ТРАВЫ ЗЕМНЫЕ.
Время праздника бога вешнего солнца – Ярилы (с 27 апреля по 4 июня) – это,собственно, вся весна. Ну,а кто такой бог Ярило (или Ярила) очень хорошо рассказал великий русский этнограф Александр Николаевич Афанасьев в книге «Древо жизни»: «Значение Ярила вполне объясняется из самого его имени и сохранившихся о нем преданий. Корень яр совмещает в себя понятия: а) весеннего света и теплоты, б) юной, стремительной, до неистовства возбужденной силы, в)любовной страсти…Это и теперь слышится в выражениях: пылкая, пламенная, горячая любовь, теплое чувство, разгорячиться, вскипеть от гнева, разжечь в ком-то ненависть. Воспоминание об Яриле живее сохранилось в Белоруссии, где его представляют молодым, красивым и, подобно Одину, разъезжающим на белом коне и в белой мантии; на голове у него венок из весенних полевых цветов, в левой руке держит он горсть ржаных колосьев, ноги босые. В честь него белорусы празднуют время первых посевов (в конце апреля), для чего собираются по селам девушки и, избрав из себя одну, одевают ее точно так же, как представляется народному воображению Ярило, и сажают на белого коня. Вокруг избранницы Ярилы длинной вереницей извивается хоровод; на всех участницах игрища должны быть венки из свежих цветов. Если время бывает теплое и ясное, то обряд этот совершается в чистом поле. Хоровод поет песню, в которой воспеваются благия деяния старинного бога, как он ходит по свету, растит рожь на нивах. Там, где ступал старинный бог своими босыми ногами, тотчас вырастала густая рожь, а куда обращались его взоры — там цвели колосья...У западных славян Ярило известен был под именем, которого старинные хроники сравнивают с Марсом; Марс же первоначально — громовник, поражающий демонов, а потом — бог войны. Как небесный воитель (бог яростный -гневный), Яровит представлялся с бранным щитом; но вместе с тем он был и творец всякого плодородия. От его лица | жрец произносил следующие слова при священном обряде: «Я бог твой, я тот, который одевает поля муравою и леса листьями; в моей власти плоды нив и деревьев, приплод стад и все, что служит на пользу человека. Все это дарую я чтущим меня и отнимаю у тех, которые отвращаются от меня».
Весной, когда природа возрождается после временной - зимней,смерти,когда все вокруг радуется, вспоминали предков – на Радуницу. Это удивительное чувство пробуждения к новой жизни очень точно описал Иван Сергеевич Шмелев в книге «Лето Господне»: «В утро Радуницы, во вторник на Фоминой, я просыпаюсь от щебета-журчанья: реполов мой поет! И во всем доме щебет, и свист, и щелканье, — канарейки, скворцы и соловьи. Сегодня «усопший праздник»… сегодня поедем на могилки, скажем ласковым шепотком: «Христос Воскресе, родимые, усопшие рабы Божие! Радуйтеся, все мы теперь воскреснем!» Потому и зовется — Радуница. Какое утро!.. Окна открыты в тополь, и в нем золотисто-зелено. Тополь густой теперь, чуть пропускает солнце, на полу пятна-зайчики, а в тополе такой свет, сквозисто-зеленоватый, живой, — будто бы райский свет… Мы его сами делаем: берем в горстку пучок травы — только сжимать не нужно, а чуть-чуть щелки, — и смотрим через нее на солнце: вот он и райский свет! Такого никак не сделать, а только так, да еще через тополь, утром... только весенним утром, когда еще свежие листочки. Воздух в комнате легкий, майский, чуть будто ладанцем, — это от духового тополя, — с щекотным холодочком. Я не могу улежать в постели, вскакиваю на подоконник, звоню за ветки, — так все во мне играет! За тополем, на дворе, залик ются петухи и куры, звякают у колодца ведра, тпрукают лошадей, - моют, должно быть, у колодца, - громыхает по крыше кто-то…»
Весна,особенно май, - время буйного роста трав,которые имели для наших предков особое значение,ведь,если помните,именно из них готовили священный напиток – суряницу. Но дело было не только в этом… «Ошибочно думать,- пишет Миролюбов, - что посты введены у нас православием. Они существовали и до него и назывались «зеленоядением», или же «мясопустом», и были сопряжены с воздержанием от мяса, особенно стариков, с древности заметивших вредность мясной пищи. Чтобы организм мог отдохнуть от этого, ели семь седмиц одну растительную пищу. «Зеленоядение» в степи представляло из себя сбор лука, чеснока, особого рода колокольчика («рэпонс» по-французски), «белой лебеды» - дикого шпината, зелени одуванчика («львиный зуб») или цикория, «катрана» - дикого сальсифия, щавеля и так далее. Из этой зелени и приготовлялась «зелена трава», нечто вроде супа из зелени; часто ее ели сырой, поливая кислым соком, самодельным уксусом из хлеба.В южной России этот «сыровец», пли же «квас», употребляется и посейчас для варки борща, зеленого борща или для приготовления окрошки, ботвиньи и для поливания готовящегося мясного блюда для того, чтобы придать мясу вкус и нежность».
И еще: «После первых Майских Дней начинается период травный. В эти же дни считалось в Юрьевке, что по ночам, при луне, у «ставков» гуляют Русалки. Русалок не боялись, но с их образом было связано представление о вечно-женственном, красоте телесной; чарах и «сладком недуге» - любви. Так, Русалкам ходили жаловаться девушки на своих женихов, если замечали их неверность. Жалоба должна была быть произнесенной вслух, над водой, в которую затем девушка бросала букет цветов. Как только утром кто-либо находил в воде «ставка» цветы, так и говорили: «Какая-то приходила жаловаться на своего милого». Об этом же говорили и на деревне, и, конечно, слух доходил до виновного. Молодежь мужского пола такой жалобы страшилась, так как сама верила в действительность Русальей помощи.Ходили жаловаться Русалкам и женщины, хотя они должны были бы жаловаться скорее Ладе, Богине Любви, но за древностью верования последнее уже стерлось в народной памяти, и к Русалкам ходили и те, и другие».
После Радуницы – праздника предков, в старину праздновали Красную горку – время молодоженов. Когда и как это было,поясняет Юрий Миролюбов: «Вслед за Радоницей, обычно на следующее воскресенье, был другой праздник, совпадающий с Красной Горкой. В сущности, это должна была быть Радоница-Красная Горка, ибо на Севере ее так и празднуют. Но на юге, благодаря большому влиянию православия, Красная Горка стала вторым воскресеньем после Пасхи вместо первого. Само название Праздника говорит о некоей «горке». В старину в Юрьевке люди действительно насыпали холм, украшали его зеленью, цветами и все празднества протекали на этом холме или вокруг него... Празднование усопших на кладбище, в могилках, не охватывало всех Предков, Пращуров и Щуров. Красная же Горка охватывала самое отдаленное прошлое. На могилках справляли пиршество с ближайшими Родичами, тогда как на Красной Горке устанавливалась связь с отдаленнейшими Родичами и Царями. Правда, народ этого уже не помнил, но Горка-Курган говорит сама за себя. Насыпая Курган-Горку, люди, главным образом молодежь, восстанавливали связь с этим прошлым...Связь эта становится еще более ясной, если напомним, что в этот день дети тоже делали во дворах холмики, на верху которых водружали зеленую веточку. Они подражали в малом виде работе старших. В позднейшие времена уже холма не насыпали, а лишь приготовляли прежний. С него бегали вниз во время игры в «горелки». На нем становились петь перед заходом Солнца, а на белый Камень, лежавший наверху, клали пучок травы, цветы, зеленые ветки. На Красную Горку шли с зеленой веткой в руке, а девушки - с цветами. Держа ветку или цветы, водили хоровод и оставляли ветки и цветы на Красной Горке. Наверху, на самой Горке, становились те, кто любил друг друга и браку которых противились родители. Там они заявляли о своем желании выйти замуж или жениться и после этого родители уже ничего не могли сделать! Раз на Красной Горке было объявлено всем, значит так и будет».
Вот сколько всего забытого сокрыто за строками «Велесовой книги»: «Мы же даем полевую жертву — от трудов наших просо, молоко и подкрепляем ее на Коляду ягненком, и на русалии в день Ярилы, также на Красную горку». Не знали в ту пору наши предки завезенных из Америки картошки,морковки и кабачков. Теперь-то мы без них и дня прожить не можем,но,говорят,что самыми полезными являются растения той земли,на которой мы родились и выросли. Ну,а,если еще забыть древние обычаи и праздники,то и вовсе жизнь станет не в радость.
Неизвестный автор
