Виктор Олегович написал снова про то же самое - про матрицу, про сознание, про сон, про нашу реальность и про ту реальность, которую мы сами творим. В своей излюбленной манере - с помощью игры с языком (в филологическом плане), с помощью сексуальной пощёчины общественному строю, с помощью гипербол, аллюзий, метафор, иносказаний, причём зачастую очень прозрачных и легко угадываемых.


Читать его интересно, хотя это и чревато зачастую тупиком, в который он сам нас заводит. Я читал эту его последнюю книжку практически как дзенский коан, не требующий особого напряжения, потому что если искать постоянно логические связи, всему искать объяснения или полное понимание, то вы снова и снова будете разводить руками и с оторопью вопрошать - а что это вообще такое?!

Книга "Любовь к трём цукербринам" - это попытка показать многогранность реальности, измерений, в которых мы сосуществуем с нами же другими, это практически воплощение теории мультивселенной (с оглядкой на сегодняшнюю постсоветскую и российскую действительность), и это усмешка, улыбка, смех... Потеха над всем тем, что мы видим и чего не видим. Я так понял то, что прочитал.

Иногда Пелевин кажется графоманом. Иногда - почти медиумом или шаманом. Но он всегда - очень близкий к сути вещей. Его некоторые фразы хочется выписать и периодически к ним возвращаться. Из-за этого я читаю Пелевина и снова к нему возвращаюсь.

Приятного чтения!

"Серия "Голубая кровь" рассказывает о жизни вампиров ("голубой крови") в современном Нью-Йорке. Героиня, Шайлер (Скайлер) ван Ален — потомок одной из семей первых переселенцев в США, которые были вампирами. Автор связывает появление в США вампиров с загадочной историей погибшей колонии Роанок. Шайлер учится в закрытой школе Дюшен (в русском переводе ошибочно "Дачезне"), многие ученики которой, как выясняется, являются вампирами. Героине предстоит не только узнать историю своей семьи, но и сразиться с вампирами "Серебряной крови": они не признают вампирских
законов и убивают других вампиров, чтобы забрать их силу"

Недавно здесь интересовались хорошими романами про попаданцев. Поскольку наш главный специалист, пусть он будет здоров, куда-то запропастился, пришлось взять дело в свои руки и посоветовать «Книгу Страшного суда» (кто-то уже даже начал читать и, похоже, разочарован не был). А поиск утверждает, что в сообществе про книгу не писали вообще.

Хочу, пусть несколько запоздало, исправить данное упущение и опубликовать свой старый отзыв, потому что и этот роман, вышедший в конце прошлого года, и сборник «Вихри Мраморной арки», напечатанный в 2010-м, считаю, заслуживают внимания. Надеюсь, это поможет кому-нибудь встретиться с замечательными, по-моему, книгами. Тем более, в ноябре обещают на русском еще один роман Конни Уиллис, To Say Nothing of the Dog, лауреат «Хьюго» и «Локуса».

---

Очередное большое событие для ценителей хорошей фантастики: перевели Doomsday Book Конни Уиллис. На этом стоило закончить и разойтись по своим читательским углам, но жена считает, что надо поподробнее написать. Демонстрирую смирение.

Я довольно (ладно, на самом деле — очень, говорил уже?) чувствительный человек, и книга изрядно меня потрепала. Она сильно звучит, но и требует для этого большой эмоциональной отдачи. При этом Уиллис ведет внешне очень простой рассказ. Эпический размах? Проходите. Героика? Дальше по коридору. Умопомрачительная движуха? Голубая луна передает привет. Ничего подобного здесь нет, история совершенно простая, камерная — и поэтому, наверное, такая пронзительная.

Вообще говоря, в романе есть детали, к которым можно было бы при желании придраться, но, как правильно догадался джентльмен в первом ряду, такого желания у меня нет. Оставлю это более бесчувственному беспристрастному читателю. И потом приду к нему в комменты (кто-то же должен будет плюнуть в лицо такому человеку).

Не знаю, как сложится судьба этой книги в эпоху победившего попаданчества (наверное, по прошествии года можно сказать, что она не сложилась никак - и это печалит), потому что в ней, кажется, нет ничего, что можно было бы продавать. Нет кричащего, захлебывающегося ура-патриотизма; нет героев, которые переносятся в прошлое с арсеналом из пяти десятков смертоносных приемов, багажом знаний, рассчитанным на семерых, и карманной схемой атомного авианосца для разрешения совсем спорных ситуаций; никто никого не обувает, не побеждает, не переписывает свинцом историю Запада и даже нельзя сказать чтобы спасает. А может быть, кстати, это как раз хорошо.

Есть искушение порассуждать о том, что «Книга Страшного суда» немного запоздала, что 20 лет — большой срок и нужно было перевести ее раньше. Я этого говорить не стану, потому что перед нами замечательный роман просто про людей, а такие книги клали на 20 лет с гуманистическим прибором.

И да, тираж в 2000 экземпляров — это позор.

---

Ну и, чтобы два раза не вставать, скажу несколько слов про сборник «Вихри Мраморной арки».

О существовании Конни Уиллис я не имел ни малейшего представления до того, как открыл для себя серию «Сны разума». И немного об этом жалею, поскольку получил большое удовольствие от знакомства с ее прозой.

«Вихри Мраморной арки» - авторский сборник из двух десятков повестей и рассказов. Я так понял, что Уиллис считается мастером юмористического рассказа, однако хороши и ее серьезные вещи. При этом ее фантастика в большей степени ориентирована на человеческие характеры и идеологические проблемы. Во время чтения порой и не сразу понимаешь, что это НФ. Не могу сказать, что это плюс или минус, просто вот такая стилистическая черта.

Мне очень понравилось, как Уиллис пишет. Она отличный рассказчик, ее истории очень здорово выстроены с точки зрения структуры текста и при этом не теряют живости. Не могу сказать, что все рассказы в сборнике выдержаны на одном уровне; есть вещи, которые мне не понравились и показались слабее прочих; однако, если можно так выразиться, средний уровень очень высок.

«Вирхи Мраморной арки» я, пожалуй, готов рекомендовать в той же степени, что и «Книгу Страшного суда».

«План мой был прост, словно долото для раскалывания костей».
Мордимер Маддердин

Итак, драгоценные мои обладатели нерасколотых костей, сегодня мы поговорим о польском писателе Яцеке Пекаре, лицензированном инквизиторе Его Превосходительства епископа Хез-хезрона Мордимере Маддердине, преданном слуге Господа, и приключениях последнего. Точнее, о приключениях мы говорить практически не будем, поскольку не они составляют наш главный интерес в этой истории... Я вижу, некоторые слушатели на этом месте потянулись с нашего богоугодного собрания. Что ж, слаб человек. Уверен, наша душеспасительная беседа возобновится в более теплой обстановке при нежном свете очага, играющем на металле щипцов. Более терпеливому слушателю я попытаюсь без применения специальной техники объяснить, почему не на беготне бедного Мордимера за колдунами необходимо сосредоточить свое внимание.

События «Слуги Божьего» развертываются в реальности, где все чинно катилось к Голгофе, а затем что-то пошло не так. Христос — вместо того чтобы подготовить материал для рок-оперы и спокойно умереть на кресте — с креста сошел и раздал всем неугодным на орехи. Как следствие, этические рамки христианства сместились от подставленной щеки, любви к ближнему и всепрощения к возмездию, огню и карающему мечу.

Существует опасность принять «Слугу Божьего» за обычную чернуху. Наверное, по тому, как я написал «существует опасность», вы догадались: я культурно, без обращения к коленодробилке, призываю вас этого не делать. Никак, кроме собственных ощущений, мотивировать свою просьбу я не могу. Но должен сказать следующее.

Я уже упоминал, что приключенческая сторона не является предметом нашего заседания. Мне кажется, что Пекара осознанно не стал усложнять фабулу. Ему не нужны замысловатые повороты, чтобы двигать сюжет, потому что сюжет его лежит в этической плоскости. Пекара не примитивизирует повествование, нет, просто изгибы сюжета не являются для него трамплином, с которого стартуют выразительные средства. И, думаю, в том числе поэтому создается впечатление, будто новеллы он как бы бросает, не доводя финал. Конечно, Мордимер Маддердин приключается и собственным телом, но главный интерес для читателя заключается в том, как на пространстве новелл вырисовывается его понимание миропорядка, своего места, своей задачи в мире, нужности своего служения. Можно считать это чернухой. Я бы назвал это этическим экспериментом. Любопытно, куда эксперимент приведет.

Язык романа мне оценивать трудно, потому что мы имеем дело с переводом (перевод, по-моему, читается достаточно хорошо). Хочу, впрочем, отметить доверительную, даже исповедальную манеру, в которой Пекара от лица героя ведет рассказ. Мордимер не только рассказывает, но и как бы пытается объяснить мотивы и необходимость своих поступков и принятых решений, подкрепить их божьей волей. Он и в речи постоянно обращается к Писанию как к основе своих действий. Смотрится данный прием весьма органично. При этом герою не чужды ирония и основательный житейский рационализм, так что высокое в разумных пропорциях соседствует с мирским.

Не могу сказать, что «Слуга Божий» произвел на меня сокрушительное впечатление, однако заявка на серию получилась интригующей. Интересно прочесть второй роман цикла и посмотреть, как будет (и будет ли) развита идея мира Мордимера Маддердина. К сожалению, пока это не представляется возможным, разве что вы читаете по-польски: вторая книга на русском не издавалась.