«Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр.12:2). Есть много вещей, на которые я искренне надеюсь, но некоторые не обсуждаются Богом. Например, всем сердцем я надеюсь увидеть, как тысячи вдов и сирот, о которых заботится наше служение, найдут новую жизнь во Христе в этом году. Бог не обещал этого мне, но я надеюсь и молюсь, чтобы Он привёл потерянных в Свои любящие руки.

Мы все должны быть осторожны с тем, чтобы наши надежды делать обещаниями. Мы можем быть уверены, что обещание от Бога это то, что подтверждается через Писание, молитву, а иногда и товарищами христианами.

Мы можем услышать голос наших собственных амбиций и принять их за голос Божий. Мы можем надеяться на определенные вещи, в том числе очень хорошие, и все же Бог не ответит нам, потому что они рождены из нашего собственного стремления и плоти. «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:3).

Вместо этого Бог совершенствует нашу веру, откладывая эти вещи. Я так рад, что Господь делает это. Есть много вещей, которые я хотел в мои двадцать, тридцать и сорок, и я рад, что Он никогда не давал их. По Своей милости Бог видел то, что мне нужно, и Он не дал то, что я хотел. Усовершенствуя нашу веру, вещи, рожденные от Христа, а не нас самих - будут появляться в наших сердцах.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Поскольку Бог очищает нашу веру, наша уверенность возрастает. Мы различаем вещи, говоря: «Да, это слово от Господа, и это слово не от Него. Он подтверждает Свое обещание через Писание, молитву и свидетельства братьев и сестер». Вера начинает решать внутри нас, так что мы уверены, что то, на что мы надеемся, на самом деле произойдет.

«Он говорил и нес истину. Истину не добудешь из пробирки, не вычислишь математически. Истину не спрячешь в карман, философы и юристы не могут притязать на обладание ею. Истина - дар, и она, подобно Иисусову царству, происходит не от этого мира - но обитает в нем. Иисус пришел свидетельствовать о истине. Он и есть истина.

Пилат способен воспринимать все вещи только в перспективе мира сего. Насколько ему известно, истина - это меч в его ножнах (пистолет в кобуре, ракета, замершая в шахте). Политическая «истина», моя истина против твоей, мой меч против твоего меча, а в принципе эти противопоставляемые истины мало чем отличаются друг от друга. С точки зрения римского прокуратора, твоя истина против моей - это моя власть против твоей беспомощности, мой крест, на котором повиснет твое нагое тело.
Да, это Истина. Истина Пасхи.

Истина, которая гласит, что один человек умрет, а другой выйдет на свободу. Варавва, разбойник, очередной претендент на престол или сподвижник очередного неудавшегося мессии, тоже ждет казни. Перед лицом политического цинизма, случайно уцелевшего местного обычая, всеобщего непонимания, искажений каждого слова, интриг, заговоров, предательств, отречений, воплощенная Истина принимает на себя смерть, которая предназначалась разбойнику. Разбойник получит жизнь.
В тот момент Пилат ничего не понимает, и даже Каиафа вряд ли способен оценить глубочайший смысл происходящего, но Иоанн хочет, чтобы мы видели это. В этом - суть креста. Таково деяние истины, истины, которая есть Иисус. Иисус умирает - за Варавву, за Израиль, за весь мир.

За вас и меня.

По закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.»

Николас Райт

Как понять, что Иисус рожден прежде всякой твари?

Живем ли мы жизнью с избытком?

Бог, открывшийся в Иисусе, любит нас не только спасающей, но и щедрой, безусловной и безмерной любовью. Он дает нам не только спасение от старой греховной жизни, но и всю полноту новой жизни, всего Себя, всю Свою жизнь.

Он говорит о Себе так: «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10). Никто и никогда не говорил ничего подобного.

Нам трудно вместить это. Он готов нам дать гораздо больше, чем мы готовы принять.

Мы не вмещаем этих слов и не вмещаем Его жизни. Мы хотим что-то от Него, но Он отдает нам Себя целиком, всю Свою жизнь.

В связи с этим у меня есть две простые мысли, которыми хочу поделиться.

Во-первых, жизнь с избытком – это не мера благополучия и счастья в нашей жизни, но мера нашего погружения в Божественную жизнь, степень нашего насыщения Богом и Его жизнью. Мы должны следовать за Иисусом как за Пастырем, а не гоняться за вещами, удовольствиями и радостями жизни. Только так мы узнаем счастье настоящей жизни, наполненной вечными благословениями, которые обогащают и печали с собой не приносят (Притчи 10:22).

Обычно мы думаем не о Нем, а о Его подарках. В этом случае избыток – это множество приятных вещей, которые мы хотели бы получить от Бога, чтобы чувствовать себя счастливыми.

Очевидно, что Иисус говорит о другом. Он говорит, что жизнь с избытком – это больше, чем подарки, позитивные ответы, приятные сюрпризы. Он дает нам Самого Себя. Жизнь с избытком – это Сам Иисус и наши отношения с Ним, Его любовь и наше постижение Его любви, Его характер и наше уподобление Ему.
Читать далее...

В глазах Бога никто из нас не может достичь святости своей собственной силой воли. Мы должны прийти к Нему и сказать: «Господи, мне нечего дать Тебе. Ты сделай все».
Несмотря на это, мы по-прежнему убеждены, что, если мы одержим победу над этим последним оставшимся грехом, мы сможем самостоятельно жить святыми. Мы берем в руки меч воли, обещания и добрые намерения и решили убить врага в наших сердцах. Но мы никогда не можем стать святыми, стоя на основании самодовольства.

Мы сталкиваемся с тем же горящим кустарником, что и Моисей. Этот куст - это прототип Божьего гнева против всякой плоти, которая маскируется под святость в Его присутствие. Он говорит нам: «Вы не можете стоять передо Мной по плоти. Есть только одна святая почва: вера в Моего Сына и Его работа на кресте».

Это единственный способ, которым Бог спас и примирил целый мир. Если наш труд заслуживает спасения, только избранные станут кандидатами на спасение. Но я считаю, что Христос умер за всех. Мы можем увидеть вора, насильника, убийцу, наркомана, алкоголика или людей, которые вообще не имеют добрых дел и свидетельствуют: «Через покаяние и веру мы можем быть праведными во Христе Иисусе».

Только это есть истинная спасительная сила Бога. Однако многие христиане живут так, как будто достаточно их работы. В день Суда они станут перед Богом в своей плоти, говоря: «Посмотрите на все, что я сделал для Тебя, Господь. Я делал все, чтобы быть чистым и святым. Я пророчествовал, кормил бедных, исцелял и изгонял демонов. Я делал все это, чтобы удовлетворить Тебе! »

Бог ответит: «Ты не делал это через силу Моего Духа. Ты делал все в своей силе. Я принимаю праведность только одного Человека, Моего Сына, но Я не вижу в тебе Своего Сына ».

« От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы [было], как написано: хвалящийся хвались Господом» (1Кор.1:30,31).

Мы не можем жить, питаясь вчерашними откровениями, вчерашним опытом. Если мы хотим ходить со Христом, нам нужно понять вот что — нет ничего драгоценнее Иисуса. Только Он, Только Иисус и только каждый день! Мы часто ищем насыщение в этом мире, мы ищем его в деньгах, отношениях, работе но вы там не найдете его. Только Он, Только Иисус!
Дэвид Дига Хернандес

В этом видео мы глубоко погрузимся в драматические и значимые последние 24 часа земной жизни Иисуса Христа. От Тайной вечери до воскресения вы увидите полную хронологию Его страданий, молитв, измен, судов и любви, победившей смерть в географическом и историческом контексте города Иерусалима!

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него» (Иоанна 3:13).

Увидев приближающегося Иешуа, Иоанн Креститель провозгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).

Почему Иоанн Креститель назвал Иисуса Агнцем Божьим? Иоанн, еврейский пророк, указывал на первую Пасху, когда дети Израиля были освобождены из Египта с помощью крови агнца. Бог открыл Иоанну, что Иешуа станет последним жертвенным агнцем для всего человечества.

Перед тем как взойти на крест, последний ужин Иешуа с учениками был пасхальной трапезой, на которой Он предсказал Своё последнее деяние:

«Сие есть тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Луки 22:19; 20).

Бог заранее спланировал и предопределил, что Иисус, совершенный Агнец, будет распят на Пасху. Вот почему Иешуа сказал:

«Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие» (Мф. 26:2).

Опять же, это не было совпадением. Это было сделано для того, чтобы исполнить историческое чудо искупления, которое произошло в Египте. Но подумайте, древнему Израилю было недостаточно просто собирать кровь ягнят в чаши. Они должны были лично наносить её на дверные косяки своих домов. Точно так же недостаточно просто знать, что Мессия пролил Свою кровь и умер за наши грехи. Мы должны лично принять Его в свои сердца и следовать за Ним, чтобы Его кровь применялась к нашей личной жизни.

Возлюбленные, хотя прошло 2000 лет с тех пор, как Иешуа умер в тот священный день Пасхи, Его кровь все ещё жива — в этот самый момент! Кровь Агнца Божьего действует! Кровь Иешуа приносит спасение и избавление от тьмы и греха каждому, кто вверяет Ему свою жизнь.

«Они победили его (дьявола) кровию Агнца» (Откр. 12:11).

«Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные» (Откр. 17:14).

Пасха существует для нас сегодня, завтра и вовеки! Крест имеет непреходящее значение и вечные последствия.

«Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7).

Автор — Кёрт Шнайдер / charismanews.com
Перевод — Александр Пилипер для ieshua.org


Источник: https://ieshua.org/pochemu-ioann-krestitel-nazyval-iisusa-agntsem-bozhim.htm

Сегодня мы снова ненадолго обратимся к притчам о Царстве.
Евангелие от Матфея, тринадцатая глава, сорок четвертый стих. «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то». Притча о сокровище скрытом на поле. И снова, закон постоянства, о котором мы говорили раньше, требует, чтобы мы понимали под полем этот мир. В притче о плевелах Иисус сказал, что поле есть мир. И здесь мы снова встречаем поле, поэтому оно означает мир. И, как и в других притчах, «человек», означает Сына Человеческого. Это - Сам Господь Иисус. Он нашел сокровище в этом мире. И затем, сказано, что найдя это сокровище, Он пошел и продал все, что имел и купил не сокровище, а все поле. Сокровище Ему обеспечено тем, что Он купил все поле.

Отправимся от вещей, лежащих на поверхности, и пойдем к главному. О сокровище, поговорим в последнюю очередь. В первую очередь, нас интересует то, что Он продал все, чтобы купить поле. Мне интересно, если бы я спросил вас привести место Писания, которое бы подтверждало это, то какое бы место вы бы назвали? Может дать вам минуту на размышление? Но, так и быть, я скажу вам место Писания, которое объясняет это. Откройте Послание апостола Павла к Филиппийцам, вторую главу, стихи с пятого по восьмой: «Пусть будет в вас эта мысль, которая была и в Христе Иисусе, Который, существуя в виде Бога, не счёл, что быть равным Богу — это сокровище, за которое нужно ухватиться, А опустошил Себя, приняв вид раба, став в подобии людей; И найденный по облику как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте».

Вот перед вами Сын Человеческий, продавший все, что имел. Он оставил всё своё неизмеримое могущество. Он был равен Богу. В Своей молитве, Иоанна 17, Он говорит: «Отче, прославь Меня славою, которую Я имел с Тобой прежде создания мира». Будучи равным Богу, имея славу Божью прежде основания мира, будучи Сыном Божьим, Он имел всю полноту небес. Он был над всеми ангелами и архангелами. Они приходили к Нему по первому Его зову. Спешили исполнить Его волю. И не только, но намного больше того... Но Он все это оставил.
Читать далее...

Послания к семи церквям в книге Откровение также написаны Иисусом, и в них содержится замечательное описание Его как “свидетеля верного, первенца из мёртвых и владыки царей земных”. Это то, кем Он был и что Он делал. Знаем ли мы Его под этими именами? По мере того, как мы будем изучать это Откровение об Иисусе, мы будем изучать Его титулы для дальнейшего прояснения. Опять же, Иисус является самым важным откровением в этой книге.

Он - “свидетель верный”, потому что Он исполнил все библейские пророчества, изреченные о Нём за предыдущие четыре тысячи лет, а их было много. У какого другого религиозного лидера было хотя бы одно пророчество об их пришествии и делах, которые они совершат, и все они исполнились? Ни у какого. Один только Иисус обладает неоспоримым отличием, заключающимся в том, что о Нём говорили почти в каждом поколении в истории, и Он сделал всё, что предсказывалось.

Он - “первенец из мёртвых”. Иисус был не первым, кто воскрес, поскольку в Ветхом Завете и благодаря служению Иисуса было воскрешено несколько человек. Но Иисус был “первенцем из мертвых”, поскольку Он был первым, кто “родился из мёртвых”, чтобы никогда больше не умереть. Есть разница между теми, кто переживает чудо воскресения, но позже снова умирает, и теми, кто является частью воскресения, которое является началом вечной жизни.

Он - “владыка царей земных”. Иисус - Царь царей. Он не просто царь, Он правит всеми другими царями и будет править вечно.

Мы воздаём славу “Тому, Кто возлюбил нас”. Иисус правит, потому что любит нас. Его власть основана на любви. Когда Он увидел людей без пастыря, Им овладело сострадание, и Он захотел стать их Пастырем. Когда Он увидел людей, живущих во тьме, Им овладело сострадание, и Он стал их Учителем. Всякая власть, исходящая от Него и через Него, основана на любви.

Он также “омыл нас от наших грехов Своей собственной кровью”. По неизмеримой любви и благодати Божьей Он очистил нас от наших грехов Своей собственной кровью. Он отдал правосудию наш долг, который мы никогда не смогли бы отдать, и за это Он навсегда останется известен как Агнец Божий, наш Спаситель.

Иисус также “сделал нас царями и священниками Богу и Отцу Своему ”. Мы всегда будем благодарны Ему за то, что Он простил наш грех. Насколько же непостижим тот факт, что Он сделал нас царями и священниками Своего Бога и Отца? Таким образом, мы можем разделить Его и силу Его жертвы со всеми.

“Ему слава и держава во веки веков”. Как было сказано Даниилу, Его царство будет вечным, на благо и радость всему творению. Это творение было создано “через Него и для Него”, и “в Нём все держится” (см. Колоссянам 1:16-17). Это творение не было создано для того, чтобы действовать без Него. При определённых условиях на какое-то время может установиться принудительный порядок, но он не может сохраняться долго без помощи Христа. Именно благодаря Ему мы все становимся такими, какими были созданы, и можем делать то, для чего были созданы.

“Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь” (Откровение 1:7). Это главная и славная надежда каждого истинного христианина: Он придёт снова и вернёт Себе мир, который Он создал, а затем снова приобрёл Своей собственной кровью. Затем Он снова вернёт ему рай, каким он был изначально создан. Это благая весть о Царстве Божьем, которая ещё должна быть проповедана, прежде чем наступит конец этого века и начнется эпоха, в которой Христос будет царствовать со Своим народом.

Рик Джойнер
https://outpouring.ru/news/2025-03-19-16754

Еврейский ученый доктор Джеймс Тур — один из 50 самых влиятельных умов в мире, который принимал участие в Нобелевской премии. Вы не поверите его открытию!!!

« Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Ис.61:1-3).

Нам знаком этот отрывок как провозглашение победы Христа над смертью и грехом. Однако Исаия использует здесь язык Юбилея. Он говорит: «Пусть протрубят трубы, возвещая веселый, радостный год свободы, который дал нам наш Спаситель!»
Этот отрывок также относится к сцене вознесения Христа во славу. Небесный Отец, увидев ужасные страдания Своего благословенного Сына, приготовил Иисусу славный вход на небеса.

Действительно, когда Христос вознесся, Его сопровождало множество ангелов и множество колесниц: « Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище. Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога» (Пс.67:18,19).

Наши ограниченные умы не могут даже представить себе это славное событие. Когда Христос приближался к вечному граду Божию на Своем белом коне, Его сопровождала эта огромная процессия. Когда Он вошел в ворота, зазвучали трубы Божии: «Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном»(Пс.46:6).

Это был радостный звук труб, возвещающих Юбилейный год верующих! Звук провозгласил всему человечеству: «Я позаботился о том, чтобы вы вышли из тюрьмы, вернулись в свою семью и имели все, что вам нужно для полноценной жизни. Вы свободны жить, не боясь ни одного врага. Войди теперь в Мою радость!»

