ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»Добавляет кнопки рейтинга яндекса в профиль. Плюс еще скоро появятся графики изменения рейтинга за месяц
Онлайн-игра "Empire"Преврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire.
Строй свою собственную империю, расширяй ее и защищай от других игроков. Б
Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст
Странная штука жизнь виртуальная,
Хоть электронная - всё же реальная.
Те же в ней страсти, любовь и пороки,
Те же по жизни у всех замороки.
Здесь проще общаться, труднее обидеть
Здесь можно любить и, увы, ненавидеть.
Здесь можно казаться в полжизни моложе,
А кто помоложе - те выглядят строже.
Здесь внешность зависит от воображения,
Любви к фотошопу и искажениям,
И внутренний мир здесь заметней, чем внешний,
Ну... лжи и обмана здесь больше, конечно.
С другой стороны, что такое здесь ложь?
Когда обманули и так не поймёшь...
Всё правда в запутанном этом мирочке
Здесь чувства всегда умещаются в строчки...
И мы про обман никогда б не узнали
Когда б не мечтали столкнуться в реале...
Вот тут-то потерпят обманщики крах!
Да, трудно вертеться в двух разных мирах.
Пионеры у памятника героям битвы за Севастополь на Сапун-горе. / Эттингер / РИА Новости
19 мая 1922 года на II Всероссийской конференции Российского коммунистического союза молодежи была принята резолюция «Детское движение», предполагавшая начало развития коммунистического движения среди детей и подростков.
«Буду твёрдо стоять за дело рабочего класса»
Так, на смену не прижившемуся толком в России движению бойскаутов пришла пионерская организация.
Критики обычно замечают: среди первых организаторов пионерских отрядов были и вчерашние скаутмастера. Действительно, это так. Однако идеологическое наполнение с самого начала было совершенно иным. Те, кто стоял у истоков как комсомола, так и пионерии, отлично понимали, что юные не терпят бюрократизма и пустозвонства. Увлечь и повести за собой можно было только конкретными делами.
На первых советских пионеров ложилась нелегкая миссия: они, будучи учениками школ, затем зачастую становились учителями для своих неграмотных пап и мам, а зачастую — и дедушек с бабушками. А в деревне быть пионером и вовсе было непросто: если в городе противники власти старались себя не выдавать, то в сельской местности мальчишки и девчонки с красными галстуками сталкивались с угрозами в свой адрес. Иногда дело доходило и до физических расправ, и история Павлика Морозова, вокруг которой ломаются копья многие десятилетия, тут не исключение.
Если посмотреть на клятвы советских пионеров разных эпох, то можно обнаружить удивительную вещь: длиннее всего они стали в 1970-е — 1980-е годы, когда движение вступило в эпоху идейного кризиса. Те, кто начинал в 1920-е, клялись короче: «Честным словом обещаю, что буду верен рабочему классу, буду ежедневно помогать своим трудовым собратьям, знаю законы пионеров и буду им повиноваться». Текст 1928 года звучал так: «Я, юный пионер СССР, перед лицом товарищей торжественно обещаю, что: буду твёрдо стоять за дело рабочего класса в его борьбе за освобождение трудящихся всего мира; буду честно и неуклонно выполнять заветы Ильича — Законы юных пионеров».
В СССР пионерская организация была образована решением Всероссийской конференции комсомола 19 мая 1922 года. До 1924 года пионерская организация носила имя Спартака, а после смерти Ленина получила его имя.
В пионерскую организацию принимали школьников в возрасте от 9 до 14 лет.
Прием осуществлялся индивидуально, открытым голосованием на сборе пионерского отряда или дружины (если она не делится на отряды), действующих в общеобразовательной школе и школе-интернате.
Радоница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается 40 дней , и отражает веру христиан в воскресение их мертвых. Именно в Фомину неделю вспоминается также сошествие Господа Иисуса Христа во ад, его победа над адом.
Как пишет свт. Афансий Сахаров ("О поминовении усопших по уставу Православной церкви"), Радоница обязана своим происхождением церковному правилу, согласно которому Великим постом поминовение усопших переносится на определенные дни - Родительские субботы. И не совершается затем в дни Светлой недели. По уставу поминовение может быть совершенно в первый будничный день, когда может быть полная литургия. Этим днем и является вторник Фоминой недели. За последние седмицы Поста и седмицу Пасхи к этому дню всегда скопляется немало памятей об усопших. К такому перенесенному на вторник Фоминой седмицы поминовению лишь некоторых имен легко могло присоединиться поминовение и их родственников (у нас и сейчас есть обычай при поминовении одного усопшего по какому-либо нарочитому случаю совместного поминать и других умерших близких людей). А к этому поминовению немногих усопших и их сродников естественно могло присоединиться поминовение и всех усопших.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже с третьего века: «Для чего отцы наши, оставив молитвенные дома в городах, установили сегодня собираться нам вне города и на этом именно месте? Потому, что Иисус Христос сошел к мертвым; потому и собираемся мы…»
На Руси, как мы говорили выше, еще и до принятия христианства существовали традиции "весенних поминок". Церковь какое-то время боролась с языческими погребальными обрядами и с самим культом предков. В итоге христианство придало новый смысл этим старым традициям. Церковь наполнила их христианским содержанием.
