Аудио-запись: Mediterraneo ( Средиземное море)

Музыка

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 18:21 (ссылка) +поставить ссылку

16681 слушали
359 копий

[+ в свой плеер]

Евгения_Казанская

Mediterraneo

( Средиземное море)

[+ добавить в свой плеер]

Метки: музыка

Комментарии (2)Комментировать

Комментарии (0)

Бумажные куклы Японии

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 17:37 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Бумажные куклы Японии

Все мы знаем об оригами (Origami) - японском искусстве складывания фигурок из бумаги. Долгое время этот вид искусства был доступен только представителям высших сословий, где признаком хорошего тона было владение техникой складывания из бумаги. Классическое оригами складывается из квадратного листа бумаги, обычно используется традиционная японская бумага васи, которая производится из волокон коры Edgeworthia papyrifera (бумажного дерева), но также может производиться из бамбука, пеньки, риса и пшеницы. Это бумага отличается высоким качеством и очень дорогая, использовали ее, конечно, не только для оригами, но и для письма, для оклеивания раздвижных дверей сёдзи в традиционных японских домах, для японской каллиграфии. А вот для бумажных кукол японцы используют обычно бумагу тиёгами (Chiyogami), это традиционная недорогая альтернатива для бумаги васи. Тиёгами дословно переводится как "бумага на тысячу лет" или "вечная бумага", ее начали изготавливать в начале XVIII века в Киото. Из нее делали разнообразные салфетки и заставки, вплетали в качестве бантов в волосы, мастерили бумажных кукол, находили тысячи самых разнообразных применений. Представленные здесь бумажные куклы в основном сделаны из этой бумаги, хотя попадаются из васи тоже. Авторы разные, в основном японцы, хотя есть и китайские мастера. Может показаться, как это просто, сделать бумажную куклу, но японцы любое дело доводят до совершенства, будь то чайная церемония, бонсай или икэбана. Вот и эти бумажные куклы являются высоким искусством, они совершенны, немного наивны, и у каждой куклы есть своя душа.

Смотреть дальше

Метки: япония куклы

Комментарии (0)

Кодзусима - остров ласкающих волн

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 17:12 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Кодзусима - остров ласкающих волн

В древней Японии тюрем практически не было, власти оперативно разбирались с преступниками, предавая их смертной казни, телесным наказаниям или ссылке. Вариантов смертной казни для простолюдинов было несколько -провинившимся рубили головы, руки и ноги, их распинали, сжигали на костре, варили в кипятке, топили, сбрасывали со скал. Нарушившим закон самураям надо было совершить харакири - собственноручно вскрыть мечом свой живот. А вот мест для ссылки было не так и много, в отличии от нашей страны у японцев не было своей Сибири и Колымы. Поэтому преступников ссылали на дальние острова, такой вид наказания назывался энто и после смертной казни считался наиболее серьезным видом наказания. На островки в субтропическом море под конвоем отправляли игроков в кости и карты, мелких воришек, буддийских монахов, нарушивших обет безбрачия, христианских мучеников, а иногда даже - провинившихся придворных и членов императорской семьи. Наиболее известными местами ссылки были острова Идзу, дугой протянувшиеся на юг от полуострова Идзу. Об одном из этих островов я уже рассказывал. На каждом острове отбывали наказание до 200 ссыльных. Их разделяли на группы по пять человек, связывая их круговой порукой, то есть в случае бегства из ссылки одного наказанию подвергалась вся пятерка. Климат в ссылке был мягким, сроки по советским меркам небольшими, но курортом назвать жизнь ссыльных было бы натяжкой. Одним из таких мест ссылки был вулканический остров Кодзусима (Kozushima), находящийся в 170 км к югу от столицы Токио в Филиппинском море Тихого океана.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Храм Токэйдзи или Развод по-японски

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 17:11 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Храм Токэйдзи или Развод по-японски

Храм Токэйдзи (Tōkei-ji) - буддийский храм секты дзэн в городе Камакура в префектуре Канагава, известен так же как Kakekomi-dera, Enkiri-dera (Храм Разводов). Основан Токэйдзи в 1285 году монахиней Какусан-ни (Kakusan-ni, 1252 - 1305) - вдовой Ходзе Токимунэ (1251-1284), представителя клана регентов Ходзё, в его правление произошло распространение дзэн-буддизма и бусидо. После смерти мужа Какусан-ни решила открыть храм и посвятить его памяти своего мужа, а так же сделать храм пристанищем для женщин, сбежавших от мужей-тиранов. Она добилась у руководства сёгуната нестандартного разрешения сделать этот храм единственным местом в стране, где женщина могла получить развод с мужем, что в принципе запрещалось, при условии, что она проживет на его территории полных три года. Добро на строительство дал Ходзе Садатоки ( Hojo Sadatoki, 1271 - 1301) - сиккэн (регент при сёгунах Японии), который де-факто был правителем Японии в 1284 - 1301 годах. По архитектурному облику храм Токэйдзи похож на убежище, а храмовые сады смешиваются с лесистыми холмами. Храм Токэйдзи потерял свое значение лишь в 1873 году, когда был принят закон, дававший женщинам право на развод. С 1902 года этот храм перестал быть женским монастырем и был передан дзэнской школе Риндзай. Главный зал храма и хранящаяся там скульптура богини Каннон считаются национальными сокровищами. Сейчас храм известен цветением слив в феврале, магнолий и персиков в марте-апреле, пионов в апреле-мае, ирисов - в мае-июне.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Сад камней Банрютэй

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 17:10 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сад камней Банрютэй

Все знают про Сад камней храма Рёандзи, хотя там смотреть особенно нечего - всего 15 камней на площадке 10 на 30 метров и толпы туристов, медитировать здесь не легче, чем на шумном Арбате. Этот сад камней в Киото самый известный и, вероятно, самый старый - построен, в 1499 году мастером Соами, хотя и не единственный. На горе Коя находится Конгобу-дзи (Kongōbu-дзи ) - главный храм буддийской школы сингон. Храм был построен в 1593 году в память о матери Тоётоми Хидэёси, и был перестроен в 1863 году. При храме существует сад камней Банрютэй (Banryutei), где можно выпить чашку чая, приготовленного монахами. Конечно, альпинарий храма Конгобу-дзи не такой старинный по сравнению с киотским, но он является крупнейших в Стране восходящего солнца, его площадь составляет 2340 квадратных метров, а гранитных камней здесь имеется целых 140. Все камни разбросаны не просто так, у японцев всегда было стремление к любованию природой, размышлению, уединению, поэтому появилось целое искусство расстановки камней, называется оно сутэ-иси. Камни всегда подбирали по форме, цвету, фактуре, а также по соответствию всех этих качеств общему характеру сада и его стилю. Появились первые альпинарии еще в эпоху Муромати (1336—1573), по японски они называются карэсансуй (сухие горы и воды) и сэкитэй (каменный сад). Расположение и композиция камней в группах подчиняются определенным правилам, исходящим из мировоззренческих концепций буддизма. Определял композицию главный выбранный камень, с двумя меньшими по размеру он образовывал триаду по аналогии с триадой божеств в буддистском храме. В японском саду камни всегда размещают по диагонали, параллельно линии главной части сада, используя камни необработанные, покрытые ржавчиной или мхом, подвергшиеся эрозии, чаще всего зеленовато-голубого, коричневого, красного или пурпурного цветов, иногда - белого. Композиция составляется из нечетного числа камней - один-три-пять. Композиция из трех камней, включающая один большой камень и два небольших, традиционная и наиболее популярная. Камни устанавливают на поверхности или частично зарывают в землю, иногда наклонно, под углом к поверхности земли. На поверхности сада делаются бороздки, идущие вдоль длинной стороны сада и образующие кольцевые окружности вокруг камней. Традиционно считается, что поверхность сада символизирует океан, а камни - острова. Альпинарии предназначены для медитаций, отстранению от мирской суеты и повседневных проблем. Здесь можно, смотря на прелесть обыденного и изящество простоты, думать о бренности нашего мира.

Смотреть дальше

Метки: япония сады

Комментарии (0)

Печальное очарование вещей

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 17:08 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Печальное очарование вещей

Говоря о японской эстетике, в первую очередь оперируют такими понятиями как ваби-саби, что буквально означает скромная простота. То есть японцы воспринимают прекрасное в их естественности и неподдельности. Ваби — это отсутствие нарочитого, красота простоты. Красота и естественность для японцев - понятия тождественные. Все, что неестественно, не может быть красивым. Ваби - это отсутствие чего-либо вычурного, броского, нарочитого, то есть в представлении японцев вульгарного. Саби дословно означает ржавчина. Этим понятием передается прелесть потертости, некоего налета времени, патины, следов прикосновения многих рук. Считается, что время способствует выявлению сути вещей. Поэтому японцы видят особое очарование в свидетельствах возраста. Их привлекает темный цвет старого дерева и замшелый камень в саду. Категория саби выражает связь искусства с природой. Ваби-саби трудно объяснить, используя западные понятия, в японском понятии красоты она занимает примерно то же место, какое в Европе занимают античные идеалы красоты и совершенства. Но кроме понятий ваби-саби мерилой красоты у японцев служит еще один эстетический идеал - мияби (Miyabi), который обычно переводится как элегантность, изысканность. Это понятие сложилось в аристократическую эпоху Хэйан и противопоставлялось всему вульгарному, шероховатому и грубому.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Буддийский монастырь Энряку-дзи

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 17:07 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Буддийский монастырь Энряку-дзи

Энряку-дзи (Enryaku-ji) - буддийский монастырь на лесистой горе Хиэй на северо-востоке Киото. Хиэй-дзан высотой 848 метров находится над озером Бива, с конца VII века она является одним из религиозных центров страны. В 788 году монах Сайтё здесь основал монастырь Энряку-дзи, это один из самых важных монастырей в истории Японии. Здесь находится штаб буддийской секты Тэндай, которая была особенно популярна среди японской аристократии, монастырь послужил основой для образования других школ буддизма, в частности сект Чистая Земеля, дзэн и Нитирэн. Буддийский монах Сайтё (767—822), будучи этническим китайцем, пропагандировал секту Тэндай в Японии. В 807 году он, опираясь на поддержку императора Камму, посвятил в духовный сан сто своих учеников. Монахи обязаны были провести двенадцать лет в строгой дисциплине, медитациях и обучении, занимаясь духовной практикой и размышлениями. Через 12 лет лучшие ученики занимали посты в монастыре или правительстве. В момент расцвета у Энряку-дзи в подчинении было около 3000 храмов и сильная армия воинов-монахов, которые нередко были заняты в борьбе за власть с другими монастырями или политическими лидерами. Сначала воины использовались для регулирования дискуссий, но потом монастыри стали наращиват армию, набирая наёмников, и проводили военные операции, и даже угрожали столице, выдвигая свои требования.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Буддийский храм Сэнсо-дзи

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 17:04 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Буддийский храм Сэнсо-дзи

Буддийский храм Сэнсо-дзи (Senso-ji) находится в районе Асакуса, Токио. Полное название храма - Конрюдзан Сэнсо-дзи (Храм мелкой травы на горе Золотого дракона), также известен как Асакуса Каннон, это древнейший буддийский храм Токио. Район Асакуса раскинулся к востоку от Уэно, на берегу реки Сумида. Его центром и является храм Сэнсод-зи. Появился храм по чудесной случайности - два брата ловили рыбу в реке Сумида и поймали сетью золотую статуэтку Каннон, богини милосердия. Братья отдали ее деревенскому старосте, который пожертвовав своим домом, основал в ее честь небольшой храм в 628 году. Сэнсо-дзи принадлежал школе Тэндай, от столетия к столетию храм обретал все большее влияние и богатство. В годы правления Токугава Иэясу храму был пожалован большой земельный надел. В 1657 году рядом со священным местом обосновался квартал красных фонарей Ёсивара, который только укрепил его популярность. Землетрясение 1923 года пощадило храм, но серьезные разрушения причинили варварские бомбардировки американцев в годы Великой восточно-азиатская войны. Сегодня его основные здания относительно новы, но они были воссозданы в их первозданной красе, вплоть до мельчайших деталей. Храм включает до десятка сооружений, но основные - главный зал и стоящая неподалеку пятиярусная пагода. Ансамбль Каннон занимает достаточно большую, но компактную, правильной, почти квадратной формы территорию. Восстановлены сооружения трех основных ворот - Каминаримон, Нитэммон, Ходзомон. Внутри главного храма, в котором всегда царит таинственный полумрак, сверкает позолотой богато декорированный резьбой алтарь Гокудзи, на котором возвышается принесенная рекой статуя. Каннон - одна из самых почитаемых буддийских богинь, она олицетворяет бесконечную доброту и милосердие ко всем страждущим. Здесь же находятся несколько картин, изображение небесных вестников с цветами лотоса в руках - работа художника Домото Инсё.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Черепичные крыши Окинавы

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 16:46 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Черепичные крыши Окинавы

Все мы знаем, что Окинава не совсем Япония, у окинавцев свой диалект языка, своя ментальность, даже было свое королевство, которое только в 1879 году вошло в состав метрополии. А после поражения Японии во Второй мировой войне американцы долго думали, что делать с Окинавой, даже хотели предоставить ей независимость, но все же возвратили ее под крыло японского императора, и то лишь в 1972 году. Поэтому на Окинаве сформировалась уникальная культура, отличная от японской. Если в древней Японии дома строили из дерева, а крыши домов крыли соломой или травой и только богатые японцы могли позволить себе черепичную крышу, то традиционные дома на Окинаве всегда строили из камня, а крыши покрывали красной черепицей. Сейчас в Японии с каждым годом домов с черепичными крышами становится все меньше, но не на Окинаве. Здесь характерный ландшафт до сегодняшнего дня - дороги, проложенные сквозь белоснежный песок, сады, обрамленные коралловыми камнями и крыши домов из красной черепицы с фигурками животных, которые оберегают жилища островитян от злых духов. Красная черепица на Окинаве известна как akagawara, делали ее из местной глины. Каменные стены домов делали из кораллового известняка, а крыши покрывали черепицей, скрепляя ее массой из кораллового порошка. При этом поверх черепицы накладывали камни, удерживающие глиняные пластины от порывов ветра. Ведь мощные тайфуны, проносящиеся здесь в начале осени, просто сдувают любые легкие постройки. Сейчас вместо кораллового порошка чаще применяют цементный раствор, обильно скрепляя им плитки черепицы. Крыши у основания часто украшали камоном - семейным фамильным гербом. Крыши из черепицы не только легко узнаваемы и эстетичны, они очень практичны, черепица не нуждается в сложном уходе, ее не нужно красить или покрывать каким-либо защитным составом. Она покрывает дом, защищая его от атмосферных осадков, ей не страшен ветер и дождь. Черепица похожа на чешую и придает любому строению привлекательный вид, она способна вписаться в любой ландшафт, придав ему особую живописность.

Смотреть дальше

Метки: япония Окинава

Комментарии (0)

Японский бамбук

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 16:40 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

***

Он был ничтожной, маленькой былинкой

В высоких зарослях бамбуковой родни.

И если кто-то проходил тропинкой,

Он видел небо в солнечные дни.

Он видел над собой Божественное око,

И взор всевидящий все время ощущал.

Он полюбил тот взор душою одинокой

И радуясь, чего-то ожидал...

Однажды тихим днем Господь ему явился.

"Бамбук",-спросил Он,-любишь ты Меня?"

"Люблю",-сказал бамбук и низко поклонился.

"Доверься Мне, Я поведу тебя".

Господь лопатой выкопал с корнями

И бережно его пересадил.

Затосковал бамбук.Часы казались днями,

И день ему, как месяц проходил.

Но укрепились корни в новой почве,

И начал он расти красивым и большим.

"Как ты красив"-шептали звезды ночью,

Днем ветер с солнцем любовались им.

И он блаженствовал в своем великолепьи,

О, как он Господа за все благодарил!

Господь пришел однажды в вечер летний

И,взяв топор, под корешок срубил.

Ему казалось, ничего больнее

Он в своей жизни не переносил.

"Теперь бы умереть, да только поскорее,

А жить нет ни желания, ни сил!

Но вдруг он услыхал знакомый, нежный голос:

"Бамбук, скажи, ты любишь ли Меня?"

Бамбук сказал: "Люблю",-склонясь как спелый колос.

"Доверься Мне, Я поведу тебя".

И раскаленным до бела железом

Он внутренность стал выжигать до дна.

И до тех пор Он жег ее и резал,

Пока пустою стала вся она.

Бамбук стонал и холодел от боли,

Но он доверился и должен был терпеть.

Он предался совсем Господней воле

И за нее готов был умереть.

И взял Господь бамбуковые трубы

И проложил из них водопровод.

Бамбук был рад, что не родился дубом,

По дубу ведь вода не потечет!

Открыл Господь бездонную криницу

И потекла живящая вода

Через бамбук в ближайшую больницу,

В пустынные деревни, города,

Но вдруг иссякла, и бамбук смутился,

И начал слезно к Богу вопиять.

И тут опять Господь ему явился.

Бамбук Его стал громко вопрошать:

"Господь, Ты знаешь, как Тебя любил я,

Ты знаешь, как теперь Тебя люблю,

И как старательно живую воду лил я!

Но вот теперь, хотя хочу, не лью!

И отвечал Господь: "Давай проверим.

Моя вода течет, как и текла,

Но ты, хотя себя Мне сам доверил,

В тебе самоуверенность была".

И так сказав, Господь напор усилил.

И из трубы, хотя не без труда,

Большая жаба выползла и с силой

Забила снова чистая вода.

Бамбук душой склонился низко, низло,

Склонился , как былинка на лугу,

И прошептал: "Хочу, чтоб Бог был близко,

Я ничего без Бога не могу".

***

Японский бамбук

Японский бамбук занимает особое место в культуре японцев, в Стране восходящего солнца растет свыше 150 видов этой травы, бамбук издавна стал символом благородного просветленного человека. К бамбуку в Японии относятся очень трепетно, он символ счастья и чистоты для японцев. Бамбук наряду с сосной и сливой вошел в число трех друзей холодной зимы, олицетворяя стойкость духа и крепость. Связками веток сосны и бамбука в Японии украшают вход в жилища перед Новым годом. На каждой входной двери появляются связки сосновых веток и бамбуковых побегов кадомацу, которые привлекают в дом удачу и счастье в наступающем году. Бамбук считается в Японии почти одушевленным - бытует поверье, что в тонком пустом бамбуковом стебле живет юная чрезвычайно тоненькая и хрупкая красавица, и если разрезать стебель, она выйдет. В японской культуре бамбук олицетворяет процветание и мир, а также долголетие. Бамбук является символом конфуцианского принципа сыновней почтительности родителей, а в соответствии с этикой дзэн-буддизма, олицетворяет мужскую волю и несгибаемость, так как бамбук не ломается и очень прочен. По учению фэн- шуй бамбук, выращиваемый с восточной стороны дома, или в восточной части квартиры, приносит его обитателям здоровье и счастье, финансовое благосостояние, способствует притоку положительной энергии, поддерживает хорошее настроение и обеспечивает долголетие.

Смотреть дальше

Метки: япония

Комментарии (0)

Японская деревня

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 16:36 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

***

Рай - это так недалеко...

Там пьют парное молоко,

Там суп с тушенкою едят

и с Данте за полночь сидят.

Там столько солнца и дождей,

что вечно алы были маки:

рай - это там, где нет людей,

а только дети и собаки.

***

В моей бестрепетной отчизне,

как труп, разъятой на куски,

стихи спасли меня от жизни,

от русской водки и тоски

Как беженку из ближней дали,

меня пустивши на постой,

стихи мне отчим домом стали,

колодцем,

крышею,

звездой...

Как кесарево - тем, кто в силе,

как Богово - наоборот,

стихи, не заменив России,

мне дали этот свет - и тот.

***

Цвела картошка у сарая

лиловым, белым, голубым...

Я в детстве так боялась рая,

где будешь ты любим любым

и устремят родные души

к тебе несметные стопы, -

я пряталась на старой груше...

...Я и теперь боюсь толпы.

***

Японская деревня

Черные покосившиеся избушки, разбитые стекла, пустые глазницы окон, дворы без лая собак - так выглядят наши умирающие деревни. Кое-где остались старики со старухами, доживающие свой век. А ведь культура этноса держится на деревне, город всех унифицирует и корней своих там мало кто помнит. В Японии тоже урбанизация, но городской образ жизни усвоили не все, японцы бережно хранят свои традиции, в деревнях нет запустения и убожества по сравнению с нашими. Японские деревни гармонично смотрятся в окружающем пейзаже, в горах сохранились даже дома с соломенными крышами. В деревне много частных дорог, у многих домов заасфальтирована дорога к дому и подъезд к рисовому полю. Почти у каждой семьи есть свои земельные участки, поэтому кроме обычной легковой машины у подавляющего большинства жителей есть небольшой грузовичок. Всю землю под рисовые поля не занимают, есть рощи, перелески и даже леса. А огороды выглядят как клумбы. Кроме рисовых полей и жилых домов в деревне есть офисы и магазины, кафешки и сельские бары. Почту доставляют почтальоны по несколько раз в день. Раз в месяц в деревню приезжает машина с книгами из городской библиотеки. В японской деревне сохранилась прелесть старины и патриархальность.

Смотреть дальше

Метки: япония

Аудио-запись: СИРЕНЕВЫЙ ТУМАН - САКСОФОН

Музыка

Пятница, 06 Апреля 2012 г. 00:50 (ссылка) +поставить ссылку

25345 слушали
536 копий

[+ в свой плеер]

Kolobok47

Сиреневый туман - саксофон

Этюд в сиреневых тонах

Весна у нас – сродни чьему-то лету;
Времён теченье шалое, иное...
Но, в память разноцветную одета,
Накроет ностальгия пеленою –

Возникнут в хороводе сновидений,
Вернувшись из запретного «когда-то»,
Таинственные сумерки сирени,
Наполненные тонким ароматом -

И поплывут над прожитого бездной,
Открыв пространству трепетные длани,
Лиловых гроздей пышные созвездья -
Сиреневые майские желанья...

И вспомнится: далёкою весною,
Где чаща, одурманив, опьянила
Своим вином – парило надо мною
Любви твоей бессонное светило...

Всесильностью сжигающего плена,
Как пламенем ласкающим, объята,
Летела я -
В таинственность сирени
И в сумерки
Хмельного аромата...

[+ добавить в свой плеер]

Метки: музыка

LiveInternetLiveInternet

-Цитатник

-Метки

-Конвертер видеоссылок

-Поиск по дневнику

-Музыка

-Фотоальбом

-Рубрики

-Ссылки

-Видео

-5 друзей

-Подписка по e-mail

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

Перейти к полной формеБыстрая запись

Mediterraneo

( Средиземное море)

Коснусь рукой твоей души....

Bruno Lorenzoni -

Melodie d`amour.

Аккордеон-

мировая бессмертная мелодия

из песни "Любовь"

Г.Вяземский -

"А я в глаза твои взгляну."

When you told

me you loved me

B. Sarilius -

"Kustennebel"

НЭНСИ -

МОЙ ОГОНЁК

The Fratellis –

Whistle For The Choir

Sakis Rouvas -

Na M'agapas

Luis Miguel -

Historia de un amor

J'Ai Peur -

Damian Sargue

"Romeo et Juliette"

Hubert Kah -

Wenn Der Mond Die Sonn

Emin - Still

Шопен

вальс №2

си минор