...Я назвал вас друзьями...
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, 15:15

Мир, в который пришел Христос, сталкивался с теми же проблемами, что и мы. Жизнь была короткой, свирепствовали болезни, народы изнывали под пятой Римской империи, везде процветало рабовладение. У вдов, сирот, калек и больных не было никакого «социального пособия», на которое они могли бы жить в трудные времена. Людям, в чьей жизни не было места радости, Иисус сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин 10:10). Людям, изнемогающим под грузом греха, Он сказал: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф 9:2). Своим друзьям Он сказал: «Я уже не называю вас рабами... но Я назвал вас друзьями» (Ин 15:15). У Него для каждого находилось исцеляющее слово. С внешней стороны мир радикально изменился за время, прошедшее после Рождества Спасителя. Но его глубинные проблемы остались теми же, потому что болезнь проникла глубоко — в человеческое сердце. И Христос каждый раз приходит к нам, чтобы очистить нас от греха, чтобы принести нам надежду и исцелить наши раны Своей любовью.

Благослови, душа моя, Господа... Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои...
ПСАЛТИРЬ, 102:2-3

Христос пришел в мир, чтобы спасти всех людей: богатых и бедных, черных и белых, образованных и неграмотных, мудрых и простых. Когда на земле родился Сын Божий, только два человеческих посольства пришло, чтобы воздать Ему почести. Первыми пришли пастухи — простые люди, стоявшие в самом низу социальной лестницы, неученые и неграмотные. За ними пришли волхвы — мудрецы, пришедшие из другого народа и из далекой страны, богатые и уважаемые люди. Трудно представить себе более непохожих людей! Бог привел в Вифлеем и тех и других. Одних призвали ангелы, других — явление чудесной звезды. Этим Бог хочет сказать нам, что Иисус — Спаситель всех людей. Каждому человеку необходимы Его прощение и обновленная жизнь во Христе. И каждый человек может узнать Его, если покается и придет ко Христу, родившемуся в ту ночь. Не важно, какое место ты занимаешь в обществе, — тебе необходим Христос. Не важно, чего ты успел достичь в этой жизни, — Он любит и ждет тебя.

Ты — Христос, Сын Бога Живаго.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, 16:16

Христос пришел в этот мир как Божий Посланник, сшедший с небес, чтобы возвестить нам Божью любовь и положить конец вражде между нами и Богом. И ныне мы, «посланники Христовы» (2 Кор 5:20), дерзновенно повторяем удивительные слова исповедания, произнесенного апостолом Петром: «Ты — Христос, Сын Бога живаго». Титул «Христос» означает «Помазанник». Так по-гречески передается древнееврейское слово «Мессия» — Помазанник, которого Бог посылает спасти Свой народ. Петр и первые верующие христианской Церкви, которые были иудеями, признавали Иисуса Мессией, обещанным в Ветхом Завете. В их мире, мире отчаяния и уныния, обещанный Мессия неугасимо сиял как маяк в ночной темноте: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин 1:4). Помни: какая бы тьма ни сгустилась над миром, какими бы темными ни казались пути жизни, Иисус всегда будет нашей жизнью и нашим светом.

Существует лишь один Создатель, только Он достоин восхищения и поклонения, только Его имя будет провозглашено на века.

А мы все — существа, созданные Им для Его удовольствия и по Его намерению.

Бог – вечен. Мы живем в настоящем и в будущем мы умрем. Бог существует вечно. Мы изменчивы и временно пребываем на земле.

Только Бог — это Бог.

Иоанн Креститель понимал это, говоря людям идущим креститься: «Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня». Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» (Ин. 1:30-31).

Это была главная цель его служения: Иисус должен быть явлен Израилю. Как только это было выполнено, его миссия была завершена. Как и объяснил Иоанн своим ученикам, которым казалось, что Иисус собирает больше последователей, чем он: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30).
Читать далее...

...в Нем обитает вся полнота Божества телесно...
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ, 2:9

В ночь Рождества в Вифлееме «Бог явился во плоти» (1 Тим 3:16). Он явился в лице Иисуса Христа. Невероятно! Попытайся представить: Бог, Создатель вселенной, в ту Рождественскую ночь явил Себя миру, пришел с небес на землю в человеческой плоти! Как сказано в известном рождественском гимне, «Бог облек Себя во плоть — воплотился наш Господь». Если ты хочешь узнать, Кто Бог, внимательно присмотрись к Иисусу Христу, потому что Он и есть Бог в человеческой плоти. В нем отражаются не только божественные совершенства, явленные в творении, — такие, как мудрость, мощь, величие, но и такие качества, как справедливость, милосердие, благость и любовь. «...Слово было Бог... И Слово стало плотию...» (Ин 1:1, 14). Иисус сказал Своим ученикам: «Веруйте в Бога, и в Меня веруйте» (Ин 14:1). Такая последовательность веры неизбежна. Если мы верим в то, что Бог сотворил, и в то, что Бог сказал, значит, мы будем верить и в Того, кого Он послал на землю.

"А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек, но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" Иоанна 4:14.

Господь рисует для нас здесь картину не протока, но источника. Он говорит: "Исполняйтесь".., чтобы сладость близости с Ним могла изливаться из нас в той же мере, в которой мы получаем ее от Него.

Если ты видишь, что твоя жизнь не течет так, как нужно, ты сам виноват в том. Что-то мешает течению. Храни правильные отношения с Источником, и - ты получишь какие-то благословения для себя лично! И из тебя потекут потоки неудержимой жизни!
Мы должны быть центрами, через которые Иисус мог бы изливать реки воды живой для всех, кто соприкасается с нами. Некоторые из нас подобны Мертвому морю: мы берем и берем, но никогда не отдаем, потому что наши отношения со Христом неправильны.

Стоит ли что-нибудь между тобой и Христом сегодня? Мешает ли что-нибудь твоей вере в Него? Если нет, из тебя, по словам Господа, должны течь реки воды живой. Он не имеет в виду благословение, которое ты получил ранее и можешь передать, и не какое-нибудь переживание, которое прибавилось к твоему опыту, но именно поток, который течет неудержимо вперед.

Держись Источника, храни твои отношения со Христом, и из тебя будет течь непрерывный поток для других. Не будет ни сухости, ни мертвости.

Не слишком ли мы преувеличиваем, когда говорим, что из отдельных верующих потекут реки? "Я не вижу рек", - говоришь ты. Никогда не рассматривай себя с точки зрения - "Кто я?" В истории Божьего дела ты почти всегда найдешь, что оно начиналось с незаметного, неизвестного, пренебреженного, но твердо преданного Иисусу Христу.

Библия полна мессианских пророчеств. Математик Питер Стоунер подсчитал вероятность выполнения хотя бы небольшой их части. Он пришёл к выводу, что шанс того, что один человек исполнит «всего лишь» 48 пророчеств из Танаха (Ветхого Завета), — один к числу, равному 10 с 157 нулями.

Иными словами, это немыслимое (для меня) число! А сколько же пророчеств исполнил Иисус? Давайте узнаем.

Почти в семь раз больше

Что если Он был Мессией, предсказанным в пророчествах? Ведь Иисус (Иешуа на иврите) исполнил не только 48 конкретных мессианских пророчеств. На самом деле, Он исполнил более 324 отдельных пророчеств, связанных с Мессией! Первые подсчёты уже поражают меня. Таким образом, вероятность того, что один человек исполнит 324 пророчества, должна быть числом, непостижимым для любого человека!
Читать далее...

Рекордное число мусульман обращается в христианство по всему Ближнему Востоку. Джамила рассказывает свою историю о встрече с Иисусом, когда она была парализована в сирийской больнице.

Моя судьба была ясна. Было слишком поздно для какой-либо отсрочки. Я была обречена на смерть, и я ничего не могла с этим поделать. Даже если бы я могла пошевелиться, это было бесполезно.

Я вскоре покинула бы этот мир, находясь в Дейр-эз-Зора, Сирия, как и многие другие во время нашей несчастной войны, но не «Исламское государство»* вынесло мне смертный приговор. Это был доктор Бэзил Хусейн, один из самых уважаемых неврологов в Сирии. Он объяснил моей семье конец, который, по его мнению, был неизбежен.

“Мне жаль сообщать семье Дарвиш эту новость, но у Джамилы лопнул кровеносный сосуд, и она перенесла обширный инсульт. Если бы только у неё было лекарство от кровяного давления». Он говорил задумчиво.

“Я знаю, что медикаменты и рецепты скудны и слишком дороги для большинства людей, но это можно было предотвратить”. Его голос был печальным. “Но тогда, возможно, в наши дни это невозможно предотвратить в Дейр-эз-Зоре. Джамиля парализована с правой стороны, и я просто не понимаю, как она может выйти из этой комы. Её жизненные показатели крайне неустойчивы. Моё лучшее предположение состоит в том, что у неё может остаться день или два – если, конечно, Аллах не вмешается. Я прошу прощения за то, что говорю вам это, но пришло время планировать её похороны”.
Читать далее...

Почему мы боимся умереть? Почему мы так цепляемся за эту ускользающую жизнь? Почему мы так страшимся этого прыжка в вечность? Кто поменяет город из золота и вечное блаженство Его царства на ничтожное, тленное, скверное существование здесь на земле? ЖИЗНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ

Не сказал ли нам наш Господь, что Он есть воскресение и жизнь, и те, кто веруют в Него – не умрут никогда, но имеют вечную жизнь? Этой непроходящей жизнью можно наслаждаться прямо сейчас! Господь стремится ввести Его побеждающий остаток в МОЩЬ БЕСКОНЕЧНОЙ ЖИЗНИ. Это более великое, чем сила Пятидесятницы. Это больше, чем сила исцелять больных, изгонять бесов и совершать великие дела. Это больше, чем сила быть свидетелем, и даже более, чем воскрешать мёртвых. Скоро, очень скоро эти силы больше не будут нужны, потому что явится новый мир. Мир грядёт туда, где нет ограниченных мерок для Духа. Там не надо будет изгонять бесов, исцелять больных, или воскрешать мёртвых. Не понадобится никакое свидетельство. Это вечный мир, где неперестающая жизнь будет течь бесконечно во всех искупленных. Мы можем только предполагать, чему это подобно – пребывать в полноте силы и славы вечной жизни.
Читать далее...

Не умру, но буду жить и возвещать дела, ГОСПОДНИ. Псалом 117:17

Наше отношение к жизни должно быть абсолютно позитивным. Мы не можем позволять себе быть хоть немного негативными, пессимистичными или настроенными на смерть. Как многие люди уступают давлению какой-то ситуации и восклицают: "Лучше бы я был мертв!" И они совершенно не понимают, что это пожелание смерти открывает дверь самым разным темным, негативным силам, чтобы те полчищами обрушились на их ум и в конце концов овладели их личностью. То, что началось как безвольная, бездумная реакция на мимолетное давление, может кончиться как трагичная реальность.

Во Второзаконии 30:19 Моисей ставит израильтян именно перед этим вопросом: "..жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты. и потомство твое..." Как многие из нас осознают, что жизнь требует выбора с нашей стороны? Мы не свободны подчиняться обстоятельствам с пассивным безразличием и говорить: "Будь что будет". Бог ставит перед нами выбор; с одной стороны - жизнь и благословения; с другой - смерть и проклятия. Мы не можем избежать этого вопроса. Не выбирать значит сделать неправильный выбор.

