Из заметок Черного Лиса: Метод работы демпсихов
http://www.liveinternet.ru/users/826602/post363807515/

Демонические психологи, о которых веду речь последнее время, будучи интеллектуально развитыми низкими сущностями, отличаются умом и сообразительностью. Метод их работы с человеками состоит в навязывании мыслей, впоследствии перерастающих в убеждения. А на основе этих убеждений человек выстраивает себе соответствующую реальность. Понятна хитрость демпсихов? Они лишь внедряют зерно-мысль, которое, в случае попадания на подходящую почву, прорастает усилиями самого человека.

Если кого-то постоянно долбят мысли о том, что он дурак, его все ненавидят и т.п., со временем он начнет задумываться: а может это правда? И готова депрессия. Но если научиться отслаивать сознание от таких мыслей, не центрироваться на них, то можно заметить, что это, собственно говоря, голос, который подстраивается под мысли человека. Под катом найденный в ВК текстик как раз на эту тему.



Оборона.

Практик сидел в тишине, созерцательном покое, наслаждаясь вкусом крепкого чая. Холодное присутствие какой-то твари с Той Стороны полоснуло лезвием по сознанию. Раздался голос, как будто изнутри:
- Ты обречён...
- Ок. - сказал практик, делая глоток чая.
- Всё, что ты делаешь, все усилия, что ты приложил - напрасны...
- Ой, да ладно тебе, "напрасны", это такая жесть, что я бы самому себе за это руки отпилил ржавой пилой.
- Тебя все ненавидят... - продолжал Голос.
- Капитан очевидность, для меня до сих пор загадка как меня ещё не грохнули за всё доброе и вечное, что я причинил человечеству.
- Ты попадёшь в Ад... Ты обречён...
- Да-да, в курсе, что уже зарезервировано место в сатанории. Невыносимая боль несколько тысяч лет... Бывает, да. - практик снова сделал глоток чая.
- Смертный, неужели тебе не страшно, не грустно, депрессии нет? Ты один, ты жалок и ничтожен!
- Я изысканно пуст, - улыбнулся практик.
- Урод, - обиженно заметила вампирическая сущность.
- Какой есть, - практик выпил чай до конца, больше он ничего не слышал, собственно он вообще мало понимал, где он. Чай оказался весьма крепким и мозг плавно переходил на сторону Адептов Пустоты.
...Через 15 минут из окна соседской квартиры вышел подросток. Практик смотрел из своего окна вниз, на труп, на предсмертную записку в руках, он даже знал, что там было написано: что суицидника все ненавидели, что "всё напрасно" и прочий бред. Он с улыбкой смотрел на останки человека, который отнёсся серьезно к тому, чего нет и никогда не было. Холод Того Света снова повеял, с новой силой.
- Нехило ты так пожрал, лишний вес не наберёшь?.. - ехидно спросил практик у невидимого гостя.
- Иди в шеол, - злобно ответила Сущность, уронила пару книг с полок и вернулась обратно, в обитель Безысходности и Отчаяния... А практика чай отпустил ещё не скоро.

К сожалению не актуальный фильм среди людей, жаль!!! Видимо люди разучились смотреть киноленты, где нужно вникать в суть, размышлять ... Даже не смогли сделать достойный перевод на русский язык. Если кто найдёт в более лучшем качестве, скинте ссылку.

Основанный на международном пользующемся спросом романе Джеймса Редфилда, Селестинское Пророчество — духовный фильм, приключения ведущие хронику открытия древних свитков в тропических лесах Перу. Пророчество и его девять ключевых пониманий предсказывают международное пробуждение, возникающее в пределах всех религиозных традиций, который перемещает человечество к более глубокому опыту духовности.

