Цифры, измеряющие совесть. Еще раз о «геноциде священников» в ленинское время (1917–1926) |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
5 августа
Полная статистика будет доступна после того, как публикация наберет больше 100 просмотров.
Питирим Сорокин на лекции в Эмерсон Холле, ок. 1940. Фото А. Гриффина
Автор: Хмуркин Г. Г.
Источник: Улики. № 118. 16 августа. 2018. С. 10-14. Газета "Советская Россия" https://www.sovross.ru/
В эти же траурные дни Священный синод – руководящий орган Церкви – в обращении к М.И. Калинину писал:
Сейчас, когда нам навязчиво рассказывают о «массовом уничтожении священников» чуть ли не по приказу самого Ленина, эти проникновенные слова, сказанные высочайшими церковными иерархами середины 1920-х гг. для многих, видимо, прозвучат неожиданно. Кто-то из читателей, возможно, даже заподозрит подделку. Но нет, подлинность обоих высказываний никогда не подвергалась сомнению ни историками-специалистами, ни самой Церковью.
Как же это возможно? Может быть, что-то не так в навязываемых ныне представлениях о ленинском времени? Имел ли место при Ленине тот якобы «чудовищный антицерковный террор», который, как нас заверяют, унес жизни сотен тысяч представителей православного духовенства? Сколько священников погибло в период Гражданской войны и в первые послевоенные годы? Этому кругу вольно или невольно запутанных вопросов посвящена наша статья.
На протяжении последних 30 лет десятки исследователей обращаются к темам красного и белого террора, судеб духовенства Русской православной церкви в советский период. Несмотря на публикацию огромного количества источников – воспоминаний и рассекреченных архивных документов, несмотря на обилие исследований по этим вопросам на материале многих российских регионов, историки все еще не ответили однозначно и обоснованно на вопрос о том, сколько представителей православного духовенства погибло в результате чьих бы то ни было насильственных действий в 1917 г. и позднее, в первые месяцы и годы после Октябрьской революции. Указанная неопределенность вызвана тем, что различные исследователи называют абсолютно не согласующиеся между собою данные относительно количества этих жертв, причем цифры, фигурирующие у разных авторов, могут отличаться в десятки, сотни, а порою и в тысячи раз. Так, известный историк Церкви Д.В. Поспеловский в одной из своих работ утверждал, что с июня 1918 г. по март 1921 г. погибло не менее 28 архиереев, 102 приходских священника и 154 диакона(3), из чего можно сделать вывод, что, по мнению ученого, число жертв среди священнослужителей в годы Гражданской войны следует измерять сотнями.
С другой стороны, в литературе циркулирует гораздо более внушительная цифра: будто бы из 360 000 священнослужителей, трудившихся в Русской православной церкви перед революцией, к концу 1919 г. в живых осталось всего 40 000 человек(4). Иными словами, утверждается, что только за первые два года Гражданской войны погибло около 320 000 священнослужителей. Заметим, однако, что согласно официальной церковной статистике, общее число священнослужителей Русской православной церкви накануне 1917 г. было почти в 5 раз меньше – оно недотягивало даже до 70 000 человек! Так что все рассказы о «сотнях тысяч» священнослужителей, якобы погибших в годы Гражданской войны, являются несомненным вымыслом.
Листая различные статьи и книги, слушая всевозможные теле- и радиопередачи, читатель наверняка столкнется и с другими цифрами. Однако важно понимать – никакие существующие на сегодняшний день «версии» численности жертв не подкреплены сколько-нибудь надежными доказательствами. Авторы, затрагивающие вопрос о числе погибших священнослужителей, всегда «темнят»:
Что касается ложных ссылок, то таким примером может послужить одна из ранних работ историка, ныне доктора исторических наук М.Ю. Крапивина, в которой он повторяет выдумку о 320 000 погибших священнослужителях. В качестве «доказательства» М.Ю. Крапивин дает ссылку на Центральный государственный архив Октябрьской революции и социалистического строительства СССР: «Ф[онд] 470. Оп[ись] 2. Д[ела] 25–26, 170 и др.»(5)
Сегодня этот архив называется иначе – Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ), его двери открыты для всех желающих. Автор этих строк обратился в ГАРФ, познакомился с указанными М.Ю. Крапивиным делами и ответственно заявляет: никаких подобных цифр в них нет, а ссылка поставлена М.Ю. Крапивиным произвольно, в расчете на доверчивого читателя. Примеров безответственности и даже сознательного искажения фактов немало. В результате в информационном пространстве накапливаются и благополучно уживаются самые разные – как неправдоподобно маленькие, так и неправдоподобно большие цифры жертв, которые открывают простор для необузданного фантазирования.
Одним из важнейших и серьезнейших источников, который мог бы внести ясность в многолетнюю неразбериху в обсуждаемом вопросе, является всесоюзная перепись населения СССР, проводившаяся в декабре 1926 г. Она дала достаточно точные цифры, касающиеся духовенства СССР, однако, насколько нам известно, еще никогда не привлекалась для решения затронутой проблемы. Ниже мы сравним данные переписи 1926 г. с другим серьезным источником – официальной статистикой Русской православной церкви, содержащейся в ежегодных церковных отчетах 1910–1915 гг. И таким образом мы выясним реальные масштабы насилия по отношению к православному духовенству в период с 1917 по 1926 г.
Формат газетной статьи не позволяет привести целый ряд важных деталей (вычисления, таблицы, ссылки на используемые первоисточники и т.п.), поэтому мы ограничимся изложением общей идеи и основных результатов, а заинтересованному читателю посоветуем обратиться к другому нашему исследованию, в котором каждая названная здесь цифра аккуратно обоснована(6).
Для краткости будем именовать Территорией те области, которые в конце 1926 г. составляли СССР. Согласно официальной церковной статистике, накануне 1917 г. на Территории трудилось 68 119 православных священнослужителей(7). Изучение епархиальных периодических изданий показывает, что перед революцией на Территории в ряды священнослужителей ежегодно вступало 1328 новых членов(8). Соответственно, в течение 10 лет, с 1917 по 1926 г., священнослужителями стало не более 13 280 чел. (говорим «не более», поскольку после Октябрьской революции привлекательность карьеры священнослужителя в целом уменьшилась). Значит, в 1917–1926 гг. на Территории священнослужителями успело побывать не более 68 119+13 280=81 399 чел.
Часть этих людей к концу 1926 г. «выбыли» из рядов священнослужителей Территории: одни ушли из жизни естественным путем, другие эмигрировали, третьи сняли с себя священный сан, а остальные, увы, стали жертвами насилия. Оценим масштабы каждого из этих процессов.
Перепись населения СССР, проводившаяся в конце 1926 г., показала, что в этот момент на Территории насчитывалось 58 587 православных священнослужителей(9). Таким образом, за 10 изучаемых лет их число сократилось на 68 119–58 587=9532 чел. Если считать, что число священнослужителей Территории уменьшалось в эти годы равномерно, т.е. в среднем на 953 чел. в год, можно вычислить, сколько священнослужителей было в начале каждого изучаемого года: в начале 1917-го – 68 119 чел., в начале 1918- го – 67 166 чел., в начале 1919-го – 66 213 чел. и т.д. С учетом того, что до 1917 года естественная смертность среди священнослужителей составляла 1,95% в год(10), можно подсчитать, сколько священнослужителей уходило из жизни своей смертью в течение каждого изучаемого года: в 1917-м – не менее 1328 чел., в 1918-м – не менее 1310 чел., в 1919-м – не менее 1291 чел. и т.д. Итого за 10 лет – не менее 12 447 чел. (всюду говорим «не менее», поскольку в первые революционные годы естественная смертность среди всех слоев населения была в среднем выше, чем до революции). Кроме того, по оценкам современных историков, в годы Гражданской войны с Территории эмигрировало около 2000 священнослужителей(11). Наконец, примерно 10% от дореволюционного числа священнослужителей Территории (т.е. 68 119х10%=6812 чел.) с 1917 по 1926 г. сняли с себя священный сан(12).
Подведем итоги. С 1917 по 1926 г. на Территории священнослужителями могло побывать не более 81 399 чел. Из них к концу 1926 года в Церкви осталось 58 587 чел. Об остальных священнослужителях (их было не более 81 399–58 587=22 812 чел.) мы знаем, что они «выбывали» из церковных кругов Территории четырьмя путями: в результате естественной смертности (не менее 12 447 чел.), эмиграции (около 2000 чел.), снятия сана (6812 чел.) и насильственной смертности. Отсюда следует, что с 1917 по 1926 год на Территории насильственной смертью погибло не более 22 812– 12 447–2000–6812=1553 священнослужителей Русской православной церкви.
Итак, округляя полученную цифру, можно утверждать, что, согласно имеющимся на сегодняшний день данным и оценкам, с начала 1917 по конец 1926 г. в границах СССР образца 1926 г. насильственной смертью погибло менее 1600 православных священнослужителей. Подчеркнем, что 1600 – это всего лишь верхняя планка. Реальное число жертв, скорее всего, значительно меньше 1600 человек, но вот насколько меньше – сказать сложно.
Всегда тяжело писать о гибели людей в революционном водовороте – неизбежном, трагическом следствии векового недуга, которым было поражено российское общество. Этот недуг – равнодушие одних слоев к бедственному и униженному положению других слоев. Именно это антихристанское равнодушие постепенно привело к острейшим социальным противоречиям, которые не могли разрешиться иначе как через кровопролитие. (Сегодняшние разговоры о том, что причиной обострения конфликтов в обществе была чья-то «злая воля» или «бессовестная пропаганда», настолько нелепы, что останавливаться на них нет смысла, все это – байки для людей, не читавших школьные учебники.)
В годы Гражданской войны по обе стороны баррикад погибло огромное количество людей: от эпидемий, голода, холода, ранений, террора… Несколько случайных примеров. По подсчетам ученых-демографов, в Екатеринбургской губернии подчиненные белого адмирала А.В. Колчака расстреляли и замучили более 25 тыс. человек(13); жертвами еврейских погромов, проводившихся главным образом белогвардейцами, украинскими националистами и поляками, стали около 300 тыс. человек(14); общие потери белых и красных вооруженных сил (убитые в боях, умершие от ран и т.д.) составляют от 2,5 до 3,3 млн человек(15). И это не советская статистика, это данные, признанные современными специалистами, которых трудно заподозрить в ангажированности. На фоне перечисленных цифр потери среди священнослужителей за 10 лет выглядят не столь впечатляющими, хотя смерть даже одного человека – это всегда трагедия.
И все же ради установления исторической справедливости имеет смысл задаться вопросом о том, какой процент православных священнослужителей погиб насильственной смертью в изучаемый период. Для этого нам придется еще раз вспомнить, что естественно умерших, эмигрировавших и снявших с себя сан в общей сложности насчитывалось не менее 12 447+2000+6812=21 259 человек. Поскольку к концу 1926 г. в стране было 58 587 священнослужителей, то всего с 1917 по 1926 г. в рядах священнослужителей побывало не менее 58 587+21 259=79 846 человек. Значит, если говорить о всех побывавших в статусе священнослужителя на Территории в изучаемое десятилетие, то их количество будет заключено между 79 846 и 81 399. Каким бы ни было это количество, число погибших священнослужителей (не более 1553 чел.) составляет заведомо меньше 2% от него.
Итак, согласно имеющимся на сегодняшний день данным и оценкам, с начала 1917 по конец 1926 г., в границах СССР на 1926 г., насильственной смертью погибло менее 2% всех православных священнослужителей. Вряд ли эта цифра позволяет говорить о «геноциде священников».
С начала 1990-х годов Православный Свято-Тихоновский богословский институт (ныне – Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, г. Москва) активно собирает сведения о притеснявшихся в первые десятилетия советской власти людях, так или иначе связанных с Русской православной церковью. Все эти сведения заносятся в специально организованную электронную базу новомучеников и исповедников «За Христа пострадавшие»(16). В результате 25 лет интенсивных поисков по самым разным источникам, в том числе по огромному количеству (более 70) государственных архивов практически во всех регионах России и даже некоторых стран СНГ(17), при участии более 1000 человек собран обширный материал. На сегодняшний день это самая полная база такого рода. И что же выяснилось?
В настоящий момент база данных содержит сведения о 858 священнослужителях, погибших в период с 1917 по 1926 г.(18). Нет никакой уверенности, в том, что все эти люди действительно погибли в указанные годы и на момент смерти были священнослужителями. Ведь при наполнении базы использовались самые разные источники, в том числе и не вполне достоверные, порою содержащие множество ошибок и неточностей, о чем пишут сами администраторы базы. Тем не менее наши оценки полностью согласуются с тем конкретным, пусть и не всегда точным, биографическим материалом, которым сегодня располагают церковные исследователи.
Интересно сравнить наш результат и с данными российских архивов. Как это ни странно, обнародованных цифр здесь очень немного.
Во-первых, в 2000 г. был опубликован уникальный документ из Центрального архива ФСБ, составленный в 1922 г. сотрудниками ВЧК(19). Это карта европейской части России, на которой регионы (по-видимому, губернии в их тогдашних границах) раскрашены различными цветами – в зависимости от того, сколько «лиц духовного звания» было в них расстреляно по постановлениям губернских ЧК в 1918 г. Наиболее впечатляющие цифры по четырем губерниям – Петроградской (550 чел.), Пермской (101 чел.), Калужской (78 чел.) и Казанской (20 чел.). В остальных регионах жертв значительно меньше: в 4 регионах – от 6 до 12 чел., в 9 областях – от 2 до 5 чел. Еще около 20 регионов окрашены цветами, которые соответствуют категориям: «1 случай расстрела», «нет расстрелов», «сведения неточ…(20)», «нет сведений», «уничтожен архив». В общей сложности получается от 800 до 850 человек.
Во-вторых, в литературе, опять же со ссылкой на архивы ВЧК, приводятся такие цифры: в 1918 г. – 827 расстрелянных священнослужителей, в 1919 г. – 19 расстрелянных священнослужителей(21). Итого – 846 человек.
Похоже, это единственные официальные цифры жертв среди духовенства в период с 1917 по 1926 г., когда-либо публиковавшиеся исследователями. Специалистам-историкам подобные «голые» цифры мало о чем говорят, поскольку они вызывают массу уточняющих вопросов. А многочисленные авторы, безудержно тиражирующие мифы о «десятках тысяч невинно убиенных священников», ни этими деталями, ни вообще документально подтвержденными цифрами просто не интересуются. Они уверены, что любая подобная статистика, содержащаяся в советских документах, «чудовищно занижена». Уверенность эта ни на чем, кроме как на «глубокой личной убежденности» авторов, не основана.
Никаких официальных цифр, касающихся 1917 г. и 1920–1926 гг., мы нигде не встречали. Впрочем, это не слишком большая проблема. Мы можем снова обратиться к данным базы новомучеников «За Христа пострадавшие»: они свидетельствуют о том, что на 1918–1919 гг. пришлись около 80% всех случаев гибели священнослужителей, имевших место с 1917 по 1926 г.(22). Считая, что число 850, около которого «крутится» официальная советская статистика, составляет эти самые 80% от искомой величины, получаем примерно 1063 погибших священнослужителей за весь период с 1917 по 1926 г.
Таким образом, оценки, основанные на опубликованных архивных данных, тоже полностью согласуются с нашими выводами.
В связи с затронутым вопросом хотелось бы обратить внимание читателей на два часто упускаемых из виду обстоятельства.
Первое. Далеко не все священнослужители, погибшие в изучаемое десятилетие насильственной смертью, были жертвами большевиков – красноармейцев и «чекистов». Не следует забывать, что в середине 1917 г., еще до Октябрьской революции, имели место кровавые расправы над духовенством со стороны крестьян(23). Кроме того, и в 1917 г., и позже убийства представителей духовенства могли совершать анархисты и обычные уголовники(24). Известны случаи, когда крестьяне уже в годы Гражданской войны убивали священнослужителей из чувства мести (за содействие жестоким казакам), без всякой политической – красной или белой – мотивации и без какого-либо руководства со стороны большевиков(25).
Однако наиболее неожиданным и по-прежнему малоизвестным остается тот факт, что в годы Гражданской войны священнослужители погибали в том числе от рук представителей Белого движения. Мемуары, сборники документов и краеведческие исследования дают массу таких эпизодов. К примеру, имеются сведения о диаконе Анисиме Решетникове, который был «расстрелян сибирскими войсками за явное сочувствие большевикам»(26). Есть безымянное упоминание некоего священника (вероятная фамилия – Брежнев), расстрелянного белыми «за сочувствие Советской власти»(27). В воспоминаниях встречается информация об убийстве белыми казачьими отрядами священника села Куреинского отца Павла – тоже за содействие красным(28). Осенью 1919 г. по приказу белого генерала А.И. Деникина был арестован и осужден священник А.И. Кулабухов (иногда пишут: Калабухов), который на тот момент был в оппозиции и к А.И. Деникину, и к большевикам; как результат – священник был повешен белым генералом В.Л. Покровским в Екатеринодаре(29).
В Прикамье в ходе антибольшевистского восстания в 1918 г. был расстрелян священник Дронин, «проявлявший сочувствие к большевикам»(30). В Монголии то ли лично белым генералом бароном Унгерном, то ли одним из его подчиненных был подвергнут пыткам и обезглавлен православный священник Федор Александрович Парняков, активно поддерживавший большевиков. Местное русское население называло его «наш красный поп». Примечательно, что сын и дочь Ф.А. Парнякова вступили в большевистскую партию и принимали активное участие в боях за Советскую власть в Сибири(31). В забайкальском поселке Алтан белые убили священника, не сочувствовавшего семеновцам, т.е. тем, кто шел за белым атаманом Г.М. Семеновым(32). В 1919 г. в Ростове-на-Дону противниками большевиков был расстрелян священник Митропольский, причиной расправы послужила «произнесенная им в церкви речь, в которой он призывал прекратить гражданскую войну и примириться с Советской властью, провозгласившей равенство и братство всех трудящихся»(33).
К приведенным примерам, собранным воронежским исследователем кандидатом исторических наук Н.А. Зайцем(34), мы можем добавить еще несколько. По приказу белого генерала барона Унгерна был застрелен священник, критически относившийся к его деятельности(35). В уральской деревне Тепляки священник, опять же за сочувствие Советской власти, был арестован белыми, подвергнут пыткам и издевательствам и отправлен на станцию Шамары; по пути конвой расправился с ним, а тело оставил незахороненным(36). В селе Таловка, что между Астраханью и Махачкалой, подчиненные белого генерала А.И. Деникина повесили священника, у которого незадолго до этого сложились доверительные отношения с красноармейцами, стоявшими в селе перед приходом белых(37). Мемуары сообщают о расстреле войсками того же генерала А.И. Деникина двух просоветски настроенных священников(38). В конце 1921 – начале 1922 г. на Дальнем Востоке имела место целая серия убийств священников белыми, их причины, увы, неизвестны(39). По одной из версий, дед героя Великой Отечественной войны Зои Космодемьянской был священником и погиб от рук белых за отказ дать лошадей(40)... Это лишь те случаи, которые нам случайно попадались в различных источниках. Уверены, целенаправленный поиск даст немало других подобных примеров.
И второе обстоятельство. Как уже говорилось, собранные Русской православной церковью данные свидетельствуют о том, что именно на 1918–1919 годы – т.е. на наиболее острую фазу Гражданской войны – пришлось подавляющее большинство (около 80%) всех случаев гибели священнослужителей, имевших место в изучаемое десятилетие. Позже, начиная с 1920 г., число таких жертв резко падает: так, за первые четыре послевоенных года (1923, 1924, 1925 и 1926) современные церковные исследователи сумели насчитать лишь 33 погибших священнослужителя, причем из них на 1925 г. приходится 5 чел., а на 1926 г. – 3 чел.(41). И это на всю страну, в которой трудилось около 60 000 православных священнослужителей!
О чем свидетельствуют эти два обстоятельства? О том, что никакого «государственного курса» на якобы «физическое уничтожение духовенства» (как об этом пишут недобросовестные авторы) не существовало. Причиною гибели священнослужителей в 1917–1926 гг. были вовсе не их религиозные убеждения, не принадлежность к Церкви, а та сверхнапряженная военно-политическая обстановка 1918–1922 гг., в которой каждая из сил неистово боролась за свое господство и сметала противников, вне зависимости от сословия и вероисповедания. И как только громы Гражданской войны стали стихать, число арестов и казней духовенства стремительно пошло на спад.
Этому, надо полагать, способствовало обращение патриарха Тихона, выпущенное осенью 1919 г. и призывавшее духовенство не вовлекаться в политическую борьбу: «…установление той или иной формы правления, – говорил патриарх, – не дело Церкви, а самого народа. Церковь не связывает себя ни с каким определенным образом правления, ибо таковое имеет лишь относительное историческое значение»(42). Здесь же он напоминал правила святой Церкви, которые возбраняют духовенству «вмешиваться в политическую жизнь страны, принадлежать к каким-либо партиям, а тем более делать богослужебные обряды и священнодействия орудием политических демонстраций»(43). И в заключение святейший патриарх Тихон наказывал: «…не подавайте никаких поводов, оправдывающих подозрительность советской власти, подчиняйтесь и ее велениям, поскольку они не противоречат вере и благочестию»(44). Остается только пожалеть, что церковные лидеры, трудившиеся на занятых белыми территориях, порой скрывали это послание от населения и продолжали вести активную политическую деятельность(45), ставя под удар многих представителей подчиненного им духовенства.
Надо сказать, что и сами священнослужители ближе к концу Гражданской войны постепенно приходили к мысли о нецелесообразности противостояния Советской власти, тем более что большевистское законодательство ленинского периода не запрещало ни веру, ни религиозную проповедь, ни богослужения, ни строительство новых храмов, а наоборот – обеспечило вполне оживленную религиозную жизнь в стране.
Многочисленные документы и воспоминания свидетельствуют о том, что в 1919–1921 гг. значительные слои духовенства поворачиваются лицом к новой власти. Наиболее искренние и неравнодушные к судьбе народа священники начинают говорить о том, что большевики, при всей их «атеистической вывеске» и кое-где перекосах, на деле воплощают в жизнь христианские идеалы – равенства, братства, справедливости, добывания куска хлеба собственным честным трудом. И мысли эти высказывались не под дулом «чекистских» револьверов, а естественно вытекали из жизни, из общения с прихожанами, из наблюдений за повседневным бытом народа, который все глубже и глубже вовлекался в строительство новой России.
В условиях мирного времени Церковь начала обустраивать свою новую жизнь на принципах, утвержденных Собором 1917–1918 гг. Напомним, что именно на этом Соборе, в 1917 году, уже после Октябрьской революции, произошло эпохальное событие – избрание российского патриарха. Спустя несколько лет, в 1923–1925 гг., он выпустит целый ряд посланий, ныне старательно замалчиваемых, которые осуждали всякое посягательство на Советскую власть, говорили о ней как о богоустановленной и действительно народной, призывали горячо молиться Всевышнему о ниспослании ей помощи(46). (Нынешние умники, разглагольствующие об этих посланиях как о «вынужденном отступлении от правды», либо лицемерят, либо совершенно не понимают, кто есть патриарх для православного человека.)
Вообще, конец 1919-го, 1920-й и начало 1920-х, по воспоминаниям многих очевидцев, были совершенно особым временем в религиозной жизни страны. Ограниченность Церкви в материальных средствах приводила к тому, что в ее ограде оставались по-настоящему преданные христианскому служению пастыри. Новый формат взаимоотношений Церкви и власти, далеко не всегда и не везде простых, тем не менее, позволял проводить богослужения и религиозные празднования. Верующие на законных основаниях брали под свою опеку храмы и церковную утварь, своими силами заботились о них, и это тоже вносило свой особый вклад в укрепление народного единства. Епископы, до революции зачастую ведшие весьма обеспеченный образ жизни и мало беспокоившиеся о духовном состоянии паствы (увы, это отмечали сами церковные иерархи), теперь жили в гораздо более скромных условиях и, сближаясь с простыми людьми, тем самым приближались к истинному Христову служению. Даже антирелигиозная пропаганда, которая, согласно установкам центральной власти, должна была проводиться тактично и не задевать религиозных чувств людей (особенно часто об этом напоминал Ленин), почти не оказывала влияния на бо¢льшую часть верующих – они по-прежнему оставались преданными своим убеждениям и матери-церкви.
Живой интерес к религиозным вопросам, возрождение церковного быта, сближение духовенства с народом, преображение Церкви – вот важнейшие (разумеется, если мы говорим о духе и душе, а не о материальной или административной составляющей) процессы религиозной жизни России, характерные для первого десятилетия после 1917 г. Данное обстоятельство обычно замалчивается большинством церковных и атеистически настроенных авторов. В то же время воспоминания целого ряда очевидцев рисуют неожиданную и величественную картину религиозного ренессанса молодой Советской России. Дадим им слово.
Питирим Сорокин – выдающийся социолог. До 1922 г. жил в России, а в эмиграции стал профессором Гарвардского университета, одного из самых престижных в США, там он основал и возглавил факультет социологии, получивший мировую известность. За свою жизнь этот ученый опубликовал около 40 книг и 1000 статей, принесших ему мировое признание. Вот что писал Питирим Александрович о ленинской России начала 1921 г.:
«В духовной жизни России наблюдался процесс великого возрождения. Хотя все остальные здания продолжали постепенно разрушаться, церкви начали восстанавливаться и обновляться. Церковные службы, собиравшие мало верующих в 1917–1920 годах, теперь проходили при большом скоплении прихожан»(47).
Герберт Уэллс – английский писатель-фантаст, на исходе Гражданской войны посетил Петроград и Москву, оставил свои впечатления от увиденного в книге «Россия во мгле». Этот авторитетный свидетель, которого невозможно заподозрить в стремлении приукрасить послереволюционную российскую действительность, писал об увиденном в Москве в 1920 г.:
«Десять тысяч крестов московских церквей все еще сверкают на солнце. <…> Церкви открыты; толпы молящихся усердно прикладываются к иконам, нищим все еще порой удается выпросить милостыню. Особенной популярностью пользуется знаменитая часовня чудотворной Иверской божьей матери (на Красной площади. – Г.Х.) возле Спасских ворот; многие крестьянки, не сумевшие пробраться внутрь, целуют ее каменные стены»(48).
Георгий Шавельский – церковный деятель, богослов, член Святейшего синода. В царской России и при Временном правительстве был протопресвитером армии и флота, т.е. осуществлял надзор за всеми церквами полков, крепостей, армейских госпиталей и военно-учебных заведений, а также руководил деятельностью всех военных и морских православных пастырей. Аналогичную роль играл в годы Гражданской войны – был протопресвитером Добровольческой армии белого генерала А.И. Деникина. В апреле 1920 г. эмигрировал в Софию (Болгария), там стал профессором богословского факультета Софийского университета. Уже находясь за границей, в Болгарии, в 1922 г. он писал:
«Ослабла ли русская Церковь за время большевистской власти, уменьшилось ли число ее верующих? Я думаю: нет! Я думаю, что она за это время выросла, ибо у нее прибавилось число искренних, одушевленных, крепко верящих в ее вечную правду членов, и они теснее, чем раньше, сплотились вокруг нее. Она выросла, ибо оживилось все ее дело: зацвела приходская жизнь, переродилась проповедь, изменились отношения между пастырями и паствой, вся церковная работа стала жизненной и дружной»(49).
Николай Зернов – русский церковный деятель, богослов, историк Церкви и русской культуры. До 1921 г. жил в России, затем эмигрировал и проживал в Константинополе, Белграде, Париже, Лондоне и других городах. Автор множества работ, посвященных русскому православию, Русской православной церкви, проблеме воссоединения христианских Церквей. Доктор философии и доктор богословия Оксфордского университета, читал лекции в университетах США, Канады, Австралии. Вот что писал Николай Михайлович:
«Первые послереволюционные годы ознаменовались небывалым религиозным подъемом. Интеллектуальная и артистическая элита после долгих лет блужданий возвращалась к Церкви…»(50)
Георгий Федотов – крупный философ, историк Русской церкви, человек, который в своем творчестве был ориентирован на ортодоксальное православие. С 1917 до 1925 г. Георгий Петрович жил в Саратове и Петрограде, затем эмигрировал и уже за рубежом, в 1926 г., по свежим впечатлениям писал:
«Вся ли Россия проходит азбуку атеизма и американизма? Этому противоречит хотя бы всеми отмечаемый (курсив мой. – Г.Х.) расцвет церкви и православного быта. Кто же в России ходит в церковь?
Уже сразу бросается в глаза – по крайней мере, в городе, – как много в храмах бывшей интеллигенции. И не только выбитых из жизни стариков, но и молодежи, активно строящей новую Россию. Знакомство с этой христианской молодежью сразу вскрывает в ней знакомые черты: да это все былые народники, вчерашние эсеры! Быть может, без прежней удали, с большей сдержанностью и строгостью, – но с тем же энтузиазмом. Воочию видишь: наконец-то поколения «святых, неверующих в Бога» нашли своего Бога и вместе с Ним нашли себя…»(51)
Константин Криптон (возможно, псевдоним) – человек, где-то в начале 1940-х г. эмигрировавший из СССР. Перед отъездом он возглавлял инженерно-экономический факультет Ленинградского института инженеров водного транспорта, был специалистом по правовым и экономическим вопросам Арктики. В эмиграции в течение 14 лет работал в Фордемском университете (Нью-Йорк, США). Его книги, напечатанные в Америке и в Англии, получили международное признание. К. Криптон оставил нам интереснейшие воспоминания о религиозной жизни России 1922–1925 гг. Вот как он описывает свои впечатления от этого периода:
«…религиозная жизнь как религиозная жизнь сильно укрепляется. Пришедшие испытания и в то же время очищение от всего «наносного», что было при дореволюционном положении, неизбежный фильтр верующих, а также самого духовенства – сообщают большие духовные силы. Миллионы людей, наполнявших церкви с горячей молитвой, хоть это стало для многих небезопасно, а для иных и просто опасно, являлись тому доказательством.
Богослужения даже в самых маленьких церквях приняли особенно приподнятый, торжественный характер. В больших соборах лучшие артисты поют в хорах, читают апостол, псалтырь. А как происходила исповедь, особенно в Великий пост? Сразу же после причастия где только можно было среди большой толпы, отдельные люди падают на колени, благодаря за приобщение к Великому таинству. Во всех городах среди них можно было видеть крупнейших представителей интеллигенции. Церковная проповедь становится много сильнее, вдохновеннее. А по ее окончании раздается сердечное, дружное: «Спасибо, батюшка»(52).
Иринарх Стратонов – историк, профессор Казанского университета, который в 1922 году был выслан большевиками из России. По мнению сотрудников Крутицкого Патриаршего подворья, имел «ясное церковное сознание и способность трезво оценивать события»(53). Многое видевший собственными глазами, он, будучи за границей, писал, что к концу 1919 – началу 1920 г. в центре и в регионах в церковных организациях водворился порядок и даже получилась какая-то внутренняя спайка:
«Местная церковная жизнь, – пишет И.А. Стратонов, – стала устраиваться. Рос и креп авторитет церковной власти, установленные Поместным собором органы, как центральные, так и местные, начали действовать вполне нормально, и между ними установились известные взаимоотношения, предусмотренные последним церковным законодательством.
Нельзя не отметить и общерелигиозного подъема в массах. Храмы наполнились молящимися, при этом среди молящихся не было того преобладания женского пола, которое замечалось до революции. Исповедь получила особое значение, стала развиваться и эпитимийная практика (духовное «наказание», накладываемое священником на исповедующегося. – Г.Х.). Сами верующие требовали этого и с замечательным послушанием выполняли все, чему их подвергали их духовные руководители. Церковные праздники привлекали колоссальное количество народа. Церковная жизнь к 1920 г. восстановилась полностью, а может быть, даже превзошла старую, дореволюционную. Вне всякого сомнения, что внутренний рост церковного самосознания верующего русского общества достиг такой высоты, равной которой не было за последние два столетия в русской церковной жизни. Церковная власть в церковном обществе, которое в значительной степени она церковно воспитала, встала на недосягаемую высоту. Если Собор 1917–[19]18 гг. дал форму и внешность новой церковной организации, то внутреннее содержание было создано дружными усилиями Патриарха, высших церковных органов, иерархов и всего русского церковного общества.
Небо и в это время, однако, не было безоблачным, но раскаты грома слышались где-то вдали и сзади, и казалось, что наступило время в церковной жизни, когда при едином пастыре создалось и единство стада»(54).
Подчеркнем, все это – свидетельства очевидцев, писавших и издававших свои труды за границей. Этим людям никто не угрожал, никто не «вмешивался» в их тексты. И главное – этих людей невозможно заподозрить в стремлении угодить Советской власти. Так почему же они, знающие не понаслышке о трагических страницах Гражданской войны и трудностях послевоенной жизни страны, ничего не пишут о том «страшном геноциде духовенства и верующих», который так будоражит воображение нынешнего обывателя?!
В заключение хочется заострить внимание на том, что все приведенные выдержки и вообще все наше повествование касалось только начального периода существования Советского государства – времени, когда многие преобразования осуществлялись под руководством Владимира Ильича Ленина или в «прочном» согласии с его принципиальными установками. С конца 1920-х годов в истории нашей страны открывается совершенно новая страница – сложная, пока еще недостаточно изученная. Страница, которую нельзя смешивать (а тем более «писать одной краской») с предшествующей – ЛЕНИНСКОЙ ЭПОХОЙ.
1. Вечерняя Москва. №20 (40). 1924. 25 января. С. 3.
2. Правда. 25 января 1924. №20. С. 3.
3. Поспеловский Д. Тоталитаризм и вероисповедание. М., 2003. С. 324. Откуда взята эта статистика, Д.В. Поспеловский не сообщает.
4. См., например: Крестный путь Церкви в России. 1917–1987. Frankfurt am Main, 1988 (без пагинации); Молодая гвардия. 1989. №6. С. 188; Шипунов Ф.Я. Истина Великой России. М., 1992. С. 22; Тюрин Ю.П. Копье и крест. М., 1992. С. 163; Век ХХ – анфас и в профиль: размышления о столетии, ставшем историей. М., 2001. С. 308; Грибанов С.В. Крест Цветаевых: Марина Цветаева, ее близкие, друзья и враги глазами солдата. М., 2007. С. 146; «Буду верен словам до конца». Жизнеописание и наследие иеромонаха Василия (Рослякова). К двадцатилетию мученической кончины. М., 2013. С. 103.
5. Крапивин М.Ю. Противостояние: большевики и церковь (1917–1941 гг.). Волгоград, 1993. С. 20, 75.
6. Хмуркин Г.Г. Церковь и революционный террор. Очерки по статистике «гонений» в 1917–1926 гг. М., 2018.
7. Там же. С. 11.
8. Там же. С. 89.
9. Там же. С. 82.
10. Там же. С. 88.
11. Оценка известного историка Церкви доктора исторических наук М.В. Шкаровского. Более точных оценок в исторической литературе мы не встретили.
12. Хмуркин Г.Г. Церковь… С. 14–19.
13. Население России в ХХ веке. Т. 1 (1900–1939). М., 2000. С. 98.
14. Там же.
15. Там же. С. 97.
16. Режим доступа: http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans
17. Неполный список задействованных архивов см.: За Христа пострадавшие. Гонения на Русскую Православную Церковь 1917–1956. Биографический справочник. Кн. 1 (А). М., 2015. С. 22–23.
18. Письмо сотрудника кафедры информатики ПСТГУ В.А. Тищенко – Г.Г. Хмуркину от 28.03.2018 // Эл. архив Г.Г. Хмуркина.
19. Картограмма «О расстрелах в 1918 г. лиц Духовного Звания по постановлениям Губчека. По данным[,] собранным Секретн[ым] Отд[елом] ВЧК на запрос № 21224» // Православие и Российское государство Х–ХХ века. Историко-документальная выставка. Каталог. [М.], 2000. С. 40. Годом позже эта же картограмма была опубликована в «Журнале Московской Патриархии РПЦ» (2001. №6. С. 86).
20. На иллюстрации окончание слова не читается.
21. Воробьев Владимир (протоиерей), Кривова Н.А., Романова С.Н., Щелкачев А.В. Предисловие // Следственное дело патриарха Тихона. Сборник документов по материалам Центрального архива ФСБ РФ. Гл. ред. протоиерей Владимир Воробьев. М., 2000. С. 15.
22. Письмо сотрудника кафедры информатики ПСТГУ В.А. Тищенко – Г.Г. Хмуркину от 28.03.2018 // Эл. архив Г.Г. Хмуркина.
23. Емелях Л.И. Крестьяне и Церковь накануне Октября. Л., 1976. С. 86.
24. Пушкарев Б.С. Две России ХХ века. Обзор истории 1917–1993 / Соавторы К.М.Александров, С.С.Балмасов, В.Э. Долинин, В.Ж. Цветков, Ю.С. Цурганов, А.Ю. Штамм. М., 2008. С. 113; Никитин А.Н. Государственность «белой» России: становление, эволюция, крушение (1918–1920 гг.). Дисс. … докт. юр. н. М., 2007. С. 394; Шубин А.В. Анархистский социальный эксперимент. Украина и Испания 1917–1939 гг. М., 1998. С. 55.
25. См., например: Партизанское движение в Сибири. Т. 1. М.–Л., 1925. С. 31.
26. Балмасов С.С. Красный террор на востоке России в 1918–1922 гг. М., 2006. С. 102.
27. В пороховом дыму. Воспоминания участников гражданской войны. Пермь, 1961. С. 43.
28. Федоров А.Ф. Октябрьские зори. М., 1962. С. 211, 236; Ефимов А.Г. Ижевцы и Воткинцы. Борьба с большевиками. 1918–1920. М., 2008. С. 180.
29. Родина. 2008. №3. С. 41–44; Георгий Шавельский, отец. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Т. 2. Нью-Йорк, 1954. С. 390; Гагкуев Р.Г. Белое движение в России: социальный состав и источники комплектования белых армий (1917–1922 гг.). Дисс. … докт. ист. н. М., 2013. С. 670; Спирин Л.М. Классы и партии в Гражданской войне в России (1917–1920 гг.) М., 1968. С. 355; Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни: Воспоминания. М., 1994. С. 323.
30. Альтернативы. 2004. №4. С. 105.
31. Кузьмин С.Л. История барона Унгерна: опыт реконструкции. М., 2011. С. 409; Наука и религия. 1977. №2. С. 52–55.
32. Кузьмин С.Л. История… С. 117.
33. Известия Петроградского Совета рабочих и красноармейских депутатов. №234 (427). 15 октября 1919 года. С. 1. По-видимому, об этом же случае: Плаксин Р.Ю. Тихоновщина и ее крах: Позиция православной церкви в период Великой Октябрьской социалистической революции и гражданской войны. Л., 1987. С. 152.
34. К сожалению, Н.А. Заяц не опубликовал свои материалы ни в каком печатном издании.
35. Дальний Восток. 1992. №4. С. 74.
36. Плаксин Р.Ю. Тихоновщина… С. 152.
37. Звезда. 1980. №5 (май). С. 194.
38. Никулихин Я. На фронте Гражданской войны (1918–1921 гг.). Очерки и воспоминания. Пг, 1923. С. 133.
39. Вопросы истории Дальнего Востока. Вып. 5. Хабаровск, 1975. С. 198.
40. Кожемяко В. Зоя Космодемьянская. Правда против лжи. Воронеж, 2016. С. 93–94.
41. Письмо сотрудника кафедры информатики ПСТГУ В.А. Тищенко – Г.Г. Хмуркину от 28.03.2018 // Эл. архив Г.Г. Хмуркина.
42. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917–1943 гг. / Сост. М.Е.Губонин. М., 1994. С. 163–164.
43. Акты… С. 164.
44. Там же.
45. Вениамин (Федченков), митрополит. На рубеже двух эпох. [М.:] Отчий дом, 1994. С. 288.
46. Акты… С. 283–285, 286–287, 296–298, 361–363.
47. Сорокин П.А. Дальняя дорога: Автобиография. М., 1992. С. 136.
48. Ленин. Человек – мыслитель – революционер (Воспоминания и суждения современников). М., 1990. С. 509.
49. Церковно-исторический вестник. 1998. №1. С. 119.
50. Зернов Н. Русское религиозное возрождение ХХ века. Пер. с англ. Paris, 1974. С. 216.
51. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. Н.А. Бердяев, Б.П. Вышеславцев, В.В. Зеньковский, П.А. Сорокин, Г.П. Федотов, Г.В. Флоровский. М., 1990. С. 441–442.
52. Вестник русского христианского движения. Париж–Нью-Йорк–Москва. 1979. № 128. С. 218.
53. Из истории христианской церкви на Родине и за рубежом в ХХ столетии. М., 1995. С. 6.
