1. "Чистота рук" - не брать лишнего. Не брать и чужого, ведь если деньги предназначались не вам, а вы добыли их обманом или хитростью, они станут причиной паразитов и проблем в вашем теле и в жизни. А также не забывать отдавать некоторую часть своего дохода тем, кто в нем нуждается. 

2. "Чистота ушей" - не слушать людей напуганных, озлобленных, суетливых, а также - оградить свой слух от сквернословия, сплетен и пустых разговоров.

3. "Чистота глаз" - не загрязнять свое зрение завистью и вожделением того, что имеет ближний, не пачкать свои глаза наблюдением сцен насилия и жестокости. Держать свой взор только в чистоте, наблюдая совершенство мира и великолепие его красок.

4. "Чистота рта" - беречь свой рот от излишнего многословия и сквернословия. Помните, молчание – это золото.

5. "Чистота тела и одежды" - держать тело и одежду в чистоте. Поэтому внимательно относитесь к своему внешнему виду. 

6. "Чистота мыслей" - убрать из головы негативные мысли и злые помыслы. Также это означает не проявлять к себе жалости. Зачем жалеть себя?! Не лучше ли просто подбодрить за светлые начинания?!

7. "Чистота души и сердца" - беречь и охранять свои душевные порывы и не игнорировать их. Ваша душа – это самое чистое и светлое, что у вас есть, поэтому не позволяйте себе игнорировать ее позывы. Если вы будете в жизни руководствоваться ее подсказками, то пройдете самый благоприятный для себя путь. Любите и не требуйте ничего взамен. Любовь уже сама по себе счастье.

Дочь известного проповедника Билли Грэма Анна Грэм участвовала в телепередаче, посвященной событиям 11 сентября 2001 года (террористический акт).

На вопрос ведущей Джейн Клэйсон: “Как Бог мог позволить такому случиться?” Анна Грэм дала такой ответ.

"Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил.

Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?"

Давайте вспомним... По-моему, все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве,

и мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию (Библию, в которой сказано: "Не убивай", "Не кради" и "Возлюби ближнего твоего, как самого себя"!).

И мы сказали "Хорошо".

Затем доктор Бенжамин Спок сказал, что нам не следует применять телесные наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством).

И мы сказали: "Он - специалист и знает, о чем говорит". И так мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. А администрации школ строго-настрого запретили своим преподавателям даже касаться провинившихся учеников, потому что им не нужна плохая реклама и уж тем более они не хотят отвечать за это перед судом (есть большая разница между наказанием и прикосновением, поркой, унижением, битьем и т.д.).

И мы сказали: "Хорошо".

Затем кто-то сказал: "Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям".

И мы сказали: "Хорошо".

Тогда какой-то мудрый член школьного совета сказал: "Мальчишки всегда будут мальчишками и всегда будут этим заниматься. Так что давайте дадим нашим сыновьям столько презервативов, сколько они хотят, чтобы они могли развлекаться, как им угодно. А нам не придется рассказывать их родителям, что они получили их в школе".

И мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу. И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке.

И мы сказали: "Хорошо".

Тогда кто-то сказал: "Давайте печатать журналы с изображением обнаженных женщин и будем называть это здоровой практической высокой оценкой красоты женского тела".

И мы сказали: "Хорошо".

Тогда некоторые пошли с этой высокой оценкой еще дальше и начали публиковать фотографии обнаженных детей, а затем и еще дальше, поместив их в Интернет. И мы сказали: "Хорошо, у них есть свобода слова".

Затем индустрия развлечений сказала: "Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм".

И мы сказали: "Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе".

И теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться. Я думаю, что здесь дело в том, что "что посеешь, то и пожнешь".

Один молодой человек написал: "Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент". Вот ответ: "Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог".

Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.

Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия.

Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.

Смешно, когда кто-то говорит "Я верю в Бога", но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, "верящего" в Бога.

Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.

Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом или заметкой, в котором говорится о Боге.

Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге невозможна.

Смешно, когда можно быть "всеми руками за" Христа по воскресеньям, но быть незаметным христианином всю остальную неделю. Вы еще не смеетесь?

Анна Грэм

источник: www.k-istine.ru

Превратили женщину, чей главный инстинкт - воспитывать детей, в молотобойца, космонавта, хирурга... Запудрили и девочкам, и мальчикам мозги о каком-то равенстве. 

Работающая женщина - это противоестественно. Не надо портить психику, которую ей дал Бог, не надо её калечить, уродовать, подгонять под жизнь мужчины. Каждая женщина - тайком ли, явно ли - хочет замуж. И каждая женщина призвана быть матерью, это её сильнейший внутренний порыв. Её Бог создал как мать. Зачем же идти против Бога и делать из матерей экономистов?

Аборт калечит женщину, разрушает ее материнский инстинкт. Аборт - это убийство ни в чём не повинного человека, и это ведёт к самоубийству народа и уничтожению государства со всей его культурой. Эту идею надо начинать внедрять в умы школьников начиная с 7-го класса. Показывать детям кинофильмы, объяснять, что это гражданская война, но против невинных людей. Аборт - это смерть народа! Потому что ни один народ никогда не построит счастье на убийстве собственных детей.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Помните, что женщины должны играть важную роль в мире. В женщине должны глубоко укорениться добродетель и твердая вера в идеалы женственности, изложенные в священных текстах. Только тогда они, став матерями, смогут сформировать из своих детей способных, красивых, достойных и сильных граждан мира.

Это - единственный выход из того ужаса, в который ныне погружен мир. Когда женщины верны, честны, добры, сострадательны и благочестивы, в мире может наступить эпоха мира и радости. Если у вас в сердце праведность, характер будет прекрасным. Если в характере красота, будет гармония в доме. Если в доме гармония, будет порядок в обществе. Когда же будет порядок в обществе, будет и мир в мире!

