алабамы утверждает, что образование сгустков крови объясняет ухудшение обоняния у некоторых пациентов с CoViD-19.

Специалисты подчёркивают, что лечение тромбоза в данном случае может навредить людям: в одном из недавних исследований сообщается, что высокое содержание в крови расщепляющего тромбы фермента негативно отражается на способности переносить заболевание.

Ранее эндокринолог объяснил, почему коронавирус смертельно опасен для диабетиков.

https://life.ru/p/1320033

https://nandzed.livejournal.com/7965389.html

Сегодня, в четверг, 23 апреля, Кен Лунгриг Нима Ринпоче проведет ритуал Высшей Матери Сидпэй Гьялмо, включающий тысячу подношений Цог. Считается, что обширные подношения на Цог Сидпэй Гьялмо способствуют благополучию во всем мире, помогают устранять большинство препятствий, налаживать отношения, улучшать благосостояние и здоровье. Ритуал будет проводиться для благополучия во всем мире в целом, а также для блага присутствующих; чтобы не было болезней и чтобы все добродетельные замыслы исполнялись в точности.

Приглашаются все желающие.

Дополнительная информация: http://bon.su/events/23-aprelya-tsog-vysshey-materi-sipa-gyalmo-onlayn/?fbclid=IwAR1Xn57BQy1eEEqRqSpqXu9cBsZTXvPpWy4bisThDvWUxPpRYCahjgpbcNU

Текст: https://drive.google.com/file/d/1Oqxt0xZ2IEC3cUVbBeiTanjz4QkKjSvj/view?fbclid=IwAR0InTs03H3OwK354jSJWFJfLH546ACljQn82W23viDn0xU2aHX3xzRpT3g

Ритуал проводится онлайн на YouTube канале "Бон в России":

https://nandzed.livejournal.com/7965163.html

Как кланы китайской элиты вляют экономику КНР. На кого опирался Китай в своём стремительном подъёме. Как он смог не только выстоять под давлением хозяев истории, но и стать им костью поперёк горла. Писатель, китаевед Николай Вавилов рассказывает уникальную информацию на научно-просветительской конференции "Китайские чтения" (выступление от 15.03.20)

https://nandzed.livejournal.com/7964891.html

Чогьям Трунгпа Ринпоче

Нашему подходу к духовному пути был присущ определенный элемент "правильности", и были духовные учителя, которые помогали нам преодолевать эту дилемму. Вероятно, более всего помогал мне Чогьям Трунгпа Ринпоче. То, что вам нужно в действительно хорошем учителе, – так это качество плутовства. Не негодяйства, а именно плутовства. Помню, когда я первое лето преподавал в институте Наропа, мне было очень трудно с Трунгпа Ринпоче. Одной из проблем было то, что все его ученики были все время пьяны, занимались азартными играми и ели много мяса. Я думал: "Что же это за духовный учитель?"Я сам прошел индуистский путь отречения. Индуисты всегда боятся переступить через грань и пасть. И вот здесь был этот человек, ведущий своих учеников, как мне тогда казалось, прямо в ад.

Конечно, я был в плену суждений. Когда я взглянул на тех же самых учеников несколько лет спустя, я увидел их выполняющими сто тысяч простираний и тяжелейшие духовные практики. Трунгпа Ринпоче провел их через их навязчивые привычки и склонности к более глубоким аспектам практики. Он не боялся, в то время как большинство других традиций избегают такого риска из опасения, что кто-то не выдержит и "сойдет с пути". Учитель Тантры не боится вести нас через нашу собственную темную сторону. Поэтому вы никогда не знаете, является ли тантрист совершенным учителем или просто человеком, потакающим своим зависимостям. Вам никак этого не узнать. Если вы хотите быть свободным, то все, что вам остается, – это использовать этих учителей в полную меру своих сил, и тогда их кармические проблемы не будут вас касаться. В этом секрет выбора учителей, который вы в конце концов для себя открываете.

...В числе прочего мы ожидали, что духовный путь должен будет сделать нас психологически здоровыми. Я получил психологическое образование и много лет занимался психоанализом. Я преподавал теорию Фрейда; я был психотерапевтом. В течение шести лет я интенсивно принимал психоделические препараты. У меня есть гуру. С 1970 года я регулярно занимаюсь медитацией. Я учил йоге и изучал суфизм, а также многие направления буддизма. За все это время я не избавился ни от одного невроза – ни от одного. Единственное, что изменилось, – так это то, что если раньше мои неврозы были ужасающими монстрами, то теперь они похожи на маленьких бесенят. "А, половая извращенность, давно тебя не видел, заходи, попьем чайку". Для меня результатом духовного пути является то, что я теперь располагаю другой контекстуальной системой отсчета, которая позволяет мне гораздо меньше отождествляться с известными мне неврозами и с моими собственными желаниями. Если я не получаю того, что хочу, это столь же интересно, как и тогда, когда я это получаю. Когда вы начинаете понимать, что страдание – это милость, вы не можете в это поверить. Вы думаете, что плутуете.