54. Там же. С. 35, 36.
https://zen.yandex.ru/media/klio_club/cifry-izmeri...171926-5d483968c49f2900aed1cff
|
Метки: террор рпц |
Теософское учение Е. П. Блаватской |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
|
Теософское учение Е. П. Блаватской
В начале ХХ века среди образованных людей получили большое распространение спиритизм, увлечения различными «гуру», масонством, а также теософия, учение Е. П. Блаватской, существовавшая в множестве форм. Теософия и спиритизм были двумя наиболее важными оккультными движениями в России на рубеже веков. Они имели наибольшее число последователей и доминировали в журналах и других изданиях. Из этих двух теософия была более значима и влиятельна в философском и культурном отношении, хотя спиритизм обладал большим числом сторонников и пользовался большим вниманием прессы. Всего же с 1881 по 1918 год в России выходило почти 30 оккультных журналов: большинство из них, не будучи преданными исключительно теософии, публиковали также и теософские материалы. Еле́на Петро́вна Блава́тская (1831 - 1891), урождённая Ганн – родилась в Российской империи. Позже эмигрировала, и основную деятельность проводила в США, Англии и Британской Индии. Дочь писательницы Е. А. Ган, двоюродная сестра политика С. Ю. Витте, младшая сестра Блаватской — писательница В. П. Желиховская. Сбежав от своего первого мужа – Блаватского, в Англии вышла замуж за Г. Олькотта. Основательница Теософского общества, основанного в 1875 году, в штаб-квартире в Адьяре (Индия). По словам Блаватской, свои духовные знания они получила от Махатм - группы бессмертных духовных Мастеров, проживающих в скрытых обителях в Гималаях. Главными учителями Блаватской были Махатма Мория, Махатма Кутхуми и Джвал Кхул. Содержание своих главных работ – «Разоблаченная Изида» и «Тайная Доктрина» - Блаватская, по ее утверждениям, получила от Махатм телепатически, как и множество писем, адресованных А.П. Синнету и другим теософам. Она преподавала мистическо-философское учение, основанное на индийских и тибетских традиционных учениях, которое она называла Теософия. Из основных ее достижений можно перечислить следующие:
Учение Блаватской осуждалось Русской Православной церковью. В широком смысле теософия — это такое учение о божестве, которое опирается на субъективный мистический опыт, но, в отличие от чистой мистики, стремится изложить этот опыт в виде связной системы. Основные положения учения Блаватской изложены ниже, однако в нескольких словах его можно выразить так: в основе происхождения мира лежит Первопричина или Абсолют. Все существующее во Вселенной, в том числе человек, несет в себе частицу Перевопричины. Человек имеет возможность соединиться с Первопричиной. Основные положения теософии таковы:
Идеи теософии оказали влияние на мировоззрение Махатмы Ганди, Е. И. Рёрих и Н. К. Рёриха, В. В. Кандинского, В.Соловьева, Гурджиева и многих других. Труды Блаватской оказали влияние на теоретиков немецкого национал-социализма, в частности, основателя общества «Туле» Рудольфа фон Зеботтендорфа. Теософское общество было основано 17 ноября 1875 года в Нью-Йорке Еленой Петровной Блаватской, полковником Генри Олкоттом и У. К. Джаджем. Штаб-квартира общества с 1882 года находится в Адьяре. Три цели Теософского общества, провозглашенные его основателями:
Девиз Теософского общества: «Нет религии выше истины» («No Religion Higher Than Truth»). Первые теософские кружки в России появились в 1901 году. Они носили характер частных домашних встреч. Русская православная церковь и правительство привносили целый ряд сложностей в работу кружков. В условиях жесткой цензуры и контроля теософские кружки существовали нелегально, так как им отказывали в регистрации. Только после 1905 года положение изменилось. Российское Теософское (теософическое) общество (РТО) официально зарегистрировано в 1908 году. Руководящим органом Общества являлся Совет, в который входили Председатель, Секретарь, Казначей и три члена Совета, которые выбирались на общем собрании. Председатель и члены Совета выбирались из какого-либо одного отделения и Совет работал по месту нахождения данного отделения. На Председателя возлагалось руководство Советом, контроль за выполнением Устава и различных постановлений, представительство на международных конгрессах, хранение и пользование печатью. Секретарь вел делопроизводство — протоколы, списки, отчеты. Казначей производил все денежные операции от приема до выдачи сумм, ведений соответствующих документов (приходно-расходные книги). На Совет в целом возлагалась работа по организации деятельности Общества: созывы собраний, связи с другими организациями, утверждение отчетов и смет, распоряжение имуществом и т.д. Совет имел право приглашать на заседания людей, не входящих как в сам Совет, так и в Общество, если считал это необходимым и данное лицо имело право голоса. Общие собрания могли быть как закрытые, только для членов Общества, так и открытые, куда приглашались гости, это зависело от вопросов, стоящих на повестке дня. Общие собрания созывались через публикации в газетах и по повесткам за две недели до собрания. Они проводились 1 раз в год (обычно декабрь-январь). Решения принимались большинством голосов. Согласно утвержденному Уставу Общество имело право открывать свои Отделения, приобретать и отчуждать недвижимость, заключать договора, открывать детские колонии, начальные и средние профессиональные школы, библиотеки и другие научно-просветительские учреждения, учреждать стипендии, издавать книги, делегировать своих членов на различные съезды, включая международные. При открытии Отдела в каком-либо городе России необходимо было наличие 7 членов Теософского Общества, и их письменное заявление в Совет. При положительном решении Совета на открытие Отдела, Городское по делам об Обществах Присутствие обязано было по просьбе Совета уведомить местные власти. Если Совет не мог принять единогласного решения, то вопрос об открытии Отдела выносился на Общее собрание. Отдел должен был подавать в Совет сведения о составе членов, отчет о деятельности и платить взносы. Средства Общества составляли взносы, добровольные пожертвования, доходы от издательства. Суммы разделялись на неприкосновенный и расходный капитал. Первый помещался в банк в виде государственных процентных бумаг. Второй находился на текущем счету. Казначей хранил суммы, необходимые на ближайшие расходы. Внесметные расходы на сумму до 300 рублей производились по собственному усмотрению с обязательным докладом на ближайшем Общем собрании, свыше этой суммы только после разрешения Общего собрания или Отдела. В 1913 году Российское Теософское Общество имело отделения в Москве, Калуге, Ростове на Дону, Киеве, Ялте. Членом Общества мог стать любой желающий, разделяющий Теософские взгляды и признающий основные положения Теософского Общества. Необходимо было подать письменное заявление и иметь рекомендации двух членов Общества. Прием проводился через решение Совета и исключал всякую формальность. Временно задерживался прием лиц, побуждением к вступлению которых было лишь развитие в себе психических сил. С такими людьми Совет проводил разъяснительную беседу, объясняя свою позицию. Интересен тот факт, что через год после своего официального открытия Общество приняло решение провести в России в Петербурге в мае 1913 года Международный съезд по Теософии и в министерство внутренних дел было направлен необходимое обращение. Но в ответном извещении было сказано, что министерство «не признает возможным разрешить созыв». Накануне первой мировой войны теософии симпатизировали, по-видимому, несколько тысяч сотен россиян, но только 300 человек были официально зарегистрированы в РТО в 1913 году. Эта цифра более чем втрое превышает членство общества во времена его официального признания в конце 1908 года, что свидетельствует о неуклонном росте этой организации. Официальные цифры членства не точно отражают существовавший интерес к её деятельности. Некоторые российские теософы ещё до 1907 г. были зарегистрированными членами европейских отделений (главным образом Бельгии, Англии и Германии) и никогда не меняли своё членство, хотя и посещали собрания и участвовали в мероприятиях РТО. Были и другие, которые воздерживались от официальной регистрации, поскольку Русская Православная Церковь, активными членами которой были многие теософы, относилась к этому обществу с неодобрением. Обычно консервативные государственные учреждения (а многие теософы находились на гражданской и военной службе) также неодобрительно относились к служащим, принадлежащим к объединениям, на которые хмуро взирала православная церковь. Общество, действительно, время от времени испытывало неприятности, и его приверженцы из средних слоев часто находили целесообразным вообще официально не регистрироваться. Большинство зарегистрированных членов жили в больших городах, где активно действовали филиалы; теософы в провинциях нередко вовсе не беспокоились о регистрации. Подавляющее большинство членов РТО принадлежало к мелкопоместному дворянству, среднему слою гражданской службы, к военным, лицам свободных профессий, к творческой интеллигенции и другим представителям небольшого, но растущего образованного среднего класса. Теософия привлекала также членов из слоев аристократии. К примеру: невестка Льва Николаевича Толстого — графиня Софья Николаевна Толстая, жена второго сына Толстого — Ильи, член Калужского отделения (умерла в Праге в 1934 г.); Варвара Пушкина, урожденная княгиня Голицына; княгиня Ада Трубецкая; князь Сергей Михайлович Волконский (1860—1937), директор Императорского Театра; княгиня Софья Владимировна Урусова, которая была первым секретарём и, позднее, президентом Московского отделения и др. В Российском Теософическом Обществе преобладали женщины; по имеющимся данным, мужчины составляли менее трети его членов. Женщины занимали и большинство высших административных должностей. В среде российского образованного слоя, ещё очень небольшого накануне первой мировой войны, теософы составляли представительный контингент и в численном, и в материальном отношении. Основным источником теософских идей в России явился научно-популярный журнал русских спиритуалистов «Ребус», издаваемый в Санкт-Петербурге с 1883 по 1903 год под редакцией В.Н.Прибыткова, а с 1904 по 1917 в Москве под редакцией П.А.Чистякова. В нем часто публиковались переводы из европейских оккультных журналов, в частности и из «Theosophist'а» Блаватской, а в 1883 году была опубликована статья В.П. Желиховской «Правда о Блаватской». Центральным органом Российского Теософического Общества был журнал «Вестник теософии». На заглавной его странице было кредо Общества «Нет религии выше истины», которое, как утверждает Блаватская в книге «Из пещер и дебрей Индостана» было девизом махараджи Бенареса. В программу журнала входили 1) оригинальные и переводные статьи по теософии, сравнительному религиоведению, оккультизму, исследованиям психических сил, скрытых в природе и человеке, психологии и других связанных областей; 2) новости о теософическом движении в России и за границей, а также о близких духовных и общественных движениях; 3) биографии ведущих представителей теософического мировоззрения; 4) художественно-литературный отдел, показывающий отражение духовного в искусстве; 5) обзор вопросов и книг по теософии, психологии, спиритизму и т.д.; 6) справочный отдел ответов на вопросы читателей. У «Вестника теософии» было несколько регулярных разделов — научный (о здоровье, питании и науке); обзор теософической литературы, составлявшийся Варварой Николаевной Пушкиной, где обозревались ведущие зарубежные теософические журналы; хроника теософического движения, которую вела Каменская; хроника жизни, посвящённая текущим событиям русской интеллектуальной жизни; из журналов и газет, дававшая выдержки из русской прессы, представляющие интерес для теософов, книжное обозрение, посвящённое книгам на темы паранормального, не имеющим прямого отношения к теософии, но отражавшим интересы обозревателей, колонка вопросов и ответов, построенная по образцу книги Блаватской «Ключ к теософии»; и «Из дневника теософа» — выдержки из личного дневника Каменской. По всему номеру были рассыпаны крупицы мудрости из разнообразных источников — Гёте, восточных писаний, Толстого, классики теософии, Библии, гностиков и т.д. С годами «Вестник теософии» стал обсуждать темы, касающиеся периферийных интересов русских теософов: нравственность, вегетарианство, образование, Атлантида, филантропия, проблемы европейской культуры, преступность, труд, женское движение, сектантство и качество жизни. В эти годы одним из лидеров теософского движения была Анна Алексеевна Каменская (р. 1867 г.). Занимаясь частной преподавательской практикой, она организовала вместе с С.Л. Гельмбольдт частную гимназию, вела вечерние курсы для молодежи рабочих районов, участвовала в женском движении за равноправие, в создании бесплатных столовых для голодающих и народных библиотек. После личных встреч с А. Безант (ученицы Блаватской), А.А.Каменская решила создать Теософское Общество в России. Не менее известной и яркой фигурой Российского Теософского Общества была Анна Павловна Философова (1837–1912), лидер женского движения, основатель Женского взаимно-благотворительного общества в Петербурге, принимавшая активное участие в организации школ и больниц для бедных. Начав изучать теософию в Германии по возвращении в Россию в 1892 году, на почве благотворительности она познакомилась с Каменской, затем прослушав несколько частных лекций А.Каменской вскоре А.П. Философова стала членом теософского кружка М.фон Штраух и первейшей помощницей в организации Российского Теософского Общества. Она поддерживала общество финансово, предоставляла свой престижный салон в Петербурге для дискуссий и лекций, представляла Российских Теософов на различных конгрессах за границей. Вплоть до самой смерти А.П. Философова оставалась активным членом РТО, хотя на многое в Теософии имела свое независимое мнение. Российские теософы имели свой собственный особый стиль жизни. Их «сезон» открывался 18 сентября (1 октября по новому календарю) — в день рождения м-с Безант, — и закрывался 25 апреля (8 мая по н.к.) в День Белого Лотоса (день «ухода Е.П. Блаватской с физического плана»). Главным событием сезона было празднование годовщины основания Теософического Общества — 17 ноября. По традиции члены РТО из провинции приезжали в Санкт-Петербург на «Золотую неделю», в течение которой проводили серии специальных лекций, встречи за чаем, музыкальные вечера, выставки индийского искусства и другие мероприятия. Каждую неделю этого сезона Санкт-Петербургское отделение устраивало 2-3 собрания, гостеприимно открытые для широкой публики. Эти собрания были столь популярны, что к концу 1913 г. РТО проводило свои публичные лекции в главном зале Тенишевской Академии (413 мест). Многие из ведущих членов деятельно расширяли лекционную работу общества в провинциях. Теософы вообще относились к проведению лекций с большим энтузиазмом и часто собирали аудитории на такие темы, как «Теософия и жизнь», «Структура Космоса и структура человека», «Перевоплощение», «Доктрина кармы и дхарма», «Развитие психических сил и воспитание нового человека», «Путь ученичества и Миссия человечества». Публичные лекции обозревались в местной прессе и иногда в «Ребусе», который продолжал наблюдать за российским теософическим движением. С первого дня с образования Теософического Общества его главный редактор Чистяков сообщал о его деятельности и целях, считая своим долгом информировать публику и заставлять теософов быть честными. Так, появлялись разоблачительные статьи на теософа Ледбитера – одного из самых одиозных и скандальных персонажей теософского движения. Еженедельно устраивалось также равное число закрытых собраний только для членов и специально приглашённых гостей. Регулярно проводились и заседания членов различных кружков. На них председатель часто зачитывал последние статьи светил центрального Общества или проводились симпозиумы по классике теософии или какому-то аспекту учения. Публичные лекции и лекционные циклы для членов общества были частью «экзотерической теософии», доступные для всех, кто желал присоединиться и участвовать в чтениях; но общество имело и внутреннюю, закрытую «эзотерическую секцию» для немногих избранных, чьё духовное развитие было более продвинутым и готовым к восприятию наиболее утончённых вопросов эзотерической философии. На всех встречах практиковались музыкальные антракты, декламация вдохновляющей поэзии, индусских писаний и ароматы ладана. По пятницам устраивали чай и открытые собеседования в элегантном, декорированном центре РТО, который предполагалось расширить, чтобы вмещать по крайней мере сотню членов во время закрытых заседаний. Теософы посещали не только свои лекции, но и лекции своих оппонентов. Когда в начале 1912 года Ментин читал лекцию в Калуге, направленную против теософии (Теософия — это «опасная эпидемия»), чтобы защитить общество, на ней присутствовали Елена Писарева, её муж Н.В.Писарев и Г.Гагарин. В Полтаве во время лекции недружественного ректора местной семинарии архимандрита Варлаама «о вредном влиянии модной теософской доктрины, которая начинает сильно прельщать нашу молодежь», теософы защищали свои позиции и на лекции, и в местной газете. Вообще же теософы предпочитали свою собственную компанию и проводили свободное время в своей среде. Они имели собственный вегетарианский ресторан и даже дачу для вегетарианцев — пансион «Васанта» в деревне «Самопомощь» в 45 минутах езды от Санкт-Петербурга, где они проводили время на свежем воздухе. Это был дар члена РТО Ивана Анучкина; в декабре 1915 г. эта дача сгорела. К этому времени теософы уже собирали средства для строительства современного санатория — «Бела» на берегу Чёрного моря. «Подборки» Писаревых также предлагали свой кров для тех, кто в этом нуждался. Наконец, общество с энтузиазмом участвовало в планах создания в С.-Петербурге буддийского храма. Хотя теософы воспринимались многими как элитное сообщество, исключительное и даже высокомерное, они не были изолированы от других социальных движений. Фактически рост Теософического Общества шёл рука об руку с женским движением. Одна из причин этого была широта воззрений и глубокая убеждённость женщин-теософов. М-м Блаватская была уникальной женщиной для своего времени; шарлатанка или нет, она достойна уважения за совершение того, чего в том веке могли достигнуть лишь немногие мужчины. Её бабушка была выдающейся личностью, её мать была в числе первых писательниц-феминисток. Анна Каменская была профессионально вовлечена в педагогику и детское воспитание. Нина Гернет была удивительно независимой и странствующей женщиной конца XIX столетия. Многие женщины, участвуя в теософском движении, владели собственным бизнесом, были врачами, учителями или специалистами в других областях. Анна Философова была главным двигателем, способствующим вовлечению теософских обществ в филантропические и социальные проекты. Она была и главной фигурой в российском женском движении; вместе с д-ром А.Н. Шабановой она помогла организовать первый Всероссийский Конгресс женщин (1908), в котором участвовали теософы — и мужчины, и женщины. Она была также участницей многочисленных филантропических начинаний, включая строительство первого общежития для работающих женщин в Санкт-Петербурге. Женское движение было естественным союзником Теософического Общества, поскольку это была группа меньшинства с большим контингентом женщин и устремлением к социальной деятельности. Теософы видели в нём союзника, потому что вовлечённые в него женщины обладали «видением». «Голоса с высших планов находят естественный отклик в сердце женщины. По этой причине женское движение сильно, и по этой причине оно должно быть успешным. В его мечте о человеческом братстве вне зависимости от пола и класса оно приближается к теософии и соединяется с ней» — объясняла Надежда Трофименко-Дмитриева. В этом взгляде теософы были своеобразным эхом позиции Лиги Свободных Женщин в Лондоне и других международных женских организаций. Они выступали за семью, за большие возможности для женщин в получении образования и за полное равенство с мужчинами. Участие в различной филантропической деятельности было вообще характерно для теософического движения. Теософы открывали вегетарианские кафетерии и кухни питания для бедных, работали в больницах, вели детские сады, организовывали для нуждающихся повседневную работу, устраивали рождественские ёлки для детей из бедных семей, распределяли среди них сласти, книги, игрушки и проводили развлекательные вечера для нуждающихся стариков. Теософы были в числе первых, проявивших интерес к новому методу преподавания Марии Монтессори и применяли его в своей воспитательной работе; они вообще были деятельны в области педагогики. В РТО был педагогический кружок, который регулярно проводил свои занятия; члены его работали в детских садах и создали небольшую библиотеку литературы по вопросам воспитания и начального обучения. Наконец, теософы участвовали в движениях, связанных с развитием разных видов ремесленного искусства, ибо, по их теории, люди стали бы здоровее и счастливее, если бы работали и своими руками. Российское Теософическое Общество было связано с Международным Союзом Ручного Труда. Особенно активной по этой линии была Александра Логиновна Погосская; она писала и переводила для «Вестника теософии» под псевдонимом «Дана». Она жила во Флориде и в Англии, часто бывала в России с лекциями в Калужском отделении РТО. В течение 22 лет она участвовала в экспорте крестьянских кустарных и ремесленных изделий за границу. Она была также вдохновенным связным между российскими и британскими теософами, часто посещая обе страны. Теософы были неутомимыми филантропами. Большинство членов РТО были исполнены добрых намерений, благородства, идеалистических устремлений; это были мужчины и женщины, которые видели в теософии не только псевдорелигию или эзотерическое учение, но также и форму социальной и филантропической помощи. Они горячо верили в теософскую концепцию «активного идеализма» и подписывались под её принципом: «В социальной сфере теософия учит необходимости строительства новой жизни на основе братства и нравственной ответственности каждого человека за других людей и других людей за каждого человека». Теософия удовлетворяла их потребность «причастности» к деланию «добрых дел» на благо человечества во имя высокой идеи. Цензура по-прежнему представляла некоторую проблему для теософов. Некоторые работы, не проходившие цензуру, циркулировали в рукописях — только для членов и заинтересованных. Качество переводов было неравномерным — некоторые были сделаны компетентно, а некоторые были лишь приблизительными пересказами. Каменская и редакция не гнушались удалением некоторых резких высказываний или передачей их в более мягких словах, чтобы не раздражать цензуру, власти и читателей. Несмотря на усилия Каменской избежать внимания властей, она несколько раз вызывалась в Третье Отделение. Однажды она даже была ненадолго арестована за один материал, опубликованный в журнале, и 12 марта 1912 г. провела в суде. Её обвиняли в том, что она допустила в мартовском выпуске за 1912 г. публикацию пренебрежительного замечания о византийском императоре Константине, считавшемся святым, но 18 мая была оправдана. Это было самое серьёзное, но не единственное из её трений с царской тайной полицией, которая постоянно держала теософов под наблюдением. Интересно, что на русской почве идеи теософии тесно переплетались с «русской идеей» и православием, несмотря на их явное противоречие. Видно, дело в том, что, как написано уже в разделе про сектантов, православие для русских во многом не конфессиональная принадлежность, а этническое самоопределение. Так, в кредо теософов Смоленска указано: «Теософское общество формирует ядро христианского братства, которое изучает религиозные системы, философию и естественные науки, исследует силы природы, скрытые в человеке, борется против материальной стороны человеческой сущности, распространяет принципы духа истины; развивает духовные силы и устанавливает превосходство духа над материей. Главное для членов Общества — «Возлюби ближнего своего как самое себя». Некоторое время в теософских обществах состояли даже православные священники. Однако 25 апреля 1908 года своим декретом святейший Синод запретил православным иерархам участвовать в деятельности или поддерживать подобные общества, считая их враждебными по отношению к православному христианству. |
 |
|
| http://ptales.holdgold.ru/page.php?id=186 |
||
|
Метки: теософия блаватская витте |
Елизавета Пешковa. Судьба единственной дочери Зиновия Пешкова |
Светская_Дама (Родовед-историк) все записи автора
Фев 18, 2014
Статья просматривалась 2 465 раз(а)
В 1976 г. Елизавета Зиновьевна получила официальное приглашение французских властей на церемонию, посвященную десятилетию со дня кончины генерала Пешкова. «Органы» предложили подписать бумагу с отказом от приглашения: «Вы не можете представлять Советский Союз на этих поминках». — «Я буду представлять себя, а не Советский Союз». — «Вы подпишете». — «А если я не подпишу?» — «Мы вас поместим на обследование в больницу». Теперь мы знаем, какая больница ждала Е.З. Пешкову, если бы она упорствовала. И побывать во Франции еще раз не довелось.
Судьба единственной дочери Зиновия Пешкова
Унаследовав красоту матери, обаяние и дар общения от отца, Елизавета Зиновьевна привлекала мягкой женственностью, ласковой, снисходительной, иногда ироничной улыбкой, добрым взглядом лучистых глаз. Она умела выслушать и понять собеседника, дать ему возможность выговориться о наболевшем; обладала редким умением прощать: «Мы все делаем в жизни ошибки». Всегда находила время кому-то помочь, подсказать, приютить на время, найти хорошего врача. Давая совет, никогда не настаивала: «Советовать легко, а жить трудно».
Ее очень любили дети, к ней тянулась молодежь, которую она заражала любовью к стихам, живописи (она немало лет проработала в Сочинском музее), музыке, театру.
Лиза родилась 23 июня 1911 г. на даче Амфитеатровых близ Феццано. Поездка Лидии Петровны с ребенком в 1912 г. в Канаду к мужу оказалась неудачной для всех троих: Зиновию не удалось обеспечить их всем необходимым. Лидия с дочкой болели почти все проведенное в Торонто время. Здоровье Лизы было подорвано, и она росла болезненным и тихим ребенком. Александр Валентинович, Иллария Владимировна, их три интеллигентных и музыкально одаренных сына относились к Лизе сердечно. Исключение составляла Сабина — дочь Амфитеатрова и их экономки. После исчезновения последней из дома Иллария Владимировна признала Сабину своей дочкой. Девочка оказалась патологически жестокой (больше всего она любила давить ногой цыплят) и всех ревновала к Лизе. Заметив, что особым вниманием Лизу окружают, когда та болеет, Сабина, чтобы заразиться, ложилась на нее и вдыхала воздух из ее рта. Но микробы, видно, брезговали ею — она не заболевала.
В то время дом Амфитеатрова был одним из ведущих зарубежных культурных центров России: годами здесь жил Герман Лопатин, приезжали скульптор Эрьзя, авторы и члены редакции сборников «Энергия», музыканты, искусствоведы. Позже, в 20-х годах, Александр Валентинович опустился и, получив в подарок от Муссолини имение, в основном разводил свиней. Об этом Лиза знала не понаслышке: подростком провела одно лето на вилле Амфитеатрова, который возил ее в пролетке, показывая свои владения.
Е.З. Пешкова-Маркова. Одна из последних фотографий
Хорошо запомнила возвращение отца после ампутации руки. Это было в Леванто осенью 1915 г. Увидев его в ванной комнате с обнаженным обрубком багрового цвета, очень испугалась, плакала.
С матерью у нее не было близости. Особенно отдалилась, когда узнала причину развода родителей: мать написала отцу о невозможности их дальнейшей совместной жизни, поскольку, как она полагала, он не сможет содержать семью. Письмо это отец показал Лизе только в 1929 или 30 году. До этого она знала лишь версию матери: «Отец изменил с тетей Женей».
Мать потом очень жалела о разрыве с отцом, пыталась снова сойтись с ним, но ничего уже нельзя было склеить. Об отношениях между ними после развода можно судить по тому, что первое свидание Лизы с отцом состоялось по требованию адвоката. В 1919 Лидия Петровна вышла замуж за вдовца Вито Фьяски. Фьяски был видным адвокатом. Бескорыстно защищал рабочих, и хотя он умер в тридцатых годах, его еще до сих пор (сведения конца 80-х гг.) помнят в провинции Каррара. Через три года у Лидии Петровны родилась дочь, которую фактически вынянчила Лиза — она была старше сводной сестры на 11 лет. Сестры очень любили друг друга.
Мать не отличалась умом, но была очень хороша. Особенно красила ее шапка золотистых волос. Когда Зиновий Алексеевич приехал с Лизой на Капри, чтобы показать ей места, где он счастливо прожил несколько лет, и сад, который они с Алексеем Максимовичем разбили, привозя землю из Неаполя, местные жители, помнившие Лидию, принимали Лизу за мать — она была очень на нее похожа. Ну, а сад было трудно узнать — так он разросся за двадцать лет.
Лиза училась с четырех лет, вначале в монастырской школе, потом в гимназии. Не окончив ее, перешла (из «идейных» соображений — чтобы не расставаться с подружкой) в коммерческое училище, которое смогла окончить с помощью соучеников, разбиравшихся в финансовых дисциплинах. В обмен на эту помощь она за них писала сочинения — это у нее получалась легко.
С отцом начала переписываться с 11 лет. Лиза обращалась к отцу, как к любимому человеку, и ее письма приносили ему большую радость. Она скучала по отцу и решила бежать к нему в Марокко. Уговорила подругу, взяла с собой деньги, которые ей посылал отец (помимо тех, что получала Лидия). Беглянки купили билеты, сели в купе, где никого не было. Стало страшно, и они через пару остановок сошли и явились с повинной к каким-то знакомым.
В одном из писем Зиновий рассказывает, что написал Лизе о предстоящей поездке к человеку, имя которого носит и почитает как родного отца. И получил такой ответ: «Я буду его любить как настоящего дедушку, мне достаточно того, что ты его любишь»[1]. Он приводит слова Лизы на итальянском и свой перевод. Так же отец цитирует дочь в письме Горькому после их совместной поездки в Сорренто: »Это самый хороший человек на свете, перед ним нужно становиться на колени»[2]. В этом письме ее приписка ровным детским почерком: «Бачи э салюти» — привет и поцелуй.
Впадая в меланхолию, Лиза запирается в комнате с заветной шкатулкой, где хранит письма отца. Перечитывая их, она как бы общается со своим другом. Его описания природы, рассказы о жизни и советы успокаивают ее, помогают примириться с жизнью. Переписка их крепнет. В письме от 2 октября 1926 г. Пешков благодарит Горького, что Лизу пригласили на лето в Сорренто, — она туда приезжала и без него.
Летом 1930 г. Зиновий Алексеевич пишет из Эльзаса: «Со мной Лиза. Она кончила учиться. Может быть, отправлю ее в университет во Флоренцию. Она совсем большая хорошая девушка»[3]. А через несколько месяцев: «Лиза, наверное, поедет во Флоренцию работать, хочет быть самостоятельной»[4].
С отцом Лиза бывала и в Париже. Об одной такой поездке в памяти остался поразивший ее эпизод: в ресторане, где они обедали, отец показал ей подвыпившего Куприна — тогдашнего ее литературного кумира.
Последнее упоминание о ней в письме Зиновия от 13 ноября 1931 г.: «Лиза в Италии. Кажется, будет учить детей в Каррарских горах. Часто мне пишет. Она хорошая, славная, и мы большие друзья»[5].
В доме Горького девочка не чувствовала себя чужой. Анастасия Цветаева, посетившая Сорренто, вспоминала по доброму улыбающегося Алексея Максимовича с шуткой: «Вот, Лиза, про меня во всех газетах пишут, а ты меня в бок пальцем тычешь»[6].
Елизавета Зиновьевна рассказывала:
«Дед Алексей всегда был очень ласков, у меня было много книг с его дарственными надписями «От деда Алексея — Лизочке». Все это пропало в годы репрессий. Это был необыкновенный человек. Мемуаристы не дают представления о нем; они пишут о себе, о Горьком-писателе. А какая это была светлая личность!»
Во Флоренцию Лиза учиться не поехала. Был выбран Рим, где она окончила университет, отделение романских языков. Там ее хорошим товарищем был Николай Бенуа (для нее — Кока, так его прозвали в доме Горького), поселившийся в Италии и ставший на многие годы директором постановочной части Ла Скала.
В начале 30-х годов одним из культурных центров Рима для приезжавших из России был дом корреспондента ТАСС Виктора Кина. (В 17 лет Кин участвовал в подавлении антоновского мятежа, а в 20 стал автором романа, вошедшего в десятку лучших книг советских авторов 20-х годов.) Здесь бывали и даже жили по нескольку недель Бабель, художник Александр Яковлев, Маршак, профессор Хольцман, лечивший Горького. Всем нравилось, как жена Виктора Цицилия Кин, позже ставшая видной журналисткой, а тогда просто Леля, показывала лабиринты узких улочек с маленькими церквами и часовенками с потемневшими ликами мадонн. Иногда приезжал Максим Литвинов; он предпочитал осматривать Рим с объяснениями Лелиной приятельницы — Лизы Пешковой.
Е.З. Пешкова-Маркова перед последней встречей с отцом
Лиза знала итальянский лучше русского, но ее тянуло к России. То ли отец внушил ей такую привязанность, то ли дед Алексей. Во всяком случае, Страна Советов представлялась ей в радужных красках, как многим, жившим в Италии, где тогда процветал фашизм. И полюбила она русского. В начале 30-х годов в ее романе с Иваном Марковым еще были сложности, но в 1934 г. Елизавета Зиновьевна зарегистрировала свой брак с ним и приняла советское гражданство. Марков был большим другом Кина, и одно время они даже вместе снимали комнату. Иван Александрович родился в провинции, в Кашинском уезде, но получил достаточную подготовку, чтобы поступить в Московский университет. Он закончил экономический факультет. Его обучили итальянскому и направили в Рим на работу в советско-итальянскую компанию «Петролеа», которая занималась не только нефтью…
«Мы с мужем были в Риме, и в один из вечеров он уговорил меня поужинать в ночном кафе. Я плохо себя чувствовала и не хотела идти. Войдя в зал, я увидела отца. Он еле заметно улыбнулся. Я села к нему спиной. Ни разу не повернулась, но и уйти не могла. Так я и просидела до 4 часов утра, зная, что отец тоже не уходит. Домой пришла в истерике. Ведь я могла сделать вид, что мне нужно выйти, как-то увидеться с ним не в общем зале. Днем мы с мужем обошли все гостиницы Рима. Потом выяснилось, что он останавливался в той единственной, куда не заглянули. Затем мы объехали всю «горьковскую» Италию, и везде нам говорили: «Синьора, Ваш отец был здесь накануне». Мы поняли, что отец использовал возможность побывать в тех местах, где жил и любил бывать Горький. Вернувшись в Рим, узнали, что он приходил к нам, но застал только Сашу, которому было два года, и погладил внука по головке».
Они покинули Италию в том же незабываемом 1937. Каюта первого класса на пароходе — через Стамбул до Одессы, пересадка на московский скорый, жизнь в прекрасном номере гостиницы «Москва» с домработницей — ничто не предвещало трагического перелома… для Лизы. У Ивана Александровича настроение было намного хуже: круг его сослуживцев и друзей заметно редел, а он хорошо знал, что они не были «врагами народа». Во всяком случае, его предупреждали, что возвращаться в Союз не надо. Обо всем этом Иван Александрович с женой старался не говорить: она была беременна вторым ребенком, а Сашеньке еще не исполнилось и трех лет. Лишь однажды сорвался. Елизавета Зиновьевна как-то проснулась ночью и услышала его плач. «Что случилось?» Иван Александрович бросился на колени перед женой, уткнулся головой в ее ноги с просьбой о прощении и с запоздалыми упреками самому себе — зачем привез семью.
17 февраля 1938 Елизавета Зиновьевна родила Алешу. Через полтора месяца арестовали Ивана Александровича, а еще через две недели забрали и жену с младенцем. Когда за ней пришли двое военных, Елизавета Зиновьевна растерялась, спросила, что с собой взять. Один сказал, что ничего — везут, мол, на свидание с мужем, а второй посоветовал взять денег и разрешил поехать с грудничком — за старшим, обещал, присмотрят. «Присмотрели» — поместили в дом для детей «врагов народа», где мальчонка чуть не умер: он почти не понимал по-русски и перестал есть. Спас Сашеньку старший брат Ивана — Петр, ставший в силу обстоятельств «папой Петей». Помогла найти и вызволить ребенка Екатерина Павловна Пешкова. Елизавета Зиновьевна всегда об этом вспоминала с благодарностью.
Лиза не сразу поняла, что ее, на легковой машине, везут в тюрьму. Сообразила, когда уже въезжали в ворота, в которых стоял часовой, а один из сопровождавших грубо сорвал с ее руки золотые часы. Это были знаменитые Бутырки.
То, что Елизавета Зиновьевна плохо говорила по-русски, вызывало особую ненависть партийных недочеловеков: после допросов она осталась без зубов и несколько месяцев ее отхаживали в тюремной больнице. Затем отправили в ссылку. Издевательства и травля, которым подвергалась в ссылке, были хуже тюрьмы и побоев. А причина одна — была непохожа на других: не интересовалась сплетнями, по вечерам драгоценный керосин тратила на чтение книг… Пыталась покончить с собой. Спасли те же истязатели.
Забрал ее оттуда Николай Николаевич Биязи, ее старый знакомый по Риму, где он был военным атташе. Во время войны Биязи руководил Военным институтом иностранных языков. Не зная адреса Елизаветы Зиновьевны, он послал своего адъютанта разыскивать Лизу по фотографии и пригласил ее преподавать французский и итальянский. Проработала в его институте с 1944 по 49 год. Это было замечательное время. Ей удалось в чисто женском коллективе избежать склок. В доме всегда была молодежь. С 1945 года заведовала кафедрой романских языков. Подготовила учебник итальянского языка, но вышел он уже не под ее именем: Николай Николаевич, желая помочь, переусердствовал — порекомендовал на работу в ТАСС; там начали «копать» и «докопались».
Это было в 1949 г. Ее вызвали, аннулировали прописку и велели выехать из Москвы в течение 24 часов. Отправили в Краснодар, но остаться там не разрешили — для такого крупного города она представляла угрозу. Жила в сельской местности, где преподавала в школе французский. Дети ее прозвали ласково — Бонжурка. Приехавший на следующий год Алеша стал Бонжуренком. Старшего сына Елизаветы Зиновьевны Биязи устроил в суворовское училище.
Об ее отце «органы» знали и помнили. Году в 1950-м ее отправили в Москву для разговора с Берия. Он был очень вежлив и предложил ей роль соглядатая при отце: дети будут с вашим мужем — вы ошибаетесь, считая его умершим (Ивана Александровича приговорили к десяти годам лишения свободы без права переписки; и хотя Елизавета Зиновьевна тогда не знала, что это означало расстрел, по предъявленным ему обвинениям догадывалась о его гибели). Она отказалась, сообразив представить такой довод: я отца хорошо знаю, он не станет со мной делиться своими служебными делами.
После реабилитации Елизавета Зиновьевна решила поселиться в Сочи — там были пальмы, море, было похоже на Италию. Жила в бараке, выстроенном в овраге. И главный мотив в предоставлении ей жилья — как бы интуристы не узнали, что внучка Горького живет в таких условиях.
Несмотря на реабилитацию и хрущевскую оттепель, она оставалась объектом пристального наблюдения. Все ее телефонные разговоры записывались на пленку — устройство было несовершенным, и, подняв трубку, можно было слышать обрывки предыдущих разговоров.
Еще один отрывок из устных воспоминаний Елизаветы Зиновьевны:
«В 1964 г. по нашему радио сообщили, что французский генерал Зиновий Пешков направлен в Китай. Тогда я написала ему на на банк «Лионский кредит», где он всегда держал свои сбережения — домашнего адреса его ведь я не знала. Получила очень холодный ответ — почему не писала раньше? Многое между нами так и осталось недоговоренным. Разве могла я ему объяснить, как сложилась моя жизнь, да еще в письмах?»
Старший сын Елизаветы Зиновьевны многое унаследовал от деда, подростком был «заводилой», так что дисциплина военного училища ему была показана. Став кадровым военным, он быстро вырос. О нем писала местная газета, большую статью ему посвятила «Комсомольская правда». Саша служил в морской пехоте. 16 февраля 1968 г. он возвращался с учебных занятий, и его мысли были заняты сочинением поздравительной телеграммы — младшему брату исполнялось 30 лет. Неопытный водитель машины, надеясь проскочить между деревьями, окаймлявшими дорогу, напоролся на мощный сук, которым смяло кабину и ранило Александра. Перед мгновенной смертью — он умер от эмболии — Александр успел написать на бумажке поздравление и адрес. Трогательно прощались со своим любимым командиром солдаты.
Елизавету Зиновьевну эта смерть сильно подкосила, но работу она не оставила. По приезде в Сочи Елизавета Зиновьевна устрои-лась в поликлинику медсестрой — медицинскую подготовку она получила во время учебы в университете. Позже работала библиотекарем в Краеведческом музее, затем — в Сочинском выставочном зале (позже получившим статус музея). Здесь она привела в порядок архивное хозяйство, показывала диапозитивы, помогала молодым сотрудницам.
Повидаться с отцом так и не удалось — разрешения на поездку во Францию не давали. Но спустя несколько лет после смерти Зиновия Алексеевича в СССР приехал тогдашний премьер-министр Жорж Помпиду. Программа его визита включала отдых на Кавказе. Елизавета Зиновьевна написала Помпиду о своем желании поклониться праху отца. Через знакомых шоферов удалось передать письмо по назначению. Ответом было правительственное приглашение во Францию. И с таким приглашением выпустили не сразу. Пришлось пройти несколько строгих инструкций и заверить, что никому никаких интервью давать не будет. В числе прочего ее спрашивали: «А вы вернетесь?» По-видимому, считали, что умнее не возвращаться. Что она могла ответить? — «Если я решила остаться, то я ведь вам этого не скажу. И потом, почему вы так не доверяете своим гражданам?»
Е.З. Пешкова-Маркова в Московском институте военных переводчиков
О невозвращении мыслей действительно не было. Во Франции покоился прах отца, но в России оставались могилы расстрелянного мужа, о котором она никогда не забывала, и так рано погибшего Саши. Здесь — родной дом, в котором любят собираться друзья. Здесь же оставались самые дорогие — младший сын, внуки.
И вот после всех мытарств — Париж, 1974 год. Кладбище Сент-Женевьев де Буа. Встречи с теми, кто знал отца. Встреча с городом, где бывала в юности.
Елизавета Зиновьевна познакомилась с Николаем Вырубовым, племянником фрейлины Анны Александровны Вырубовой, ближайшей подруги последней русской императрицы Александры Федоровны. Вырубов участвовал во французском Сопротивлении и хорошо знал Зиновия Алексеевича. В 60-х годах Николай Васильевич приезжал в Москву, сопровождая Андре Мальро. Возил всю делегацию в Тургеневский мемориальный заповедник — бывшее «свое» имение под Орлом, где мужики убили его мать.
Тогда же познакомилась с другом отца Николаем Оболенским, который после гибели своей жены, героини Сопротивления Вики Оболенской, стал священником. Своим обаянием и умом он производил необыкновенно сильное впечатление. Проговорила с ним часов пять.
В 1976 г. Елизавета Зиновьевна получила официальное приглашение французских властей на церемонию, посвященную десятилетию со дня кончины генерала Пешкова. «Органы» предложили подписать бумагу с отказом от приглашения: «Вы не можете представлять Советский Союз на этих поминках». — «Я буду представлять себя, а не Советский Союз». — «Вы подпишете». — «А если я не подпишу?» — «Мы вас поместим на обследование в больницу». Теперь мы знаем, какая больница ждала Е.З. Пешкову, если бы она упорствовала. И побывать во Франции еще раз не довелось.
У Елизаветы Зиновьевны почти не было надежды на то, что ее мать и младшая сестра Мариучча пережили войну, но она упорно пыталась их найти. Запросы посылала через Красный Крест и получала один и тот же ответ: «Сведениями о Лидии Петровне Бураго-Пешковой-Фьяски и Марии-Вере Фьяски (имя сестры по документам) не располагаем». Такие же ответы, как потом выяснилось, получала и сестра: соответствующие инстанции не были заинтересованы в их встрече.
Как-то близкая приятельница Елизаветы Зиновьевны, узнав, что в Италии «на счастье» носят амулет — кусочек коралла, выточенный в форме кисти с отогнутыми большим пальцем и мизинцем, достала такой и подарила с пожеланием, чтобы нашлась Мариучча. Обе улыбнулись, согретые этим порывом, с грустной улыбкой подумав, что чудес на свете не бывает. Однако через несколько месяцев пришло письмо от старшего сына Мариуччи — Роберто. Он много слышал от матери об ее исчезнувшей сестре — она не уставала рассказывать детям, кому обязана своим воспитанием и какая была необыкновенная умница и красавица ее старшая сестра. Роберто женился на англичанке и в доме тестя рассказал о незнакомой ему тете Лизе. Тесть принял его рассказ близко к сердцу и сделал объявление по английскому радио с просьбой к людям, знавшим о судьбе Елизаветы Зиновьевны Пешковой-Марковой, отозваться. Отозвалась С.Н. Андроникова, которой Лиза звонила из Парижа в 1974 г. Саломея Николаевна дала адрес Н.В. Вырубова, и он тут же сообщил Елизавете Зиновьевне, где живет Мариучча.
Вскрыв письмо от Лизы, Мариучча потеряла сознание, а Елизавета Зиновьевна, придя на телефонную станцию для первого разговора, падала от волнения и говорить почему-то начала по-русски: «Здравствуй, Мария!» Через некоторое время она встречала сестру в Москве, откуда привезла к себе в Сочи. И как это оказалось непросто — рассказать о 42 годах, прошедших в разлуке!
Елизавета Зиновьевна узнала, что ее мать во время войны очень бедствовала, долго болела. Мариучча, выйдя замуж, взяла ее к себе. Умерла Лидия Петровна в 1967 году, на год пережив первого мужа.
Внуки З. Пешкова: Алексей и Александр Марковы
Потом сестры встречались в Москве, Сочи и Италии, где Елизавета Зиновьевна успела побывать пять раз. Она познакомилась и подружилась со всей семьей Мариуччи. Поездки в Италию давались ей нелегко. Трудны были сборы. И как ни прекрасно было под синим небом этой родной, казалось бы, страны, как ни тепло там принимали, ее тянуло домой, в Сочи, ее снова тянуло в Россию.
Здесь она и скончалась в 1989 году от рака почки, которую ей отбили в тюрьме. Болела она долго и мучительно.
Род Зиновия Пешкова не угас. Есть у него взрослые правнуки, а в конце 80-х у его младшего внука — Алексея Ивановича — родилась дочь, которую назвали Лизой — в честь бабушки. Сам Алексей Марков — способный журналист (в основном он работал в газете «Аргументы и факты»), отличный товарищ и кумир женщин (он очень эффектно дарил им цветы!) — умер преждевременно, но Елизавета Зиновьевна, слава Богу, не успела об этом узнать…
Трудно сказать, как сложилась бы судьба дочери Зиновия Пешкова, не окажись она в России в годы жестокого террора. Елизавета Зиновьевна не занимала высоких постов, не оставила мемуаров и научных трудов. Она перенесла физические и нравственные мучения, серость будней и давление советских гестаповцев, оставшись Человеком. Советской власти оказалось не под силу уничтожить потенциал ее высокой европейской культуры, заложенный в ней генетически и отшлифованный под влиянием отца, семьи Амфитеатрова и деда — Максима Горького[7].
[1] Пешков З.А. Письмо А.М. Горькому от 3 июня 1924 г. // ЕВКРЗ. Т. 2. С. 331.
[2] Он же. Письмо ему же от 30 авг. 1924 г. // АГ (неопубликованное).
[3] Он же. Письмо ему же от 26 июля 1930 г. // Там же.
[4] Он же. Письмо ему же от 4 окт. 1930 г. // Там же.
[5]Пешков З. Письмо А.М. Горькому от 13 нояб. 1931 г. // АГ (неопубликованное).
[6] Цветаева А.И. Воспоминания. — М., 1983. Изд.3. С.658.
[7] Благодарю Ирину Александровну Кутину (сочинскую подругу Е.З. Пешковой) за помощь при написании этой главы.
|
Метки: пешковы |
Елизавета Владимировна Оболенская (Павлинова) |
Светская_Дама (Родовед-историк) все записи автора
| ВНИМАНИЕ! ПРОЧТИТЕ ЭТО ОБРАЩЕНИЕ!!! |
Запись:1064185
Полное дерево
Поколенная роспись
| Род | Оболенские |
| Пол | женщина |
| Полное имя от рождения |
Елизавета Владимировна Оболенская |
| Смена фамилии | Павлинова |
| Родители
♀ Варвара Александровна Гудович (Оболенская) [Гудовичи] р. 1900 ум. 1938 ♂ Владимир Васильевич Оболенский [Оболенские] р. 17 сентябрь 1890 ум. до 1940 |
|
1922 рождение: Царицыно, Московская область, СССР
1949 ...: Москва, СССР, Брак. Муж: Павлинов Пьер (Pierre) Павлович (1921, Москва - ?)
Прародители
рождение: 28 май 1869
титул: граф
брак: ♀ Ирина Илларионовна Воронцова-Дашкова (Шереметева)
смерть: 25 ноябрь 1943
♀ Наталья Сергеевна Шереметева (Вульферт, Мамонтова)
рождение: 27 июнь 1883, Москва
брак: ♂ Владимир Владимирович Вульферт
брак: ♂ Сергей Иванович Мамонтов
развод: ♂ Сергей Иванович Мамонтов
титул: 13 ноябрь 1910, графиня Брасова
брак: ♂ Михаил Александрович Романов , Вена, Австрия, морганатический брак
смерть: 23 январь 1952, Paris (75)
похороны: после 23 январь 1952, Париж, Cimetière de Passy
рождение: 1871, Москва, Российская империя
титул: граф
профессия: ок. 1905?, Звенигород, Звенигородский уезд, Московская губерния, Российская империя, Звенигородский уездный предводитель дворянства. Гражданский чин: статский советник, 5 класс табели о рангах; придворный чин: камергер, 4 класс табели о рангах
профессия: 1921, Москва, СССР, Член Всероссийского союза писателей
брак: ♀ Прасковья Васильевна Оболенская (Шереметева) , Москва, СССР
профессия: 1923, Остафьево, Щербинка, Московская область, СССР, Действительный член Общества изучения русской усадьбы, заведующий музея "Остафьево"
профессия: 1927, Остафьево, Щербинка, Московская область, СССР, Лишён гражданских прав как лицо дворянского происхождения, отстранён от работы заведующего музея "Остафьево"
место жительства: 1929, Москва, СССР, Выселен с семьей из музея "Остафьево", жил в Напрудной башне Новоде́вичьего Богородице-Смоленского женского монастыря
смерть: 1943, Москва, СССР, Похоронен на Царицынском кладбище. Царицыно, Московская область, СССР
рождение: 29 январь 1876
титул: граф
брак: ♀ Елена Феофиловна (Богдановна) Мейендорф (Шереметева)
смерть: после 28 май 1914, Крым, Российская империя, от туберкулеза
рождение: 1872
смерть: 1952
рождение: 1878
смерть: 1942
♀ Анна Сергеевна Шереметева (Сабурова)
рождение: 1873
брак: ♂ Александр Петрович Сабуров
смерть: 1949
♀ Мария Сергеевна Шереметева (Мария Сергеевна Шереметева не Была Замужем за Гудовичем. Организацией её Свадьбы Занимался сам Лично Граф Шереметев,в Отличие от Остальных Своих Детей, Которым Просто Выделял Деньги на Свадьбу. Свадьба Марии Сергеевны Была Названа Свадьбой Года в России.)
рождение: 19 май 1880
титул: графиня
брак: ♂ Александр Васильевич Гудович
смерть: 1945, Мария Сергеевна Шереметева была убита в1918-1919 году немногим пережив своего отца, убитого в 1918
♀ Анастасия Васильевна Гудович (Голицына)
рождение: 3 сентябрь 1871, Чернигов, Российская империя
титул: графиня
брак: ♂ Алексей Дмитриевич Голицын
смерть: 21 октябрь 1944, Бордигера, Италия
♀ Екатерина Васильевна Гудович (Уварова)
рождение: 13 май 1868
титул: по рождению и по браку, графиня
брак: ♂ Фёдор Алексеевич Уваров
смерть: 15 декабрь 1948
рождение: 1866
титул: граф
обучение: 1888, Санкт-Петербург, окончил Николаевское кавалерийское училище
войсковое звание: 1888, корнет лейб-гвардии Конного полка
брак: ♀ Надежда Петровна Гагарина (Гудович)
войсковое звание: 1899, штабс-ротмистр в отставке
профессия: с 1899 по 1903, Санкт-Петербургский уездный предводитель дворянства
профессия: 1901, камер-юнкер
профессия: с 1903 по 1908, Санкт-Петербургский губернский предводитель дворянства
профессия: 1904, шталмейстер
профессия: 1908, действительный статский советник
смерть: 12 май 1945, Ницца, Франция
похороны: кладбище Кокад, Ницца, Франция
♀ Варвара Васильевна Гудович (Урусова)
рождение: 18 июнь 1865, Москва, Российская империя
брак: ♂ Владимир Петрович Урусов
смерть: 27 февраль 1953, Касабланка, Марокко
♂ Александр Васильевич Гудович
рождение: 11 октябрь 1869
титул: граф
брак: ♀ Мария Сергеевна Шереметева (Мария Сергеевна Шереметева не Была Замужем за Гудовичем. Организацией её Свадьбы Занимался сам Лично Граф Шереметев,в Отличие от Остальных Своих Детей, Которым Просто Выделял Деньги на Свадьбу. Свадьба Марии Сергеевны Была Названа Свадьбой Года в России.)
смерть: 1919, расстрелян большевиками
♀ Евфимия Васильевна Оболенская (Шиловская)
рождение: 1848
брак: ♂ Владимир Сергеевич Шиловский
смерть: 1868
♂ Василий Васильевич Оболенский
рождение: 1846, Москва, Российская империя
брак: ♀ Мария Алексеевна Долгорукова (Оболенская) , Москва, Российская империя
смерть: 1890, Москва, Российская империя
♀ Софья Алексеевна Долгорукова (Кашкарова)
рождение: 19 октябрь 1843, Санкт-Петербург, Российская империя, Титул: княжна
...: ок. 1864?, Санкт-Петербург, Российская империя, Брак. Муж: Кашкаров
смерть: до 1885, Санкт-Петербург, Российская империя
♀ Ольга Алексеевна Долгорукова (Алексеева)
рождение: 28 август 1847, Санкт-Петербург, Российская империя, Титул: княжна
...: ок. 1867?, Санкт-Петербург, Российская империя, Брак. Муж: штабс-капитан Алексеев
♀ Лидия Алексеевна Долгорукова (Левшина)
рождение: 24 апрель 1849, Санкт-Петербург, Российская империя, Титул: княжна
...: 1869, Санкт-Петербург, Российская империя, Брак. Муж: Александр Дмитриевич Левшин
♀ Варвара Алексеевна Долгорукова (фон де Сепиан)
рождение: 1857, Санкт-Петербург, Российская империя, Титул: княжна
рождение: 18 январь 1878, Санкт-Петербург, Российская империя, Брак. Муж: Камиль-Эдмунд фон де Сепиан
♀ Мария Алексеевна Долгорукова (Оболенская)
рождение: 29 январь 1851, Санкт-Петербург, Российская империя, На сайте место рождения Игнатовка
брак: ♂ Василий Васильевич Оболенский , Москва, Российская империя
смерть: 1930, Царицыно, Московская область, СССР
Прародители
Родители
♀ Мария Александровна Гудович (Львова)
рождение: по 1904
титул: графиня
брак: ♂ Сергей Сергеевич Львов
смерть: 1940
♂ Андрей Александрович Гудович
рождение: 1907
титул: граф
смерть: 1994
♂ Дмитрий Александрович Гудович
рождение: 1904
титул: граф
смерть: 1937, Москва, Бутырская тюрьма
♀ Варвара Александровна Гудович (Оболенская)
рождение: 1900, Санкт-Петербург, Российская империя, Титул: графиня
брак: ♂ Владимир Васильевич Оболенский , Москва, СССР
смерть: 1938, умерла (расстреляна) в тюрьме
♀ Прасковья Васильевна Оболенская (Шереметева)
рождение: 5 февраль 1883, Москва, Российская империя, Титул: княжна
брак: ♂ Павел Сергеевич Шереметев , Москва, СССР
смерть: 2 июнь 1942, Умерла в заключении в застенках НКВД
♀ Варвара Васильевна Оболенская (Арсеньева, Салтыкова)
рождение: 10 апрель 1872, Москва, Российская империя, Титул: княжна
брак: ♂ Владимир Васильевич Арсеньев , Москва, Российская империя
...: 1934, Париж, Франция, Второй муж: граф Александр Салтыков (1872, Санкт-Петербург – 1940, Париж)
смерть: 1952, Брюссель, Бельгия
♂ Василий Васильевич Оболенский
рождение: 22 ноябрь 1873, Кокино, Каширский уезд, Московская губерния, Российская империя
войсковое звание: 1898, Москва, Российская империя, Вышел в отставку с чином поpучик запаса
...: 1899, Москва, Российская империя, Брак. Жена: Наталья Стир (NATALIE STEER)
место жительства: 12 февраль 1910, Москва, Российская империя, Действительный член Историко-Родословного Общества в Москве
...: ок. 1918?, Москва, Российская империя, Развод. Бывшая жена: Наталья Стир (NATALIE STEER) (умерла в Москве в 1950-х)
эмиграция: ок. 1919?, Югославия
...: 1920, Югославия, Брак. Жена: Марина Павловна Тилло (THILLOT) (1899, Санкт-Петербург – 1955, Сент-Женевьев-де-Буа)
...: 1921, Югославия, Родилась дочь: Мария Васильевна Оболенская. Муж с 1946, Clamart, Лопухин Михаил Николаевич (1918, Тюмень).
...: 1924, Югославия, Родился сын: Павел Васильевич Оболенский. Жена с 1945, Cognac, Jacqueline Bonnet (1923). Дочь Ariane (1950)
смерть: 22 ноябрь 1952, Сент-Женевьев-де-Буа, Парижский регион, Франция
♂ Сергей Васильевич Оболенский
рождение: 30 сентябрь 1874, Москва, Российская империя, Титул: князь
...: 29 апрель 1899, Москва, Российская империя, Брак. Жена: Наталья Петpовна Штеp
смерть: 1936, Выборг, Финляндия
♀ Елизавета Васильевна Оболенская (Шиловская, Слатвинская)
рождение: 30 декабрь 1875, Москва, Российская империя, Титул: княжна
...: 4 июнь 1897, Москва, Российская империя, Брак. Муж: Владимир Константинович Шиловский (умер в 1907)
рождение: 1908, Москва, Российская империя, Брак. Муж: Евгений Михайлович Слатвинский (Slatvinsky) (1872-1930, умер в заключении)
смерть: 1933, СССР, Умерла в заключении
♂ Алексей Васильевич Оболенский
рождение: 24 январь 1877, Москва, Российская империя, Титул: князь
...: 4 апрель 1904, Москва, Российская империя, Брак. Жена: Прозорова Ольга Алексеевна (10.07.1870, Вятка – 19.03.1959, Стокгольм), вдова Асташева
профессия: 1906, Москва, Российская империя, Надворный советник, чиновник особых поpучений пpи МВД
смерть: 21 ноябрь 1969, Стокгольм, Швеция
♂ Николай Васильевич Оболенский
рождение: 27 июль 1878, Кокино, Московская губерния, Российская империя, Титул: князь
смерть: 1918, Красково, Московская губерния, Российская империя, Пpапоpщик аpтиллеpии
♀ Евфимия Васильевна Оболенская
рождение: 8 февраль 1880, Москва, Российская империя, Титул: княжна
смерть: 1960, Царицыно, Московская область, СССР
♂ Андрей Васильевич Оболенский
рождение: 27 июнь 1881, Москва, Российская империя, Титул: князь
смерть: 30 декабрь 1882, Москва, Российская империя
♀ Ольга Васильевна Оболенская (Прутченко)
рождение: 10 декабрь 1884, Коренево, Московский уезд, Московская губерния, Российская империя, Титул: княжна
...: 1905, Москва, Российская империя, Брак. Муж: Прутченко Николай Михайлович (1869-1929, Царицыно), офицеp л.-гв. Гусаpского полка
смерть: 1961, Царицыно, Московская область, СССР
♂ Александр Васильевич Оболенский
рождение: 1 ноябрь 1887, Москва, Российская империя, Титул: князь
...: 1917, Москва, Российская империя, Брак. Жена: Lydia Koumbo
...: до 1933, Marvejols, Франция, Развод. Бывшая жена: Lydia Koumbo
...: 1934, Marvejols, Франция, Брак. Жена: Lucienne Marie Vanasson
смерть: 1971, Marvejols, Франция
♂ Владимир Васильевич Оболенский
рождение: 17 сентябрь 1890, Москва, Российская империя, Титул: князь
брак: ♀ Варвара Александровна Гудович (Оболенская) , Москва, СССР
место жительства: 1937, Царицыно, Московская область, СССР, Бухгалтер, арестован, репрессирован
смерть: до 1940, расстрелян в тюрьме
Родители
== 3 ==
♂ Николай Владимирович Оболенский
рождение: 20 июль 1927, Царицыно, Московская область, РСФСР, СССР
титул: князь
брак: ♀ Нина Ильинична Сарафанова (Оболенская)
♂ Андрей Владимирович Оболенский
рождение: с 1923 по 1924, Царицыно, Московская область, СССР
♀ Елизавета Владимировна Оболенская (Павлинова)
рождение: 1922, Царицыно, Московская область, СССР
...: 1949, Москва, СССР, Брак. Муж: Павлинов Пьер (Pierre) Павлович (1921, Москва - ?)
== 3 ==
|
Метки: оболенские павлиновы гудович |
Обухова, Варвара Александровна |
Светская_Дама (Родовед-историк) все записи автора
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Обухова.
| Варвара Обухова | ||||
|---|---|---|---|---|
| Имя при рождении | Варвара Александровна Обухова | |||
| Дата рождения | 12 августа 1901 | |||
| Место рождения | Москва, Российская империя | |||
| Дата смерти | 16 февраля 1988 (86 лет) | |||
| Место смерти | Москва, СССР | |||
| Гражданство |  Российская империя СССР |
|||
| Профессия | ||||
| Годы активности | 1922—1985 | |||
| Театр | Малый театр | |||
| Награды |
|
|||
| IMDb | ID 0643571 | |||
Ва́рвара Алекса́ндровна Обу́хова (12 августа 1901 — 16 февраля 1988) — русская советская актриса театра и кино. Артистка Малого театра (1922—1985, с перерывом). Народная артистка РСФСР (1972). Двоюродная сестра певицы Н. А. Обуховой и композитора Н. Б. Обухова[1].
Родилась 12 августа 1901 года в Москве в семье Александра Трофимовича и Веры Николаевны Обуховых. В семье любили классическую музыку, отец обладал красивым тенором, пел и играл на гитаре. Мать интересовалась музыкой, поэзией и искусством, была причастна к московскому свету и знала многих деятелей культуры. В доме часто устраивались музыкальные вечера с участием Б.С. Шереметева, С. Т. Обухова, Н. А. Обуховой и других.
Обучалась в Алфёровской гимназии, где много играла в гимназическом театре под руководством А. Д. Алфёрова[2]. В 1924 году[3] (по другим источникам в 1925 году[4]) окончила Высшие театральные мастерские при Малом театре по классу С. В. Айдарова[5].
Артистка Малого театра с 4 августа 1922 года по 31 января 1985 года (с перерывом). Читала лекции по истории литературы и искусства в Театральном училище им. Щепкина[3].
Вела большую общественную работу. В годы Великой Отечественной войны (1941—1945) была в составе фронтовых бригад. Руководила Народным театром завода «Серп и молот», часто выезжала с шефскими концертами и выступала с рассказами об истории Малого театра и его актёрах.
Скончалась 16 февраля 1988 года. Похоронена на Ваганьковском кладбище в Москве (участок № 35[6]).
Варвара Александровна Обухова — потомок старинного польского шляхетского рода Баратынских и русского княжеского рода Горчаковых. Среди её предков, по отцовской линии — контр-адмирал Российского флота И. А. Баратынский (1776—1837), по материнской линии — генерал-майор русской императорской армии, князь М. А. Горчаков (1768—1831)[7][8].
|
Метки: обуховы театр |
Яков Свердлов: что плохого он сделал для России |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Яков Свердлов: что плохого он сделал для России
Его называли «дьяволом большевиков». Он обладал богатырским здоровьем и феноменальными организаторскими способностями, но умер в 33 года от гриппа, так и не увидев итогов своей работы.
Из всех революционеров Свердлов был, пожалуй, самым инфернальным. Он открыто выступал за революционный террор и осуществлял его на практике. Считается, что именно Свердлов отдал приказ о расстреле царской семьи. Цареубийство было для него идеей фикс. Об этом говорит и текст листовки, которую написал Яков Свердлов ещё 19 мая 1905 года, в день рождения Николая II: «Пробил твой час, последний час тебе и всем твоим! То страшный суд, то революция грядет!»
Притчей во языцех стали феноменальные организаторские способности Якова Свердлова. По сути, именно благодаря ему революция достигла успеха. Он обладал редким талантом находить нужных людей и ставить их на нужные места. У Свердлова была удивительная память, его называли «записной книжкой Ленина», он помнил всё и всех. Он был главным «оргавиком» революции. Ленин ценил эти качества, после смерти Свердлова он сказал: «Та работа,которую Свердлов делал один — в области организации, выбора людей, назначения их на ответственные посты, — эта работа будет нам под силу лишь в том случае, если на каждую из отраслей, которыми он единолично ведал, выделить целые группы людей». Ленин знал, о чем говорит. В 1920 году появились сразу два ведомства — Политбюро и Оргбюро ЦК ВКП(б).
Яков Свердлов родился в многодетной еврейской семье. Судьба его братьев и сестер неординарна. Один брат, Ешуа-Соломон, принял православие и стал приемным сыном Максима Горького. Его стали звать Зиновием Максимовичем Пешковым. В Первую мировую он воевал на стороне Франции и потерял руку, служил во французском иностранном легионе, дружил с генералом де Голлем. Другой брат, Вениамин, сбежал от преследования царской охранки в Америку, где пытался руководить банком, но разорился и жил в бедности. После революции Яков позвал брата на родину. Вениамин стал наркомом путей сообщения. В 1938 году он был расстрелян.
В июле 1935 года на стол Сталина легла служебная записка от наркома внутренних дел Генриха Ягоды: «27 июля 1935 года при вскрытии опечатанного кабинета был обнаружен сейф покойного Якова Михайловича Свердлова. Ключи от сейфа утеряны». Вскрывать находку доверили профессионалу, вору-медвежатнику Шнырю, которого специально для этого доставили из тюрьмы. Согласно описи, подписанной тем же Ягодой, в сейфе обнаружили: золотые монеты царской чеканки — на сумму 108 тысяч 525 рублей; золотые изделия, многие из которых с драгоценными камнями, — 705 предметов; кредитные царские билеты — всего на сумму 705 тысяч рублей. Кроме того, чистые бланки паспортов царского образца, а также паспорта, заполненные на разные имена, один из них — немецкий. Как выяснилось, Свердлов был ещё и держателем партийного «алмазного фонда». Сталин обнаружил его только через 16 лет после смерти Свердлова. Хранить тайны «дьявол большевиков» умел.
Свердлов был патологически жесток. Его стремление всегда идти на крайние меры удивляло даже товарищей по партии. Где бы Свердлов ни оказывался, он всегда аккумулировал вокруг себя самые агрессивные и безжалостные элементы. На Урале, накануне революции 1905 года Свердлов создал организацию под названием «Боевой отряд народного вооружения» (БОНВ). Быть «в бригаде» Свердлова было почетно, но проверку проходили не все. Проверки были своеобразными. Так, один из будущих убийц царской семьи Ермаков «по заданию партии» в 1907 году убил полицейского агента и отрезал ему голову.
Фанни Каплан была подругой сестры Якова Свердлова. Больше никаких прямых связей между ними не установлено. Тем не менее, анализ событий того дня, когда Владимир Ленин оказался на пороге смерти, говорит как минимум о крайней заинтересованности Свердлова в этом деле. К концу 1918 года в руках Свердлова были все рычаги власти. Он не только влиял на то, как проводить в жизнь те или иные решения Ленина, но и решал, что проводить, а что – нет. Свердлов мог делать, что захочет, и никто не был способен помешать ему в этом. Мешал только Ленин. Его прагматизм не давал Свердлову «развернуться», а он жаждал крови. Итогом покушения, сразу после которого по личному приказу Свердлова Фанни расстреляли и сожгли, стало начало террора и расказачивание. Устроив Ленина «на лечение» в Горки, Свердлов занял его кабинет. Правда, ненадолго.
Причина ранней и внезапной смерти Свердлова до сих пор является загадкой. По официальной версии он заболел «испанкой», когда возвращался в Москву из Харькова. По приезде - лег на лечение, но лечили Свердлова не в кремлевской клинике, а на дому. Версию «испанки» ослабляет тот факт, что накануне смерти Свердлова навещал Ленин. Как известно, «испанка» - заразное заболеваниие. Настолько заразное, что выкосило народа больше, чем Первая мировая война. Ленин не мог не понимать, что рискует. Тогда нужно понять, либо Ленин знал, что у Свердлова не «испанка», либо он хотел узнать что-то важное. Как уже известно, Яков Михайлович был хранителем «алмазного фонда» партии. Возможно, об этом и хотел спросить Владимир Ильич, а Свердлов, чья конфронтация с Лениным оказалась безнадежно проигранной, ответа не дал.
Интересную характеристику посмертной маске Якова Свердлова дал психиатр Евгений Черносвитов: «Маска Свердлова — воплощение зла, на нее неприятно смотреть».
https://russian7.ru/post/yakov-sverdlov-chto-plokh...r=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
|
Метки: свердловы революционеры |
За что японский самурай пытался зарубить Николая II |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Русский гость не снял обувь у входа в буддийский храм
В 1890-1891 гг. наследник Цесаревич Николай Александрович совершил девятимесячное турне по различным странам Азии. Последней в программе пребывания была Япония, только четверть века назад открывшая двери иностранцам. Впервые русский гость такого ранга посещал Страну Восходящего Солнца.
После посещения Нагасаки Николай прибыл в древнюю столицу Японии – Киото. Впереди был визит в Токио и встреча с японским императором Мэйдзи. Цесаревича сопровождали греческий принц Георгий (сын русской великой княгини Ольги Константиновны) и японский принц Арисугава. 29 апреля (11 мая) 1891 года, во время проезда кортежа по городу Оцу близ Киото, на Николая набросился японский городовой из числа призванных охранять их безопасность. Прежде чем его сбили с ног и задержали (первым это сделал богатырского телосложения принц Георгий), городовой успел нанести Цесаревичу два рубящих удара своей саблей.
Врачи констатировали у наследника русского трона две проникающие до кости раны на голове. Из одной извлекли обломок кости длиной 2,5 см.
Рубашка,бывшая на Николае Александровиче во время покушения в Японии. (Эрмитаж)
Николай Александрович прервал программу пребывания в Японии. 1 мая к нему в Киото прибыл сам император Мэйдзи и принёс извинения за случившееся. 7 мая император снова навестил Цесаревича уже на борту русского крейсера «Память Азова», на котором Николай отправлялся домой.
В Японии объявили чуть ли не траур. На несколько дней были закрыты биржа, театры и – что особенно важно для японцев – публичные дома. Со всех концов страны наследнику русского престола шли письма и телеграммы сочувствия, присылались подарки. Несколько японских министров ушло в отставку, местного губернатора сняли с должности. Изъявление всенародной скорби было так кричаще, что зародило у Цесаревича сомнения в искренности.
Платок Николая, катана, которой был нанесён удар и вырезка из Японской газеты.
Сам же этот случай убедил будущего русского Царя, очевидно, в том, что никаким гарантиям и заверениям японцев верить нельзя. Дикий поступок японского городового и слезливую общественную реакцию он расценил как признаки детскости и истеричности японской нации. Эти настроения разжигал в нём его спутник, князь Эспер Ухтомский, ставший идеологом русской экспансии на Дальнем Востоке. Только после неудачной войны с Японией 1904-1905 гг. Николай II понял, что так и не понял японцев.
Князь Эспер Ухтомский (1861-1921)
Японских рикш, участвовавших в задержании преступника, русское правительство щедро наградило.
Покушавшимся на убийство был 36-летний полицейский Цуда Сандзо, по рождению самурай. Вокруг судебного процесса развернулась политическая борьба. Члены правительства настаивали на применении к Цуде статьи уголовного кодекса, карающей смертью за покушение на членов императорского дома (в законе не было точно прописано, только ли японский императорский дом имеется в виду). Однако председатель Верховного Суда Кодзима Икэн, отстаивая принцип независимости судебной власти (очевидно, у него были и ксенофобские мотивы), настоял на своём толковании закона.
Цуде было предъявлено обвинение в простом покушении на убийство. Он был приговорён к пожизненной каторге, но в том же году скончался в тюрьме. По одним сведениям – от пневмонии, по другим – он добровольно уморил себя голодом.
Российская дипломатия подчёркнуто отстранилась от всякой реакции на судебный процесс, считая ниже своего достоинства обращать внимание на возню варваров.
На суде Цуда объяснил свой поступок тем, что заподозрил в высоком госте шпиона, разведывавшем военные слабости Японии. Кроме того, на его взгляд, русский не оказывал должного почитания японским святыням, а также обязан был сперва нанести визит микадо.
Но перед приездом Цесаревича Николая Александровича ультраправая японская печать развернула шумиху вокруг этого визита именно в таком тоне, в каком высказывался этот самурай на суде. Мол, хватит оказывать знаки почтения этим иностранцам, пора вернуться к доброй старой закрытой Японии.
Многие считают преступление Цуды желанием стяжать славу Герострата. Самурай, бывший военный, был вынужден служить простым полицейским, что от года к году всё больше тяготило эту психически неуравновешенную натуру.
Наконец, британский историк Джордж Ленсен обратил внимание на то, что накануне приезда Николая одна японская газета распустила сплетню, будто вместе с наследником русского трона в Японию прибывает Сайго Такамори. Это был большой деятель первых лет правления Мэйдзи, но потом он оказался не у дел. В 1877 году Сайго сплотил вокруг себя множество самураев, лишённых привилегий, и поднял мятеж против правительства. Мятеж был разгромлен, причём в чине сержанта правительственных войск в разгроме принимал участие Цуда Сандзо. Сайго сделал себе сэппуку, но в народе ходил слух, будто он скрылся за границей и вернётся, чтобы возвратить Японию к временам сёгуната. Вот Цуда, опасаясь такого поворота событий, якобы и решил убить русского царевича.
Кадр из фильма "Последний самурай". Снят по мотивам восстания Сайго Такамори.
По другой версии, связанной с событиями 1877 года, Цуда Сандзо всю жизнь тяжко переживал, что воевал против своих братьев-самураев и решил в итоге загладить свой грех убийством высокопоставленного иностранца.
Уважаемые читатели.
Вашему вниманию представляю трехтомник “Путешествие на восток его Императорского Высочества Государя наследника Цесаревича”.
Это издание посвящено трехсодневному путешествию будущего российского императора на Дальний Восток через Египет, Индию, Китай и Японию. Совершенно потрясающе описал это путешествие князь Э.Э. Ухтомский. Прекрасный литературный язык книги сочетается с интереснейшими сведениями истории, быту, религии многих восточных народов, а более 700 иллюстраций к изданию были созданы замечательным художником Н.Н. Каразиным. Эта книга издавалась с 1893 по 1895 год и сразу была переведена на английский, немецкий и французский языки.
Для современников в России и за рубежом была очевидна политическая и символическая важность его направленности на Восток: в ту сторону, куда лежит историческая дорога, по которой продвигается русский народ.
Книга предназначена для широкого круга читателей, особенно тех, кто интересуется историей, архитектурой, бытом народов этих стран и любит рассказы о путешествиях, а также станет идеальным вариантом подарка и жемчужиной вашей книжной коллекции.
https://zen.yandex.ru/media/history_russian/za-cht...aia-ii-5d660e4635ca3100ad26c8f
|
Метки: романовы |
Заслуженный снохач»: в чем подозревали писателя Максима Горького |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
«Заслуженный снохач»: в чем подозревали писателя Максима Горького
У «буревестника русской революции» была только одна сноха – жена его сына Надежда. Именно Горький ласково прозвал ее Тимошей. Трепетное отношение свекра к Тимоше замечал каждый из окружения главного революционного писателя. Но было ли оно аморальным?
Феномен «снохачества» (полового сожительства старшего в семье с женами младших братьев, чаще – сыновей), как считают российские историки, возник в XVIII – XIX веках в связи с тем, что вначале молодежь в России забирали в рекруты, а потом многие молодые мужчины стали заниматься отхожим промыслом – на долгое время уходить на заработки в город. Если несколько поколений семьи жили в одной избе, риск возникновения снохачества возрастал. О снохачестве есть упоминания в классической русской литературе того времени – в романе «Отца и дети» Тургенева, повести Лескова «Житие одной бабы» и в более поздних произведениях русской (и даже советской (шолоховский роман «Тихий Дон»)) литературы.
Доктор исторических наук Владимир Безгин в одной из своих исследовательских работ писал, что в подобных проступках, если они становились известны мужу обесчещенной, в любом случае виновной оказывалась женщина – супруг, как правило, колотил ее смертным боем, таскал за волосы; часто избитую до потери сознания отливали водой, чтобы отошла.
Анна Ахматова в середине 50-х как-то сказала, что судьба Надежды Пешковой, жены единственного сына писателя Горького Максима, когда-нибудь может стать основополагающей для понимания степени трагедийности «нашего времени» (это воспоминание оставила в своих дневниках Лидия Корнеевна Чуковская). Судьба Надежды Пешковой (в девичестве Введенской) действительно была горькой – судя по ее биографии, большая часть мужчин, попадавших в ее «орбиту», были либо насильственно уничтожены (расстреляны во время сталинских репрессий), либо умерли при загадочных обстоятельствах, которые и по сию пору осмысливаются историками (как смерти ее мужа Максима и «снохача» Горького-старшего).
Дочери Максима и Надежды Пешковых Марфа и Дарья всегда говорили в интервью, что их отца намеренно спаивали посланники ОГПУ (он действительно в последние годы сильно пил), поскольку Максим критично относился к тогдашней советской действительности и не молчал об этом (Пешков-младший умер в мае 1934 года от двустороннего воспаления легких – по официальной версии, из-за простуды).
Тимошей жену Максима Горького, как писал протоирей Михаил Ардов, прозвал сам Горький-старший (священник при этом ссылался на воспоминания Фаины Раневской): во время пребывания с сыном и невесткой в Италии Надежда состригла свою косу, сделала короткую прическу, и писатель, завидев это, воскликнул: «Настоящий Тимошка!» – так в дореволюционной России звали кучеров, имевших похожие друг на друга головные уборы, из-под которых выбивались волосы.
Упоминания о нежных чувствах Горького к снохе-невестке Надежде-Тимоше косвены – с чьих-то слов, через третьих лиц, полунамеки, догадки. У Михаила Ардова есть ссылка на воспоминание составительницы издания трудов Всеволода Иванова Елены Краснощековой. Та, в свою очередь, якобы передавала слова вдовы советского писателя Тамары, которая говорила о том, что Горькому в свое время очень понравилась одно произведение Иванова именно потому, что там было упоминание о снохачестве. Тамара Иванова и связала это предпочтение с «безумной любовью» писателя к своей снохе. Ардов писал, что Тимоша была «благосклонна» к Горькому (впрочем, как и к тогдашнему наркому внутренних дел Генриху Ягоде), не приводя, впрочем, никаких доказательств этому. Обе дочери Максима и Надежды Пешковых в своих интервью резко отрицали даже намеки на какую-либо любовную связь своей матери не только с дедушкой, но и с Ягодой.
Источник:
© Русская Семерка
|
Метки: литераторы пешковы |
России вернули украденные платки и рубашку со следами крови Александра II |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Фоменко Виктория 10 ноября 2018, 12:32 
Александр II известен прежде всего тем, что отменил крепостное право / Источник: Репродукция прижизненного портрета Александра II
Реликвии были похищены из Свято-Николаевского собора в Ницце, куда их передала вдова императора, Екатерина Долгорукова
Ценные артефакты, связанные с историей императорской семьи, вернулись к России после нескольких лет напряженных поисков. Личные вещи, принадлежавшие императору Александру II, включая одежду, в которой российский царь провел последние дни своей жизни, были торжественно переданы представителями французской стороны послу РФ Алексею Мешкову.
Церемония передачи состоялась в Париже. В числе возвращенных реликвий – форменный мундир Александра, прижизненный портрет монарха, три платка с его же инициалами и, наконец, жилет и рубашка, в которых царь выехал из дворца в день рокового покушения на него, 13 марта 1881 года. Тогда несколько участников радикальной организации «Народная воля» забросали императорскую карету самодельными метательными снарядами. На одежде осталась кровь от смертельных ран, полученных Александром II при взрыве.
Все упомянутые вещи после гибели царя бережно хранила его вдова, Екатерина Долгорукова (Юрьевская), которая из России уехала жить во Францию. За некоторое время до смерти она завещала передать их Свято-Николаевскому собору в Ницце. Там они и хранились до тех пор, пока несколько лет назад не были украдены.
«Мы многие годы пытались вернуть наше народное достояние. И за последний год что-то нам удалось сделать благодаря, прежде всего, поддержке французских властей и наших адвокатов», -
рассказал по этому поводу российский посол, слова которого приводит «ТАСС».
Читайте также:
Страшные предсказания, в которые никто не верил, а они сбылись
Мажоры ХIХ века: как дочь губернатора стала убийцей русского императора Александра II
https://www.eg.ru/culture/662273-rossii-vernuli-uk...o-sledami-krovi-aleksandra-ii/
|
Метки: романовы долгоруковы юрьевские |
Что связывает Сухареву башню и Передние ворота в Коломенском? |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Сухаревская башня на фото начала 1900-х годов
В июне 1934 года – 85 лет назад – в Москве снесли один из самых красивых архитектурных памятников Первопрестольной столицы – Сухареву башню, построенную в 1695 году. Часть демонтированных тогда элементов декора удалось сохранить.
Так, наличник одного из оконных проемов третьего уровня башни можно увидеть на аркаде Донской обители, а орла, венчавшего шатровое завершение, и башенные куранты сегодня украшают древние строения в музее-усадьбе «Коломенское».
Аркада в Донском монастыре и оконный наличник Сухаревой башни
О курантах с Сухаревой башне и пойдет речь в этой статье.
После их демонтажа, часовой механизм отправили на кафедру точной механики МИФИ, где он некоторое время служил в качестве учебного пособия.
Спустя несколько лет часы отправили уже в Московский машиностроительный институт, и тоже в качестве учебного пособия для студентов.
Следующим местом хранения стала часовая палата музея-заповедника «Коломенское», которая располагалась над Передними воротами.
Поначалу это был лишь очередной музейный экспонат, но уже в 1964-м году часовой механизм задействовали по его прямому назначению.
Совсем недавно была проведена очередная реставрация хронометра, после чего куранты «ожили» и стали воспроизводить музыкальное произведение XVIII столетия «Орле Российский», которое написал неизвестный композитор в честь победы Петра Великого над шведами в битве под Полтавой.
Мелодия звучит на башне каждые три часа с 9:00 до 21:00.
Вот так куранты связали Сухаревскую башню и Передние (Дворцовые) ворота «Коломенского».
Куранты на башне Передних (Дворцовых) ворот в Коломенском
https://zen.yandex.ru/media/moscow_histories/chto-...nskom-5d075d15789be40d64bb3de8
|
Метки: москва сухарева башня |
Москва армянская: дом Шах-Параньянц, похожий на роскошный питерский театр |
Сталинист (Родовед-историк) все записи автора
Никита Андреев
Ананьевский пер., 5, строение 3
Ранняя история этого участка: Полковой артиллерийский двор (1701—1812), склад леса на пустыре, владение армянского банкира Ованеса Ананова. За подробностями отправляю вас в статью о соседнем доме Елены Миансаровой, а сейчас перейдем к дому ее сестры — Натальи Ованесовны Анановой, в замужестве Шах-Параньянц.
Я встречал несколько вариантов: Параньянц, Паронианц, Паронянц и остальные комбинации. Не знаю, как более правильно.
В 1912 году архитектор Иван Флоринский построил для Шах-Параньянц доходный дом между доходными домами ее сестер. Дизайн фасада Флоринский поручил Сергею Торопову. Они оба — не самые известные архитекторы, но у них получился интересный дом в неоклассическом стиле с элитным съемным жильем внутри.
После революции элитное жилье превратилось в коммуналки, которые после развала СССР превратились в офисы.
1914 год, дом еще новый. Видны декоративные стенки, невесть зачем перегораживающие тротуар
Пишут, что Флоринский и Торопов вдохновлялись Александринским театром Петербурга. Лоджия с колоннами действительно похожа. Торопов — это Карл Росси на минималках
1935 год. Рядом свеженький дом Заводстроя, о котором я недавно писал. Тротуар перегорожен декоративной стенкой от дома Шах-Параньянц, которую уберут в 1936 году
1947 год, а машина почти такая же, как на предыдущем фото
2019 год. Бросается в глаза дурацкое крылечко с колоннами. Фото: Никита Андреев
https://zen.yandex.ru/media/istoria_na_mestnosti/m...teatr-5cf2a9e78e84d700aed635e8
|
Метки: москва купеческий особняк |
5 малоизвестных фактов о великом бале у Сатаны из "Мастера и Маргариты" |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Бал Сатаны является одним из главных эпизодов книги, но что читатель не знал или мог упустить?
23 апреля 1935 года американский посол Уильям Буллит закатил грандиозный прием в роскошном особняке на Арбате. Собралось 500 гостей, в их числе был Булгаков с женой. Его настолько поразил бал и сам хозяин, что он в последствии часто сравнивал Буллита с самим Сатаной. Это было настолько роскошное мероприятие, что многие вспоминали о нем, как о лучшем бале Москвы за последние десятилетия.
"Гости собрались в полночь. Танцевали в зале с колоннами, с хор светили разноцветные прожектора. За сеткой порхали птицы. В углах столовой были выгоны с козлятами, овцами и медвежатами. По стенам — клетки с петухами, в три часа утра петухи запели. «Стиль рюсс». В одном конце гостиной подобие колхоза с крестьянами, играющими на аккордеоне, с танцовщиками и всяческими детскими штуками."
- писала в своем дневнике жена Булгакова
Что изначально задумывал Михаил Булгаков и что получилось на выходе - совсем разные вещи. Когда он только начал писать сцену с балом, писатель задумывал, что он будет проходить в спальне Воланда с минимумом гостей. Но потом Булгаков решил написать второй, грандиозный бал.
Он посоветовался с женой по поводу того, какой же все-таки оставить. Жене понравился маленький и скромный, но Булгаков был с ней не согласен. Вскоре писатель заболел и надо было решать, какой бал оставить в романе. В тайне от жены он сжег рукопись первого бала.
Все гости на балу у Сатаны были сплошь преступниками и извергами, но только с первого взгляда.
Среди гостей упоминается Господин Жак - это Жака Ле-Кёра, которого неоправданно обвинили в совершенных преступлениях.
Госпожа Тофана - Теофания ди Адамо, создательница яда без вкуса и запаха, которая дала нескольким женщинам отравленную воду, и потом подлили ее в напитки своим мужьям тиранам.
Фрида - прототип Фриды Кало. Благодаря Сталину, в глазах народа у нее очень отрицательный образ.
Шведский шабаш в 1670 году так же повлиял на описание бала. По Шведскому обычаю, ведьмы прилетали на шабаш на метлах или же на слугах-животных.
Так появилась сцена обращения Николая Ивановича в борова, который доставил Маргариту на бал. Если вспомнить, у самого Воланда в слугах были животные - кот Бегемот и грач шофер.
При создании образа Маргариты Булгаков вдохновлялся настоящей королевой Маргаритой Наваррской. Один из гостей на балу назвал Маргариту "светлой королевой", именно так называл королеву ее народ.
ttps://zen.yandex.ru/media/bookshop/5-maloizvestnyh-faktov-o-velikom-bale-u-satany-iz-mast
|
Метки: литераторы булгаковы |
Автоледи Первой мировой |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Софья Владимировна Федорова
Современным словом "автоледи" журналисты любят называть любую девушку или женщину за рулем. Но куда лучше это слово подошло бы женщине, о которой пишет в своих воспоминаниях генерал-майор Василий Чеславский, бывший командиром гусарского полка в Первую мировую войну.
Вспоминая о своем прибытии на фронт, Чеславский пишет:
"Невдалеке стояли три молодых офицера, ординарцы штаба дивизии. Было уже довольно темно, когда я подошел к ним поздороваться, и, к удивлению моему, одним из ординарцев оказалась молодая миловидная худенькая, небольшого роста женщина, одетая в офицерский китель, с погонами рядового солдата, в синих чакчирах (штанах) и высоких сапогах со шпорами. Из-под фуражки виднелась красивая, каштанового цвета, туго заплетенная коса, спущенная под воротник кителя.
Это была Софья Владимировна Федорова, жена ротмистра 10-го уланского Одесского полка. В день мобилизации она предложила штабу дивизии два своих дорогих автомобиля, при условии, чтобы ее взяли в поход как шофера. К удивлению всех, граф (Ф. А. Келлер, командир 10-й кавдивизии - Ред.) на это согласился и с тех пор М-м Федорова неустанно следовала за дивизией: она держала связь дивизии с армией, доставляла донесения и привозила приказания, эвакуировала раненных и подвозила патроны".
Как вам такое? Жена кавалерийского офицера, дворянка, очень состоятельная: собственный автомобиль в начале ХХ века - это примерно как сейчас частный самолет. А у нее было два автомобиля. И оба не пожалела для Родины. Да еще и водила их сама, что среди женщин того времени встречалось довольно редко. Леди? Леди.
Вспоминает генерал Чеславский:
"Долгое время она работала на автомобиле, пока можно было пользоваться шоссейной дорогой, но, когда дивизия начала маневрировать по проселочным дорогам или прямо по полям, Федорова пересела на лошадь и сделалась неутомимым ординарцем, не уступая в работе офицерам ни в походе, ни в бою. Не смотря на ее изнеженное воспитание и привычку к роскошной жизни, она терпеливо и безропотно переносила все трудности и лишения военно-походной обстановки: часто во время тяжелых боев голодала или питалась сухарями с водой, неоднократно спала под открытым небом или в халупе на полу, положив под голову сноп соломы".
Удивительно, но удалось найти фото Софьи Владимировны. Оно сохранилось в альбоме III-го кавалерийского корпуса, известном также как "личный фотоальбом графа Келлера". Альбом этот хранится в Центральном Государственном кинофотофоноархиве Украины им. Г.С. Пшеничного.
На снимке мы видим, как граф Келлер (справа) вручает Георгиевские кресты нижним чинам своей дивизии (в момент съемки - уряднику 1-го Оренбургского казачьего полка). Слева - офицеры и ординарец, которые помогают графу: сверяют списки и снимают с наград бумажные обертки, которыми усыпана земля вокруг. В центре группы - полковник Чеславский, автор цитируемых выше воспоминаний. Справа от него - Софья Владимировна Федорова в шоферской фуражке с защитными очками.
В альбоме графа Келлера также есть фотографии двух автомобилей, в которых ездил он сам и чины его штаба. Возможно, это те самые, принадлежавшие "автоледи" Федоровой.
За рулем автомобилей, увы, уже не она. Софье Владимировне пришлось уехать в тыл предположительно в 1915 году, причем не по своей воле и не по своей вине. Так случилось, что по примеру Федоровой на фронт потянулись жены других офицеров дивизии. Правда, ехали не служить добровольцами, а просто в гости к соскучившимся мужьям. Останавливались в ближайших к позициям деревнях, навещали мужей, разгуливали вдоль линий укреплений, катались верхом... Известный своей строгостью и требовательностью к дисциплине граф Келлер такого не потерпел. Встретив как-то в расположении дивизии двух офицерских жен, он пришел в ярость. Жен приказал под конвоем отправить в тыл, офицеров посадил под арест на несколько суток, а в приказе по дивизии написал:
"Крайне сожалею, что по долгу службы мне пришлось прибегнуть к такому крайнему средству. Подтверждаю всем, что безукоснительно буду держаться его, так как не вижу другого выхода для прекращения незаконного посещения дамами боевого расположения частей. Командирам частей, под личной ответственностью, немедленно выселить всех женщин, не принадлежащих к составу местного населения и находящихся в районах расположения полков и батарей".
Граф Федор Артурович Келлер - "первая шашка России"
https://zen.yandex.ru/media/epolet/avtoledi-pervoi-mirovoi-5d6265d4fe289100adb4b2a7
|
Метки: первая мировая война келлер фёдоровы чеславские |
ТЕОСОФСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
ТЕОСОФСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ
Владимир Тиминский
К истории калужского теософского общества (1909-1929)
В этой работе собран по крупицам материал, разбросанный в самых неожиданных изданиях и документах, относящихся к 1909-1930 годам. Здесь и калужские газеты (1909- 1917), и адрес-календари Калужской губернии (1910-1917), и библиографические словари “Деятели революционного движения от предшественников декабристов до падения царизма”. В этом обилии информационного материала необходимо было найти крупицу нужного, хотя бы косвенно относящегося к теме. Большую помощь в работе оказали: старший научный сотрудник ГМИК им. Циолковского Т.Р.Большакова, зав. библиографическим отделом библиотеки им. Белинского Л.В.Калашникова, сотрудник архива ФСБ по Калужской области С.В. Милованов. Огромное им спасибо.
Составитель
В 1908 году в России существовало восемь теософских кружков: четыре в Петербурге, два - в Варшаве, по одному - в Киеве и Калуге. 20 сентября 1908 года эти кружки объединились в Российское теософское общество. 21 апреля 1909 года на основе Калужского теософского кружка было образовано Калужское теософское общество (ТО) как отдел Российского теософского общества. Оно оставило самый значительный и яркий след в истории теософского движения в России.
Калужское теософское общество возглавили: Е.Ф.Писарева (председатель), Н.И.Васильев (казначей), Н.В.Писарев (секретарь). Первоначально ТО располагалось в квартире Писаревых, живших в доме Фалеева (ныне дом 78/66 на пересечении улиц Ленина и Кирова). Осенью 1909 года чета Писаревых переехала в дом 11 на улицу Воскресенскую, где и разместилась штаб-квартира теософского общества, насчитывавшего около двадцати членов. Во флигеле дома Н.В. Писарев организовал книжное издательство “Лотос” и типографию.
В своей деятельности ТО придерживалось основных целей, изложенных Е.П.Блаватской и Г.Олькоттом еще в 1875 году при основании теософского общества в Нью-Йорке.
В годы дореволюционной деятельности Калужское теософское общество вело широкую просветительскую работу. Лекции и диспуты проводились в больших аудиториях (Дворянское собрание) при большом стечении публики. О времени проведения и теме мероприятия сообщалось заранее через газету “Калужский курьер”.
ТО вело большую издательскую деятельность через издательство “Лотос” и издательства Москвы, С.-Петербурга, Риги, поддерживало связи с другими теософскими обществами России, участвовало в международных конференциях теософов (например, Будапешт, 1909), имело огромный авторитет среди теософов России. Его председатель Е.Ф.Писарева была избрана вице-президентом теософского общества России.
В 1918 году местные власти распустили Калужское ТО, а в 1922 году Е.Ф.Писарева уехала в Италию.
Возродилось ТО в 1922 году. Его возглавил молодой инженер Валентин Митрофанович Лалетин. ТО состояло из 17 человек. Членами общества были люди зрелого возраста: до 40 лет - 10, до 50 - 2, до 60 - 4 и до 70 - 1. По социальному положению: рабочих - 1, служащих - 4, инженеров -2. Мужчин - 9, женщин - 8.
Члены ТО были объединены в четыре кружка: хозяйственный, переводческий, связи с друзьями, переплетный.
Первоначально сборы проводились по субботам и воскресеньям. Последние годы - два раза в месяц. Собирались в доме В.М.Лалетина по проспекту Дж. Маклина, 21 (улица Воробьевка) или в доме Я.В.Беккаревич по улице Садовой, 34 (ныне улица Кирова).
Прием новых членов-неофитов проходил по специальному ритуалу-посвящению.
Ежегодно 9 мая особо торжественно проводился “День Лотоса”. К празднику готовились заранее. От руки рисовали программу праздника в двух отделениях. Были там доклады, чтения теософской литературы, декламация, музыка, чаепитие.
В 1926 году из Италии Е.Ф.Писарева прислала известное "Письмо к читателям”, которое было зачитано на одной из встреч ТО.
К концу двадцатых годов деятельность ТО постепенно стала затухать. Кроме редких встреч и бесед в узком кругу ничего другого не проводилось. Часть членов ТО отошла вообще и участия во встречах не принимала. Деятельность ТО прекратилась 13 ноября 1929 года в связи с арестом шестнадцати его членов. Кроме этого арестовано было четверо москвичей - всего 20 участников теософского движения.
23 февраля 1930 года Особое совещание коллегии ОГПУ приговорило к трем годам лишения свободы восемь человек и на три года ссылки в Северный край девять человек. Трое москвичей были оправданы и из-под стражи освобождены.
В настоящее время все осужденные реабилитированы.
ЧТО ПИСАЛИ ГАЗЕТЫ
“Открытие нового отдела” Калужский курьер, 1909, 28 апреля, №46, стр. 3
21 апреля 1909 г. состоялось открытие в Калуге отдела Российского теософического общества. Председатель общества в Калуге - Е.Ф.Писарева, уже несколько лет изучающая теософию, бывшая на теософских конгрессах, знакомая с теософским движением за границей. Она принимает активное участие в “Вестнике Теософии”. Ей принадлежат талантливые переводы нескольких изданных в России теософических книг.
...Теософическое Общество было основано в 1875 г. Е.П.Блаватской и американским полковником Г.Олькоттом в Нью-Йорке. В 1876 г. устроители общества переехали в Индию, где основали главный центр в окрестностях Мадраса. Цели Теософского общества:
1. Основать ядро международного братства без различия расы, вероисповедания, касты, пола и т.д.
2. Поощрять сравнительное изучение религий, философий и наук.
3. Исследовать необъяснимые законы природы и скрытые силы человека.
...Российское теософское общество легализовано 30 сентября 1908 г. Председатель - Анна Алексеевна Каменская. Ее знанию и энергии обязаны своим сформированием четыре Петербургских кружка. Ею же с 1908 г. издается в С.-Петербурге “Вестник Теософии”. Русский отдел Теософского общества состоит из 8 кружков: 4 - в С.-Петербурге, 2 - в Варшаве, 1 - в Киеве, 1 - в Калуге.
Калужский курьер, 1909, 2 июня, № 59, стр. 2-3
Александра Васильевна Унковская, член калужского отдела Тесофского общества вместе с Е.Ф. Писаревой участвовала в теософическом конгрессе в Будапеште. Представила доклад о своем методе цвето- звуко-чисел.
“Лекция А.В. Унковской”
Калужский курьер, 1909, 9 октября, №121, стр. 2
Известная калужская скрипачка А.В. Унковская 1 ноября 1909 года прочтет лекцию в зале Дворянского собрания о методе одновременного развития в детях зрительных и слуховых способностей, мысли, памяти и наблюдательности посредством цвета, звука и числа.
“Теософия в Калуге” Калужский курьер, 1912, 16 февраля, №19, стр.3
В субботу, 11 февраля в помещении художественного кружка А.Ф.Ментин выступил с докладом-критикой теософического учения. Побудительной причиной этого выступления послужил тот факт, что в Калуге теософия свила себе довольно прочное гнездо и будто бы имеет растущий круг своих адептов. Собралось много публики, но сторонников учения было мало. Докладчик тщательно проштудировал предмет доклада, разобрал основы теософии, проанализировал подоплеку индусских фокусов Блаватской и закончил полным отрицанием теософии в смысле ценности для человечества.
С возражениями выступили сторонники теософии: учитель Гагарин, Е.Ф. Писарева. Хотя последняя и не смогла разбить докладчика, все же ее приятно было слушать. И тон, и утонченная форма вежливости, и видимая искренность убеждений - все это подкупает, говорит в пользу цельности личности, хотя бы и увлеченной ложным учением.
А. С - ов
Голос Калуги, 1917, 16 мая, №124, стр.2
В воскресенье в зале Шахмагоновского реального училища состоялась лекция Е.Ф. Писаревой на тему о том, как смотрит теософия на современные мировые события. Лекция привлекла почти полный зал публики, особенно той ее части, которая интересуется теософическим учением.
СПИСОК ЧЛЕНОВ Калужского теософского общества (1909 - 1929)
|
Ф.И.О. |
Год рождения |
профессия |
||
|
1. |
Беккаревич Александра Васильевна |
1883 |
химик |
1909-1929 |
|
2. |
Беккаревич Ярослав Владимирович |
1882 |
врач |
1909-1929 |
|
3. |
Беляев Петр Иванович |
1892 |
экономист |
1922-1929 |
|
4. |
Васильев Николай Иванович |
- |
- |
1909-неизв. |
|
5. |
Гагарин Гавриил Артемьевич |
1868 |
учитель |
1909-1929 |
|
6. |
Гралевская Анна Сергеевна |
1869 |
пенсионер |
1909-1929 |
|
7. |
Глаголин Дмитрий Наумович |
1871 |
рабочий |
1909-1929 |
|
8. |
Добромыслова Вера Генриховна |
1887 |
служащая |
1909-1929 |
|
9. |
Ергомышева Варвара Васильевна |
1864 |
домохоз. |
1909-1929 |
|
10. |
Ергомышев Константин Константинович |
1903 |
военносл. |
1922-1929 |
|
11. |
Закс Дмитрий Николаевич |
1869 |
учитель |
1909-1929 |
|
12. |
Лалетина Татьяна Константиновна |
1898 |
- |
1909-1929 |
|
13. |
Лалетин Валентин Митрофанович |
1876 |
инженер |
1909-1929 |
|
14. |
Макашева Вера Генриховна |
1891 |
домохоз. |
неизв.- 1929 |
|
15. |
Писарева Елена Федоровна |
1853 |
переводч. |
1909-1922 |
|
16. |
Писарев Николай Васильевич |
1848 |
инженер |
1909-1919 |
|
17. |
Потехин Александр Иванович |
1863 |
служащий |
1909-1922 |
|
18. |
Унковская-Захарьина Александра Васильевна |
- |
музыкант |
1909-неизв. |
|
19. |
Фомин Александр Александрович |
1859 |
пенсионер |
1909-1929 |
|
20. |
Харитонов Михаил Федорович |
1886 |
врач |
1909-1929 |
|
21. |
Цибаровская |
- |
- |
неизв.-1929 |
|
22. |
Шереметьева |
- |
- |
неизв.-1929 |
|
23. |
Писарев Лев Николаевич |
1885 |
инженер |
неизв. |
Елена Федоровна Писарева
Е.Ф.Писарева (Е.П.) - философ, переводчик, председатель Калужского теософского общества, вице-президент теософского общества России, - родилась в 1853 году. Девичья фамилия Рагозина. Получила хорошее образование. Свободно владела несколькими языками, в том числе английским, французским.
После брака с дворянином Николаем Васильевичем Писаревым жила по месту работы мужа на заводе Роше Шлиссельбургского уезда Петербургской губернии. Вела просветительскую работу среди рабочих, высказывала критические мысли о существующих порядках, за что попала в поле зрения полиции. С сентября 1878 года Е.П. "подчинена негласному надзору полиции".
С мая 1879 года Е.П. живет в имении мужа в с. Подборки Перемышльского уезда (ныне Козельского района) Калужской губернии. Здесь она пытается сблизиться с крестьянами, общается с политически неблагонадежными лицами и за “вредный образ мыслей” вновь попадает под негласный надзор полиции.
В 80-е годы Е.П. увлекается теософией. Она читает в подлиннике на английском языке “Тайную доктрину” Е.Блаватской, сочинения А.Безант. Сила и новизна мысли захватили не только Е.П., но и широкие слои русской интеллигенции.
Е.П. перевела на русский язык огромное количество теософской литературы. Ко многим изданиям она давала обширные примечания, предисловия, вступления, являющиеся самостоятельными произведениями.
В конце прошлого века Писаревы переехали в Калугу, где снимали квартиру в доме Фалеева, что на углу Московской и Садовой (ныне дом 78/66 на углу улиц Ленина и Кирова). Известно, что Писаревы еще жили на Воскресенской улице, дом 4, а в 1909 году обосновались в доме 11 на той же Воскресенской.
Е.П. нашла и объединила единомышленников: уже в 1908 году в Калуге действовал теософский кружок.
Теософские кружки Петербурга, Варшавы, Киева и Калуги 30 сентября 1908 года образовали Российское теософское общество.
21 апреля 1909 года в Калуге было образовано Калужское теософское общество. Председателем общества стала Е.Ф.Писарева.
Е.П. ведет большую лекционную работу, участвует в диспутах с противниками теософии. Она все больше переводит на русский язык и издает теософические произведения, одновременно изучая их и совершенствуясь. Участвует в международных теософских конгрессах.
В результате такой активной деятельности Е.П. становится ключевой фигурой теософского движения в России.
Е.П. ведет научно-исследовательскую деятельность и пишет ряд исследовательских работ, которые проникнуты идеей влияния Космоса на человека и человека на Космос. Высказывает предположение о материальности мысли и души. Многие ее работы связаны с сокровенными древними знаниями о Человеке, Космосе и Жизни. В статьях Е.П. вопросы нравственного, духовного совершенствования рассматриваются на основе космических законов, действующих в видимых и невидимых мирах.
Е.П. в 1922 году выехала с дочерью Н.Н.Бокка в Италию (г.Ундино).
Сочинения Е.Писаревой
Е.Писарева.Перевоплощение. Калуга, 1913.
Е.Писарева. Человек, его видимый и невидимый состав. Калуга, 1912.
Е.Писарева. Закон причин и следствий. Калуга, 1911.
Е.Писарева. Сила мысли и мыслеобразы. Калуга, 1912; Минск, 1991.
Переводы и предисловия Е.Писаревой
Свет на пути. 1-4 изд. Москва, 1905, 1912.
Брахман Чаттарджи. Сокровенная религиозная философия Индии. Калуга, 1906.
Э.Баркер. Письма живого усопшего. Барнаул, 1991.
А.Безант. Теософия и новая психология. Петроград, 1915.
Е.Блаватская. Голос Безмолвия. Калуга, 1912.
Николай Васильевич Писарев
Дворянин, землевладелец (помещик). Имение в с.Подборки Перемышльского уезда (ныне Козельского района) Калужской области.
Окончил Московский Кадетский корпус и в 1863 году выпущен офицером в Первую гренадерскую артиллерийскую бригаду. В 1866 году вышел в отставку в чине подпоручика и поступил в технологический институт в Петербурге. Затем перешел в Петербургский земледельческий институт, который и закончил. В 1870 году назначен учителем в Мариинское земледельческое училище.
С 1873 года работал химиком на заводе Роше Шлиссельбургского уезда Петроградской губернии, где вел “политическую пропаганду среди рабочих завода”. По распоряжению III отделения с сентября 1878 года подчинен негласному надзору полиции, т.к. обратил внимание “вредным образом мыслей” и знакомством с политическими неблагонадежными лицами.
В 1879 году вместе с женой Е.Ф.Писаревой переехал на жительство в свое имение с. Подборки.
С 1880 по 1884 год служил химиком на Константиновском заводе своего шурина Рагозина в Романово-Борисоглебске Ярославской губернии.
В 1885 году поступил на службу в Калужское отделение Государственного дворянского земельного банка.
Освобожден от надзора полиции 19 февраля 1890 года согласно циркуляру департамента полиции.
В Калуге Н.В. Писарев снимал квартиру в доме Фалеева на углу Московской и Садовой улиц (ныне улица Ленина и Кирова, дом 78/66, напротив кинотеатра “Центральный”).
В 1909 году Писаревы поселились в доме 11 по улице Воскресенской (ныне улица Софьи Перовской). Во флигеле дома Н.В.Писарев организовал издательство “Лотос” и типографию, где печаталась теософская литература.
С апреля 1909 года Н.В. Писарев был секретарем Калужского теософского общества.
Умер Николай Васильевич в 1919 году в возрасте 71 года.
Лев Николаевич Писарев
Родился 15 ноября 1885 года в с. Бедрище, Тутаевского района Ярославской области.
Отец - дворянин, землевладелец, работал инженером и чиновником в различных учреждениях. Мать занималась активной общественной и просветительской деятельностью.
Л.Н.Писарев окончил Калужское реальное училище, а в 1914 году Петроградский институт инженеров железнодорожного транспорта и сразу же был призван в армию. Демобилизован в 1917 году.
С 1918 года работал инженером, архитектором в различных учреждениях. В 1922 году судим за халатность.
В 1920 году женился, имел двух детей. Жена Мария Р. Писарева 1896 года рождения, уроженка города Вильно, в Калуге жила с 1916 года. В 1929 году семья Л.Н. Писарева проживала по проспекту Бухарина, дом 35 (ныне улица Гагарина).
По словам Л.Н. Писарева, теософией он не интересовался и в ТО не состоял, или дословно:
“Я членом теософского общества не был, т.к. считал занятием для старух”. В то же время в уголовно-архивном деле хранится на имя Л.Н. Писарева членский билет № 874/XIX “Союза воспитания свободного человека”, работавшего при Калужском ТО.
В 1926 году в письме к сыну Е.П. прислала сыну свое “Письмо к читателям”, которое было передано через Владимира Константиновича Ергомышева председателю Калужского ТО В.М.Лалетину.
Л.Н.Писарев был арестован 13 ноября 1929 года. При обыске на чердаке флигеля дома 11 по улице Воскресенской, где раньше жили Писаревы, было найдено большое количество теософской литературы (более 500 единиц).
Л.Н.Писареву предъявлено обвинение: хранение нелегальной литературы в больших количествах, связь с заграницей и распространение нелегальной литературы, то есть, в преступлениях, предусмотренных ст. 58-10-11 УК РСФСР.
Виновным себя Л.Н.Писарев не признал. Осужден Особым совещанием коллегии ОГПУ 23 февраля 1930 года на три года, досрочно освобожден 2 сентября 1932 года. После освобождения работал в Тамбове и Людинове Калужской области.
24 июля 1933 года вновь арестован и выслан на три года в Архангельск. Досрочно освобожден 3 августа 1934 года. В Архангельске работал более 20 лет до сентября 1953 года, то есть до ухода на пенсию. Работал архитектором и построил в городе много зданий.
27 марта 1957 года реабилитирован.
ИЗ АВТОБИОГРАФИИ ПИСАРЕВА ЛЬВА НИКОЛАЕВИЧА
(написано Л.Н.Писаревым собственноручно и находится в архивно-уголовном деле № П 13158 за 1929-1930 годы)
Родился 15 ноября 1885 г. в с. Бедрище Тутаевского района Ярославской обл. В семье было трое детей, старший брат Борис, я и сестра Наталья. Старший брат Борис умер в 1908 г. Сестра в 1916 году овдовела. Отец умер осенью 1919 года.
Я окончил Калужское реальное училище.
В 1914 г. окончил Институт гражданских инженеров в Петрограде и сразу же был призван в Армию. Демобилизован в 1917 году.
ЧЛЕНСКИЙ БИЛЕТ № 874/ХIХ
Писарева Л.Н.
Союз воспитания свободного человека
ДЕВИЗ: “Свободная Родина нуждается в свободных сынах”. ПЛАТФОРМА.
1. Свобода и счастье народа зависят от внутренней культуры составляющих его людей.
2. Выработка методов для создания внутренней культуры, которая обнимает:
а) самодисциплину, долженствующую заменить внешнее принуждение; б) сознание долга перед ближними, Родиной и человечеством;
в) свободное самоопределение личности, ограничиваемое лишь сознанием права других на такое же свободное самоопределение.
3. Содействие лицам и учреждениям, проводящим идеи Союза в жизнь.
Председатель исполнительного комитета А. Каменская
(Отметка об уплате членских взносов - 5 рублей. Даты нет. Транскрипция шрифта дореволюционная)
Литература
1. Морозова Г.М. Калуга. Прогулки по старой Калуге. Калуга, 1993, стр. 187, 206, 207.
2. Адрес-календари Калужской губернии на 1910 год (стр. 58), на 1916 год (стр. 75). - Стат. комитет Калужской губернии.
3. “Открытие нового отдела”. Газета “Калужский курьер”, 28.04.1909, №46, стр.3.
4. Сообщение об участии Е.Ф.Писаревой и А.В.Унковской в международном теософском конгрессе в Будапеште. Газета “Калужский курьер”, 2.06.1909, №59, стр.2-3.
5. Сообщение о лекции А.В. Унковской. Газета “Калужский курьер”, 29.10.1909, № 121, стр. 2.
6. “Теософия в Калуге”. Информация о диспуте 11 февраля. Газета “Калужский курьер”, 16.02.1912, №19, стр.3.
7. Информация о лекции Е.Ф. Писаревой “О взгляде теософии на современные события”. Газета “Голос Калуги”, 16.05.1917, №124, стр.2.
8. Архивно-уголовное дело №П 13158 за 1929-1930 годы.
9. Деятели революционного движения в России от предшественников декабристов до падения царизма. Библиографический словарь. Изд. Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев, т. II, вып. 3, столб. 1189 и 1190. Москва, 1931.
10. Мария Карлсон. Нет религии выше истины (История теософского движения в России 1875-1922 годы) США, Нью-Джерси, 1993.
11. Автобиография Л.Н. Писарева. Архивно-уголовное дело № П 13158 за 1929-1930 годы.
12. Н.Пестова. Как вечный огонь на алтаре высшей истины. Интервью с председателем Калужского отделения РТО Сергеем Белковским. Газета “Знамя”, 17.12.1993, стр. 3
Журнал “Мир Огненный” N 1(16) за 1998 год
|
Метки: калуга блаватская писаревы теософия |
Алексей Петрович фон дер Пален |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Пален Алексей Петрович фон дер, граф (25.03.1874-06.06.1938) - полковник (01.12.1912). Генерал-майор (30.05.1919). Генерал-лейтенант (12.10.1919). Окончил Санкт-Петербургский университет и курс Николаевского кавалерийского училища, 08.09.1897—13.08.1887; корнет 13-го драгу некого полка. В 1912 г. по собственной просьбе уволен со службы в армии.
Участник Первой Мировой войны: с 07.12.1915 помощник командира лейб-гвардии Конного полка; командир Стрелкового полка 1-й гвардейской кавалерийской дивизии, 01—03.1917. Выбыл в Петроград, где был зачислен в Запасной полк. Одновременно вместе с генералом Врангелем начал организовывать штаб по сбору сведений об офицерах гвардейских частей, находящихся в Петрограде, и создании офицерской подпольной организации. Генерал Врангель, командуя Сводным конным корпусом на фронте, опоздал к назначению его 3-м конным корпусом, командиром которого был назначен генерал Крымов. В частности, именно по этой причине потерпел провал план поставить во главе России генерала Корнилова и установить строгий режим диктатуры для подавления назревающих массовых беспорядков и восстаний.
После революции граф Пален перебрался в Прибалтику, в свое имение Каутсемюнде в Латвии. 12.1918 при наступлении и подходе советских войск к Риге выехал в Либаву и 01.1919 вместе с генералом Родзянко на эстонском пароходе из Либавы отплыл в Ревель. В Белом движении: сформировал батальон из русских военнопленных, находящихся в Эстонии, 02—04.1919. Командир 2-го Островского полка, 07—17.05.1919. Командир отряда, 18.05— 10.06.1919. Командир 2-й бригады (со 2-м Островским, 3-м Талабским и 9-м Волынским полками), 11.06—27.06.1919. Командир 1-го стрелкового корпуса, 28.06—15.11.1919.
В «майском» наступлении 1919 Островский стрелковый полк и позже — отряд полковника Палена, перейдя 13.05.1919 из района Нарвы в наступление против войск 7-й Красной армии, захватил село Попкова Гора. Форсировав водный рубеж реки Плюссы, начал движение к переправам реки Луги у Поречья и уже 16.05.1919, форсировав Лугу, вышел к Веймарну и захватил город. Одновременно окружил 3 полка советских войск, из которых только один (6-й) вырвался из окружения. Став командиром отряда и двигаясь на Гатчину, сделав обходной маневр, захватил Вруду и 20.05.1919 занял Кикерено. В это время Запасной полк, пополненный частями Семеновского полка, в котором перед революцией служил полковник Пален, перешел на сторону войск Северного корпуса. Тем временем, узнав, что отряду полковника Палена грозит окружение, командующий корпусом генерал Родзянко остановил наступление. При этом, однако, назначил полковника Палена командиром 2-й бригады, произведя его в генерал-майоры.
27.06.1919 генерал-майор Пален был назначен командиром нового 1-го стрелкового корпуса. При контрнаступлении 07.1918 войск Красной армии 1-й корпус генерала Палена отступил и 05.08.1919 вынужден был оставить Ямбург.
В «октябрьском наступлении» 1919 Северо-Западной армии 1-й корпус генерала Палена, переправившись через реку Луга в районе Сабска, двинулся через Волосово на Гатчину и, захватив Веймарн, через Ропшу и Кипень 16.10.1919 вышел к Красному селу. К 22.10.1919 войска 1-го корпуса вышли (у Лигово и Царского Села) на подступы Петрограда. За выдающиеся боевые успехи генерал-майор Пален был произведен в генерал-лейтенанты.
Однако мобилизация всех сил, проведенная большевиками против угрозы захвата Петрограда, позволила пополненной и превосходящей по численности 7-й Красной армии ударом с северо-запада в районе Гатчины создать перелом в боевых действиях. Угрожая тылам Северо-Западной армии и усиливая давление в районе Гатчины, советские войска заставили начать отступление войск Северо-Западной армии от пригородов Петрограда. Чем дальше отступали войска 1-го корпуса, тем сильнее оказывали давление войска 7-й Красной армии и тем быстрее увеличивались темпы отступления от Красного и Царского Села. К 10.11.1919 войска 1-го корпуса оказались вновь на берегах Луги, а 14.11.1919 сдали Ямбург.
Перейдя границу Эстонии, войска Северо-Западной армии были разоружены и интернированы. 22.01.1920 генерал Юденич подписал приказ о ликвидации Северо-Западной армии.
03.1920 генерал Пален убыл из Ревеля в Ригу. Граф Пален согласился командовать 2-й дивизией в 3-й армии (генерал Пермикин Б.Я.) Русской армии генерала Врангеля, формировавшейся на территории Польши. Но 12.10.1920 Россия и Польша заключили мир, и 3-я русская армия так и не успела сформироваться, хотя и смогла сосредоточиться в районе Проскурова и была готова вести наступательные операции навстречу с 1-й и 2-й армий из Северной Таврии.
В 1921 г. граф Пален жил в Данциге, но вскоре вернулся в свое родовое имение Каутсемюнде в Латвии. Умер в имении своей сестры (фон Вер) в Бойене, Латвия.
(Здесь уместно сказать несколько слов о его родственнике — графе фон дер Палене К.П., который не входил в войска Северо-Западной армии, а помогал и содействовал созданию Западной Добровольческой армии генерала Бермондт-Авалова и помогал ей в проведении боевых действий на территории Латвии. Являлся создателем и руководителем Русского западного правительственного совета в Митаве (Елгаве), Латвия, 1918—1919. Поддерживал наступление корпуса Бермондт-Авалова на Ригу, 05.1919.)
Использованы материалы кн.: Валерий Клавинг, Гражданская война в России: Белые армии. Военно-историческая библиотека. М., 2003. http://www.hrono.ru/biograf/bio_p/palen_ap.php
|
Метки: палены |
Пален, Константин Константинович |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Пален; Пален, Константин.
| Константин Константинович Пален | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
|||||||||||
|
|||||||||||
| Предшественник | Алексей Николаевич Львов | ||||||||||
| Преемник | князь Алексей Николаевич Лобанов-Ростовский | ||||||||||
|
|||||||||||
| Предшественник | Алексей Алексеевич Хвостов | ||||||||||
| Преемник | Сергей Сергеевич Андреевский | ||||||||||
|
|||||||||||
| Предшественник | Виктор Вильгельмович Валь | ||||||||||
| Преемник | граф Сергей Сергеевич Татищев | ||||||||||
|
|||||||||||
|
|
|||||||||||
| Рождение | 26 марта 1861 Санкт-Петербург |
||||||||||
| Смерть | 14 августа 1923 (62 года) Вернигероде, Веймарская республика |
||||||||||
| Род | Палены | ||||||||||
| Отец | граф Константин Иванович Пален | ||||||||||
| Мать | Елена Карловна Толь | ||||||||||
| Образование | Императорское училище правоведения | ||||||||||
| Награды |
|
||||||||||
Граф Константи́н Константи́нович Па́лен (нем. Konstantin Johann Georg Graf von der Pahlen; 26 марта 1861, Санкт-Петербург — 14 августа 1923, Вернигероде, Веймарская республика) — русский государственный деятель, тайный советник, гофмейстер, виленский губернатор, сенатор.
Потомственный дворянин Курляндской губернии. Сын государственного деятеля Константина Ивановича Палена, правнук генерала-от-кавалерии графа Петра Алексеевича Палена, возглавлявшего заговор против императора Павла I.
В 1882 году окончил Императорское училище правоведения и поступил на службу в Министерство юстиции[1]. Был откомандирован для занятий в 6-й департамент Правительствующего Сената, где он и пробыл до 1887 года, когда был назначен корреспондентом Главного управления государственным коннозаводством по Курляндской губернии.
Придворные звания: «в должности церемониймейстера» (1897), «в должности гофмейстера» (1903). Чины: действительный статский советник (1904), тайный советник (1906), гофмейстер (1906).
В 1889 году граф занял должность комиссара по крестьянским делам в Гольдингенгском уезде, в 1893 году назначен почетным мировым судьей Виндаво-Гольдингенгского округа, в 1895 году назначен непременным членом Курляндского губернского по крестьянским делам присутствия, а в 1896 году почетным мировым судьей Митавского округа. В этом же году принимал участие в торжественном короновании Николая II и императрицы в качестве помощника церемониймейстера.
В 1897 году назначен Варшавским вице-губернатором, в 1900 году — переведён на должность Псковского вице-губернатора, причем неоднократно исполнял должность губернатора, в 1902 году назначен был исправляющим должность Виленского губернатора, утвержден в должности в 1904 году и занимал эту должность до 15 декабря 1905 года. В 1903 составил тайную докладную записку о положении евреев в России (опубл. в 1904 в Женеве Всеобщим еврейским рабочим союзом в Литве, Польше и России) и представил её в комиссию по пересмотру действующего законодательства о евреях при МВД. Считал необходимой отмену закона 1882, нанесшего удар, по мнению П., по бедным, неопасным слоям населения, что привело к обеднению трудовой части еврейства. Выступал за скорейшую отмену всех ограничительных законов в пределах «еврейской оседлости», за усиление репрессивных мер против «проявлений вредных сторон еврейства» отдельными личностями, за реорганизацию устройства иудейского духовенства, введение чиновников гражданского состояния, изъятие еврейской молодежи из христианских школ и учреждение для них особых начальных и средних учебных заведений под руководством учителей-христиан.
15 марта 1906 года назначен сенатором, присутствующим в 1-м департаменте, и пожалован в гофмейстеры.
Постоянный член от правительства при Попечительском совете Петришуле и Петрикирхе.
В этом же году Курляндским дворянством он был избран заместителем члена Совета, учрежденного при временном Прибалтийском генерал-губернаторе для обсуждения необходимых в крае реформ. 19 марта 1908 года на него была возложена Высочайшим указом сенаторская ревизия Туркестанского края. В своих имениях в Курляндской губ. (Альт-Шварден, Гросс-Ауц, Кевельн) развивал скотоводство, коневодство, молочное производство и лесное хозяйство. В сентябре 1916 лишен придворного звания.
После 1917 в эмиграции в Германии.
В 1890 году женился на баронессе Софье Николаевне Николаи (1862—1943). Их дети:
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Пален,_...стантинович&oldid=99808416
|
Метки: палены |
Палены |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
| Пален | |
|---|---|
| нем. von der Pahlen | |
 |
|
 |
|
| Описание герба:
Родовой герб, графский — см. в тексте |
|
| Девиз | «Constantia et zelo» (Постоянство и ревность) |
| Том и лист Общего гербовника | IV, 20 |
| Титул | Бароны и графы |
| Подданство | |
 Ливонская Конфедерация |
|
 Королевство Швеция |
|
 Российская империя |
|
| Имения | Гросс-Экау, Палмсе |
| Дворцы и особняки | Хофцумберге |
 Медиафайлы на Викискладе |
|
Эта статья — о дворянском роде. О носителях фамилии см. Пален.
Бароны и графы Па́лен или фон дер Па́лен (нем. von der Pahlen) — род остзейского дворянства, по одному из предположений, общего корня с родом Коскуль. Внесён в дворянские матрикулы всех трех прибалтийских губерний.
Госвин фон дер Пален был каноником в Феллине в 1424 г., а Дитрих и Вильгельм были комтурами Тевтонского ордена — первый в Ревеле (1470), второй в Виндау.
В 1679 г. пять братьев Пален получили в Швеции баронский титул; один из них, барон Богуслав, шведский полковник, подписал в 1710 г. капитуляцию Ревеля Петру Великому.
Графский титул получил от Павла I петербургский военный губернатор Пётр Алексеевич Пален. Ему принадлежали в Курляндии имения Гросс-Экау и Кауцминде.
Описание герба графа Палена в Общем гербовнике
|
Метки: палены |
Штрихи и блёстки из 1900-х |
Независимое_расследование (Родовед-историк) все записи автора
Бабочка-прелестница
По общему желанию публики сегодняшнее представление «Гамлета» закончится его браком с Офелией. Ново, оригинально, фурорно!
Завтра гастроль артистки г-жи Полусапожкиной в комедии «Чашка чаю». Талантливая гастролёрша исполнит заглавную роль.
Во втором акте в сцене бала, актёры будут пить настоящее шампанское. Бутылка фирмы Дуаэн будет выставлена в антракте для обозрения.
«Куда вам на сцену-вы пьяны»
«Я пью для самообмана, чтобы в глазах двоилось. Все же легче на душе становится, когда вместо 20 человек 40 увидишь»
Когда протрезвеешь...
В Александринском театре был знаменитый суфлёр Троепольский. У него была привычка говорить «в рифму». Однажды это умение помогло актёру Фёдору Гореву, игравшему в водевиле «Которая из двух». Постановка была в стихах.
У этой пьесы был такой финал:
«Недаром же девиз я Цезаря твердил:
Вот, Господа, пришёл, увидел, победил!»
Вместо этого Горев произнёс:
«Недаром же сюда сегодня я явился...»
И конечно, запнулся. Но суфлёр Троепольский не растерялся и закончил фразу так:
«Пришёл, увидел и женился!»
Публика была в восторге.
Всем суфлёрам, прослужившим 20 лет в театре выдавать золотые медали, с надписью: «за спасение погибающих».
Подписывайтесь на канал Русский архив
Читайте следующие истории из серии "не оторваться":
Трагикомедия с героем-любовником. Случай с великим князем
Лина Кавальери и её 10 заповедей
Шутник граф Стадницкий и прототип "конька-горбунка"https://zen.yandex.ru/media/russkiy_arhiv/shtrihi-...1900h-5d45a849ecfb8000ad78a2ad
|
Метки: театр |
Блаватская, Рерихи и Великие Махатмы. |
Независимое_расследование (Родовед-историк) все записи автора
Они являлись избранным во плоти и в виде голограмм, приходили к ним во снах и диктовали послания с помощью телепатии. Последователи оккультных наук не сомневаются в их существовании, но скептики убеждены – Великие Махатмы – плод воображения эзотериков.
Кто они – Учителя тайной науки, которой следуют миллионы человек? Что известно о них?
Обитают они в Шамбале и время от времени вмешиваются в жизнь простых людей. Благодаря Елене Блаватской и чете Рерихов, мы знаем имена двух посланников Великого Братства, которые опекали человечество в конце XIX и начале XX века – Махатма Мориа и Махатма Кут Хуми.
Изображение Махатмы Мориа широко растиражировано. Это благообразный бородач с огромными, пронзительными глазами. На индуса не похож. Скорее – его лицо напоминает канонические изображения Иисуса Христа, только без тернового венца, и в индийском тюрбане.
Существуют даже биографии Великих Посвященных, согласно которым Кут Хуми был кашмирским брамином, любителем путешествий, сумевшим получить два высших образования в Европе. А Мориа, – бывший индийский принц и руководитель Кут Хуми. Жизнь Мории покрыта завесой тайны даже для преданных учеников.
Когда-то Махатмы были обычными людьми, но смогли достигнуть высшего уровня тайных знаний.
Легенды о Великих Учителях – Махатмах, обитающих в неприступных Гималаях широко распространены в Индии и ряде стран, где исповедуется буддизм и индуизм. Первым посредником между Великими гималайскими Учителями и европейцами стала Елена Блаватская. Благородный мужчина экзотической внешности стал посещать ее в видениях, когда Елена была еще ребенком. Гораздо позднее, в лондонском Гайд-парке она повстречалась с ним воочию. Там же, годы спустя, встретила Великих Учителей и Елена Рерих.
Махатмы Кут Хуми и Мориа, стали постоянными собеседниками Блаватской. По их указанию она создала теософское общество и под их диктовку написала свои главные труды, один из которых так и называется – «Письма Махатм». Известно, что Блаватскую еще при жизни объявляли мошенницей и иллюзионисткой, однако сейчас в кругу ее последователей принято считать, что ее оговорили. Елена Рерих свои главные труды, в том числе и «Агни-йогу» создала четко фиксируя надиктованное Учителем Мориа.
Само учение Блаватской и Рерихов – попытка синтеза восточных религий и оккультных течений запада. Примечательно, что Елена Блаватская и чета Рерихов, пытались проникнуть в Шамбалу, причем последних позвал в путь сам Махатма Мориа. Однако даже в преддверие мистической страны – резиденцию Далай-ламы, Лхасу, им попасть не удалось. Согласитесь, это выглядит очень странно, учитывая распространенную конспирологическую версию, согласно которой нацисты и большевики были приняты Махатмами и даже получили от них технологии древних цивилизаций.
После смерти Елены Рерих, Учителя Мориа и Кут Хуми перестали выходить на связь с оккультистами. Считается, что Махатмы завершили свои земные дела.
Не смотря на это в России, пережившей в последние десятилетия ряд экономических потрясений интерес к эзотерике и парапсихологии очень высок. Учения Блаватской и Рерихов весьма популярны. И это вполне объяснимо, – все мы в душе надеемся на чудо и, так хочется верить в высших мудрецов, которые как добрые родители помогут нам выбраться из проблем.
https://zen.yandex.ru/media/babylon/blavatskaia-re...dpark-5d582ffdf8a62300ade58bf9
|
Метки: блаватская рерихи |
Расстрел Николая II организовали масоны |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Кременцова Елена 13 марта 2012, 23:35 #10/2012
Февральская революция 1917 года спонсировалась США и Великобританией
Февральская революция 1917 года - одна из самых таинственных, болезненных и скользких тем в новейшей истории России. Современная буржуазия о ней не вспоминает, так как победа предшественников длилась недолго - уже в октябре грянула пролетарская Великая Октябрьская социалистическая революция.
70 лет ценности Октября были незыблемы, но сегодня оспаривается каждый постулат. Царь Николай II, прозванный Кровавым, стал святым. Запад называет его миротворцем и восхваляет, как Горбачева. Современные политики всех мастей по-разному оценивают тот роковой февраль, но сходятся в одном. Без него Россия не умылась бы такой большой кровью и сегодня была бы лидирующей державой мира. Но кто же тогда устроил нам эту напасть?
Поразительно, но даже историки-коммунисты сегодня утверждают, что революцию, начавшуюся 23 февраля (8 марта по новому стилю) 1917 года «никто не готовил». Дескать, сама свершилась. Просто потому, что самодержавие себя изжило. Как якобы изжил себя Советский Союз, который, как нам 20 лет внушают либералы, тоже «сам развалился».
Однако события нынешнего февраля, когда народ будто бы тоже «сам», никем не подстрекаемый, повалил на Болотную и площадь Сахарова, заставляют задуматься: неужели наше государство может опять так легко само развалиться и Россию сотрясет очередная гражданская война?
Радует лишь одно - участников акций протеста задерживали, но не расстреливали, как расстреливали с крыш безоружных людей, протестующих против режима Ельцина у горящего «Белого дома» в октябре 93-го. И не давили бэтээрами, укомплектованными бойцами израильской военной организации «Бейтар», чему есть множество свидетельств.
Эта разница в отношении власти к митингующим наглядно показывает, как далеко вперед продвинулась демократизация нашего общества в постельцинский период. Но как и в феврале 1917 года и в феврале 1992-го, в разгар протестов против либеральной реформы Гайдара и ваучерной приватизации, нас опять пытаются расколоть поклонники Запада и либеральных идей. Хотя октябрь 1917-го и октябрь 1993-го доказали, сколь гибелен для России путь либеральных реформ.
 |
|
Даже для масонов Февральская революция стала неожиданностью |
Очевидные параллели
Протестные настроения в предреволюционной царской России вызывали:
* Недовольство царем и его камарильей - так тогда обозначали коррупцию и сращивание власти с незаконным бизнесом. Эта камарилья за откаты чиновникам из числа родственников и приближенных царя позволила иностранным концессиям за копейки выкачивать золото и другие ресурсы из наших недр. Семье царя, к слову, принадлежала весьма доходная железная дорога на Кавказе. Но набиравшая силу русская региональная буржуазия и чиновничество сами хотели заняться прибыльными делами на своей территории.
* Реформа в армии, на 80 процентов состоявшей из неграмотных крестьян, и насильственная идея Столыпина разрушить сельские общины, в которых земли делились между семьями по числу едоков, и сделать из крестьян фермеров. Выход из общины со своей землей был на руку лишь большим семьям, в которых трудоспособные мужчины не оказались в солдатах. Семьи, где едоков было меньше или в основном ими были старики, женщины и дети, в итоге оказались с малыми клочками худшей земли. Но небольшой класс кулачества сформировался.
* Отношения власти с национальными окраинами, где ставленники царя неумелой политикой провоцировали межнациональную рознь. Например, посланник царя на Кавказе князь Григорий Голицын решил «прихватизировать» имущество и земли армянской церкви, на что никогда не решались даже турки и персы. Чем распалил и без того острую национальную рознь между армянами и православными грузинами и армянами и мусульманами. Итог - утрата доверия кавказцев, многие из которых, принадлежавшие к известным родам, героически дрались за присоединение к России.
* Назначение царем губернаторов. Они же требовали выборов и большей свободы.
* Отсутствие в Думе подлинно народного представительства: дворяне-помещики - 51 процент, от крестьян, самой многочисленной части населения, - 22,4 процента в лице новоиспеченных фермеров, от рабочих - немногим более двух процентов «выборщиков», чьи кандидатуры устраивали заводчиков и фабрикантов. Причем итоги региональных выборов тоже регулярно подвергались сомнению.
* Авторитаризм царя, а именно его право отменить любой закон, принятый Думой и Государственным советом. Право распускать Думу, что царь и делал четыре раза. Необходимость получить его личное разрешение на любые коммерческие сделки.
* Церковная политика. Депутаты-священнослужители требовали избавить церковь от цезаропапизма - подчинения церковных интересов государственным. В обществе же, напротив, как и сегодня, поднимался вопрос, зачем мучить детей Законом Божьим.
* Личные амбиции политиков, раздиравшие депутатский корпус и в те времена. Лидеры партий, флангов и блоков последней Госдумы IV созыва и стали главными противниками Николая II.
Однако на свержении монархии настаивали только большевики, которых в Думе было всего семь человек из 442. Все остальные не желали ни революции, ни крушения самодержавия, но неосознанно пилили сук, на котором удобно сидели.
 |
|
Свержение царя ознаменовалось массовым народным ликованием |
Хроника трагедии
Февральской революции 1917 года предшествовала стачка в Петрограде 9 января, в 12-ю годовщину Кровавого воскресенья. В ней - по призыву большевиков - участвовало около 145 тысяч рабочих. Затем знаменитая забастовка на Путиловском заводе - крупнейшем артиллерийском заводе страны, где рабочие одного из цехов вдруг - во время войны! - потребовали немыслимого повышения зарплаты: сразу на 50 процентов. И не приняли предложения администрации о 20-процентном индексировании.
* 22 февраля завод был закрыт, и 36 тысяч рабочих оказались на улице без денег, работы и без брони от фронта. А царь уехал в Могилев - в ставку Верховного главнокомандующего.
* 23 февраля произошел революционный взрыв. Работницы, которым стало нечем кормить детей из-за искусственного дефицита хлеба, стали громить лавки. Февральская революция стартовала с забастовки 128 тысяч рабочих Петрограда, а уже через три дня, когда победа на фронте, казалось, уже близка, начался переход армии на сторону бунтовщиков. Рабочих поддержали 127 тысяч солдат столичного гарнизона.
И началось. Захват мостов, вокзалов, Главного арсенала, Главного почтамта, телеграфа, правительственных зданий, полицейских участков, тюрем. Заключенных освобождали, министров арестовывали. Пали Петропавловская крепость, Зимний дворец. Словом, все - как в кино. Но никакого Ленина в России еще не было и в помине.
* 1 марта Петроградский совет рабочих и солдатских депутатов издал знаменитый «Приказ № 1», который ликвидировал главные составляющие любой армии: иерархию и дисциплину. Офицерам запретили обращаться к солдатам на «ты», а солдатам разрешили забыть про сословное титулование офицеров. Москва повторила «подвиги» Петрограда.
* 2 марта царь отрекся от престола. Образовано Временное правительство, буржуазное по своему составу во главе с масоном - князем Георгием Львовым, министром внутренних дел.
 |
|
После антимонархической революции в российской армии исчезло даже подобие дисциплины |
Кто спичку поднес
Историки не знают точного ответа на этот вопрос, так как до сих пор не выяснено, кто пустил слухи о нехватке хлеба и организовал его исчезновение с прилавков, кто спровоцировал нереальное требование рабочих о 50-процентном повышении зарплаты, кто выдавал бастующим деньги на жизнь.
Главными сегодня называются три версии: 1) мировой заговор, осуществленный руками русского масонства; 2) заговор генералитета, направленный не против самодержавия, а против Николая II лично; 3) заговор иностранного капитала в надежде на развал России и доступ к ее недрам, осуществленный руками евреев-большевиков.
Февраль был выбран якобы потому, что после многих тяжких поражений Россия наладила массовый выпуск снарядов для тяжелой артиллерии - главного оружия того времени - и могла достичь серьезных успехов на фронте. В пользу довода о нашей скорой победе говорит тот факт, что вступить в войну на стороне Антанты, то есть и на стороне России, собралась Америка. Во Второй мировой она тоже открыла второй фронт, когда главное дело уже было сделано нашей страной.
Во Временное правительство вошли: министр финансов - крупный сахаропромышленник и землевладелец, масон Михаил Терещенко; министр иностранных дел - лидер партии либерально-монархической буржуазии, кадет Павел Милюков; военный и морской министр - масон Военной ложи, управлявший Московсковским учетным банком, кадет Александр Гучков; министр торговли и промышленности - крупный текстильный фабрикант, масон Александр Коновалов и другие состоятельные люди из царской Госдумы. Из 11 министров - десять масоны. Министр юстиции Александр Керенский возглавлял ложу «Великий Восток народов России».
Об их тайной масонской деятельности до горбачевской перестройки историки молчали - тема была под запретом. Видимо, потому, что все три члена президиума Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов - Чхеидзе, Керенский и Скобелев, а также двое из четырех секретарей - Гвоздев и Соколов тоже были масонами. Недаром правящие круги США, Великобритании и Франции - главных распространителей масонства в мире - первыми признали и всячески поддерживали Временное правительство.
 |
|
Царь НИКОЛАЙ II во многом сам виноват, что потерял великую империю |
А было ли отречение
Сегодня это - большой вопрос. Историки по сей день не видели подлинника отречения и утверждают, что на его копиях, хранящихся в Государственном архиве РФ, подпись НИКОЛАЯ II подделана.
По официальной версии, узнав о том, что все пять главнокомандующих фронтами и генерал Алексеев, начальник штаба ставки, высказались за его отречение, царь якобы собственноручно напечатал под копирку его текст и на каждом экземпляре расписался карандашом. И вот что странно. На архивных копиях отречения царские подписи при наложении абсолютно идентичны. Хотя доказано: ни один человек не может два раза подряд совершенно одинаково расписаться!
Скупые строки царского дневника не позволяют разгадать эту историческую головоломку. Но точно известно, что генералы были против Николая II, но не против монархии. Свержение самодержавия и для них стало неожиданностью и катастрофой.
Позорный и трагический финал расстрела царской семьи всем известен.
Некоторые исследователи объясняют причину расстрела царской семьи тем, что в январе 1917 года в Петроград прибыл лорд Мильнер, Великий надзиратель Великой ложи Англии, политик и банкир. По словам британского министра иностранных дел, масона Бальфура, «монархам редко делаются более серьезные предупреждения, чем те, которые Мильнер сделал царю». Но Николай II, который сам одно время принадлежал к мартинистам - масонской ветви, сконцентрированной на мистических и эзотерических путях развития человечества, не подчинился требованиям Великого надзирателя. А «братство», дескать, строптивость не прощает. Оно и заказало большевикам истребление царской фамилии. Но это лишь версия.
А вот доказанный факт. Николай II просил Временное правительство отправить его с семьей в Англию - ведь именно там, во дворце, воспитывалась его супруга. Для укрепления связей с Россией она и была выдана за русского царя. Но король Георг V предложил повременить, объяснив это «недовольством народа». Франция, которую Николай II спас, также отказалась принять русского царя и его семью.
 |
|
Такие плакаты рисовали уже большевики после Октябрьской революции |
Очарованные Западом
Первооткрыватель масонских документов Нина Берберова недоумевала, почему представители старинных родов - граф Олсуфьев, князья Оболенский, Шаховской, Долгорукий, забыв о долге перед Отечеством, которому служили их славные предки, принялись присягать основателю масонского братства «вольных каменщиков» святому Тибальду. И утверждала, что для «братьев», к их изумлению, «февраль» оказался полной неожиданностью. Почему же русская элита так ополчилась на своего государя, что привела Россию к «точке невозврата» - падению самодержавия, главной победе Февральской революции?
Философы объясняют этот факт «обезьянничанием» и идеализацией Запада. Таким же обезьянничанием, какое сегодня выводит тысячи успешных молодых россиян на Болотную площадь по примеру акций гражданского протеста в Нью-Йорке «Захвати Уолл-стрит». Все хотят справедливости, не задумываясь ни о том, что капитализма, как и коммунизма, «с человеческим лицом» не бывает, что протестные настроения через Мировую паутину нередко подстегивают враги нашей страны.
Буржуазная элита царской России проводила в Европе не меньше времени, чем нынешняя, и была очарована плодами английской и особенно французской революций. Одни хотели, чтобы у нас было так, как в Англии, где с начала XX века и по сей день действует парламентская монархия и права королевской семьи ограничены. Другие - чтобы у нас, как с 1905 года во Франции, церковь полностью отделили от государства и отобрали монастырские земли. Третьи мечтали о республике. Все же вместе стыдились нашей «декоративной» конституционной монархии.
Словом, русским либералам, которые утратили вслед за Западом религиозность и перестали различать, чем отличается «царь Божьей милостью» от очередного правителя, масонство с его клятвами, тайнами, ритуалами, возможностью невидимо управлять событиями заменило православную веру отцов. Мысль о том, что они сами - марионетки в чужой игре, посетила лишь некоторых уже в эмиграции.
Вам может быть интересно:
|
Метки: романовы революция масонство |
Потерянный царь |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Задорнов Михаил 28 ноября 2011, 23:30 #48/2011
 |
|
АЛЕКСАНДР I исчез после смерти |
Саркофаг с телом Александра I в Петропавловском соборе пуст
К 200-летию Отечественной войны 1812 года могут канонизировать нескольких героев, среди которых князь Петр БАГРАТИОН и император Александр I Благословенный. И если князь Багратион похоронен на Бородинском поле, то прах самодержца неизвестно где. По крайней мере, саркофаг с его именем в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга стоит пустым.
На поиски потерянного царя отправился писатель-сатирик Михаил ЗАДОРНОВ.
Я был знаком с Анатолием Собчаком. Сегодня многие молодые люди считают, что Собчак знаменит тем, что он отец Ксении Собчак. Вообще-то все наоборот. Раз мы гуляли с ним в Юрмале по берегу моря, я не выдержал и спросил его:
- Анатолий Александрович, вы же были мэром Питера, организовывали перезахоронение царской семьи. Я слышал, что в то время открывали и другие саркофаги. Скажите, я вам обещаю, что десять лет никому о нашей беседе не расскажу, в саркофаге Александра I его останки? Ведь сравнительный анализ проводили у нескольких русских царей.
Анатолий Александрович посмотрел на меня с уважением за знание темы, выдержал паузу, как актер, желающий произвести большее впечатление, и ответил:
- Там пусто!
Рассказываю об этом потому, что прошло уже больше обещанных мною десяти лет, а во-вторых - это совпадает с, недостоверными правда, свидетельствами 1921 года, когда тоже якобы вскрывали гробницу и ничего не нашли. Так где же царь-батюшка? Неужели действительно похоронен в Томске под видом старца Федора Кузьмича?
Отшельник с аристократическими манерами
Существует у русского народа легенда, что царь Александр I не умер 19 ноября 1825 года в Таганроге, а, измученный угрызениями совести, якобы как соучастник убийства своего отца инсценировал свою смерть и начал скитальческую, отшельническую жизнь под именем старца Федора Кузьмича. Так ему все это царствование, власть, деньги, подхалимство окружающих надоели, что все это дело опостылевшее он бросил и ушел в монахи.
 |
|
Герой Отечественной войны 1812 года грузинский князь Петр БАГРАТИОН отдал свою жизнь за Россию и может быть наряду с другими полководцами признан святым |
Военный историк XIX века Николай Шильдер в своей биографии Александра I приводит мгновенно распространившийся после смерти императора слух: «государь бежал под скрытием в Киев и там будет жить о Христе с душею и станет давать советы, нужные теперешнему государю Николаю Павловичу для лучшего управления государством».
Под именем Федора Кузьмича состарившийся Александр I якобы долго жил в Томске во флигеле при доме купца Хромова и в келье на заимке в его загородном имении.
Ряд исследователей сообщает об обширной переписке с помощью шифра, которую вел Федор Кузьмич. В числе его корреспондентов называют императора Николая I.
В этот период начинают активно циркулировать слухи, что сибирский старец - это Александр I.
За годы жизни в Томске Федор Кузьмич приютил и воспитал девочку-сироту. Он дожил до ее замужества. Его любили, к нему со всей Сибири съезжались больные, калеки, чтобы он их исцелил, дал совет… Его считали ясновидящим. Еще моему отцу рассказывал один сибиряк, которому в свою очередь рассказывал его дед, как Федор Кузьмич иногда по вечерам делился с собравшимися воспоминаниями о войне с Наполеоном. И все удивлялись, откуда он так хорошо и подробно все знал и про Наполеона, и про жизнь русского царя. Во время этих воспоминаний его глаза загорались каким-то особым вдохновением, словно он рассказывал о лучших годах своей жизни.
 |
|
Посмертный портрет... |
Неизвестно, действительно ли Федор Кузьмич и Александр I один и тот же человек. Однако есть у одного из авторов XIX века повествование о том, что во время похорон Александра I его мать потребовала открыть гроб, чтобы убедиться в том, что там действительно находится ее сын. Ей отказали. Мол, слишком долго везли тело из Таганрога. Она рассердилась и ушла, сказав: «Не сына я хоронить не буду!»
Впрочем, это еще не доказательство. Важнее, на мой взгляд, другое. Велик тот народ, который сложил легенду о том, как царь бросил все и из богатых стал мудрым!
После смерти Федора Кузьмича в Томске поставили в память о нем церковь. Я спросил у служащей старушки в черном платочке, как она считает: Федор Кузьмич - это Александр I? Она ответила, как может ответить только простая русская бедная, но мудрая женщина: «Да какая разница, милый, главное, что он сиротку воспитал! А потому - уже святой!»
 |
|
...и могила канонизированного в 1984 году... |
Нет тайны, которая бы не открылась
Сохранился известный со слов купца Хромова его разговор с Федором Кузьмичом накануне его смерти:
- Благослови, батюшка, спросить тебя об одном важном деле.
- Говори. Бог тебя благословит, - ответил старец.
- Есть молва, - продолжал Семен Феофанович, - что ты, батюшка, не кто иной, как Александр Благословенный… Правда ли это?
Старец, услыша эти слова, стал креститься и говорит:
- Чудны дела Твои, Господи… Нет тайны, которая бы не открылась.
После смерти старца купец Хромов разбирал оставшиеся после него вещи. Среди них им были обнаружены: документ о бракосочетании императора Александра, резное распятие из слоновой кости, цепь ордена Андрея Первозванного и листы с нарисованными вензелями в виде буквы «А».
Вопрос о тождестве Федора Кузьмича и императора Александра историками однозначно не определен. Окончательно ответить на вопрос могла бы только генетическая экспертиза, и специалисты Российского центра судебной экспертизы готовы ее провести. Только надо ли?
 |
|
...старца Федора Кузьмича |
Вам может быть интересно:
|
Метки: романовы |
Первым электронным музыкантом был Ленин |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Кокина-славина Татьяна 24 мая 2010, 23:30 #21/2010
 |
|
По воспоминаниям ГОРЬКОГО (справа), ЛЕНИН обожал сонаты БЕТХОВЕНА (картина «Аппассионата» Николая ЖУКОВА) |
Вождь часами играл в Горках на терменвоксе
Оказывается, Владимир Ильич ЛЕНИН был не только вождем пролетариата, но и первооткрывателем электронной музыки в России! Восхищенный изобретением Льва ТЕРМЕНА, создавшего первый электронный музыкальный инструмент - терменвокс, Ильич увлекся «космической» музыкой и мечтал, что на терменвоксах будут играть тысячи рабочих и крестьян. Об этом собкору «Экспресс газеты» рассказал московский джазмен Сергей ЛЕТОВ.
Увлекаясь историей музыки, джазмен Сергей Летов раскопал прелюбопытную историю. В 1921 году в газете «Правда» Ленин прочитал восторженную статью об изобретателе Льве Термене, который придумал первый электронный музыкальный инструмент - терменвокс. Новинка издавала оригинальные «космические» звуки. Вождь пролетариата пригласил молодого человека в Кремль.
 |
|
Изобретатель Лев ТЕРМЕН звуками своего терменвокса пристрастил вождя пролетариата к новой музыке |
Услышал голоса ангелов
24-летний физик и музыкант Лев Термен явился с коробочкой, снабженной двумя антеннами. Положением одной руки в пространстве исполнитель регулировал громкость, положением другой - высоту звучания. Со стороны процесс музицирования выглядел так, будто музыкант, как одержимый, машет руками над ящиком, издающим странные звуки. Пресса позже их окрестит голосами ангелов и небесной музыкой.
Но тогда тонкий психолог Термен первым делом продемонстрировал Ленину не музыкальные, а охранные свойства терменвокса. Подсоединив аппарат к горшку с растением, Лев Сергеевич предложил Ильичу приблизиться к объекту. Прибор издал мягкий звук. Ленин пришел в восторг и поручил Термену вести дальнейшие разработки. Ильич издал приказ, чтобы термен вокс в качестве охранного устройства установили в госбанке. Самого же изобретателя Ленин отправил в турне по стране. Термен больше года ездил по городам и весям, успев за это время дать больше 150 концертов. До отъезда он дал Ильичу урок игры на терменвоксе.
Освоив инструмент, Ленин пристрастился к музицированию. Он приобрел термен вокс и два года регулярно играл на нем в Горках. Ильич заказал изобретателю 200 терменвоксов - с прицелом, что их будет осваивать пролетариат. Однако вскоре Ленин умер, и электронные инструменты до крестьян и рабочих так и не дошли.
 |
|
Сергей ЛЕТОВ |
С темнокожей женой разлучил НКВД
Летом 1927 года на международной конференции по физике и электронике Термен со своим инструментом имел бешеный успех. Посыпались заказы на изготовление инструмента. США предложили контракт на поставку двух тысяч терменвоксов - правда, при условии, что Термен приедет в Америку.
В США Термен открыл фирму по производству электронных музыкальных инструментов. Во время кризиса 30-х годов он переориентировал производство на выпуск охранных систем. Эти приборчики установили даже в форте Нокс - хранилище золотого запаса США.
В США Термен женился на темнокожей танцовщице Лавинии Уильямс. По тем временам, это был вызов обществу. Это не понравилось НКВД, который пользовался связями Термена для получения секретной информации. В 1938 году агенты наркомата выкрали Льва Сергеевича из нью-йоркской квартиры и увезли в СССР. Его отправили в лагеря на Колыму.
Получил Сталинскую премию
Накануне войны Термена вернули в Москву. Там, в закрытом конструкторском бюро, «шарашке», он творил бок о бок с Андреем Туполевым и Сергеем Королевым. Он изобрел подслушивающее устройство «Буран», за которое после войны был удостоен Сталинской премии. Новинка шпионской техники позволяла с расстояния до 500 м слышать, о чем говорят люди в помещении с закрытыми окнами. Их речь считывалась по колебаниям оконного стекла. Это устройство было установлено в ряде посольств. Судачат также, что товарищ Берия поставил такой «жучок» в кабинете Сталина.
Выйдя на свободу, Термен стал работать в закрытом НИИ КГБ. В середине 60-х ему позволили вернуться в лабораторию Московской консерватории.
В 90-х, в разгар перестройки, 95-летний Термен вступил в КПСС, объясняя, что обещал это товарищу Ленину. Скончался Лев Сергеевич в возрасте 97 лет.
Терменвоксы хорошо продаются и по сей день. Оригинальный «космический» звук используется в современной музыке. А в основе автомобильных сигнализаций до сих пор лежит изобретение Термена.
Вам может быть интересно:
|
Метки: термен ульяновы наука |
Царская закладка: как в Ташкенте нашли сокровища Романовых |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
10 июля 2019, 00:02
Стоимость клада — миллионы долларов
Фото: РИА Новости/Рамиз Бахтияров
Ученые Национального университета Узбекистана нашли в Ташкенте клад, общая стоимость которого превышает $1 млн. Среди обнаруженных сокровищ — редкие произведения искусства, золотые и серебряные слитки, монеты, иконы, изделия из драгоценных металлов и многое другое. Эксперты говорят, что основную часть находки составляет коллекция великого князя Николая Константиновича Романова. «Известия» разбирались в том, как ценности попали в Узбекистан и какая судьба их ждет теперь.
В подземной части одного из старинных зданий в центре Ташкента специалисты обнаружили клад. Находку сделали еще в январе, но дополнительные подробности стали известны только теперь. Стоимость сокровищ, по предварительным подсчетам, превышает $1 млн. Предметы хранились под подвалом здания, в еще одном скрытом помещении. Вход в него был завален и несколько десятков лет скрыт от посторонних глаз.
Фото: kun.uz
Клад насчитывает вещи 92 видов. Это уникальные произведения на русском, древнем тюркском, немецком, арабском, французском, латинском, английском языках. Исторические документы, карты, религиозные книги. В частности, обнаружены отделанные золотом старинные книги XVIII– XIX веков из российского императорского дворца. Редчайшие иллюстрированные исследования европейских натуралистов о природе, животном мире и птицах Средней Азии. Рукописи XII– XVIII веков. Кроме того, найдены золотые слитки общим весом 8 кг, серебряные слитки, иконы, 71 золотая, серебряные и бронзовые монеты.
Научный сотрудник Национального университета Узбекистана Мухаммадбобур Юсупов рассказал, что в 1930-х годах ценности находились в ведении Туркестанского института востоковедения. Последний раз их инвентаризировали в 1949 году, а потом следы затерялись. Высказывались предположения, что собрание было конфисковано органами госбезопасности или же продано в музеи Европы.
«Предметы располагалась в здании 1870 года постройки в центре Ташкента. До 1917 года здесь находился военный склад, комнаты для проведения допросов, оружейный склад, специальный отдел Генштаба. После 1917 года новые хозяева использовали здание в качестве университета, склада, кинотеатра. То, что прежними хозяевами были военные, объясняет отсутствие доступа и документов. Никто не придавал этому значение. В результате подвал был завален, о нем забыли», — сказал Юсупов.
По словам экспертов, большая часть клада — предметы из коллекции великого князя Николая Константиновича Романова, биография которого достойна самого увлекательного блокбастера. Он стал первым из Романовых, кто окончил высшее учебное заведение — Академию Генерального штаба. На одном из балов в Петербурге познакомился с американской танцовщицей Фанни Лир (настоящее имя — Харетт Блэкфорд). Она уже была замужем, имела малолетнюю дочь, и роман сильно обеспокоил родителей великого князя.
Фото: commons.wikimedia.org
Великий князь Николай Константинович Романов
В 1873 году великого князя отправили в составе русских экспедиционных войск в поход на Хиву. Николай Константинович находился во главе авангарда одного из отрядов, следовавшего через пустыню Кызылкум и понесшего наибольшие потери. За участие в походе великого князя наградили орденом Святого Владимира 3-й степени. Именно тогда он всерьез увлекся культурой Востока, стал принимать участие в работе Императорского Русского географического общества.
Жизнь резко изменилась весной 1874 года. Мать Николая Константиновича обнаружила пропажу трех крупных бриллиантов из оклада одной из икон. Расследованием руководил сам император. В конечном итоге пришли к выводу, что бриллианты похитил Николай Константинович, они должны были пойти на подарки Фанни Лир.
На семейном совете монаршей семьи Ники признали душевнобольным. Ему вынесли два приговора. Для публики он был объявлен безумным, из чего следовало, что он навсегда будет под стражей, на принудительном лечении, в полной изоляции. Согласно семейному приговору в бумагах, касающихся императорского дома, запрещалось упоминать его имя, а принадлежащее ему наследство передавалось младшим братьям. Он лишался всех званий, наград, вычеркивался из списка полка. Он высылался из Петербурга и обязан был жить под арестом в том месте, которое будет ему указано.
В первые годы ссылки он сменил 10 мест жительства, а в 1881 году поселился в Ташкенте, где развил бурную деятельность. Замостил улицы, устроил ровные тротуары и мостовые, построил на деньги, отпущенные двором на строительство его дворца, театр, построил клуб, больницу для бедных, богадельню, кинематограф, цирк. Занимался предпринимательством: завел мыловаренный завод, фотографические мастерские, бильярдные, продажу кваса, переработку риса, хлопковые мануфактуры. Доходы от предпринимательства составляли до 1,5 млн рублей в год. Для сравнения: из Петербурга князю присылали 200 тыс. рублей в год.
Дворец Николая Константиновича Романова в Ташкенте
Фото: commons.wikimedia.org/Bobyrr
Одной из главных идей Николая Константиновича было оживление степи между Ташкентом и Джизаком водами Сырдарьи. На свои средства он построил канал, вдоль которого возникли поселки казаков-старообрядцев. «Мое желание — оживить пустыни Средней Азии и облегчить правительству возможность их заселения русскими людьми всех сословий», — писал он.
В середине 1916 года на заседании Ташкентской городской думы рассказывал о своей коллекции ценностей. По его словам, в ташкентском дворце он собрал все редкости, хранившиеся у него с детства, все исторические портреты, картины, художественные вещи, оружие и статуи. Часть коллекции позже стала основой Музея искусств Узбекистана, а часть пропала.
В кладе, который ученые обнаружили в Ташкенте, имеются также предметы дворян и ученых, приехавших в Ташкент в 20-х годах прошлого века из Европы и Санкт-Петербурга. Часть предметов принадлежала генералу Джурабеку, который собрал одну из лучших в Туркестане библиотек старинных восточных рукописей.
Генерал Джурабек
Фото: commons.wikimedia.org
Джурабек был правителем Китабского бекства, которое входило в состав Бухарского эмирата. Враждебно отнесся к приходу русских войск и даже осаждал русский гарнизон в Самарканде. Однако летом 1870 года русские войска взяли Китаб штурмом. Генерал-губернатор Туркестана радушно принял Джурабека в Ташкенте. Он быстро адаптировался, поступил под командование Михаила Скобелева, участвовал в походах русских войск, а позже стал собирать древние рукописи. Небольшая часть его библиотеки хранится в Институте востоковедения Академии наук Узбекистана и в библиотеке Национального университета Узбекистана. Большая часть собрания была утрачена.
Согласно сообщению государственного информагентства Узбекистана, сразу после обнаружения клада «группа местных жителей и иностранных граждан» попыталась вывезти богатства за пределы страны. Поисковикам предложили «большую материальную выгоду, возможность безопасно провести сокровища через таможню, организовать учебу за рубежом, дать гражданство, обеспечить роскошную жизнь за границей». «Только за одну книгу, покрытую сусальным золотом, иностранцы предлагали $600 тыс.», — говорится в публикации.
Однако находки при помощи органов службы госбезопасности передали в Государственный музей истории Узбекистана. Ожидается, что часть предметов отправится на реставрацию в Германию и Польшу. Позже клад в виде отдельной выставки представят в музее, а затем добавят в число экспонатов.
https://iz.ru/897214/igor-karmazin/tcarskaia-zakla...amp;utm_source=YandexZenSpecia
|
Метки: ташкент романовы столяровы |
Предателей надо расстреливать: Сталинские репрессии спасли СССР от поражения в войне |
Constanciya_Russiya (Родовед-историк) все записи автора
Михаил Васильев 16 июля 2019, 08:00 #28/2019 
Фото: © «ИТАР-ТАСС»
После ареста помощника полпреда по Уральскому округу Александра Воробьёва, обвинённого в госизмене, в соцсетях начался либеральный плач Ярославны: «Ну началось - 37 год!» «Фактически в РФ применяется сталинская статья 58, в данном случае «Контакты с иностранным государством в контрреволюционных целях» - иронизируют на сайте «Эха Москвы»
Забавно, что, если бы не арест, в глазах этих людей чиновник оставался бы «наймитом режима». Однако эта ситуация дает нам повод затронуть тему репрессий советского времени. Не пора ли наконец разобраться: власть воевала со своим народом или все-таки с его врагами?
«Ни о каком вредительстве не слыхано было от самых Рюриков, - саркастично писал Александр Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГ». - И вот когда впервые достояние стало народным, сотни тысяч лучших сынов народа кинулись вредить». Иными словами, диверсантов и шпионов придумал сталинский режим. Будто не была Россия всю свою историю мишенью враждебных государств. Будто не вились вокруг монархов иностранные агенты влияния. Даже канцлер-патриот Андрей Бестужев в XVIII веке брал взятки у иностранных послов. Правда, все равно потом действовал в интересах родины.
Что уж говорить о молодой Советской республике! После революции ей противостоял весь мир. Кому-то, может, по сердцу подтянутые белогвардейцы, что шли в атаку с дымящейся сигарой в зубах. Только не забывайте, что «белая кость» привела в Россию интервентов - японцев, американцев, англичан, которые желали не только забрать огромные территории, но и обложить Россию непомерными репарациями. От своей цели они не отказались и после поражения.
Александр Солженицын в компании одного из главных врагов СССР - Маргарет Тэтчер. Фото: Getty Images
Про операцию «Трест» даже был снят остросюжетный фильм. В 20-е годы ГПУ удалось не только разоблачить группу антисоветских заговорщиков среди бывшей элиты, но и выманить в страну легендарного британского агента Сиднея Рейли, который предлагал поддержку террористам и вредителям. Тут уж, как говорится, не отвертишься.
В период Гражданской войны враги активно вербовали представителей технической интеллигенции. Их курировали из-за границы такие организации, как «Торгово-промышленный центр» в Париже, состоящий из беглых магнатов (бывший «стальной король» Константин Денисов прямо говорил, что главной их целью было дестабилизировать ситуацию в народном хозяйстве), «Южно-русское металлургическое общество» из Польши. По их указаниям агенты портили оборудование, препятствовали разработкам угольных шахт, вывозу сырья. А еще был «Харьковский центр», «Объединение горнопромышленников Донбасса», немецкие фирмы (АЕГ, Эйкгофа, Кестера, Сименс-Шуккерта и т. д.), которые также активно финансировали саботажников. Да мало ли…
На весь мир прогремели уголовные процессы - «Шахтинское дело» и «Дело Промпартии», в которых были изобличены технари-вредители. А потом наступили новые времена.
Осужденных реабилитируют. Объявят, что их, мол, сделали козлами отпущения за «провал политики большевиков». Позвольте, какой провал?
Уже к 1928 году (десять лет после революции и шесть после разрушительной Гражданской войны!) СССР обогнал дореволюционную Россию по уровню потребления пищевых продуктов. К примеру, мяса приходилось на душу населения по 25 кг против 12 до 1917 года. Производство промышленной продукции росло на 30 процентов ежегодно. И вот на этом фоне Сталин начал резать куриц, которые несли ему золотые яйца?! Уж скорее решил прижучить коварных хорьков, пробравшихся в образцово-показательный курятник. Каков же, кстати, результат?
Американский экономист Абрам Бергсон установил, что с 1928 по 1940 годсоветский валовой национальный продукт вырос более чем на 60 процентов. «Если иметь в виду, что за те же годы ВНП в США упал в целом на 33 процента, то советские показатели предстанут одними из самых впечатляющих в XX веке», - писал другой американец, профессор Мартин Малиа. И все это после репрессий, коснувшихся «тысячи лучших сынов народа», как писал Солженицын? А может, сукиных сынов?
Были, вне всяких сомнений, и невинные жертвы. Пик беззакония пришелся на период с конца июня 1937 года по конец ноября 1938-го. При наркоме НКВД Николае Ежове к расстрелу приговорили около 600 тыс. человек. И это учитывая, что число смертных приговоров с 1922 года (тогда был принят новый Уголовный кодекс) по статьям «Измена родине» и «Бандитизм» за все время составило около 800 тыс. Правда, как минимум 100 тыс. из них не приведены в исполнение. Лаврентий Берия, сменивший Ежова, по горячим следам выпустил до трети арестованных. Но очевидно, что не все брошенные в лагеря, тюрьмы и расстрелянные были безвинными овечками.
Вот что на эту тему писал еще один американец, доверенное лицо Рузвельта и посол США в СССР в 1937 - 1938 годах Джозеф Дэвис: «Сегодня мы знаем благодаря усилиям ФБР, что гитлеровские агенты действовали повсюду, даже в Соединенных Штатах и Южной Америке. Немецкое вступление в Прагу сопровождалось активной поддержкой военных организаций Генлейна. То же самое происходило в Норвегии (Квислинг), Словакии (Тисо), Бельгии (де Грелль). Однако ничего подобного в России мы не видим. «Где же русские пособники Гитлера?» - спрашивают меня часто. «Их расстреляли», - отвечаю я. Только сейчас начинаешь сознавать, насколько дальновидно поступило советское правительство в годы чисток».
К сожалению, не всех удалось вычистить. А затем «кровавый режим», увы, позволил дожить до нашего времени многим изменникам, воевавшим на стороне фашистов. Теперь старые недобитки гордо маршируют по улицам Таллина, Вильнюса, Риги, Киева.
Советская власть проявила гуманность к разгромленным бандеровцам, теперь они объявили себя героями. Фото: © РИА «Новости»
Особый эмоциональный отклик у людей вызывают истории представителей творческой интеллигенции, прошедших лагеря или погибших в застенках. Многие из них действительно пострадали ни за что. Взять хотя бы народного любимца Георгия Жженова. Случайное знакомство с американским дипломатом в поезде сломало ему жизнь - в неволе он провел 17 лет. Но многие сидели по закону и справедливости.
Скажем, Солженицына посадили за то, что он в письмах к другу ругал Сталина и рассуждал о свержении советской власти. Напомним, что шла война, Александр Исаевич был боевым офицером, а Иосиф Виссарионович являлся главнокомандующим. Писателя могли поставить к стенке по законам военного времени. Но его в 1945 году всего лишь посадили, в 1953-м выпустили, а при Хрущеве чуть не дали Ленинскую премию. О некоторых других репрессированных творцах нам рассказал политолог Анатолий Вассерман. Многие проявили себя не с лучшей стороны.
«Что касается режиссера Всеволода Мейерхольда, то он пострадал за то, что по его доносам были арестованы десятки людей. Да вы почитайте его статьи в прессе 30-х годов!
Писатель Даниил Хармс был душевнобольным человеком. Когда болезнь обострилась, он бегал по улицам, славил Гитлера, кричал, что скорее бы фашисты взяли Ленинград… Его арестовали, но поместили не в тюрьму, а в психиатрическую лечебницу, где он во время блокады и скончался.
Писатель Исаак Бабель тоже, как и Мейерхольд, не был диссидентом. Он был близок и с Генрихом Ягодой, и с Ежовым. Кстати, он числился среди многочисленных любовников его жены, Евгении Соломоновны, чем сам Ежов очень гордился. Мол, такие люди в любовниках у нее ходят, а она меня не бросает!»
Развал любого государства начинается с оправдания предательства. К примеру, гнусные изменники - национальные герои современной Украины. От Мазепы до садистов-бандеровцев. Неудивительно, что страна, воспевающая бесчестие, влачит жалкое существование. Но мозги промыли не только им.
В перестроечные времена огромными тиражами печатали книги Виктора Суворова - беглого сотрудника ГРУ Владимира Резуна. В них жадной до новых впечатлений публике объяснялось, что Гитлер, оказывается, вынужден был напасть на СССР. Это Сталин виноват - сам хотел на него напасть. И что бедному фюреру оставалось делать? Историки камня на камне не оставили от этих «исследований», но многие верят Резуну до сих пор.
Один за другим выходят сериалы и фильмы со схожим сюжетом - упыри-вертухаи в лагерях мучают героических безвинных офицеров. Например, «Последний бой майора Пугачева» по повести Шаламова про побег из заключения отважных фронтовиков. На самом деле прототипами героев повести являлись отморозки-уголовники и пособники фашистов. Но кого это волнует?
В середине нулевых вышел сериал «В круге первом» по книге Солженицына с прекрасными актерами. Там по сюжету главный герой, дипломат в исполнении Дмитрия Певцова, звонит в американское посольство и сливает информацию о том, что советская разведка хочет украсть тайны атомной бомбы. Этот человек для самого автора и создателей сериала - положительный персонаж. Правильный, честный. И ничего, что в реальной жизни американцы только с 1946 по 1948 год разработали несколько детальных планов уничтожения нашей страны: «Тоталити», «Пинчер», «Бройлер», «Бушвэкер», «Кранкшафт», «Хафмун», «Флитвуд», «Когвилл», «Оффтэк», «Чариотир»... А мы по воле создателей художественных произведений сопереживаем негодяю, который ставит под удар жизни миллионов сограждан.
Презренный изменник Сергей Скрипаль позирует с женой и дочерью около своего особняка в Солсбери. Фото: globallookpress.com
В 90-е иностранные шпионы даже особо не прятались. К примеру, в 1992 году на Госимущество работало около 200 зарубежных специалистов, среди которых открыто действовали сотрудники ЦРУ и военные разведчики. Их фамилии неоднократно печатались в прессе: Бойл, Христофер, Шаробель, Аккерман, Фишер, Уаймен, Камински, Уилсон... Начальником отдела иностранной помощи и экспертизы также являлся кадровый церэушник Джонатан Хей.
«В учебниках рассказывают, что это был период создания в стране основ рыночной экономики, - говорит Евгений Болдырев, один из честнейших политиков того времени. - Неправда. Это был период невиданного в истории разграбления государства, причем организованного самой же высшей госвластью. Важнейшей составляющей было и планомерное подчинение российской экономики Западу, прежде всего США». Стратегические активы массово скупались представителями западных спецслужб.
Стоит ли удивляться, что с той поры осталось множество «спящих» агентов?
«Предательство - самое мерзкое преступление, которое можно себе представить», - заявил Владимир Путин в интервью корреспонденту Financial Times. В США, к слову, таких людей сажают на электрический стул. Так, может, и нам пора уже прислушаться к общественному мнению и вернуть смертную казнь за госизмену? Тогда проблема Скрипаля, якобы отравленного в Солсбери, не возникла бы в принципе.
Читайте также:
Помощник Полпреда Президента – агент польской разведки
https://www.eg.ru/politics/754991-predateley-nado-...-ot-porajeniya-v-voyne-055722/
|
Метки: вчк-кгб репрессии |
Безобразова Мария Владимировна |
Constanciya_Russiya (Родовед-историк) все записи автора
Безобразова Мария Владимировна
(29 мая 1857, Санкт-Петербург – 2 сентября 1914, Подмосковье)
Начальное образование получила в немецком пансионе Мезе, а затем окончила педагогические курсы при Санкт-Петербургских женских гимназиях. С 1880 по 1883 преподавала иностранные языки в Вяземской женской гимназии, а с 1883 по 1885 – естествоведение, географию и историю в пятиклассной женской прогимназии в Жиздре (Калужская губерния).
В 1887 Безобразова уехала в Лейпцигский университет для изучения философии. В Россию она вернулась в 1888. 26 января состоялась ее первая публичная лекция «О значении Канта». Затем еще два семестра Безобразова слушала лекции в Цюрихском университете, а в 1891 получила степень доктора философии Бернского университета. В 1896 – 1897 читает в Педагогическом музее курс лекций «Введение в философию».
В 1895 Безобразова принимает активное участие в создании первого в России «Русского женского взаимно-благотворительного общества», которое предоставляло временное прибежище для нуждающихся женщин, имело библиотеку, литературно-музыкальный кружок, бюро занятости, а также кассу взаимопомощи. В 1899 она основывает «Этический кружок», целью которого было сближение его членов на нравственной почве.
В 1903 Безобразова обратилась к попечителю учебного округа с просьбой о разрешении допустить ее к экзамену на степень магистра философии. Разрешение было ей получено, но во время подготовки здоровье соискательницы совершенно расстроилось, и она потерпела неудачу. Вторая попытка также оказалась неудачной, так как она не смогла ответить на узкоспециальные вопросы по логике, готовясь преимущественно к истории философии.
Безобразова читала многочисленные публичные лекции в Санкт-Петербурге, Москве, Киеве, Харькове, Полтаве, Тамбове, Нижнем Новгороде, Смоленске, Вязьме, Ярославле, Твери и других городах (в общей сложности около восьмидесяти). Умерла Мария Владимировна в 56 лет неподалеку от Москвы на даче своих друзей и была похоронена на кладбище Новодевичьего монастыря.
Докторская диссертация по философии «Handschriflichen Matetialien zur Geschichte der Philosophie in Russland» защищена в Бернском университете в 1891 году.1
Источник: Доктор философии Бернского университета без права преподавания в России: М.В. Безобразова // Ванчугов В.В. Женщины в философии / Из истории философии в России конца XIX – нач. XX вв. – М.: РИЦ «ПИЛИГРИМ», 1996. – С. 138 – 158.
1Там же. – С. 143
38 0
Безобразова Мария Владимировна
Философские этюды
Год: 1892 Тип: Книга ttps://naukaprava.ru/catalog/435/939/3141
|
Метки: безобразовы |
Дело Локкарта |
Constanciya_Russiya (Родовед-историк) все записи автора
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 14 июня 2019; проверки требуют 3 правки.
Перейти к навигации Перейти к поискуДело Локкарта (заговор Локкарта, заговор послов) — заговор против советской власти, раскрытый в августе 1918 года ВЧК. Вместе с покушением на Ленина стал одним из поводов для развертывания массового красного террора.
Посольский заговор назван именем сэра Брюса Локкарта, британского генерального консула в России (1915—1917), с января 1918 года главы специальной английской миссии при Советском правительстве сначала в Петрограде, затем в Москве. Многие из документов того времени, относящиеся к этому делу, до сих пор не рассекречены[1].
Согласно официальной версии, изложенной зам. председателя ВЧК Петерсом, заговор был организован в 1918 дипломатическими представителями Великобритании, Франции и США в Советской России с целью свержения большевистской власти. В заговоре участвовали глава специальной британской миссии Роберт Локкарт при участии послов Франции Ж. Нуланса и США Д. Р. Фрэнсиса.
Локкарт пытался подкупить находившихся в Москве латышских стрелков, охранявших Кремль с тем, чтобы совершить военный переворот, арестовав заседание ВЦИК вместе с Лениным и заняв ключевые пункты Москвы. Два полка латышей должны были быть отправлены в Вологду, чтобы соединиться с английскими войсками, которые должны были высадиться в Архангельске, и помочь их продвижению.
Кроме того, по заявлению Я. Петерса, союзные миссии устраивали взрывы, поджоги и планировали взорвать железнодорожный мост через Волхов около Званки, чтобы отрезать Петроград от поставок продовольствия и вызвать там голод.
Согласно воспоминаниям латышского чекиста Яна Буйкиса, заговор был раскрыт следующим образом. В июне 1918 Ф. Дзержинский отправил двоих латышей, Яна Буйкиса (под именем Шмидхен) и Яна Спрогиса, недавно поступивших на службу в ВЧК, в Петроград с заданием проникнуть в антисоветское подполье. (Согласно новому источнику — см. книгу Авотина А. Я., — под именем Шмидхена выступал как раз Ян Спрогис, который и явился основным фигурантом раскрытия заговора. Но он пропал без вести, а в 1966 году произошёл подлог с «переодеванием»).
В морском клубе, располагавшемся рядом с Адмиралтейством, приятели общались с моряками стоявшего на рейде британского судна. Через них чекистам удалось познакомиться с руководителем контрреволюционной организации, морским атташе британского посольства Ф. Кроми, которому они были представлены как «надёжные люди». Ф. Кроми познакомил их с агентом британской разведки С. Рейли и посоветовал ехать в Москву, снабдив письмом для передачи Локкарту, который хотел установить контакты с влиятельными командирами латышских стрелков.
В Москве после совещания с Ф. Дзержинским и Я. Петерсом было решено «подсунуть» Локкарту командира артиллерийского дивизиона латышской дивизии Э. П. Берзина, выдав его для солидности за полковника. 14 и 15 августа 1918 года Берзин встречался с Локкартом, а затем 17, 19, 21 августа с Рейли. Рейли передал Берзину в конечном счёте 1 200 000 рублей в качестве платы за свержение латышскими полками советской власти в Москве, денонсацию Брестского договора и восстановление восточного фронта против Германии. А после войны британцы обещали содействие в признании независимости Латвии.
30 августа, после убийства Урицкого в Петрограде и покушения на Ленина в Москве у ВЧК создалось впечатление, что начался контрреволюционный переворот. В Петрограде в результате налёта чекистов на британское посольство были задержаны заговорщики и убит Кроми, затеявший перестрелку. Ночью 1 сентября у себя на квартире в Москве был арестован Локкарт. На вопросы Петерса он отвечать отказался под предлогом дипломатической неприкосновенности, а утром по указанию Якова Свердлова был отпущен на свободу.
3 сентября 1918 года Известия ВЦИК опубликовали официальное сообщение о заговоре: «ликвидирован заговор, руководимый британско-французскими дипломатами, во главе с начальником британской миссии Локкартом, французским генеральным консулом Гренаром, французским генералом Лавернем и другими, направленный на организацию захвата, при помощи подкупа частей советских войск, Совета народных комиссаров и провозглашения военной диктатуры в Москве».[2]
4 сентября Локкарт пришёл в ВЧК с личной просьбой к Петерсу освободить арестованную вместе с ним свою любовницу Муру Будберг (что и было сделано), но сам Локкарт был снова задержан и провел пять дней на Лубянке, а затем ещё 24 дня в небольшой квартирке в Кремле вместе с подсаженным к нему Шмидхеном, где их навещали Карахан и Петерс с Мурой Будберг.
В октябре 1918 года иностранные дипломаты покинули пределы Советской России.
Чекистами был проведен обыск по полученному ими адресу Сиднея Рейли, где были арестованы Е. К. Оттен и Мария Владимировна Фриде. Затем были арестованы братья М. В. Фриде Александр Владимирович и Михаил Владимирович, А. А. Загряжский, П. М. Солюс и ещё ряд лиц за вознаграждение поставлявших сведения экономического, политического и военного характера Ксенофонту Каламатиано, который собирал эту информацию для американского правительства. На допросах Каламатиано признался, что собирал информацию, назвал имена своих сотрудников, но заявил, что виновным себя и своих сотрудников не считает, так как собиралась преимущественно коммерческая информация для США, которые были нейтральным по отношению к РСФСР государством.
Дело рассматривалось в Революционном трибунале при ВЦИК 25 ноября — 3 декабря 1918 г. Обвинителем на процессе был Н. В. Крыленко. Защита была представлена 15 правозаступниками: Г. Л. Гольдманом, Е. В. Канделаки, Б. Н. Кармелем, С. А. Кобяковым, А. Ф. Липскеровым, П. В. Михайловским, Н. К. Муравьёвым, С. Ф. Плевако, В. Г. Полетикой, Савори, Сороколетовым, А. С. Тагером, Я. Б. Якуловым.
| Подсудимый | Приговор революционного трибунала | Дальнейшая судьба |
|---|---|---|
| Роберт Брюс Локкарт, начальник британской миссии в Москве | Выехал из РСФСР. Заочно объявлен "врагом трудящихся, стоящим вне закона РСФСР" | |
| Гренар, французский генконсул в Москве | Выехал из РСФСР. Заочно объявлен "врагом трудящихся, стоящим вне закона РСФСР" | |
| Сидней Рейли, лейтенант британской разведывательной службы. | Выехал из РСФСР. Заочно объявлен "врагом трудящихся, стоящим вне закона РСФСР" | Сидней Рейли (Соломон Розенблюм) был арестован чекистами в Москве в августе 1925 и был застрелен. |
| Генрих Вартамон, французский гражданин | Выехал из РСФСР. Заочно объявлен «врагом трудящихся, стоящим вне закона РСФСР» | |
| Ксенофонт Дмитриевич Каламатиано | Расстрел | Расстрел заменён 20 годами тюрьмы. Постановлением верховного революционного трибунала при ВЦИК от 3 мая 1920 года. срок наказания сокращён до 5 лет. Постановлением президиума ВЦИК от 4 августа 1921 года освобожден по амнистии и 9 августа 1921 выслан в Эстонию. |
| Александр Владимирович Фриде, подполковник. | Расстрел | Расстрелян 17 декабря 1918 года |
| Пшеничко Иосиф Иосифович, чешский гражданин | Тюремное заключение до прекращения чехословаками активных вооружённых действий против Советской России | |
| Александр Андреевич Загряжский, бывший генерал-майор | Тюремное заключение на 5 лет с применением принудительных работ | Освобождён 3 мая 1921 года по амнистии |
| Алексей Владимирович Потёмкин | Тюремное заключение на 5 лет с применением принудительных работ | |
| Павел Максимович Солюс, бывший чиновник московской таможни | Тюремное заключение на 5 лет с применением принудительных работ | 7 апреля 1920 года умер в Таганской тюрьме от туберкулеза. |
| Александр Клавдиевич Хвалынский, студент Петроградского университета | Тюремное заключение на 5 лет с применением принудительных работ | 25 октября 1920 года переведён во внутреннюю тюрьму ВЧК. 14 января 1921 года расстрелян по постановлению Коллегии ВЧК. |
| Евгений Михайлович Голицын, бывший подполковник Генерального штаба | Тюремное заключение на 5 лет с применением принудительных работ | Умер в тюрьме в октябре 1921 года. |
| Леонид Алексеевич Иванов, бывший служащий Центропленбежа | Тюремное заключение на 5 лет с применением принудительных работ | 18 февраля 1922 года отказано в ходатайстве о досрочном освобождении |
| Дмитрий Александрович Ишевский, журналист | Тюремное заключение на 5 лет с применением принудительных работ | Бежал при этапировании из Таганской тюрьмы в больницу. Скрылся за границу, жил в Германии и Латвии, занимаясь журналистской работой и преподаванием русского языка.[3] |
| Мария Владимировна Фриде, бывшая надзирательница женской гимназии | Тюремное заключение на 5 лет с применением принудительных работ | постановлением Президиума ВЦИК от 8 апреля 1920 года освобождена по амнистии. |
| Ольга Дмитриевна Старжевская, служащая распределительного отдела ВЦИК | Лишение свободы сроком на 3 месяца | Освобождена по отбытии наказания. |
| Елизавета Емельяновна (Эмильевна) Оттен, артистка Художественного театра | Оправдана | |
| Жанна Моренс, бывшая директриса французской женской гимназии | Оправдана | |
| Вильям Кемберг-Хигс | Оправдан | |
| Петр Дмитриевич Политковский, бывший генерал-майор в отставке | Оправдан | |
| Максим Васильевич Трестер, заведующий автомобильным складом МВО | Оправдан | |
| Алексей Алойзович Лингарт, чешский гражданин | Оправдан | |
| Ярослав Вячеславович Шмейц, чешский гражданин | Оправдан | |
| Станислав Фомич Йелинек, чешский гражданин | Оправдан |
О раскрытии чекистами дела Локкарта было объявлено вскоре вслед за покушением Каплан на Ленина и убийством Урицкого в Петрограде. Эти события были одной из причин развёртывания массового Красного террора, в ходе которого только расстрелянных по приговорам ВЧК было не менее 50 тысяч человек.
5 сентября 1918 года были расстреляны арестованные ранее Н. А. Маклаков, И. Г. Щегловитов, С. П. Белецкий, А. Н. Хвостов, Иоанн Восторгов, епископ Ефрем (Кузнецов), и многие другие лица, уже долгое время находившиеся в тюрьме, и, соответственно, не имевшие никакого отношения к покушению на Ленина или планам Локкарта.
Судебная коллегия по уголовным делам Верховного суда РФ решением от 7.3.2006 г. признала всех осуждённых по приговору Революционного трибунала не подлежащими реабилитации.
|
Метки: гражданская война вчк-кгб |
Последняя Великая княжна Ольга Романова… Бегство от большевиков сестры императора Николая II |
Constanciya_Russiya (Родовед-историк) все записи автора
События всего 3-х лет из жизни Великой княжны Ольги Александровны Романовой...
moiarussia.ru
Ольга была младшей дочерью императора Александра III, она обожала отца и он души не чаял в своей младшей... Они были очень близки - это чувствуется с первых строк её воспоминаний...
Императорская семья - отец, мать, 3 сына и 2 дочери.
А теперь об Ольге, о том, что происходило после 1917 года...
Началась Первая Мировая война…
Великая княгиня Ольга в это время находилась в Ровно – это рядом с польско-австрийской границей. Она трудилась в лазарете обычной сестрой милосердия. Некоторые раненные, увидев её крестились, думая, что перед ними видение. Никто не мог поверить, что сестра их Царя ухаживает за ними.
moiarussia.ru
Следующий лазарет, в котором работала Ольга располагался в Киеве, это был конец 1915 года. В это время она начинается чувствовать, как меняется к ней людское отношение, отношение как к одной из императорской семьи Романовых.
В эти дни в Киев приезжает императрица – её мать Мария Федоровна. Недовольство сложившейся обстановкой как на фронте, так и в городах, где не хватало продовольствия накалялось с каждым, уже не днем, а часом.
На фото императрица Мария Федоровна с детьми: Ксенией, Михаилом и Ольгой.
moiarussia.ru
В это смутное время Ольга получает сообщение о том, что её брак с принцем Петром Ольденбургским аннулирован и она может выйти замуж за любимого человека – мужчину которого любила вот уж 13 лет.
Великая княжна Ольга Александровна с первым мужем...
moiarussia.ru
Её скромная свадьба, где из родных были только Мама и муж старшей сестры Ольги Сандро прошла незаметно, не как свадьба дочери императора Александра III.
Её свадьба с вторым мужем полковником Куликовским...
project1917.ru
likorg.ru
А ситуация в городе, как и во всей стране все более накалялась.... К тому же, в Киеве были выпущены на свободу арестанты тюрем, по улицам слонялись грабители и убийцы, полиции не было. Стало просто небезопасно передвигаться по городу.
И когда однажды, вдовствующую императрицу Марию Федоровну не пустили в госпиталь, причем сделано это было в грубой форме, Романовы, мать и дочь решили уехать в Крым.
О их злоключениях в Крыму рассказывать не буду – очень долгая история.
В определенный момент Ольга с мужей полковником Куликовским решает отправится на Кавказ, где на тот момент был Врангель, разбивший там Красную Армию. Мать с Ольгой ехать отказалась…
В Новороссийске Ольга с мужем и новорожденным сыном по счастливой случайности, встретив в городе генерала Кутепова, сели на поезд до Ростова. Там Ольга рассчитывала на помощь Деникина, но тот просто отказался с ней встречаться.
И тогда Тимофей Ячик телохранитель Ольги, который отправился в эту поездку вместе с ними, предложил им пожить в его станице в Новоминском. Здесь Ольга родила второго сына, роды принимала местная крестьянка.
Ольга Александровна со старшим сыном Тихоном в станице Новоминской на Кубани (1919 год)
Бежать из станицы им пришлось в ночи, собравшись моментально… К семье Куликовских прискакали казаки и передали, то рядом с Новоминской появились красные отряды.
Два месяца семья с двумя малышами добиралась до Черноморского побережья.
Ольга со своей верной няней, которая была с ними в эти дни...
moiarussia.ru
В Новороссийске Ольга с семьей находит приют в датском консульстве. И именно тут её находит друг детства Джимми, ставший теперь флаг-капитаном Джеймсом и служившим на флагманском корабле флота его величества «Кардифф».
Самое важное задание капитана было проверить – верно ли то, что в Новороссийске находится сестра императора?
Да, он нашел её, и сообщил капитану 1 ранга У.У. Фишеру, начальнику штаба британской Верховной комиссии в Константинополе, который впоследствии помог Ольге с семьей перебраться из лагеря для интернированных на острове Принкипо в Константинополь.
Семья Великой княгини Ольги бежала из России на небольшом торговом судне, куда им посчастливилось попасть. Беженцев было десятки тысяч и попасть на корабль было чрезвычайно сложно.
romanovempire.org
Ну, а дальше были Белград – Копенгаген – Канада…
Я кратко рассказала о тех событиях, но то, что я прочитала поразило меня! Поразило как быстро все произошло в тем смутные дни 1917 – 1918 годы, как менялись люди, убеждения, страна.
И как маленькая женщина Великая княгиня Ольга смогла выжить?
Кстати, она с улыбкой вспоминала, что не думала она тогда, что, выйдя замуж она, дочь императора, за простого человека, спасет себе жизнь – ведь она перестала быть Романовой и её не арестовали!
romanovempire.org
Читая воспоминания Великой княгини Ольги Александровны, я понемногу начала представлять себе, что происходило в России в те годы, ведь она рассказывала не только о себе, она рассказывала об императорской семье на фоне тех событий в стране, что ей пришлось пережить.
Она долго хранила молчание... но перед практически перед смертью решила рассказать о том, что было. Великая княжна правдиво рассказала и своем брате императоре Николае II, его жене Александре Федоровне, о Распутине, о своей жизни в эмиграции, о Великой отечественной войне.
Была объективна в своих воспоминаниях. Политики не касалась, но свое мнение на события высказала.
Но самыми моими любимыми главами были её детские воспоминания. Советую к прочтению эту книгу, особенно тем кто интересуется этой темой.
moiarussia.ru
Умерла Великая княжна Ольга Александровна в 1960 году в Канаде, пережив своего любимого мужа всего на пару лет.
moiarussia.ru
Фотографии из интернета
https://zen.yandex.ru/media/sofia_piter/posledniai...ia-ii-5d31f2e2e6cb9b00ad6235aa
|
Метки: романовы |
Цареубийца: что рассказал участник расстрела царской семьи Григорий Никулин про казнь Николая II |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Автор: Майя Новик | 2019-07-21 15:48:49
В ночь на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге был убит последний российский государь Николай II с семейством и со слугами. Большевики не пожалели императрицу Александру Федоровну, тринадцатилетнего сына Алексея, великих княжон: семнадцатилетнюю Анастасию, девятнадцатилетнюю Марию, Татьяну и Ольгу, которым было 21 и 22 года. Кроме этого, убили царского медика Евгения Сергеевича Боткина, повара Ивана Михайловича Харитонова, комнатную девушку императрицы, дворянку Анну Степановну Демидову и камердинера, полковника императорской армии Алексея Егоровича Труппа.
Не пожалели даже животных – забили прикладами собак, а болонку, любимицу Александры Федоровны, повесили.
О составе «расстрельной команды» исследователи спорят и поныне. Историк Иван Плотников в статье «О команде убийц царской семьи и ее национальном составе» приводит список из 12 фамилий, однако существуют и другие списки. Чаще других звучат фамилии Якова Юровского, его зама – Григорий Никулина, Петра Ермакова, члена областного ЧК Михаила Медведева. Кроме этого, называют Алексея Кабанова, Сергея Бройдта, Павла Медведева и Августа Парупа.
По странному стечению обстоятельств, почти все палачи прожили долгую жизнь, прошли через II Мировую и даже на пенсии хвастались и писали книги о том, что убили беззащитных людей. Объяснить это можно лишь Божьим долготерпением.
Будущий цареубийца Григорий Петрович Никулин появился на свет в 1894 году под Киевом, в семье звенигородских мещан. Из-за болезни не окончил церковно-приходскую школу, поступил в училище, но снова не окончил. Из-за бедности с 14 лет был вынужден работать – учеником кузнеца, рабочим-штамповщиком, каменщиком. Из-за пьянства отца ушел из семьи.
Быстро попал под влияние большевиков, в Умани с 19 лет посещал революционный кружок «Рабочий Университет» и попал в поле зрения полиции. В 1914 году его выслали из Малороссии в Казань, где признали непригодным к воинской службе. Так и не попав в окопы I Мировой, Никулин наверстает свое в Гражданскую.
В 1916 год застал Никулина работником Таватуйского динамитного завода. Он стал членом большевистского подполья, подбивавшего рабочих на беспорядки. Вместе с другими революционерами вышел из подполья в первые дни Февральской революции, принял участие в захвате власти, а в марте 1917 года стал членом РСДРП и членом местного Совета.
В Екатеринбурге он оказался в составе «Летучего отряда ЧК», здесь же познакомился с Юровским и по его рекомендации оказался в числе сотрудников, отобранных для охраны государя с семьей. Преданность большевикам Никулин доказал, хладнокровно застрелив в спину князя Василия Александровича Долгорукова, тоже сосланного на Урал. За два дня до ужасных событий «сердобольный» революционер подарил царевичу дудочку и научил его мелодии «Во саду ли, в огороде».
После «казни» царя Никулин сделал карьеру, став начальником МУРа.
Весной 1964 года в комитете по радио СССР было записано интервью в котором Никулин рассказал свою версию событий.
В беседе Никулин признался, что вождям революции: Ленину и Свердлову о расстреле семьи государя было известно, так как один из чекистов, Голощекин ездил в столицу для обсуждения этой темы дважды.
Сначала над царем хотели провести всенародный суд, но когда под Екатеринбургом стали формироваться белогвардейские отряды, идею отвергли, но не оставили – надеялись провести суд « в узком революционном кругу». Но и это вскоре стало неосуществимо. «По существу, расстрел Романовых был произведён по решению Уральского исполкома Уральского облсовета», – признался Никулин.
16 июля с утра Юровского вызвали в исполком; он вернулся через три часа и сказал, что убийство произойдет «сегодня в ночь».
Долго решали как это сделать. Существовало несколько идей: например, собрать стрелков по количеству обитателей дома Ипатьева, ночью подойти к спящим и застрелить. Вторым вариантном было свести всех под предлогом проверки в одну комнату и закидать бомбами. Остановились на том, что лучше всего под предлогом безопасности, (якобы на дом могли напасть) спустить всех в подвал и там расстрелять.
Около 23 часов разбудили Боткина. «Будьте любезны сообщить семье, чтобы они спустились». Для убийства царя вскоре прибыла подмога – Медведев, Ермаков, Юровский, Павел Медведев и Кабанов – всего восемь человек.
Два часа ушло на сборы. Когда семейство сошло в подвал, пришлось нести стулья – для императрицы и нездорового наследника, который не мог стоять.
«Села, значит, Александра... Федоровна. Наследника посадили. И товарищ Юровский, значит, произнес такую фразу, что, значит, ваши друзья наступают на Екатеринбург и поэтому вы приговорены к смерти. Это... До них даже не дошло, понимаете, в чем дело, потому что Николай только произнес фразу: «А-а!» , а в это время – залп! Один! Второй! Третий!»
После этого возникла необходимость «кое-кого дострелить». «Кое-кто» – это были невинная девушка княжна Анастасия, Демидова, которая от испуга защитилась подушкой, и больной подросток, который, по словам Никулина, «еще долго ворочался».
Дело «кончили» за полчаса. Тела завернули в одеяла и побросали в кузов заведенного грузовика, стоявшего во дворе. Шум мотора должен был заглушить выстрелы и крики женщин.
Что было потом, практически неизвестно. По восстановленной следователем Николаем Алексеевичем Соколовым хронологии, тела мучеников отвезли в лес, где над ними надругались и в течение двух суток уничтожали. Цареубийцы сами были потрясены тем, что совершили. Один из них сказал так: «Их никто и никогда не найдет...»
Сам Никулин искренне верил, что «с нашей стороны была проявлена гуманность» и говорил, что «был бы счастлив», если бы белые поступили с ним точно так же. Очевидно, он понимал, какое преступление сделал, и какую расправу над ним смогли бы учинить ожесточившиеся офицеры.
Умер, он, впрочем, сам, в 1965 году, в возрасте 71 года. По странному стечению обстоятельств, через много лет рядом с ним похоронили первого президента России Бориса Николаевича Ельцина.
https://cyrillitsa.ru/history/97577-careubiyca-cht...r=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
|
Метки: романовы |
Гучковы |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Гучковы - крупные московские капиталисты. Федор Алексеевич - выходец из крепостной деревни, основал в Москве суконную мануфактуру (1789), впоследствии ставшую фабрикой. В 1853 году на ней было 1850 рабочих. Ефим Федорович и Иван Федорович - сыновья Федора Алексеевича, члены обществ и учреждений, представлявших интересы московских капиталистов, были в числе учредителей и членов советов московских банков (Московский купеческий банк и другие). В 1857-1859 годы Ефим Федорович был московским городским головой. В период империализма позиции Гучковых усиливаются. Николай Иванович - член правления и директор ряда крупных московских предприятий (Товарищества Московского металлического завода (Гужон), Московского акционерного общества вагоностроительного завода, двух сахарных заводов, химических и других предприятий). Председатель Русско-американской торговой палаты. В 1906-1913 годы был московским городским головой. Константин Иванович возглавлял основную фирму Гучковых – «Торговый дом Гучков Е. P. и сыновья» (основан в 1859 году), являлся членом советов двух московских банков. С 1905 года семья Гучковых стала играть видную политическую роль, представляя интересы крупной буржуазии в партии октябристов, лидером которой стал брат Константина и Николая - А. И. Гучков.
И. Ф. Гиндин. Москва.
Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 4. ГААГА - ДВИН. 1963.
История Москвы, т. 3-5, М., 1954-55 (см. именной указатель);
Найденов Н. A., Мат-лы для истории московского купечества, т. 1-5, М., 1892-95;
Очерк торговой и общественной деятельности И. Ф. Гучкова, СПБ, 1867.
|
Метки: гучковы |
Кто в семье Николая II, кроме царевича Алексея болел гемофилией |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Кто в семье Николая II, кроме царевича Алексея болел гемофилией
Долгожданный наследник семьи Романовых родился в 1904 году. В отличие от предыдущих четырех родов, в результате которых на свет появились девочки, эти были легкими и длились не более получаса. Однако счастье было недолгим. Спустя два месяца после родов стало понятно, что мальчик болен гемофилией. Случилось это после того, как никто не мог остановить кровотечение из пупка младенца.
Наследник российского трона цесаревич Алексей отличался умом, добрым, любознательным характером. Однако любая ссадина или самый маленький порез на теле ребенка приводили к кровотечению, которое практически не могли остановить. Кровь оказывалась в окружающих порез мышцах, в результате чего образовались огромные гематомы, растягивающие кожу, замедляющие кровообращение и образовавшие тромбы.
Самыми опасными были кровотечения из носа, на который нельзя было наложить тугую повязку. В результате одного из них Алексей едва не умер. Болезнь вызывала кровоизлияния в суставах, и мальчик постоянно испытывал боли. Морфий же из-за его разрушительных свойств ребенку не давали. Унять болезнь удавалось только «старцу» Григорию Распутину, который, как уверяли очевидцы, заговаривал раны.
После гибели «сибирского колдуна» болезнь снова подступила и, по словам исследователей, не будь убийства в подвале Ипатьевского дома, скорее всего, Алексей все равно не дожил бы до зрелого возраста.
В русскую императорскую семью заболевание попало через жену Николая II императрицу Александру Федоровну. Родителями немецкой аристократки был герцог Гесеннский и Рейнский Людвиг, а также герцогиня Алиса, дочь британкой королевы Виктории. Через бабушку, королеву Англии, Александра Федоровна стала носительницей гемофилии. Чаще всего ею болеют мужчины, а женщины с виду здоровые становятся носителями пораженного гена.
Выяснить это удалось генетикам Массачусетского университета, которые изучили фрагменты останков расстрелянной большевиками семьи Романовых. Как оказалось, помимо матери носителями болезни были и ее дочери Мария и Анастасия.
О гемофилии не знали до конца ХХ века, однако из-за династических браков с английской королевской семьей болезнь поразила монаршие дома не только России, но и Германии, Австрии, Испании. Последним носителем генетический болезни, переданной от английской королевы Виктории, был принц Пруссии Вольдемар, который скончался в 1945 году.
https://russian7.ru/post/kto-v-seme-nikolaya-ii-krome-carevicha-al/?utm_refe
|
Метки: романовы |
В первом эшелоне интервентов |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Тайное становится явным. В. Минаев
Еще задолго до Великой Октябрьской социалистической революции империалисты вынашивали планы отторжения от России некоторых территорий и пытались низвести нашу страну до положения зависимого государства.
Для осуществления этих планов империалистические страны систематически засылали в Россию разведчиков и насаждали в ее крупнейших центрах шпионскую агентуру.
Опорными пунктами империалистической разведки в России являлись филиалы заграничных фирм и банков в России, таких, как «Мануфактурная компания Зингер», «Ваккум ойл и Ко», «Международная компания жатвенных машин» и других.
Крупнейшей организацией экономической разведки в царской России была «Русско-Американская торговая палата» в Москве, имевшая свои отделения в Петрограде, Киеве, Ташкенте, Одессе и других городах. Возглавлял палату Н. И. Гучков, брат которого стал в 1917 году военным министром Временного правительства. Заместителем председателя и казначеем палаты был старый американский шпион инженер В. А. Бари.
Особенно усилилось проникновение империалистов в Россию в годы первой мировой войны. Монополии США рассматривали Россию как неисчерпаемый источник грандиозных прибылей.
«Американские компании, — писал в 1916 году посол США в России Фрэнсис, — уже смотрят жадными глазами на имеющиеся в этой стране залежи ископаемых, запасы водной энергии, возможности железнодорожного строительства. На пароходе, с которым будет отправлен этот пакет, возвращаются на родину несколько американцев, но среди них нет ни одного, который бы не собирался вернуться в Россию, так как все считают, что на земле нет другого поля деятельности, подобного этому».
Стремясь укрепить власть буржуазно-помещичьего Временного правительства, помочь ему в борьбе с разраставшимся революционным движением и захватить в условиях разрухи командные позиции в русской экономике, правительство США направляло в Россию специальные миссии.
После Февральской революции в Россию прибыли чрезвычайная миссия во главе с бывшим государственным секретарем США Рутом и техническая миссия, возглавляемая инженером Стивенсом. Состав миссий был подобран лично тогдашним президентом США Вильсоном. Членами делегации он назначил двух крупных военных разведчиков — начальника генерального штаба США генерала Хью Скотта и адмирала Джемса Гленнона. В состав миссии Стивенса были включены инженеры-железнодорожники для изучения вопросов, имеющих отношение к работе Уссурийской, Восточно-Китайской и Сибирской железных дорог, а также для оказания «технической помощи» Временному правительству. Стивенс по приезде в Петроград был назначен советником министра путей сообщения.
Обе миссии, маскируясь лицемерными декларациями о помощи России, развернули шпионскую деятельность. Главное же внимание прибывших агентов американского империализма было обращено на борьбу с революционным движением в России. Члены миссии Скотт и Гленнон энергично развили контрреволюционную пропаганду. В то же время, разъезжая по стране, они призывали русский народ сражаться на стороне союзников, против Германии. Адмирал Гленнон проник со шпионско-пропагандистскими целями даже на Черноморский флот.
Разведывательная деятельность государственных органов США, использовавших для этого прежде всего свои официальные представительства в России — посольство и консульства, теснейшим образом переплеталась со шпионажем, организуемым американскими монополиями в частном порядке. Используя право дипломатической неприкосновенности, посол США Фрэнсис, а также консулы США и прочие американские представители превратили возглавляемые ими учреждения в центры шпионской и диверсионно-террористической деятельности. Под видом миссии американского Красного Креста, возглавлявшейся полковником Томпсоном, разведка США создала в Петрограде свою агентуру, которая собирала политическую информацию. Агенты осуществляли различные мероприятия с целью воспрепятствовать выходу России из войны с Германией.
Посол США Фрэнсис настойчиво требовал от Временного правительства применения в борьбе с революцией самых действенных мер. В своих мемуарах под названием «Россия из окна американского посольства» этот банкир признается в том, что предлагал министру Временного правительства Терещенко организовать убийство В. И. Ленина и других руководителей большевистской партии.
Подрывная деятельность американских дипломатов и разведчиков протекала в тесном содружестве с представителями Англии и других стран. Британская военная миссия принимала активное участие в организации корниловского мятежа. Английские офицеры участвовали в походе генерала Корнилова на Петроград. Британская военная разведка подготавливала покушения «на В. И. Ленина. С этой целью к разведывательным органам Временного правительства был прикомандирован английский агент Дориан Блер.
Английский литератор Сомерсет Могэм в выпущенной им книжке откровенно пишет о том, с какой целью английская разведка командировала его в Россию. «В 1917 г. я поехал в Россию. Я был послан для того, чтобы предотвратить большевистскую революцию и помешать выходу России из войны».
Империалисты многих стран исключительно щедро давали русской буржуазии денежные средства на борьбу с «красной опасностью». В мае 1917 года США предоставили Временному правительству первый заем в сумме 100 миллионов долларов, который вскоре был увеличен до 175 миллионов долларов. К октябрю 1917 года общая сумма американских займов, предоставленных правительству Керенского, достигла 325 миллионов долларов.
Чувствуя приближение революционных событий, представители западных держав, находившиеся в Петрограде, неистовствовали. 7 октября 1917 года начальник миссии американского Красного Креста полковник Томпсон телеграфировал в Вашингтон: «…Большевики активно добиваются господства на Всероссийском съезде рабочих и крестьянских депутатов, назначенном на текущий месяц. В случае успеха будет образовано новое правительство, последствия могут быть пагубные — вплоть до сепаратного мира. Используем все возможности, но требуется немедленная поддержка, иначе будет поздно»,
3 ноября 1917 года в кабинете Томпсона состоялось секретное совещание руководителей союзных военных миссий в России. На совещании присутствовали: английский генерал Нокс, французский — Ниссель, американский— Джедсон, полковник Томпсон и другие лица. Собравшиеся пытались выработать план действий, направленный на подавление надвигавшейся пролетарской революции.
Все усилия западных империалистов сохранить в России власть капиталистов и помещиков оказались тщетными. Временное правительство пало, и его глава Керенский бежал из Зимнего дворца на машине под американским флагом, предоставленной ему секретарем посольства США Уайтгаузом,
|
Метки: гучковы гражданская война |
ГУЧКОВ НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Крупный предприниматель, общественно-политический деятель, активно участвовал в московском городском самоуправлении
Происходил из богатой купеческой семьи. Отец И.Е. Гучков (1833-1904) совладелец (совместно с братьями) торгового дома «Ефим Гучков и сыновья», купец 1-ой гильдии, потомственный почетный гражданин, мануфактур-советник, председатель Совета Московского учетного банка. Мать, Каролина Петровна (урожденная Вакье) — француженка. В семье было пятеро сыновей: Николай, Федор, Александр, Константин и Виктор.
Николай учился во 2-ой Московской гимназии, по окончании которой в 1881 г., подчиняясь желанию отца, который считал для будущего предпринимателя необходимым знание юриспруденции, поступил на юридический факультет Московского университета. Университет Гучков окончил в 1886 г. со степенью кандидата прав. В студенческие годы он посещал также собрания существовавшего при Московском университете с 1863 г. Юридического общества, которое сыграло значительную роль в деле популяризации конституционных идей в широких слоях населения.
В этот период Гучков активно занимался делами семейного предприятия, поскольку именно ему как старшему сыну отец планировал передать дело. В 1887 г. он женился на Вере Петровне (урожденной Боткиной), что увеличило его капиталы: Гучков стал совладельцем, управляющим директором «Торгового дома» и семейных предприятий Боткиных (Товарищества чайной торговли «Петр Боткин и сыновья», Товарищества Ново-Таволжанского свеклосахарного завода), открыл магазины в Выборге и Петербурге. В 1886 г. он избран Московской городской думой попечителем Петровско-Басманного городского начального училища; в 1892 г. Романовского земского училища; в 1887 г. почетным мировым судьей; в 1889 г. членом присутствия по воинской повинности. В 1893 г. Гучкова избрали в гласные Московской городской думы. В конце 1890-х гг. группа гласных, куда входили братья Николай и Александр Гучковы, составила городскому голове В.М. Голицыну оппозицию. В 1901 г. при перевыборах городского головы Гучковы попытались сместить В.М. Голицына с должности, но безуспешно.
Во время русско-японской войны 1904-1905 гг. активизировалась общественно-политическая жизнь и земское движение. Гучков принимал участие в земских съездах. В начале 1905 г. он был принят в кружок либеральных земских деятелей «Беседа», однако вскоре тот прекратил свое существование, так как после Манифеста 17 октября в России началось формирование легальных политических партий. Разделяя политические взгляды своего брата Александра, Николай Гучков вступил в партию «Союз 17 октября». Он был избран в состав центрального комитета, редакционного комитета центральной партийной газеты «Голос Москвы», а также стал пайщиком Московского товарищества для издания книг и газет, учрежденных для финансирования публикаторской деятельности «Союза».
Сложная политическая обстановка в городе наконец заставила В.М. Голицына 25 октября 1905 г. сложить с себя полномочия городского головы. И Гучков 19 ноября был избран городским головой и утвержден в этой должности императором. Он активно занимался восстановлением города после декабрьских революционных боев. В напряженной ситуации сложившейся в городе после революции Гучков принял решение выйти из рядов «Союза 17 октября» и провозгласил курс на беспартийное руководство Москвой. Однако его призыв не вносить политическую борьбу в деятельность Московской думы не был услышан: кадеты стремились превратить заседания в дискуссионные клубы и несколько раз разворачивали против городского головы кампанию в прессе. В избирательной кампании перед очередными выборами городского головы кадетами было использовано обвинение Гучкова в самовольном распоряжении городскими финансами (от размещал городские деньги в частных, а не в государственных банках, т.к. в частных на них начислялись проценты). На выборах кадет князь Г.Е. Львов набрал чуть больше голосов, чем Гучков, и согласно букве закона победили они оба, поэтому окончательное решение должно было остаться за министерством внутренних дел. Опасаясь, что министерство утвердит его, и видя в этом посягательство на выборное начало городского самоуправления, Гучков снял свою кандидатуру.
В силу недоработанности закона о выборах именно Гучков как городской голова занимался организацией выборов в I и все последующие Государственные думы.
В ноябре 1907 г. по высочайшему повелению Н.И. Гучкова назначили членом Особого присутствия Сената. Кроме того в качестве городского головы он представлял московское городское управление за рубежом. Во время визита во Францию в 1911 г. Гучков был награжден орденом Почетного легиона.
В 1910-1911 гг. Гучков поставил перед правительством вопрос о принудительном присоединении к канализации частных домов, первым потребовал ее устройства на окраинах Москвы. Благодаря его настойчивости к 1914 г. одна треть всех владений Москвы была присоединена к канализационной сети. Гучков также занимался решением транспортной проблемы: устройство городского трамвая было его инициативой. Для осуществления проекта требовалось выкупить конно-железные дороги, принадлежавшие Второму Бельгийскому акционерному обществу. Более того, Гучков понимал, что город будет и дальше расти, и трамвай не спасет положение, поэтому в 1912 г. под его влиянием городская дума разрабатывает условия конкурса на проект Московского метрополитена. Было открыто движение по окружной железной дороге.
Проблемы народного образования также были близки городскому голове. Он добился решения думы об отмене с осени 1910 г. платы за обучение в начальной школе. Активно работал по претворению в жизнь идеи А.Л. Шанявского об организации Народного университета. Только благодаря Гучкову устав этого учебного заведения был быстро утвержден императором, и 1 октября 1908 г. в Большом зале Московской городской думы состоялось торжественное открытие Московского городского народного университета им. А.Л. Шанявского.
Н.И. Гучков заботился также о сохранении и пополнении Третьяковской галереи, в 1892 г. переданной П.М. Третьяковым в собственность города. Семья жены Гучкова В.П. Боткиной занималась коллекционированием. Его шурином стал И.С. Остроухов, художник и известный собиратель, член попечительного совета Третьяковской галереи. Близкие дружеские отношения с ним позволяли Гучкову оставаться в курсе проходившей в совете борьбы по вопросу о пополнении галереи. Благодаря их стараниям за 1900-1912 гг. в Третьяковку поступило 350 произведений, три четверти из них составляли картины художников нового направления. В 1912 г. было решено ввести в штат галереи должность художника-реставратора, и был поставлен вопрос о постройке нового здания.
Политика и общественная деятельность не оставляли Гучковым времени для занятия семейным бизнесом, поэтому после смерти дяди братья в октябре 1911 г. закрыли свое торговое предприятие. После отставки с поста московского городского головы Гучков был избран членом правления Северного страхового общества, членом Советов Московского частного коммерческого и Нижегородско-Самарского земельного банков.
Братья Гучковы активно поддерживали Союз славянских государств в их борьбе с Турцией. Вместе с сербским архимандритом Михаилом в 1912 г. они создали Московский славянский комитет, под председательством Николая Гучкова. С началом Первой мировой войны этот комитет занимался организацией гуманитарной помощи и отправкой санитарных поездов в Сербию и Черногорию.
В июле 1914 г. Гучков вошел в подкомиссию, которая разрабатывала вопрос объединения союзов городов и земств; в августе стал членом Временного комитета Всероссийского союза городов и представителем Москвы в Объединенном военно-техническом совете; в июне 1915 г. и в августе 1916 г. представителем в Главном комитете Союза городов. На заседании Городской думы 9 декабря 1914 г. ему было присвоено звание Почетного гражданина.
В годы Первой мировой войны Гучков отказывается от своей тактики компромисса, переходит в оппозицию правительству и выступает за создание правительства общественного доверия. Для изложения своих взглядов он использовал трибуну Московской городской думы. В мае 1915 г Гучков был назначен членом Совета министров торговли и промышленности и был поставлен во главе Комитета хлопкоснабжения, осуществлявшего функции государственного регулирования всего текстильного производства.
В конце марта 1917 г. Гучков сложил с себя полномочия председателя Комитета хлопкоснабжения. В мае 1917 г. Временное правительство назначило его председателем Русско-американской торговой палаты. Октябрьскую революцию Гучков не принял и, узнав о выступлении белогвардейцев под руководством А.И. Деникина, выехал из Москвы на Юг. После поражения Белой армии он покинул Россию и отправился на родину своей матери, во Францию, где жил на скромную пенсию как кавалер ордена Почетного легиона. Его дочери, Надежда и Любовь, остались в Москве. Как сын французской подданной Гучков имел право на французское гражданство, но не воспользовался им. Он участвовал в управлении приходом Сергиевского подворья и храма Александра Невского в Париже. В конце декабря 1934 г. Гучков заболел воспалением легких и 6 января 1935 г. умер. Похоронили его на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа.
Награды
Литература
Дата рождения: 14.12.1860
Дата смерти: 6.01.1935
Место рождения: ...
Место смерти: Париж
Страна / регион: Российская империя
Звание / Род занятий Московский городской голова / промышленник
Авторы статьи Путятина И.С., к.и.н.
https://w.histrf.ru/articles/article/show/guchkov_nikolai_ivanovich
|
Метки: гучковы боткины |
Письмо товарища министра торговли и промышленности председателю Русско-Американской торговой палаты Н. И. Гучкову |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Реквизиты
1917.05
Источник:
Экономическое положение России накануне Великой Октябрьской социалистической революции Ч. 2 - М.-Л.: 1957 С. 459-460
Архив:
ЦГИАЛ, ф. 23, оп. 11, д. 277, л. 25—25 об. Подлинник.
Май 1917 г.[1]
Вследствие отношения от 13 апреля с. г.[2] с приложением записок палаты: 1) о привлечении американских капиталов в Россию и 2) о существующих ограничениях в товарообмене между Россией и Америкой Министерство торговли и промышленности имеет честь уведомить Вас о нижеследующем.
В отношении первой из указанных записок надлежит иметь в виду, что Временное правительство, относясь вполне сочувственно к приливу в Россию американских капиталов, не предполагает делать каких-либо ограничений в смысле формы помещения их в наши предприятия; в соответствии с сим оно будет допускать[3] как непосредственное финансирование этих предприятий открытием кредитов заинтересованным банкам, так и учреждение новых акционерных обществ. В то же время правительство едва ли будет настаивать на облигационной форме допуска иностранного капитала, каковая форма, по-видимому, окажется для американцев особенно нежелательной.
Что касается второй из указанных записок, то по сему поводу министерство считает долгом заметить, что гарантии, требуемые ныне на основании русско-американского соглашения 10/23 сентября 1915 г. от американских импортеров и русских экспортеров, с вступлением Соединенных Штатов в ряды союзников утратили, разумеется, свое значение; однако принятие мер к отмене сего соглашения могло бы иметь место лишь после издания федеральным правительством законов, запрещающих торговлю с неприятелем и под страхом уголовных кар предупреждающих возможность попадания в Германию американских нровенанеов.
По этому поводу сенатор Рут в бытность свою в Петрограде сообщил, что правительство Соединенных Штатов не преминет издать соответствующие правила в ближайшем будущем.
По тем же соображениям Министерство торговли и промышленности затрудняется с своей стороны высказаться за немедленную отмену существующего порядка отправки товаров по именным коносаментам, а равно за распространение на Америку льготного списка товаров, выпу скаемых в союзные страны без специального разрешения, ибо осуществление этих мер равным образом зависит от издания Северной Америкой помянутых выше запретительных постановлений.
О могущих последовать по сему предмету в скором времени распоряжениях Министерство торговли и промышленности не преминет поставить Русско-Американскую торговую палату в известность.
Товарищ министра торговли и промышленности.
За управляющего отделом В. Лисенко.
[1] Датируется по входящему штампу
[2] В том же деле, л. 1
[3] Слова оно будет допускать... особенно нежелательной отчеркнуты карандашом и на полях помета товарища министра торговли и промышленности В. В. Прилежаева: «Если это уже было на рассмотрении министра финансов, [то] я, конечно, не возражаю. Перед посылкою министру финансов я просьбу не видел».
‹ Отношение Министерства иностранных дел военному министру о необходимости удовлетворения ходатайства бельгийских предприятий о предоставлении топлива. Вверх Из телеграммы министра иностранных дел М. И. Терещенко послу Временного правительства в США В. А. Бахметьеву об экономическом положении в стране и о необходимости со действия скорейшему притоку иностранного капитала в Россию. ›
|
Метки: гучковы предпринимательство |
Гучков, Александр Иванович |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 8 августа 2018; проверки требуют 16 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Гучков.
| Александр Иванович Гучков | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
|||||||
|
|||||||
| Монарх | Николай II | ||||||
| Предшественник | Николай Алексеевич Хомяков | ||||||
| Преемник | Михаил Владимирович Родзянко | ||||||
|
|||||||
| Глава правительства | Георгий Евгеньевич Львов | ||||||
| Предшественник | Должность учреждена | ||||||
| Преемник | Александр Федорович Керенский | ||||||
|
|
|||||||
| Рождение | 14 (26) октября 1862 Москва, Российская империя |
||||||
| Смерть | 14 февраля 1936 (73 года) Париж, Франция |
||||||
| Место погребения | |||||||
| Партия | «Союз 17 октября» | ||||||
| Образование | Московский университет (1886) | ||||||
| Профессия | предприниматель | ||||||
| Вероисповедание | Единоверие | ||||||
| Автограф |  |
||||||
| Сражения | |||||||
| Медиафайлы на Викискладе |
|||||||
Алекса́ндр Ива́нович Гучко́в (14 (26) октября 1862 года, Москва — 14 февраля 1936 года, Париж) — российский политический и государственный деятель, лидер партий «Союз 17 октября» и с лета 1917 года — Либеральной республиканской партии России. Председатель III Государственной думы (1910—1911), член Государственного совета, Председатель Центрального военно-промышленного комитета (1915—1917). Военный и временно морской министр Временного правительства (1917).
Основная статья: Гучковы
Выходец из московской купеческой семьи.
По окончании 2-й Московской гимназии (1881), поступил на историко-филологический факультет Московского университета. После окончания Московского университета (1885) ещё на год остался вольнослушателем.
Служил вольноопределяющимся в 1-м лейб-гренадерском Екатеринославском полку, зачислен в запас в чине прапорщика.
Затем изучал историю, государственное и международное право, политическую экономию, финансовое право и рабочее законодательство в Берлинском, Венском и Гейдельбергском университетах. Курс за границей не закончил, так как из-за голода в России выехал в наиболее пострадавший Лукояновский уезд Нижегородской губернии, где возглавил организацию помощи голодающим. Был награждён за это орденом Анны III степени. Образование завершил в Московском университете, где обучался вместе с П. Н. Милюковым, но преподавать и работать над диссертацией не остался.
С 1886 — почётный мировой судья в Москве. В 1892—1893 годах участвовал в помощи голодающим в Лукояновском уезде Нижегородской губернии.
С 1893 — член Московской городской управы. При его участии было завершено строительство мытищинского водопровода и проведена первая очередь канализации. В 1896—1897 — товарищ московского городского головы. С 1897 — гласный Московской городской думы, был членом железнодорожной, водопроводной и канализационной комиссий, а также комиссий о газовом освещении, о страховании наёмного труда, по разработке вопроса о призрении беспризорных и бесприютных детей.
В 1901—1908 годах был директором, затем управляющим Московского учётного банка. Действительный статский советник. Являлся председателем наблюдательного комитета страхового общества «Россия». Переехав в Петербург как депутат Государственной думы, стал членом правления контролировавшегося германским капиталом Петербургского учётного и ссудного банка, где укрепил сыгравшие большую роль в его последующей деятельности связи с финансистами Германии[3]. Помимо того, что за ним стояли капиталы всего клана Гучковых-Боткиных-Третьяковых, лично был очень богатым человеком, только находившееся в России состояние его составляло многие сотни тысяч рублей золотом. Но основная часть капитала была размещена за границей, и он оставался богатым предпринимателем и во время эмиграции после Октябрьской революции. Поскольку Гучковы ещё в 1896 году продали свою бывшую самой большой в Москве текстильную фабрику, а в 1911 году ликвидировали и торговое дело ввиду большей прибыльности своих финансовых активов, то после этого нефинансовой предпринимательской деятельностью финансист А. И. Гучков не занимался (его иногда называли «неторгующим купцом»). Во время государственной службы, путешествий и участия в войнах и революциях других братьев Гучковых всеми их делами ведал брат К. И. Гучков.
Неоднократно участвовал в опасных для жизни событиях за пределами России. Ещё гимназистом хотел бежать на русско-турецкую войну за освобождение славян от османского ига.
В 1895 вместе с братом Фёдором совершил путешествие по населённым армянами территориям Османской империи, в которых тогда проходили антиармянские выступления. Собрал материалы, которые затем были использованы при составлении сборника о положении армян в Турции. Затем он предпринял рискованное путешествие в Тибет и стал первым русским небуддистом, принятым далай-ламой, сохранившим православнyю веру, оставшимся в живых и вернувшимся в Россию. В 1898 году уехал на Дальний Восток, где поступил на службу казачьим офицером охраны на строительстве Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), в 1899 году был уволен распоряжением С. Ю. Витте за оскорбление действием инженера (но ещё до увольнения сам подал в отставку, и представление Витте, что А. И. Гучков стал оппозиционером и противником Витте только из-за увольнения его Витте, вряд ли обосновано). После этого совершил вместе с братом Фёдором рискованное путешествие верхом на лошадях по населённым воинственными кочевниками территориям через Китай, Монголию и Среднюю Азию в европейскую Россию.
В 1899 году в качестве добровольца (вместе с братом Ф. И. Гучковым) отправился в Трансвааль, где участвовал в англо-бурской войне на стороне буров. По воспоминаниям современников, в ходе тяжёлых боёв отличался находчивостью и внешним спокойствием несмотря на опасность. Был ранен в бедро, оказался обездвижен, но доставлен в германский госпиталь Красного креста другим русским добровольцем (Шульженко А.Н.). Был интернирован после захвата города и больницы британскими войсками. Положение парализованного Гучкова было критическим, но старший брат Николай срочно выехал в Лондон выручать его. Благодаря Николаю он не умер, был переведён в английский госпиталь, и там даже ногу удалось спасти. После относительного выздоровления, хотя он до конца жизни ужасно хромал и впоследствии умер от рака в результате озлокачествления полученной в Южной Африке раны, был под честное слово больше не воевать на стороне буров отпущен британцами. Несмотря на инвалидность участвовал в пекинском походе генерала Н. П. Линевича в 1900 году. В 1903 году совершил путешествие в Македонию для того, чтобы участвовать в восстании местного населения против Османской империи. Во время русско-японской войны был помощником главноуполномоченного Красного Креста при Маньчжурской армии, уполномоченным города Москвы и Комитета великой княгини Елизаветы Фёдоровны. С ним была работавшая сестрой милосердия в госпитале жена. Весной 1905 года попал в плен к японцам, так как не пожелал покинуть Мукден вместе с отступающими русскими войсками и оставить находившихся в госпитале раненых. Раненых он передал японцам по правилам Международного Красного Креста. Вскоре был освобождён японцами, оценившими и его храбрость, и то, что под его руководством с японскими ранеными в русских госпиталях обращались практически так же, как с русскими, и вернулся в Россию. Будучи депутатом Государственной думы, посетил Китай, где помогал властям Китая в борьбе с чумой (и, как в своё время Наполеон, пожимал руки больным), Османскую империю, Португалию, — страны, где незадолго до этого прошли буржуазно-демократические революции и был установлен конституционный строй. Там он подвергался опасностям, из которых с честью выходил. Совершал путешествия и по России, в которых тоже неоднократно спасал себя и людей от стихийных бедствий, беспорядков, нападений, но многие современники считали эти его приключения, в отличие от его приключений за границей, постановочными, связанными с дружбой семьи А. И. Гучкова с Верой Фёдоровной Комиссаржевской и служащими для подъёма популярности. Уже будучи бывшим Председателем Государственной думы, инвалид А. И. Гучков участвовал в Первой балканской войне в рядах болгарской и сербской армий. По признанию даже крайне критически относившегося к нему графа С. Ю. Витте, «Гучков — любитель сильных ощущений и человек храбрый» [4][5][6].
Неоднократно дрался на дуэлях, заслужил репутацию бретёра.
После возвращения в Россию в 1905 году активно участвовал в земских и городских съездах, придерживаясь либерально-консервативных взглядов. Выступал за созыв земского собора на основе всеобщих тайных равных внесословных выборов по принципу «один человек — один голос» (хотя и не прямых, чтобы выборщики не могли назначить депутатами откровенно нерукопожатных демагогов) с тем, чтобы император выступил на нём с программой реформ.
Тихим, мягким голосом он начал свою речь. Но по мере развития его тезисов весь зал превратился в слух и внимание. Он оспаривал принцип интегральной всеобщности. Если при избрании народных представителей нельзя ограничивать избирателя имущественным цензом, то, по его мнению, территориальный ценз в известном минимальном размере необходим. Далее, ограничить право быть избранным условием грамотности — необходимо. Он оспаривал принцип прямых выборов, находя, что при обширности территорий нашего Государства двухстепенные выборы более правильно отразили бы в парламенте интересы различных групп населения при разношерстности народностей, населяющих Россию[7].
Но как верноподданный конституционный монархист, поддержал Манифест 17 октября 1905 года, несмотря на объявленные неравные и сословные выборы:
Мы, конституционалисты, не видим в установлении у нас конституционной монархии какого-либо умаления царской власти; наоборот, в обновленных государственных формах мы видим приобщение этой власти к новому блеску, раскрытие для неё славного будущего.
Александр Гучков, 1910
В октябре 1905 года C. Ю. Витте предложил ему пост министра торговли и промышленности, но Гучков, как и другие общественные деятели, отказался от вхождения в правительство, министерство внутренних дел в котором возглавил убеждённый консерватор П. Н. Дурново.
Осенью 1905 стал одним из основателей либерально-консервативной партии «Союз 17 октября», которую А. И. Гучков возглавил в качестве председателя ЦК 29 октября 1906 г. Потерпел поражение на выборах в Государственную думу I и II созывов, в 1907 году был избран членом Государственного совета от Москвы.
Был сторонником правительства П. А. Столыпина, которого считал сильным государственным лидером, способным проводить реформы и обеспечивать порядок. Выступал за решительную борьбу с революцией, в том числе с помощью военно-полевых судов. Поддержал, хотя и с оговорками, признав это государственным переворотом, роспуск II Государственной думы и изменение избирательного закона 3 июня 1907. В том же году отказался войти в правительство Столыпина, но продолжил его поддерживать.
Карикатура на Гучкова-председателя III Государственной Думы.
Александр Гучков, 1910 год
В 1907—1912 годах — член III Государственной думы от города Москвы. По новому избирательному закону, возглавляемая им партия октябристов достигла впечатляющего успеха на выборах в 3-ю Государственную думу (154 депутатских мандата из 442). Накануне выборов её признанный вождь заявлял:
Мы знаем, что единственно правильный путь — это путь центральный, путь равновесия, по которому идём мы, октябристы.
Был лидером депутатской фракции октябристов, активно способствовал одобрению Думой столыпинской аграрной реформы. По словам октябриста Н. В. Савича:
При большом уме, талантливости, ярко выраженных способностях парламентского борца, Гучков был очень самолюбив, даже тщеславен, притом он отличался упрямым характером, не терпевшим противодействия его планам.
Состоял председателем комиссии по государственной обороне — в этом качестве установил связи со многими представителями генералитета, в том числе с А. А. Поливановым, В. И. Гурко. Значительное внимание уделял модернизации российской армии, в 1908 году выступил с резкой критикой деятельности в армии представителей Дома Романовых, призывая их уйти в отставку. Это обстоятельство ухудшило отношения Гучкова с двором. Для обсуждения секретных дел, которые он не доверял другим членам комиссии по обороне, в 1909 году создал в Петербурге парамасонскую Военную ложу, по некоторым сведениям, в составе ВВНР. Так как это напоминало организации младотурок, созданные с помощью дружественных Гучкову со времён Илинденского восстания тесняков и дашнаков, то это, а также поездка депутата Госудумы Гучкова вместе с Милюковым в Турцию позволили называть Гучкова младотурком[8].
Вместе с В. К. Анрепом добился у Столыпина разрешения принятым в университеты студенткам закончить обучение (в министерстве полагали, что женщины были зачислены в высшие учебные заведения незаконно и подлежали исключению).
В 1910—1911 годах был председателем Государственной думы с перерывом на 4 месяца, связанным с тем, что в июне 1910 сложил полномочия для отбытия 4месячного заключения в тюрьме за дуэль с депутатом Думы А. А. Уваровым, состоявшуюся 17 ноября 1909. Хотя государь заменил 4месячное заключение в тюрьме двухнедельным арестом, А. И. Гучков был вновь избран главой палаты только 29 октября 1910 года. 15 марта 1911 года отказался от звания Председателя Государственной думы, не желая поддерживать позицию правительства Столыпина в связи с принятием законопроекта о введении земских учреждений в западных губерниях (тогда Столыпин пошёл на нарушение «духа» Основных законов, инициировав временный роспуск (12-15 марта 1911 года) Думы для того, чтобы провести нужное ему решение указом императора) (см. Закон о земстве в западных губерниях).
После убийства главы правительства в Киеве, 5 сентября 1911 года, Гучков выступил в думе с обоснованием запроса своей фракции по-поводу покушения на премьер-министра и обратил внимание на обстановку в стране:
Уже давно больна наша Россия, больна тяжким недугом. Поколение, к которому я принадлежу, родилось под выстрел Каракозова, в 70-80 гг. кровавая и грязная волна террора прокатилась по нашему отечеству… Террор когда-то затормозил и тормозит с тех пор поступательный ход реформ, террор давал оружие в руки реакции, террор своим кровавым туманом окутал зарю русской свободы.
А. И. Гучков
Существует информация, что Гучков лично занимался распространением попавших в его руки через Илиодора четырёх или пяти писем (возможно, поддельных) — одно императрицы Александры Федоровны, остальные от великих княжен, к Г. Е. Распутину. Переписка множилась на гектографе и распространялась в виде копий как агитационный материал против царя. Царь, разобравшись, поручил военному министру Сухомлинову (который встречался с Гучковым по делам думской комиссии по обороне) передать Гучкову, что он подлец.[9][10]
Причины, по которым А. И. Гучков находился в непримиримой вражде к Николаю II, были не только политического, но и личного характера. По имеющимся сведениям, царь сначала очень положительно относился к Гучкову, ценя его ум и способности. Однако, хотя сам А. И. Гучков это категорически отрицал и считал пустыми слухами, было мнение, что Гучков позволил себе предать огласке подробности одного частного разговора с Николаем II. Октябрист Н. В. Савич свидетельствовал: «Гучков рассказал о своей беседе с царём многим лицам, членам фракции при президиуме Государственной Думы. Хуже всего было то, что преданы гласности были не только факты, о которых шла речь, но и некоторые мнения, высказанные Государем. Факт оглашения в печати его интимной беседы государь воспринял как оскорбление, как предательство. Он круто и резко изменил своё отношение к Гучкову, стал относиться явно враждебно»[11]. Крайне честолюбивый Гучков затаил обиду на царя, которая, по мнению противников Гучкова, к 1916 году переросла в ненависть. Есть мнение, что свержение императора Николая II с престола к 1916 г. стало для Гучкова почти самоцелью и якобы в своём стремлении свергнуть царя он был готов объединиться с любыми силами. Государь называл Гучкова «Юань Шикаем», по имени высокопоставленного придворного династии Цин, ставшего китайским революционным диктатором, и считал своим личным врагом. Но сам Гучков объяснял своё поведение тем, что как председатель комиссии Госдумы по обороне вёл дела не только собственно вооружённых сил, но и казачьих областей, и был поражён злоупотреблениями власти там и ненавистью ранее составлявших опору самодержавия почти всех казаков — не только казаков-старообрядцев — к режиму Николая II. Тогда он понял, почему казаки на выборах поддерживали кадетов и прогрессистов, но только не октябристов и других монархистов. В частности, именно старики-казаки со слов казаков, служивших в Конвое его императорского величества, впервые жаловались ему на Распутина, приобщение которым царственной четы к «народному православию» оскорбляло религиозные чувства казаков, хотя советы, которые давал Распутин царю, были в русле представлений самого Гучкова: России нужен мир и не нужны никакие проливы. Как объяснял Гучков, после встречи с представителями Кубанского казачьего войска он твёрдо уяснил: для того чтобы не допустить революции силами вооружённого народа во главе с казаками и сохранить монархию, необходимо было отмежеваться от непопулярного у казаков и у народа Николая II[12]. В 1912 Гучков выступил с речью, в которой содержались крайне резкие нападки на Г. Е. Распутина (после этого Гучков стал личным врагом императрицы Александры Фёдоровны):
Хочется говорить, хочется кричать, что церковь в опасности и в опасности государство… Вы все знаете, какую тяжёлую драму переживает Россия… В центре этой драмы — загадочная трагикомическая фигура, точно выходец с того света или пережиток темноты веков, странная фигура в освещении XX столетия… Какими путями достиг этот человек центральной позиции, захватив такое влияние, перед которым склоняются внешние носители государственной и церковной власти… Григорий Распутин не одинок; разве за его спиной не стоит целая банда…? Антрепренёры старца! Это целое коммерческое предприятие! Никакая революционная и антицерковная пропаганда за многие годы не могла бы сделать того, что Распутин достигает за несколько дней… Не случайно социал-демократ Гегечкори говорит
|
Метки: гучковы |
Как Ленин за брата отомстил |
Анатолий_Арзамасцев (Родовед-историк) все записи автора
Мотив «нельзя оставлять белым живое знамя» был лживым самооправданием
Старый советский анекдот, где Ленина сравнивают с джигитом, наверняка помнят все. Шутка шуткой, а ведь в поголовном истреблении династии Романовых, предпринятом большевиками после прихода к власти, трудно усмотреть рациональные мотивы.
Старший брат Володи Ульянова – Александр – студент Петербургского университета, оказался замешан в тайное общество, готовившее покушение на Императора Александра III. Да не просто замешан, а даже написал его устав. Взрыв планировался на 1 марта 1887 года – шестую годовщину убийства народовольцами Александра II, но был своевременно раскрыт жандармами. Дело не успело дойти даже до изготовления бомбы.
Александр Ульянов (1866-1887г.г.)
Суд приговорил пятерых участников заговора к повешению. Ульянова-мать, вдова действительного тайного советника, ездила в Петербург подавать прошение о помиловании на имя самого Государя. Она писала, что, зная своего сына, она не верит тому, что он всерьёз мог желать смерти кому-нибудь. На полях против этой фразы Александр III начертал: «Плохо же она знает своего сына!» Смертный приговор был приведён в исполнение.
Володя в это время заканчивал выпускной класс гимназии. Одному Богу и ему известно, каких душевных мук ему стоило выдержать экзамены в такой обстановке. Кроме гибели брата, его могли угнетать ещё две вещи. Первая – выборочная милость Царя: ведь Александр III помиловал, например, Бронислава Пилсудского (брата будущего вождя независимой Польши), взявшегося приобрести взрывчатку и изготовить бомбу. Вторая – отсутствие вещественных улик: дальше разговоров и планов дело не зашло. Словом, Володя Ульянов имел все основания считать приговор своему брату неоправданно жестоким.
Сохранились свидетельства очевидцев и записи самого Володи, показывающие, что в тот период жизни он был близок к отчаянию и даже подумывал о самоубийстве. Но душевный кризис был преодолён. Лучшим воздаянием за брата, по-видимому, могла стать революция, свержение ненавистных Романовых и всей их порочной системы «правосудия».
"Мы пойдем другим путем" (В.И. Ленин с матерью после казни брата Александра в 1887 году) Автор: Белоусов П.П.
Когда в августе 1918 года Лев Бронштейн-Троцкий вернулся с Восточного фронта, где впопыхах создавал из анархической вольницы регулярную Красную Армию, то в коридорах Кремля столкнулся с Яковом Свердловым и впервые узнал от него, что в Екатеринбурге порешили не одного Николая II, а всю Царскую семью с детьми. На недоумённый вопрос Троцкого: «Зачем?» Свердлов ответил: «Ильич так решил. Он считал, что нельзя было оставлять им живого знамени» («им» – это белогвардейцам).
Лидеры большевиков.
Характерно, что решения об уничтожении членов династии Романовых принимались не высшими органами советской власти, а местными и подчинёнными учреждениями. Расстрелять Николая II с семьёй решил президиум Уралоблсовета, расстрелять заключённых в Петропавловке Великих князей решила коллегия ВЧК во главе с Мартином Лацисом и, что характерно, в отсутствие Феликса Дзержинского. Но ведь не могли они принимать такие важные решения по собственному почину! Значит, кто-то им отдавал соответствующие приказы через головы их начальников! И кто же, если не сам первый человек в большевицкой партии и государстве?!
Отговорка про «живое знамя» была насквозь лжива. Николай II и его семейство задолго до революции стали непопулярными даже среди монархистов из-за скандальной истории с Распутиным. Белое движение вообще не было монархическим, а выступало за Учредительное собрание. Кого-то из Романовых в 1918 году было бессмысленно использовать против большевиков в политических целях.
Но ещё в 1820-е гг. декабрист Пестель рекомендовал, после победы революции, истребить всю царскую династию, дабы исключить возможность реставрации монархии. Выполнял ли Ленин завет одного из первых российских революционеров? Думается, у него было достаточно мотивов для собственной личной мести Романовым. Впрочем, человек, оставивший после себя десятки томов всяких сочинений, навсегда унёс с собой в недра мавзолея не одну тайну своей тёмной, озлобившейся души.
https://zen.yandex.ru/media/history_russian/kak-le...mstil-5d1d87133b4cd800adc74386
|
Метки: романовы ульяновы |
На чьих костях Ельцин сделал карьеру? |
Анатолий_Арзамасцев (Родовед-историк) все записи автора
23 сентября 1977 в Екатеринбурге, а по старому Свердловске на углу улиц Карла Либкнеха и Клары Цеткин ( до революции пересечение Вознесенского проспекта и Вознесенского переулка) с землей сравняли по сути исторический памятник.
Он был построен в конце 1880-х годов и выкуплен инженером-строителем Николаем Ипатьевым в 1908 году. В апреле 1918 года особняк реквизировали большевики для содержания доставленной в Екатеринбург из Тобольска царской семьи и ее приближенных.
В чем истинна причина сноса дома Ипатьева, Вы уважаемые читатели узнаете позднее, а пока не поленитесь-на канал мой подпишитесь!
Ну а позже, в июле 1918 года в нем была расстреляна вся семья последнего российского императора Николая Второго.
Знаете очень символично, ведь первый царь из рода Романовых -Михаил Романов был возведен на престол в Ипатьевском монастыре, а последний царь казнен в доме тоже ранее принадлежавшем Ипатьеву.
Совпадение? Не думаю. Вся судьба последнего российского царя это сплошной символизм. И всё что делалось-делалось намеренно.
Я сторонник теории того, что над царской семьёй слуги фарисеев сотворили страшный кровавый обряд. И об этом я буду говорить всегда. Нет оснований, чтобы переубедить меня.
Борис Ельцин во всей красе. Фото взято с Яндекса.
Ну да ладно, причем тут Ельцин, спросите Вы? А притом что под его непосредственным руководством этот дом был снесен. И сразу же после этого, его карьера пошла вверх. Карьера на костях. Почему он это сделал?
26 июля 1975 года стало роковым в судьбе Ипатьевского дома. В этот день из КГБ в Политбюро ЦК КПСС ушла секретная записка №2004-А «О сносе особняка Ипатьева в городе Свердловске». Считаю необходимым привести этот документ полностью: «Антисоветскими кругами на Западе периодически инспирируются различного рода пропагандистские кампании вокруг царской семьи Романовых, и в этой связи нередко упоминается бывший особняк купца Ипатьева в г. Свердловске. Дом Ипатьева продолжает стоять в центре города. В нем размещается учебный пункт областного Управления культуры. Архитектурной и иной ценности особняк не представляет, к нему проявляет интерес лишь незначительная часть горожан и туристов. В последнее время Свердловск начали посещать зарубежные специалисты. В дальнейшем круг иностранцев может значительно расшириться, и дом Ипатьева станет объектом их серьезного внимания. В связи с этим представляется целесообразным поручить Свердловскому обкому КПСС решить вопрос о сносе особняка в порядке плановой реконструкции города. Проект Постановления ЦК КПСС прилагается. Просим рассмотреть». Под документом стояла подпись председателя Комитета госбезопасности Юрия Андропова.
Ликвидация Ипатьевского дома была поручена местным властям. Распоряжение исполнил Первый секретарь Свердловского обкома КПСС Борис Ельцин. «Сопротивляться было невозможно, отметит потом Борис Николаевич, не выполнить Постановление Политбюро? Собрали технику и за одну ночь разрушили. В случае отказа я остался бы без работы, а новый секретарь обкома все равно бы выполнил приказ», – резюмировал Ельцин.
Как же, не мог же он сказать нет, выслужиться то ой как хотелось. А если бы он этого не сделал, возможно страна могла бы по иному пути развития. Его бы уволили, и не было бы пьяных плясок на костях.
Снос Ипатьевского дома
К уничтожению особняка приступили только 22 сентября 1977 года, то есть более чем через два года после постановления Политбюро. Почему спросите Вы?
Все дело в том, что в 1975 году Первым секретарем Свердловского обкома партии был Яков Петрович Рябов – Ельцин сменил его на этом посту только 2 ноября 1976 года. Журналисты позднее спросили у Рябова, почему он не спешил выполнять высочайшее распоряжение? «А куда мне было торопиться? Дом стоял в низине, никому не мешал», – ответил бывший глава Свердловска. По словам Рябова, он сказал подчиненным, что когда будет готов план реконструкции всего микрорайона, тогда и будет принято решение о сносе. Есть мнение, что Рябов хотел сохранить дом и подключил к этому всевозможные связи и даже Брежнева.
Истинной причиной сноса дома Ипатьева стал тот факт,что наука и прогресс не стояли на месте и появлялись предпосылки к генетической дактилоскопии. В настоящее время ДНК-типирование является одной из наиболее мощных и получивших широкое применение биотехнологических методик. Проще говоря по остаткам крови можно было бы определить были ли расстреляны именно Романовы или всё же их двойники.
Я считаю, что реальному расстрелу и сожжению подверглась вся семья последнего императора. Дом Ипатьева становился Меккой, к которой шли верующие в святость царя. Да, в СССР таких людей было не мало. За границей царская семья была канонизирована уже в 1981 году. Это в России случилось позднее, лишь в 2000 году. Но данный факт произошел и имел место быть. И этого боялись большевики.
А Ельцин шел по головам, и прогнуться старался всё ниже и ниже. Выслужился- развалил не только историческую ценность, но и страну. А вы как думаете? Считаете ли Ельцина пособником прогресса или сторонником темных сил?
https://zen.yandex.ru/media/volpartala/na-chih-kos...kareru-5d53584844742600acf0e03
|
Метки: екатеринбург ельцин романовы |
Место, где расстреляли царскую семью |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
https://zen.yandex.ru/media/podmoskva/mesto-gde-ra...semiu-5d1dc3a63b4cd800adc7461f
Одной из главных достопримечательностей Екатеринбурга считается Храм на Крови. Полностью этот храм называется Храм-Памятник на Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших. Это действующий православный храм, построенный относительно недавно - в 2000-2003 годах, но он уже успел стать тем местом, куда первым делом спешат все туристы, многочисленные паломники и гости города.
На том месте, где сейчас стоит храм, был дом инженера Ипатьева, в котором содержались под арестом и были расстреляны в ночь на 17 июля 1918 года последний российский император святой Николай II, его семья и четверо слуг.
Тот дом был снесен в 1977 году, а в 90-х тут был установлен памятный деревянный крест, а немного позже власти города решили установить здесь памятный символ и отвели землю Свердловскому епархиальному управлению.
Сначала тут был построен временный храм, первая литургия в котором прошла в 1994 году. Современный храм был торжественно заложен в сентябре 2000 года. Его возвели за три года.
Здание состоит из Верхнего и Нижнего храмов. Верхний храм во имя Всех святых, в земле Российской просиявших был освящен в канун 85-летия расстрела царской семьи — 16 июля 2003 года. Нижний придел святых Царственных страстотерпцев был освящен в апреле 2010 года.
Рядом находится музей царской семьи, а сама улица была переименована несколько лет назад в Царскую. К сожалению, у нас было очень мало времени на посещение этого места, мы просто оббежали вокруг, заглянули на несколько минуточек внутрь и продолжили прогулку по улицам города.
Внутри храма очень интересно, мы зашли уже поздно вечером, но у нас была уникальная возможность подняться на колокольню. Чуть позже покажу вам, какие с нее виды открываются на ночной Екатеринбург.
На месте расстрельной комнаты сейчас расположен алтарь, рядом с которым находится главная святыня храма — крипта, в оформлении которой использованы кирпичи и фундаментные камни дома Ипатьева.
Каждый год в ночь на 17 июля в этом храме проводится Божественная литургия, а по ее окончании проходит крестный ход, участие в котором принимают несколько тысяч человек. В общем, друзья, будете в Екатеринбурге, дойдите сюда. Место красивое и очень интересное.
Меня зовут Олеся, мой канал называется podmoskva, во всех сетях я @podmoskva.
Подписывайтесь на мой канал, делитесь ссылками в соцсетях и заходите почаще! Спасибо, что прочли!
|
Метки: романовы екатеринбург |
Как выглядят красавицы царской России на цветных фотографиях |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Шикарная женщина — двигатель прогресса, а выдающаяся красотка часто бывает фактором важных геополитических пертурбаций. Для того чтобы точно и быстро сражать сразу абсолютно всех представителей сильного пола, необходимо понимать их предпочтения и умело вывести идеальную формулу красоты. Девушки XIX столетия сумели достигнуть вершины безупречности и использовать основные уловки, на которые ведутся мужчины, словно загипнотизированные.
На фото секс-символ XIX столетия Александра Михайловна Коллонтай, она была российской революционеркой. Собственные любовные взаимоотношения с супругом она считала «воинской повинностью» и имела бурные романы на стороне. Некоторые популярные революционеры, к примеру, Шляпников Александр и Петр Маслов, были не только единомышленниками Александры, но и любовниками. Коллонтай стала единственной представительницей слабого пола, попавшей в структуру революционного правительства на посту министра социального обеспечения.
Восхитительная государыня, Юсупова Зинаида Ивановна — это поразительная женщина, про которую возможно говорить долго. Она одна из немногих прожила продолжительную и благополучную жизнь. Весь парижский высший свет бывал у нее в гостях. Наполеон III увлекся государыней и делал авансы, однако ответа не получил. Зинаида, даже в глубочайшей старости, удерживала величие манер и осанку.
Поразительной красоты артистка, Холодная Вера Васильевна, появилась на свет в 1893 году. Ее карьера была недолгой, всего только 5 лет. Необычайно большие, с поволокой глаза, взгляд богини, запомнились зрителям на столетия. Она была застенчивой и любящей супругой юриста Владимира Григорьевича. Тихая и печальная она не увлекалась пересудами и ведением домашнего хозяйства. Ее зачаровывал треск кинокамеры, беготня режиссеров и операторов, высокомерный образ главных героев.
Первая кросавица конца 1900-х годов, певица из обычной семьи, Вяльцева Анастасия Дмитриевна, какое-то время проживала в Италии, купаясь в лучах внезапной популярности. Благодаря настойчивому труду расценки на выступления достигали нереальных высот. Ею восторгался художник Илья Репин и братья Елисеевы. Красивый роман с Василием Бискупским, ради которого она стала фронтовой медсестрой, перерос в брачные любящие взаимоотношения.
Прима Мариинского театра, Кшесинская Матильда Феликсовна родилась во 2-ой половине XIX столетия. Одаренная и трудолюбивая артистка имела романы с цесаревичем Николаем Александровичем, князьями Сергеем Михайловичем и Андреем Владимировичем. Матильда была тщеславной, своенравной и вздорной личностью. Молва о способности Кшесинской влиять на решения высочайшей власти не ослабевали вплоть до самой революции.
Очаровательная «львица» Мариинского театра, Карсавина Тамара Платоновна была сама себе продюсером и спонсором. Она появилась на свет в обеспеченной семье танцора императорской труппы Платона Карсавина в 1885 году в Санкт-Петербурге. Продвижение по службе протекало под покровительством Матильды Кшесинской. Ее любила Франция, а вслед за Парижем полюбила вся Европа. В описаниях подчеркивается таланты Тамары к пантомиме, неуловимая грация, изящные ступни, стройные ноги и высокий от природы прыжок.
Профессор хореографии Ваганова Агриппина Яковлевна прошла все без исключения этапы непростого хореографического труда. Родилась в 1879 году и окончила Петербургское театральное училище. Безграничное старание и осознанный подход к занятиям поставил ее в ряды первых воспитанниц. Агриппина на самом деле не была образцом танцовщицы — маленький рост, тяжеловатые, сильные ноги, строгая пластика рук. Однако чуть ли не с первого взгляда она могла определить из числа собственных воспитанниц будущие таланты.
Балетная артистка Петипа Мария Мариусовна появилась на свет в Санкт-Петербурге в 1857 году. Она не была сильна в традиционных исполнениях, однако в специфичных танцах у нее не было конкуренток. Ходили сплетни о ее связи с сыном петербургского градоначальника Трепова, рассказывали и о многочисленных других романических победах — такая красотка не могла оставить мужчин равнодушными.
Россия XIX столетия — это эпоха ампир, в моде непринужденность и легкость. Ценилась целомудренность и стыдливость: белоснежность и мягкость рук, пышная грудь, природный румянец и минимум мейкапа. Контуры одежды выбирали обтекаемые, мягкие и в то же время лаконично-строгие. Распространенным аксессуаром были длинные перчатки, которые на людях снимались только за обеденным столом.
https://fb.ru/post/celebrities/2019/6/27/54247?utm...r=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
|
Метки: российская империя фото |
Гулять с царем слона водили... |
Красавица-Шатенка (Родовед-историк) все записи автора
Дикие и домашние животные в жизни последних Романовых играли важную роль
Николай II и Алексей Николаевич здороваются со слоном. Царское Село. 1914 г. Фото: ГА РФ. Ф. 640 Оп. 3 Д. 25 Л. 57 Фото 831.
Обычный житель Санкт-Петербурга мог увидеть слона только в том случае, если его "водили по улицам". Однако для царской семьи наблюдение "по обычаю за его купанием"1 в Александровском пруду Царского Села являлось привычной летней забавой, одной из многих, наряду с лаун-теннисом и гигантскими шагами.
Фотографии частной жизни последнего российского императора демонстрируют нам быт счастливой семьи. На множестве снимков Николая II, Александру Федоровну и их детей окружают домашние питомцы. Чаще всего это собаки, чуть реже - кошки, но при дворе обитало и немалое количество куда более экзотических животных.
Почему Елизавета Петровна выписала для царского двора котов из Казани
Слонов было два, один цейлонский (его презентовали наследнику российского престола во время его путешествия на Восток в 1891 году), второго прислали в подарок из Абиссинии. По всей видимости, это были индийский и африканский слоны, которые заметно отличаются друг от друга. Индийский слон гораздо крупнее, поэтому, когда Николай II писал, что они с Аликс посетили "нового, маленького слона из Абиссинии"2, скорее всего, он имел в виду, что того привезли в Россию еще слоненком. Африканский слон, который, видимо, лучше акклиматизировался, в отличие от своего умершего в 1902 году индийского собрата, прожил до 1917 г., пока не был застрелен большевиками.
На многочисленных фотографиях видно, что к слону был приставлен специальный погонщик, который понукал животное стандартной для этой процедуры палкой с небольшим зубцом на конце. Подобным образом устроена дрессировка слонов и в наши дни.
Переписка и мемуарные источники свидетельствуют, что животные были постоянными верными спутниками своих августейших владельцев. Высокое положение позволяло обитателям императорских резиденций общаться с такими представителями животного мира, о которых большая часть населения Российской империи слыхом не слыхивала.
Хорошо известны исследователям быта царской семьи бульдог Ортипо, японский хин Анастасии Джимми, любимцы молодого государя, сменившие друг друга колли Ворон и Иман, спаниель цесаревича Алексея Джой, сумевший выжить при гибели царской семьи в Екатеринбурге и окончивший свои дни в королевском питомнике в Виндзоре.
Бесчисленные сеттеры, спаниели и терьеры не только ожидали своих хозяев на диванах внутренних покоев, они также и путешествовали с ними. Не брали собак разве что в поездки цесаревичей на Восток: так, Ворон ожидал возвращения Николая Александровича под личным присмотром Александра III, который регулярно описывал сыну успехи его любимца в похудении (пса слишком хорошо кормили егеря).
Для погребения питомцев существовали четыре специальных кладбища в Царском Селе. Над могилкой устанавливался гранитный обелиск, изготовленный по проекту знаменитого архитектора николаевской эпохи А. Менеласа. Форма и размеры пирамидок сохранялись вплоть до 1917 г.
Вся страна оплакивала у экранов гибель верного сеттера
Великий князь Александр Михайлович (Сандро) в своих воспоминаниях писал, что в семье Романовых регламентировалась вся частная жизнь, а при выборе домашних любимцев приходилось "довольствоваться немецкими таксами и персидскими котами"3 (в то время как в 1930-е игравший персонажей царской семьи голливудский актер Гилберт мог себе позволить ходить везде в сопровождении двух огромных тигров без намордников).
Сандро питал слабость к кошкам - большим и обычным. Сам же он посвятил жизнь морю и домашних животных не имел, однако вспоминал, как в свою первую ночь на корабле его успокоила судовая кошка. "Вернувшись в мою каюту, я нашел на койке большую, жирную кошку. Она довольно мурлыкала и ожидала, что ее приласкают. Безошибочный животный инстинкт подсказывал ей, что она встретит в моем лице друга, и это наполняло мое сердце бесконечной благодарностью. Эту первую ночь на "Варяге" мы провели на койке вместе, свернувшись калачиками"4. В Эфиопии Сандро с восторгом гладил ручных пантер эфиопского императора, тогда как его "секретарь побледнел и проглотил пару пилюль"5.
В те годы охота была естественным, светски необходимым и приятным занятием высшего общества. Николай II особенно любил охоту, воспринимая ее как спорт, состязаясь с товарищами в количестве убитых животных. В дневниках императора во время пребывания на охоте в Беловежье и Спале многократно высказывается досада, когда удалось убить меньше, чем другим участникам загона. Например, в 1894 году в Спале Николай пишет, что из-за прокладки дорог было мало зверя, так как животные были напуганы шумом. За несколько дней до этого в Беловежье, где русские цари традиционно охотились на зубров, цесаревич разочарованно писал, что убил "только кабана", тогда как другие охотники - "много зубров"6. В 1894 г. охотились на кабанов, зубров, козлов, лисиц, зайцев, оленей (в дневнике Николай указывал количество отростков на рогах: 12ender, 14ender).
Младшая дочь Александра III Ольга вспоминала, что когда ее 10летнему брату Михаилу подарили на Рождество первое ружье, на следующий день он убил в парке ворону: "Увидев, что она упала, мы подбежали и увидели, что она ранена. Мы сели на снег и горько заплакали. Мой бедный братец весь день ходил расстроенный"7.
Разнообразие видов животных, на которых охотились члены царской семьи, весьма велико, и нередко эти же животные становились домашними питомцами кого-то из августейших особ или содержались в Егерской слободе, как в современном зоопарке.
Границы между животными, которых можно было убить на охоте, и домашними питомцами были крайне размыты, стать чьим-то спутником мог практически любой обитатель леса. Очень показательной в этом смысле представляется запись в дневнике великого князя Михаила Александровича от 7 января 1915 года, когда он упоминает, как осматривал в компании друзей в Егерской слободе различных охотничьих собак, а также "ручную восьмилетнюю волчицу, чудный добрый зверь (из Рамони в 1906 г.)"8. Сразу после этого вся компания поехала на санях охотиться... на волка, и Михаилу Александровичу удалось убить одного, а второго охотники упустили, о чем великий князь очень сожалел.
Примерно в это же время прямо во дворце жили волчонок с зайцем. Эта парочка, практически "Ну, погоди!" начала XX века, принадлежала сестре Николая II великой княжне Ольге Александровне, унаследовавшей от матери горячую привязанность к животным. "Одной из любимиц великой княжны была белая ворона, которую подарил ей отец. Был у нее и волчонок, которого держали на выгоне и кормили фруктами и молоком, а также заяц Куку, который стал совсем ручным и ходил за своей хозяйкой повсюду, словно собачонка"9. В традиционное летнее путешествие в Данию на борт яхты "Полярная звезда" царским детям "разрешали брать с собой некоторых домашних животных, но только не зайца и не волчонка, которые были еще слишком дикими. И все равно яхта походила на Ноев Ковчег"10.
Как и в наши дни, нередко на пути желания детей заполонить дом зверьем встает решение родителей. Так, однажды в Зимний дворец пришла пожилая пара сибирских крестьян. Ходоки принесли в подарок детям Николая II дрессированного соболя. Старик рассказал, что лично его поймал, выдрессировал и продемонстрировал начальнику канцелярии императорского двора А.А. Мосолову пару трюков. После доклада императрице было решено презентовать соболя великим княжнам. Девочки были в восторге, но "не привыкший к хоромам" зверек в первую же ночь погрыз и поломал немало мебели в царской детской, и Николай II отдал старикам "царского соболя" обратно, со строгим наказом холить его и лелеять. Юные княжны были безутешны, "но папа сказал, что это так нужно"11.
Десять исторических сюжетов про нас и братьев наших меньших
Императору и его семье часто дарили "живые" подарки. Ольга Александровна упоминает в их числе собак, медвежат, кроликов, волчат, зайцев, лосей и рысей. Как правило, их отдавали в зоологические сады или определяли в Егерскую слободу, иначе "если бы нам было позволено держать у себя всех этих животных, то дворец мог бы превратиться в зоопарк"12.
Цесаревичу Алексею, как самому юному члену семьи, к тому же еще и слабому здоровьем, позволялось больше других. Его пристрастие к домашним животным поощрялось, у него была, например, личная "ослиная" повозка13. Вероятно, наследник особенно любил своих питомцев еще и потому, что они были при нем неотлучно. А вот дети к нему в моменты обострения болезни, которые иногда тянулись неделями, не допускались, чтобы он не поранился во время игр. С этой же целью, по свидетельствам некоторых современников, кошкам Алексея удаляли когти.
В 1917 г. в Тобольск в свое последнее путешествие семья взяла только собак-компаньонов, которые занимали столь важное место в жизни их владельцев, что те просто не могли с ними расстаться. Взяли в эмиграцию собак и вдовствующая императрица Мария Федоровна, и сестра Николая II великая княжна Ольга Александровна.
1. Дневники императора Николая II (1894-1918). Отв. ред. С.В. Мироненко. М., 2011. С. 111.
2. Там же. С. 307.
3. Великий князь Александр Михайлович: Воспоминания. М., 2017. С. 312.
4. Там же. С. 167.
5. Там же. С. 260.
6. Дневники императора Николая II. С. 111.
7. Воррес Й. Последняя великая княгиня. Воспоминания. М., 1998. С. 50.
8. Дневник и переписка великого князя Михаила Александровича. 1915-1918. М., 2012. С. 432.
9. Воррес Й. Последняя великая княгиня. С. 50.
10. Мосолов А.А. При дворе последнего императора. СПб., 1992. С. 66.
11. Там же. С. 111.
12. Воррес Й. Последняя великая княгиня. С. 49.
13. "Навсегда твоя - Солнышко". Письма императрицы Александры Федоровны к императору Николаю II. 1914-1917. М., 2018. С. 76.
https://rg.ru/2019/08/12/chto-bolsheviki-sdelali-s...mp;utm_source=YandexZenSpecial
|
Метки: романовы отдых и развлечения |
Открытка для жены военврача из 1914 г. |
Красавица-Шатенка (Родовед-историк) все записи автора
Здравствуйте, уважаемые читатели и подписчики проекта "Тульский Коллекционер"! Публикую материал с открытым письмом Александра (Сашеньки) Тулубьева друзьям своей семьи - военному врачу Я. И. Зубареву и его жене А. И. Сахаровой. Может найдутся родственники?
Бывает и такое: после зимней публикации о вятском мещанине Романе Фёдоровиче Масленникове, в Кургане нашёлся праправнук одного из его многочисленных братьев, на моё предложение предоставить ему скан листа с данными о его предке, он ответил, что подумает, и ничего...
Открытое письмо февраля 1914 г. (дата стоит на почтовом штемпеле).
Открытое письмо 1914 г.
Адресат - Тула, Петровская улица, дом Жданова №76, Его Высокородию военному врачу Якову Ивановичу Зубареву и Анне Ивановне Сахаровой.
С 1920 г. Петровская улица переименована в улицу им. Фридриха Энгельса, (вот купюра ГДР с его профилем), по случаю его 100 летия.
Название улице дала Петровская гора, значительная часть владельцев домов Петровской улицы сдавала помещения под жилье, обратите внимание, в адресе так и написано: "дом Жданова".
Текст письма: "Извиняюсь, что не поздравил свою любимицу! Я и мамочка приветствуем Вас, дорогая Анна Ивановна, с днём ангела - от души желаем Вам всего всего лучшего! Очень будем рады видеть Вас у себя летом, а на это есть, кажется, надежда!"
"Дорогую Маруся, Якова Ивановича и деток поздравили с дорогой именинницей. Мы живём обычно, недавно мамочка вернулась из путешествия, ездила к дочерям, здоровья им. В Новосиле жизнь идёт обычно. Крепко целую Вас, Сашенька".
Лицевую часть открытки украшает изображение цветка душистого горошка. Открытка германская, выпуск 1910 года, типографией Мартина Роммеля в Штутгарте, здесь можно увидеть нотгельд достоинством 50 пфеннигов г. Штутгарта первой половины 1920 г.
Душистый горошек
Интересна история г. Новосиль: первое упоминание о нём встречается в Никоновской летописи 1155(!) г., в 1708 г. был приписан к Киевской губернии (где Киев и где Тула!), в 1719 г. вошёл в Орловскую провинцию Киевской губернии. С 1796 г. относился к Тульской губернии.
17-18 октября 1919 г. Алексеевский полк Добровольческой армии А. И. Деникина (здесь статья про деньги Добровольческой армии Деникина) занял Новосиль, выбив из него красных, но, через неделю, 23 октября 1919 г. части Красной Армии освободили город.
По переписи населения 1897 г. в Новосиле проживало 2912 человека, в 1926 г. - 2733 человек, в 2018 г. численность населения 3175 человек.
Спасибо за прочтение, уважаемый читатель! Если понравилось, сделайте репост статьи, подпишитесь на канал и напишите комментарий! Если не понравилось, пишите, почему, что не так?!
С уважением, Дмитрий Овсянкин, г. Тула, 17 июля 2019 г.
|
Метки: открытки |
«Белогвардеец» Циолковский сидел в ЧК |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
7 июля 2019
801
Сергей Королев едва выжил в ГУЛАГе, многие будущие академики прошли через унизительные шарашки тюремного типа.
Пришла пора вспомнить еще об одном неординарном событии в судьбе главного идеолога отечественного ракетостроения и мировой космонавтики Константина Эдуардовича Циолковского. Вскоре после революции по невероятному стечению обстоятельств Циолковский неожиданно оказался на Лубянке по уголовному делу о шпионаже в пользу белых...
Несмотря на большое количество исторической хроники, биографических статей и книг, рассказывающих о жизни этого выдающегося человека, большинство авторов старательно обходят стороной загадочный арест Циолковского осенью 1919 года.
Дело в том, что после Октябрьской революции у властей существовали серьезные подозрения о причастности пожилого ученого с мировым именем к белогвардейскому подполью. Самое интересное, что для подобного мнения у чекистов были самые серьезные основания. Современная историография рисует Константина Эдуардовича Циолковского ко времени Гражданской войны пожилым, больным человеком, которого политическая жизнь в стране интересовала мало.
В то же время труды ученого, издаваемые как до революции, так и после нее, имели в обществе большой успех. Научно-популярные журналы со статьями Циолковского переходили из рук в руки, а книги зачитывались до дыр.
Разумеется, в годы революции и последовавшей за ней Гражданской войны в Советской России было не до научных изысканий, и Константин Эдуардович тихо жил затворником в провинциальной Калуге.
Так продолжалось до тех пор, пока осенью 1919 года за ученым не пришли из ЧК. Под конвоем Циолковского отвезли на Лубянку, открыв дело №1096. На первый взгляд, обвинения ученого в контрреволюционной деятельности выглядят абсурдными. Тем не менее проведенное расследование не смогло ни дать утвердительного ответа о виновности ученого, ни доказать его непричастность к белогвардейскому подполью. Впоследствии, когда Циолковский стал иконой отечественной космонавтики, об этом эпизоде его биографии предпочли забыть. Напрасно, дело-то было довольно интересным.
Самое удивительное, что провокация чекистов в обвинении Циолковского в пособничестве белым была полностью исключена. Дело в том, что на ученого показали сами белогвардейцы, причем произошло это не на допросах в подвалах Лубянки, а в штабе армии Деникина.
Все началось с того, что красным офицерам Особого отдела 12-й армии большевиков Кучеренко и Кошелеву была поставлена ответственная боевая задача: внедриться в штаб армии Деникина. Войдя в доверие к окружению Деникина, они должны были информировать руководство Красной армии о передвижении войск врага.
Однако разведчики немного переусердствовали. Они настолько сблизились с руководством армии Деникина, что им было предложено на этот раз от имени белых перейти линию фронта и организовать работу хорошо законспирированных отрядов белогвардейского подполья. Все бы ничего, но начальник разведки Деникина князь Голицын-Рарюков сообщил двойным агентам, что в Калуге их связным станет пожилой учитель по фамилии Циолковский.
Именно он должен был указать фальшивым эмиссарам белой армии места явок подполья белых. Провокация была исключена, поскольку Кучеренко и Кошелев наукой не интересовались и о научных заслугах Циолковского ничего не слышали. К тому же Голицын-Рарюков лично выдал им адрес учителя в Калуге, которого им необходимо было навестить. Он же назвал пароль «Федоров-Киев».
Как только информация о том, что известный ученый является одним из связных белогвардейской организации «Союз возрождения России», попала в Москву, было решено устроить Циолковскому проверку. В том случае, если он ее выдержит, ученого бы не тронули, в случае же провала его ждала незавидная судьба.
Проверку Циолковского должен был провести 16 ноября 1919 года агент ВЧК Молоков. Как и было запланировано, провокатор пришел в гости к ученому, с которым ранее никогда не был знаком.
Как ни странно, но после произнесенного пароля «Федоров-Киев» Константин Эдуардович очень обрадовался незваному гостю, представившемуся офицером разведки армии Деникина, и пригласил его в дом.
В ходе доверительного разговора, длившегося несколько часов, Молоков изо всех сил пытался выведать у ученого интересующую его информацию о белогвардейском подполье, поскольку именно она должна была окончательно подтвердить виновность ученого.
Увы, Константин Эдуардович говорил исключительно о своих научных исследованиях, а на слишком назойливые попытки гостя перевести разговор на противостояние красных с белыми разнервничался и пообещал донести на Молокова властям. При этом Константин Эдуардович подчеркнул, что в жизни его интересуют исключительно космические исследования и воздухоплавание. Услышав эти слова, провокатор оказался в затруднительном положении.
С одной стороны, адрес, полученный двойными агентами в штабе Деникина, и пароль оказались верными. С другой стороны, ученый в частном доверительном разговоре наотрез отрицал свое отношение к белогвардейскому подполью. Получалось, что либо Циолковский действительно ни при чем, либо он раскусил Молокова и специально водит его за нос.
Не исключался и третий вариант, что проверке подвергались сами чекисты: Голицын-Рарюков мог дать им адрес известного, но ни в чем не виновного человека, чтобы проверить, придут к нему чекисты или нет.
От греха подальше Циолковского решили все же арестовать, чтобы затем в ходе следствия окончательно определить степень его виновности. Следующие десять дней с 19 по 29 ноября 1919 года ученый провел в общей камере на Лубянке.
К счастью для Константина Эдуардовича, соседи по камере научили его, что нужно говорить и как себя вести. На первом же допросе ученый в категоричной форме заявил следователю Ачкасову, что является последовательным сторонником советской власти и арестован по возмутительной ошибке. В ходе дальнейшей беседы Циолковский подробно рассказывал о своей научной деятельности, ни словом не упомянув о причине ареста. Все попытки следователя склонить его к разговору о белогвардейском подполье в Калуге и разведке Деникина ни к чему не привели.
Единственной серьезной зацепкой против ученого стал факт признания им пароля, полученного красными разведчиками в ставке Деникина. Однако Константин Эдуардович легко разрешил данное противоречие. По его словам, он действительно был знаком с неким Федоровым, живущим в Киеве, тоже ученым, с которым они состояли в переписке.
Как заявил Циолковский, нет ничего странного в том, что он пригласил человека, передавшего привет от старого товарища, в дом на чашку чая. На все провокационные речи гостя Циолковский, по его собственным словам, отвечал искренним негодованием, что было абсолютной правдой. Тем не менее дотошный следователь ученому не поверил.
Перестраховываясь, Ачкасов написал заключение предварительного расследования с двойным смыслом. По его мнению, с белыми Циолковский отношений действительно не поддерживал. С другой стороны, как утверждал следователь, Циолковский являлся проницательным человеком, способным разоблачить провокатора чекистов и обмануть его, не выдав данных о Союзе возрождения России.
В качестве наказания Ачкасов в письменном виде предлагал, учитывая заслуги ученого перед страной, его пожилой возраст и многочисленные болезни, заключить Циолковского под стражу без привлечения к обязательным работам сроком на один год. Зная физическое состояние ученого, можно было быть уверенным, что назад он бы не вернулся.
Однако, к счастью для ученого и российской науки, его дело для вынесения окончательной резолюции попало к начальнику Особого отдела Московской ЧК Е.Г. Евдокимову. Внимательно ознакомившись с делом ученого, он перечеркнул рекомендации следователя и красными чернилами поверх них жирно написал: «Освободить и дело прекратить». Спустя несколько часов 1 декабря 1919 года Циолковский был уж на свободе.
Сегодня сложно сказать, чем руководствовался в своем решении Е.Г. Евдокимов. Возможно, он был просто хорошо образованным человеком, решившим спасти для отечественной науки выдающегося ученого.
Дмитрий Соколов.
Фото: РИА НОВОСТИ
| https://mirnov.ru/rubriki-novostey/yeto-interesno/...r=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com |
|
Метки: наука циолковские |
Государь с татуировкой дракона: какими рисунками украсил свое тело Николай II |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
около 2 месяцев назад
Многим это покажется удивительным, но у последнего русского императора действительно была татуировка в форме дракона.
Она располагалась на правом предплечье. Николай Александрович наколол ее во время своего путешествия в Японию в 1891 году. Молодой великий князь подвергся влиянию моды на все восточное, существовавшей в то время. В туристических указателях он прочитал о необычных японских татуировках и попросил сопровождающих найти ему хорошего тату-мастера.
Ему выписали специалиста из Нагасаки и тот провел «операцию». Как позже вспоминал сам император в дневниках, она началась в девять вечера и закончилась в четыре утра. «Оно того стоило. Дракон был великолепен!»
Такой рисунок был наколот у короля Англии Георга V. Судя по всему, примерно такой же был у императора Российской империи
Причем татуировка была цветная: сам дракон черный, рога — зеленые, живот — красный.
Эта тату породила множество легенд и слухов. Прежде всего, императора упрекали в том, что он состоял в обществе «Красного Дракона». Якобы в него входили все правящие аристократы Европы, и именно оно виновато в развязывании Первой мировой войны. Почву для таких слухов давал тот факт, что его двоюродный брат, будущий король Великобритании Георг V имел такую же татуировку на том же месте. Обратите внимание, как они похожи.
Николай и Георг
Судя по тому, как государь демонстрирует свою татуировку, можно сделать вывод, что он ее совсем не стеснялся, а наоборот, хотел, чтобы ее увидели и оценили.
Начало моде на татуировки положил принц Уэльский, будущий король Эдуард VII (1841-1910). Когда он путешествовал по Японии, знаменитый тату-мастер Хори Чио сделал ему дракона. Об этом написали все европейские газеты.
Влиянию моды подверглось все аристократическое общество Европы. С татуировками ходила мать Уинстона Черчилля леди Рэндольф, австрийский эрцгерцог Франц Фердинанд, тот самый, с убийства которого началась Первая мировая война. Король Дании Фредерик, король Швеции Оскар II Бернадот и король Норвегии Хокон VII также накололи тату.
Король Дании Фредерик и его татуировки
До того как это поветрие приобрело популярность, в высших кругах общества, тату было более презренно.
В Российской империи этому увлечению были подвержены моряки и солдаты. Историки склонны предполагать, что традиции татуирования в русском флоте появились во времена кругосветных плаваний — первая половина и середина 19 века. Матросы подхватили эту практику во время путешествий по Тихому океану, встречаясь с экзотическими племенами. Офицеры таким образом отмечали свои морские достижения. Известно, что татуировки были у великого князя, легендарного флотоводца Алексея Александровича. Затем эта традиция, несмотря на то, что с ней усиленно боролись, перешла из русского флота в советский.
В армии татуировки применялись со времен Древнего Рима. С помощью таких опознавательных знаков можно было отличить воинские звания. В России татуировка была введена как обязательный признак отличия для рекрутов Петром Первым. На запястье накалывали специальное крестообразное клеймо содержащее номер владельца.
Особенно распространены татуировки были в армии Наполеона. 20% солдат носили на своем теле отметины. Ими с гордостью отмечали победы.
Первый официальный тату-салон в Российской империи был открыт в 1906 году.
Псссс..!! Теперь TravelAsk сравнивает цены с тысячи сайтов на авиабилеты, отели, аренду авто и многое другое! Попробовать
ttps://travelask.ru/blog/posts/17662-gosudar-s-tatuirovkoy-drakona-kakimi-risunkami-ukrasil-svoe?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
|
Метки: романовы их нравы |
В 1919 году в Москве был учрежден Институт биологической физики |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
Наука от 23.08.2019, 16:15
Появлению первого в нашей стране Института биофизики сильно поспособствовало, как это ни странно звучит, покушение на Ленина.
Две пули в вожде
30 августа 1918 года после митинга на заводе Михельсона в Москве эсерка Фанни Каплан стреляла в Ленина. Тот был ранен двумя пулями из пистолета браунинг калибра 6,35 мм. Фанни Каплан расстреляли еще до того, как высохли рентгеновские снимки слепых пулевых ранений Ленина. Судя по бюллетеням о здоровье Ленина, которые ежедневно печатали все московские газеты, рентгеновское обследование вождя пролетариата должен был сделать доктор Будинов из Старо-Екатерининской больницы, самый известный на то время столичный рентгенолог. 3 сентября газеты сообщили, что снимки были сделаны, но, кем и где они были сделаны, в газетах не писали. Нет этого и в документах из партийных архивов.
Послереволюционная жизнь Ленина расписана в партдокументах буквально по минутам. Но причину отсутствия данных о его рентгенологическом обследовании в 1918 году предположить нетрудно. Ленина после ранения отвезли сразу в его кремлевскую квартиру, там же его лечили все медицинские светила, которых новая власть могла собрать в Москве. Сообщить заранее, что рентген будет делать доктор Будинов, как это было сделано в газетах, означало указать террористам маршрут, по которому повезут раненого из Кремля до рентгеновского кабинета доктора Будинова в Старо-Екатерининской больнице, расположенной в районе нынешнего проспекта Мира.
К тому же в Старо-Екатерининской больнице работающих рентгеновских аппаратов к тому времени не осталось. Снимки Ленину сделал директор Физического института Петр Лазарев. Точнее, включал и выключал аппарат его молодой сотрудник Яков Шехтман, который, собственно, и поддерживал жизнь институтского рентгеновского аппарата, единственного на то время в Москве в рабочем состоянии. Присутствовал ли при этом доктор Будинов, история партии умалчивает. Наверное, присутствовал, чтобы показать физикам правильный ракурс для облучения раненого, и готовые снимки он же читал, не физики же это делали. На снимках было видно, что одна пуля, перебив плечевую кость, застряла в левой руке Ленина, а вторая, пройдя через верхушку легкого и удачно миновав гортань, засела в шее с правой стороны. Ее, кстати, извлекли из шеи Ленина только в 1922 году.
Много лет спустя уже пенсионера Якова Львовича Шехтмана часто приглашали в школы подмосковного Пущино, чтобы он рассказал пионерам про свою встречу с Лениным. Что он там рассказывал, помнят только пионеры, но для историков науки версия Шехтмана была такой. Пока снимки сохли, у Лазарева состоялся разговор с Лениным. Самого разговора Шехтман не слышал, но, судя по лицу шефа, тот остался очень довольным визитом «главного большевика» в их институт, который официально назывался Физическим институтом Общества Научного института в память19 февраля 1861 года. Он был создан в Москве в 1916 году на деньги меценатов и при новой власти доживал свои последние дни.
Забота Ильича
Едва ли можно предположить, что Лазарев напрямую просил Ленина сохранить институт, интеллигентные люди с просьбами о деньгах к больным во время лечебных процедур не обращаются. Вероятно, Ленин поинтересовался, почему его привезли не в больницу, а в физический институт, а Лазарев объяснил почему. Возможно, даже рассказал, почему работающих рентгеновских аппаратов в стране не осталось. Для рентгеновской установки надо поднять напряжение со 120 вольт (тогдашнее напряжение в городской сети) минимум до 40 кВ, а качественного провода в изоляции для повышающих трансформаторов и отечественных намоточных станков для перемотки вышедших из строя трансформаторов в стране не было. Все они были импортные и находились, как сейчас говорят, под санкциями.
Но о чем бы они ни говорили, вскоре Лазарева вызвал нарком (министр) здравоохранения Семашко и назначил руководителем рентгеновской, электромедицинской и фотобиологической секциями Наркомздрава, а затем при Наркомздраве был создан Институт биофизики, который возглавии академик Петр Лазарев.
Научный руководитель Института теоретической и экспериментальной биофизики РАН (так теперь называется тот первый биофизический институт, созданный в 1919 году) Генрих Иваницкий пошутил в своей книге «Убегающее время», что биофизика в советской России началась не с залпа «Авроры», а с выстрелов Фанни Каплан в Ленина. Желающие могут почитать в интернете эту книгу, в ней молодые ученые вне зависимости от их специальности найдут много полезного о том, как ученым можно и как нельзя строить отношения с властью в нашей стране, чтобы без проблем заниматься своим делом.
Биофизика как жена
Датой рождения биологической физики считаются опыты Луиджи Гальвани с лапкой лягушки, которая сокращалась и распрямлялась под действием электрического тока. Первые пиар-менеджеры новой науки биофизики популяризировали ее достижения довольно жутким способом: публично демонстрировали, как дергается и гримасничает свежий труп казненного преступника. Но, разумеется, физика как наука гораздо шире ее отдела электрофизики, и, строго говоря, применение законов классической механики, например, при лечении переломов или в ортопедии можно тоже считать биофизикой.
Предмет биофизики исходно был расплывчатым, а по мере развития науки становился и вовсе неуловимым. Манифест биофизики — изданная в 1944 году книга Шредингера «What is Life? The Physical Aspect of the Living Cell» («Что такое жизнь? Физический аспект живой клетки») — вообще доказывает, что жизнь во Вселенной — одна сплошная биофизика и ничего больше.
Иваницкий вспоминает, как в 1960-е годы на Международном биофизическом конгрессе в Вене израильский ученый Арон Качальский, которому надоели бессмысленные дискуссии на тему, что же такое биофизика, сказал с трибуны: «На вопрос, можно ли дать определение биофизики как науки, я скажу: она как моя жена, я ее люблю, чувствую, но не могу определить». Но если биофизики относились к своей науке как к любимой жене, то власть везде и во все времена относилась к ней как к прислуге, что, впрочем, справедливо для любой науки. Науки различаются только степенью рептильности: у точных и естественных наук потенциал к пресмыканию перед властью по самой их природе меньше, чем у гуманитарных.
Дядя подвел
За век своего существования первый российский институт биофизики пережил с полдюжины реорганизаций. В 1929 году его переименовали в Институт физики и биофизики, а в 1931 году после ареста и ссылки Лазарева переименовали в Институт спецзаданий, который в 1932 году влили в структуру Всесоюзного института экспериментальной медицины (ВИЭМ). Здесь в 1934 году появился отдел биофизики, который возглавил вернувшийся их ссылки Лазарев (его вина была не смертельная, он всего лишь проголосовал против перебаллотировки коммунистов, которых академики провалили на выборах в АН СССР). В ВИЭМе также появилась отдельная лаборатория биофизики под руководством Глеба Франка (старшего брата будущего лауреата Нобелевской премии 1958 года по физике Ильи Франка). В 1942 году Лазарев умер, и общепризнанным в научных кругах лидером отечественной биофизики стал Глеб Михайлович Франк.
В 1947 году он возглавил вновь созданный закрытый Институт биофизики третьего главного управления (отвечало за объекты атомной промышленности) Минздрава СССР. Это биофизический институт был предназначен для обслуживания проекта по созданию советской атомной бомбы, основной его тематикой была радиобиология. В 1949 году Франк получил Сталинскую премию «за разработку системы мероприятий защиты от радиоактивных излучений».
Но в 1950 году в Лондоне умер его родной дядя Семен Людвигович Франк, известный философ, автор христианской концепции всеединого Богочеловечества, высланный в 1922 году из РСФСР на знаменитом «философском пароходе» в числе двух сотен других принципиальных противников советской власти из числа интеллигенции. В некрологах западные газеты среди прочего сообщили, что племянник покойного философа возглавляет в СССР «секретный институт, работающий над атомным оружием». Племянника моментально уволили из этого института, по иронии судьбы подобрав для этого двусмысленную статью КЗоТ — «нарушение техники безопасности».
Послы мира
В 1949 году под Семипалатинском успешно прошло первое испытание советского атомного оружия. СССР стал ядерной державой, а у биофизиков появилась новая задача. В 1952 году в АН СССР был воссоздан Институт биологической физики, который помимо чисто научных задач должен был возглавить борьбу советских ученых за мирный атом и наладить для этого контакты с зарубежными учеными, обеспокоенными гонкой атомных вооружений. Ученые-ядерщики для этого не годились: они все поголовно были «невыездными».
Первый директор академического Института биофизики Александр Кузин в течение четырех лет практически не вылезал с международных конгрессов и командировок за границу, его подпись стоит под многими воззваниями ученых мира против атомной угрозы. Свою внешнеполитическую функцию институт успешно выполнил, и в 1957 году директором Института биофизики АН СССР был назначен «нарушитель техники безопасности» Г. М. Франк, который руководил им в течение 20 лет. При нем в 1963 году институт переехал в новое здание в подмосковном Пущино, где находится по сей день.
Трагикомедия перестройки
Последние по времени пертурбации в отечественной биофизике пришлись на перестройку. Первая была трагической. В 1979 году в Институте биофизики начались работы по созданию искусственного заменителя крови. В 1984 году Фармкомитет Минздрава СССР выдал разрешение на клинические испытания нового препарата «Перфторана» на основе перфторуглеродной эмульсии. Первая и вторая стадии клинических испытаний прошли успешно на 600 пациентов. Оставалась заключительная, третья стадия клинический испытаний, чтобы «голубая кровь» (эмульсия была голубого цвета) вошла в клиническую практику.
Но в 1985 году «Перфторан» неожиданно запретили, а биофизиков обвинили в экспериментах на людях, началась их травля не только в СМИ, которые вступили в «эпоху гласности», но со стороны правоохранительных органов: начались обыски и допросы ученых. Только после того, как покончил с собой наиболее активный разработчик кровезаменителя профессор Белоярцев, травля понемногу стала стихать. Но допуск «Перфторана» в больницы задержался на десять лет, официально он был разрешен только в 1995 году.
Вторая история была анекдотической. В конце 1990 года Институт биофизики АН СССР раздели надвое — на Институт биофизики клетки и Институт общей биофизики. Довести это решение до трудового коллектива в Пущино приехал академик-секретарь Кнорре. Из зала ему задали вопрос: понимают ли в Президиуме АН СССР, насколько неприлично будет звучать аббревиатура названия Института общей физики (ИОБ), особенно если к ней прибавить АН СССР? Через два месяца, 22 января 1991 года, появилось новое постановление Президиума АН СССР: «Институт общей биофизики АН СССР впредь именовать Институтом теоретической и экспериментальной биофизики АН СССР». Всех оно устроило, потому что, как здраво рассудили в институте, кроме теоретической и экспериментальной биофизики какой-то третьей биофизики просто не существует.
За истекшее столетие в нашей стране появилось много сильных биофизических институтов и кафедр, где сегодня работают тысячи биофизиков, уживаясь с властью по принципу, который полвека назад любил повторять своим молодым сотрудникам директор Института биофизики АН СССР Глеб Михайлович Франк. Это были пушкинские строки: «Не продается вдохновенье, но можно рукопись продать». Как показало время, в корень смотрел член КПСС, академик Франк.
Сергей Петуховhttps://www.kommersant.ru/doc/4068054?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
|
Метки: наука ульяновы террор |
Как женщины освободились от корсетов |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
На роль «освободителей» женщин от корсета в начале XX века претендовал не один модельер!
Прежде всего - мастер пиара, "король моды" Поль Пуаре. Он писал: «Век корсета ещё продолжался. Я объявил ему войну во имя Свободы, я заявил об отказе от корсета и признания бюстгальтера, который с тех пор существует. Да, я освободитель бюста».
Модная\ иллюстрация с двумя платьями от Поля Пуаре, Жорж Лепап, 1911. (сс) Wikimedia Commons
Ещё один борец с корсетом – Мадлен Вионне. «Я сама всегда терпеть не могла корсет. Зачем же я буду навязывать его другим женщинам. Корсет – предмет ортопедический». И тоже претендовала на место освободительницы: «Это я избавила мир от корсета. В 1907 г. в Доссете я первая выпустила манекенщиц на сцену с голыми ногами в сандалиях и их собственной коже». Кутюрье Люсиль, леди Дафф-Гордон, создательница восхитительных воздушных нарядов, тоже уверяла, что «предложила бюстгальтер в противовес этому ужасному корсету».
Вечернее платье от Люсиль, 1912. Из коллекции музея Виктории и Альберта
Позднее к этому хору присоединится и Коко Шанель. Однако...
Во-первых, один человек не в силах пустить моду по совершенно новому направлению! Во-вторых, до Первой мировой войны корсет всё-таки не исчез. Он преображался. Он перестал быть традиционным корсетом XIX века. То есть - жёстким, проложенным многочисленными косточками. Приспособленным – если есть на то желание – для тугой шнуровки. Акцентировавшим внимание на талии.
В попытке создать иллюзию "бескорсетной", стройной от природы фигуры, в начале XX века стали использовать новые эластичные материалы, новые технологии, новый крой. И корсет понемногу эволюционировал.
Анна Павлова, 1912. (сс) Wikimedia Commons
В конце 1900-х в моду начал входить узкий стройный силуэт. Корреспондент журнала "Вог" писал: «Модная фигура становится всё прямее и прямее, меньше бюст, меньше бёдра, талия более выражена, и замечательная удлинённость, стройная гибкость членов… Какие теперь стройные, грациозные, изящные дамы!»
Корсеты стали низкими, немногим выше талии. В них было меньше костей. Зато они был более длинными, плотно облегающими бёдра. Новые модели акцентировали внимание уже не на том, что с их помощью можно уменьшить талию, а на том, что с ними бёдра кажутся уже, и носили названия, например, «ограничитель бёдер», модель «уменьшающая бока». Можно сказать, это были самые длинные корсеты в истории костюма – они порой доходили почти до колена.
Реклама корсета из американского каталога товаров по почте, 1910-е
Для таких конструкций, сами понимает, гибкость была очень важна. Так что качественные дорогие варианты делались с использованием прорезиненной ткани. Правда, чтобы действительно уменьшить бока, нужны были и стальные кости, и плотные ткани...
Корсет, 1915-1920. Из коллекции музея Метрополитан (Нью-Йорк)
В общем, к началу Первой мировой большая часть молодых женщин отказалась от жёстких корсетов, их стали считать старомодными. Разве что пожилые дамы по-прежнему могли заковываться в броню. Многие уже вовсю носили варианты корсетов, которые можно считать поясами для чулок, не более.
https://zen.yandex.ru/media/eregwen/kak-jensciny-o...setov-5d13102c57856200b00700c2
|
Метки: мода |
Несвятая Мария |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Мария Спиридонова — российская революционерка, одна из руководителей партии левых эсеров. Фото сделано до 1906г., Nerchinsk katorg, Russia archiv
Автор: Татьяна Кравченко
Специально для Клуба левых историков и обществоведов КЛИО
По России начала ХХ века катилась волна терактов, и многие государственные деятели и чиновники погибли от девичьей руки. Девушек-террористок было много, очень много. Но всемирная слава досталась только одной – Марии Спиридоновой. Почему же именно ей?
Марию Спиридонову советские граждане знали по фильму Юлия Карасика «6 июля», самому популярному фильму нашей «ленинианы». В 1968 году на кинофестивале в Карловых Варах этот фильм получил специальный приз жюри, а потом с бешеным успехом (33,2 миллиона зрителей) прошел в Советском Союзе. В основе сюжета – события 6 июля 1918 года, попытка партии левых эсеров перехватить у большевиков власть. Мария Спиридонова – лидер левых эсеров и вдохновительница мятежа – представлена сценаристом Михаилом Шатровым (и великолепно исполнена Аллой Демидовой) как железная фанатичка, враг, каких давить надо без жалости и сомнения.
Через четверть века, на поднявшейся волне интереса к эсерам (очень модная в начале 90-х была тема) о Марии Спиридоновой заговорили иначе, минус поменяли на плюс. Однако с легендой никто не хотел расставаться: Спиридонову по-прежнему представляли публике в образе «железной женщины». Вообще все биографии революционеров, и в СССР, и потом, по устоявшейся традиции, писали по одному лекалу: герой, едва выйдя из пеленок, начинал бороться с режимом, защищать бедных и клеймить богатых. Потом, лет в двенадцать - четырнадцать, ему полагалось пострадать в гимназии (в семинарии, «в людях») за свои взгляды, окончательно утвердиться в выборе пути и найти себя в революции. И по этому лекалу в начале 90-х подогнали и биографию Спиридоновой: черты несгибаемого партийного лидера якобы проявились у нее чуть не в младенчестве, а с выбором пути все было ясно класса со второго.
А потом про Спиридонову забыли. Фильм «6 июля» давным-давно не показывают, эсеры вышли из моды, и вообще – кому сейчас интересна еще одна «пламенная революционерка»?
Между тем, в начале ХХ века именно как «пламенная революционерка» она и была интересна. Имя Спиридоновой знали все, а в Тамбовской губернии почитали почти как святую: ее портрет вставляли в киоты и зажигали перед ним лампадки. О ней писали газеты, ей посвящали стихи – Максимилиан Волошин, Николай Клюев. Некоторые исследователи предполагают (вполне доказательно), что Борис Пастернак в прологе к поэме «1905 год» имел в виду Спиридонову:
Жанна д`Арк из сибирских колодниц,
Каторжанка в вождях, ты из тех,
Что бросались в житейский колодец,
Не успев соразмерить разбег.
Ты из сумерек, социалистка,
Секла свет, как из груды огнив.
Ты рыдала, лицом василиска
Озарив нас и оледенив.
О ней же – строки из «Спекторского»:
По всей земле осипшим морем грусти,
Дымясь, гремел и стлался слух о ней,
Марусе тихих русских захолустий,
Поколебавшей землю в десять дней.
Назвать Спиридонову по имени в 1925 году Борис Леонидович не мог: в это время она была в ссылке, осужденная уже советским судом.
О Марии Спиридоновой мир услышал в первый раз в 1906 году, когда в петербургской газете «Русь» появилась серия очерков В. Владимирова о двадцатилетней эсерке, по решению партии застрелившей главу карательного отряда, усмирявшего крестьянские бунты в Тамбовской губернии. Девушку схватили, - да она и не пряталась, сразу взяв на себя ответственность за теракт, - а потом, и по дороге в тюрьму, и во время следствия, подвергли жестоким издевательствам и пыткам. После очерков «Русь» печатала письма этой девушки – Маруси Спиридоновой – из Тамбовской тюрьмы. Так началась ее громкая слава. Потом был суд, был смертный приговор, который заменили вечной каторгой. Потом – одиннадцать лет в Сибири, и освобождение после Февральской революции. Потом – партийная работа, положение лидера партии левых эсеров, громадный авторитет, работа в правительстве после октября 1917-го. Потом – разрыв с большевиками, подготовка восстания, провал восстания, новый арест, новый суд, тюрьма, побег, опять арест. А дальше – ссылки и тюремные заключения чередовались до смерти, до осени 1941 года.
Жизнь, отданная революции.
Но парадокс в том, что эта пламенная революционерка, эта «железная женщина» на дорогу революции забрела, в общем, случайно. Не было у Маруси Спиридоновой никакой тяги к борьбе, не спала она на гвоздях, готовя себя «к поприщу», и в гимназии не занималась пропагандой и агитацией, а добросовестно училась. И ничто в ее юношеской биографии не указывало, что этой девушке предстоит стать символом первой русской революции, что ее нарекут нелепым именем «эсеровской богородицы», что о ней будут говорить и помнить сто лет.
ЖИЛА-БЫЛА ДЕВОЧКА
Из метрической книги Уткинской Богородицкой церкви г.Тамбова за 1884 год:
Октябрь
Месяц и день рождения: 16
Месяц и день крещения: 17
Имена родившихся: Мария
Звание, имя, отчество и фамилия родителей:
Коллежский секретарь Александр Алексеевич Спиридонов и законная жена его Александра Яковлевна. Оба православные.
Мария – четвертый ребенок Спиридоновых, четвертая дочь. Когда она родилась, старшей, Евгении, было уже восемнадцать. Александр Алексеевич с Александрой Яковлевной очень хотели сына, но после рождения Жени четырнадцать лет в семье прибавления не случалось, а потом одна за другой на свет появились еще три девочки – Юля, Люда и Маруся. Долгожданный сын Коля родится еще через несколько лет.
Семья Спиридоновых ничем особенным не выделялась: Александр Алексеевич прилежно служил и дослужился до коллежского секретаря, получил личное дворянство. Жили в собственном доме (№57 по улице Козловской), не богато, но в достатке.
О детстве Маруси Спиридоновой документальных свидетельств не сохранилось, – хотя могли бы. Ее сестры так и жили в Тамбове, одна, кажется, дожила чуть не до 70-х, никто их в 30-е – 50-е не репрессировал. Но времена для воспоминаний были не подходящие, а, может, и желающих расспрашивать о знаменитой родственнице не нашлось. Наверное, Маруся была обыкновенной девочкой, – может быть, излишне впечатлительной и экзальтированной, наверняка очень честной (честность и невозможность нарушить слово, кого-то подвести, не оправдать ожидания – это, как показало дальнейшее, основа характера Марии Спиридоновой).
Достигнув положенного возраста, Маруся, вслед за сестрами, пошла в Тамбовскую женскую гимназию, лучшее учебное заведение Тамбова. Ее определили сразу во второй класс – видимо, Спиридоновы своим детям могли дать достаточное домашнее образование. По «правилам биографии революционера», вот здесь, в гимназии, и должно было случиться что-то, что выделило бы будущего борца из серой массы остальных учеников. И биографы 90-х нашли подходящую историю: ссылаясь на воспоминания гимназической подруги Маруси, некой К.С. (полностью имя биографам установить не удалось), приводили случай с неким гулявшим по рукам сатирическим рассказом, в котором жестко критиковались гимназические порядки и высмеивались все преподаватели, а особенно начальница, которую автор рассказа наградил прозвищем «Двухвостки». Авторство (по словам К.С.) принадлежало Марусе Спиридоновой.
Но ведь любая гимназия – вполне бюрократическое учреждение, где все учитывается и протоколируется. И документы Тамбовской женской гимназии отнюдь не пропали, а в полном порядке хранятся в Тамбове, в местном архиве. Там есть список класса, где училась Мария Спиридонова. И одна из девочек – всего одна – имеет инициалы К.С.: Клавдия Семенова, так что вполне логично предположить, что она и есть та самая загадочная гимназическая подруга. А еще там есть копия аттестата, выданного Спиридоновой по окончании гимназии, где сказано, что она «в продолжение всего времени (обучения) вела себя отлично». Что-что, а дисциплину в дореволюционных гимназиях поддерживать умели, и «отлично» за поведение ученице, замешанной в скандале с сатирическим рассказом, вряд ли поставили бы.
Но сохранились в Тамбовском архиве и более веские доказательства того, что в гимназии Мария Спиридонова не помышляла ни о какой революционной деятельности и была далека от любой политики и пропаганды. В 1899-м году на уроке Закона Божьего батюшка застукал ученицу шестого класса Капитолину Пупынину за чтением брошюры «Студенческое движение в России», изданной в Женеве Союзом русских социал-демократов. Капитолина – девица недалекая и пугливая – сразу призналась, что брошюра принадлежит ученице того же класса Наталье Денисовой. Класс перетрясли, после обыска у Денисовой изъяли общую тетрадь с выписками из Добролюбова, Герцена, Некрасова, а также с цитатами вроде «труден путь общественного обновления» и «лучше быть недовольным человеком, чем довольной свиньей». Случай разбирали на педсовете. Пупынина отделалась внушением, Денисовой предложили «подать прошение об увольнении». Выгнали.
Мария Спиридонова училась в том же классе. Ее фамилия ни в одном из документов, касающихся этого скандала, не упоминается.
Между тем, таких любознательных, как Наталья Денисова, в Тамбовской женской гимназии было много. В полицейские архивы 1898-1899 годов попали имена Ванды Колендо, Анны Гармизы, Надежды Лукашевич и других ровесниц Марии Спиридоновой, – кто-то в ее классе учился, кто-то чуть старше. Только учились кое-как, сплошные тройки перемежаются редкими четверками. А средний балл аттестата Спиридоновой – 4, 1\8. Кроме обязательных предметов, Маруся обучалась еще французскому и немецкому «с хорошими успехами», и окончила гимназию (в 1901 году) одной из лучших. Это дало ей право поступить в дополнительный, восьмой класс, после которого выдавался диплом домашней учительницы.
Судя по всему, Александр Алексеевич Спиридонов был разумным отцом и заботился о будущем дочерей. Старшая, Женя, осталась в доме помощницей матери и вела хозяйство. Люда после гимназии вышла замуж, за нее можно не волноваться. Юлия учится на зубного врача – верный кусок хлеба с маслом. А Марии, младшей, быть домашней учительницей, - чтобы тоже всегда могла сама себя обеспечить. Александр Алексеевич не мог содержать дочерей вечно, скоро подрастет сын, его тоже нужно отправить в гимназию, а потом в университет. Но он старался сделать все, чтобы жизнь девочек сложилась правильно, и, видимо, держал их довольно строго. Пока был жив.
В январе 1902 года у Александра Алексеевича обнаружили неизлечимую болезнь (вероятно, раковую опухоль). Врачи предупредили: ему осталось несколько месяцев. Он понимал, что при таких обстоятельствах Маруся доучиться не сможет, поэтому в феврале 1902-го он решил – Маруся забирает документы из гимназии и идет служить в Дворянское собрание машинисткой. Александр Алексеевич предполагал, что в Дворянском собрании его дочь будет, по крайней мере, в приличном обществе.
Но принятых мер оказалось недостаточно. После смерти Александра Алексеевича Спиридонова Маруся была предоставлена сама себе, в первый раз без опеки, без родительского присмотра. Авторитет матери не мог сравниться с авторитетом отца; кроме того, на руках у Александры Яковлевны был маленький Коля, и контролировать младшую дочь она была просто не в состоянии.
Наверное, тогда же у Маруси впервые появилось очень много свободного времени. Никаких уроков, никаких занятий, обязанности по дому – на маме и Жене. А на что тратили свободное время образованные провинциальные барышни на заре ХХ века, очень хорошо описано у Чехова: либо музицировали, рисовали, упражнялись в литературе, ставили домашние спектакли, либо шли бороться за народное счастье. Художественных склонностей у Маруси Спиридоновой не было, зато был абсолютно не растраченный темперамент. Восемнадцать лет, сил – девать некуда, одолевает смутная жажда чего-то нового, хочется романтики, а где ее взять в провинциальном Тамбове? Девушки, знакомые по гимназии (та же Ванда Колендо или Аня Гармиза) ходят на закрытые собрания, в образовательные кружки, читают нелегальную литературу. Да и время было такое – брожение в умах, слухи о крестьянских волнениях, рабочие вот-вот начнут бастовать, – преддверие, предчувствия первой русской революции. Вся «передовая молодежь» Тамбова – либо эсеры, либо эсдеки. И Маруся влилась в ряды «передовой молодежи».
ГЕРОИ ЕЕ РОМАНА
Смерть отца сыграла в судьбе Маруси роковую роль. Проживи Александр Алексеевич еще хотя бы три года, и не было бы никакой «железной Спиридоновой». Он бы просто не позволил своей дочери бегать по собраниям и оградил от влияния «революционно» настроенных подруг и их кумиров, модных адвокатов.
Был такой и в Тамбове – двадцатишестилетний присяжный поверенный Михаил Вольский. Он блистал красноречием на сходках и митингах: мог, например, убедить разойтись стихийно возникшую демонстрацию студентов и гимназистов (был такой случай), а мог, наоборот, так зажечь, что мирная поначалу толпа двинется силой освобождать арестованных полицией (и такой случай был). Он жертвовал деньги на нужды бастующих, активно сотрудничал с газетами (даже сам собирался издавать «Голос труда»),вообще был одним из самых популярных в городе людей. При этом, считаясь отличным адвокатом и слывя либералом, Михаил Вольский имел прекрасную практику, приносящую очень неплохой доход. Да и семья была не бедной: Вольским принадлежал большой дом на главной улице Тамбова и три имения в Тамбовской губернии, – так что Михаилу, в отличие от пролетариата, было что терять. И очень скоро он признается себе, что терять-то ему ох как не хочется.
Но пока девушки Тамбова мечтали о Михаиле Вольском, как мечтают о сказочном принце. Несомненно, его речи, его влияние очень способствовали «революционному перевороту», произошедшему после смерти отца в голове юной Маруси Спиридоновой.
В полицейских документах 1905 года Михаил Казимирович Вольский значился председателем Тамбовского социал-демократического комитета. Известный тамбовский краевед и историк Петр Черменский называет его «видным эсером». Вероятно, и то, и другое не совсем соответствует действительности. Хотя руководители партий эсеров и социал-демократов тогда уже вели непримиримую борьбу, отношения между рядовыми членами партий были вполне сотрудническими. Никто не спорил, какой лозунг главнее, эсдекский «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» или эсерский «В борьбе обретешь ты право свое!» А Михаил Вольский вряд ли вообще был членом какой-либо партии, он не «делал» революцию, он в нее играл. Но у Михаила Вольского был старший брат, Владимир, который действительно принадлежал к партии эсеров. За революционную деятельность Владимир был исключен из Киевского университета и выслан на родину, в Тамбов. Вот он-то и стал Марусиным «принцем».
Владимир был женат, но жена сбежала с заезжим офицером, так что Марусю он считал своей невестой. Отношения были трогательными, романтическими и чистыми, – несмотря на то, что в среде революционной молодежи свободная любовь редкостью не была. Среди революционерок были жены, оставившие мужей и сошедшиеся с соратниками по борьбе, и никто из товарищей их не осуждал.
В общем, Маруся Спиридонова с головой окунулась в ту самую борьбу, где «обретешь ты право свое». В 1905 году она уже была эсеркой, уже побывала в тюрьме – ее арестовали вместе с Вандой Колендо, Анной Гармиза и другими девушками за участие в митинге и демонстрации. Арест долго не продлился, но «крещение» было получено. А потом Маруся Спиридонова стала членом Боевой организации партии, чтобы убийством, а потом и своей смертью послужить «правому делу». (Что примечательно — примерно четверть, если не больше, этой организации составляли молодые женщины).
ДВЕ ЖЕРТВЫ «СКВЕРНОЙ ГУБЕРНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»
Обстановка в России была крайне нестабильной. Крестьянские волнения катились по стране, а после Манифеста 17 октября, которым Николай II даровал подданным гражданские свободы,начались откровенные безобразия. Крестьяне поняли Манифест как разрешение забрать землю у помещиков и поделить ее между собой. Грабили усадьбы, убивали тех, кто пытался сопротивляться грабежам. Власти отрядили на усмирение казачьи отряды. Молодежь, руководимая профессиональными революционерами, а также революционерами-любителями, вроде Михаила Вольского, не осталась в стороне от событий. Члены подпольных кружков ездили и ходили по деревням, разбрасывали листовки – «билетики», как их называли крестьяне, – призывающие к бунту. Власти со страхом ждали 15 ноября – по слухам, эсерами и эсдеками на этот день был назначен всеобщий погром: одновременные выступления в деревнях Тамбовской губернии и всеобщая забастовка на железной дороге в Тамбове и в Козлове. Но планы провалились: крестьяне занимались грабежом и разбоем стихийно, то в одном уезде, то в другом, и совершенно не желали грабить организованно. А для рабочих власти предусмотрительно ввели бесплатный проезд по железной дороге и другие льготы, значительно снизив этим накал страстей.
Тогда руководители партии тамбовских эсеров приняли решение о теракте. Жертвами выбраны вице-губернатор Богданович и тамбовский помещик, начальник карательного казачьего отряда, советник тамбовского губернского правления Луженовский. Богдановича должен был застрелить Максим Катин, а убить Луженовского вызвалась Мария Спиридонова.
Потом, в речи на суде, она скажет, что ее ужаснули преступления, совершенные казаками по его приказу, назовет имена крестьян, засеченных до смерти, объяснит, что Луженовский – палач, и заслужил свою участь. Она бывала в деревнях, беседовала с очевидцами, и считала себя не убийцей, а мстительницей.
Ранним утром 6 января 1906 года курьерский поезд, которым ехал Гаврила Николаевич Луженовский, остановился у станции Борисоглебска. Среди прочих пассажиров по платформе прогуливалась маленькая гимназистка, хрупкая, ангелоподобная, белокурая, в меховой шубке и муфточке. Когда Луженовский проходил мимо, она выхватила из муфты пистолет и выстрелила несколько раз. Поднялся шум, паника, – она могла скрыться в толпе, но вместо этого крикнула, что стреляла она, и поднесла пистолет к виску. Щелчок, осечка… Ее схватили.
Раненого Луженовского унесли, а Марусю Спиридонову жандармский офицер, подъесаул Аврамов, должен был доставить на поезде в Тамбов, в тюрьму. Дорога была страшной: Аврамов и его подручный Спиридонову избивали, издевались, тушили о тело окурки, выбили зубы. Привезли ее в полубессознательном состоянии, она совершенно не могла двигаться самостоятельно, бредила, временами впадая в беспамятство. Сохранился протокол, составленный врачом:
«…арестованная отказалась подвергнуться подробному осмотру – со стороны живота, груди и спины. Остальные части тела она показала. На них найдено: лицо все отечное, в сильных кровоподтеках с красными и синими полосами. Над левым глазом содрана кожа размером в серебряную монету в пятьдесят копеек, обнажив живое мясо. В середине лба имеется продолговатая гноящаяся полоса, на которой содрана кожа. На правой стороне на лбу, ближе к волосам, тоже содрана кожа. Левая сторона лица особенно сильно отечна. Вследствие страшной опухлости этой части лица (очевидно, били правой рукой или с правого плеча) левый глаз закрылся, произошло кровоизлияние в сетчатку. Вся часть около правого глаза сильно отекла, веки опухли. Зрение правого глаза сильно уменьшено. Кисти рук синие, отечные, сильно вспухшие, со следами ударов нагайки. Левая кисть особенно сильно вспухла и имеет большие кровоподтеки; над мизинцем левой руки содрана кожа с обнажением мяса величиной с серебряный пятак. На левом предплечье несколько сильных кровоподтеков и красных полос от нагаек. Эти красные полосы имеют особенный характер: в середине проходит белая глубокая полоса с очерченным контуром, а по краям две красные, расплывающиеся широко в сторону.
Ступни обеих ног страшно отечные, есть кровоизлияния и красные полосы от нагаек; такие же полосы и кровоизлияния имеются на бедрах и на коленях. На ступнях ног имеется содранная кожа. Около колен на обеих ногах тоже есть содранная кожа порядочного размера. Большой палец ноги сильно опух и окровавлен от удара чем-то тупым.
Шея вся отечная, сильный кровоподтек распространяется из-под правого уха назад, за спину, надо думать, оттого что, что на шею наступали и давили. Легкие совершенно отбиты, и в них произошло кровоизлияние (поэтому у арестованной все время шла горлом кровь, так что приходилось давать сильные кровеостанавливающие лекарства, после чего кровь немного унималась). Переломов, вывихов, повреждений других внутренних органов, кроме перечисленных, не наблюдалось; быть может, потому, что она не давалась осматривать».
На первом допросе следователя в Тамбове Мария Спиридонова отвечала все очень сознательно до того момента, когда подошла к убийству Луженовского. Тогда она начинала бредить, и следствие было прервано. Когда моменты сознательного состояния стали все чаще проявляться, и она начала понимать окружающее, тогда ей овладели галлюцинации. Страшные галлюцинации ее преследовали и нарушали ее покой; чаще всего галлюцинировала она казачьим офицером и поездом, в котором возвращалась в Тамбов…
Вот и ответ – почему именно Спиридонова стала «знаменем» эсеров. Ее единственную так истязали, других – нет. А в случае Спиридоновой было что предъявить публике: фотография «Мария Спиридонова у окна своей камеры» растиражирована во многих экземплярах. Страшная фотография, но в то же время – прекрасный агитационный материал.
Для «перцу» прибавили изнасилование. Пресса – и желтая, и революционная – смаковала «подробности». По воспоминаниям предводителя тамбовского дворянства Андреевского, весной 1906 года «газетчик в Петербурге на Невском орал во все горло: «Маруся Спиридонова, изнасилованная жандармским офицером!», а спустя месяц «тот же продавец, на углу Невского и Михайловской почтительно предлагал: «Подарок молодым хозяйкам, тысяча рецептов дешевых и питательных блюд»…».Конечно, с изнасилованием оно как-то пикантнее, но на самом деле никаких доказательств тому нет, а сама Спиридонова изнасилование отрицала. Да и жандармский офицер Аврамов (безусловно, садист и сволочь), вряд ли зашел бы так далеко: ему бы никто руки после этого не подал, понятие «честь мундира» не было пустым звуком.
Гаврила Николаевич Луженовский умирал страшно. После рокового выстрела он прожил еще двадцать шесть мучительных дней. Здоровый организм тридцатичетырехлетнего мужчины все еще боролся, пытаясь сохранить остатки жизни, теплившиеся в разлагавшемся заживо теле. Гноящиеся раны смердели так, что невозможно было находиться не только у постели больного, но и в соседней комнате. Потом началось рожистое воспаление живота. Особенно мучительны были перевязки – к бинтам прилипали не только сгнившая кожа, но и куски живого мяса. Говорил он мало, когда был в сознании, стонал от боли. Если боль отпускала, лежал, уставив глаза в потолок, и о чем-то думал. Как-то раз, впрочем, от него услышали: «Действительно, я хватил через край…»
Похоронили его в фамильном склепе дворян Луженовских, в имении Токаревка.
Говорят, в 1906 и 1907 годах во многих деревнях крестьяне заказывали молебны за здравие Марии-избавительницы. А спустя десять лет, уже после Февральской революции, пришедшие с фронта солдаты на Пасху сломали фамильный склеп, извлекли останки Луженовского и до вечера таскали их по улицам, свистя и улюлюкая. Потом, вдоволь наглумившись, на площади у церкви сложили громадный костер, – в этом огне и сгорело то, что некогда было тамбовским помещиком, советником тамбовского губернского правления Гаврилой Николаевичем Луженовским.
Как уже говорилось, в российской прессе первой половины 1906 года этой истории отводились первые полосы газет. И на фоне славословий героической девушке совершенно незамеченной прошла статья (впрочем, анонимная), где автор с великим сожалением и печалью писал и о Спиридоновой, и о Луженовском как о «двух жертвах скверной губернской революции».
ПОСЛЕДСТВИЯ
В историю революции Марию Спиридонову сначала «вписали» братья Вольские и журналист Владимиров, а докончил дело лидер эсеров Гершуни, объявивший несчастную девушку «знаменем революции». На нее равнялись, ее приводили в пример, она стала «лицом партии». Между тем, она уже была душевнобольной.
Она готовилась к смерти, желала смерти, готова была смертью утвердить правоту «дела». Но она совершенно была не готова к издевательствам подъесаула Аврамова. Так возвышено и романтично – умереть сразу, красиво, у всех на глазах. Но вышло по-другому. И после страшной дороги из Борисоглебска в Тамбовскую тюрьму революция стала для Марии Спиридоновой idee fix, единственным оправданием и той единственной опорой, которая не позволяла ей, сломленной физически и душевно, рассыпаться окончательно.
Она готовилась героически взойти на эшафот, бросив в лицо палачам последнее слово. Опять не вышло: «Моя смерть представлялась мне настолько общественно ценною, и я ее так ждала, что отмена приговора и замена его вечной каторгой подействовала на меня очень плохо: мне нехорошо… Скажу более — мне тяжко! Я так ненавижу самодержавие, что не хочу от него никаких милостей».
Летом 1906 года арестантский вагон, прицепленный к поезду, идущему на восток, доставил Марию Спиридонову в Сибирь. Вместе с ней ехали еще пять молодых женщин, «лишенных всех прав состояния», все – члены Боевой организации эсеров, все участвовали в террористических актах. Кроме Спиридоновой, еще три пассажирки были «вечницами» (смертную казнь им заменили вечной каторгой). Самой старшей из «вечниц», Анастасии Биценко, было 26, младшей, Мане Школьник, — 19. Марии Спиридоновой и Александре Измайлович было по 21 году. Анастасия Биценко, жена самарского купца (которого она, впрочем, оставила ради революции), убила в Саратове генерала Сахарова, одного из пяти генералов, подавлявших крестьянские восстания в Поволжье. Александра Измайлович, сама дочь генерала, воевавшего в Маньчжурии, участвовала в теракте против губернатора Минска. Мария Школьник, учительница, покушалась на жизнь черниговского губернатора. Две другие пассажирки арестантского вагона — Лидия Езерская, осужденная за покушение на могилевского губернатора, и Ревекка Фиалка, устроившая в Одессе лабораторию по производству бомб, — хотя и не были «вечницами», имели столь солидные сроки, что возвращение в европейскую часть страны им почти не грозило.
На каждой станции поезд ждала толпа, вспыхивали стихийные митинги. Народ хотел слышать Спиридонову. В одном из городов, чтобы сорвать торжественную встречу, вагон с «вечницами» отцепили от поезда задолго до станции, – но энтузиасты доставили его к вокзалу буквально на руках. Мария была очень больна, в дороге все время лежала, не могла даже самостоятельно напиться воды. Но долг требовал сказать речь в защиту «дела», и она поднималась, и говорила речь, – откуда только силы брались. Потом ее окружали почитатели, при желании можно было затеряться в толпе, сбежать… Офицер, начальник охраны, этого и боялся, не хотел выпускать арестантку, – но Мария дала ему слово, что не сбежит, а слово она держала нерушимо.
На каторге бывшие террористки провели 11 лет — до Февральской революции 1917-го.
Судьба Михаила Вольского сложилась совсем иначе. Конечно, его арестовали, – после теракта Спиридоновой брали всех, кто был на заметке у полиции. Но влиятельные родственники пустили в ход связи, и Михаил отправился в ссылку не в Сибирь, а в Лозанну, где провел год. Поскольку возвращаться в Тамбов было запрещено, следующий год Михаил провел под Киевом, снимал там дачу. Умерла его жена, два месяца вдовства – и он женился вторично, на дочери хозяина дачи. А потом, после уничижительного письма властям, где бывший кумир «передовой молодежи» слезно каялся в своих заблуждениях и объяснял, что три имения в Тамбове остались без хозяйского глаза, ему разрешено было вернуться на родину. В общем, этого и следовало ожидать: Михаил в революционную борьбу не входил, только так, слегка побаловался.
А вот его брат боролся всерьез. Владимир Вольский тоже был арестован, в тюрьме он писал своей Марусе письма, старался поддержать ее и вдохновить на мученический подвиг (эти письма были найдены при уборке камеры Спиридоновой, они сохранились в Тамбовском архиве и частично опубликованы Ю.Мещеряковым). Потом Вольский-старший тоже отправился в ссылку, он остался верен «делу», впоследствии играл заметную роль в партии правых эсеров и был расстрелян в 1937 году. С Марией Спиридоновой они встретятся снова только в 1917 году, на Съезде Советов, – встретятся как чужие. Владимир к тому времени снова женился, но не его женитьба создала пропасть между ними, а партийный раскол: он был за «правых», Мария – за «левых». Бывший любимый, бывший жених стал не просто чужим, он стал врагом.
«Я РОДИЛАСЬ ПОД САМОЙ НЕСЧАСТЛИВОЙ ЗВЕЗДОЙ»
Это ее собственные слова. Всю жизнь Мария Спиридонова честно несла свой крест – быть «знаменем партии», даже тогда, когда сама партия перестала существовать.
После возвращения с каторги она с ожесточением одержимой окунулась в политическую борьбу. С ее авторитетом считались, ее речи на митингах имели громадный успех, Ленин относился к ней с уважением: революционерку с таким прошлым, с такой славой нельзя было сбрасывать со счетов. Мария Спиридонова вошла в состав первого правительства «социалистического отечества».
Она съездила на родину, в Тамбов. Пробыла там недолго: сестры стали совсем чужими, брат умер, так и не успев повзрослеть, мать сильно сдала после смерти Коли. Бывшие подруги давно забросили игры в политику, повыходили замуж, нарожали детей. В Тамбове ей решительно нечего было делать: и ее там не понимали, и она их не понимала…
Левые эсеры поддерживали большевиков, но не во всем: они выступали за немедленную передачу земли в собственность крестьянам и против мира с Германией. И проиграли по всем пунктам: был заключен Брестский мир, а земля была национализирована. Тогда левые эсеры вышли из правительства и попробовали перетянуть власть на себя: тот самый знаменитый мятеж 6 июля 1918 года, убийство германского посла и одновременная попытка восстания в Ярославле. «Я организовала дело убийства Мирбаха от начала до конца», – заявила потом Спиридонова следственной комиссии. Она по-прежнему верила в силу террора.
Что интересно: схема поведения Марии Спиридоновой летом 1918 осталась той же, что и в 1906 году. После выстрела в Луженовского она могла скрыться, – вместо этого громко заявила о своем поступке и не сопротивлялась аресту. 6 июля, когда Яков Блюмкин отправился в особняк германского посольства, Мария Спиридонова пошла на Съезд Советов, делегатом которого она была, – чтобы, как только станет известно о происшедшем, сразу взять ответственность за теракт и объявить цель, во имя которой это было сделано. Результат в обоих случаях был одинаков: арест.
На этот раз Спиридонову держали в Кремлевской тюрьме. Сначала ее охраняли латышские стрелки, - та еще охрана. Взяв с арестантки честное слово, что она не сбежит, латыши спокойно уходили заниматься своими делами. Но она дала слово, а это крепче любого замка. Потом был суд, Марию Спиридонову «принимая во внимание особые заслуги перед революцией», приговорили к тюремному заключению на один год. Причем было приказано не оставлять заключенную в одиночестве ни на минуту. В камере все время находились солдаты; охранники приводили дружков поглазеть на знаменитую террористку. Даже в туалет ее выводили под конвоем. На все просьбы дать хоть на пять минут побыть одной ответ - «не положено!»
Но партия тогда еще существовала. Товарищам удалось внедрить в охрану своего человека и устроить Спиридоновой побег. Полгода она жила на нелегальном положении, потом ее снова арестовали. Собственно, сама себя выдала: к тому времени разум ее снова помутился, ее преследовали бредовые видения. В конце концов, Спиридонову поместили в Пречистенскую психиатрическую лечебницу. За ней преданно ухаживала подруга по каторге, Александра Измайлович. Условия в лечебнице были драконовские, лечение самое безжалостное. В знак протеста Мария объявила «сухую голодовку» – 10 дней без глотка воды. Из больницы ее выпустили, но из Москвы выслали.
На этом политическая карьера Марии Спиридоновой закончилась. Потом были два года нищеты в Малаховке, ссылка в Самарканд, полгода передышки в ялтинском туберкулезном санатории, новый арест в 1931-м и снова ссылка – в Уфу.
От партии левых эсеров осталось одно воспоминание. В Уфе Мария уже хотела только одного – жить как частное лицо, обычной нормальной жизнью. К тому времени она вышла замуж. Мужем ее стал Илья Майоров, тоже ссыльный, тоже бывший левый эсер, бывший член ЦК. Он был моложе ее на десять лет. Жили «коммуной»: Мария с Майоровым и его сыном-подростком от первого брака, Александра Измайлович, которая была рядом с Марией во всех ее скитаниях и несчастьях, и Ирина Каховская, тоже ссыльная, тоже эсерка. Содержали «коммуну» Спиридонова и Каховская: Майоров не мог, да и не хотел искать работу, а Александра была слепым инвалидом. Жили очень бедно, но при этом еще старались помогать товарищам, собирали посылки во все города Советского Союза, по которым были разбросаны бывшие члены партии. Больше никакой революционной деятельности не вели.
Но «крест» с нее никто не снимал: помня о былой славе, Спиридонову, а заодно и Майорова с Измайлович, взяли в феврале 1937 года. Закрутилось колесо «ежовщины», и Илья Майоров под угрозой пытки и оговорил свою несчастную жену.
Спиридонову обвинили в попытке покушения на маршала Ворошилова, собиравшегося приехать в Уфу, и вынесли приговор: 25 лет тюремного заключения.
Ирина Каховская, тоже арестованная и осужденная, встретила Спиридонову в столыпинском вагоне на пересылке: страшная, седая, худая старуха шла, держась за стену. Увидев Ирину, она крикнула ей свой приговор и показала на уши – моя, ничего не слышу…
11 сентября Марию Спиридонову, Илью Майорова и других заключенных расстреляли в Медведковском лесу под Орлом.
Незадолго до смерти Спиридонова написала длинное письмо Сталину, в котором восхищалась успехами советского строя, признавала, что коллективизация – правильный и единственный путь, каялась в ошибках и заблуждениях. Письмо написано не под давлением следователя, – на Спиридонову «давить» было бесполезно. Оно искреннее, и признание поражения честное. После тюрем и ссылок, после общения со следователями, после того, как она жила нищей и трудной жизнью, и видела, что так живут все рядовые граждане «великой страны» – вот такоеhttps://zen.yandex.ru/media/klio_club/nesviataia-mariia-5d5d466dbd45c000ad9d3aec
|
Метки: спиридоновы эсеры террор |
Кого убили в Екатеринбурге: императора Николая II или гражданина Романова? |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Злодейский характер убийства не лишает интереса этот юридический вопрос
Кем были, по правовому статусу, расстрелянные большевиками в ночь на 17 июля 1918 года бывшие Царь, Царица и их дети?
Конечно, для монархистов они всегда пребудут «не бывшими». Николай II, по их мнению, несмотря на подписанный им акт об отречении, до конца своих дней остался законным Государем. Для доказательства этой парадоксальной мысли идут в ход самые разнообразные средства – от попыток оспорить подлинность царской подписи на акте об отречении до тонких богословских рассуждений о «благодати миропомазания», которая пребывает с самодержцем вовеки.
Однако юридический факт налицо. После опубликования 3 (16) марта 1917 года акта об отречении Николай II перестал быть Императором и Самодержцем Всероссийским.
Но стал ли он гражданином Романовым?
Но для убийц он был, прежде всего, ненавистным Русским Царём
Говоря, что в доме Ипатьева произошло убийство «гражданина Николая Романова и его семьи», преследуют цель, так или иначе, принизить символическое значение этого события. Одни стараются этим подчеркнуть, что Царь – такой же человек, как и все, нечего его выделять. Другие – что Николай II сам, своими руками, довёл страну и свою семью до такого положения. И, согласившись отказаться от власти, поставил себя на уровень обычного гражданина.
Расстреливавшие Романовых большевики не согласились бы ни с теми, ни с другими. По их мнению, они убивали именно Царя, династию Романовых, всю православную Российскую империю, всю тысячелетнюю Русь.
Если придерживаться всё той же буквы закона, то давайте посмотрим, были ли основания именовать Николая II «гражданином Романовым». Ведь только большевицкий Совет народных комиссаров в первые дни после Октябрьского переворота издал декрет об уничтожении всех титулов и сословий и об обязательном именовании всех «гражданами Российской республики». Но можно ли считать законными декреты советской власти? Для коммунистов – да, а для остальных?
Совет народных комиссаров был провозглашён Временным рабоче-крестьянским правительством. Его власть должно было узаконить Учредительное собрание. Но поскольку большевики его разогнали в день созыва, то советская власть, со всех правовых точек зрения, поставила себя вне закона. Следовательно, называть Николая II «гражданином Романовым», а его супругу – «гражданкой Романовой», уместно лишь коммунисту, не признающему права как «буржуазного пережитка».
В России после Февральской революции продолжали действовать законы Российской империи в той части, в какой они не противоречили новым декретам буржуазного Временного правительства, законность которого обеспечивалась актами об отречении Николая II и его брата Михаила. По этим законам, лицо, отказавшееся от престола, становилось «Его Императорским Высочеством, Великим Князем» таким-то. Вот это и был единственный подлинно правовой статус бывшего Императора на момент его трагической гибели.
Но говорить, что в Екатеринбурге расстреляли каких-то «Великого Князя Николая Александровича» и «Великую Княгиню Александру Фёдоровну» одинаково неприемлемо для обеих сторон – как для поклонников Николая II, так и для его ненавистников.
https://zen.yandex.ru/media/history_russian/kogo-u...anova-5d53c0e4a2d6ed00adfa7184
|
Метки: романовы |
Михаил Салтыков-Щедрин. Полюбил 12-летнюю девчонку |
Служительница_Бога_Кама (Родовед-историк) все записи автора
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
Свою будущую жену Лизоньку Болтину 26-летний Салтыков встретил и полюбил, когда ей было всего 12 лет.
Михаил Евграфович находился в ссылке в Вятке и встретил девочку в доме своего непосредственного начальника, местного вице-губернатора.
Салтыков-Щедрин писал:
«То была первая свежая любовь моя, то были первые сладкие тревоги моего сердца!»
Предложение сделал когда Лизе исполнилось 14 лет, что не обрадовало родителей с обеих сторон. Отец невесты попросил год на раздумья и лишь когда Елизавете Аполлоновне исполнилось 16, молодые поженились.
Родственники Салтыкова на венчание не приехали, а на свадьбе был всего один из братьев.
Мать Салтыкова отказала сыну в материальной помощи, велев самому обеспечивать свою барыню. «Залетела ворона в барские хоромы», - говаривала она.
Фото из свободного доступа
Отношения в новой семье складывались сложно, супруги часто ссорились, сказывалась разница характеров: Михаил - прямой, вспыльчивый, в доме его боялись. Елизавета же, наоборот, мягкая и терпеливая, не обремененная знаниями наук. У супругов 17 лет не было детей. Когда же родился сын Константин и дочь Елизавета, поговаривали, что дети не Салтыкова. Ходили слухи, что Елизавета Аполлоновна неверна мужу. Но писатель не обращал внимание сплетни вокруг ее имени.
«У жены моей идеалы не весьма требовательные, – со свойственной ему иронией писал Салтыков. – Часть дня (большую) в магазине просидеть, потом домой с гостями прийти. ..., а по временам заходит в будуар и переодевается...»
Вполне возможно, что именно такой подход и был секретом долгой семейной жизни Михаила Салтыкова Щедрина и его супруги Елизаветы – они прожили вместе всю жизнь.
К слову, Лизонька хоть и осталась с писателем до конца дней, но называла его исключительно «мерзавцем» и считала неудачником, сломавшим ей жизнь. В комнату к Михаилу Евграфовичу она заходила только для того, чтобы попросить денег. А он, как уверяло ближайшее окружение писателя, даже перед смертью сделал все возможное, чтобы после его ухода любимая Лизонька была под присмотром. Просил сына любить и беречь мать.
Последние месяцы жизни Салтыков-Щедрин провел в постели, гостям просил передать: «Я очень занят – умираю». Но при этом не переставал писать, его творчество оставалось до конца сильным и свободным.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин умер 10 мая 1889 года. Ему было 63 года.
Все нынешние потомки писателя ведут свой род от дочери писателя. У сына Константина детей не было.
https://zen.yandex.ru/media/whales_story/mihail-sa...honku-5d583d07bd45c000ad0eb9e3
Читайте также:
|
Метки: литераторы салтыковы |
Для чего в христианских Исаакиевском и Казанском соборах масонское око? |
Икатель_истины (Родовед-историк) все записи автора
1 комментарий
932 просмотров
23 августа 2019
Исаакиевский собор в г. Санкт-Петербурге один из самых красивейших и величественных храмов в России, это место небывалой силы и духовной чистоты.
Казанский собор в Петербурге.
Его строительство тянется тонкой ниточкой через всю историю царствования: от Петра I до Александра III. Многие известные архитекторы того времени трудились над его возведением. Это поистине уникальное по красоте и богатству место, находясь в нем, чувствуешь необычный прилив сил и в тоже время внутреннее успокоение. Это действительно чудесное место.
Собор таит в себе немало тайн, одной из них является наличие масонской символики, а точнее – масонского ока, которое многих людей приводит в недоумение, что оно тут делает?
Глаз в треугольнике, из которого расходятся лучи света можно увидеть на золотом окладе чудотворной иконы Тихвинской Божьей Матери.
Многие так и думают, что это не православный символ, а масонский, но это совсем не так. Потому что именно масоны позаимствовали его из западной традиции иконографии и у них в него заложен совсем другой смысл.
На самом деле равносторонний треугольник для христианства, из которого исходят лучи – это символ Божественного Всеведения (Око Господне), истоки которого отмечены в Священном писании.
Для христиан оно означает единство, три ипостаси Бога:
Бог – Отец, Бог – Сын, Бог – Святой Дух.
Равносторонний треугольник с лучами солнца – символ Веры, символ Святой Троицы.
Автор: aleksandr
Рубрика: Занимательные фактыhttps://прорабофф.рф/dlya_chego_v_isaakievskom_sob...r=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
|
Метки: масонство |
Московские монастыри, которые в советские годы были концлагерями |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
Первые советские концлагеря возникли в самом начале Гражданской войны. В Москве для их устройства часто использовались замкнутые территории больших имений, фабрик, заводов и — монастырей.
В таких лагерях содержались представители буржуазии, белогвардейцы, помещики, фабриканты и торговцы, военнопленные Советско-польской войны (1919–1921), участники антисоветских восстаний (главным образом Антоновского восстания в Тамбовской области), иностранные граждане, поддержавшие Белое движение, а также тунеядцы, проститутки, кокаинисты и многие другие политически и социально неприемлемые для режима люди.
В большинстве случаев в концлагерях использовался принудительный труд заключенных.
Концентрационный лагерь. Председатель ВЧК Феликс Дзержинский посещает территорию лагеря. 1918 год. РГАКФД.
Таким образом за 1918–1919 годы в Москве было создано около 15 концлагерей, по состоянию на 1921 год в них находилось от 4700 до 6000 человек. Как минимум, пять из них были устроены на территории известных московских монастырей.
1. Семеновский концлагерь был открыт в Покровском монастыре в мае 1921 года и просуществовал до октября 1922 года.
Покровский монастырь. 1880-е. Иллюстрация из альбома Николая Найденова "Москва: Соборы, монастыри, церкви". Источник: Wikipedia.org.
2. Концлагерь на территории Спасо-Андроникова монастыря был открыт не позднее июня 1919 года и работал до лета 1922-го. Уникальные воспоминания о нем оставила княгиня Татьяна Куракина (урожденная Врангель), которая была его заключенной.
Вход в Спасо-Андроников монастырь. 1967 год. Фото: russiainphoto.ru
3. Концлагерь в Новоспасском монастыре был открыл в 1918 году. "Грязь, иконы и церковная утварь в камерах, отсутствие кровати в карцере", — так был описан лагерь в одном из протоколов его осмотра.
Новоспасский монастырь. 1910-е. Источник: Wikipedia.org.
4. Рождественский концлагерь и казарменное общежитие принудительных работ существовали на территории Богородице-Рождественского монастыря в 1920–1921 годы. Здесь же находилась центральная больница-амбулатория для заключенных всех московских лагерей.
На территории Рождественского монастыря в Москве. 1980-е. Фото: russiainphoto.ru
5. В Ивановском (Иоанно-Предтеченском) монастыре располагался Ивановский лагерь (не позднее 1923 года он был переименован в Ивановский исправдом). Впоследствии здесь же располагался ЭКСПОГИ — Институт изучения преступника и преступности. Часть монастырских зданий так и не была возвращена РПЦ и по-прежнему принадлежит МВД.
Ивановский монастырь. 1980-е. Фото: topos.memo.ru
В течение 1922–1923 годов почти все московские концлагеря были закрыты, и политических заключенных стали отправлять в учрежденные в 1923 году Северные лагеря особого назначения (СЛОН), впоследствии Соловецкие.
Подробнее о этих лагерях и других местах заключения, созданных большевиками в ранние 1920-е годы, читайте на нашем сайте в разделе "Концлагеря и ардома 1920-х".
https://zen.yandex.ru/media/toposmemoru/moskovskie...riami-5d1e4c847b832900ad7f678c
|
Метки: москва монастыри гражданская война террор |
Военная тайна Ивана Бунина |
CrisM (Родовед-историк) все записи автора
В Государственном Архиве Российской Федерации хранятся воспоминания одного белоэмигранта, где тот утверждает, что будущий писатель Иван Бунин хотел стать офицером и даже учился вместе с ним в юнкерском училище. Но не доучился.
Вот что пишет наш бывший юнкер:
«В ожидании причисления к Чугуевскому училищу кормились при драгунском полку. Столовой при кухне не было, да и посуды лишней тоже не водилось, а потому, после окончания солдатского обеда, нам наливали в те же баки. У кого ложек не было, пришлось занимать у драгун. Нам, непривычным к солдатскому обиходу, сначала было не по себе, но потом дело освоилось и взошло в обычную колею.
В особенности нас поражал своею неприспособленностью к жизни бывший кадет, вольноопределяющийся моего полка Иван Бунин (нынешний знаменитый писатель). Денег у него не было. Мы по-товарищески за него платили в гостинице, у хозяйки, а он ни за что не хотел идти на драгунскую кухню, пока голод не принудил его.
К слову сказать, он и в училище, которое он оставил через год по болезни, тоже был не от мира сего. Потусторонний взгляд, никакого интереса к учению и к жизни. То у него деньги украдут, он обращается за помощью ко мне, чтобы я ему отыскал, это я и сделал, так как знал, что за одним водился грех, а потому угрожающе приказал ему положить незаметно обратно. Что он и сделал в ту же ночь.
Мне пришлось с ним беседовать, что же он думает делать, если не кончит училище. Впервые узнал, что он думает заняться писательством. Прочел несколько довольно недурных стихотворений. Показал карточку своей симпатии, рассказал свою биографию. Все это вошло в его знаменитый рассказ «Митина любовь».
Неожиданная версия, не правда ли? В официальной биографии Бунина нет и намека на военную службу. Зато известно, что в 1889 году будущий писатель уехал в Харьков, где и жил какое-то время. Чугуев - фактически пригород Харькова. События, описанные бывшим юнкером, тоже относятся к 1889 году. Совпадение? Тезка и однофамилец? Или Иван Алексеевич скрыл факт своей неудачной военной службы?
Есть, конечно, ряд нестыковок, неспособных, впрочем, категорически отвергнуть версию о военной службе Бунина. Чтобы поставить точку в этом вопросе, нужно поднимать документы Харьковского военного округа, которому принадлежало в тот период юнкерское училище и который был упразднен... в том же 1889 году.
https://zen.yandex.ru/media/epolet/voennaia-taina-...unina-5d13124ffe26a200aef64f58
|
Метки: литераторы бунины |
.png)
.png)