Вообще, богословие (в отличие от «всезнающих» бабушек-фольклористок) мало что может сказать утвердительного о загробной участи человека. Эта тема всегда была больше предметом благочестивых догадок, а не соборных дискуссий или кабинетных исследований. Христиане верят в бессмертие души. Верят в то, что земная жизнь человека оказывает принципиальное влияние на его грядущую жизнь в вечности. Еще верующие знают, что все мы, по слову Самого Христа, воскреснем в положенное время, получим новое тело, а наша вечная участь определится тогда окончательно. Вот, пожалуй, и все догматические постулаты, которые напрямую касаются «потусторонней» темы. Дальше идет уже сфера живого опыта Церкви, в котором есть очень различные свидетельства о посмертных реалиях. Среди них, однако, можно и нужно выделить наиболее важные моменты.
Православие говорит о том, что после своей смерти человек теряет очень важную особенность — он уже не может самостоятельно производить в себе качественные изменения. Проще говоря, он не в силах каяться. Конечно, переступив порог смерти, христианин не утрачивает способность сожалеть и сокрушаться о содеянных ошибках. Но это нельзя назвать покаянием — оно присуще лишь живым и предполагает не только сокрушение в грехах, но и труд над собою, внутреннюю перемену и освобождение от того негативного груза, который накопился в течение земного пути. После смерти у человека больше нет тела, а значит — природа его становится неполноценной, что делает невозможными какие-либо перемены.
Но то, что невозможно человеку, возможно Богу. Церковь всегда верила, что между живыми и мертвыми есть очень тесная связь, и что добрые дела оказывают благотворное влияние не только на ныне живущих, но и на уже упокоившихся людей. По нашим молитвам, как об этом свидетельствуют многочисленные примеры из житий святых, загробная участь умерших действительно может меняться. Более того, чем чище становимся мы сами, тем большее улучшение своего состояния могут получить и те, о ком мы молимся. Наша чистота и наше добро как бы передается другим, ведь все мы — живые и мертвые — соединены, подобно клеточкам одного организма, в Едином Теле Христовом — Его святой Церкви.
Церковь разрешает поминать умерших едой, но видит в этом совсем иной, отличный от языческой тризны смысл. Еда — это всего лишь форма милостыни, которую мы творим ради умершего. И здесь очень важно — как мы ее творим. Милостыня, в первую очередь, должна нас самих делать добрее, милосерднее, сострадательнее. И если это произойдет, то и покойникам нашим будет намного легче по ту сторону жизни. Поэтому, если поминальный обед был сделан, что называется, для «галочки» или «для своих», без молитвы об умершем человеке, то вряд ли от такого обеда умерший получит много пользы. Не рюмки с водкой ему теперь нужны (алкоголь, кстати, вообще запрещен Церковью на поминках), а наша молитва — искренняя, чистая, живая. Лучшим же местом молитвы является храм Божий.
Принося еду в храм, также важно помнить несколько моментов. В храме, прежде всего, молятся. И без молитвы оставленное приношение (свечи, продукты, деньги) не имеют для покойника никакой ценности. Можно принести горы, но если это будет сделано без веры и молитвы, то толку от этого будет мало. И для нас, и для умершего. Разве что нуждающиеся будут благодарны за это. И, наоборот, если человеку нечего пожертвовать, но он будет горячо молиться о своем родном или друге, то эта молитва будет ценнее любых богатых приношений. Важно в конечном итоге понять, что Царство Небесное не покупается и не продается ни за какие деньги. Царство Небесное достигается только усердным духовным трудом, и наша милостыня (еда — в том числе) — это всего лишь один из элементов такого труда.
Как видим, у Радоницы два пласта - языческий и христианский. К сожалению, первый из них оказался более понятным простому человеку в силу своей внешней эффектности и легкости в исполнении. Ведь это же совсем нетрудно — придти на кладбище, сказать несколько теплых фраз о покойном, выпить и закусить, а потом оставить часть обеда на «гробках». Куда тяжелее постоянно молиться об умершем и делать добрые дела в его память — искренне, непринужденно, бескорыстно. Но только так, и никак иначе можно помочь нашим родным, которые переступили чертог вечности — любовью, молитвой, добром. Иначе и на кладбище ходить нечего — все равно толку не будет. Ни на этом, ни на том свете.