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Взрослая дочь пришла к матери и спросила у нее совета:

— Мамочка, я так люблю своего мужа. Но недавно я встретила другого человека, и теперь все мои мысли лишь о нем. Я не хочу изменять мужу даже в мыслях, но у меня нет сил вырвать грешное чувство к другому из души. Что мне делать?

На эти слова мать ответила дочери:

— Доченька, наши чувства — это цветы, которые растут в нашей душе. В твоей душе сейчас два цветка. Один из них — неяркий, но такой нежный и благородный цветок любви к мужу, который ты сама посадила. Он будет цвести всю твою жизнь и принесет радостные плоды, если ты будешь поливать его. Другой цветок — яркий, но ядовитый цветок страсти, который вырос без спроса в твоей душе, и как сорняк крадет все силы у первого цветка. При этом он недолговечен и бесплоден, как ни поливай. Доченька, не в твоих силах вырвать второй цветок из души. Он есть. Но ты всегда имеешь выбор. Ты всегда можешь выбрать, какой цветок поливать, а какой нет. Если ты будешь поливать только первый, то второй скоро завянет и перестанет отравлять тебе душу.

Ученик спросил Учителя:

- Как определить, мне действительно нравится девушка или нет?

Учитель ответил:

- Очень просто! Если жар и томление ты испытываешь ниже пояса, лучше чувства сдержать. Если восхищаются твои глаза, голова и сознание, советую тоже повременить. А вот если притяжение в груди и сердце, тогда это близко к настоящему чувству.

 «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». 

(Матф.5:27,28)

Ни одно живое существо не сможет жить и развиваться, если в нем угаснут инстинкты.

Инстинкт продолжения рода рождает в человеке сексуальные чувства, необходимые для появления детей на свет, подталкивает его к сексуальному наслаждению. В сексуальном влечении кроется желание продолжить жизнь, общаться с любимым человеком, создать семью и все последующие звенья развития и укрепления жизни.

Божественная энергия приходит к нам с тонких планов и первоначально приобретает сексуальную окраску. Сексуальная энергия сама по себе ни плоха, ни хороша. Это рычаг, который может превратить человека в животное, а может, наоборот, животное начало превратить в человеческое и Божественное.

Приходящая энергия должна распределяться между телом, духом и душой. Более того, если человек не хочет стать животным, она должна сначала насыщать душу, потом – сознание и только потом – тело. Сексуальная энергия должна разделяться на две порции. Первая порция – для души, для обеспечения будущего и потомков; вторая, гораздо меньшая, может идти на сексуальное наслаждение.

В человеке тесно связаны чувство любви и сексуальное влечение. На тонком плане можно увидеть удивительную картину: мы испытываем сексуальное влечение ко всему, что нам очень нравится, даже к неодушевленным предметам. Но именно сдерживающие факторы, как стенки сосуда, позволяют сексуальной энергии не растекаться, а подниматься вверх, трансформируясь в высокие чувства и способствуя развитию сознания. Насколько человек не привязывает чувство любви к сексуальности, настолько легче человеческое трансформируется в Божественное.

Сам по себе секс не является грехом. В Ветхом Завете сказано, что после секса нужно совершить омовение, и что человек нечист некоторое время после получения наслаждения. Поэтому многие религиозные люди решили, что секс – это грех, то есть зло. Естественно, должны были появиться и другие, которые стали утверждать, что секс – это радость и добро. Вся современная наука и медицина говорят о том, что секс – это только благо.

На самом деле, человек вправе испытывать сексуальное наслаждение, но не в ущерб любви. Наслаждение само по себе – не грех, но при неправильном отношении к нему есть опасность утраты главного – любви Божественной. Грехом является все, чему мы поклоняемся в ущерб любви.

Сексуальное чувство не надо давить; его нужно сдерживать и превращать во влюбленность, в любовь, которая потом преобразуется в веру в Бога. Если мы пытаемся просто подавить желание, то это саморазрушение, это может привести к болезням. Желание – это энергия; подавляя свои желания, мы теряем энергию и останавливаемся в развитии. Если же мы не подавляем, а тормозим желания во имя любви, тогда изначальная энергия желаний помогает развитию наших высших функций.

Поскольку секс является одним из самых сильных источников удовольствия, увлечение им может истреблять любовь и вредить душе максимально глубоко и масштабно.

Если цель человека – получить от секса только наслаждение, то это начинает истреблять его душу, его будущее и его потомков. Секс дает максимальную привязанность души, потому что при этом выделяется огромное количество энергии на обеспечение потомков. Если эта огромная энергия не идет на обеспечение детей, она идет на наслаждение. Если человек подтверждает неправильную ориентацию души своим поведением, невоздержанностью (добрачный секс, секс до появления детей на свет, частый секс, секс со многими партнерами и т.д.), то происходит стремительное опустошение стратегических запасов души. Человек вырабатывает свой запас будущего, причем не только свой, но и своих детей.

Чем опасны частые сексуальные связи до брака? Первая энергия – самая сильная. В период полового созревания у девочки накапливается огромное количество энергии, которая пойдет на формирование не только тела ее будущего ребенка, но и его характера, судьбы, способностей, талантов, – на все это нужна энергия. Если вся эта энергия переводится в чисто сексуальное удовольствие, если при этом девушка не хочет зачатия, а значит, не хочет отдавать энергию будущему ребенку, то чем больше она концентрируется на сексуальном наслаждении, тем больше она боится забеременеть. И получается, что каждый такой сексуальный акт для юной женщины – это формирование программы отказа от будущих детей. Одновременно вся энергия направляется не на развитие духовных и физических возможностей будущего ребенка, а на концентрацию на удовольствии и желаниях. А потом она захочет родить – и не сможет. Животное чувство насыщено будет до предела, а на человеческое и Божественное энергии практически не останется.

