В древнееврейских военных текстах слово "эзер" встречается рядом с рассказами о божественном вмешательстве и победе на поле боя. Традиционно переводимое как “помощник” или “соответственная помощница” в Бытие 2:18, слово "эзер" имеет гораздо больший вес, чем многие думают. Этот термин встречается в Ветхом Завете 21 раз: дважды он описывает Еву, трижды относится к странам, оказывающим военную помощь, и шестнадцать раз описывает Бога как воина-помощника Израиля. Речь идёт не о подчинении, а о силе воина. Псалмопевец использовал слово "эзер", чтобы описать Бога как своего воина-защитника, когда он провозгласил: “Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя” (Псалом 120:1).

Сами буквы слова "эзер" рассказывают сами за себя: айин (глаз), зайин (меч/доспехи) и реш (голова человека). Вместе они представляют собой не послушного помощника, а стратегического партнера-воина. Глаз символизирует дальновидность и проницательность, меч - власть и защиту, а голова - лидерство и мудрость. Когда Бог сотворил Еву как эзер, Он создавал партнерство соответствующей силы и взаимодополняющего могущества. Это никоим образом не это умаляет полномочия или силу Адама как главы, но не умаляет грации или женственности Евы. И мужчина, и женщина должны были подражать своему Царю-воину, каждый из которых привносил в мир уникальные проявления Своей натуры.
Читать далее...

"Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою"."Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе" (Пс.31:8,9)

В этих двух кратких стихах Бог преподаёт нам ценный урок о Своем водительстве. Мы можем построить крепкую веру, зная, что Он руководит и направляет нас во всем.

Тем не менее, Слово Божье говорит, что человек может быть верующим, любить все духовные привилегии, будучи ребенком Божьим, и все же остается лошаком несмысленным, когда нужно подчиниться Его вождению и руководству. Бог сказал об Израиле: «Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих» (Пс.94:10).
Подумайте о том, что Бог сказал здесь: «После сорока долгих лет Моего нежного руководства и чудесного освобождения, они все еще не знают, как Я работаю.Они никогда не хотели узнать Мои принципы руководства.Для них Мое вождение просто очередное благословение, ничего более, чем дверь, чтобы выйти из кризиса».

Лично я устал быть христианином, как лошак несмысленный, без понимания водительства Бога. Я не хочу, чтобы Бог сказал о мне: « Да, Давид был прощен, он молился и Я все время освобождал его.Да, Я вел его прекрасными путями, Моя рука была над ним. Но он так никогда и не познал Мои пути в своем сердце».

Возлюбленные, не давайте Господу быть суровым с вами в Его руководстве. Не будьте лошаком несмысленным. Бог не хочет Своих детей заставлять выполнять Свои приказы. Бог хочет, чтобы те, кто знает Его достаточно хорошо, двигались по Его малейшему повелению.

Когда вы молитесь, вы предсказываете свое будущее. Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты сотворишь удивительные чудеса в моей семье, в жизни моих детей, в моем браке. Господь, я предсказываю будущее в молитве. А я и мой дом будем служить Господу. Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. Стих, которым ты молишься, определит твое будущее.
Джентазен Франклин

Мы научились проводить безупречные богослужения: профессиональный звук, выставленный свет, полные залы. Освоили новые технологии, и провели обновленческие реформы. Но где та сверхъестественная сила, что превращала рыбаков в апостолов, а грешников – в пламенных проповедников? Где та Божья мощь, которая потрясала целые города? Почему такие истории стали редкостью?

В гостях у Сида Рота Кит Коллинз, бывший президент Браунсвиллской школы Возрождения, проповедник и миссионер. Он поделится опытом радикального обращения к вере после жизни, полной разврата, наркотиков и алкоголя, раскроет природу подлинного следования за Христом и даст рекомендации по восстановлению «огня» в вере.

«Я был пьян и под наркотиками, но когда вошел в церковь, вдруг стал трезвым. Бог коснулся меня так сильно, что я три часа лежал под Его славой. С того дня мои зависимости исчезли – я влюбился в Иисуса. Бог не хочет, чтобы вы просто «верили». Он хочет, чтобы вы горели Его присутствием!»

Каковы признаки потери «первой любви» к Богу (Откровение 2:4)? Что значит иметь бремя от Господа? Что ощутил Кит во время Божьего присутствия? Как понять, что служение лишено духовной силы?

Проследите тему города на протяжении всей истории Библии — от первого города, построенного Каином, до последнего города — сада, небесного Иерусалима в новом творении.

В этом видео вы узнаете:

что делает город городом
почему был построен первый город
контрастная этика города Вавилона и Божьего города.
Удивительный Божий план принести Его сад в город
как выглядит, снисхождение небесного города на землю

Глава-8. Вечная цель и ее безопасность

Определение

Любовь Божья - это благожелательное расположение или склонность Бога, побуждающая Его даровать как физические, так и духовные блага тем, кто создан по Его образу и подобию (и, таким образом, в этом отношении является синонимом благодати), самым возвышенным из всех таких благ является бескорыстный дар Бога Своим созданиям в Иисусе Христе.

Резюме

Любовь Божья - это благожелательное расположение или склонность Бога, побуждающая Его даровать блага, как физические, так и духовные, тем, кто создан по Его образу и подобию (и, таким образом, в этом отношении является синонимом благодати). Мы наиболее ясно видим любовь Божью в том, что Он отдал Себя нам в Своём Сыне, через которого Бог дал нам самое захватывающее, прекрасное и приносящее вечное удовлетворение переживание из всех возможных, то есть познание Самого Бога и наслаждение Им. Хотя о любви Божьей можно говорить по меньшей мере пятью различными способами, эта любовь Божья в её особой, суверенной и спасительной форме. Эта вечная любовь Бога к Своему народу — вот что обеспечивает принятие святых в семью Божью, любящую дисциплину Отца по отношению к Своим детям и присутствие Духа любви в их христианской жизни.
Читать далее...

Глава-7. Вопрос сыновства

Нет ничего более опасного для христианина, чем носить обиду на Бога. Я шокирован растущим числом верующих, которые держат обиду на Него. Почему? Они убеждены, что Богу все равно, потому что Он не ответил на их молитву и не помог им.

Иона получил миссионерский призыв от Бога и отправился в Ниневию проповедовать послание, которое он получил. После донесения сообщения Иона села на склоне холма, ожидая, когда Бог начнет Свой суд. Прошли дни, но ничего не произошло. Почему? Ниневия раскаялась, и Бог отложил суд.

Часто гнев на Бога начинается с разочарования. Бог может позвать нас, зажечь нас и отправить нас. Когда дела идут не так, как планировалось, мы можем чувствовать себя в заблуждение и преданными. Бог понимает наши крики боль и растерянности. Это ничем не отличается от крика Иисуса на кресте: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матф.27:46).

Если мы продолжим кормить такой дух, он вырастет в ярость. Бог задает нам тот же вопрос, который Он задал Ионе: « Почему ты сердит…?», И он [Иона] сказал: « Он сказал: очень огорчился, даже до смерти»(Ион.4:9)» Этот пророк был полон гнева на Бога, он сказал: «Мне все равно, живу ли я или умру. Мое служение - неудача. Я имею полное право гневаться ».

Божье слово говорит, что есть надежда. «Удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь»(Иер.31:16).
Другими словами, «перестань жаловаться. Я собираюсь вознаградить тебя за верность ».

« Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1Кор.15:58).

Возлюбленные, ваши крики и молитвы не напрасны. Вся ваша боль и слезы были для определенной цели. Бог говорит вам: «Вы можете видеть только свою неудачу без результатов. И все же это не конец. Это начало. Я вижу награду, которой Я собираюсь вознаградить вас. Перестаньте плакать, потому что у Меня для вас! »