Можете ли вы представить себе, что на улице такой мороз, что вы не можете себе позволить водопровод в помещении или замерзнете через несколько минут после выхода из дома? Для многих из нас зима приносит с собой набор проблем. Однако для жителей Оймякона, Россия, их масштабы невообразимы.
Тем, кто жив, достанутся награды.
Скажут речи громко, с чувством долга,
А потом забудут всех надолго.
Сколько их осталось ветеранов?
Сколько их не стало слишком рано?
И сейчас никто не скажет точно
Сколько судеб разорвало в клочья!
В памяти еще грохочут войны.
Временами это очень больно…
В мае шумно праздник отмечали,
А теперь душа моя в печали...
Я к тебе на кладбище приеду,
Выпить, папа,
За твою Победу.
Петр Давыдов
Мой папа сидит в центре.1942г.Провоевал всю войну,дошел до Берлина, умер в 1999г,
Есть музыка, которая никогда не перестанет быть актуальной. Есть слова, которые никогда не перестанут трогать за душу. Есть песни, от которых всегда будут наворачиваться слезы. Война оставила в памяти людей тысячи драматических историй, миллионы слов были сказаны родным и близким. Что-то забылось уже навсегда, а что-то передается из поколения в поколение, и эти истории ценнее материальных благ. Ведь это те истоки, то начало почти каждой из наших семей, что 9 мая 1945 года начали собираться заново по тем крупинкам, которые сохранились благодаря невероятной отваге, силе духа и братства наших с вами родных. Читать далее
Знаменитый советский композитор Микаэл Таривердиев написал музыку к 130 фильмам, в том числе к картинам «17 мгновений весны» и «Ирония судьбы…» Но, возможно, не все знают, что у него был единственный родной сын, который решил пойти не по стопам отца, а стать военным. Где служил и как воевал Карен Таривердиев – читаем в статье. КАРЕН ТАРИВЕРДИЕВ ДО СЛУЖБЫ В АРМИИ Карен Таривердиев (1960-2014) рос самостоятельным ребенком. Его родители развелись, когда ему было всего три года, и он большую часть времени был лишен внимания знаменитого отца, который забирал его к себе по выходным.
Микаэл Таривердиев с сыном Кареном При этом Карен всегда пытался доказать окружающим, что он и сам, без папы, чего-то стоит. В основном именно поэтому он пошел не по отцовской стезе, а выбрал в жизни самостоятельный путь. После школы Карен поступил в МГУ на факультет философии. Но, поспорив со своей девушкой, через два года с легкостью бросил его и уехал работать в Сибирь. Но и там пробыл недолго, поскольку обычная трудовая жизнь его не увлекла. В результате он посетил военкомат и сказал, что хочет служить в ВДВ. После учебки подал документы в Рязанское десантное училище. И его зачислили на первый курс. Причем не куда-нибудь, а в 9-ю роту. СЛУЖБА В АРМИИ В 9-й роте Рязанского училища ВДВ готовили особый спецназ – офицеров специальной разведки. По сути, это были бойцы ДРГ – диверсионно-разведывательных групп, ориентированных на ведение боевых действий в условиях окружения и в тылу противника. Таривердиев успешно окончил училище в 1984 году. При этом выучив язык фарси как спецпредмет. Это стало основанием для его заброски в Афганистан, в состав 177-го отдельного отряда специального назначения (177 ооСпН, в\ч 56712). В данный отряд изначально набирали граждан с восточной внешностью, в основном из Средней Азии, поскольку в Афгане жило много выходцев из среднеазиатских республик. В итоге 177-й отряд стали называть «2-м Мусульманским батальоном». Таривердиев по отцу был армянином (имел восточную внешность) и знал фарси, а также имел специальное образование в Рязанском училище. Его назначили командиром специальной разведгруппы (считай – командиром ДРГ). КАРЕН ТАРИВЕРДИЕВ В АФГАНИСТАНЕ. ЕГО НАГРАДЫ Свой первый и главный орден Красного знамени Карен получил за специальную операцию, в которой его группа противодействовала моджахедам, получившим из Китая установку для запуска реактивных снарядов. Противник был уничтожен, установка успешно захвачена. Ее ныне можно увидеть Центральном музее Вооруженных Сил. Напомню, Орден Красного знамени – одна из наивысших боевых наград Советского Союза. Им награждали за особое мужество и героизм при выполнении воинского долга.
Что характерно - все оружие оснащено глушителями Всего Карен Таривердимев участвовал в 63-х боевых операциях. За проявленную храбрость он также получил два Ордена Красной Звезды за личное мужество и проведение успешных боевых операций. Кроме того, офицер награжден пятью боевыми медалями. Композитор Микаэл Таривердиев предлагал сыну помощь с целью его отзыва из Афганистана. Произошло это после очередного ранения офицера. Но Карен отказался, мотивируя это тем, что на его место пришлют неопытного молодого офицера и в группе могут быть потери. А с его опытом потери можно свести к минимуму. Вот такой был Карен Таривердиев - честный и мужественный человек. Не отступал и не сдавался. Не посылал молодых и неопытных командиров командовать спецоперациями в окружении противника. Думаю, это - настоящая элита СССР и России. А не разукрашенные в татуировки завсегдатаи эстрады и ТВ-шоу, уж извините за искренность. КАРЕН ТАРИВЕРДИЕВ ПОСЛЕ АФГАНИСТАНА
0
После отзыва офицера из Афганистана он служил в спецназе в Старокрымской бригаде и в Германии. Из армии уволился в звании майора запаса после того, как последние наши военнослужащие были переброшены из Западной группы войск в Россию. Это было в 1994 году. В дальнейшем Карен много писал, работал на разных должностях. И даже был номинирован на премию ТЭФИ за репортажи для телепередачи «Дорожный патруль». Но афганские ранения дали о себе знать – героя не стало в возрасте 54-х лет.
Нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела, как украшение храма
В. Васнецов
«…Работу обязуюсь исполнять со своими помощниками и из своих доброкачественных материалов в течение двух лет со дня подписания сего условия», — значилось в подписанном Васнецовым договоре. Но работа растянулась на целых 11 лет. Когда Васнецов представил Прахову свои эскизы алтарного образа Богоматери, тот извлек и показал художнику сделанный когда-то набросок проступившего на штукатурке изображения. Сам Прахов рассказывал, как поразился Васнецов точному совпадению обоих изображений образа Божией Матери. На несколько минут утратив дар речи, впоследствии он произнес: «Это был заказ Божий». Два года ушло у Васнецова только на центральную фигуру Богородицы. Она легко и неторопливо идет навстречу зрителям. Царица Небесная несет грешному миру своего Сына. Ее большие, полные печали и любви карие глаза ласково смотрят на зрителя. Необыкновенно прекрасно ее бледное, озаренное внутренним светом лицо. Традиционный образ Богоматери получил под кистью Васнецова оригинальную и своеобразную трактовку. Этот образ с тех пор называют «Васнецовской Богоматерью». Сам Виктор Михайлович считал эту работу главным делом всей своей жизни. «…Глаза всех фигур Васнецова — традиционные глаза византийской иконографии — преувеличенно большие, все одинакового разреза, одинакового цвета. Сплошная чернота окраски делает их бездонными и позволяет воображению населять их глубь всеми оттенками мистических чувствований», — замечает один из исследователей росписей собора.
По завершении работ Виктор Михайлович произнес сакраментальную фразу: «Я поставил свечку Богу».
У этой именитой актрисы столько сил и энергии, что можно только позавидовать. У Веры Васильевой настолько насыщенная жизнь, что сложно поверить в ее настоящий возраст!
Около месяца назад мне дали почитать одну ну просто УНИКАЛЬНУЮ И ШЕДЕВРАЛЬНУЮ книженцию. Вы сами сейчас убедитесь. Она произвела на меня ТАКОЕ впечатление, что я не поленилась и сфотографировала многие страницы в ней, специально, чтобы сделать этот пост для вас. Впрочем, смотрите сами - уверена, что вы тоже будете под столом валяться...
В 1970 году выходит кинопремьера «Адъютант его превосходительства». Эта экранизация приносит своим успехом государственные награды, а актерам – пожизненное признание от зрителей. Татьяна сыграла дебютную роль, но именно она сделала ее знаменитой на весь Советский Союз.Иваницкая не занималась актерством профессионально и даже не стремилась к этому. Но в кинематографии есть еще несколько выдающихся фильмов, таких как «Российские звезды» (1980) и несравненная кинопремьера «Танцы на крыше» (1985). На этом ее карьера актрисы закончилась. Но как она смогла попасть в киноиндустрию?
Если вы были ребенком в указанный период, то вам должно быть страшно: и как мы выжили в этом мире?
Ездили в машине без автокресел, спали в кроватях неправильной конструкции, пили воду из колонки, катались на велосипеде без шлема…
Целыми днями играли без присмотра, жили без мобильных телефонов и контроля родителей, ломали кости, выбивали зубы, и в суд никто ни на кого не подавал. Ужас просто!
Салат Белая береза – оригинальный в оформлении. Курица и чернослив отлично сочетаются. Приготовить просто, но его внешний вид и насыщенность вкуса впечатлит каждого.