Абрамова З.А. Изображение человека в полеолитическом искусстве Евразии, 1966 г.
Анохин А.В. Материалы по шаманству алтайцев,1924 г.
Анучин В.И. Очерк шаманства у енисейских остяков, 1908 г.
Богораз В.Г. К психологии шаманства у народов Северо-восточной Азии, 1910 г.
Вдовин И.С. Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири, 1981 г.
Городцов В.А. Подчеремский клад
Дыренкова Н.П. Получение шаманского дара по воззрениям турецких племён, 1930 г.
Зеленин Д.К. Культ онгонов в Сибири, 1936 г.
Иванов С.В. Маски народов Сибири, 1975 г.
Ксенофонтов Г.В. Культ сумашествия в урало-алтайском шаманизме,1929 г.
Попов А.А. Шаманство у долган,1981 г.
Потапов Алтайский шаманизм, 1991 г.
Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья, 1955 г.
Окладников А.П. Петроглифы Ангары,1966 г.
Окладников А.П. Утро искусства, 1967 г.
Окладников А.П. Петроглифы Байкала,1976 г.
Окладников А.П.,Мазин А.И. Петроглифы реки Олекмы и Верхнего Приамурья,1976 г.
Окладникова Е.А. Петроглифы Средней Катуни,1984 г.
Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства,1985 г.
Широкогоров С.М. Опыт исследования основ шаманства у тунгусов,1919 г.

Цитирую с той же книги ("Вселенная шамана" Герб Фрайкопф) заметку Ч.М. Таксами
"Согласно шаманским представления, все болезни возникают от козней злых духов. своей лечебной практике шаманы изгоняли их из тела больного, применяя различные средства, в том числе огонь. По совету шамана люди изготавливали деревянных идолов и водворяли в них свою болезнь, а затем уносили в лес и оставляли там. Для каждой болезни делали свой вместитель болезни - идола. Например от таких болезней, как понос, чесотка, рахит, лишай, чирей и др. Нивхи боялись их и не прикасались к ним.
В последние годы стало много собирателей этнографических коллекций. Эти деятели, не брезгуя ничем, собирают всё, что удастся найти, купить, украсть, унести и т.п, чтобы создать личную коллекцию. Никогда не забуду такой случай. Одна журналистка из Москвы временно жила в Хабаровске и часто ездила по национальным сёлам собирать предметы национального искусства. В одну из своих этнографических поездок я был в гостях в этой семье, и мне стало не по себе, когда я увидел в доме массу идолов, которые были сборниками различных болезней, в том числе заразных. Теперь эта семья живёт в Москве. Говорят, что всех этих идолов они перевезли с собой в Москву и держат их дома как предметы народного искусства и украшают ими своё жилище.".

Kelet могут быть разделены на три класса. К первому классу относятся злые духи. Невидимо витая в пространстве, они охотятся за человеческими душами и телами. Вторую категорию составляют кровожадные каннибалы. Они вечно враждуют с людьми. К третьему классу относятся духи, которые прилетаю на зов шамана и помогают ему в его колдовстве и врачеванию. Первый класс духов часто называют "убийцы" или "досаждающие существа", потому что они постоянно вмешиваются во все человеческие дела. Последнее название даётся по преимуществу духам таинственных нервных болезней. Так например духи заразных болезней (оспы, инфлуэнцы) обычно приходят со стороны заката из земли. Заразные болезни, действительно, большей частью заносятся чукчам с запада! Туземцы меня часто спрашивали, почему вся Россия переполнена злыми духами, и как это солнечный владыка (так народы Сибири, называли русского царя) не может избавиться от них.

Kelet приходят из-под земли, а иногда спускаются сверху. Они никогда не приходят с моря, так как, согласно пословице, "никакой злой дух не может прийти с моря". Это подтверждает ранее высказанное мнение о том, что морской элемент в древние времена преобладал. Kelet, живущие на пустынных местах называют "земляными духами". Самый свирепый из них - lwmetun. Он причиняет нервную болезнь. Земляной дух - дух эпилепсии. Он изображается с искажённым лицом. Как только шаман увидит его, тот моментально меняет свой вид. Большинство земляных духов не имеют имён. Во сне или видениях они являются толпой чёрных существ, заключая особый договор с кандидатами в шаманы.
Почти все земляные духи - маленькие, с палец величиной, голые, цвета серого мяса.

Kelet обладают свойствами постоянно менять свой внешний вид. Многие шаманы рассказывали мне "Трудно разобрать, какого роста kelь. Ты смотришь - и видишь: он маленький, как комар: пока смотришь он вырастает, как человек...". Они умеют летать. Преследуемые шаманом, они спасаются под землёй. Вообще эти существа живут подобно людям. У них есть свои посёлки и стойбища. Предметы их охоты - всегда люди. Внешний вид духов, их оленей и собак не такой, как у людей. Многие из них с одним глазом во лбу. Они носят широкие одежды с длинными рукавами, волочащимися по земле, а руки их торчат из разрезов, сделанных сбоку. Дыхание духов - густой дым, в котором мелькают искры. Женщины их - дебелые, с длинными распущенными волосами, ниспадающими до земли. Кончики их волос светятся в темноте, груди у них под мышками.

Текст из книги "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф.



Азат Миникаев



-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф
Что такое шаманизм?
Звери имеют свою страну и хозяйство

Большие объединения предметов: леса, реки, озёра и т.п., - имеют своих "владельцев". Различные виды зверей и деревьев так же имеют своих "хозяев". Каждый вид деревьев имеет отдельного "хозяина". Только берёза не имеет своего хозяина. Каждая порода зверей - волк, лисица, олень - имеет своего "хозяина".
Люди всех этих хозяев часто называют просто "духами" (kelet).

Хозяин рыбы в горных ручьях наделяется длинным тонким телом и волосатым лицом. У хозяина леса тело деревянное, безногое и безрукое. Глаза у него на макушке головы.
Хозяин реки или озера терпеть не может железа. Когда топор или пешня упадёт в воду, хозяин сердится и на несколько лет прекращает отпуск рыбы людям.

Постепенно развивается представления о сверхъестественных существах, которые населяют весь внешний мир и свободно перемещаются в его пределах. Существа эти человеко подобны, но гораздо могущественны, чем человек, они невидимы, но по своему желанию могут явиться любому человеку. Шаман может их видеть по мимо их воли. Эти существа называются KELET. О них я расскажу в следующей теме.
Это аналогично тому, что нимфы, дриады и прочие ггении греков и римлян назывались также богами и вступали в разные сношения с высшими божествами, вплоть до полового общения.

Текст из книги "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф.



Азат Миникаев



-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф
Что такое шаманизм?
Звери имеют свою страну и хозяйство
KELET

Несмотря на то, что однозначного, удовлетворяющего всех учёных определения шаманизма пока не существует, шаманизм являет собой древнюю религиозную систему представлений о мире, стихиях, месте человека в этом мире и его отношении со стихиями. Это система отличалась яркими специфическими ритуалами и культовыми действиями, которые более всего привлекали к себе внимание исследователей и путешественников, впервые описавших их, своей экстатической формой и особым психическим состоянием служителей культов. Мнение об особенностях нервно-психической деятельности шаманов и особом складе их личности получило распространение в работах этнографов-полевиков.

Шаман - одна из наиболее таинственных и вместе с тем реальных фигур на земле.

В других статьях я буду цитировать текст из книги Герба Фрайкопа "Вселенная шамана", выбирая самое интересное.


-----------------------------------------------------
Похожие темы:
Книга "Вселенная шамана" Герб Фрайкопф

Прочитала одну из книг Фрайкопфа. Достаточно подробно расписано о жизни и обычаях шаманов. От некоторых фотографий мурашки по коже . Например: от существ похищающих души младенцев или от фото настоящих шаманов. В книге много цветных иллюстраций, скину небольшую часть (извините за качество).

Вступление:
Шаман - одна из наиболее таинственных и вместе с тем реальных фигур на земле. Пройдя путь появления человечества до наших дней, испытав на себе губительное воздействие цивилизации, гонений церкви и государства, шаманизм, как необъяснимое и вечное явление, продолжает существовать и не меняется.
Вокруг шаманов существуют только устные легенды, основанные на фактах и приукрашиваемые из поколения в поколение. Шаманам не посвящались живописные произведения, шаманская музыка и стихи не публиковались. Ритуальные предметы - бубны, посохи, одежды, маски и украшения передавались из поколения в поколение без изменений и не служили предметами продажи и мены.
Немногие коллекции, собранные исследователями за последние три столетия, хранятся, как правило, в фондах музеев и не представляются публике. Одна из таких коллекций, наиболее богатая по составу, находится в фондах Кунсткамеры Петра Великого. Она содержит ритуальные предметы шаманов 5-ти континентов. Эти предметы и послужили толчком для появления предлагаемого вниманию издания.
Эта книга открывается и заканчивается статьями исследователей - наших современников.


1.



2.



Дух-предок и помощник шамана айями

~~~~читать далее~~~~

Интересный автор! Ученый, писатель, историк религии. Родился 9 марта 1907 года в Бухаресте (Румыния), в 1928 году окончил Бухарестский университет, после чего уехал в Индию, где в университете города Калькутта изучал санскрит и индийскую философию. Получив второе образование, Элиаде провел шесть месяцев в гималайском ашраме Ришикеш; именно там, в Гималаях, сформировались его взгляды на религию как на иерофанию, то есть проявление священного.

В 1931 году он вернулся в Румынию, защитил докторскую диссертацию по йоге и до 1939 года преподавал в Бухарестском университете. В 1945 году Элиаде стал профессором Сорбоннского университета, а в 1956 году переехал в Чикаго, где получил в университете кафедру профессора истории религии.

Основные труды Мирчи Элиаде: «Подходы к сравнительному изучению религий» (1949), «Миф о вечном возвращении» (1949), «Шаманизм» (1951), «Мефистофель и андрогин» (1961), «История религиозных идей и верований» (в 3 томах, 1978-1985). Статьи Элиаде опубликованы в сборниках «Поиск: история и смысл в религии» (1969) и «Оккультизм, ведьмы и традиции: статьи по сравнительному религиоведению» (1976).

Он также являлся редактором 16-томной «Энциклопедии религии». Кроме того, его перу принадлежит ряд художественных произведений.

Автор материалов Чудинов В.А.


Январь - удобное время для исследования тонкого мира. 5 января 2013 года я смотрел передачу РЕН-ТВ о том, что в момент приближения комет и астероидов, а также во время извержения вулканов Землю кто-то спасает. Такова одна из гипотез. В частности, пару лет назад, когда извержение вулкана Эйяфьядлайёкюдль, казалось бы, приведет к необратимым последствиям климат Земли, извержение неожиданно кончилось. Однако меня заинтересовали фотографии облака пепла вулканов, особенно грибовидные.

Рис. 1. Столб пепла вулкана Гримсвотн


Извержение исландского вулкана Гримсвотн. Фотографии можно посмотреть на сайте http://fishki.net/comment.php?id=88843 от 24 мая 2011 года. На второй фотографии изображено грибовидное облако вулкана Гримсвотн. А о самом извержении в данной статье сказано следующее: «В Исландии началось извержение самого активного вулкана - Гримсвотн. Высота столба пара и пепла уже достигла 20-километровой отметки.
Однако, по мнению специалистов, извержение вулкана не повлечет значительных проблем для авиасообщения. Гораздо хуже то, что под ним расположен ледник. Вулкан Гримсвотн, который лежит подо льдом ненаселенного ледника Ватнайокюлль, на юго-востоке Исландии, начал извергаться в субботу, 21 мая, впервые с 2004 года. Это стало крупнейшим извержением этого вулкана за последние 100 лет. (AFP/GETTY IMAGES). Столб пепла вулкана Гримсвотн, примерно в 200 км к востоку от столицы Исландии Рейкьявик, окрасил небо в черный цвет и осыпался на близлежащие здания, автомобили и поля. (AP). Спасатели помогают крестьянам завести животных в укрытия. Власти строго рекомендуют жителям носить маски и без особой надобности не выходить из дома. (AFP/GETTY IMAGES). Метеорологический офис Великобритании сообщил, что пепел вулкана распространился, в основном, на северо-восток, однако часть пепла поползла на юг и восток, к небу над северной Европой. Куда он отправится после этого, зависит от плотности извержения и погодных условий. (AFP/GETTY IMAGES). Ученые утверждают, что извержение не станет столь же глобальным, каким было извержение вулкана Эйяфьядлайёкюдль в 130 км, в результате чего 10 миллионов пассажиров застряли в аэропортах. (EPA). Исландская авиадиспетчерская служба ISAVIA установила 220-километровую бесполетную зону вокруг вулкана, закрыла аэропорт Кефлавик и отменила все внутренние рейсы. (AP)».


Рис. 2. Мой эпиграфический анализ облака вулканического пепла
~~~~читать далее~~~~