В обществе, где нравы запрещают секс до свадьбы, вся сексуальная энергия направляется не к наслаждению, а к будущим детям. Она стимулирует творчество, общение, она идет на закладку будущей семьи. Для семейных отношений нужно много энергии, и сексуальная сдержанность позволяет насытить будущую семью необходимой энергией, а также укрепляет энергетику будущих детей. Любое общество, отменявшее сексуальные ограничения, обречено было на вырождение и гибель.

Увлечение сексом в браке до появления детей на свет также отнимает энергию здоровья и судьбы у будущих детей. Если первый ребенок не рождается до 25 лет, организм женщины перенацеливается на вожделение и наслаждение в ущерб здоровью и судьбе ребенка.

Подсознательно концентрация на сексе, семейных отношениях у женщины гораздо выше, чем у мужчины, потому что предназначение женщины – рожать детей. Женщина сильнее всего привязывается к человеческому счастью через секс. Это нормально, это необходимо, но до тех пор, пока все это не входит в противоречие с любовью. Если у женщины в подсознании зависимость от сексуальных желаний повышенная, тогда частое сексуальное удовольствие может усилить такую зависимость в десятки раз. Увлечение сексом может незаметно вытеснить как конкурента любовь к Богу.

Поэтому у женщины, увлекающейся сексом, природа истребляет потомков. Они вырождаются душой, духом и телом. Если в роду кто-то переусердствовал с сексуальными наслаждениями, тогда для спасения собственных детей у женщины включается механизм торможения сексуального влечения. Сейчас все чаще это фригидность. Это может быть и снижение потенции у мужа или нежелание иметь близкие отношения с женой. Таким спасением могут быть постоянные инфекции, которые почему-то не лечатся. Для того чтобы не убить собственных детей и не вредить жене, муж подсознательно может стремиться завести любовницу. Вариантов спасения много. Для того чтобы выжить и произвести на свет потомство, подсознание человека резко сужает его возможности быть счастливым.

Если любовь к мужчинам и сексуальным удовольствиям у женщины намного сильнее любви к Богу, то это блокируется весьма жестко: изнасилованиями, опасными венерическими заболеваниями, бесплодием. Судьба может сделать таких женщин проститутками, чтобы отбить тягу к телесным удовольствиям.

Если у такой женщины все же получится родить, ее детей будет тянуть к разврату, гомосексуализму, у них чаще будут возникать венерические заболевания. Кроме того, сексуальная распущенность женщины может приводить к шизофрении и аутизму у ее потомков. С будущим мы взаимодействуем через сознание, и если энергии на детей не осталось, они могут родиться с ущербным сознанием. У них вряд ли будет нормальная семья.

Женщине, которая поклоняется наслаждению, дети становятся вообще не нужны. Они ей просто мешают. Если секс слишком значим для женщины, она легко пойдет на аборт. Она будет травить себя гормональными контрацептивами, у нее атрофируется внутренняя тяга к созданию семьи. Ведь семья – это и ответственность, и забота о ближнем, и жертвенность, и страдания, и мучительные изменения, и необходимость прощать и любить несовершенного.

Многие мужчины и женщины в поисках наслаждения начинают часто менять половых партнеров. А потом замечают, что жизнь с одним человеком, даже если он нравится, становится пресной и невыносимой. Наслаждение становится наркотиком, требуется все большая доза.

Когда люди общаются душами и сознанием, возникают сложные и высокоразвитые отношения.Если их срезать и пустить всю энергию в секс, то на первых порах удовольствие будет намного масштабнее. Человек будет испытывать нарастающую эйфорию, а потом начнется закономерная деградация. Телу неоткуда взять энергию, когда перестала функционировать душа. Поэтому мужчины, постоянно меняющие сексуальных партнерш, неизбежно приходят к преждевременной импотенции. Подобное поведение логически ведет к педофилии, т.к. своей энергии нет, а у ребенка ее максимум; к гомосексуализму, т.к. при сексуальных извращениях срезана возможность иметь детей и вся энергия идет на наслаждение.

Похотливость на тонком плане выглядит как четырехкратное нарушение второй, шестой и седьмой заповедей. Нарушение отдельных заповедей ведет к нарушению и всех остальных, а значит, к перекрытию контактов с тонкими планами и нехватке тонкой энергии, а следовательно, к болезням, несчастьям и т.д.

Сдерживание сексуального чувства ради любви, наоборот, выглядит как семикратное усиление подсознательной веры в Бога, т.е. исполнение первой заповеди.

Есть еще один важный момент. Во время секса души людей открываются друг другу, происходит взаимопроникновение. С похотливым человеком очень опасно иметь сексуальные контакты. Тенденция истребления души ради инстинктов негативно влияет на потомство. Если войти в резонанс с человеком, для которого секс – это смысл жизни, то потом вряд ли будет семья и здоровые дети.

Если брак основан только на сексуальном чувстве, он не может быть долговечным. Ослабеют чувства, произойдет измена, и брак распадется. Супружеские измены усиливают зависимость человека от сексуального наслаждения еще и потому, что в таком случае недополучение кем-то из супругов сексуального удовольствия в браке и поиск партнеров на стороне становится важнее дружбы, теплых отношений с супругом, т.е., по сути, – важнее любви.

Пытаясь удовлетворить свои желания на стороне, женщина часто наносит огромный вред своим детям и внукам, даже не подозревая об этом.

Сексом нужно заниматься для Бога. Если душевного тепла, внутренней красоты не наблюдается, то занятие сексом, даже с собственной женой, можно назвать прелюбодеянием – деянием, которое ставится превыше любви. Секс должен быть завершающей составляющей чувства любви, душевного тепла и счастья.

Когда главная цель человека – похотливость, сексуальность, наслаждение, тогда принять измену, обиду от близкого человека становится делом невозможным. В этом случае в энергетическом теле человека возникают блоки.

Энергия поднимается снизу и проходит через все тело. Если у человека было сильное уныние и нежелание жить, когда дело касалось личных отношений, то энергетический блок возникает в районе гениталий. Это может приводить к серьезным болезням мочеполовой системы. Если есть жесткий блок в районе пупка, это означает, что человек слишком любил заниматься сексом. Или не мог перенести боль измен или ухода любимого человека к другому.

Если есть возмущение и недовольство партнером из-за того, что тот недостаточно сексуален или, наоборот, гиперсексуален, то завихрения и блоки также появляются в районе пупка. Тогда сексуальная энергия у человека не проходит вверх и не трансформируется в более высокие чувства. Повышенная сексуальность в таком случае является патологией, неумением грубую энергию перевести в более тонкую. Тогда повышенная сексуальность свидетельствует не о высокой энергетике и гармонии, а, наоборот, о неумении любить и о серьезных проблемах тонких планов, приводящих к их деградации.

Повышенная ориентация на сексуальность понижает возможность прохождения стресса в этой сфере.Чем больше мы концентрируемся на цели, тем больнее нам ее терять. Агрессивность к сексуальной сфере снижает местный иммунитет в районе гениталий. Попросту говоря, слабеет энергетика и сразу же активизируется инфекция. Появляются вирусные инфекции, такие, как герпес, хламидии, трихомонады, гинекологические болезни. Воспаление придатков, эндометриты, кисты яичников, выкидыши, бесплодие – все это результат пониженной энергетики мочеполовой сферы. Если неприятие стресса и сама болевая ситуация масштабны, то программа самоуничтожения тормозится не инфекцией, а тяжелым заболеванием.

Если человек не может сдержать сексуальное желание, то он и подавно не сможет сдержать остальные желания, а это прямой путь к преступлениям.

Если человек опять захотел стать животным, – не по форме, а по содержанию, – то это противодействие ходу событий во Вселенной. Это разрушение целостности Вселенной, ее единства. Человеку свыше не позволят превратиться в животное, – в таком случае, скорее всего, будет истреблен не только он и его потомки, но и его родственники, и общество, которое допустило такую деградацию.

Для того чтобы преодолеть зависимость от сексуального наслаждения, нужно постоянно сдерживать в себе животное начало и помогать раскрыться Божественному. Главное, чтобы душа не ожидала удовольствий, а начинала отдавать энергию. Разрушительное счастье от секса и прочих наслаждений нужно заменить счастьем созидания. Творчество, спорт, забота о других, экстремальные ситуации, бескорыстный труд – все это формы отдачи энергии, которые очищают душу. После этого легче будет перейти к тому, что называется – бескорыстная любовь в душе. Легче будет не только понять, но и почувствовать, что любовь к Богу, действительно, является высшим счастьем. Ведь Богу можно отдавать сколько угодно энергии в виде любви и благодарности, и это не только не ослабит нас, а, наоборот, сделает нас свободными и счастливыми.

С.Н. Лазарев.

Источник: http://www.lazarev.ru/news/40-topnews1/2945-2016-10-24-12-38-45.html

Вы можете спросить, почему в мире воплощается Сам Господь? Почему Он не может распределить работу по восстановлению дхармы (праведности) среди меньших богов, находящихся под Его началом?

Этот вопрос поставил перед придворными сам Акбар, ибо он всегда посмеивался над идеей индусов о том, что Тот, кто не имеет формы, принимает форму и спускается в мир как аватар (Божественное воплощение), чтобы защитить дхарму.

Тансен (придворный музыкант) попросил неделю времени, чтобы предоставить ответ, достойный его императорского величества. Несколько дней спустя, когда царь с семейством совершал на корабле увеселительную прогулку по озеру, Тансен быстро бросил за борт куклу, очень похожую на младшего сына царя, и закричал:

- О, принц упал в воду!

Услышав это, царь тут же бросился в воду, чтобы спасти сына!

Тансен признался, что это была всего лишь кукла и что царский сын цел и невредим. Он смягчил гнев Акбара, объяснив, что вынужден был разыграть эту драму, чтобы продемонстрировать истинность индийской веры: Бог Сам принимает человеческую форму, чтобы спасти дхарму, не прибегая ни к чьей другой помощи. Бог горячо любит дхарму, она для него, как сын. Акбар мог бы приказать любому из тех, кто находился на корабле, пригнуть в воду и спасти его сына. Но любовь его была так сильна, а необходимость в немедленном действии - столь остра, что царь сам прыгнул в озеро, чтобы вытащить из воды "сына". Падение дхармы - трагедия, требующая от Бога безотлагательных действий, а сила Его любви к добрым людям так велика, что Он приходит Сам.

Действуй исходя из лучших чувств и мыслей и ни о чем не беспокойся.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

Святой поэт говорит:

"Ты плачешь при рождении на свет.

Ты плачешь, когда умираешь.

Проливаешь слезы по поводу любого пустяка пока живешь.

Но не рыдаешь ты, когда наблюдаешь вокруг падение нравственности."

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Мы живем, как Вы знаете, во времена Кали-юги. Она началась с уходом из воплощения Аватара Шри Кришны 5114 лет назад. Всего есть четыре юги и по мере их прохождения человечество все более погружается в материю.

Очень интересное описание Кали-юги есть в Вишну Пуране:

"Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жесткого и преданные лжи и злу.... Богатство и благочестие будут уменьшаться день за днем, пока весь мир не будет развращен... Лишь имущество будет давать положение; богатство будет единственным источником почитания и преданности; связь будет единственной связью между полами; ложь будет единственным средством упеха в тяжбе; женщины будут лишь предметом полового удовлетворения... нечестность будет общим средством существования; слабость - поводом к зависимости; угроза и самомнение заменят знание; щедрость будет называться благочестием; богач будет считаться чистым; обоюдное согласие заменит брак; тонкие одежды будут достоинством... сильнейший будет властвовать..."

Содрогаетесь ли Вы от ужаса, читая эти строки, как содрогались пишущие их древние мудрецы?

Саи Баба говорит: " Женщины, отбросившие все правила скромности, почитаются сегодня! Они ходят важно с гордо поднятой головой и мир почитает их... ", и тут же добавляет:"Мне нет нужды знакомиться с подобными явлениями современного мира. Мне они не интересны".

В связи с этими двумя цитатами, хотелось бы вспомнить слова из Евангелия:"Извращение придет в мир, но горе тем, через кого оно придет". Обратили ли Вы внимание на слова; "... но горе тем, через кого оно придет"? Конечно, виноваты в этом все мы.

В литературе неоднократно отмечается, что одновременно с погружением в материю, сейчас идет восходящий поток - возвращение многих людей к дхарме (т.е. к применению в своей жизни Божественных законов). Этот светлый поток - наша надежда на то, что еще не все потеряно.

В Библии говорится: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". Аватар нашей эпохи Саи Баба тоже зовет к совершенству.

"Искать Брахмана (Бога), не сделав прежде свою жизнь нравственной и добродетельной, это все равно, что пытаться зажечь огонь, не имея ни лампы, ни фитиля, ни масла! Сначала соберите все это, а потом зажигайте огонь и получайте свет. То же самое относится и к свету реализации Брахмана (Брахмаджняне)." (Саи Баба)

 О каких же методах говорит Саи Баба? Как этого совершенства достичь?

Вот эти методы:  

Любовь к Богу

Садхана (духовная практика)

Хороший характер

Служение

Что такое хороший характер? Из чего он складывается? Это пять общечеловеческих ценности: истина, мир, любовь, дхарма, ненасилие.

Насколько важна садхана (духовная практика)? Саи Баба говорит, что садхаков и учеников много, а тех, кто чист сердцем, очень мало, подчеркивая подчиненность садханы по отношению к другим качествам, а с другой стороны, на вопрос - Сколько часов в день надо уделять садхане? - отвечает: "Жизнь человека должна стать непрерывной садханой".

О служении Саи Баба говорит: "Как чисто сердце, полное преданности Богу и любви ко всем существам! Только оно способно на самоотверженное служение; все остальные только говорят об этом и делают вид, что служат... Для тех, кто говорит, что нет пользы в Боге и бхакти (преданности), эгоизм является ядром их личности, а все их действия - лишь внешняя оболочка".

И преданность Богу. "Истинная преданность должна быть твердой и непоколебимой, неэгоистичной и свободной от всяких надежд на вознаграждение. Деятельность преданного не должна зависеть ни от каких неприятностей и несчастий, порицаний и похвал. Только тогда она может быть названа преданностью".

Закон дхармы состоит в том, чтобы постоянно находиться в духовном блаженстве, внутреннем видении, в твердой вере в тождественность нашей истинной природы с Абсолютом и в сознании, что все есть Бог. Все эти четыре пункта и составляют истинный закон дхармы.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Взвесьте для себя, что бы Вы выбрали - подчинение законам Кали-юги или путь любви, преданности Богу и служения людям.

Царь объявил, что щедро одарит любого брахмана, кто согласится совершить хотя бы одно из недостойных дел: объявить что Веды лживы; выпить крепкого ликера; похитить чужую жену. Долгое время ни один брахман во всем царстве не отважился совершить хотя бы одного из этих мерзких дел. Наконец к царскому двору пришел бедный брахман, находящийся на грани полного истощения, и согласился выпить ликера: это зло он счел наименее предосудительным из трех. Но как только он опьянел, то начал ругаться и богохульствовать и, придя в сильное возбуждение, кричать по всем улицам, что Веды - это набор лжи. Кончилось тем, что, ворвавшись в первый попавшийся дом, он напал на жену хозяина как самый последний негодяй.

Одно дурное действие порождает другое.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Было это в старину. На улице сидел слепой мальчик лет 12 и рисовал портреты прохожих, и люди были удивлены необычайным сходством лиц на портрете с оригиналом.
- Чудо, говорили они, как это слепой с такой точностью может передать характер человека, его внешность?
В это время по улице шел знатный боярин.
- А ну-ка, - сказал он, подбочась, - напиши мне, малец, и мой портрет.
Когда работа была закончена, боярин заметил, что толпа в страхе притихла.
- Я так и думал. – горделиво сказал он, - Слепому не под силу передать мою удаль и красоту. Я хочу взглянуть на свой портрет.
Люди молча расступились. И он увидел страшную картину: на рисунке была изображена свинья с ослиными ушами и лошадиным хвостом. Разгневанный боярин приказал выпороть мальчика. И того забили бы батогами, если бы не появился нищий-странник.
- Остановись,- сказал он,- боярин, - ребенок ни в чем не виноват! Ты не понял: он рисует портрет души.

Обескураженный боярин отпустил юного художника и пошел прочь. Всю ночь он не сомкнул глаз, а на утро пошел по городу искать нищего. И когда нашел, нищий ему сказал:
- Твой портрет изменится, если сумеешь изменится ты сам.
С того времени боярина никто не мог узнать: он стал щедр, не наказывал слуг, и через год он снова нашел слепого художника и обратился к нему с той же просьбой нарисовать портрет. Но, увы, портрет не изменился. И он снова нашел странника и спросил:
- Почему так случилось? Ведь я стал совсем другим человеком.
- Да, но это только внешне.
Шли годы. Нищий умер. Боярин продолжал жить праведной жизнью. И вот однажды на улице его окликнул мужик, перед которым лежали кисти и краски. Это был тот самый художник, который вырос и возмужал.
- Добрый человек, - сказал он, позволь мне нарисовать твой портрет. Никогда я не встречал подобной красоты и чистоты. Боярин низко поклонился и ответил:
- Этим я обязан тебе.