Находясь на духовном пути, вы начинаете испытывать скуку от повседневной жизни. Гурджиев говорил: "Это только начало". Он говорил: "Будет еще хуже. Вы уже начали умирать. До полной смерти пока еще далеко, но все же определенное количество глупости из вас выходит. Вы больше уже не можете обманывать себя так искренне, как раньше. Теперь вы узнали вкус истины".



Рам Дас

По мере того как происходит этот рост, ваши друзья меняются, а вы не растете в одном и том же темпе. Так что вы теряете множество друзей. Это может быть очень болезненно, когда люди, которых вы любили, даже состояли с ними в браке, не растут вместе с вами. В эту ловушку угодили многие из нас, чувствующие вину от ухода друзей и понимающие, что мы нуждались в новых типах отношений.

На пути, когда вы больше не можете оправдывать собственное существование своими достижениями, жизнь начинает становиться лишенной смысла. Когда вы думаете, что выиграли, но обнаруживаете, что в действительности не выиграли ничего, вы начинаете переживать темную ночь души, отчаяние, которое приходит, когда все мирское начинает отпадать. Но мы никогда не бываем ближе к свету, чем когда тьма наиболее глубока. В определенном смысле структура Эго основывалась на нашей отдельности и на нашем желании счастья, удобства и домашнего уюта. Трунгпа Ринпоче говорил в своей плутовской манере: "Просветление – это высшее разочарование Эго".

В этом и состоит затруднение. Вы осознаете тот факт, что ваше духовное путешествие принципиально отличается от того, каким виделся вам путь, на котором вы находились. Очень трудно совершить этот переход. Многие этого не хотят делать. Они хотят взять силу из своей духовной работы и сделать свою жизнь приятной. Это прекрасно, и я уважаю это, но это не свобода и не то, что предлагает духовный путь. Он предлагает свободу, но это требует полного подчинения. Подчинения – того, кем вы себя считаете и что вы, по-вашему, делаете – тому, что есть. Ошеломляющая мысль – что духовность умирает, превращаясь в вас самого. Но в этом есть смерть, и люди скорбят. Скорбь неизбежна, когда тот, кем вы себя считали, начинает исчезать.

Рам Дас

https://nandzed.livejournal.com/7964608.html

https://nandzed.livejournal.com/7964244.html

Многие из вас слышали расхожее выражение "золотая голова". Обычно его произносят в качестве похвалы.

Рассказывают, что алхимик и маг Альберт Великий тридцать лет потратил на то, чтобы изготовить не то медную, не то бронзовую голову, которая обладала бы способностями оракула. Некоторые одарённые богатым воображением авторы предполагают, что это могло быть что-то вроде автомата, робота или даже компьютера. Его ученик Фома (впоследствии прозванный Аквинатом) вскоре так устал от непрестанной болтовни волшебной головы, привлекавшей к себе внимание случайных прохожих, что в конце концов взял молот и разбил её вдребезги.

Существует, однако же, и эзотерическая интерпретация этой легенды, принадлежащая перу сейида Идрис Шаха.

Он рассказывает, что арабское слово, обозначающее медь или латунь, а вместе с ними жёлтый цвет и само золото, произносится как "СУФР"."Золотая голова (сар-и-тилаи), — говорит он, — есть суфийский эвфемизм, долженствующий обозначать человека, чьё внутреннее сознание „трансмутировало в золото“ посредством суфийского знания и практик".

В этом контексте Шах утверждает, что для дервишей выражение "я делаю голову" означает, что говорящий занимается тайными упражнениями, с которыми вполне мог быть знаком и Альберт Великий. Люди посторонние, воспринимающие его буквально, ничего не поймут. Весьма показательно, что Альберт не только изучал суфийскую философию, но и читал в Париже лекции о работах Аль-Фараби, Ибн Сины (Авиценны) и Аль-Газали — причём делал он это одетый в арабское платье.

Шах также указывает, что точно такая же ошибка в арабской фразе привела к обвинению тамплиеров в поклонении идолу, или голове по имени Бафомет. Скорее всего, говорит он, это было искажение арабского слова abufihamat (произносимого примерно как "буфихимат"), которое означает "отец" или "источник знания".

Любопытно, что сходная интерпретация слова "бафомет" была предложена в своё время и магом Элифасом Леви, который — впрочем, как и многие после него, — описывал Бафомета как двуполого идола с головой козла, ассоциируемого в популярной литературе с сатанизмом. В свете этой информации вполне возможно, что Фома Аквинский намеренно пустил слух, будто разбил колдовскую голову, чтобы отвести от себя и своего учителя подозрения в занятиях тёмными искусствами. (Кеннет Райнер Джонс)


Статуя тибетского царя Трисонг Деуцена

Остаётся добавить, что выражение сар-и-типаи, царская голова, содержит в себе указание и на другой аспект древней священной науки - царское помазание. Кесарь, цезарь, "се царь!" - "се помазанник свыше!". Цезарь - это слово, в первородстве явно не латинское))). Языки Азии явно древнее, и нам известен царь Кесар из Линга - предание о нём корнями уходит в дотибетское государство Шанг-Шунг. Здесь в словах на фарси, тибетском, шанг-шунгском, тюрских наречиях и латыни имеется сходная, однокорневая этимология. У нас даже город есть с названием Саров - изначально это тюрское наименование места лагеря пришедших сюда степняков-кочевников. Итак, царь это тот, кто имеет на своей главе символическое золото небес. Буквально - алхимическое золото пресуществления. "Сар" как "царский" и одновременно как "золотой" относится к помазанию властителя, произведённому свыше. Кстати, на тибетском "золотой" - сер. Сюда же относим и корень нашего слова "заря". Например, в тибетском буддизме есть богиня Од-сер Ченма (Великая Мать Золотого света), богиня утренней зари, ритуалы которой часто совершают именно с первыми лучами солнца. Посредством её практики совершается т. н. возвращение "ла" - жизненной сущности человека или животного, которая бывает "уводима" зловредными существами других измерений. Посвящение монарха, его помазание свыше, несомненно, связано с необычным усилением его "ла".

Вот что пишет в своих "Мистериях Евразии" Дугин: "...обратимся к зороастризму, в котором мистическая сторона царской власти была детально разработана и который оказал значительное влияние на структуру сознания народов, населявших в древности русские земли. Зороастрийцы утверждали, что царь имеет особую, свыше данную санкцию на правление. Эта санкция воплощалась в обладании светоносной силой — хварено. Хварено (или фарн) — это конденсированная световая энергия, которая делает человека равным богам. Символом хварено традиционно считался сокол, “варган”, а иногда и овен (агнец, также символ агни, огня - в других культурах - прим Нандзед Дордже). С другой стороны, хварено отождествлялся со стихией огня, единственной естественно стремящейся вверх, к небесам. Каждый иранский царь имел свой личный огонь, символизировавший обладание хварено".

Так "золото" древних народов Азии, "делание головы" алхимиков и царское миропомазание всех монархий нашего материка оказываются связаны воедино.

https://nandzed.livejournal.com/7964125.html

В установлении смысла практики можно привести три пункта: 1. установление того, что явленные объекты есть ум, 2. установление того, что воспринимаемое умом иллюзорно, и 3. установление того, что и ум, и иллюзия лишены собственной природы. Но все три установления ещё не есть сам смысл. Сам смысл обнаруживается в созерцании, он должен проявиться, быть узнан. Виджнянавада здесь тоже не есть отрицание "всё есть только ум", это было бы родом исторического непонимания. Наоборот - это включение всего с определённой, искусно выбранной точки зрения. Для тантриста необходимо обнаружить этот смысл в переживании, но нет никакого смысла насильно тужиться и искать его (хотя тут учитель может применить своё искусное средство и ввергнуть ученика в это, минуя интеллект). Нет нужды искать, потому что все три установления смысла в обнаружении есть переживания. И превращение буквоедами-интеллектуалами их в "школы" есть одна большая историческая глупость. Поэтому йогины смеются, говоря, что практика туммо - это наука, где результат рассчитан по природе вещей и не нуждается в работе интеллекта над предметами мадхъямаки, потому что мадхъямака тут - введение пран в центральный канал, а шуньявада - растворение их там.

На рисунке: Палгьи Дордже Ванчуг, ученик Вималамитры и Падмасамбхавы, проходит сквозь скалы, постигнув их иллюзорность.

https://nandzed.livejournal.com/7963752.html

Главная комбинация

Ветер-ветер - "Изобилие". Быстрая реализация задуманного. Хорошо делать дела требующие быстрого выполнения, Благоприятны судебные разбирательства, приведение людей к согласию, переезд, передвижение. Активность - "Гнев".

Большая комбинация

13 "Ум". Обретение счастья и достоинств.

Особая комбинация

"День гармонии": Благоприятны переговоры, соглашения, договоры, установление родственных уз, оказание помощи.



Созвездие дня

(0) Имеет великий элемент "ветер". В этот день хорошо читать наставления по учению, поклонение богам жертвоприношениями, исполнять обряд для умножения достатка, кроить одежду, изготавливать лекарство, рыть колодец. Воспрещается проведение молебствий и собраний, привод невестки в дом, перекочевка.


День недели

Четверг - день Юпитера. Проявляет свою силу если Юпитер находится в созвездии Рыб или Стрельца.

Благоприятно: становиться монахом, давать посвящения, брать обеты, делать ритуал освящения, жениться, поминать усопших, шить и надевать новую одежду, сеять, совершать добродетельные поступки, рисовать мандал, делать огненное подношение, давать наставления, возводить на трон, делать прижигание и кровопускание, изготовлять лекарственные составы, заниматься гаданием и астрологией, строить дом, устанавливать очаг, переезжать в новый дом, варить пиво, начитывать мантры, надевать украшения, заниматься торговлей, подавлять вампиров, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, шить, водружать знамя, выполнять работу связанную с деревом или драгоценными камнями, выполнять практику переноса сознания, усмирять лошадь или быка, скакать на лошади, нанимать рабочих или прислугу, заключать мирное соглашение, устраивать праздники и представления, сажать цветы и деревья, мыть волосы, делать ритуал отбрасывания препятствий и огненный ритуал "Хом", заниматься магией, помогать родителям, проводить собрания и совещания, приглашать божеств, дарить людям радость, совершать добродетельные и силовые действия, отправляться в дорогу в любом направлении, кроме западного.

Неблагоприятно: вызывать гром, хоронить, давать клятву, вести военные действия, хворать, отдавать домашний скот, стричь волосы и ногти, выполнять ритуал "До" или "Сор", сажать в тюрьму, заниматься ремеслами.


Лунный день

Первый

День неблагоприятен для похода в гости или принятия гостей. Последствия стрижки или бритья волос сегодня: сокращение жизни. 1Хорошо совершать все действия, приносящие пользу (во всем), также благоприятно копать колодец, сажать деревья, копать яму на новом нетронутом участке земли, начинать доброе дело, отправляться в дорогу и т.д. Воспрещается: слушать наставления по учению, совершать обряды по усопшим, почитать и делать подношения.


Животный признак дня

"ТИГР"

Благоприятно: ритуал освещения, огненное подношение, ритуал притягивания процветания, огненный ритуал пуджи хома, строить дом, башню, устанавливать купол, вести военные действия, устрашать, наносить поражение врагу, изготавливать оружие, подавлять врагов, возводить на трон, прилагать усилия в восточном и западном направлении, на север - средне.


Парка дня

"КХАМ"

Благоприятно: делать подношение нагам и божествам, вызывать дождь или град, изготовлять железные изделия, ритуал отбрасывания препятствий.

Неблагоприятно: переплывать через большую воду, переходить вброд реку, копать пруд или арык, ловить рыбу, давать клятву или обещание, идти в наступление, усмирять сабдагов (духов-хозяев местности) и ньен.


Мева дня

"СЕМЕРКА КРАСНАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой к цен (свирепым духам), духам планет или духам "Дму".

Неблагоприятно: резать мясо, устанавливать очаг, пачкать очаг, проводить огненный ритуал огненной пуджи хома, воевать, грабить.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: в большом пальце левой ноги
у женщин: в большом пальце правой ноги
у животных: на подошвах задних лап

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с запада на восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-западе и движутся на юго-восток. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня в полночь "Дракон" движется с юго-запада на северо-восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня в полдень в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/7963569.html

https://nandzed.livejournal.com/7963153.html

Мужчина на внешнем уровне демонстрирует энергию и силу, определенную прозрачность и эффективность. Однако его середина — женская: это впечатлительность и открытость. У женщины — все наоборот. На внешнем уровне она впечатлительная, открытая и вдохновляющая, но ее середина мужская — полная силы, решительная, последовательная в достижении цели. Чтобы достичь Просветления, нужно найти гармонию между внешним и внутренним аспектом.

В тантрах мужской аспект Просветления назван словом «паво», а женский – «кхандро». Паво и кхандро исполняют вместе танец великой радости в открытом пространстве. Их танец ничем не ограничен и совершенен. Пока же мы не реализовали оба этих просветленных аспекта, он будет танцем пьяных, шатающихся, обуславливающих и ограничивающих друг друга. Мужчина, не наладивший контакт со своей женской серединой, становится жестким, агрессивным, доминирующим, стремится манипулировать другими. Он, правда, ведет в танце, но часто не знает куда. Если женщина не находит дороги к своему мужскому аспекту, она становится сентиментальной, несамостоятельной и неэффективной в действии. Мужчина, не отыскавший свой женский аспект, неожиданно встретив кхандро, достигшую совершенства, будет напуган её безудержным танцем, почувствует растерянность и будет не уверен в себе. Это не творческая ситуация. В свою очередь, если женщина, не сумевшая найти доступ к своему мужскому началу, встретит достигшего совершенства паво, она будет поражена его эффективностью, отвагой, бесстрашием. В результате она также будет чувствовать себя стесненной.

А сейчас я хотел бы кратко рассказать вам об одном часто встречающемся случае. Итак, представим себе мужчину, который не отыскал в своих партнерских отношениях внутреннего женского аспекта. Он, очевидно, чувствует недостаток полноты, но не осознает, в чем он заключается. Поэтому он компенсирует недостаток единства со своим женским аспектом в отношениях с партнершей. Он начинает ее идеализировать. Но это не имеет ничего общего с чистым видением, о котором говорится в буддизме. Такой человек не отличает относительного уровня от абсолютного. Он желает партнершу и подсознательно убежден, что благодаря ее близости и любви обретет недостающую полноту, возместит отсутствие того аспекта, который он не может найти в себе. Это ошибка, поскольку такое единство можно найти только в собственном уме, а партнер лишь пробуждает в нас скрытые качества и вдохновляет на их поиск. Такой ошибочный взгляд часто приводит к тому, что мужчины быстро разочаровываются в своих партнершах, ищут все новых и новых, и в результате этой невротической погони сталкиваются с новыми разочарованиями.

Также и женщина, которая не в состоянии найти в себе мощь и силу, ищет опору в чем-то внешнем. Она проецирует свои ожидания на партнера и таким образом его идеализирует. В результате она все равно испытывает разочарование. В действительности нужно, чтобы мужчина, вдохновленный своей партнершей, мог открыть в себе определенные уровни чувствительности и открытости. А женщина должна благодаря мужскому вдохновению отыскать собственную силу и энергию. Паво — это бесстрашный воин. И речь не о бесстрашии на поле боя перед лицом смерти, а о бесстрашии полного интенсивного переживания рождения и смерти, каждой минуты жизни, каждой мысли и эмоции. Это осознание того, что любая ситуация в жизни когда-нибудь уйдет, чтобы дать место следующей, и какая-либо привязанность — бессмысленна. Следовательно, мы позволяем каждому явлению происходить и остаемся открытыми для новой ситуации, какой бы она ни была.

Особенности паво — это радость и сочувствие, энергия и форма, продуктивность, способность руководить другими, способность упрощать, эффективность, выносливость, интеллект и солидарность.

Кхандро — это танцовщица; своим танцем она выражает неограниченность и открытость пространства. Особенности кхандро — это вдохновение и открытость, мудрость и пространство, многомерность восприятия, интуиция, способность к раскрытию пространства для того, чтобы события могли происходить, гармония, восприимчивость, сопереживание и изменчивость.

Тадеуш Ухто (Ученик Ламы Оле Нидала. Начал практиковать в 1983 году. Живет в Познани)

https://nandzed.livejournal.com/7963018.html

https://nandzed.livejournal.com/7962804.html

Введения «общезначимых моральных принципов» хочет тот, кто разучился иметь с такими вещами дело.

(В.В.Бибихин, «Послесловие к переводам Федье и Везена»)

Человек в такой же мере не может обеспечить себе истину и добро, как он не может обеспечить себе красоту. Человек «только арена борьбы, и потому-то она так и страшна, что идет о нём и в нём, а он бессилен что-либо сделать или предпринять здесь» (Розанов). Ни вера, ни понимание не даются ему по его воле. Единственное, что ему дано, — это помнить о своей огненной природе и сделать истину, добро, красоту, веру, понимание темой, главным вопросом своей мысли.

(«Время читать Розанова»)

https://nandzed.livejournal.com/7962546.html

Свобода от времени, прерываний и отвлечений достигается без устранения объектов, вне наполнения и опустошения пространства. Однако вы можете использовать дыхание и исчерпать привязанность к длительности вообще.

Люди читают наставления, но не понимают, что значит воззрение вне крайностей бытия и небытия, признания и отрицания. Им кажется, что это будто зависнуть в уме и остановиться, но это лишь продолжает действовать привычка к прерыванию и длимости, продолжение объекта в абстрактной форме. Что до дыхания и вообще движения ветров, ещё Дандарон вслед за Гоцанпой писал, что даже если вовсе остановить ветра в каналах, это не станет освобождением. Так что дыханье и ветры остаются инструментом. Если в них путаешься, это не значит, что с их исчезновеньем не будешь путаться в другом. То есть нужно понимать, что освобождаешь на самом деле и от чего. Ум - от фиксации на чём угодно.

Освобождаясь от направления в уме, ты постигаешь безграничность.

От направлений прекрасно избавляет блаженство)).

https://nandzed.livejournal.com/7962122.html

https://nandzed.livejournal.com/7961901.html

Если мы уверены в своей практике, то что служит основой этой уверенности? Послушаем, что об этом говорил реализатор радужного тела...

Ветер Дхармы - Знаки того, что общие предварительные практики пронизывают ум
Signs that the Common Preliminary Practices Have Penetrated the Mind by Nyala Pema Duddul

Ньяла Пема Дуддул

If you can devote your body unstintingly to the practice,
That is a sign of taking to heart the preciousness of the freedoms and advantages.
Если вы можете беззаветно посвятить себя практике, то это знак, что ценность свобод и дарований проникла в ваше сердце.

If you can view gold and dirt with equanimity and see them as equal,
That is a sign of having realized the illusory nature of transient things.
Если вы можете смотреть на золото и грязь равностно и видеть их похожими (одинаковыми), то это знак, что вы реализовали иллюзорную природу преходящих (мимолетных) вещей.

If you can regard the phenomena of samsara as your enemies,
That is a sign of crossing over the ocean of suffering.
Если вы можете рассматривать феномены сансары как своих врагов, это знак, что вы пересекаете океан страданий.

If you can pay meticulous attention to your actions and their effects, adopting virtue and abandoning non-virtue,
That is a sign of finding the swift path that ascends the staircase to liberation.
Если вы можете тщательно следить за своими действиями и их последствиями, принимая благое и отвергая неблагое, то это знак, что вы нашли скорый путь, поднимающий по лестнице, (ведущей) к освобождению.

If you can purify the negativity, defilements and habitual tendencies of your body, speech and mind,
That is a sign of closing the door to rebirth in samsara’s lower realms.
Если вы можете очищать неблагое (негативности), загрязнения и привычные склонности ваших тела, речи и ума, то это знак, что дверь рождения в низших мирах сансары закрыта.

If you can keep the Three Jewels in your mind, so that they are never separate from it,
That is a sign of being hooked by the compassion of the supreme refuge.
Если вы можете хранить Три Драгоценности в своем уме таким образом, что Они никогда не разделяются с ним, то это знак, что вы пойманы крюком сострадания Высочайшего Прибежища.

