Пост на заметку. Книгу можно купить на сайте лабиринт - http://www.labirint.ru/books/359038/ Цена 1040 руб.
Как я поняла это больше красивые иллюстрации, рецепт использовать можно, но сложно. Т.к. ингредиенты сложно найти в простом магазине.

Серия сообщений "ШКОЛА КОНДИТЕРОВ":
Часть 1 - Торты (для кондитеров)
Часть 2 - Мой первый торт
Часть 3 - Книга Е.Шрамко торты
Часть 4 - Чизкейк это ... (wikipedia)

Давно хотела написать отзыв к этому труду, автор Владимир Серкин. Профессор, доктор психологических наук. Казалось бы уже странное сочетание профессор и эзотерика. Книга отличается, от многих подобных изданий тем, что написана в формате диалога "Вопрос-Ответ". Причём отвечает на вопросы психолога Владимира Серкина, самый настоящий шаман.С которым он случайно познакомился в 1997 г. Как описывает автор этого человека, что шаман производил тревожащее впечатление своей внесоциальностью. Но это только первое впечатление. В ходе разговоров, которые были записаны в тетрадь. Прослеживалась очень неожиданные, оригинальные и глубокие ответы.Иногда шаман обдумывал ответ по несколько дней, но никогда не забывал вопроса и отвечал на него. Этот человек иногда казался добрым дедушкой-учителем, а иногда - кажется, что за человеческим обликом скрывается другое существо.
Книга кстати не имеет ничего общего с Карлосом Кастанедой. Как указывает автор книги нельзя сравнивать наши работы т.к. в них описано фундаментальное различие в понимание сущности человека. Кастанеда считает, "что человек - воспринимающие мир существо, и использует "описание""; Шаман считает ,"что человек и другие животные творят мир, и используют практики (деятельность)".

Книга читается легко и непринужденно. Данная работа очень хорошо "встряхивает" сознание. Порой у меня мурашки по коже бежали, от некоторых ответов шамана! Конечно всё можно поставить под сомнение, но если действительно принять эти знания, то могу сказать одно "Мы абсолютно не знаем, как устроен наш мир!".


У автора две книги, о второй расскажу не много позже.

Золотая классика отечественной фантастики, точнее НАУЧНОЙ фантастики. Роман Ивана Антоновича Ефремова. Написан в 1955—1956 гг. Многие читали эту колоритную работу, так что сильно вдаваться в описание не буду. Книга перенесёт вас в далёкое прекрасное будущее нашей Земли, где нет убийств, зависти, войн, болезней, природных катаклизмов, ядовитых и опасных существ. Гармоничная и счастливая жизнь. Вы можете прямо сейчас перенестись на Железную звезду и в созвездие Эпсилон Тукана. Книги дают нам такую возможность!

Уже собралось много рецензий на прочитанные мной книги. Не доходят руки до компьютера. Обязательно расскажу вам про каждую книжечку+ фото,цитаты. Всё как положёно.

Абрамова З.А. Изображение человека в полеолитическом искусстве Евразии, 1966 г.
Анохин А.В. Материалы по шаманству алтайцев,1924 г.
Анучин В.И. Очерк шаманства у енисейских остяков, 1908 г.
Богораз В.Г. К психологии шаманства у народов Северо-восточной Азии, 1910 г.
Вдовин И.С. Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири, 1981 г.
Городцов В.А. Подчеремский клад
Дыренкова Н.П. Получение шаманского дара по воззрениям турецких племён, 1930 г.
Зеленин Д.К. Культ онгонов в Сибири, 1936 г.
Иванов С.В. Маски народов Сибири, 1975 г.
Ксенофонтов Г.В. Культ сумашествия в урало-алтайском шаманизме,1929 г.
Попов А.А. Шаманство у долган,1981 г.
Потапов Алтайский шаманизм, 1991 г.
Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья, 1955 г.
Окладников А.П. Петроглифы Ангары,1966 г.
Окладников А.П. Утро искусства, 1967 г.
Окладников А.П. Петроглифы Байкала,1976 г.
Окладников А.П.,Мазин А.И. Петроглифы реки Олекмы и Верхнего Приамурья,1976 г.
Окладникова Е.А. Петроглифы Средней Катуни,1984 г.
Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства,1985 г.
Широкогоров С.М. Опыт исследования основ шаманства у тунгусов,1919 г.

Цитирую с той же книги ("Вселенная шамана" Герб Фрайкопф) заметку Ч.М. Таксами
"Согласно шаманским представления, все болезни возникают от козней злых духов. своей лечебной практике шаманы изгоняли их из тела больного, применяя различные средства, в том числе огонь. По совету шамана люди изготавливали деревянных идолов и водворяли в них свою болезнь, а затем уносили в лес и оставляли там. Для каждой болезни делали свой вместитель болезни - идола. Например от таких болезней, как понос, чесотка, рахит, лишай, чирей и др. Нивхи боялись их и не прикасались к ним.
В последние годы стало много собирателей этнографических коллекций. Эти деятели, не брезгуя ничем, собирают всё, что удастся найти, купить, украсть, унести и т.п, чтобы создать личную коллекцию. Никогда не забуду такой случай. Одна журналистка из Москвы временно жила в Хабаровске и часто ездила по национальным сёлам собирать предметы национального искусства. В одну из своих этнографических поездок я был в гостях в этой семье, и мне стало не по себе, когда я увидел в доме массу идолов, которые были сборниками различных болезней, в том числе заразных. Теперь эта семья живёт в Москве. Говорят, что всех этих идолов они перевезли с собой в Москву и держат их дома как предметы народного искусства и украшают ими своё жилище.".

Kelet могут быть разделены на три класса. К первому классу относятся злые духи. Невидимо витая в пространстве, они охотятся за человеческими душами и телами. Вторую категорию составляют кровожадные каннибалы. Они вечно враждуют с людьми. К третьему классу относятся духи, которые прилетаю на зов шамана и помогают ему в его колдовстве и врачеванию. Первый класс духов часто называют "убийцы" или "досаждающие существа", потому что они постоянно вмешиваются во все человеческие дела. Последнее название даётся по преимуществу духам таинственных нервных болезней. Так например духи заразных болезней (оспы, инфлуэнцы) обычно приходят со стороны заката из земли. Заразные болезни, действительно, большей частью заносятся чукчам с запада! Туземцы меня часто спрашивали, почему вся Россия переполнена злыми духами, и как это солнечный владыка (так народы Сибири, называли русского царя) не может избавиться от них.

Kelet приходят из-под земли, а иногда спускаются сверху. Они никогда не приходят с моря, так как, согласно пословице, "никакой злой дух не может прийти с моря". Это подтверждает ранее высказанное мнение о том, что морской элемент в древние времена преобладал. Kelet, живущие на пустынных местах называют "земляными духами". Самый свирепый из них - lwmetun. Он причиняет нервную болезнь. Земляной дух - дух эпилепсии. Он изображается с искажённым лицом. Как только шаман увидит его, тот моментально меняет свой вид. Большинство земляных духов не имеют имён. Во сне или видениях они являются толпой чёрных существ, заключая особый договор с кандидатами в шаманы.
Почти все земляные духи - маленькие, с палец величиной, голые, цвета серого мяса.

Kelet обладают свойствами постоянно менять свой внешний вид. Многие шаманы рассказывали мне "Трудно разобрать, какого роста kelь. Ты смотришь - и видишь: он маленький, как комар: пока смотришь он вырастает, как человек...". Они умеют летать. Преследуемые шаманом, они спасаются под землёй. Вообще эти существа живут подобно людям. У них есть свои посёлки и стойбища. Предметы их охоты - всегда люди. Внешний вид духов, их оленей и собак не такой, как у людей. Многие из них с одним глазом во лбу. Они носят широкие одежды с длинными рукавами, волочащимися по земле, а руки их торчат из разрезов, сделанных сбоку. Дыхание духов - густой дым, в котором мелькают искры. Женщины их - дебелые, с длинными распущенными волосами, ниспадающими до земли. Кончики их волос светятся в темноте, груди у них под мышками.

Текст из книги "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф.



Азат Миникаев



-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф
Что такое шаманизм?
Звери имеют свою страну и хозяйство

Большие объединения предметов: леса, реки, озёра и т.п., - имеют своих "владельцев". Различные виды зверей и деревьев так же имеют своих "хозяев". Каждый вид деревьев имеет отдельного "хозяина". Только берёза не имеет своего хозяина. Каждая порода зверей - волк, лисица, олень - имеет своего "хозяина".
Люди всех этих хозяев часто называют просто "духами" (kelet).

Хозяин рыбы в горных ручьях наделяется длинным тонким телом и волосатым лицом. У хозяина леса тело деревянное, безногое и безрукое. Глаза у него на макушке головы.
Хозяин реки или озера терпеть не может железа. Когда топор или пешня упадёт в воду, хозяин сердится и на несколько лет прекращает отпуск рыбы людям.

Постепенно развивается представления о сверхъестественных существах, которые населяют весь внешний мир и свободно перемещаются в его пределах. Существа эти человеко подобны, но гораздо могущественны, чем человек, они невидимы, но по своему желанию могут явиться любому человеку. Шаман может их видеть по мимо их воли. Эти существа называются KELET. О них я расскажу в следующей теме.
Это аналогично тому, что нимфы, дриады и прочие ггении греков и римлян назывались также богами и вступали в разные сношения с высшими божествами, вплоть до полового общения.

Текст из книги "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф.



Азат Миникаев



-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф
Что такое шаманизм?
Звери имеют свою страну и хозяйство
KELET

На Чукотском полуострове я встречал охотников, которые ни за что не хотели выкапывать из нор маленьких лисенят, потому что лисицы имеют своё хозяйство, и они могут навредить охотнику своими домашними чарами.
У чёрных и белых медведей тоже есть своё хозяйство. Чёрные медведи живут в подземных жилищах, а у белых медведях есть свои посёлки на льду в открытом море. Они строят снежные дома, которые освещают жировыми лампами; вообще, их жизнь во всём подобна человеческой.

Орлы - тоже особое племя. Одно из орлиных семейств имеет раба. Он был похищен с земли много лет назад. Он приготовляет пищу для орлов.
Всякие мелкие пташки также живут на особой земле. Они выезжают в маленьких игрушечных кожаных челноках на охоту за червяками и букашками.

Звери, представляемые как человеческие существа, могут изменять свой внешний вид.
Горностай, например, это статный войн. Сова - тоже воин. Мыши - народ , живущий в подземных жилищах.

Амулеты животного происхождения - шкура, головка, череп, клюв, перо - тоже способны к превращению.


Часть текста из книги "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф.



Азат Миникаев




-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф
Что такое шаманизм?

Несмотря на то, что однозначного, удовлетворяющего всех учёных определения шаманизма пока не существует, шаманизм являет собой древнюю религиозную систему представлений о мире, стихиях, месте человека в этом мире и его отношении со стихиями. Это система отличалась яркими специфическими ритуалами и культовыми действиями, которые более всего привлекали к себе внимание исследователей и путешественников, впервые описавших их, своей экстатической формой и особым психическим состоянием служителей культов. Мнение об особенностях нервно-психической деятельности шаманов и особом складе их личности получило распространение в работах этнографов-полевиков.

Шаман - одна из наиболее таинственных и вместе с тем реальных фигур на земле.

В других статьях я буду цитировать текст из книги Герба Фрайкопа "Вселенная шамана", выбирая самое интересное.


-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф