Недавно, когда я читал заключительную главу книги Исход, я получил обличение. Это кульминация нескольких глав, в которых даётся подробное описание убранства и конструкции скинии.

Бог дал подробные инструкции по постройке ковчега завета и окружающего его убранства: жертвенника для курения, светильника, стола для хлебопекарни, бронзового умывальника, жертвенника всесожжения и различных занавесей. Необходимо было соблюсти каждую деталь и не допускать никаких компромиссов.

Израильтяне добросовестно выполняли свои поручения. Нам сказано, что “Моисей продолжал делать всё так, как повелел ему Господь” (Исход 40:16), и в конце концов “Моисей завершил работу” (ст. 33).

Когда мы следуем Божьим указаниям, происходят хорошие вещи, и именно это испытали израильтяне, когда работа была завершена:

“И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию” (Исход 40:34).

Обратите внимание, насколько это было важно. Если бы скиния не была наполнена славным присутствием Бога, она была бы похожа на интригующий музей или причудливый мавзолей.

Сверхъестественное присутствие Бога имело огромное значение, и это явно было не просто показухой. Оно стало их навигатором, днём являясь в виде облака, а ночью - в виде огня:

“если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, ибо облако Господне стояло над скиниею днём, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во всё путешествие их” (Исход 40:37-38).

Точно так же, как Иисус ничего не делал, пока не видел, как это делает Отец (Иоанна 5:19), израильтяне двигались только тогда, когда двигался Бог. Это должно послужить вдохновляющим уроком для нашего собственного пути веры.
Читать далее...

Подлинная свобода не в перемене обстоятельств, а в перемене мировосприятия. Бог не всегда заинтересован что-то изменить вокруг нас, но всегда заинтересован изменить нас внутри. Состояние страха выявляет меру веры в человеке, потому что страх и вера в Божий суверенитет — понятия несовместимые.

«И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?» (Мар. 4:39-40)

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Пс. 22:4)

Один из признаков, что вы имеете Святой Дух - у вас появляется отвращение ко греху.
Когда вы креститесь Святым Духом, грех начинает терять над вами власть. Грех предстает в своем истинном свете: грязный, порочный, злой. Вы начинаете ненавидеть то, что ненавидит Бог, когда на вас сходит Святой Дух.
Дэвид Дига Хернандес

В течение многих лет я не мог преодолеть то, что казалось существенным барьером для моего понимания и признания книги Песнь Песней. Я задавался вопросом: действительно ли Иисус хочет знать нас так, как жених знает свою невесту? Как мне рассматривать эту тему как что-то здравое, а не как что-то странное? Подтверждает ли остальная часть Библии такого рода близкие отношения с Иисусом или это послание обособлено данной книгой? Другими словами, насколько серьезно я должен воспринимать эту точку зрения? И как я могу применить, казалось бы, аллегорическую поэму о любви между мужчиной и женщиной в моем ежедневном хождении с Йешуа (Иисусом)? Какое отношение эта книга имеет к моей сегодняшней жизни, если вообще имеет?

Прежде чем снова соприкоснуться с этой книгой, я уже знал Йешуа как своего Спасителя, Искупителя, Мессию и друга. Но я не понимал более глубокую тайну Его отношений со мной, как это выражено в данной книге. Между мной и Песнью Песней стояли серьезные вопросы и сомнения, и я полагаю, что именно по этой же причине она была одной из самых игнорируемых книг в Библии на протяжении всей истории и до сих пор является таковой. Некоторые исследователи Библии и ученые даже удивляются, почему она вообще находится в Библии. Помимо того факта, что они не находят ее витиеватый, поэтический язык привлекательным, они задаются вопросом, может ли царь Соломон учить нас чистой супружеской любви или даже духовным романтическим отношениям, если на то пошло, поскольку у него были сотни жен и наложниц. По этим и многим другим причинам некоторые искренне верующие вообще оставляют эту книгу без внимания или просто поспешно прочитывают ее в своих планах «Библия за год».

Однако мой взгляд на Песнь Песней изменился довольно внезапно, когда Господь связал мое сердце с этой книгой так, как я никогда не ожидал. Несколько лет назад в декабре я спросил Господа, на чем мне следует сосредоточиться в Слове в наступающем новом году. Я ожидал от Него новый уровень откровения, которое Он хотел принести в мою жизнь. В то время я почувствовал, что Господь зовет меня полностью посвятить себя изучению Песни Песней. Я чувствовал, что Он собирается открыть мне новую тайну. Поэтому я изучал эту книгу каждый день в течение целых 52-х недель.

Благодаря этой книге я понял любовь Иисуса ко мне так, как я не видел её раньше. Песнь Песней пролила свет на тот тип отношений, который Бог создал для меня и для тебя — с Ним.

Иисус находится на пути любви с каждым из нас. Его глубокий, личный интерес к Своим возлюбленным никогда не бывает случайным или небрежным. Он посвятил себя тому, чтобы иметь с нами как можно более близкие отношения, как индивидуальные, так и совместные. Хотя мы можем быть склонны держать Иисуса на расстоянии, но Он не довольствуется ничем меньшим, нежели общением с нами на самых глубоких возможных уровнях. Хорошая новость в том, что Он полностью предан тому, чтобы помочь нам любить Его так же всецело, как Он любит нас. Это цель христианской жизни и Песни Песней.
Читать далее...

Святой Дух дал мне необычное слово, которое я не хотел слышать. Он сказал: "Вы ограничены в своем видении океана нежных, любящих милостей Господа. Ты пережил много вины, осуждения и страха, потому что не позволил Святому Духу открыть тебе необъятность Моей прощающей, исцеляющей и примиряющей милости. Вы не знаете Меня по Моей нежности!"

Бог показал мне, что именно это является основной причиной того, что многие сдаются и отпадают. Когда грех наносит удар, и сатана приходит, как наводнение, когда вы впадаете в какую-то старую привычку или грех, дьявол приводит к рабству. Сначала вас захлестывает чувство вины. Затем страх заполняет ваше сердце. Чувство полного провала и беспомощности переполняет вашу душу. В этот момент у большинства верующих заканчивается благодать, потому что их представление о Божьей милости очень ограничено.

Сатана приходит к вам и говорит: "Ты достиг своего предела. Ты раз за разом исповедуешь свой грех. Теперь Бог ни за что не простит тебя. Если ты вернешься и исповедуешься еще раз, ты повернешься и согрешишь снова. Так что уходи сейчас".

Дьявол не хочет, чтобы вы увидели Божий океан милости. Из-за нашего незнания о прощающей и восстанавливающей силе любви Христа мы погибаем. У нас не хватает милосердия для самих себя, потому что мы ужасно скованы ограниченным видением. Наши глаза еще не открыты для бесконечных милостей нашего нежного Отца.

Мы настолько связаны ложным, ограниченным представлением о Его милости, что нам почти невозможно поверить или принять то, что сказал Иаков: «[Мы] видели конец, задуманный Господом, - что Господь весьма сострадателен и милосерд» (Иак. 5:11, NKJV). Этот стих означает, что Бог легко сокрушается о наших бедах и обидах. Он чувствует нашу боль и наши неудачи, и Он добр и сострадателен к нам. Он любил нас, даже когда мы были Его врагами. Даже когда мы обижаем Его, Он готов помочь, восстановить и простить нас.

Слово «милосердие» означает «доброе и сострадательное отношение к обидчику, находящемуся в его власти». У Бога есть власть отправить нас в ад каждый раз, когда мы грешим; он контролирует нас и может делать с нами все, что пожелает. И все же Его нежному сердцу угодно проявлять сострадание, любовь и доброту к тем, кто больше всего его подвел.

https://www.worldchallenge.org/devotion/his-ocean-mercy

Через пятьдесят дней после Песаха…

Среди трёх главных паломнических праздников Шавуот действительно уникален. О нём мы читаем в книге Левит 23:15-17:

«Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу».

Название «Шавуот» (Пятидесятница) означает «Праздник Седмиц». Греческое слово «Пятидесятница» просто означает «пятьдесят». Его также называют Праздником Недель, потому что именно так вы узнаете, когда его отмечать. В отличие от Песаха и праздника Кущей, Праздник Седмиц не имеет даты. Традиционно Шавуот вспоминается как время, когда Бог с помощью Закона сделал Израиль единым народом.

Чтобы праздновать Шавуот, нужно было отсчитывать семь недель со дня, следующего за пасхальной субботой. Следующий, пятидесятый день, должен был приходиться на Шавуот (Левит 23:15-16). Почему в Священных Писаниях просто не указана дата? В этом быстро меняющемся мире, управляемом айфонами, в котором мы живём, мы были бы склонны сказать Моисею: «Забудь считать пятьдесят дней, просто назови мне дату, и я приду на богослужение!» Нет, вы должны были отсчитывать пятьдесят дней, независимо от того, насколько напряжённым был ваш график.
Читать далее...

Недавно в нашей церкви мы начали новую серию проповедей по теме «Учимся молиться на библейских примерах». И вот я задумался о том, как и когда в истории человечества люди впервые начали молиться – не между прочим, а постоянно, в качестве необходимой духовной практики; не только тайно, но и публично; не только лично, но и коллективно. Понятно, что уже в Едемском саду первые люди общались с Богом. Известно, что после грехопадения они стали избегать такого общения и лишь нехотя отвечали на вопросы или обличения Всевышнего. И вот в четвертой главе книги Бытие мы находим интересную фразу: «тогда начали призывать имя Господа». Здесь что-то меняется, здесь начинается новая эпоха. Фраза интригует. Что за ней стоит?

Эти перемены связаны с рождением Сифа и Еноса: «И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Бытие 4:25-26).

Это самый конец главы. А начинается она с рождения Каина, который убивает младшего брата Авеля, но затем дает начало целой цивилизации, которую так и можно назвать - «цивилизация Каина» (4:16-24). Здесь начинают строить города, умножать стада, играть на музыкальных инструментах, развивать ремесла. Но все это – на крови. Убийства и месть, преступления и наказания сопровождают потомков Каина и Ламеха. «Цивилизация Каина» - это естественный путь развития в автономии от Бога, жизни за пределами Едема.
Читать далее...

Чувствовали ли вы когда-нибудь, что в вашей жизни наступило охлаждение ко всему, что связано с Богом? Библия уже не значит для вас так много, как прежде. И вы уже не встаете утром пораньше, чтобы провести время в молитве, обращенной к небесному Отцу. Вы обнаруживаете, что теперь вас больше интересует не все перечисленное выше, а мирское и материальное и вы ему отдаете больше предпочтения, чем духовному.
Если это вас не заботит, то я хочу сказать: происходящее с вами явно показывает, что вы оказались побеждены нашим суетным, безбожным веком, в котором мы живем. Знаете, почему это получилось? Знаете, как вы в этом оказались?
Об этом в проповеди Чарльза Стэнли