If you know how to integrate emptiness and compassion in your mindstream,
That is a sign of bringing phenomena into the essence of awakening.
Если вы знаете как смешать пустотность и сострадание в потоке вашего ума, то это знак привнесения феноменов в сущность пробуждения.

If you can meditate on how all beings have been your parents,
That is a sign of the arising of the sun and moon of the great vehicle.
Если вы можете медитировать на том, что все живые существа являются вашими родителями, то это знак возникновения (восхода) солнца и луны Великой Колесницы.

If you can dispel the obscurations of the darkness of ignorance,
That is a sign of the dawning of clear light within immaculate space.
Если вы можете рассеивать омрачения тьмы неведения, то это знак проявления ясного света внутри незагрязненного (незапятнанного) пространства.

If you can carry the two accumulations onto the path continuously,
That is a sign of the maturing of the fruition of kayas and wisdoms.
Если вы можете непрерывно привносить два накопления на путь, то это знак созревания развития кай и мудростей.

If you can see all that appears and exists arising in total purity as the lama,
That is a sign of reaching the pinnacle of Dzogchen yoga.
Если вы можете видеть все, что возникает и существует, проявляясь во всеобщей чистоте, как своего Ламу, то это знак достижения вершины йоги Дзогчена.

If you can recognize the vajra kaya of all-penetrating pure awareness,
That is a sign of transference into the timeless space of primordial purity.
Если вы можете распознать ваджракаю всепроникающего чистого осознавания, то это знак переноса в безвременное пространство исконной чистоты.

If you can recognize the unity of the three kayas in pure awareness,
That is a sign of the ripening of the fruition, which is Samantabhadra.
Если вы можете прямо распознавать неделимость трех кай в чистом осознавании, то это знак созревания плода, который есть Самантабхадра.

This brief summary of the signs showing that the common preliminary practices have penetrated the mind
Was written in response to repeated requests from the assembly of my students,
By the old beggar called Duddul.
Through this merit may all beings be matured and liberated!
Это краткое изложение "Знаков, указывающих на то, что общие предварительные практики проникли в ум" было написано в ответ на множественные просьбы собрания моих учеников старым нищим, которого зовут Дуддул. Благодаря этим заслугам пусть все существа разовьются (достигнут зрелости) и будут освобождены!

Перевод с английского Елены Жемковой

https://nandzed.livejournal.com/7961609.html

Сегодня Индра и четыре дигпала, правители 4-х сторон света, спускаются в нашу сферу. Последжствия наших действий усиливаются в 100 000 раз. Это день Будды Шакьямуни, Вайрочаны и 1000 Будд Благого эона. Гуру-йога белого А. Ганапуджа. Ритуалы восстановления обетов.

Сегодня годовщина рождения великого тертона Лотера Вангпо (1847-1914). Иначе его звали - Тхарце Пёнлоп Лотер Вангпо - это важный мастер традиции Риме и Сакья из монастыря Нгор Тхарце, который сыграл ключевую роль в движении Риме. Он был учеником Джамьянга Кхьенце Вангпо и учителем Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Он хорошо известен составлением "Собрания Тантр" - на это его вдохновил непосредственно его гуру, Джамьянг Кхьенце Вангпо. Также Пёнлоп Лотер Вангпо известен публикацией первого печатного издания "Пояснения для ближайших учеников" системы Ламдре школы Сакья. До того такие наставления передавались только устно, в небольшом количестве и сохранялись в редких рукописях. Джамьянг Лотер Вангпо также получил наставления по Дзогчен от Ньёшул Лунгтока. В дополнение к его тантрическим работам Лотер Вангпо составил комментарий к "Абхидхармакоше" и "Сокровищу безошибочных обоснований" Сакья Пандиты.

Духовная чрезвычайная ситуация потрясла Тибет 19-го века: учения исчезали. Смелость и стойкость нескольких несектантских мастеров спасли их. И их доступность на бумаге для нас сегодня, без сомнения, существует во многом благодаря Джамьянгу Лотеру Вангпо.

Он родился на рассвете и первым делом попытался удержать ваджру и колокол. Это был 1847 год, и он не тратил впустую свое время после этого. Он научился читать и писать в шесть, в девять принял обеты мирянина и был рукоположен в монахи в двадцать. Его имя предсказывало его траекторию: "Манджушри, великое сокровище ума".

Лотер Вангпо был образован во всем. От тантры до эпистемологии, цифры его студенческих лет были впечатляющими: он изучил 150 руководств по медитации, 108 томов бесед Будды и труды пятисот индийских и тибетских мастеров. В дополнение он получил более 300 посвящений мантраяны. Его коренным учителем был Джамьянг Кхьенце Вангпо, основатель несектантского движения риме, "двигатель" духовной революции того времени.

Трудолюбие Лотера было плодотворным. Будучи подростком, третий основатель школы сакья явился ему во сне и сказал, что он находится под его защитой. Когда он изучал "Три континуума", он осознал абсолютную реальность. После нескольких ретритов у него было видение Тары, появилось ясновидение и он остался невредим после удара молнии.

В 23 года он был назначен ваджрным мастером великого монастыря Эвам Чоден. Там он все привел в порядок)), установил четкие правила для групповых занятий и основал традицию обучения летом. Монашеское сообщество увеличилось, и его слава распространилась. Но его ждала поистине великая миссия.

Дхарма исчезала из Тибета. Настоятель, чьи дни подходили к концу, попросил его отредактировать свою книгу, в которой подробно описывались восемь великих систем медитации, пришедших из Индии. Лотер Вангпо согласился, но не остановился на этом.

Более 10 лет он исследовал и путешествовал по Тибету и получил сотни почти вымерших линий посвящений. Результат был монументальным. "Сборник всех тантр" включает 30 томов тантрических учений, передач и посвящений.

Поскольку одна картина стоит тысячи слов, он заказал 315 рисованных мандал. Он также заказал изготовление ритуальных инструментов в лучшем качестве за 2500 унций серебра. Он получил это, опираясь на клятву: вкладывайте в Дхарму все, что получили.

Лотер Вангпо учил великих мастеров своего времени, таких как Дилго Кхьенце Ринпоче и Джамьянг Кьенце Чокьи Лодро (перерождение своего учителя), а также был наставником Гонгма Тричен Ринпоче. Кроме того, он собирал другие утраченные учения, составлял оригинальные тексты, писал комментарии к практикам и спонсировал печатание устных учений, которые утрачивались со вроеменем.

В 68 лет после двух дней медитации он перешел в паринирвану. Небо было наполнено радугами, а воздух был пронизан тонким благоуханием. Через пять дней его останки превратились в реликвии.

Лотер Вангпо пережил трудные времена, но сделал что-то, чтобы изменить их. Об этом свидетельствует его обширная и богатая работа, которую мы можем оценить сегодня. "В его сердце было написано только одно, - говорит его биограф Дхонгтог Ринпоче - потребности учений и живых существ".





Главная комбинация

Вода-вода - "Нектар". Благоприятны: увеличение жизненных сил, врачевание, омовение, свадьба, торговля, ритуал продления жизни, любые действия на увеличение.

Большая комбинация
16 "Вырывание корней". Истощение жизненных сил.
Созвездие дня

(26) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо делать "быстрые дела", принимать обет послушника и монаха, делать наставления по учению и слушать их, устраивать молебствия и созывать собрания, исполнять обряд умножения богатства, изготавливать лекарство, делать перекочевку, устанавливать стойбище на новом месте, брить волосы, строить дом и жилище. Воспрещается кроить одежду, шить чехлы.

День недели

Среда - день Меркурия. Проявляет свою силу днем на растущей Луне, ночью на убывающей Луне и если Меркурий находится в созвездии Близнецов или Девы.

Благоприятно: учиться музыке, пению, поэзии, грамматике и астрологии, писать книги и философские трактаты, давать наставления по Учению и посвящения, выполнять работу связанную с водой, землей или драгоценными камнями, заключать мирный договор, начитывать мантры, заниматься торговлей, брать обеты, делать ритуал освящения, искать новые связи, выходить замуж, переезжать в новый дом, надевать украшения, шить и надевать новую одежду, прилагать усилия к реализации задуманного, делать ритуал притягивания процветания, нанимать рабочих и прислугу, мыть волосы, делать подношения, давать милостыню, строить дом, выкапывать пруд, колодец, родник или арык, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, устраивать кладовую, выполнять практику переноса сознания, пахать, сеять, делить землю, заниматься ремеслами, сажать цветы и деревья, усмирять домашний скот, заниматься гаданием и астрологией, проводить похороны и поминки, скакать на лошади, делать кровопускание и прижигание, стричь ногти и волосы, показывать волшебные способности, принимать в семью нового человека, совершать добродетельные поступки, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу в южном и западном направлении.

Неблагоприятно: становиться монахом, варить пиво, копать могилу, делать ритуал "До", расставаться с имуществом, устанавливать очаг, строить дамбу, изготовлять лекарственные составы, жениться, слушать наставления по Учению, делать ритуал отбрасывания препятствий, враждовать, ссориться, выносить приговор, вести военные действия, воровать, грабить, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу в восточном, северном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Тридцатый

День неблагоприятен для важных начинаний и в особенности для массовых мероприятий. Последствия стрижки или бритья волос сегодня: осуждение и встреча со смертью. Хорош для поставки закваски, чтения книг по дхарме, укрепления связей между родственниками, купли-продажи, для возведения фундамента, принятия обета послушника и монаха, совершения обряда для долголетия и богатства, занятия земледелием. Запрещается совершать свадебные обряды и приводить невестку в дом.


Животный признак дня

"БЫК"

Благоприятно: навещать вдову, брать в дом невесту, заниматься ремеслами, вести военные действия, изготовлять оружие, выносить приговор, строить кузницу или печь, успокаивать душевные страдания, покупать скот, строить дом, закладывать фундамент.

Неблагоприятно: изучать науки, ругаться, сквернословить, становиться монахом, слушать наставления, ритуал подавления врагов, открывать сундук с приданным, вызывать дождь.


Парка дня

"КХЕН"

Благоприятно: ритуал закрытия "Небесных врат", ритуал "До" для гьялпо (духов умерших правителей), наносить визит важным людям, совершать добродетельные поступки.

Неблагоприятно: закладывать фундамент дома, возводить крышу, переезжать на новое место, покупать или продавать собаку.


Мева дня

"ШЕСТЕРКА БЕЛАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, ритуал притягивания процветания, омовение, покаяние, переезжать на новое место, проводить свадьбу.

Неблагоприятно: плакать, стонать, издавать горестные звуки, пачкать одежду или тело, проявлять гнев или злобу, омрачать себя кровосмешением


Местоположение энергии Ла

у мужчин: покрывает все тело
у женщин: покрывает все тело
у животных: покрывает все тело

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с северо-запада на юго-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-востоке и движутся на юго-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня из обители Богов "Дракон" верхние и нижние пределы охватывает (т.е. движется во всех направлениях). При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".
"Черная демоница Земли"
Сегодня в поздние сумерки в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/7961467.html

 Здесь вы сможете найти тексты, которые относятся к традиции Кагью.

 

Текст или цикл учений	pdf
Карма Чагме. Кратчайшая торма нагам	pdf
Карма Чагме. Краткая форма ста тысяч извинений перед садагом	pdf
Устные наставления по шести поучениям	pdf
Марпа Лоцава. Нектар, что обладает сиянием	pdf

 

https://nandzed.livejournal.com/7961112.html

https://nandzed.livejournal.com/7960920.html

История скопилась за нашей спиной, как за плотиной, вот-вот прорвёт и смоет нас, и всё равно настоит на своём - на логике накопленной истории. Расширь внезапно пространство - и неизбежность исчезнет! Узость - основа конфликта. Всё ещё объяснимо, но уже неизбежно. И потому объяснения могли быть и не нужны - всё равно страдания из-за навязанного содержания не избежать. Но страсть! Бибихин пишет, что "для трагедии обязательно надо, чтобы причинность принималась всерьез, вплоть до страсти в интеллектуальном поиске причин".

"...Что-либо сделать в истории можно, только убедив людей в обязательности поступка. Хотя людям не очень удобно быть так распятыми между естественностью бездействия и необходимостью действия и не так удобно мыслить в такой двуосевой системе, всё же трагическая стихия продолжает жить. Серьезное, кровное, метафизическое отношение к связанности событий, к причинности распространяется на всю психологическую область, создает ответственного европейского человека. С ослаблением этой стихии происходит вырождение, может быть, самой европейской традиции". Эго европейца экстенсивно и изнутри внушает всему ограниченность и обязательность, указывая в этом смысл. Сбрось резко границы - и растворится эта "соль земли")).

Соблазн не страшен мне - страшна мне неизбежность! Роковое начало всегда явлено мощно, если на другом конце диады - нечто слишком вольное. Такова ситуация всякой революции: отпускание вожжей, слом порядка приводит к гомеостатическому проявлению на другом конце чего-то непреодолимого, несгибаемого - например, террора, диктатуры, тирании. Они питаются взаимно с импульсом к освобожденью. Так и литературный сюжет прорастает в истории, по-родственному неся всё те же свойства. Эдип свободен - он в поиске, он вольный разгадчик перед Сфинксом, но обернётся всё неумолимым роком, и это не нарушение закона, но непрерывность естества.

Стоит свой ум "вынуть" из ситуации - резко увеличить невовлечённость, и вы увидите - всё происходит и без вас! Но без страсти вашего участия и вовлечённости уже никому не важны причины - они становятся механическими, а высший, метафизический смысл теперь имеет лишь пространство вашего присутствия, вашего созерцания! Оголяется инертность причинно-следственной цепи.Вас никто не хотел заковывать - всё лишь игра неведения. Мир погружён в коренную подозрительность, он непрерывно оглядывается в собственной пустоте, создавая непрерывное движение выйти из себя, но непрерывность - та же бесконечность, и просто некуда выйти из себя! Бесконечность - мощнейший ограничитель. Существование становится ловушкой из-за параноидального ожидания неизвестного. Но ждать нечего! Отпусти, расслабься. Жизнь божественно необязательна и легка... если из страха перед ней ты не будешь просить её стать глупой, повторяющейся, тупо-неизбежной и мучительно-гарантированной!

Однажды во сне увидел мир как паззл: можно вставлять следующий элемент без особой любви (всё равно - лишь бы подходил по очертаньям!), но тогда ты должен быть тем более точен, чем более ты равнодушен. Потом вдруг понял, что можно прямо из своего вИдения наполнить свой элемент светом - это просветление, чем мощнее, тем более в нём расплываются края элемента паззла, теряется его конкретность, снимается проблема точности совпадений - теряется значенье очертаний и ограничений! Потом - уже проснувшись - подумал, что можно продолжить и в иную сторону, когда всё меньше света, всё более довлеет форма, точность становится болезненной, а дурно понятое стремленье к абсолюту приводит к самоуничтожению - очертанья элемента паззла всё уточняются и уточняются до бесконечности, до умопомраченья, так что элемент уже и не терпит никакого соседства - никто ведь не стремится больше так к точности себя!))) Бремя эгоизма - косное самоуточнение... Рок его непреодолим, пока питается желанием свободы.

https://nandzed.livejournal.com/7960587.html