Главной стратегической задачей великих орденов тамплиеров, розенкрейцеров и многих других были поиски путей достижения бессмертия.

СМЕРТЬ - ЭТО ЯВЛЕНИЕ, НАХОДЯЩЕЕСЯ ВНЕ ВОЛИ ЧЕЛОВЕКА, МЫ ПОНИМАЕМ, ЧТО ОНА ВСЕГДА СТОИТ РЯДОМ С НАМИ, НО НЕ ЗНАЕМ ЧАСА И НЕ МОЖЕМ ПРЕДОТВРАТИТЬ ЕГО. ТАК СЧИТАЮТ ВСЕ, КРОМЕ ЭЗОТЕРИКОВ. ВСЕГДА БЫЛИ, ЕСТЬ И БУДУТ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ НЕ ПРЕКРАТЯТ ПОПЫТОК ПОБЕДИТЬ САМОЕ СТРАШНОЕ ПРОКЛЯТИЕ, ПРЕСЛЕДУЮЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, - ПРОКЛЯТИЕ СМЕРТИ.КАКОВА ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ МНОГОЧИСЛЕННЫХ ТАЙНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРДЕНОВ, ВО МНОЖЕСТВЕ СУЩЕСТВОВАВШИХ НА ПРОТЯЖЕНИИ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ? ИХ ЧЛЕНАМ ПРИПИСЫВАЛИ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПОРОКИ И БОЖЕСТВЕННОЕ МОГУЩЕСТВО, НО РАЗУМ ПРОСТОЛЮДИНА НЕ МОГ ПОНЯТЬ, ЧТО ЗАНЯТЫ ОНИ НЕ ОБРЕТЕНИЕМ ЗЕМНОЙ ВЛАСТИ, А РЕШЕНИЕМ ГЛАВНОГО ВОПРОСА - ПОБЕДЫ НАД СМЕРТЬЮ. И, КАЖЕТСЯ, ОНИ НАШЛИ ЕГО...

ВЛАСТЕЛИН КОЛЕЦ И ПРОЧИЕ "СЛУГИ САТАНЫ"

Этому вопросу посвятил много времени и сил мой хороший знакомый, московский эзотерик Олард Диксон: "Из всех загадок бытия, -считает он, - самой непостижимой является таинство философской, или Божественной, смерти, при которой физическое тело не подвергается разложению, а постепенно заменяется структурой высшего порядка (тонким телом). При этом новое тело воспринимается окружающими так же, как и материальное, а смерти при этом переходе не происходит вообще".

 Иначе говоря, Божественная смерть - это последовательный ряд целенаправленных кардинальных изменений в человеческом организме, которые приводят посвящаемого в таинство к бессмертию. Под этим подразумевается не бессмертие тленной человеческой природы, но бессмертие духа, окруженного оболочкой, имитирующей человеческое тело. Можно привести всем известный пример из романа Толкиена "Властелин колец". Кто читал его прекрасно помнит, что такое развоплощение. Разница в том, что Божественная смерть - это шаг к свету, развоплощение - шаг во тьму.

Этот процесс преобразования физической материи не один раз был описан античными и средневековыми мыслителями, но сегодня мы почти ничего не знаем о нем.

 О философской смерти говорят книги Нового Завета, трактаты каббалистов, манифесты розенкрейцеров, тамплиеров, масонов и многие другие труды, посвященные связям человека, Бога и Вселенной. Так, в евангелии от Матфея говорится: "И не бойтесь убивающих тело, душу же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может душу и тело погубить в геенне".

К сожалению эти откровения древних авторов почти никогда не рассматривались всерьез или, напротив, воспринимались буквально, вызывая отрицание этого явления у одних и суеверный страх у других. Так, появились сказания о живых мертвецах, вампирах и прочих "слугах сатаны" с последующим низведением их в век технического прогресса до уровня досужих баек. А правда о таинстве второго рождения, происходящего в результате Божественной смерти, так и осталась непознанной, была отодвинута в сторону. Хотя правда эта настойчиво старалась попасться на глаза в виде историй о людях, живущих вечно. Это рассказ и о Агасфере (Вечном Жиде), который якобы за грех перед Иисусом обречен вечно скитаться по Земле. Это и история Апполония Тианского, великого ученого, мага, целителя, жившего в первом веке нашей эры, исчезнувшего то ли прямо с места своей казни, то ли из храма и продолжающего жить, обновляясь, в загадочной Шамбале, где он побывал при жизни и прошел обряд Божественной смерти. Можно вспомнить и всем известного графа Сен-Жермена, который тоже, по данным мистических книг, продолжает и по сей день появляться на собраниях тайных орденов и масонских лож под разными именами, оставаясь внешне мужчиной в полном расцвете сил.

 Истории эти всплывают не зря: некие Великие посвященные или сам Господь Бог упорно стараются обратить наше внимание на главную проблему бытия.      

ВЕЛИКИЕ ПОСВЯЩЕННЫЕ

 Поиск путей к Богу или дьяволу, как кому больше нравилось, и происхождение врат вечности приводили жаждущих познания к дверям храмов - в античные времена, и в тайные ордена - в эпоху Средневековья. Там кандидата подвергали довольно жестоким проверкам, в результате которых часть "новобранцев", не справившись с опасностями и искушениями, погибали, так как все пути назад были умышленно отрезаны либо самими кандидатами, либо жрецами. Эта необходимая ступень посвящения или испытания бала нужна для того, чтобы подчинить нежную человеческую плоть разуму, воле и духу и освободить ее от земного влияния. 

 Тема мистического мазохизма достаточно широка: в христианской традиции это взошедший на крест Христос, власяница и самобичевания монахов; в некоторых направлениях буддизма его его практикуют факиры-самоистязатели, подвешивающие себя к потолку железными крючьями за ребра или на долгие годы замуровывающие себя в стены храмов. Интересно отметить, что во времена инквизиции нечувствительность тела к механическим повреждениям всегда считалась влиянием дьявола, который якобы своей силой заставлял ведьму молчать во время пытки.

 Через боль и страх проходил кандидат свое первое крещение и становился послушником. Во время послушничества он должен был воздерживаться от употребления в пищу мяса, рыбы, алкоголя и других вредных с оккультной точки зрения продуктов, чтобы очистить свою кровь от тлена.

 "Итак, - говорил Христос своим послушникам в "Евангелии Мира от ессеев" (не признанном Православной церковью), - всегда принимайте пищу со стола Бога: плоды деревьев, злаки и травы полей, молоко зверей и мед пчел. Ибо все, что сверх этого, - от сатаны и ведет путем грехов и болезней  к смерти... Довольствуйтесь двумя или тремя видами пищи, которые вы всегда найдете на столе нашей Матери Земли. И не желайте поглощения всего, что вы видите вокруг себя. Ибо истинно говорю вам, если вы будете смешивать в вашем теле все виды пищи, покой тела прекратится, и бесконечная война разразится в вашем теле. И оно будет уничтожено подобно тому, как дома и царства, разделенные друг против друга, творят свою собственную погибель".

 Если послушник надлежащим образом проходил это испытание, он посвящался в ученики и продолжал начатую работу над собой вплоть до полной победы над выделениями тела, то есть поглощал ровно столько пищи, сколько мог переработать организм без образования "остатка"! Начиная с этого момента ученик становился адептом, выходил, выражаясь языком масонов, из внешних градусов и допускался к мистериям. Мистерии, предшествующие философской смерти, представляли собой своеобразный спектакль, во время которого над инициируемым совершался условный обряд погребения, замененный в Средние века закапыванием гроба с камнями.

 Вот как Эдуард Шуре в своей знаменитой книге "Великие Посвященные" описывает со свойственной ему поэтичностью это таинство: "Адепт ложится в открытый саркофаг, иерофант протягивает руку, чтобы благословить его, и толпа посвященных удаляется в молчании из склепа. Маленькая лампа, поставленная на пол, освещает колеблющимся светом четырех сфинксов, поддерживающих приземистые колонны склепа. Раздается тихий хор голосов, печальный и заглушенный. Откуда доносится он? То - погребальное пение! Оно затихает, лампа бросает последний отблеск света и погасает совсем. Адепт остается один во мраке, холод могилы проникает в него, леденит его члены. Он проходит постепенно через все страдания смерти и впадает в летаргию. Его жизнь разворачивается перед ним в последовательных картинах, а земное его сознание становится все более и более смутным. Но по мере того, как тело цепенеет, эфирная его часть освобождается. Он впадает в экстаз".  Далее адепта преследуют видения. Он видит яркий свет, разговаривает с богами и познает совершенство и гармонию Вселенной. Когда видения меркнут, он пробуждается от летаргического сна, но не прежним соискателем, а посвященным. После этого он ставит надгробный камень на свою могилу и получает новое имя.