Выбор, который мы делаем, повлияет не только на нас самих, но и на наше потомство. Выбор жизни высвобождает поток, который польется к последующим поколениям.
Иисус сказал: "Вор приходит только для того, чтобы украсть, у бить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Иоанна 10:10). Кому мы отдадим себя - Иисусу или вору?

Ответ веры:

Господи, сегодня, по Твоему Слову, я избираю жизнь для себя и своего потомства.

В самую первую Страстную Пятницу толпа людей собралась на холме за стенами Иерусалима, чтобы увидеть висящего на кресте Иисуса.

Фарисеи видели в Нем агитатора и богохульника, которого в конце концов постигло Божье наказание. Солдаты видели в Нем обыкновенного преступника, наказанного между двух воров. Пилат видел в Нем невиновного человека, которого несправедливо осудили. Ученики видели своего Господа, умирающего за пределами Своего царства.

Но никто в этой толпе не видел того, что видел Иисус. С одинокого холма Голгофы Сын Божий видел, что Его дело сделано, Его работа завершена, воля Отца исполнена. Когда гвозди впивались в Его тело, кровь стекала, а дыхание почти прекратилось, Он рассказал настоящую историю креста: «Совершилось» (Иоанна 19:30). Совершилось: закон исполнен, дьявол обезоружен, чаша гнева осушена и грешники спасены.
Читать далее...

Имя Иисус уже давно воспринимается многими как нечто обыденное. И мало кто подозревает как много всего скрыто за этими буквами. В этом видео мы рассмотрим пророческое значение этого имени, раскроем тайну, начало которой было положено за столетия до рождения мессии.

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. (Матф.4:23-24)

Здесь находится основная мысль, которую я хочу передать вам: послание определяет результаты. Когда Иисус проповедовал Божье Царство, Он проявлял Божье правление и Божью власть. Есть три вещи, которые не выдерживают встречи с Царством: грех, болезнь и демоны. Всякий раз, когда люди встречались с Царством в лице Иисуса, тогда грехи, болезни и демоны должны были быть выявлены и признать свое полное поражение.

Меня всегда радует, когда меня просят учить о служении исцеления. Однако я пришел к выводу, что значительная часть из того, что мы называем «служением исцеления», является тем, что, по словам Иисуса, человек благоразумный не делает.
Очень часто это попытка прикрыть заплатой из новой ткани ветхую одежду старой жизни, и новая заплата просто разрывает старый материал и делает дыру еще больше.
Читать далее...

"Ранами Его мы исцелились" (Исайя 53:5).

Какие слова! Библия в миниатюре. Благая весть в сущности своей. Касаясь страстей Господа нашего, проникнемся ощущением глубины Его страданий.
Чувствуешь, плеть врезается! Забудь обо всем, кроме "Его ран". Каждый из нас – участник бичевания: это мы Его изранили, но верно и то, что "ранами Его мы исцелились". С вниманием вдумайтесь:

I. Бог в данном случае трактует грех как болезнь.

Грех куда больше, чем болезнь, он – сознательное преступление; но милость нашего Бога заключается в том, что Он рассматривает его как болезнь.

1. Грех – не исконно присущ человеку. Он не был создан греховным. Греховность – ненормальное состояние человека, ибо грех разрушителен.

2. Он искажает способности человека и нарушает равновесие жизненных сил так же, как болезнь расстраивает телесные функции.

3. Он ослабляет нравственную энергию так же, как болезнь ослабляет тело.

4. Он или причиняет боль или притупляет чувствительность подобно болезни.

5. Он нередко выражается в наглядной нечистоплотности. Иные грехи оскверняют как проказа в былые времена.

6. Греху свойственно возрастать в человеке, и он становится смертоносным.
Читать далее...

Иисус описывал Себя с помощью двух коротких слов, означающих так много. Он говорил: Я есмь. Иисус говорит: «Хотите познать меня? Вот Мое Имя - Я есмь. Это ветхозаветный титул Бога, и мы читаем об этом в 3 и 4 главах книги Исход.

Имя Я есмь говорит о самосуществовании Иисуса. Оно говорит о том, что Он вездесущий. Его зовут не Я был, Его зовут Я есмь. Его Имя не Я буду, Его Имя Я есмь. Господь Иисус живет сейчас, в вечном настоящем. Во многих отношениях у Иисуса нет ни прошлого, ни будущего - всё в настоящем. Он не живет во времени. Он живет вне времени. Господь Иисус верно сказал, что Его Имя Я есмь.

Бог повелел Своему народу: устройте праздник! Возьмите перерыв! Он сделал эти праздники частью Закона, записав заповеди останавливаться на время и праздновать несколько раз в году.

Конечно же, в этом есть нечто большее, чем еда и веселье (хоть большинство праздников наполнено весельем и едой), но есть глубокое пророческое значение, вплетённое в гобелен заповеданных Богом праздников. Гениальным образом Бог создал приятные эмпирические напоминания о важных вехах на пути Искупления… но, отмечая этапы истории взаимоотношений между Богом и Его народом, эти вехи также простираются в будущее.

Сегодня, когда люди начинают всё больше задумываться о втором пришествии Иисуса, стоить вспомнить, что праздники говорят не только о первом пришествии Иешуа, но и о Его триумфальном возвращении. Это прекрасное время снова серьёзно посмотреть на ту информацию, которую Бог дал нам в календаре, установленном Им для Своего народа.

Свидания с судьбой

Первое, о чём стоит поговорить, это слово, которое используется для обозначения праздника в иврите. Это слово моэд (מועד). Оно происходит от очень важного корневого слова עד. В целом, мы говорим, что моэд значит «назначенное время» или установленный праздник. Но в этом слове есть нечто большее. С этим словом безусловно связано чувство судьбы, но оно также используется, когда речь идёт о времени, например אֲבִי-עַד (Ави Ад — «Отец Вечности»; Ис. 9:6). Оно также переводится как «до». И ещё одно основное значение этого слова — «свидетель». В суде свидетель даёт показания о том, что он видел или слышал, рассказывая людям о чём-то, чего они сами не переживали. Свидетель даёт показания и указывает на то, что отсутствует на данный момент, но что требует объяснения.

Итак, если собрать это всё вместе, то слово моэд, которое переводится как «праздник», означает установленное, назначенное, судьбоносное время, которое свидетельствует о чём-то, что простирается назад и вперёд в вечности, и указывает на него.

Разве это не идеальное описание того, что Бог даёт нам в библейских праздниках?!
Читать далее...

Общение 36 том 2
(5 марта 1964г., вечер)

Иисус, будучи Светом, выводит на свет дела дьявола, чтобы разрушить их

Сегодня вечером я продолжу нашу вчерашнюю беседу. И мы снова прочитаем первые пять стихов первой главы, Первого Послания Иоанна.

«То, что было от начала, что мы слышали, что мы видели своими глазами, что мы созерцали и наши руки осязали, о Слове Жизни.1:2 (И жизнь была явлена, и мы видели, и свидетельствуем, и возвещаем вам эту вечную жизнь, которая была у Отца и была явлена нам); 1:3 То, что мы видели и слышали, мы возвещаем и вам, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение —с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом. 1:4 И это мы пишем, чтобы наша радость сделалась полной. 1:5 И вот что есть весть, которую мы слышали от Него и возвещаем вам: что Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы ».

Поскольку нам пришлось прервать вчерашнюю беседу, не закончив ее до конца, я вкратце напомню, о чем мы говорили, для связи с тем, о чем будем говорить. Мы говорили о том, что Иоанн писал Евангелие, Послания и Откровение, когда везде царила крайняя путаница, особенно, среди верующих. Верующие обращались либо куда – то в сторону от Христа, либо не достаточно к Христу. Они стали увлекаться различными толкованиями христианской истины и, таким образом поделились на группки, каждая из которых вращалась вокруг какого-то одного аспекта истины. И эти различные аспекты истины поделили народ Божий так, что многие поколебались в вере. Многие из народа Божьего просто не знали, где находятся. Их переполняли вопросы и сомнения, а свидетельство Иисуса, из-за этих разделений, теряло свою силу.
Читать далее...

Никогда тьма не бывает такой густой, как в момент неудовлетворения искупленной души Богом. Богатство Писания теряет свой вкус. Доспехи плоти отражают слова проповедующего. Молитвы, кажется, получают печать «вернуть отправителю».

Наилучшие попытки провести время с Богом сталкиваются с непрошеными отвлечениями. Ваше сердце стенает. Вашу душу подергивает от воспоминаний о былой близости со Христом. «Мы так склонны заблуждаться, уходить с Твоих путей» – слова этого гимна звучат так искренне, как никогда. Возможно, вы страшитесь, что после всего этого вы даже не принадлежите Ему.
Читать далее...

«Возвещу волю Господа: Он сказал Мне: “Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя”» (Псалом 2:7)

Бип… Бип… Бип…

Таймер запускается медленно, но затем начинает работать все быстрее и быстрее. Бип. Бип. Бип.

Сердцебиение учащается. Воздух сгущается. Конец приближается. Бип, бип, бип.

Ускоряющиеся часы делают всю погоду в игре Catch Phrase. Каждый игрок пытается помочь своим товарищам по команде угадать слово или фразу, появляющиеся на портативном устройстве, не произнося их. Как только они угадывают правильно, устройство передается другой команде. Пока команды передают его туда и обратно, таймер работает сверху вниз — сначала медленно, а затем с возрастающей скоростью: бип, бип, бип. Команда, держащая устройство в момент, когда гудок прекращается, проигрывает этот раунд.

Один из часто пропускаемых аспектов воскресения Иисуса — то, что оно сигнализирует о том, что времени мало. Пасха говорит нам, что сейчас история сигналит все быстрее и быстрее, призывая нас к покаянию. Скоро народы станут подножием для ног Сына (Псалом 109:1). Они и каждый из нас должны целовать Сына и укрыться в Нем, пока не стало слишком поздно (Псалом 2:12).
Читать далее...

«Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Неё Ангел». (Лк. 1:34-38)

Всё Писание говорит об Иисусе, и из вести ангела Гавриила о Его рождении мы узнаём об Иисусе десять фактов.

1. Мы узнаём, что Иисус является исполнением Писания. В Ис. 7:14 нам говорится о том, что девственница родит ребёнка. Кто он? Иисус, Эммануил, с нами Бог. Всё Писание и вся история — об Иисусе, который пришёл как исполнение Писания.

2. Мы узнаём, что Иисус полностью человек. Он действительно человек. У Него есть мать, которая родила Его, держала Его на руках, кормила Его, меняла пелёнки, вытирала Ему нос, купала Его и учила Его ходить и говорить. Иногда представляется ложная картина Иисуса, согласно которой Он вошёл в этот мир, говоря силлогизмами, с нимбом над головой и цитируя по памяти книгу Левит.

3. Иисус был не только полностью человеком, но и полностью Богом. Когда ангел сказал, что Он «Сын Божий» — это Божественный титул.
Читать далее...

Мудрость Божья зачастую в полноте видна лишь тогда, когда мы оглядываемся в прошлое. Человеческая мудрость проходит и уходит, как причуда, но гора Божьей мудрости пребывает вечно. В то время как человеческую мудрость время опровергает, Божья все больше прославляется и утверждается, — как и те, кто открыто заявляют о своем ей доверии.

Если вы ищете иллюстрацию того, как церковь выглядит в глазах этого мира, то картина Иисуса, стоящего перед Пилатом подойдет идеально. Представьте, что вы оказались прямо там в утро их встречи и слышите их разговор. Кто покажется вам слабым, а кто сильным? Чьи слова показались бы неразумными, а чьи логичными? Чьи доводы, казалось, заботились о каждой из сторон?
Читать далее...

Когда мне было 19 лет, я ходил на лекции Чарльза Райри, самого известного богослова, проводящего уроки по изучению Библии в 80-90-е годы. Я помню, что, когда он подошел к той части Евангелия от Матфея, где Иисус идет на крест, внезапно у него перехватило горло, а глаза наполнились слезами. Он посмотрел на нас и сказал: «Бог умер за нас! Как мы вообще можем понять это?» Он остановился, взял себя в руки, а затем перешел к следующему отрывку, — потому что даже один из самых невероятных богословских умов нашего поколения знал, что никто по-настоящему не может понять этого.

В послании Колосянам 1:18-20 апостол Павел пишет:

«Он – глава тела, то есть Церкви, Он начало всего, первый среди воскресших из мертвых, чтобы во всем иметь первенство. Было угодно, чтобы во Христе обитала вся полнота, и чтобы через Него примирить с Собою все, заключив благодаря Его крови, пролитой на кресте, мир со всем, что на небесах и на земле».

Иисус – первый. Он – Творец всего, Начало, Которым все было сотворено, и Тот, для Кого все было сотворено. Он – не одно из прекрасных творений Божий, даже не самое прекрасное и могущественное из сотворенных Богом, как учат другие религии. Нет, Иисус – создающая сила и цель всего.
Читать далее...

Вы когда-нибудь задумывались, почему Иисус проклял смоковницу в 11 главе Евангелия от Марка? Правда в том, что я действительно не понимал тонкого, но очень важного урока, который преподал в этой ситуации Иисус, пока не начал сам разводить и выращивать инжирные деревья (смоковницы), и теперь, зная контекст истории и зная кое-что об инжирных деревьях, я хочу поделиться этим и с вами.

История начинается на следующий день после того, как Иисус входит в Иерусалим (мы называем это “вербным воскресеньем”) за несколько дней до того, как Он был распят. На следующий день Иисус посетил Храм и увидел всё происходящее в Доме Его Отца (Бога). Он увидел там продающих, покупающих и меновщиков — это был великий грех священников, которые получали прибыль и наживались на паломниках, добросовестно пришедших на празднование Песаха. После того, как Он провёл ночь в Вифании, сказано:

“На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.” (Мк. 11:12-14)
Читать далее...

Глава 12. Принять Своего Господа

Из всех взаимоотношений, которые могут быть у женщины, нет более приносящих удовлетворение, чем ее взаимоотношения с Господом. Покоясь в Его объятиях, она получает исцеление от ран, нанесенных в результате всех остальных взаимоотношений. В Его объятиях она находит восстановление. Иногда она чувствует себя маленькой девочкой, и взбирается на колени к любящему Отцу, чья здравая мудрость, совет и неизменная любовь оградят ее от врага, с которым она должна сражаться. Ее Отец становится ее защитником. Он оберегает ее Своим Духом. Он дает ей советы через Свое Слово. Он прощает ее посредством Своей крови. В Его руках она пребывает в безопасности. Он - то утешение, которое исцеляет душу женщины и обновляет ее разум. Он - тот самый недостающий ингредиент, который делает оправданными все остальные стремления в ее жизни. Если она приобретет все, но не познает Его, она не будет иметь абсолютно ничего. Его любовь к ней настолько чиста - подобной найти невозможно. Она не обусловлена ее успехами, ее внешностью или ее интеллектуальными способностями. Он возлюбил ее еще до того, как она сформировалась во чреве матери. Его любовь свята. Она - то основание, на котором созидается ее характер. Женщина, которая познала Божью любовь, не гоняется за мужской любовью, потому что в Его объятиях она уже нашла то, чего жаждет ее душа. Это не значит, что присутствие Христа заполнит все пустоты в ее сердце. Но ее удовлетворение в Его присутствии настолько полно, что удаляет ее далеко-далеко от отчаянной нужды в нежности и одобрении, которая заставляет других женщин цепляться за первого встречного в ночи. Она может прибежать к Нему во время любого кризиса и знать, что Он не подведет ее, не оставит, не покинет и никогда не изменится.
Читать далее...

Иисус - Он есть любовь, Он могущественный, Он вечный, царь всех времен, царь небес, царь славы, царь царей, Бог богов, Он есть начало и конец... Иисус центр всего!

Хотели ли вы когда-либо увидеть Бога, чтобы узнать Его лично и истинно? Возлюбленные, видеть Иисуса значит видеть Бога. Не посчитайте это ересью: мы действительно можем видеть Бога! Но сперва мы должны отказаться от каждого предубеждения о Всемогущем, прежде чем мы найдём настоящего Христа.

Поэтому изучайте жизнь, учение и дела Иисуса Христа, и вы снимите покрывало тайны, окружающей природу Бога. Иисус сказал: «Видевший Меня видел Отца» (см. Иоанна 14:9). Какая истина может быть более исчерпывающей? Каждый раз, когда мы читаем о том, что сделал Иисус, мы на самом деле видим природу Бога. Каждый раз, когда мы слушаем, чему учил Иисус, мы слушаем голос живого Бога.

Иисус – это образ невидимого Бога (см. Евреям 1:2-3). «Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9). Иисус – это Божья полнота. Он отражал на земле то, что видел Его Отец делает на небесах. Он передавал слова, которые Отец шептал Ему из вечности.
Читать далее...