"Я хочу делиться любовью через мою музыку, чтобы люди могли понять Бога. Это моя миссия. И это то, что я хочу делать не только в Москве, но и во всём мире."

Битту Маллик

 

Битту (Асит) Маллик — музыкант в 13-ом поколении родом из Индии, город Вриндаван, славящийся 5000-ю храмами. Это браман и музыкант, взошедший на сцену как исполнитель в стиле Друпад-Дхамар (Drupad-Dhamar) — одном из древних классических жанров индийской музыки, продолжив 200-летнюю историю древней традиции Дарбханга (Darbhanga) и ловкой игре на индийском инструменте фисгармонии. 

Из поколения в поколение — как принято в Индии, в этой семье рождаются только талантливые музыканты. Прадеды Битту обладали таким искусством ведического воспевания мантр, что могли вызвать дождь, огонь или другие необходимые погодные условия, исцелять людей — ведь звук это огромная сила, а вибрации голоса и музыки очень сильно влияют на окружающую среду и людей. Для многих уже не секрет, что из звука сотворен весь мир и вселенная, что «в начале было слово», а слово это ничто иное как звук. Одним из основных и первых звуков является звук "Ом". Предки Битту поклонялись богине Сати, супруге господа Шивы и явившись во сне, она дала свои благословения, что в их роду всегда будут рождаться музыканты и музыка никогда не умрёт и все женщины будут удачно вынашивать и рожать детей. Это мы и можем наблюдать по длинной родовой цепочке. При воспевании определённой раги (с санскрита «цвет, настроение») — это индийская классическая музыка, можно вызвать любые силы природы. Этот процесс называется тапасья (аскеза) — самовольное отречение от материальных наслаждений для обретения и развития духовной силы. Это концентрация ума на Высшем и контроль над своими желаниями и чувствами. В древности это являлось неотъемлемой частью жизни, сейчас же это редкость. Но силой своей аскезы человек может добиться всего в этом мире! Поэтому семья Малликов постепенно достигает музыкальных высот и так уважаема в Индии! 

 

Из интерьвью с Битту Малликом:

 

В индийской культуре всё, что люди делают, преследует одну цель – быть счастливым. Сделать других людей счастливым можно, только если ты счастлив сам. Если ты что-то даёшь людям, то они тоже будут счастливы. Но при этом ты сам тоже будешь очень счастлив от того, что смог что-то дать им. 

Я стараюсь быть счастливым, я молюсь, чтобы быть счастливым. И, конечно, Бог помогает мне в этом очень сильно. И через людей, которые меня окружают, и через моих родителей, и через людей, которую слушают мою музыку, все помогают мне быть счастливыми. Я счастлив. И счастье вокруг меня. 

Я исполняю музыку в стиле Друпад (Drupad). Это традиция моей семьи. Мой дедушка Пандит Видур Маллик был великим артистом в этом классическом индийском стиле, а также он был великим человеком. Я стремлюсь делать то, что делал мой дедушка. Сейчас он уже оставил своё тело. Я хочу, как и он, показывать ту любовь, те традиции, которые дедушка показывал через музыку всему миру. Это может сделать людей счастливее.

Музыка для меня – это всё. Через музыку я чувствую Бога, чувствую любовь, чувствую самые разные эмоции, которыми наполнена жизнь. 

Никогда нельзя забывать, что самое важное – это любовь! Через музыку люди могут делиться любовью и общаться друг с другом. Люди могут испытывать разные чувства, слушая или исполняя музыку. Это очень важно, потому что люди нуждаются в эмоциях, в чувствах, в понимании. Через музыку мы можем испытывать эти переживания души. Если мы можем чувствовать и любить, то у нас есть возможность почувствовать Бога, понять его. 

Счастье – это любовь, любовь – это Бог. 

Конечно, людям нужно быть и грустными, и печальными. Так у них возникает хороший опыт для понимания жизни. Поэтому радость и печаль должны быть вместе. 

Мои предки получили благословение от богини Сати (супруги господа Шивы), что в нашем роду будут рождаться талантливые музыканты и музыка никогда не умрёт. Поэтому музыка всегда живёт в нашем роду. Без благословения свыше ничего не возможно. Поэтому я могу петь, поэтому я могу выступать, поэтому я могу делиться своей любовью, энергией, моими чувствами через музыку. Всё это от Бога. 

Не знаю точно, кем я был в прошлой жизни. Но я чувствую, что я сделал что-то хорошее, если Бог дал мне такой уникальный шанс родиться здесь, в этом теле, в этом мире и сделать что-то для людей, поделиться своей любовью с людьми. Я всегда благодарю Бога, что он дал мне этот шанс. 

Я учу людей музыке. Я люблю учить, я люблю давать концерты, потому что когда я делюсь талантом с людьми, у меня есть шанс научиться понимать их лучше. Это мой шанс. 

Когда я делюсь своим талантом, то мой талант растёт. Он не уменьшается. Он растёт, потому что я отдаю. Если ты даёшь, то ты получаешь ещё больше. Некоторые люди напуганы, потому что они думают, что если они будут учить, то кто-то может стать лучше их. Но это не так! То, что у тебя есть, никто не сможет забрать, потому что это уже твоя индивидуальная способность. Бог дал это тебе. Люди должны стараться отдавать что-то, тогда они будут расти и развиваться. 

Отдавайте один момент в день для размышления о Боге. Делайте что-то для Него каждый день. Найдите для этого время - 1 секунду или 2 часа. Думайте о том, что всё, что у нас есть, всё, чего мы достигли, дал нам Бог. 

Любите мир чистой любовью. Это прекрасная энергия, очень сильная и мощная. Через мою музыку люди могут ощутить, что я люблю их или они любят меня. И это чувство возникает не из-за чего-то. Я люблю их просто потому, что я люблю.

-----------------------------------------

Бхаджаны – это духовные песнопения или исполнение гимнов во славу Бога. В бхаджанах прославляются различные имена и формы проявленной божественности – Боги и Богини, Аватары и Риши, святые и пророки.

Традиция совместного исполнения духовных песнопений возникла очень давно, и является, наряду с медитацией и джапой (повторение Божественного имени), одной из главных духовных практик в индуизме. Бхаджаны являются одной из духовных практик, в процессе которой ум и сердце приучаются расширяться до вечных истин. 
Цель бхаджанов, как совместного прославления величия Бога через воспевания Его различных имен, отлична от индивидуальной внутренней молитвы. Это совместное согласованное усилие, объединенное взаимной поддержкой, направленное на преодоление внутренних врагов человека: страсти, гнева, жадности, лживости, привязанности, ненависти. 

«С помощью бхаджан вы можете приучить ум концентрироваться на вечном и непреходящем. Воспитайте ум так, чтобы он получал наслаждение от воспевания славы и величия Бога. Отучите его от погони за иллюзорным. Бхаджаны вызывают желание познать Истину и красоту, высшим выражением которой является Бог, а также испытать блаженство высшего «Я». Они побуждают человека к погружению внутрь и пребыванию в своем истинном Я».
Саи Баба

Санскритские имена богов по своей природе являются мантрами, то есть естественными именами этих богов (отражающими их сущность в виде звуковой вибрации), и их правильное произнесение должно проецировать в восприятие сам объект, то есть контакт с божеством. Помимо воспроизведения мантр, сакральность бхаджанов создаётся также за счет трёх составляющих: многократного ритмичного повтора (тала), особого чередования тонов (рага) и, самое главное, через искреннее религиозное чувство (бхова). 

 

Когда смотришь на человека в моменты искреннего поклонения Господу, глубоко понимаешь, как на самом деле прекрасны люди…

 

Битту Маллик является прекрасным примером каких высот чистоты души может добиться человек. И каким внутренним счастьем и радостью может озариться его жизнь.

Даю ссылки, где более ли менее приличное качество звука. Концертов много но качество плохое, и почти ничего не слышно.

Смотреть здесь:

https://www.youtube.com/watch?v=Bcx1fDN6jE8

https://www.youtube.com/watch?v=Xe9GKk4qMuc

Официальный сайт Битту Маллика: http://www.bittumallick.ru/music/

 

Рассказ Пола Вилларда «Старый телефон» — невероятно искренняя и теплая история. Она в очередной раз напоминает, что для человека важны не престиж, популярность или богатство — наши сердца согревает доброта и любовь.

Мы в AdMe.ru надеемся, что в жизни каждого найдется такой «Оператор, Будьте Добры».

