Всегда слышать умолкнувшее, всегда видеть очевидное

Не знаю, помнит ли кто из читателей, но вот был такой Ленин. Он много всего сказал. И ещё больше – написал.

Однажды мы лежали с Вовкой Компанейцевым на ковре и ленились. Вовка спросил: «А Ленин книжки писал?» Я удивился. Конечно, нет. Книжки писали Носов, Марк Твен – писатели. А Ленин – основатель Коммунистической партии и Советского государства. «А это что?» – спросил Вовка, показывая на книжный шкаф. Ну не совсем шкаф, на тумбочку под телевизором. Там в несколько рядов стояли и лежали, туго напиханы, пятьдесят с чем-то томов сочинений В.И. Ленина. Сколько раз в день я их видел – сто или больше? И тем не менее, это было потрясение. Ленин писал книжки! Я, честно говоря, лучше о нем думал…

Ну вот, он писал и говорил, а нас заставляли это учить. Три источника и три составных части. Три этапа освободительного движения. Двенадцать тезисов. Однажды он сказал: «Важнейшим из искусств является кино». Так прямо и писали на некоторых кинотеатрах.Читать далее

Людей без убеждений и традиций на Руси исстари называли «Иванами, родства не помнящими». Прискорбно, но факт - в России сегодня многих можно называть так. Речь идёт о незнании людьми народной традиционной культуры. Специалисты утверждают, что эта связь прервалась несколько поколений назад. И сердце современного человека остаётся глухо к народной песне, не различает орнаментов на национальных костюмах, не согревается глиняной и деревянной игрушкой, пришедшей из глубины веков.

Для того, чтобы не дать окончательно порваться нити традиции, укрепить её, восстановить преемственность, энтузиасты - под девизом «Держаться корней» - в 7-й раз проводят в Москве Международный общественно-культурный форум «Живая традиция». Форум открывается 1 ноября и посвящён празднику Казанской иконы Божией Матери и Дню народного единства. Среди организаторов - Российский фольклорный Союз, Культурно-просветительская инициатива «ПоходЪ» при поддержке Общественной палаты РФ, правительства Москвы. В 2007 году форум получил благословение Патриарха.Читать далее

Культурология XX век энциклопедия

http://culture.niv.ru/doc/culture/encyclopedia-xx-vek/index.htm

http://www.apmath.spbu.ru/ru/education/courses/elective/culturehistory.html

Высокая мода от Александра МакКвина (Alexander McQueen)

...Свое первое платье МакКуин нарисовал в трехлетнем возрасте. Такое занятие вряд ли можно было назвать характерным для ребятишек из Степни, суровой рабочей окраины Лондона. Это казалось необычным не только сверстникам, но и его отцу, таксисту. "Неслыханное дело, чтобы в семье из восточного Лондона появился художник", - говорит МакКуин.

Далее>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Личность и культура

1.Что такое Культура ? Что из себя представляет этот набор букв ? Какой смысл в этих символах ?

В нормальном сознании выступает как собирательный образ , объединяющий искусство , религию , науку и т.д. В культурологии используется понятие культуры , которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и свободы . Именно культура отличает человека от всех остальных существ .

Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру , через которое человек создаёт мир и самого себя . Каждая культура – это неповторимая Вселенная , созданная определённым отношением человека к миру и к самому себе . Изучая различные культуры , мы изучаем не просто книги , соборы или археологические находки , - мы открываем для себя иные человеческие миры , в которых люди и жили и чувствовали иначе , чем мы . Каждая культура есть способ творческой самореализации  человека . Понятие культуры восходит к античным временам. Первоначально культурным считался человек, который знал, как возделывать землю. От возделывания почвы человек поднимается к возделыванию своего разума. Далее культура восходит к культу (почитание бога). В дальнейшем развитии культура связывается с оккультным (тайным, непознаваемым).

       Культура  -  это образование, как говорили древние пайдейя (Платон). Каждой эпохой выработано понятие культуры.