Вы должны извлекать максимально возможную пользу из закона дхармы (праведности), следуя ему, не причинять вреда себе и другим. Не следуйте по пути формальной логики, не сбивайте с толку ваш ум цинизмом и предрассудками. Имейте веру в глубинный Дух, который является вашей истиной. В этом случае вы никогда не ошибетесь.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Мне не нравится, когда мальчикам говорят: «Хватит плакать, что ты как девчонка!» Даже не знаю, что хуже в этой фразе. То, что мальчикам запрещают открыто выражать свои чувства. Или то, что формируется предвзятое отношение к девочкам.  Нельзя осуждать эмоции. Если я плачу, значит мне плохо. Если мне в этот момент скажут «Что ты нюни распустила!», то легче мне от этого не станет. Станет только хуже, потому что в момент, когда я нуждаюсь в поддержке, я получаю  осуждение.

Мне не нравится, когда ребенка, который никому не дает свои игрушки, называют жадиной. Это  его собственность. Имеет право. Интересно, если попросить у осуждающего детскую жадность взрослого его мобильный или ключи от машины, он отдаст или будет жадничать? «Не хочешь — не делись» — это правильно. «Хочешь поделиться — делись» — тоже правильно. Ключевое здесь — «Хочешь».  Не правильно, когда ребенок делится под давлением внешних факторов (потому что НАДО, иначе взрослые будут стыдить) Правильно, когда ребенок делится, потому что у него есть внутренняя потребность поделиться. Задача взрослых сформировать желание делиться. Делиться игрушкой, конфетой, свободным временем, душевным теплом. Это лучше делать личным примером. Не объясняйте, что нужно делиться. Просто делитесь сами.

Мне не нравится, когда разговаривают с ребенком с высоты своего роста. В диалоге я всегда приседаю до уровня детских глаз. И не только я. Знаю еще одного «приседающего» педагога. Ей 72 года. Она все еще работает в детском саду. У нее отличная физическая форма. Может быть потому, что она часто приседает?  В переговорах есть такой прием-манипуляция, когда одна из сторон внезапно встает,  нависает над столом, и из позиции сверху начинает давить аргументами на собеседника – равенство сторон моментально стирается.  Начальник, выходя из себя, тоже вскакивает и отчитывает подчиненного  из позиции сверху, чтобы принизить его даже на невербальном уровне. Лично мне неприятно, когда со мной разговаривают не на равных. Представляете, как себя чувствует ребенок, с которым целый  день общаются свысока?

Мне не нравится, когда в присутствии ребенка взрослые начинают его обсуждать в третьем лице.  «Ну и как он сегодня себя вел?» Абсурдность ситуации легко  понять, если представить, что в кабинет заходит директор и спрашивает руководителя отдела продаж: «Ну как новый менеджер?» А руководитель отвечает: «Да тормозит пока, ошибки делает, но старается, посмотрим, может и выйдет толк. А нет, так уволим…»  А новый менеджер при этом сидит за соседним столом с пылающими ушами и вжимается в кресло…

Мне не нравится, когда двухлеток в садике учат обращаться к воспитателю по имени и отчеству. Им, во-первых,  трудно выговорить Анна Александровна, а во-вторых, непривычно, ведь до прихода в садик они всех звали только по имени. Адаптация к садику – и без того сложный период для малыша. Не надо дополнительно усложнять введением в обращение отчества. Малышу привычней, комфортней обращаться просто — Аня. Это способствует установлению контакта и облегчает адаптацию. По этой же причине я предпочитаю Ты-обращение, а не Вы-обращение к педагогу  ясельной группы.  Обращение на  Вы уместно, когда надо подчеркнуть дистанцию, субординацию, авторитет педагога.  Но не в этом нежном возрасте. Какая может быть дистанция и субординация, если нужно ребенку вымыть попу, подтереть сопли, сменить мокрые трусы. В этих вопросах субординация и официоз только мешают. Взрослые ведь тоже неохотно посвящают начальство  в подробности интимной жизни. Если они и могут обсуждать с директором геморрой, то только тот, который вызван новыми требованиями по договору, а не тот, который внезапно «зацвел» в интересном месте… В интересах ВыАнныАлександровны снизойти до уровня панибратского «Аня», и тогда никто из группы не будет стесняться чужой важной тети и валить в штаны, спрятавшись за шторку…  Пройдет год,  и ребенок, уже владеющий всеми навыками самообслуживания в вопросах гигиены,  легко перестроится на новые правила обращения к педагогу. Проверено.

Мне не нравится, когда ребенка заставляют доедать порцию до конца и обязательно с хлебом. Мне не нравится, когда выдвигают условия, что второе только после супа, а компот после второго. Если ребенок хочет пить – пусть пьет. Компот до супа, после супа или вместе с супом – это право выбора ребенка. Взяв в столовой  комплексный обед, я сама решаю, в какой последовательности буду есть блюда. Если бы в этот момент  рядом встал работник столовой и на весь зал стал комментировать: «Почему капусту в супе оставила? Ешь с хлебом! Рано за компотом тянешься!», то столовая моментально потеряла бы в моем лице клиента.

Есть золотое правило нравственности – общаться с другими так, как хочешь, чтобы общались с тобой.  Почему-то на детей это не всегда распространяется.  Насколько нравственно ваше поведение по отношению к ребенку, легко понять, просто поставив себя на его место.
психолог Анна Быкова

Источник: http://annabykova.ru/malishi-detskiy-sad/naskolko-nravstvenno-vashe-povedeni.html

Роль матери.

После битвы на Курукшетре Господь Кришна пришел к царице Гандхари, чтобы утешить ее. Она сказала Ему с упреком:

- Если Ты - Бог, как можешь Ты поступать столь предвзято? Ты помогал Пандавам, но не мог оставить в живых хотя бы одного из ста сыновей, которых я выносила в своем чреве!