 

Я был совсем маленьким, когда у нас в доме появился телефон — один из первых телефонов в нашем городе. Помните такие большие громоздкие ящики-аппараты?

Я был еще слишком мал ростом, чтобы дотянуться до блестящей трубки, висевшей на стене, и всегда зачарованно смотрел, как мои родители разговаривали по телефону.

Позже я догадался, что внутри этой удивительной трубки сидит человечек, которого зовут: Оператор, Будьте Добры. И не было на свете такой вещи, которой бы человечек не знал.
Оператор, Будьте Добры знала все — от телефонных номеров соседей до расписания поездов.

Мой первый опыт общения с этим джином в бутылке произошел, когда я был один дома и ударил палец молотком. Плакать не имело смысла, потому что дома никого не было, чтобы меня пожалеть. Но боль была сильной. И тогда я приставил стул к телефонной трубке, висящей на стене.

— Оператор, Будьте Добры.
— Слушаю.
— Знаете, я ударил палец... молотком...

И тогда я заплакал, потому что у меня появился слушатель.

— Мама дома? — спросила Оператор, Будьте Добры.
— Нет никого, — пробормотал я.
— Кровь идет? — спросил голос.
— Нет, просто болит очень.
— Есть лед в доме?
— Да.
— Сможешь открыть ящик со льдом?
— Да.
— Приложи кусочек льда к пальцу, — посоветовал голос.

После этого случая я звонил Оператору, Будьте Добры по любому случаю. Я просил помочь сделать уроки и узнавал у нее, чем кормить хомячка.

Однажды наша канарейка умерла. Я сразу позвонил Оператору, Будьте Добры и сообщил ей эту печальную новость. Она пыталась успокоить меня, но я был неутешен и спросил:

— Почему так должно быть, что красивая птичка, которая приносила столько радости нашей семье своим пением, должна была умереть и превратиться в маленький комок, покрытый перьями, лежащий на дне клетки?
— Пол, — сказала она тихо, — всегда помни: есть другие миры, где можно петь.

И я как-то сразу успокоился.

На следующий день я позвонил как ни в чем не бывало и спросил, как пишется слово fix.

Когда мне исполнилось 9, мы переехали в другой город. Я скучал по Оператору, Будьте Добры и часто вспоминал о ней, но этот голос принадлежал старому громоздкому телефонному аппарату в моем прежнем доме и никак не ассоциировался у меня с новеньким блестящим телефоном на столике в холле.

Подростком я тоже не забывал о ней: память о защищенности, которую давали мне эти диалоги, помогала мне в моменты недоумения и растерянности.

Уже взрослым я смог оценить, сколько терпения и такта она проявляла, беседуя с малышом.

Через несколько лет, после окончания колледжа, я был проездом в своем родном городе. У меня было всего полчаса до пересадки на самолет.

Не думая я подошел к телефону-автомату и набрал номер:

Удивительно — ее голос, такой знакомый, ответил. И тогда я спросил:

— Не подскажете ли, как пишется слово fix?

Сначала — длинная пауза. Затем последовал ответ, спокойный и мягкий, как всегда:

— Думаю, что твой палец уже зажил к этому времени.

Я засмеялся:

— О, это действительно вы! Интересно, догадывались ли вы, как много значили для меня наши разговоры!
— А мне интересно, — она сказала, — знал ли ты, как много твои звонки значили для меня. У меня никогда не было детей, и твои звонки были для меня такой радостью.

И тогда я рассказал ей, как часто вспоминал о ней все эти годы, и спросил, можно ли нам будет повидаться, когда я приеду в город опять.

— Конечно, — ответила она. — Просто позвони и позови Салли.

Через три месяца я опять был проездом в этом городе.
Мне ответил другой, незнакомый голос:

— Оператор.

Я попросил позвать Салли.

— Вы ее друг? — спросил голос.
— Да, очень старый друг, — ответил я.
— Мне очень жаль, но Салли умерла несколько недель назад.

Прежде чем я успел повесить трубку, она сказала:

— Подождите минутку. Вас зовут Пол?
— Да
— Если так, то Салли оставила записку для вас на тот случай, если вы позвоните... Разрешите мне прочитать ее вам? Так... в записке сказано:
«Напомни ему, что есть другие миры, в которых можно петь. Он поймет».

Я поблагодарил ее и повесил трубку.

Источник: https://www.adme.ru/zhizn-dobro/samaya-trogatelnay...chego-vazhnee-dobroty-1434815/ © AdMe.ru

 

 

 «Истинная свобода состоит в открытии… сердца, или Божественного начала, познав которое, человек познает все».

Саи Баба

 

Астрологи уже при нашем рождении предсказывают по гороскопам наше будущее: как будущие болезни, так и наш характер и этапы жизни. Ясновидящие рассказывают о том, что будет как с государствами, так и отдельными личностями. Если не вмешается Бог, время нашей смерти предопределено.

Есть ли у нас свобода воли или все в нашей жизни заранее известно и запрограммировано?

Ошибочное мнение, что свободы воли нет, очень распространено в определенных слоях населения Индии. Также, с проникновением индийской философии в Россию, фатализм проникает в ряды последователей различных течений индуизма.

Фатализм, неверие в возможность изменить судьбу, ведет к тому, что у людей опускаются руки, они перестают сопротивляться внутренним и внешним обстоятельствам, плывут по течению. Другая крайность – мнение о том, что каждый свободен делать все, что хочет, не учитывая закон Кармы, Бога и желаний миллиардов людей, живущих на Земле.

 

Давайте посмотрим, что говорит о свободе Саи Баба:

Предположим, человек живет в крайней бедности. Он очень голоден. … Чтобы хоть как-нибудь утолить свой голод, он решает, что свободен в совершении кражи…. Его совесть не одобряет его. Можно ли назвать это свободой и свободным выбором, если против этого выступает его совесть? В лучшем случае это можно назвать вынужденной свободой необходимости.

…Вы говорите, что человек свободен в своем желании выполнять физические упражнения, такие, например, как упражнения с палкой, но при условии, что он это делает во дворе своего дома… Но выражаясь более точно, занятие физкультурой говорит всего лишь об исполнении возникшего у вас желания, и свобода к этому не причастна.

До тех пор пока деятелен ум, человек не в состоянии избавиться от порождаемого им бесконечного потока мыслей. Он, конечно, волен думать обо всем, что ему угодно, но это является признаком свободы мысли, а не свободы человека. Сампатх сказал в своем примере, что студент волен задавать учителю вопросы и получать на них ответы. Но это входит не в понятие свободы, а в понятие долга…

Джеамма в своем выступлении привела пример животного, привязанного веревкой длиной 10 футов, — для того чтобы разъяснить, что свобода животного ограничена этой веревкой… Но о какой свободе можно вообще говорить, если животное привязано и не может двигаться в радиусе более, чем 10 футов. Все, что ограничено и имеет пределы, не может быть свободным.

 

Итого – в чем состоит свобода, если это не долг, не желание и т.д. мы не нашли.

Все мудрецы Индии, Будда, Саи Баба, Иисус Христос – зовут к любви и служению, к преодолению мира Иллюзии. Нужны большие усилия, чтобы подняться в мир Реальности. Но если все предопределено, то почему они нас зовут туда?

Они что, издеваются?

Если мы плывем по течению, тогда мы совершаем иногда слегка хорошие поступки, иногда крупные или мелкие грешки; будем наказаны за них или слегка вознаграждены. И все предопределено и решается законом Кармы.

Служение, любовь к Богу и людям дисциплинируют нас и подготавливают к большей свободе, не мирской свободе, а духовной. Это милость Бога.

 

«Вы можете заниматься какой угодно деятельностью, но поступайте всегда в гармонии со своим высшим «Я», или Атмой. И не забывайте о своей истинной свободе. Если вам удастся это сделать, вы испытаете истинную свободу. Свободу нельзя подразделять на такие разновидности, как, например, духовную свободу, свободу личности. Только духовность является истинной свободой».

Саи Баба

 

Эта все увеличивающая духовная свобода, выполнение Воли Бога ведет нас к прекращению действия закона Кармы и слиянию нашей воли с Волей Бога. Абсолютная свобода воли возможна только тогда, когда, преодолев иллюзии мира, мы сливаем свою личную волю с Божественной.

 

«Экам сат: бытие – едино. Когда есть только Одно и нет второго, о какой свободе или не свободе может идти речь? Свободы от чего? Поэтому ваши представления о свободе или несвободе – это порождения ума, его измышления».

Саи Баба

 

Как говорит Джон Хислоп в книге «В поисках Божественного» : «…зачем в этом длинном сне нашей жизни так заботиться о своей воле? Целесообразно ли говорить о ней? Есть ли в этом хоть какой-то смысл? Неважно, вольны вы решать что-то сами или нет, единственное, что действительно имеет ценность — это пробудиться ото сна и осознать кто вы есть на самом деле».

 

У нас есть только два выбора: быть Богом, или быть человеком. Идти за зовом сердца и совести, или идти против них.

Если кто-то в мире заявляет, что он - свободен, эту свободу можно назвать не иначе как свободу безумца. Ее также можно назвать вынужденной свободой эго, а также свободой зависимостей и привязанностей.

Если вы считаете, что ваша свобода в том, что вы при желании можете накричать на свою жену и детей - думать так было бы очень ограниченно с вашей стороны. Мысли такого порядка - это проявление крайнего эгоизма, унижающего при этом других. Истинная свобода возможна там, где соблюдено условие невмешательства в свободу других. В этом мире вы не найдете такой свободы.

Саи Баба

Под каким бы углом зрения мы не рассматривали вопрос свободы, вывод один: человек не свободен и не может быть свободен. В действительности люди на земле не знают, что такое истинная свобода. Для того, кто обрел истинную свободу, нет больше необходимости воплощаться в этом мире. А рожденный в этом мире не может быть свободным.

Саи Баба

 

Источник: http://naturalworld.ru/article_svoboda-voli-i-predopredelenie.htm

Человека называют манава. Это санскритское слово имеет два значения. Одно - человек есть существо, свободное от невежества. Другое - что он не новое существо, но имеет длинную историю, во множестве предыдущих жизней.

Саи Баба

 

Один из основных законов Вселенной — Закон Кармы, или, как его называют в научном мире, закон причинно-следственной связи. Коротко его может сформулировать даже школьник: каждое действие имеет противодействие. То же самое утверждают и Веды: «На каждое наше действие, будь то мысль, чувство, слово или физическое действие, у Вселенной есть определенное противодействие, а награда это или наказание — зависит от поступка. И если в обычной жизни человек может так и не дождаться награды или наказания от правительства, органов правосудия, окружающих людей — так как они сами находятся под влиянием этого закона, то на вселенском уровне за соблюдением этого закона следит сам Творец. «Даже травинка не шелохнется без воли Бога». Именно закон кармы и формирует судьбу человека.

Вся наша жизнь и деятельность связана с окружающим миром, однако, зависит она не только от внешней среды и тех людей, которые нас окружают, но и от поступков, совершенных в прошлых жизнях. Совершаемое нами можно сравнить со снежным комом, который мы катим в надежде докатить его до определенного места. Чем дольше мы его катим, тем тяжелее он становится. Мы катим ком своих грехов всё дальше и дальше, вес его увеличивается и, в конце концов, он становится неподъемным. И так как мы не можем докатить его до намеченного места, то планы наши рушатся.

Так действует закон кармы: рано или поздно придётся страдать за содеянное. Человек должен понять, что ему никогда, ни при каких обстоятельствах не следует поступать бездумно, потому что любая деятельность так или иначе приводит к определенным результатам, причём, не всегда ожидаемым. Любой поступок оказывает воздействие на окружающую среду, на людей, и это воздействие фиксируется в тонком теле (в уме) того, кто его совершает.

Наше положение в настоящем определяется нашим состоянием и поступками в прошлом. Все наши успехи и неудачи являются результатом наших собственных дел и мыслей.

Что такое судьба и откуда она берется?

Надеюсь, каждый читатель задумывался над вопросами: «Кто я? Почему я родился в этом месте и в этой семье?», «В чем смысл моей жизни?», «За что я страдаю?» — именно с этих вопросов и начинается по-настоящему человеческая жизнь. Если же человек думает только о том, как поесть, поспать, совокупиться и защитить себя, то он ничем не отличается от животного. У каждого человека есть судьба — рождается младенец, и у него есть линия жизни, есть натальная карта, которая позволяет без труда определить основные вехи судьбы.

Судьба — это совокупность благочестивых и греховных поступков, совершенных нами в прошлом. И, поняв это, мы начнем понимать, что всё, включая наше здоровье, намного в большей степени зависит от наших мыслей и поступков, чем от вида таблеток и профессионального уровня врача.

 

Существует закон причин и следствий, каждое действие имеет последствие - нравится вам это или нет, хотите этого или нет. Хорошее действие дает хороший результат, а плохое - приносит плохой.

Рождение - это результат кармы, не отработанной до момента смерти в предыдущей жизни. Если вас спросят о том, что происходит с человеком после смерти, вы можете указать на себя и заявить: "Вот это и происходит", - мы рождаемся вновь. Это не религия отчаяния, это религия надежды и уверенности, побуждающая к активной, полезной и благотворной жизни.

Распространено мнение, что карма - судьба, или рок, фатальность или неизбежность, "отпечатанная на челе", которую надо отработать. Избежать этого невозможно. Но люди забывают о том, что это написано их собственной рукой, это писал не кто-то другой. И рука, написавшая это, может все стереть.

Саи Баба

 

Источник: http://vita-schola.ru/ezoterika/chto-takoe-zakon-karmy.html

Однажды три мудреца поспорили о том, что важнее для человека — прошлое, настоящее или будущее. Один из них сказал:
— Именно прошлое делает человека, тем, кто он есть. Всем своим умениям, я научился в прошлом.
— Не согласен! — воскликнул другой. — Человека формирует будущее: какими бы знаниями и умениями я ни обладал сегодня, я буду приобретать новые — те, которых потребует от меня будущее. Мои поступки продиктованы стремлением стать тем, кем я хочу быть.
— Вы упустили из виду, — вмешался третий, — что прошлое и будущее существует лишь в наших помыслах. Прошлого уже нет. Будущего еще нет. Но любой поступок совершается вами в настоящем и только в настоящем. И только сегодняшний день определяет, какими вы войдете в будущее и не станет ли сегодня последней точкой в вашем прошлом.

 

Важны мысли и действия в настоящем, а не в прошлом. Прошлое существует, и его нельзя изменить - оно создало вас таким, какие вы есть сегодня. Сейчас вы создаете свое будущее точно таким, каковы ваши мысли и действия сегодня.

Злые мысли, плохие действия, зависть - все это создает негативность и ведет к новым проблемам в будущем. Одна плохая мысль более могущественна и вредна, чем сотня хороших. Это все равно, что влить каплю яда в стакан чистой воды. Наблюдайте за своими мыслями, за своими действиями. Никогда не забывайте, что вы являетесь создателями своей собственной судьбы; Бог же - только свидетель.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

1906 год. Россия. Редакция журнала «Золоток руно» объявила конкурс на лучшее изобразительное или литературное произведение, где средствами искусства был бы воспроизведен «дьявол». Жюри состояло из цвета русской интеллигенции начала века: М. Добужинский, П. Кузнецов, В. Серов, А. Блок, В. Брюсов, Вячеслав Иванов. Результаты конкурса оказались обескураживающими, по этому поводу Брюсов писал Зинаиде Гиппиус:

«Заседали три дня. Прочли около ста рукописей про дьявола и пересмотрели до 50 изображений дьявола. Уяснилось, что ни авторы, ни их судьи (и я в том числе) никакого понятия о дьяволе не имеют. Что такое дьявол, кто такой дьявол, откуда к нему подойти, как к нему отнестись? Не знаем».

Зла нет. Несколько последних веков философы бьются, пытаясь дать определение злу, но все их попытки притянуты за уши и неубедительны: нельзя определить то, чего нет.

 

Саи Баба говорит:

«Если у вас есть твердая уверенность, что Бог – в вас, с вами и вокруг вас, вы никогда в жизни не столкнетесь с несчастьем или тяжким испытанием. Люди жалуются на беды и заботы. Но Я не ведаю, что это такое, они не приближаются ко Мне в силу Моей чистоты. Беды и заботы осаждают лишь тех, у кого дурные мысли и скверный характер».

 

О некоторых ситуациях, в которых мы могли бы увидеть зло, Баба говорит так:

«Мы видим только настоящее, Баба видит также и прошлое. На четырехлетнего мальчика напали бандиты и сорвали с его шеи золотую цепочку. Они ослепили ребенка, чтобы он не смог их узнать. Ребенок горько плакал из-за того, что теперь не сможет видеть. Родители тоже плакали. Они приехали к Бабе. В прошлой жизни этот мальчик был жестоким человеком и сам ослепил нескольких людей. Теперь он останется слепым. Но если, повзрослев, он задумается о своей судьбе и поймет, что ослеп из-за своих прежних темных дел, а потом искренне раскается в своих дурных наклонностях и сделает серьезную попытку изменить себя, моля Бога о прощении, то Баба может избавить его от кармы и вернуть ему зрение».

 

Рассмотрим то, что обычно называют величайшим злом: мировую войну (обычно соединяют 1 и 2 мировые войны, однако это одно явление, названное мировой войной). В людях к тому времени (к началу войны) накопилось столько зла, что если бы не было войны, то были бы землетрясения, ураганы, другие катастрофы… Почитайте русских писателей начала века, как они изображали нравы своего времени.

Люди выбрали войну. В результате основное зло было уничтожено. Я не говорю, что все погибшие были злодеями. Павший воин найдет свою обитель. Но в результате войны, в результате всеобщего напряжения и страдания, зла стало меньше. Моя мама, ей 84 года, рассказывает, что после войны люди не боялись людей, не закрывали дома. Она сама молоденькой девушкой несколько раз в неделю ходила по пустынной лесной дороге за 16 км. от города к родственникам в деревню и громко пела, потому, что боялась волков и медведей, но не людей.

 

Рассмотрим другую сторону того, что мы называем злом. Баба говорит, что зло – есть функция времени.

Есть притча о том, что все плохое в нашей жизни имеет свою хорошую сторону. Например. Ногу сломал – плохо. Зато на войну не взяли – хорошо. И т. д.

Наши негативные качества Баба не называет злом, потому, что наше несовершенство преходяще, это этап нашего развития. Работая над собой, развивая божественность, мы аннулируем эти негативные качества, и тогда все внутри нас и вокруг станет добром.

 

Вспомните притчу о том, как Дхритараштра послал Дурйодхану и святого мудреца походить по царству, а после рассказать, как живут в нем люди. Дурйодхана, который славился своим дурным характером, сказал, что люди в царстве лживы и дурны, плохо отзываются о царе и никто не хочет работать. Святой мудрец высказал свое мнение, что люди добры и светлы и прославляют царя. Наше внутреннее содержание определяет то, что мы видим вокруг. То есть зло в нас и окружающих нас людях – преходяще: оно просто этап нашего развития.

 

Баба говорит:

«Вы должны стать героями, быть смелыми, отважными, готовьтесь к этому уже сейчас. В человеке уживается множество самых разных склонностей. Их необходимо контролировать. Отбрасывайте или преобразовывайте низшие наклонности и поощряйте тенденции любви и дружбы, чтобы идти вперед».

 

Во внешнем мире то, что, мы считаем злом: нищета, невежество, старость, болезни, смерть. Борьба с ним – наше служение.

«Нет высокой или низкой степени служения; один вид служения подобен другому в глазах Бога… А потому, именно бескорыстное и искреннее служение должно стать наиболее желанным и практикуемым. Каждая минута служения – еще один шаг по направлению к конечной цели, освобождению.»

 

Иными словами, борьба с внутренними недостатками - работа над собой, а с внешними бедами – служение. Баба говорит:

«Руки должны служить для совершения хороших дел. Внутри вас должно быть имя Господа, а снаружи — практика свадхармы. Пусть руки ваши будут заняты севой (служением), и пусть ваш ум погрузится в нее – в этом нет вреда… Священный поток хороших самскар должен течь по полям благочестивых мыслей и в момент смерти оказаться в Океане Блаженства. Поистине достойным является тот, кто достигает этой цели».

 

«Человек должен иметь самадришти, т. е. одинаковый взгляд на все вещи. Все творение должно представляться его глазам как одинаково благоприятное. Он должен смотреть на все сущее с той же любовью и верой, какую он испытывает к себе. Потому, что в творении нет ни капли зла. Зло как таковое возникает только в результате ошибочного видения. Творение окрашивается в тот или иной цвет в зависимости от очков, через которые мы смотрим на мир. Само по себе творение вечно, чисто и свято...»

 

Источник: http://naturalworld.ru/article_sai-baba-dobro-i-zlo.htm

Нож в руках хирурга и нож в руках злодея. Хирург делает разрез на теле больного ради его блага, а злодей пользуется им для своей темной цели. Мясник берет нож, чтобы резать мясо, женщина режет им плоды для салата. Если все ножи положить вокруг магнита, то он будет притягивать их с одинаковой силой. Хорошее или дурное заключено не в ноже. Бог - это магнит, и все люди притягиваются к Богу. Плохое или хорошее - не в человеческом существе, а в том, как он использует свой ум.

 

Не наполняйте ум мыслями о злых делах, которые творятся в мире.

Цель любой садханы (духовной практики) - видеть хорошее и Божественное во всем и быть способным смотреть "поверх" плохого и дурного. С точки зрения Божественного, нет ни хорошего, ни плохого: все Божественно. Но ум одно видит хорошим, другое - плохим; одно правильным, а другое - неправильным. Именно ум нужно приучать видеть Божественное в каждом и в любой трудности.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Тот, кто имеет добрые помыслы, все видит добрым.
«Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «[Насчет цветов] не знаю. А вот консервных банок, навоза, нечистот во-он в той канаве полным-полно». И муха начнет по порядку перечислять тебе все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», то она ответит: «Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов!». И пчелка начнет перечислять тебе множество разных цветов — садовых и полевых. Видишь как: муха знает только о помойках, а пчелка — о том, что неподалеку растет лилия, а чуть подальше распустился гиацинт. 

Как я понял, одни люди похожи на пчелу, а другие на муху. Те, кто похож на муху, в каждой ситуации выискивают что-то плохое и занимаются только этим. Ни в чем они не видят ни капли доброго. Те, кто похож на пчелу, находят доброе во всем. Человек поврежденный и мыслит поврежденно. Ко всему он относится с предубеждением, все видит шиворот-навыворот, тогда как тот, у кого добрые помыслы, — что бы ни увидел, что бы ему ни сказали — включает в работу добрый помысел.

Старец Паисий Святогорец

При дороге, стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошёл вор, испугался – он думал, что это стоит, поджидая его, полицейский. Прошёл влюблённый юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево за свою возлюбленную. Ребёнок, напуганный сказками, увидав дерево, расплакался: он думал, что это привидение. Но во всех случаях дерево было только деревом.
Мы видим мир таким, каковы мы сами.

 

Господь дал человечеству меч разума с незапамятных времен. Те, кто укрощали свой ум и мудро распоряжались им, становились царями мира. Но те, кто стали рабами ума, не знают покоя и радости даже во сне.

Хотя тело смертно, мысль бессмертна. Сила, создаваемая волнами мысли, охватывает весь мир. Как источник тепла излучает тепловые волны, электричество - электромагнитные волны, свет - световые волны, так же и ум распространяет ментальные волны. Все эти вибрации мысли - причины радости и горя, здоровья и болезни, восторга и скорби, рождения и смерти. Жизнь и поступки человека наполнятся смыслом, когда он будет сознательно подходить к этой силе мыслительных вибраций. Весь мир насыщен мыслительными вибрациями. Весь наш мир - не более чем воплощение этих вибраций. Человеческий ум засияет ослепительным светом, если в нем поселятся только светлые идеи, мысли и чувства.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Одна индийская бедная женщина каждое утро пекла две лепешки. Одну для членов семьи, а вторую, дополнительную, для случайного прохожего. Вторую лепешку женщина всегда клала на подоконник, и любой проходящий мимо человек мог ее взять.
Каждый день, когда женщина клала лепешку на подоконник, она возносила молитву за своего сына, ушедшего из дома искать лучшую долю. В течение многих месяцев мать ничего не знала о своем мальчике и всегда молилась о его безопасном возвращении.
Вскоре она заметила, что какой-то горбун приходит каждый день и забирает вторую лепешку. Но вместо слов благодарности, он только бормотал: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!" и продолжал свой путь.
Это продолжалось день за днем. Не получая ожидаемых слов благодарности, женщина чувствовала себя обманутой. "Каждый день этот горбун произносит одно и то же! Но что он имеет в виду?"
И однажды, будучи особенно раздраженной, она решила покончить с этим.
"Я избавлюсь от этого противного горбуна!", сказала она себе и добавила яд во вторую лепешку.
Но когда она собралась положить ее на подоконник, руки женщины задрожали. "Что же я делаю?" - подумала она. И немедленно бросила ядовитую лепешку в огонь, приготовила другую и положила ее на подоконник.
Горбун, как обычно, взял лепешку, пробормотав неизменные слова: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!" и продолжил свой путь, не подозревая о бушующих внутри женщины эмоциях.
В тот же вечер кто-то постучал в дверь. Когда женщина ее открыла, она увидела своего сына, стоящего в дверном проеме. Выглядел он ужасно: голодный, худой, слабый, в рваной одежде.
- Мама, это просто чудо, что я здесь! Я был от дома всего лишь на расстоянии одной мили, но был так голоден, что упал в обморок. Я, наверное, умер бы, но именно тогда какой-то старый горбун прошел мимо и был так добр ко мне, что отдал целую лепешку. И сказал, это его единственная еда на целый день, но он видит, что я нуждаюсь в ней больше, чем он.
Когда мать услышала эти слова, ее лицо побледнело, и она прислонилась к двери, чтобы не упасть. Она вспомнила отравленную утреннюю лепешку. Ведь если бы она не сожгла ее в огне, ее собственный сын погиб бы!
Вот тогда женщина поняла смысл слов: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!"

Мораль истории:
Стремитесь делать добро всегда, даже если этого сейчас никто не ценит.

 

Если вы совершали добро, вы пожнете добрые плоды, а если вы совершали дурные дела, то пожнете дурные плоды. Единственная неизбежность - это переживание последствий.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

При создании фрески “Тайная вечеря” Леонардо да Винчи столкнулся с огромной трудностью: он должен был изобразить Добро, воплощённое в образе Иисуса, и Зло — в образе Иуды, решившего предать его на этой трапезе. Леонардо на середине прервал работу и возобновил её лишь после того, как нашёл идеальные модели.
Однажды, когда художник присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов. Прошло три года. “Тайная вечеря” была почти завершена, однако Леонардо пока так и не нашёл подходящего натурщика для Иуды. Кардинал, отвечавший за роспись собора, торопил его, требуя, чтобы фреска была закончена как можно скорее.
И вот после многодневных поисков художник увидел валявшегося в сточной канаве человека — молодого, но преждевременно одряхлевшего, грязного, пьяного и оборванного. Времени на этюды уже не оставалось, и Леонардо да Винчи приказал своим помощникам доставить его прямо в собор, что те и сделали. С большим трудом его притащили туда и поставили на ноги. Он толком не понимал, что происходит, а Леонардо запечатлевал на холсте греховность, себялюбие, злочестие, которыми дышало его лицо.
Когда он окончил работу, нищий, который к этому времени уже немного протрезвел, открыл глаза, увидел перед собой полотно и вскричал в испуге и тоске:
— Я уже видел эту картину раньше!
— Когда? — недоуменно спросил Леонардо.
— Три года назад, еще до того, как я все потерял. В ту пору, когда я пел в хоре и жизнь моя была полна мечтаний, какой-то художник написал с меня Христа.

 

Бог создал человека по своему собственному образу и дал ему свободную волю.

В этом игра Бога, игра, в которой Бог всегда сохраняет полный контроль, но позволяет человеку следовать избранным им путём.

Человек - сочетание двух видов особенностей. Один - животная природа. Другой - Божественная. Поддаваясь влиянию дурных качеств, таких как вожделение, гнев, жадность, обман, гордыня и эгоизм (шесть врагов человека), человек принижает себя до уровня животного. С другой стороны, тот, кто правильно использует хорошие качества, данные Богом, такие, как ум, мудрость и добродетель, следует по пути истины и праведности, посвящает себя святым делам, тот, в конце концов, достигает Божественного. Человек может выбирать между путем, приводящим к животному состоянию, и путем, ведущим к Божественности, так как обе способности присутствуют в нем в полной мере. Важен выбор, который он делает. Каковы мысли, таков и конец.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

 

Шёл снег. Было тихо и спокойно, и пушистые снежинки неспешно кружили в причудливом танце, медленно приближаясь к земле.

Две маленькие снежинки, летевшие рядом, завязали разговор. Чтобы их не отнесло друг от друга, они взялись за руки и одна снежинка весело сказала:
— Какое невероятное ощущение полёта!
— Мы не летим, мы просто падаем, – грустно отвечала вторая.
— Скоро мы встретимся с землёй и превратимся в белое пушистое покрывало!
— Нет, мы летим навстречу гибели, а на земле нас просто растопчут.
— Мы станем ручьями и устремимся к морю. Мы будем жить вечно! – сказала первая.
— Нет, мы растаем и исчезнем навсегда, – возражала ей вторая.

Наконец им надоело спорить.

Они разжали руки, и каждая полетела навстречу судьбе, которую выбрала сама.

 

Мысли - это семена. Они прорастают и превращаются в действия.

Если мысли священны, они обязательно принесут добрые плоды. Не следует считать, что у вас недостаточно денег и средств. Если вы решились на что-то хорошее, у вас непременно все получится. Энергия благородных мыслей даст вам необходимую силу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

 

Бог богов Махадев. (очень понравился)

Основу сюжета составляют легенды о Шиве, взятые из сакральных текстов индуизма, в основном из Пуран. В отношениях Шивы и Парвати мы видим идеал и суть супружеских отношений. Парвати вдохновила Шиву изменить образ жизни, отшельник Шива становится семьянином. Шива для Парвати играет роль не только супруга но и духовного учителя, который помогает ей пройти трансформацию от человеческого к божественному. Сериал раскрывает суть пути преданности, и как божественная милость может превратиться в проклятие, если используется не на благо всего мира, а в своих личных эгоистических интересах. И много других духовных уроков.
http://mir-ved.ru/bog-bogov-mahadev.html

Скачать можно здесь: http://an2.livejournal.com/87985.html

 

Великая Махабхарата (очень понравился)

В великом эпосе Индии Махабхарата описывается битва между Кауравами и Пандавами. Пандавы олицетворяют божественное начало и добро, в то время как Куаравы являются сосредоточением зла, зависти и подлости. По военной мощи и богатству Кауравы намного превосходили Пандавов. Обе стороны обратились за помощью к Кришне, воплощению Бога. Кауравы охотно приняли от Него большое войско и огромное количество оружия. Но Пандавы ждали от Него лишь милости! Господь согласился, Он встал на сторону Пандавов - один и безоружный! Он держал в руке только кнут и вел коней колесницы Арджуны. И это все. Кауравы потерпели полное поражение, Пандавы выиграли и обрели вечную славу.

http://mir-ved.ru/velikaya-mahabharata.html

 

Вишну Пурана (старенький, но глубокий сериал)

В древнеиндийском эпосе сохранены события, происходившие не только на Земле, но и во всей вселенной. Описываются: момент создания материальной вселенной, основные полубоги, мудрецы, святые и цари. Рассказываются нравственные и поучительные истории о противоборстве демонов и полубогов, об искренне верующих в бога людях. Целью этого великого писания является очищение каждого и пробуждение любви ко всем существам и Богу. Вишну Пурана - одна из наиболее известных Пуран, сохранившаяся до наших дней.

http://www.video.oum.ru/categories/vishnu-purana

 

Будда. (понравился)

Гаутама Будда — одна из самых ярких личностей в истории человечества. Великое сострадание и любовь ко всем людям излучало всё его существо, и люди отвечали ему взаимностью. Картина описывает становление личности человека — от рождения до перевоплощения в святого. Зрители на протяжении сериала пройдут нелегкий путь вместе с Буддой, которого ждет «предельная истина»: начиная с самого раннего детства, когда он считал, что в мире есть только радость и роскошь; в юности, когда он увидел голод и смерть; в зрелости, когда он через добровольные аскетические ограничения снова познал радость и понял, что верить в себя можно не только в рамках какой-то религии. Учение Будды побуждало учеников к самостоятельному поиску, к осознанию в себе Высшей Божественной природы и следованию только Ей.

http://mir-ved.ru/Buddha.html

 

Вишвамитра. (старенький, но глубокий фильм)

Увлекательная история жизни Вишвамитры, царя, пожелавшего встать на путь аскетизма и отречения - история об идеалах и высших ценностях, о силе честных и слабости честолюбцев, об укрощение своей гордости и несбыточных желаний... Очень вдохновляющий фильм, напоминающий нам о потенциале высот человеческого сознания , о том , к чему мы должны стремится и что на самом деле является ценным.

http://turkcinema.tv/indian-serials/vishvamitra-vishvamitra.html

 

Поп. (Хороший православный фильм)

Фильм посвящен судьбе православного священника отца Александра, попавшего в непростую ситуацию немецкой оккупации. Снят по роману Александра Сегеня. Фильм удостоен приза XIX Международного Кинофорума «Золотой Витязь» 2010 г.

Кинолента является первым фильмом, снятым под эгидой Московской Патриархии и основанным на документальных материалах. Картина получила Первую Патриаршую премию в области киноискусства, а Владимир Хотиненко был удостоен награды Латвийской Православной церкви. В своем фильме режиссер показал события, которые происходили на северо-западе России в период с 1941-1944 года. Здесь очень реально показана война с бомбежками, голодом и холодом, страхом, предательством. В кинофильме очень ярко изображена роль священников из Прибалтики, которые возрождали на оккупированных немцами землях церковную жизнь от Ленинграда до Пскова. Но советское руководство не смогло достойно оценить вклад священнослужителя, и они были сосланы в лагеря…

http://pravfilms.ru/index/film_quot_pop_quot_smotret_besplatno/0-236

 

Остров. (очень понравился)

Перейдём к следующему кино-шедевру!

Да, именно шедевру. Есть вероятность, что не каждому этот фильм придется по вкусу. Но смысл картины глубокий. Нужны ли Богу правила? Что значит покаяние и прощение? Что значит религия и духовная жизнь? Что главное в жизни? Фильм о жизни старца, который в молодости сделал ошибку, и теперь молит Бога о прощении. Фильм о жизни человека, который полностью посвятил себя Богу.

http://russia.tv/brand/show/brand_id/6768

 

Герой. (очень красивый фильм)

Режиссером фильма-притчи является Чжан Имоу. В картине вы увидите не только борьбу за власть, но и переосмыслите такие человеческие качества как ум, доблесть, верность и достоинство.

Очень глубокий фильм. О высоте идеалов. Что является истинным идеалов воина: сила оружия или идеалы ненасилия и единства.

http://kinogo.co/3041-geroy-2002.html

 

Если вы можете порекомендовать достойные фильмы с глубоким смыслом и духовным содержанием, буду очень благодарна. Давайте делиться истиной и красотой.

Очень интересный вопрос – о внутреннем и внешнем пути.

Саи говорит: «У человека есть два исключительно важных органа – голова и сердце. Все, что исходит от головы, относится к материальному миру. На языке веданты это называется правритти лакшанам (поверхность, отсутствие глубины)… Все это связано с мирским и не является неизменной реальностью. Такие качества, как доброта, симпатия, сострадание, правдивость и терпение исходят из сердца. Они описаны как нивритти лакшанам (внутренние свойства). Поиск истины заключается в осознании разницы между двумя способами жизни».

 

Вы знаете о том, что внешний путь, путь силы, ведет в мир враждебных сущностей, постоянной опасности смерти на каждом шаге вперед (почитайте, например, Карлоса Кастанеду). В отличие от него, путь с Богом – путь в Царство Реальности, ведет в Мир Любви, Мира, Света.

Внешний путь – путь ума и эго, приводит частенько к цинизму. Даже если мы его не замечаем.

Путь сердца - путь с Богом, ведет к искренности. Он широк и прям.

 

«Сердце без любви – безводная пустыня. Любовь – основа жизни. Нужно любить даже воздух, что мы вдыхаем и выдыхаем, — чтобы, восполнив свой состав, он вновь обрел жизненную силу».

Саи Баба

 

А если объединить два этих пути. Что может быть лучше гармонии ума и сердца? Если ум начинает брать верх - развивать (очищать) сердце. А если сердце мешает видеть истину – развивать ум.

 

«Ветви не могут существовать без корней. Но если нет ветвей, корни бесполезны. Те и другие взаимосвязаны. Так каждому нужно осознать неделимую взаимосвязь между внешним и внутренним. Только тогда можно постичь истину во всей ее полноте и сделать ее основой своей жизни».

Саи Баба

 

Источник: http://naturalworld.ru/article_golova-i-serdce.htm

 

Дзэн Мастер Хакуин — один из немногих цветущих. Как-то раз к нему пришел воин, самурай, великий солдат, и спросил:
— Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть рай и ад, то где же врата? Где я могу войти?
Этот человек был простым воином. Воины всегда просты, бесхитростны. Он знал только две вещи: жизнь и смерть. У него не было никакой философии, он просто хотел знать, где ворота, чтобы избежать ада и попасть в рай. И Хакуин ответил так, чтобы воин смог понять.
— Кто ты? — спросил Хакуин.
— Я самурай, — ответил воин.
Это очень почетная вещь — быть самураем в Японии. Это означает быть совершенным воином, который ни секунды не раздумывает, оставить ли вам жизнь. Он сказал:

- Я — самурай, лидер самураев. Сам император отдаёт дань уважения мне.

Хакуин рассмеялся и ответил:
— Это ты-то самурай? Ты выглядишь каким-то нищим оборванцем!
Самурайская гордость была задета. Он забыл, зачем пришёл. Он мгновенно выхватил меч и собрался убить Хакуина. Хакуин засмеялся и сказал:
— Это и есть Врата Ада. С мечом, в гневе, со своим эго — ты откроешь их.
Это воин мог понять. Самурай немедленно осознал. Он вложил меч в ножны, а Хакуин сказал:
— А здесь открываются Врата Рая. Рай и ад существуют в тебе. И ворота в тебе.

Если ты не сознателен — это врата ада. Если ты бдителен и осознан — это врата рая. Ум есть рай, ум есть ад, и ум — это средство стать другим. Но люди продолжают думать, что всё где-то снаружи, вне них. Рай и ад не в конце жизни, они здесь и сейчас. Дверь открыта всегда. В любой миг ты сам выбираешь между раем и адом.

 

Рай и ад - это состояние наших умов. 
Они отражают нашу удовлетворенность, либо проявляют наше состояние неудовлетворенности.
Они символизируют наши стремления, наши желания счастья и нежелание печали.
Они - показатели нашей привязанности или непривязанности.
О том, кто свободен от вожделения и удовлетворен своими обстоятельствами, говорят "Живёт на небесах", потому что такой человек свободен от гнева, жадности и похоти. А при отсутствии удовлетворения, жадность, гнев и похоть навечно прокладывают греховный путь человеку. И такой недовольный человек, даже имея все пути к счастью и получив все блага мира, всегда будет иметь состояние ума, подобное аду.
Рай - не улучшение ада, а ад - не падение рая.
В тот момент, когда ад внутри нас разрушается, в тот же миг исчезает и необходимость в рае, так как рай - всего лишь мечта терпящего страдания человека. Это его желание.
Где заканчивается ад, там также пропадает и желание попасть на небеса.
Когда разница между раем и адом исчезает, такое состояние называется "мукти" (оскобождение) и "мокша" (просветление).
Монолог Шивы из сериала "Бог Богов Махадев"

 

Великий гуманист и педагог Януш Корчак призывал взрослых возвыситься до духовного мира ребенка, а не снисходить к нему. Ведь восприятие мира детьми и детская эмоциональность отличаются своеобразной тонкостью и непосредственностью. 

Дети живут своими представлениями о добре и зле, они непритворны и честны, у них свои критерии – они на «ты» с вечностью. Именно поэтому решили провести эксперимент:

Детям от 6 до 10 лет задали вопрос «Что бы вы хотели попросить у Бога?» и «Что бы вы хотели рассказать Богу?»Их ответы оказались невероятно глубокими – веселыми, печальными, трогательными, отчаянными и живыми. Дети понимали, что обращаются не к родителям или учителям, а к кому-то всесильному и всё понимающему. И отвечали крайне искренне и доверчиво.

Ответы были собраны в книгу Михаила Дымова «Дети пишут Богу». Она вне возраста, так как обращена прежде всего к душе человека. Над мыслями детей можно улыбнуться, вздрогнуть или даже прослезиться. И если это случится – у нас ещё не всё потеряно:

 

«Как Ты на небе живешь? Все ли у Тебя есть? Может, что надо?»
Зина, 3 кл.

«Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже?»
Радик, 4 кл.

«Я Тебя, конечно, люблю, но маму и папу больше. Это ничего?»
Зоя, 3 кл.

«Можно мне не умирать, а?»
Юля, 1 кл.

«А когда мама мне покупает что-то вкусненькое, это Ты ей подсказываешь?»
Галя, 1 кл.

«Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звезды и дуешь на Землю теплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать?»
Наташа, 2 кл.

«Как это: на все воля божья?! И на лето, и на мамину болезнь, и на войну?»
Марат, 2 кл.

«Сколько Тебе лет, Господи?»
Валя, 2 кл.

«У католиков один Бог, у масульман – другой, у иудеев – третий, у лютерян – четвертый, у православных – пятый. Да сколько же вас там?»
Игорь, 4 кл.

«А когда на Земле стреляют, Ты что, не слышишь, Господи?»
Валера, 2 кл.

«У Тебя есть ум или Ты весь состоишь из души?»
Женя, 3 кл.

«А ведь первыми начали рожать мужчины – вспомни ребро Адама и Еву. Чем Тебе не понравилось это и ты взвалил такой труд на женщин?»
Зоя, 4 кл.

«Ты пишешь в Библии, что вначале было слово. Какое?»
Руслан, 1 кл.

«Значит, если я правильно понял эволюцию, Ты создал Адама и Еву, а дальнейший человек произошел от обезьяны?»
Сергей, 3 кл.

«Господи, а вообще-то ты есть?»

Александр, 2 кл.

«Что можно сделать в жизни, чтоб мама меня не била?»
Леня, 2 кл.

«Может, я могу Тебе чем-то помочь?»
Света, 2 кл.

«А что было сначала, Адам и Ева или динозавры?»
Яна, 4 кл.

«Почему меня так и тянет вытворять что-то плохое? Это Ты меня испытываешь?»
Паша, 3 кл.

«Почему всё так дорого?»
Лева, 3 кл.

«Знаешь, как стыдно быть ни за что бедным?»
Ираклий, 4 кл.

«Господи, давай дружить?»
Федя, 1 кл.

«На Земле столько бед и страданий, чтоб людям не жалко было умирать?»
Игорь, 4 кл.

«Как мне жить, чтоб все на свете были счастливы?»
Лиза, 2 кл.

«Зачем Ты создал этот мир, Ты что, не понял, что будет такая заморочка?»
Марина, 4 кл.

«Почему у нас дома такая собачья жизнь, что ни одна кошка не приживается?»
Андрей, 4 кл.

«В разных книгах Тебя описывают по-разному. Где бы достать Твою фотокарточку? Хоть допотопную?»
Рая, 3 кл.

«Почему, когда кого-то обидишь, настроение портится, а когда кого-то прощаешь, становится радостно?»
Алла, 3 кл.

«Правда, что до Тебя люди были обезьянами?»
Сергей, 4 кл.

«А атеисты у тебя что-нибудь просят?»
Ояр, 3 кл.

«Сколько раз я буду ошибаться в любви? Три раза уже есть».
Юра, 2 кл.

«За что мы стареем?»
Илья, 3 кл.

«Почему многие люди такие несолнечные?»
Арина, 3 кл.

«Почему жизнь даешь Ты, а отнять её может любой?»
Роман, 3 кл.

«Если у меня что-то болит, это значит, Ты на меня сердишься?»
Гога, 4 кл.

«Почему, когда папа приходит с работы, в доме сразу наступает тьма?»
Артем, 3 кл.

«Почему, когда любишь, всё нравится, даже яичница?»
Степа, 2 кл.

«Разве счастье положено не всем людям?»
Аркадий, 3 кл.

«В каком виде Ты живешь?»
Эрик, 4 кл.

«Включи, пожалуйста, солнце, а то у нас дома отключили отопление и бабушке холодно».
Рая, 3 кл.

«Дорогой Бог, прошу Тебя, сделай так, чтоб, начиная от бабушки и кончая слонами, все были счастливы, сыты и обуты».
Тоня, 2 кл.

«Помоги мне, пожалуйста, хорошо учиться в школе всю жизнь».
Верочка, 1 кл.

«У меня недавно украли тридцать пять рублей. Сделай так, чтоб тот, кто их украл, потерял их, а я бы нашел. Он, конечно, взвоет, пожалуется Тебе на свою судьбу, и мы будем знать, кто вор. А потом мы с Тобой ему врежем за грех».
Олег, 4 кл.

«Сделай, чтоб у меня был хороший почерк, тогда я напишу нормально контрольную, да и Тебе же легче читать мои письма».
Соня, 2 кл.

«Хочу, чтоб весь мир жил дружно. Не воевал. Я не хочу войны. Ну, ладно, перейдем к лучшему. Я хочу быть богатым. Аминь».
Степа, 4 кл.

«Пошли мне, милый Бог, кошечку. И чтоб все называли её кот Вася».
Нелли, 3 кл.

«Прошу Тебя, Боженька, сделай так, чтоб мама никогда не ела таблетки».
Люся, 3 кл.

«Хочу, чтоб был мир на Земле, хочу, чтоб всем было хорошо, хочу, чтоб я перешел в третий класс, хочу скоростной велосипед и в туалет».
Эдик, 2 кл.

«Я долго думала, что попросить у Тебя. Может, собаку? Потом решила, зачем Тебя беспокоить по пустякам. Надо попросить что-то очень важное. Так вот, хочу, чтоб мама приходила с работы всегда веселая и добрая».
Катя, 2 кл.

«Хочу, чтоб в молодости я жила хорошо и счастливо, а в старости можно только счастливо».
Вера, 3 кл.

«Покажи мне тихонечко хоть одного ангела».
Рая, 2 кл.

«Пусть на Земле никто никогда не плачет».
Ася, 1 кл.

«Пусть меня полюбит та, кто мне нравится, а я за это на ней надолго женюсь».
Вася, 2 кл.

«Сделай так, чтоб на Земле сломалось всё оружие».
Костя, 4 кл.

«Я бы хотел много дней без слез».
Костя, 2 кл.

«Говорят, что человек возвращается на землю в виде кого-то. Сделай, пожалуйста, так, чтоб я вернулся на землю в виде моей собаки, а она в виде меня, и мы опять будем вместе».
Алеша, 4 кл.

«Давай встретимся до смерти».
Юра, 2 кл.

«Сделай, чтоб мама и папа помирились. Боженька, помоги, я курить брошу».
Юра, 3 кл.

«Не для себя прошу, для человечества. Сделай, пожалуйста, так, чтобы все на свете жили хоть на 11 лет больше, чем полагается».
Артур, 2 кл.

«Сделай, чтоб люди умирали мирно и счастливо».
Юля, 2 кл.

«Хотел бы попасть к Тебе домой в гости. На недельку».
Алена, 1 кл.

«Пусть люди не убивают других людей».
Олег, 1 кл.

«Я бы хотела, чтоб мой день рождения был не раз в году, а пять. Не из-за подарков. Просто больше раз я бы видела папу».
Нина, 2 кл.

«Пусть все, на кого я посмотрю, улыбаются».
Тима, 2 кл.

«Когда моя собака уйдет с Земли, возьми её себе. Ты будешь иметь настоящего друга. Гулять выводи её в 7 часов, ест она всё, не кричи на неё, она может цапнуть».
Жора, 2 кл.

«Боженька, сотвори так, чтобы на небе высветились лица бабушки и дедушки и они улыбнулись мне».
Кира, 4 кл.

«Пусть все люди будут счастливы, тогда они не злые».
Вася, 4 кл.

«Пусть хорошим будет хорошо, а плохим – плохо».
Вика, 2 кл.

«Сделай из меня супермена. Только не говори, что надо тренироваться, ежедневно бегать, по утрам делать зарядку. Это всё я каждый день слышу от отца».
Моня, 4 кл.

«Господи, пусть мама будет бессмертной».
Роза, 3 кл.

«Я написал стихи. Они стыдные. Я их никому не показывал, но Тебе, Боженька, покажу. Вот они:
Взрослые плачут слезами. Взрослые плачут глазами.
Маленькие плачут сердцем. Маленькие плачут жизнью.
Но если взрослый плачет, как маленький,
Значит, он и правда плачет».
Марик, 4 кл.

«Я с ней два года ходил в садик, целых полгода учился в первом классе, и вот однажды она мне заявила: «Мы с тобой разные человеки». Ты представляешь, я хуже, чем умер».
Аркадий, 2 кл.

«Некоторые люди, знаешь, живут на Земле и солнце топчут».
Аня, 2 кл.

«Ах, если бы Ты знал меня раньше. В садике. Сейчас я немного сдала».
Света, 2 кл.

«Вчера узнал гениальную вещь. Появилось кладбище, где хоронят людей вместе с умершими любимыми животными. Молодец, что подсказал людям такую мысль».
Люда, 3 кл.

«Ну вот смотри, мы учимся, учимся, а зачем нам так страдать, если мы всё равно умрём и знания наши пропадут».
Федя, 4 кл.

«Как это страшно, если может не наступить завтра».
Лева, 1 кл.

«Хорошо Тебе, Господи, с Высоцким общаешься».
Рудик, 4 кл.

«Боженька, приглашаю Тебя на мой день рождения, который состоится 4 августа в 14 часов. Буду ждать. Если нет денег, приходи без подарка».
Миша, 2 кл.

«Цветы у Тебя получились лучше, чем человек».
Галя, 4 кл.

«Мне кажется, Ты забираешь наших талантливых людей раньше времени к себе, потому что они Тебе тоже нравятся».
Остап, 3 кл.

«Сможешь ли Ты простить мне мои грехи, если нет, то я тогда буду грешить дальше, но уже со спокойной душой».
Эрнст, 4 кл.

«Ты когда-нибудь делил куриную ножку на шесть частей? А мы так обедаем всей семьей».
Вера, 1 кл.

«Я плохой, но пусть бросит в меня камень, кто хороший. Только, чур, Ты не швыряйся!»
Вячеслав, 3 кл.

Мы Тебя понимаем светлее, чем взрослые».
Гарик, 2 кл.

«Я еще маленькая, учусь в третьем классе, грехов пока нет, но собираются».
Ева, 3 кл.

«Я не хочу в мир взрослых – там все неправда».
Андрей, 4 кл.

«Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека?»
Олег, 3 кл.

 

Из книги «Дети пишyт Богy», автор: Михаил Дымов
источник: fit4brain.com

 

Поучительная история женщины, которая сумела преодолеть множество испытаний на пути к любви.
Выдержка из семинара С. Н. Лазарева в Санкт-Петербурге, состоявшегося 13 и 14 апреля 2013 года.

 

Смотреть здесь: https://www.youtube.com/watch?v=3hom2bcdixU

 

Любите Бога, даже если ваш жребий принес вам горе; даже если вас отвергают и упрекают, - любите Его, ибо метал очищается от ржавчины только благодаря энергичной обработке.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Я буду любить вас вечно, даже если вы ненавидите Меня. Это - Моя природа. Вы можете Мне поклоняться сегодня и порицать завтра и наоборот. Пьяный говорит соответствующие речи, когда он трезвеет, он говорит по-другому. Когда вы сильно опьянены мирскими желаниями, ум качается из стороны в сторону. Но исполненный возвышенной и незапятнанной любви остается одним и тем же во всех обстоятельствах.

Вы можете забыть Меня, но Я никогда не забуду вас. Я всегда с вами, в вас и над вами. Люди, которые находятся в близости к Божеству, в высшей степени счастливы. Это - кульминация добродетелей и заслуг, обретенных в многочисленных рождениях, а не только в данной жизни.

Не тратьте зря своей энергии, размышляя над тем, что нравится Мне. Я доволен всем, что вы исполняете с чистым сердцем. Я хочу только чистоты вашего сердца. С чистой любовью в сердце вы можете взяться за любое служение. Приветствуйте других от всего сердца. Разговаривайте мягко, с улыбкой. Это делает всех счастливыми. Счастливое настроение, счастливое лицо, счастливая речь и счастливый труд - это должно быть вашей ведущей силой. Забудьте свои разногласия и живите в настоящем. Развивайте единство. Ибо в единстве огромная сила. В единстве не только вы, но и вся нация имела бы возможность для развития. Только любовь вызывает единство. Будьте счастливы. Несите радость.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

 

Молитва:

Да очистится сердце мое от ненависти, зла, гнева и вожделения, дабы Бог Любви мог любить людей через сердце мое.

 

1. "Чистота рук" - не брать лишнего. Не брать и чужого, ведь если деньги предназначались не вам, а вы добыли их обманом или хитростью, они станут причиной паразитов и проблем в вашем теле и в жизни. А также не забывать отдавать некоторую часть своего дохода тем, кто в нем нуждается. 

2. "Чистота ушей" - не слушать людей напуганных, озлобленных, суетливых, а также - оградить свой слух от сквернословия, сплетен и пустых разговоров.

3. "Чистота глаз" - не загрязнять свое зрение завистью и вожделением того, что имеет ближний, не пачкать свои глаза наблюдением сцен насилия и жестокости. Держать свой взор только в чистоте, наблюдая совершенство мира и великолепие его красок.

4. "Чистота рта" - беречь свой рот от излишнего многословия и сквернословия. Помните, молчание – это золото.

5. "Чистота тела и одежды" - держать тело и одежду в чистоте. Поэтому внимательно относитесь к своему внешнему виду. 

6. "Чистота мыслей" - убрать из головы негативные мысли и злые помыслы. Также это означает не проявлять к себе жалости. Зачем жалеть себя?! Не лучше ли просто подбодрить за светлые начинания?!

7. "Чистота души и сердца" - беречь и охранять свои душевные порывы и не игнорировать их. Ваша душа – это самое чистое и светлое, что у вас есть, поэтому не позволяйте себе игнорировать ее позывы. Если вы будете в жизни руководствоваться ее подсказками, то пройдете самый благоприятный для себя путь. Любите и не требуйте ничего взамен. Любовь уже сама по себе счастье.

 

Дочь известного проповедника Билли Грэма Анна Грэм участвовала в телепередаче, посвященной событиям 11 сентября 2001 года (террористический акт).

На вопрос ведущей Джейн Клэйсон: “Как Бог мог позволить такому случиться?” Анна Грэм дала такой ответ.

 

"Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил.

Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?"

Давайте вспомним... По-моему, все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве,

и мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию (Библию, в которой сказано: "Не убивай", "Не кради" и "Возлюби ближнего твоего, как самого себя"!).

И мы сказали "Хорошо".

Затем доктор Бенжамин Спок сказал, что нам не следует применять телесные наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством).

И мы сказали: "Он - специалист и знает, о чем говорит". И так мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. А администрации школ строго-настрого запретили своим преподавателям даже касаться провинившихся учеников, потому что им не нужна плохая реклама и уж тем более они не хотят отвечать за это перед судом (есть большая разница между наказанием и прикосновением, поркой, унижением, битьем и т.д.).

И мы сказали: "Хорошо".

Затем кто-то сказал: "Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям".

И мы сказали: "Хорошо".

Тогда какой-то мудрый член школьного совета сказал: "Мальчишки всегда будут мальчишками и всегда будут этим заниматься. Так что давайте дадим нашим сыновьям столько презервативов, сколько они хотят, чтобы они могли развлекаться, как им угодно. А нам не придется рассказывать их родителям, что они получили их в школе".

И мы сказали: "Хорошо".

Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу. И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке.

И мы сказали: "Хорошо".

Тогда кто-то сказал: "Давайте печатать журналы с изображением обнаженных женщин и будем называть это здоровой практической высокой оценкой красоты женского тела".

И мы сказали: "Хорошо".

Тогда некоторые пошли с этой высокой оценкой еще дальше и начали публиковать фотографии обнаженных детей, а затем и еще дальше, поместив их в Интернет. И мы сказали: "Хорошо, у них есть свобода слова".

Затем индустрия развлечений сказала: "Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм".

И мы сказали: "Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе".

 

И теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться. Я думаю, что здесь дело в том, что "что посеешь, то и пожнешь".

Один молодой человек написал: "Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент". Вот ответ: "Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог".

Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.

Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия.

Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.

Смешно, когда кто-то говорит "Я верю в Бога", но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, "верящего" в Бога.

Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.

Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом или заметкой, в котором говорится о Боге.

Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге невозможна.

Смешно, когда можно быть "всеми руками за" Христа по воскресеньям, но быть незаметным христианином всю остальную неделю. Вы еще не смеетесь?

 

Анна Грэм

источник: www.k-istine.ru