Заработал благотворительный проект «Йога – это доброта».
Мы планировали отъезжать подальше от Москвы – думая, что там детские дома бедные, а здесь богатые.
Как же мы ошиблись. Истинное положение вещей оказалось гораздо хуже и страшнее, чем мы думали.
Мы отъехали всего за 100 км от Москвы и посетили первый попавшийся детский дом.
Мой муж после его посещения утирал скупую мужскую слёзу.
Это был дом малютки – там самые маленькие, отказники, 65 детей, из них 15 – инвалиды.
И У НИХ НЕТ НИЧЕГО.
Мы спрашивали про какие-то предметы и вещи, кажущиеся нам, далёким от этой темы, логичными – а директор изумлялся нашим «тупым» вопросам.
«У нас нет мыла, шампуня, нам детей пеленать не во что»…и эти слова были правдой, вокруг царила ужасная, УЖАСНАЯ нищета и разруха.
У них нет НИ ОДНОГО ГРАДУСНИКА. Главврач сказал, что нет даже зелёнки – чем лечить детей, даже царапину нечем помазать.
«Помогите нам хоть чем-нибудь!» - они вцепились в нас, как в лучик надежды, неожиданно посланный в это скорбное место. «Хоть банку шампуня принесите – нам выделяются огромные деньги, но до нас ничего не доходит, всё оседает там, наверху, а у нас дети голые, в прямом смысле, голые! Трусики, маечки, колготки – в остром дефиците».
Ребята, я до сих пор в шоке. Это от Москвы чуть-чуть проехать на электричке – и попадаешь в такое…параллельный мир, где у ребёнка нет своей собственной пары обуви…даже у моей бабушки, которая маленькой девочкой перенесла все 900 дней блокады Ленинграда, БЫЛА СВОЯ СОБСТВЕННАЯ ПАРА ОБУВИ. А у этих детей – нет. Страшно подумать – а если отъехать за 1000 км от Москвы, что мы ТАМ увидим???
Нам выдали список остро необходимого:
• Пеленки: фланель, ситец
• Фланель – материал
• Ползунки, р. 24-28, с завязками
• Кофточки, р. 24-28
• Колготки, р. 12-14
• Подгузники, от 3 до 18 кг
• Средства ухода за детьми (крем детский, детский шампунь, ватные палочки, влажные салфетки)
• Обувь, р. 10-13
• Развивающие игры для детей 1-3 года (хотелось бы, но не жизненно необходимо)
• Детская мебель
Друзья! Прошу сейчас информационной помощи – нужно найти в Интернете (и по знакомым) оптовиков детских товаров с самыми дешёвыми ценами. Мы тоже ищем – давайте вместе искать!
Помогите детям. Все дети – наши дети.
Пишите, Насте Михеевой nastyamikheeva@mail.ru

Я уже про этого йога писала и не однократно. Даже где-то здесь в дневнике выложено видео с ним. А вчера ещё одну статью с ним нашла.

*********************

Как дожить до библейского возраста? 101-летний учитель йоги раскрывает тайну .

Быть старым как камень и совершенно не уставшим от жизни: 101-летний индийский учитель йоги Свами Йогананда нашел в апельсиновом соке, ростках пшеницы и йоге эликсир молодости.

Как дожить до ста лет? – “Не готовьте еду! Только сырое…”

ТРАТАКА («Фиксирование взгляда»)

Не мигая, не закрывая глаз, смотри на маленькую точку, пока не потекут слёзы. Мудрецы называют это ТРАТАКА.

Посредством этого упражнения несомненно достигается САМБХАВИ МУДРА. Исчезают болезни глаз и достигается божественная способность зрения.

 Смысл этой ТРАТАКА не состоит в укреплении глаз, как многократно указывалось, и придании им ясновидческих или магнетических сил. Если отвлечься от более или менее выраженного магнетического (гипнотического) действия, то взгляд не имеет в себе никакой «магической» си-

лы, он является лишь путем для выражения воли, которая происходит из определенного центра (АДЖНА или САХАСРАРА) и который действительно обладает этой магической силой.

 Упражнение в ТРАТАКЕ имеет совсем другую, к сожалению менее известную и поэтому менее оцененную определенную задачу –укрепить взгляд.

Многолетнее перенапряжение глаз при чтении, ручных работах и тому подобное воздействие на аксомодацию хрусталика в такой мере, что со временем станет необходимым ношение очков. Здесь упражнение в ТРАТАКЕ много может помочь, даже если оно не устраняет все заболевания глаз как это часто утверждается.