Кришна ответил:

- Сестра, Я не виноват в смерти твоих детей. Виновата в этом ты сама.

Гандхари сказала:

- Кришна, как можешь Ты быть таким бессердечным, чтобы предъявлять мне подобное обвинение.

Кришна ответил:

- Сестра, ты родила сто сыновей, но бросила ли ты любящий ласковый взгляд хотя бы на одного из них? (Когда Гандхари вышла замуж за слепого мужа, она надела на свои глаза повязку, чтобы не видеть мир, также как муж). Ты предпочитала оставаться с завязанными глазами. Ты не способна была видеть, как живут твои сыновья. Поистине, не было никого несчастней твоих детей, ибо они не могли наслаждаться нежной заботой матери и ее любящим взглядом. Могли ли из них вырасти герои - праведные, верные долгу и дисциплине? Мать - первый учитель и наставник. Подумай об этом сама и сравни себя с царицей Кунти. С самой смерти мужа Кунти воспитывала своих сыновей с огромной любовью и заботой. Она была рядом с ними и во дворце, и в смоляном доме. Пандавы не ступят и шагу без благословения своей матери. Они смогли заслужить Мою милость не из-за каких-то личных талантов, а потому что Кунти неустанно молилась Мне: "О Кришна! Только Ты можешь защитить их". Те, кого судьба обделила любящим материнским взглядом, не могут увидеть Бога и заслужить Его любовь.

Так Господь Кришна открыл глаза царице Гандхари на роль матери.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Дхарма (праведное поведение) женщины.

Смирение, чистота мыслей и поведения, кротость, приверженность высоким идеалам, чуткость, мягкость нрава - своеобразная смесь этих качеств представляет собой скромность. Это самое бесценное из всех сокровищ женщин.

Скромная женщина всегда будет держать себя в разумных границах, руководствуясь внутренним ощущением правильности. Она сразу различает, какое поведение соответствует ситуации, а какое - нет. Она придерживается только добродетельных поступков и поведения. Скромность - это испытание женского величия. Если у женщины нет скромности, она наносит ущерб самой женственности и вредит себе. Она уподобляется цветку без запаха, и мир перестает любить, почитать и даже признавать этот цветок. Отсутствие скромности делает жизнь женщины пустой и бесполезной, несмотря на ее многочисленные достижения. Скромность возвышает ее до высот величественной святости. Скромная женщина обладает авторитетом у себя дома, в обществе, во всем мире...

Конечно, скромная женщина не должна жаждать уважения или похвалы. Уважение и похвала придут к ней незаметно и безо всякой просьбы.

Нектар в цветке лотоса не зовет пчел, цветы не просят пчел прилетать к ним. Когда пчелы отведают сладость цветков, они сами будут искать их и устремятся к ним.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Не бери чужое.

Александр Великий часто заходил инкогнито в индийские деревни, расположенные вокруг его лагеря, для того, чтобы познакомиться с обычаями чужой страны, в которую его занесла судьба. Однажды он увидел, как один человек умоляет другого взять у него горшок с золотом и как этот другой отказывается даже взглянуть на богатство! Александр выяснил, что горшок с золотом был найден в земле на поле, купленном у того человека, кто не хотел взять золото. Покупатель же доказывал, что купил лишь землю, продавший землю говорил, что у него нет никаких прав на добро, находящееся в земле, которую он продал. Александр следил некоторое время за этой сценой. Никто из спорщиков не уступал. Тогда для разрешения спора позвали деревенских старейшин, и они нашли удачный выход: сын покупателя женится на дочери продавца, и горшок с золотом будет отдан невесте в приданное.

Александр был поражен, каких высот может достигать человеческая добродетель. Он устыдился своих дерзких устремлений - завоевывать чужие земли силой оружия.

Сила бывает возвышенной или низменной, в зависимости от того, как использует ее обладатель. К примеру, богатство. Если богатство приходит к злому человеку, оно порождает тщеславие, гордость, грубость и презрение. Если им обладает добрый, его используют для благотворительности и добрых дел. Злыми физическая сила используется во вред другим, а добрые используют ее для защиты людей от вреда.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Чашка и иголка.

Когда Тируваллувар, знаменитый тамильский святой и поэт садился за еду, он всегда клал рядом с тарелкой иголку и ставил маленькую чашку с водой. Хозяин дома как-то спросил его, зачем нужны ему эти предметы, и тот ответил:

- Пища не должна пропадать зря. Каждая крошка имеет ценность. Иногда зернышки вареного риса или маленькие кусочки тушеных овощей падают с тарелки, когда я ем. Тогда я подбираю их с пола иголкой, прополаскиваю в чашке с водой и съедаю.

Какой великий урок для тех, кто выбрасывает оставшуюся пищу!

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Новые одежды (Буддийская притча)

Одна царица благосклонно относилась к буддийскому учению. Однажды она преподнесла в дар Ананде, любимому ученику Будды, 500 новых одежд. Узнав эту новость, царь заподозрил, что Ананда принял такое богатое подношение из-за своей жадности, и решил проверить его. Явившись к Ананде, царь спросил:

— Что ты будешь делать с этими одеждами, которые и за десять жизней тебе не износить?

— Я отдам их монахам, которые ходят в поношенной одежде, — ответил ему Ананда.

— А куда ты денешь поношенную одежду?

— Мы сделаем из неё простыни.

— А куда ты денешь старые простыни?

— Мы сделаем из них наволочки.

— А старые наволочки куда?

— Мы перешьём их в подстилки для пола.

— А старые подстилки куда?

— Сделаем коврики для вытирания ног.

— А куда денешь старые коврики?

— Сделаем из них половые тряпки.

— А старые тряпки куда?

— Старые тряпки мы порежем на полоски, а полоски замешаем в глину, из которой построим себе дома.