1.  Чем  примитивнее культура, тем больше ее субъекты похожи друг на друга и тем больше уровень принуждения в данной культуре.

2.  Чем  больше культурного разнообразия, тем более темпераментным и культурным является ее субъект.

       Каждая  культура имеет своих великих людей: Рафаэль, Пушкин, Чайковский, Сахаров и др.

Сложность  понятия культуры отражает значимость культуры для человека.  Это  универсальное понятие, через которое раскрываются частные понятия (история, человек и др.).

Культура - это человек, а человек граница всего.

Культура  делает человека личностью, рассматривает его как личность,возвышает его.

Культура помогает человеку найти выход накопившейся энергии, эмоций.

Это выражается в искусстве, музыке, поэзии и т.п.

Благодаря  культуре,  человек познает себя, решает для себя вопросы:

кто я? для чего я? и др.

Каждая личность творит себя, отражает себя в творчестве

К  ней относятся различные идеи и песни (с точки зрения идейного содержания),  легенды, мифы. Все, что связано с образом, относится к ней. Духовная  культура определяет связи людей. В духовной культуре содержатся мораль, эстетика и позитивные знания.

  Самая  сложная для описания проблема культуроведения. Способы проявления культуры личности сводятся к следующим формам.

Читать далее>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

М. Бахтин наметил новую методологию гуманитарного знания, утвердил центральное значение диалога в культуре, многоголосия культур, способствовал появлению ряда исследователей диалога культур ( А. Баткин, Г. Бирюкова, М. Каган, В. Маклин, Н. Перлина и другие). Появилась “школа диалога культур” (В.Библер). В трудах В. Библера тема диалога истолковывается как диалогическая настроенность на взаимодействие противоположностей. Комуникативная этика Хабермаса предполагала, что в диалоге рождается истина, которая и оказывается основой понимания.

До недавнего времени диалогу придавалась преимущественно литературно-философская форма. Но как философский термин “диалог” начал выделяться только в самое последнее время. В Новейшем философском словаре, изданном в Минске в 1999 году, диалог понимается как “...информативное и экзистенциальное взаимодействие между коммуницирующими сторонами, посредством которого происходит понимание” (12, с. 9-10) Г. Бирюкова в своем диссертационном исследовании “Диалог: социально-философский анализ” даёт следующее определение: “Диалог есть самонастраивающаяся адаптивная система коммуникации, где возникает феномен “пространства коммуникативной соотнесенности” и, стало быть, возникает само понимание...диалог предстает собой способ выяснения и понимания индивидами идей общего блага с целью обеспечения совместных условий для самореализации” (с.9-10).

Ни один народ не может существовать и развиваться изолированно от своих соседей. Наиболее тесное общение соседних этничностей происходит на стыке этнических территорий, где этнокультурные связи приобретают наибольшую интенсивность. Контакты между народами всегда были мощным стимулом исторического процесса. С момента становления первых этнических общностей древности главные центры развития человеческой культуры были на этнических перекрестках - зонах, где сталкивались и взаимно обогащались традиции разных народов. Диалог культур - это межэтнические, межнациональные контакты. Диалог соседствующих культур является важным фактором в регулировании межэтнических отношений. Взаимодействие культур - это древний исторический процесс, векторы которого могут иметь и противоположные направления. Первое направление характеризуется взаимопроникновением, интеграцией, в процессе которых формируется фундамент для разрешения любого конфликта на основе диалога. Во втором направлении доминирует одна культура над другой, происходят процессы насильственной ассимиляции, которая в будущем может спровоцировать межнациональный конфликт. В процессе взаимодействия нескольких культур возникает возможность сравнительной оценки достижений, их ценности и вероятности заимствования. На характер взаимодействия культур народов оказывает влияние не только уровень развития каждой из них, но и конкретно социально-исторические условия, а также и поведенческий аспект, основывающийся на возможной неадекватности положения представителей каждой из взаимодействующих культур.

Читать далее>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>