 Во-вторых, эта расплывчатость взгляда известным образом является переходом к более высокой ступени ТРАТАКИ, как скорее переходом к САМБХАВИ МУДРА. Не следует упражняться до тех пор, пока потекут слезы. Совершенно достаточно, если при закрывании появится чувство давления поверх нёба. Это чувство возникает даже при включении «расплывчатого» взгляда, хотя и значитально слабее. Как мы видим, ТРАТАКА тем самым достигла своей цели – закройте глаза, это уже является САМБХАВИ МУДРОЙ. Твердый взгляд является следствием концентрации, а не наоборот.

Тем самым твердый взгляд без мигания зависит от степени концентрации. Если вы овладели концентрацией мысли, то взгляд без мигания приходит сам собой.

Что это означает?

Посмотрите в течение нескольких секунд на какой-либо предмет. Вы сейчас же обнаружите, что ваш взгляд не постоянен и скользит от одной точки к другой. Вследствие раздражения сет-

чатки при фиксировании взгляда, скольжение каждый раз оставляет легкий «нимб», след пред-

мета в воздухе при каждом переводе взгляда к ближайшей точке.

 Теперь сделайте другой опыт. При фиксировании предмета подумайте о чем-либо и вы откроете, что ваше мышление каждый раз прерывается как только ваш взгляд прерывается, делает «прыжки в сторону». Теперь нам становится смысл ТРАТАКИ – это упражнение должно сообщить нам способность не воспрепятствовать концентрации мысли этим мерцающим взглядом. Другими словами – посредством ТРАТАКИ взгляд должен потерять свое «мерцание».

И как это достигается?

 Не при помощи прямого глядения на точки в течение минут и часов, что часто выдается за ис
тинную технику!

Свами Абхайананда, например, рекомендует выполнять такое смотрение (на нарисованный солнечный диск со знаком ОМ) в течение времени, не превышающего одного часа. Через шесть месяцев взгляд, а вместе с ним и мышление должны «раствориться», естественным следствием чего будет состояние НИРВИКАЛЬПА-САМАДХИ (высшая ступень ЙОГИ). А бедные жители Земли должны потратить по крайней мере миллион лет своего нормального развития, пока они достигнут такого состояния!…

Но они не могут успокоиться, потому что так быстро и так просто его не могут достигнуть даже йогины.

Но вернемся к нашей ТРАТАКЕ. Это свойство взгляда используется теперь таким образом, что отныне вы сами можете определять движение взгляда. Это можно делать двояким образом: либо предоставить взгляду блуждать, не влияя на него в течение даже одного мгновения, но это очень трудно, потому что ваш взгляд постоянно то и дело ускользает от вас, и этим вся ваша ра-

бота сводится на нет; или же рассматривая картину на основании главного правила, останавли-

вайтесь на каждой детали так долго, пока взгляд не ускользая от этой детали, может выдержать, и затем переходит к другой части произвольно или намеренно, к другой детали, прежде чем взгляд в его фиксировании не прекращается помимо нашей воли. Когда упражняющийся пре-

доставляет взгляду перепрыгивать от одной детали к другой, он портит работу и все предприня-тое им оказывается бесцельным и является лишь потерей времени.

Но эта ТРАТАКА преследует также и другую цель и – хотя это в другом месте нигде не объяснено – является причиной целительного действия упражнения на глаза, обстоятельство ко-

торое по всей вероятности вызвало то, что это упражнение заслужило похвалу за достижение посредством его «божественной» способности зрения.

Посредством более продолжительной способности фиксирования взгляда и соответственно сознательного устремления взгляда на рассматриваемый предмет, взгляд приобретает склон-ность «расплываться». Значение этого факта для дальнейшего течения упражнения мы сейчас объясним. Посмотрите обычным образом перед собой, но «пристально» и снова подумайте при этом о чем-либо. Этот ход мыслей прерывается при каждом прерывании взгляда. Теперь пос-

мотрите «расплывчато», т. е. сквозь предмет, как если бы глаза были устремлены в бесконеч-ность. Этот вид совершенно не мешает ходу мысли, даже если вы будете «скользить» вокруг этим расплывчатым взглядом!

Когда взгляд устремлен в бесконечность, то хрусталик и связанные с ним мышцы расслабле-ны. Общеизвестен зоркий взгляд горцев и моряков дальнего плавания именно из-за постоянной устремленности взгляда вдаль и вызваное, в связи с этим, расфиксирование глаз. Когда ваши глаза устанут после долгого смотрения, то попробуйте на несколько секунд этот взгляд рас-плывчатого смотрения, и вы сейчас же оцените благотворный эффект этого упражнения.

Великая тайна. Скрытая сторона упражнений йоги.Борис Сахаров.

http://www.sunhome.ru/books/b.velikaya_tayna_skrytaya_storona_uprazhneniy_yogi

Андрей Сидерский: «Я ничего особенного не делаю»

Предисловия о том, кто такой Андрей Сидерский, неуместны. Все представители бывшего СССР, которые так или иначе приходят в йогу, обязательно знают, что Андрей Сидерский существует. И в большинстве случаев даже понимают, кто он такой. Часто наши йоги не с таким энтузиазмом обсуждают, например, «Йога-Сутры» Патанджали, с каким они спорят о Сиде и его методике «Йога 23» (которая теперь называется «тренировочной системой Андрея Сидерского Y23»). 

Говорят разное — кто-то хвалит, кто-то ругает, кто-то пошел преподавать по его методике, кто-то начитался его книг и стремится к похожему опыту, кто-то вообще не считает его йогом, кто-то создает вокруг него мифы, а кто-то вообще не забивает себе голову рассуждениями, и просто практикует. А Сид тем временем остается Сидом.

С Андреем Сидерским, автором методики Йога 23, беседует журналист центра йоги «Сфера» Ольга Гришкова.

— Андрей, ты уже не одно десятилетие занимаешься разными практиками. Как изменилось твое сознание за это время?

— Хочешь прикол? Мое сознание с годами вообще не менялось. Я просто лучше узнавал, как оно работает. Узнавал, кто есть кто, какие уровни организации в нем существуют, и как оно все взаимодействует. Мы не можем очень сильно измениться, но мы можем узнать себя. И за счет этого изменить свое поведение и научиться пользоваться тем, что у нас есть. Все остается, просто сначала это происходит не очень осознано. С течением времени ты просто начинаешь понимать, чем именно ты являешься...

— Ты в итоге понял, чем являешься?

— Да. У меня была очень жесткая система входа в понимание. Где-то в 21-22 года у меня случилось то, что называется «Синдромом Кундалини». По полной программе с выходом в тот уровень Самадхи, когда всё исчезает и Вселенная оказывается внутри тебя. Короче, это когда доходишь до первичного Хаоса и Великой Пустоты. И рассматривая все уровни организации материи и бытия действующих в этом бытии сил, ты просто понимаешь, как это все устроено, как оно работает. Точнее, ты ничего не понимаешь, но ты это видишь. И после этого те 30 лет, которые прошли, я занимался в основном тем, что пытался осознать, понять и объяснить то, что тогда увидел. У меня это произошло только один раз — я попал куда-то, и тогда не понял даже, куда попал, но какой-то частью восприятия так «там» и остался.

— То есть ты неосознанно вошел в это состояние?

— Нет, я занимался, практиковал. Как-то мне удалось наткнуться на очень эффективный вариант практики, это была динамическая практика асан, совмещенная с дыханием. Фактически, это была медитация в движении, основанная на асанах, как узловых элементах. И она оказалась очень мощной. Добавим сюда какие-то генетические аспекты, которые, возможно, явились реализацией неких схем из предыдущих воплощений. Но вообще, это такая каша... Я не склонен в ней разбираться. Это технические вопросы, они не имеют значения. Вобщем, за счет ежедневной многочасовой практики, которой я занимался в студенческие времена в Советском Союзе, потому как больше заняться особо было нечем, меня «выбросило» по полной программе.

— Что конкретно за практика это была?

— Обычные асаны. Я просто смотрел на картинки в книжках, где были асаны, и делал их — ну, уж как получалось, так и делал. Конкертная практика особо не имеет значения — она может быть разной. Возможно, у меня просто всегда была к предрасположенность к «чему-то такому этакому эзотеричненькому». В детстве я, например, вспоминал какие-то куски из предыдущих воплощений. Всякая фактическая шелуха, которая человека в любом случае сопровождает в детстве, если у него есть определенные механизмы сознания, которые должны включиться. Я, например, постоянно видел вокруг себя какие-то неорганические сущности.

— Это как?

— Ну как.... Вижу — стоит стул. На стуле кто-то мерзкий лежит, или сидит, и смотрит на меня... Ну, скажем, вязкий-липкий сгусток такой темно-сиренево-черно-коричневатый… Было неприятно, страшненько. Хотя на самом деле — ничего особенного — у многих детей такое бывает... Суть не в этом, а в том, что при определенной организации аппарата восприятия и обработки информации некая практика вдруг может «включить» те или иные варианты разворачивания «психоделического сюжета» в линии жизни. Вот и со мной случились. В один прекрасный день, сидя в междугороднем автобусе, я вылетел в состояние Маха Самадхи. Ну, тут обычно есть обычно два варианта — либо ты не успеваешь остановить процесс и все тело сгорает, либо успеваешь, пока потоки в центробежных и центростремтельных участках меридианов не встретились, и не замкнулись в кончиках пальцев. Поток «огня» в данном случае идёт в теле от центра к периферии. То есть, в центростремителных участках меридианов — против обычного направления тока. Но если процесс удалось остановить до того, как от тебя осталась кучка пепла да ногти с волосами — тогда тоже интересно. Пытаешься въехать — а что это было?.. Вернее, есть. Потому что ежели по центральному каналу процесс прошёл полностью, восходящий «огненный» ток добрался до головы и «потёк» от головы по меридианам вниз и к периферии, то возвращения уже не будет. Как у Сватмарамы в «Прадипике» — «прана пошла по сушумне». И ты уже навсегда останешься в «изменёнке». Вопрос в том, как дальше с этим жить. Как договариваться с собой и с социумом… И здесь тоже два варианта — либо ты попадаешь в дурку, либо молчишь и ждешь, прикидываясь, что всё путём совсем, как у всех. Ждёшь, пока не поймёшь, что это было и как «оно» работает. Я выбрал второе, поскольку дурка меня не очень устраивала.

— Выпуклость у тебя на голове от этого появилась?

— Ну, во-первых, она всегда была. Но по мере практики она увеличивается. У меня есть хороший знакомый — китаец Сюи Мин Тан, мастер Цигун. Он редко бывает в Киеве, но когда приезжает, каждый раз прикалывается: «Андрей, ты как монах! У нас в горах есть дядьки, которые практикуют, у них у всех тоже вдоль головы растут вот такие рога, как у тебя». Не знаю, от чего это появилось. Может это как раз связано с тем, что моя практика ближе к северной, китайско-вьетнамско-корейской, чем к классическим индийским школам. Там больше динамики в потоке асан, это больше похоже на Цигун. Но у меня такие элементы как-то сами встраивались. Единственная конкретная передача, которая у меня есть, — это один маленький простенький комплекс разминки из гимнастики цигун стиля Йинг. Все остальное я сам как-то потихоньку наработал, а это — взял у живого мастера, с которым работал в качестве переводчика и ассистента. Я ничего для этого не делал, и он тоже. Просто приходилось целыми днями «пропускать через себя» то, что он объяснял своим ученикам и пациентам. И когда я уже уезжал, он сказал: «Андрей, ты попал, потому что ты единственный человек, который полностью оказался в системе, поэтому если будут спрашивать — передавай дальше. Но не бросай йогу, потому что для тебя это главное».

— В итоге получилась твоя система...

Очень  интересная статья о женской йоге...Как это мне близко и понятно:)...В своей жизни я  несколько лет  активно занималась чисто мужской  йогой,но тогда мне это было нужно. Я была не замужем,в голове был безпорядок, в личной жизни тоже:), и мне хатха-йога тогда очень помогла не растрынькаться.

Сейчас иногда хочется на йогу, и я разово посещаю занятия,но редко,скорее чтобы встретиться с друзьями и глотнуть йоговского воздуха:))..Нагрузок мне хватает дома и на танцах:)..Кстати,танцы,особенно индийские это и есть самая настоящая активная женская йога.

Цитата из статьи,очень рекомендую прочесть:)

Женская йога заключается в том, чтобы в любой момент делать то, что хочется, что подсказывает интуиция, просит физическое или астральное тело, иногда - душа. Захотелось танцевать - женщина танцует, потом захотелось лечь в шавасану, потом она занялась уборкой, через некоторое время встала у открытого окна - сделала дыхательную гимнастику, позавтракала, пошла гулять с ребёнком, на лавочке в парке вошла в состояние созерцания, почувствовала связь с душой, радость жизни, единение с природой через любовь, вернулась домой, накормила ребёнка и уложила его спать, отдохнула в шавасане, сделала полное дыхание и несколько асан, поела, почитала, постирала, проснулся ребёнок - поиграла, потанцевала вместе с ребёнком. Вечером пришёл с работы муж, пообщались, а

Свободное дыхание - это уникальная техника интеграции личности, дающая Вам доступ к ресурсам Вашего сознания и освобождающая Вашу психику от груза накопленных в ней стрессов. Техники работы с дыханием, подобные Свободному Дыханию, существуют уже в течении 15-20 лет. Вначале они применялись для преодоления последствий травм рождения, на примере которых мы рассмотрим структуру психологических травм. В современных условиях рождение человека становится одним из самых больших стрессов в его жизни.
Если раньше, когда женщины рожали дома, в окружении родных и близких, человек рождался в любви, то в современных роддомах, рождающийся ребенок - это всего лишь один из тысячи подобных, и врачи не утруждают себя тем. чтобы окружить его любовью. Стоит ребенку появиться на свет, как его отрывают от матери, от этого единственного оставшегося для малыша источника любви и света, хватают за ноги, пеленают, куда-то несут... И ребенку становится страшно и дискомфортно. Он ощущает, что там. откуда он пришел, было хорошо, а там. куда он попал, ему стало плохо.
 Именно с этой оценки "хорошо-плохо" - начинается жизнь человека. Весь огромный мир сразу же перестает восприниматься в его единстве и сразу же начинает делиться на части. Всю свою последующую жизнь человек продолжает оценивать, а. следовательно, и делить мир на правильное и неправильное, доброе и злое, черное и белое, праведное и грешное и т.д.
Что же происходит в нашем сознании после каждой такой оценки? Мы не можем реально разделить мир на "правильное" и "неправильное" мир. как был. так и остался единым . но мы производим это деление в своем сознании, то есть, по сути дела, мы делим и дробим само сознание.

Атлас представляет собой детальный обзор структуры и принципов функционирования единой многоуровневой энергетической системы тела человека. Автор рассматривает источник ее возникновения и основные этапы развития на пути эволюции.

В книге представлена новая классификация элементов энергетической системы тела человека, основанной на универсальных философских концепциях Триначалия, Восьми Начал и Шести Энергий.

Нужная книга энергетических знаний =) Скачать

Йога — это наука, и пранаяма представляет собой приложение этой науки. Одни дыхательные техники, как чисто механические операции, оказывают должное воздействие на тело, ум и дух. Однако было замечено, что действие этих техник можно значительно усилить, если применять их с чувствительностью и осознанием, и с более глубоким пониманием взаимосвязи между этими тремя человеческими аспектами.

Применение техники без осознания приносит результаты. Например, многие люди управляют автомобилем, не осознавая механических принципов его работы. Однако, когда включается осознание, не только процесс становится более эффективным, но и начинает пробуждаться знание. Если мы можем повысить свою чувствительность к функции дыхания с грубого до более тонких уровней, то можем начать понимать тайны внутренних взаимосвязей в цикле жизни. Как только начинает пробуждаться это знание, с ним приходит овладение собой.

Эта мудра или отношение всего существа представляет собой позицию мольбы о получении излучений солнца и небес, как физических, так и воображаемых. Ее можно практиковать на восходе, при желании, сидя лицом к солнцу. Однако это не обязательно, поскольку в действительности мы пробуждаем жизненную энергию, или прана шакти, заключенную в нас самих. Эта пранаяма создает личную силу и уверенность, и внутренний свет здоровья.

Прана мудра — прекрасная предмедитативная техника, но ее можно выполнять и в любое время. Она развивает большее осознание пранической системы нади и чакр, и тонкого течения прана вайю.

Есть два простых метода расширения грудной полости и обеспечения большего движения легких. Их можно использовать для развития грудной клетки, подготовке к пранаяме, или для развития большего осознания движения легких внутри грудной клетки. Первая техника развивает осознание расширения каждого легкого в отдельности.

Создается впечатление, что мула-бандха работает преимущественно на южном полюсе тела. Но с ее помощью оказывается прямое воздействие на головной мозг, — на его неврологические и эндокринологические функции (северное направление). Так, очищая и уравновешивая физическое тело, мула-бандха влияет на наше поведение, на личность и состояние ума. Мула-бандха, управляя энергетическими потоками, заставляет нервную и эндокринную системы работать четко и согласованно.