Услышав эти слова, царь успокоился.

Прекрасный пример скромности и бережливости, без которых невозможно сберечь Природу-Мать.

Это очень печально, но вместо того, чтобы почитать Бога, Природу и Человека (в такой последовательности), люди сегодня больше всего заняты самими собой, затем, в небольшой степени - природой, и совсем мало - Богом. От рождения до смерти, с рассвета до заката человек гоняется за мимолетными удовольствиями, при этом он эксплуатирует, разрушает и уничтожает природу, игнорируя тот факт, что она является собственностью Бога, Творца, и что любой вред, причиняемый ей, является святотатством, которое заслуживает самого сурового наказания.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Сила праведности.

Ваша истинная репутация не зависит от физической красоты или очарования. Она не зависит от богатства. Она не зависит от вашей физической силы. Она зависит только от доброго характера.

В писаниях вы найдете рассказ о Вишваметре, который, рассчитывая на физическую силу, решил отомстить мудрецу Васиштхе. Васиштха искал силу только в Боге; он был брахма-риши, великой душой, всегда находившейся в Божественном Сознании, и он носил невидимый щит брахма-таттвы - защиту, появляющуюся при погружении в Божественный принцип.

Когда Вишвамитра, который в то время был могущественным царем, атаковал его смертельными стрелами и метательными снарядами, мудрец оставался совершенно спокойным. Стрелы, которые Вишвамитра направлял на Васиштху, оказались бессильными - как будто они были направлены на каменную гору. Все метательные снаряды, которые использовал Вишвамитра распадались на части в тот момент, когда касались Васиштхи, и падали на землю, не причинив никакого вреда.

Физическая сила на самом деле является своего рода слабостью. Только сила праведности, в основании которой находится Божественность, является истинной силой. Когда Вишвамитра понял это, он принял на себя суровые аскезы, чтобы достичь такого же высокого духовного состояния, в котором всегда находился Васиштха. Пройдя через длительную аскезу, он наконец смог получить знание Брахмана, и сам Васиштха провозгласил его Брахма-риши, то есть "богоподобным мудрецом".

Используйте все ваши таланты наилучшим образом и идите все время вперед. Не тратьте впустую ни единого момента, не бездельничайте и не ведите беспутную жизнь. Все время живите в Божественном присутствии, будьте исполнены благоговения, смирения, любви и духа служения.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Ваш лучший друг.

У человека было трое друзей. Сам он пошел дурным путем и в конце концов был привлечен к суду.  Он обратился к первому другу за помощью, но тот решительно сказал, что не хочет связывать себя с преступлением, и отказался явиться в суд и дать показания в его пользу. Второй друг сказал, что готов присутствовать на суде, но в качестве свидетеля выступать не будет. Тогда он попросил помощи у третьего друга. Тот тут же откликнулся на его просьбу и сказал:

- Да, твои неприятности - все равно что мои, а мои - все равно что твои, и я помогу тебе во всем, что бы ты не попросил у меня.

Ясно, что из трех друзей третий оказался наилучшим.

У вашей жизни тоже есть три друга. Когда смерть приходит, человек расстается со всем, чем владел. Богатство и высокий пост вы не возьмете с собой. Друзья и родственники придут похоронить ваше тело, после чего разойдутся по домам. Только хорошие и дурные дела, совершенные вами в жизни, будут сопровождать вас. Ваше следующее рождение будет складываться в соответствии с вашими делами в этой жизни. Для того чтобы остаться хорошим и добрым, необходимо чтить правду, которая вечна и непреходяща, тогда как все другое, включая ваше тело, подвержено изменениям, увяданию и смерти.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Ученики спросили Маггида из Злочова:

— В Талмуде читаем, что отец наш Авраам соблюдал все законы. Как он мог это делать, если законы не были ещё ему даны?

— Всё, что для этого нужно, — ответил цадик, — это любовь к Богу. Если вы собираетесь что-то сделать и считаете, что всё это может уменьшить вашу любовь к Богу, то знайте, что это грех. Если вы собираетесь что-то сделать и считаете, что это увеличит вашу любовь к Нему, то знайте, что ваша воля совпадает с волей Бога. Именно так поступал Авраам.

Закон дхармы (праведности) существует во все времена и он одинаков для всех. Через него раскрывается сокровенный смысл Духа. Закон дхармы - это то, что идет от сердца в виде чистых, возвышенных идей и реализуется в праведном поведении. Нет индийской или европейской дхармы. Есть критерий, который вы можете применить к любому действию и определить, соответствует оно дхарме или нет. То, что вы делаете, не должно приносить вред или боль другим. Дхарма позволяет вам подойти к пониманию, что все что плохо для другого существа, так же плохо и для вас. Мерило дхармического действия очень ясно выражено в христианской религии: "Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали с тобой".

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Среди всех воплощений рождение в человеческом теле самое редкое. Человеческая жизнь - это дар Бога! Используйте его правильно!

Настоящее украшение для рук - милосердие.

Настоящее ожерелье для шеи - истина.

Лучшее украшение для ушей -  слушание священных текстов.

Руки даны для того чтобы совершать праведные поступки. Бог наделил вас слухом не для того чтобы вы слушали пустые сплетни. Осознайте истину, что уши предназначены для того чтобы слушать о славе Господа. Зрение вам дано не для того, чтобы вы без устали смотрели фильмы, один за другим; а для того, чтобы сосредотачиваться на Божественной форме.

Тело дано человеку для соблюдения праведности. Бог создал вас не для того, чтобы вы жили только для себя. Следуйте праведности ради благополучия всего человечества, даже если при этом придется отдать свою жизнь.

Только следуя путем дхармы (праведности), или высшей нравственности, Солнце и Луна вращаются по своим орбитам. Именно зов закона дхармы заставляет все божественные силы исполнять свой долг и обязанности.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба