ВОПРОС К МАСТЕРУ:

Я занимаюсь духовной практикой, и друзья стали не понимать меня. Как сохранять друзей?

ОТВЕТ МАСТЕРА:

«Однажды один человек шел по дороге, а рядом с ним ветер катил перекати-поле. Человек и перекати-поле двигались в одном направлении и с одной скоростью до тех пор, пока дул попутный ветер. Когда же ветер утих, перекати-поле остановилось, но человек продолжал свой путь.

Часто мы встречаем на своем пути попутчиков, но мы не изменяем своей цели пути, какими бы хорошими ни были эти попутчики.

ВОПРОС К МАСТЕРУ:

Меня отвлекает в жизни всякая мелочь. Достаточно чему-либо появиться, как это сбивает меня с моего намерения. Что мне делать?

ОТВЕТ МАСТЕРА:

«Жизнь немного похожа на базар.

В ней всегда есть кто-то, кто пытается взять у тебя или дать тебе что-то. Поэтому, проходя через базар, многие зазывают тебя и предлагают свой товар. Но ты ищешь именно то, ради чего ты зашел на базар. Если ты забудешь свое желание – тебе легко будет всучить то, что тебе не надо.

Если ты увидишь в своей жизни людей, болтающихся как дерьмо в проруби и не имеющих своего мнения, но живущих за счет мнения других, знай – эти люди забыли свое желание и идут по базару от лотка к лотку, покупая все подряд. В скором времени они превратятся в базарных менял, и будут обменивать всученный им товар на какую-нибудь другую ерунду.

Жизнь немного похожа на базар.

ВОПРОС К МАСТЕРУ:

Почему одни ученики становятся мастерами, а другие так и продолжают всю жизнь быть учениками у мастеров?

ОТВЕТ МАСТЕРА:

«Как-то два монаха, идя по дороге, увидели лежащий на обочине камень. Посмотрели они на камень, и один из монахов осознал, как устроена жизнь и просветлился, другой же увидел просто камень».

Просветление не в мастере, а в ученике.

ВОПРОС К МАСТЕРУ:

Где найти себе хорошего духовного учителя?

ОТВЕТ МАСТЕРА:

«Однажды мне довелось побывать в селении, где все жители были слепыми.

В поисках самого необходимого они беспомощно тыкались носом в разных направлениях, и чтобы как-то иметь под рукой то, что надо, они привязывали к себе все необходимое. Для зрячего такая картина выглядела очень странной, так как люди были обвешаны всевозможными бытовыми вещами и были похожи скорее на навьюченных мулов, чем на людей. От них также в разные стороны тянулись веревки, которые часто перепутывались, чем создавали еще большее замешательство.

Посмотрев на все это, я понял: ЛЮДИ, В УСИЛИИ РЕШИТЬ СВОЮ ПРОБЛЕМУ, СОЗДАЮТ СЕБЕ ЕЩЕ БОЛЬШУЮ ПРОБЛЕМУ.

Так же и с поиском духовного пути.

В усилии стать более духовными, люди собирают все, что считают духовным и навешивают это на себя, превращаясь тем самым в навьюченных мулов, гремящих всякими старыми и ненужными побрякушками».

Если хочешь найти себе хорошего духовного учителя, подойди к зеркалу и познакомься с тем, кого ты там увидишь, потому что именно он всегда является твоим лучшим духовным учителем.

Чистый взгляд

В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. У этого учителя был друг по имени Су Донг По (1037–1101 н.э.) — поэт с дурной репутацией из-за своего грубого, вздорного характера.

Однажды поэт сел, изображая из себя Будду. Он спросил учителя дхармы:

— На кого я похож?

— Ты похож на Будду, — ответил Мастер Фо Инь.

Поэт затем сказал:

— Ты знаешь, на кого ты похож? Ты похож на кучу дерьма!

Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил:

— Как же это ты не рассердился?

Монах ответил:

— Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма.

Счастье

Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.

— Что еще слепить тебе? — спросил Бог.

— Слепи мне счастье, — попросил человек.

Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Два ангела

Два ангела-путника остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была негостеприимна и не захотела оставить ангелов в гостиной. Вместо того они были уложены на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в стене и заделал её. Когда младший ангел увидел это, то спросил почему. Старший ответил:

— Вещи не такие, какими кажутся.

На следующую ночь они пришли на ночлег в дом очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с ангелами немного еды, которая у них была, и сказали, чтобы ангелы спали в их постелях, где они могут хорошо выспаться. Утром после пробуждения ангелы нашли хозяина и его жену плачущими. Их единственная корова, молоко которой было единственным доходом семьи, лежала мёртвая в хлеве. Младший ангел спросил старшего:

— Как это могло случиться? Первый мужчина имел всё, а ты ему помог. Другая семья имела очень мало, но была готова поделиться всем, а ты позволил, чтобы у них умерла единственная корова. Почему?

— Вещи не такие, какими кажутся, — ответил старший ангел. — Когда мы были в подвале, я понял, что в дыре в стене был клад с золотом. Его хозяин был груб и не хотел сделать добро. Я отремонтировал стену, чтобы клад не был найден. Когда на следующую ночь мы спали в постели, пришёл ангел смерти за женой хозяина. Я отдал ему корову. Вещи не такие, какими кажутся. Мы никогда не знаем всё. И даже если имеешь веру, тебе надо ещё внушить доверие, что всё, что приходит, есть в твою пользу. А это поймёшь со временем. Некоторые люди приходят в нашу жизнь и быстро уходят, некоторые становятся нашими друзьями, и остаются на минуту.

Вчера — это история. Завтра — тайна. Сегодня – это возможность сохранить свою веру, не смотря на все испытания и трудности, которые приходят в нашу жизнь, потому что есть Высшее Божественное руководство, дающее нам самое лучшее из того, что мы заслужили.

Дом моей мечты

У Муллы Насреддина был красивый дом, но вскоре он ему наскучил, как наскучивает любому его дом. Красив он или нет — уже не имело значения; живя каждый день в одном и том же доме, он заскучал. Дом тот был красив, с большим садом, несколько акров зелёного луга, плавательный бассейн... Но ему стало скучно, поэтому он вызвал агента по торговле недвижимостью и заявил тому:

— Я хочу продать его. Я сыт по горло, этот дом стал для меня адом.

На следующий день в утренних газетах появилось объявление. Агент расписал всё очень красиво. Мулла Насреддин перечитывал его снова и снова, и, в конце концов, так в него поверил, что позвонил этому агенту:

— Всё отменяется, я передумал его продавать. Ваше объявление убедило меня, я теперь понял, что всю свою жизнь я искал именно такой дом, искал этот самый дом

Учите тому, чему следуете сами

Джалалиддин Руми является одним из столпов суфизма. Многие люди приходили к нему за советом и мудрым словом. Однажды к нему пришла соседская женщина с мальчиком и сказала:

— Я уже испробовала все способы, но ребенок не слушается меня. Он ест слишком много сахара. Пожалуйста, скажите Вы ему, что это нехорошо. Он послушается, потому что он Вас очень уважает.

Руми посмотрел на ребенка, на доверие в его глазах, и сказал:

— Приходите через три недели.

Женщина была в полном недоумении. Это же такая простая вещь! Непонятно... Люди приходили из далеких стран, и Руми помогал им решать большие проблемы сразу... Но она послушно пришла через три недели. Руми вновь посмотрел на ребенка и сказал:

— Приходите еще через три недели.

Тут женщина не выдержала, и осмелилась спросить, в чем дело. Но Руми лишь повторил сказанное.

Когда они пришли в третий раз, Руми сказал мальчику:

— Сынок, послушай мой совет, не ешь много сахара, это вредно для здоровья.

— Раз Вы мне советуете, я больше не буду этого делать, — ответил мальчик.

После этого мать попросила ребенка подождать ее на улице. Когда он вышел, она спросила Руми, почему он не сделал этого в первый же раз, ведь это так просто? Джалалиддин признался ей, что сам любил есть сахар, и, прежде чем давать такой совет, ему пришлось самому избавляться от этой слабости. Сначала он решил, что трех недель будет достаточно, но ошибся...

Один из признаков настоящего Мастера таков: он никогда не станет учить тому, чего не прошел сам. Мастер честен, и в первую очередь с собой. Его слова слиты с реализацией. Слова Мастера проистекают из его личного опыта, его мудрость живет в нем самом, не в писаниях. Здесь трудно не вспомнить чаньское изречение: «Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным».