Долгое время считалось, что согреться на холоде можно только с помощью физической активности. Однако существует и другая версия: тибетские монахи или индийские йоги могли долгое время находиться на холоде даже без одежды. Самое полное и подробное описание этого феномена приведено в книге французской путешественницы Александры Давид-Неэль «Маги и мистики Тибета». А иллюстрацией может служить картина Николая Рериха «На вершинах», где изображен обнаженный отшельник, сидящий в позе лотоса в горах, а под ним растаявший снег… Значит, йоги производили достаточное количество тепла, чтобы не чувствовать холода. Откуда же тепло берется?

Да, тепло мышцы производят, но они согревают окружающее пространство. Работает второе начало термодинамики — фундаментальный закон природы: тепло уходит наружу, а внутренности согреть не может… Внутренние органы поддерживают постоянную температуру тела (около 37 градусов), а поверхность тела на холоде остывает до 28 градусов. Тепло от мышц может двигаться по градиенту температуры только в сторону холода.
Резервы человеческого организма исследовались в советские годы в Институте медико-биологических проблем РАН. Там ученые работали на космос, исследовали ситуацию приземления космонавтов зимой в Сибири.
Советский биофизик (австриец по происхождению) Карл Сигизмундович Тринчер в конце 1950-х открыл механизм производства тепла в… легких. Он же обнаружил и необходимые для этого условия. В легких производится большое количество тепла, а кровь, проходящая через легкие, согревает все внутренние органы — при гипоксии. Именно гипоксия (недостаток кислорода) запускает механизм теплопродукции в легких. Так наука биофизика объясняет феноменальные результаты йогов.
Стало ясно, почему йоги стремятся в горы. Ведь в горах естественные условия высотной гипоксии. И те практические приемы, которые на равнине требовали бы долгого обучения и тренировки, в горах осваиваются гораздо быстрее.

Попробуйте, когда шагаете по улице и чувствуете, что замерзаете сделать глубокий вдох, задержать дыхание после энергичного выдоха и в быстром темпе идти не дыша. Вы почувствуете, что у вас начинают согреваться пальцы рук, которые уже начинали неметь на морозе, пальцы ног, которые уже не двигались. То тепло, которое родилось в легких, начнет разливаться по организму… И так вы можете повторить несколько раз, пока окончательно не согреетесь.

Легкие — это входные ворота инфекции. Но микробы и бациллы входят туда только если легкие холодные. А если в легких производится основное тепло, то оно и является тем барьером, который противодействует любой инфекции. Главный барьер — это даже не иммунитет, а теплопродукция в легких. Если изо рта идут клубы пара, все в порядке.

1.1 Тибетская астрология: Пять элементов

1.2 Тибетская астрология: 12-летний животный цикл

1.3 Тибетская астрология: Пять индивидуальных сил

1.4 Тибетская астрология: Парка (Триграммы)



Девять Мева символизируют собой качество взаимоотношений человека с определенным классом божеств или духов – помощь с их стороны или негативноеивоздействие:
1 Белая - является зеркалом духов врачевания МЭН
2 Чёрная - является зеркалом злых демонов ДУТ
3 Синяя - является зеркалом озёрных духов ЦО МЭН
4 Зелёная - является зеркалом НАГОВ (ЛУ)
5 Жёлтая - является зеркалом духов ДЖАЛА
6 Белая - является зеркалом духов умерших правителей ГЬЯЛПО
7 Красная - является зеркалом свирепых духов ЦЭН
8 Белая - является зеркалом божеств местности ЮЛЛХА
9 Красная - является зеркалом божеств благополучия ЯНГ




~~~~читать далее~~~~

Прежде чем разбираться с этим материалом, желательно изучить первые 3 статьи поэтапно.

1.1 Тибетская астрология: Пять элементов

1.2 Тибетская астрология: 12-летний животный цикл

1.3 Тибетская астрология: Пять индивидуальных сил



Восемь Парка символизируют собой стадии формирования Мира:
1. Чистая часть элементов проявляется как пространство:
Парка Кхен (Отец, северо-запад).
2. Омрачение элементов проявляется как земля:
Парка Кхон (Мать, юго-запад).

3. Пространство и небо соединяет гора:
Парка Кин (Старший сын, северо-восток).

4. В горных долинах возникает ветер:
Парка Сон (Старшая дочь, юго-восток).

5. Из движения ветра возникает огонь:
Парка Ли (Младшая дочь, Юг).

6. Ветер и огонь, встретившись, породили дождь (элемент вода):
Парка Кхам (Внук, Север).

7. От взаимодействия между собой ветра, огня, воды и земли возник лес (элемент дерево):
Парка Син (Внучка, восток).

8. Огонь, расплавив землю, проявил её сущность – железо:
Парка Та (Младший сын, Запад).

Восемь Парка – это самые древние астрологические символы, в них отражается процесс изменчивости и непостоянства нашей жизни, взлеты и падения, начало и конец.

Каждый год, в зависимости от вашего возраста, Парка меняется.
Для мужчин - Парка считают большим пальцем левой руки по часовой стрелке, начиная с Ли;
Для женщин - против часовой стрелки, начиная с Кхам - отсчитать количество прожитых лет.

~~~~читать далее~~~~

1.1 Тибетская астрология: Пять элементов

1.2 Тибетская астрология: 12-летний животный цикл

1.4 Тибетская астрология: Парка (Триграммы)



СОГ (Жизнь)

Жизненная энергия, внутренняя энергия человека, которая поддерживает его жизнь. Гармония взаимоотношения с самой жизнью. Направление, выбранное для приложения усилий в определенном виде деятельности. Элемент Сог, для любого из 12-животных признаков постоянен и соответствует элементу стороны света, в которой находится животный признак вашего года рождения.

Пример: для родившегося в год Кролика (Восток) – Сог будет дерево, а для родившегося в год Дракона (Юго-восток) – Сог будет земля.

~~~~читать далее~~~~

1.1 Тибетская астрология: Пять элементов

1.3 Тибетская астрология: Пять индивидуальных сил

1.4 Тибетская астрология: Парка (Триграммы)



"Вся Вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост — на север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент "огонь" и соответствует знакам Лошади и Змеи; запад — это "металл" или Петух и Обезьяна; север — "вода" или Свинья и Мышь; восток — "дерево" или Тигр и Заяц" (цит. по: Скородумова Л. Дзурхай: буддийская астрология).

Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил как бы естественной гадальной доской: даже книга "И Цзин", как известно, восходит к гаданию на панцире черепахи.



Итак, Двенадцать животных – это двенадцать могущественных Савдаков (хозяев местности), то есть двенадцать слуг Царя Савдаков Золотой Черепахи. Двенадцать животных так же располагаются на левой руке и занимают определенное направление (сторону света):

~~~~читать далее~~~~

1.2 Тибетская астрология: 12-летний животный цикл

1.3 Тибетская астрология: Пять индивидуальных сил

1.4 Тибетская астрология: Парка (Триграммы)



Традиционно, изучение астрологии начинается с древнего предания о возникновении времени и пространства, формирующих «Вселенский мандал», символизируемый т.н. «Вселенской черепахой». Астрология, медицина, гадание, геомантия, живопись и многие другие науки (как тибетской, так и других традиций) в своих принципах
опираются на образ «Вселенского мандала».
«Вселенский мандал» отражает собой Бытие в его изначальном, абсолютно гармоничном состоянии.
Из «Вселенского мандала» возникают Просветленные существа трех времен и все виды живых существ, населяющие шесть миров сансары. Время, пространство и сознание формируются по принципу «Вселенского мандала».
«То, что внизу, подобно тому, что вверху».

В данной статье, мы не будем рассматривать миф о «Вселенской черепахе» (о нём можно прочитать тут http://tibetastromed.ru/2005/07/04).
На этой основе строится тибетская астрология.

~~~~читать далее~~~~