Человеческая форма уникальна тем, что в ней содержится 80 процентов божественной силы. В животном - всего 15 процентов. Человек может возвысится до единения с Богом, а животное никогда не сможет освободиться от своего природного состояния.

Например, кошке можно давать вкусный корм, но если во время еды она увидит мышь, то оставит этот корм и погонится за мышью. Тигра можно приручить, но все равно он не будет довольствоваться кашей. Инстинкт тигра - убивать и пожирать добычу - всегда останется при нем.

 

Множество существ обитает в бесконечной Вселенной, но самое совершенное из них - человек. Как и все прочие существа, он ест и спит и т.д., но от других его отличают два качества: наличие религии, предполагающей праведное поведение, и божественной мудрости. Если эти качества отсутствуют в человеке, он ничем не отличается от других живых существ.

 

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В одном небольшом японском городке острова Окинава умирала совсем не старая женщина. Никто не мог понять причину ее недуга, чтобы помочь ей.

Люди хорошо знали эту женщину, так как она была женой мэра этого городка. Для ее лечения были приглашены одни из лучших врачей и знахарей. Но с каждым днем жизнь в ее теле неумолимо угасала.

И однажды она больше не встала с постели, совершенно обессиленная. В этот день она поняла, что жизнь покидает ее стройное, выносливое, и еще молодое тело. Она почувствовала, как ее душа медленно отделяется от тела и устремляется вверх. Она была полна сожалений о таком завершении ее недолгой жизни, о невозможности попрощаться со всеми теми, кто был ей дорог.

Это было раннее утро, время в которое она когда-то обычно пробуждалась, чтобы начать свой новый день, полный забот и хлопот. И несмотря на неведомый недуг, это единственное, что не изменилось. Все это последнее время она жила воспоминаниями о своей юности, о своем замужестве, рождении детей, их детства, она вспоминала свою работу, людей, с которыми встречалась в жизни. О чем-то сожалела, чему-то улыбалась, о чем-то печалилась.

Но больше всего она испытывала глубокую горечь, что так несправедливо с ней обошлась судьба. И вдруг за всеми этими уже привычными мыслями она ощутила, как ее тело приобретает невероятную легкость. В этот момент, поглощенная новым неведомым ранее чувством, где-то в глубине, и одновременно снаружи, всего ее "нового тела" она услышала, даже скорее почувствовала, громкий, но очень приятный голос, который неожиданно беззвучно "спросил" ее:

- Кто ты?

- Я - Мегуми, жена мэра, - быстро и как-то привычно ответила она.

- Я не спрашиваю, как тебя зовут и кто твой муж. Ответь мне, кто ты?

- Я мать троих детей.

- Я спросил: "Кто ты"?

- Я учительница в школе, - продолжила уже неуверенно женщина.

- Разве я спрашиваю, сколько у тебя детей или где ты работаешь?

Женщина совсем запуталась. Но вопрос прозвучал снова. В нем не было торопливости, не было недовольства. Но было много любви, было столько времени, сколько ей надо.

Она чувствовала это, но не знала, что еще ей ответить. Она перечисляла все новые и новые версии себя и слышала снова и снова этот вопрос: "Кто ты?"

Ей показалось, что прошла вечность. Больше у нее не было ответов. Она покорно умолкла и ждала своей участи. Голос молчал. И в этой недвижимой тишине она внезапно почти шепотом произнесла:

- Я та, кто просыпается каждый день для того, чтобы любить, чтобы помогать моей семье и учить детей в школе.

И в этот момент ее тело вздрогнуло и она почувствовала, как теплое одеяло укрывает ее прохладное тело, как сердце стучит так сильно, что едва слышно пение птиц за окном. Несмотря на легкий озноб, она откинула одеяло, встала с кровати, подошла к окну, отдернула занавеску и ее лицо осветило яркое утреннее солнце.

Она посмотрела на часы, было ровно то время, в которое она обычно пробуждалась, чтобы начать свой новый день, полный забот и хлопот. Она оделась, привычно вышла на кухню и... начала свой новый день, полная сил и все тех же забот и хлопот.

Она нашла свой икигай - то, ради чего каждый из нас пришел в эту жизнь, то, что дает нам силы и стремление жить. Маленькое или большое, то самое предназначение, которое наполняет нашу жизнь содержанием и смыслом. То, что впускает любовь и дарит свет. То, без чего мы опустошаемся, то, без чего наша жизнь подобна медленному умиранию от незримого недуга...

Икигай - это то, ради чего мы просыпаемся каждое утро.

Автор интерпретации: © Татьяна Варуха

 

Движущий дух каждого человека - Бог, Он - сама ваша душа. Вы получили эту жизнь для осуществления намерений Бога, согласно Его воле, Его плану, Его закону. Он наделил вас многими способностями, чтобы вы могли искать Его и достичь Его. Поэтому вы - не беспомощное, заброшенное существо, обреченное приговору смерти. Вы - радость, принявшая форму, и рождены для того, чтобы вступить во владение богатым наследством, которое является вашим, стоит вам только попросить. Верьте в свою судьбу и трудитесь радостно и непреклонно.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Пища, душа, интеллект, Бог - все взаимосвязано. С употреблением животной пищи в человеке пробуждаются животные импульсы. Какова ваша пища, таковы и мысли. Люди в настоящее время ведут себя хуже диких животных. Они стали жестокими, безжалостными и бессердечными. Взаимопонимание и сочувствие отсутствуют между людьми. Основная причина - тип пищи, которую употребляет человек. Позаботьтесь о том, чтобы она способствовала вашему здоровью и счастью.

Саи Баба

 

САИ: - Знаешь ли ты, насколько важен процесс принятия пищи для садхака (духовного искателя)? Начнем с того, что есть три вида пищи: раджасическая, тамасическая и саттвическая.
Раджасическая пища - слишком горячая, слишком острая и жирная, она усиливает раджасическую природу человека и рождает такие качества, как сильный гнев, гордость, тщеславие, эгоизм, высокомерие и т.п.
Тамасическая пища - несвежая, безвкусная, слишком соленая, слишком кислая, слишком горькая и приготовленная дважды. Она усугубляет тамасические качества, подобные сонливости, медлительности и лени, и более низменные качества, такие как вожделение, страстное желание и т.п.
С другой стороны, саттвическая пища - это сбалансированная и умеренная пища, не слишком горячая, не слишком острая, не раджасическая, не тамасическая. Она легка для желудка, не вызывает пищеварительных расстройств и легко удаляется, она не вредит уму. Наоборот, она вызывает состояние мира и спокойствия, которые очень существенны для дхьяны (медитации) и садханы (духовной практики).
Я приведу тебе пример, чтобы проиллюстрировать, как несаттвическая пища воздействует на ум. Бхишма, благородный предок Кауравов и Пандавов, был очень мудрым, образованным и просветленным человеком. Каждый безмерно уважал и почитал его, поскольку он всегда твердо придерживался принципов дхармы (праведности). Но что произошло со всей его дхармой и мудростью, когда принцы Пандавы и принцесса Драупади были оскорблены и унижены при дворе царя Дхритараштры? Разве Бхишма стал протестовать, разве он спорил, разве пытался он положить этому конец, когда культура Бхараты и дхарма втаптывались в пыль бесстыдным поведением Кауравов? Нет, он молчал, он чувствовал беспомощность, он чувствовал бессилие. Я спрашиваю вас, почему? Это произошло из-за того, что он годами ел пищу Кауравов. Кауравы были раджасическими людьми, они ели раджасическую пищу и имели раджасические привычки. Бхишма также питался той же самой пищей, приготовленной в дворцовых кухнях. И это с течением времени повлияло на его ум. Он потерял чистоту видения и правильное мышление. Когда пришел час испытания, ум подвел его. Но позднее, когда он лежал раненый и умирающий на поле битвы Курукшетра, именно стрелы Арджуны пронзили его тело и заставили всю испорченную кровь вытечь. Когда это случилось, ум его стал свободен от заблуждения и испорченных мыслей, его видение прояснилось, он снова обрел ясность ума и смог сообщить Пандавам принципы дхармического (праведного) правления.
Теперь ты видишь, как важно есть правильную пищу. Раджасическая и тамасическая пища содержит определенные нежелательные химические элементы, которые входят в тело и смешиваются с кровью. Благодаря этому рассудок и ум также подвергаются воздействию и теряют свою чистоту и ясность. Следовательно, каждому садхаку следует быть очень разборчивым в отношении вида пищи, которую он ест. Саттвическая пища не содержит никаких опасных химических элементов и идеальна для питания.
S. - Да, Баба. Я понимаю, что качество пищи - это очень важно.
САИ: - Сначала - качество, затем - количество. Недостаточно, если вы просто едите пищу хорошего качества. Слишком много тоже плохо; избыток вреден. Питаться обильно - это раджасически, есть слишком мало - тамасически. Но есть в должном количестве - это саттвически. Итак, каждому следует научиться есть умеренно. Вот основная проблема и недостаток человечества: люди имеют тенденцию есть слишком много, слишком большое количество пищи. Большинство болезней тела от переедания. Тело требует только определенного количества пищи, чтобы функционировать оптимально, и только определенное число калорий, чтобы расходовать энергию. Что-либо сверх требуемого количества удаляется. В самом деле, зачем набивать тело без всякой необходимости ненужной пищей и приглашать болезни? Достаточно брать только необходимое количество пищи для поддержания тела здоровым и в хорошем состоянии. Человек ест, чтобы жить, не следует жить, чтобы есть. Лучше есть ровно столько, чтобы лишь утолить голод. Лучше всего, если желудок заполнен только на три четверти; половина - твердой пищей, четверть - водой и четверть - воздухом. Такая привычка в еде не приведет к проблемам.
S. -Это очень важно - ограничивать количество приемов пищи?
САИ: - Вне всякого сомнения, да. Качество и количество - это два (первых) критерия. Затем идет число приемов пищи. Большинство людей ест 3 раза, некоторые даже 4 или 5 раз в день. Это плохо, поскольку создает лишнюю нагрузку на желудок.
Рассмотрим машину на фабрике. Если она работает без остановки, не начнет ли она портиться? Она непременно будет совершать неверные действия и однажды сломается. Так же обстоит дело и с желудком. Желудок подобен машине, которая отвечает за нормальное функционирование пищеварительной системы, он является главным пищеварительным органом. Если желудок вынужден работать постоянно 18-20 часов, он непременно выйдет из строя. Если вы используете свой проигрыватель 20 часов в день без передышки, он перегреется и перестанет работать. То же самое случится и с желудком, если ему не давать необходимого отдыха.
В области желудка, позади пупка, расположена Манипура чакра. Это место, где энергия создается, запасается и распределяется. Если эта чакра не будет функционировать должным образом, все тело разбалансируется. Следовательно, также важно, чтобы человек ел определенное количество пищи в определенное время. Прежде Я уже сказал, что те, кто ест 3 раза в день, - роги, те, кто 2 раза, - бхоги, а те, кто 1 раз, - йоги. (Йоги обычно едят один раз в день в 12 часов. Те, кто ест дважды в лень, обычно принимают пищу в 9.30 утра и в 6.30 вечера.) Желудку не следует быть переполненным или слишком много работать. Если вы не можете есть только один раз в день, попытайтесь, по крайней мере, развить привычку есть дважды в день. Эта привычка приведет к замечательному изменению вашего организма и конституции. Вдобавок к этому, если вы разборчивы и едите только саттвическую пищу, вы будете создавать правильные вибрации для духовной практики и медитации. 

 

Пища важна для тела. Она является причиной даже самого рождения в теле. Мать и отец употребляют пищу и дают рождение ребенку. Все тело состоит из пищи. Какова пища, которую вы едите, таковы и мысли, посещающие ваш ум. Если вы едите сатвическую пищу, то она окажет соответствующее воздействие. Это орехи, фрукты, молоко, а также другая пища, не слишком горячая, не слишком острая, не слишком сладкая, не слишком соленая. Мясо, воздействуя на кровь, вызывает страсть и другие подобные чувства. Нечистые мысли появляются от рыбы.

Животные существуют не для того, чтобы служить пищей для людей. Они пришли в этот мир, чтобы прожить свою собственную жизнь. Лисицы и другие звери могут съесть мертвое человеческое тело. Но предназначение человека не в том, чтобы служить пищей для животных.

Саи Баба

 

Типы пищи по Аюрведе.

 

Саттвическая пища

- Саттвическая пища та, что очищает тело и успокаивает ум.

- Саттвическое питание состоит из чистой пищи, легкоусваеваемой и богатой праной (жизненной энергией).

- Саттвическое питание улучшает качество ума и его энергию и, таким образом, улучшает состояние сознания.

- Она помогает сохранять гармонию и баланс в теле и уме, формирует и перестривает ткани тела, улучшая их.

- Легкое питание – саттвическое.

- Саттвическая еда на вкус ровная без резких перепадов

- Приготовленная пища, съеденная в течение 3-4 часов может считаться саттвической.

 

Саттвическая пища включает:

 - Свежие фрукты

 - Свежие зеленые листовые овощи (шпинат, и т.д.).

 - Свежие или пареные овощи, овощные соки. Овощи, приготовленные с умеренным количеством специй.

 - Крупы - рис, раги, пшеница, ячмень, маис, другие

 - Сырые или слегка поджаренные семечки и орехи.

 - Свежее молоко, свежий творог, масло, ги. Свежее молоко саттвическое, но пастеризованное становится немного тамастическим.

 - Специи – имбирь, кардамон, корица, фенхель, кориандр и куркума.

 - Умеренно сладкий вкус сатвический – мед, пальмовый сахар-сырец, сахар-сырец. 

 

Раджастическая пища

 - Эта пища стимулирует тело и ум на действие.

 - В излишке такая еда может привести к гиперактивности, беспокойности,  - злости, раздражительности и бессоннице.

 - Она также увеличивает уровень токсинов в крови.

 - Излишне вкусная пища – раджастична.

 

Раджастическая пища включает:

 - Чрезмерно острую, соленую и кислую пищу.

 - Острые овощи, жареная еда, печеная и соленая еда, чили, чеснок, лук, маринад, уксус, вина, алкогольные напитки, кола и кофе.

 - Мясо и рыба раджастичны по природе.

 - Излишек капусты, брокколи, цветной капусты и горчицы может также стать раджастичным.

 

Тамасичная пища

 -Тамасичная еда та, которая делает ум глупым и приносит вялость, замешательство и дезориентацию.

 - Тамасичная еда также может увеличивать агрессивное качество Раджаса к насилию.

 - Под эту категорию попадают несвежая и разогретая еда, еда, которая слишком масляная или тяжелая, и искусственная пища.

 

Тамасичная еда включает:

 - Консервы, консервированную пищу, мясо и рыбу.

 - Слишком холодное или пастеризованное молоко, твороги и сыр.

 - Излишек жиров, масел, сахара и мучного.

 - Белый (рафинированный) сахар и белая мука.

 - Все продукты питания, произведенные с нанесением вреда живым существам (такие, как мясо и рыба), pаджастичны или тамасичны по природе и должны быть исключены из рациона.

 - Саттвичные продукты, приготовленные в тамасичной и токсичной обстановке становятся тамасичными.  

 

Серебрянная чашка.

Жил один брахман, известный своими добродетелями. Однажды к нему пришел странствующий аскет и попросил еды. Жена в те дни не готовила пищу, и ее приготовила соседка. Во время еды у аскета появилось непреодолимое желание стащить серебряную чашку, в которую ему налили воды. Он поел и, уходя, прихватил чашку с собой. Когда он вернулся в монастырь, его начала мучить совесть. Он вернулся к брамину, признался в воровстве и вернул чашку назад. Позже выяснилось, что соседка попросила помочь готовить еду женщину, которая прежде занималась воровством.

 

Пища, которую вы едите должна быть чистая (саттвичная). Она должна соответствовать трем требованиям:

- Посуда, для приготовления должна быть чистая.

- Человек, готовящий пищу должен быть чист телом и умом.

- Все используемые компоненты должны быть чистыми и добыты честным путем.

Саи Баба

 

S. - Когда мы говорим о саттвической пище, означает ли это только физическую органическую пищу, которую мы едим?
САИ: - Нет, есть и иные аспекты, поскольку существуют другие органы в теле. Кроме рта есть глаза, уши и руки. Возьмем рот, источник вкуса, речи и темперамента. Язык наслаждается, пробуя вкусную пищу. Также он наслаждается разговором. Иногда бесконтрольно, что приводит к лживости, пустой болтовне, сплетням, клевете и критиканству. Временами язык становится неуправляемым и в гневе разражается бранью. Все это усиливает неблагоприятные вибрации в теле и уме, физическое и умственное здоровье разрушаются. Нет легкости, нет покоя. Поэтому очень важно контролировать три "Т" (от англ. слов: taste - вкус, talk - речь, temperament - темперамент): вкусовые ощущения, речь и темперамент. Язык следует тренировать и дисциплинировать, чтобы есть только саттвическую пищу, говорить только правду и оставить раздражение.
Глаза - это окна ума. Так же, как в своем доме вы закрываете окна от пыли, дождя или сильного ветра, так и ваши глаза следует закрывать на нежелательное. "Видьте" только хорошее и не смотрите на плохое. Любая роза окружена шипами, но вы наслаждаетесь красотой розы и даже не замечаете шипов. Шипы колются и причиняют боль, но роза - только восхищает. Точно так же, когда вы идете по жизни - позволяйте вашим глазам останавливаться только на хорошем и приятном: игнорируйте плохое и неприятное. Не смотрите дурные фильмы и не слушайте вульгарные рассказы. Позволяйте вашим глазам впитывать только хорошее и только то, что является саттвическим [благим].
Уши - это двери ума. Разве вы не держите двери вашего дома закрытыми от нежелательных посетителей и воров? Так же и ушам не следует впускать нежелательных гостей, таких как сплетни, скандалы, ложь и неистина. Они подобны ворам, которые вторгаются в уединение вашего дома и крадут ваш покой. Следовательно, не позволяйте вашим ушам слушать распущенные и нежелательные разговоры. "Слышьте" только хорошее.
Далее - руки. Из органов действия они наиболее важны. Руки следует использовать только для благих действий - для выполнения своих собственных обязанностей с преданностью и дисциплиной, для помощи нуждающимся, для служения бедным и страждущим, и для борьбы за благоденствие общества. Никогда не позволяйте вашим рукам указывать пальцем критики на других. Помните, что когда один палец указывает на кого-нибудь, три других указывают на вас. Используйте ваши руки только как инструмент служения. Служить человечеству значит служить Богу.
Итак: говорите только хорошее, "видьте" хорошее, "слышьте" хорошее, делайте хорошее и будьте хорошими - это путь к Богу. Таким образом ваш ум очистится. Читта шуддхи поможет вам реализовать Бога.

 

S. - Баба, пожалуйста, расскажи мне что-нибудь о посте. Это действительно необходимо?
САИ: - Во-первых, вам должно быть совершенно ясно действительное значение поста. Что вы делаете, когда поститесь? Вы воздерживаетесь или держитесь подальше от еды, но язык - не единственный орган тела. Есть и другие органы, такие как глаза и уши. Держать глаза подальше от раджасических и тамасических объектов, свои уши - от аналогичных разговоров - разве это не пост? Пост - это не просто воздержание тела от пищи. Пост - это воздержание вообще. Это означает, что человек воздерживается от несаттвической пищи любого типа, вкушаем ли мы эту пищу через рот, глаза или уши. Действительное значение поста - это контроль всех чувств и понимание, что они удерживаются от зла и нежелательных вещей. Это не означает пропускать приемы пищи или не есть рис, как считают некоторые люди. Санскритский эквивалент слова "пост" - "упаваса". Но существует более глубокое значение, касающееся этого слова. "Упа" означает "рядом" или "близко", и "васа" означает "жить" или "оставаться". Таким образом, слово "упаваса" значит "жить рядом" или "оставаться близко". Жить рядом или оставаться близко к кому? К Богу, конечно. Ум должен быть неколебимо сосредоточен на Всевышнем; и во все моменты пробуждения, еды, работы или движения, ум должен взывать: "Господь, Господь, Господь." Вот это - истинная упаваса. Упаваса - это постоянное переживание присутствия Бога и развитие близости, внутренней связи с Ним. Это и есть истинное значение упавасы, а не пропуски приема пищи и голодание. Люди говорят: "Сегодня амавасья (новолуние), поэтому я не буду есть", или: "сегодня пурнами (полнолуние), поэтому я буду есть только после восхода луны" и так далее. Они воздерживаются от пищи, но они не сосредотачивают свой ум на Боге. Их ум занят совсем другими мыслями. Это не упаваси в истинном смысле слова. Какая польза в воздержании от пищи, когда ум блуждает где угодно, только не по направлению к Богу?
Если вы хотите практиковать упавасу (пост) искренне, единственный путь делать это - контроль чувств, дисциплина ума и концентрация на Боге. Воздержитесь от ненужных страстей, контролируйте свои желания и держите в узде свои чувства. Чувства подобны лошадям. Если не сохранять власти над ними, они будут блуждать здесь и там. Сделайте интеллект (буддхи) возницей (саратхи) и крепко держите поводья. Тогда вы сможете направлять чувства по правильному пути. Если чувства контролируются, страсти также исчезают и ум становится послушным и спокойным. Он умирает и становится алмазом (англ. игра слов: It is die-mind and becomes diamond). Тогда путь для постижения Бога свободен. Вот как следует соблюдать и практиковать упавасу.

Вот уже 57 лет мужчина преданно заботится о своей парализованной жене Чжоу Ю-ай (Zhou Yu’ai) и продолжает любить ее, несмотря ни на что.

Мы в AdMe.ru верим, что истинная любовь существует, а такие люди, как фермер из Китая Ду Юанфа (Du Yuanfa), доказывают это без лишних слов. 
Беда пришла в семью Ду и Чжоу в 1959-м году, всего лишь спустя пять месяцев после их свадьбы. 20-летнюю Чжоу поразила неизвестная болезнь, в результате которой она потеряла способность двигаться. Ду в это время работал на угольной шахте в соседнем городке и ничего не знал о произошедшем до тех пор, пока не получил письмо, где говорилось, что Чжоу больна и не может встать с постели.

Ду Юанфа взял отуск и немедленно вернулся домой. Из-за болезни Чжоу полностью утратила контроль над своим телом, она даже не могла переворачиваться и удерживать предметы в руках. Точный диагноз поставить так и не удалось, а в довершение всех бед выяснилось, что она не сможет иметь детей.

Друзья советовали Ду аннулировать брак и начать новую жизнь, но мужчина категорически отказался. Он сказал жене: «Не волнуйся, я буду заботиться о тебе всю жизнь» — и сдержал свое слово.

Ду оставил работу и посвятил все время уходу за женой, успевая при этом еще и заниматься фермерством. Мужчина кормит жену с ложечки, меняет ей простыни, готовит для нее традиционные китайские снадобья и показывает различным врачам.

Соседи Ду и Чжоу не остались равнодушными к их беде. Они часто навещают пожилую пару и приносят им продукты, вещи и лекарства. Оказывают помощь и местные власти.

Уже почти шесть десятилетий Ду не сдается. Он каждый день ухаживает за Чжоу: кормит ее, моет, делает массаж и по-прежнему пытается найти лекарство от ее болезни. Пожалуй, именно так выглядит настоящая любовь.

Источник: https://www.adme.ru/zhizn-semya/muzhchina-poobesch...slovo-vot-uzhe-57-let-1404365/ © AdMe.ru

 

Болезнь – это попытка организма адаптироваться к пониженной энергетике. Сейчас врачи пытаются системно взглянуть на такое понятие, как болезнь, и приходят к неоспоримому выводу: если иммунитет у человека понижен, то лечить отдельные органы или заболевания бесполезно. Медицине осталось понять, что такое иммунитет. Со временем ученые придут к выводу, что иммунитет – это энергия. Но эта энергия имеет несколько иную природу, она отличается от энергии мышечной, физической. Эту главную – высшую тонкую энергию, без которой будущее невозможно, – наша душа получает через любовь к Богу, через подсознательное ощущение единства с Творцом.

Бог управляет нами через любовь и через энергию. Если мы движемся в неправильном направлении, уровень тонкой энергии падает и начинаются болезни и неприятности. Когда запас высшей тонкой энергии исчерпан, – человек умирает.

Главная причина наших проблем и болезней – это несовершенство нашего мышления и наших чувств, это недостаток любви в нашей душе. Душа первична, дух и тело вторичны. Поэтому болезнь – это отражение нашего внутреннего душевного состояния. Болезнь является сигналом о неблагополучии нашей души, о проблемах в нашем мировоззрении и образе жизни.

Мировоззрение – это распределение нашей главной внутренней энергии. Бо́льшая ее часть должна быть отдана нашему Божественному «Я». Чем больше мы концентрируемся на Боге, тем больше любви мы получим. Эта любовь превратится в энергию будущего и обеспечит выживание нам и нашим потомкам.

Правильно ориентированное мировоззрение может совершать чудеса и спасать человека в считанные минуты. Искаженное мировоззрение созидательную энергию превращает в разрушительную, и человек погибает, – это может произойти в течение нескольких дней или растянуться на годы и десятилетия.

Каким образом формируется болезнь? Сначала душа утрачивает личное устремление к Богу. Снижается потребность в единении с Творцом. Но поскольку все живое должно двигаться к какой-то цели, то возникает поклонение внешнему миру, привязанность к ценностям тела, духа и души. Привязанность выглядит как выброс энергии. Чем больше выбрасываем, тем больше привязываемся. Увлечение жизненными удовольствиями, то есть потребительское отношение к окружающему миру, достаточно быстро высасывает стратегический запас наших сил. Поэтому все религии говорят о воздержании, посте и молитве.

Привязанность приводит к агрессивности как желанию защитить то, что составляет смысл нашей жизни. Агрессия, направленная вовне, возвращается к человеку и в итоге взрывается болезнью. Агрессия к себе разрушает человека, так как для самих себя мы открыты.

В каком случае происходит самая большая потеря энергии? Как правило, это неприятие прошлого, или, как говорит медицина, непреодоленный стресс. Если человек не принимает своего прошлого и своей судьбы, то он подсознательно хочет их уничтожить. Это приводит к огромной потере энергии, потому что изменить прошлое мы не можем.

Сожаление о прошлом, недовольство собой, окружающим миром, уныние и страх перед будущим – все это скрытая подсознательная агрессия к Творцу.

Спасительная функция болезни проявляется в том, что она блокирует расход тонкой стратегической энергии. Более того, болезнь позволяет эту энергию восстанавливать и накапливать. Это происходит потому, что болезнь тормозит все функции человека – функции его тела, духа и души.

Пример – ежегодные эпидемии гриппа, которые регулярно возникают, несмотря ни на какие прививки. Почему вирус гриппа чрезвычайно быстро меняется, адаптируется и очень легко передается от одного человека к другому? Разгадка, на самом деле, лежит на поверхности. В марте-апреле активизируется тонкая жизненная энергия. В подсознании просыпается любовь, становится возможным получение Божественной энергии, укрепление единства со всей вселенной. Человек должен быть отрешен. Именно грипп дает самые лучшие возможности для этого. Все тело болит, врачи запрещают вставать с постели, то есть функции тела заторможены. При гриппе часто болят глаза, болит голова, человек испытывает сильнейшую слабость. Думать, читать, заниматься работой практически невозможно. Таким образом, заблокированы и функции духа. Что касается души, то больной гриппом ни о каких удовольствиях думать не может. В результате связывается циркуляция энергии в душе, сознании и теле, и если человек при этом еще и отключается от всех своих дел, не переносит грипп на ногах, пребывает в покое и молится, происходит именно то, для чего и появляется эпидемия гриппа. Душа получает новую энергию и создает новое будущее.

Болезнь дискредитирует, унижает наше человеческое «я», дает ощущение беззащитности, усмиряет наши желания, отрывает нас от наших привычек и связей с миром. Болезнь – это принудительная жертва, взятая Богом.

Болезнь – это не только расплата за прошлые грехи, но и подготовка к будущему.

О связи болезни с поведением и характером человека мировые религии говорят давно. С точки зрения индийской философии, болезнь – это результат поведения человека, и поэтому лечить ее нет смысла. Нужно отмучиться, отстрадать свою карму. В иудаизме считается, что болезнь также есть результат накопленных грехов, но через молитву, покаяние и выполнение заповедей грехи можно снять и улучшить свое состояние и состояние потомков, улучшить свое будущее.

В христианстве открылась еще одна истина: болезни – это не только расплата за ошибки, но и подготовка души к грядущим событиям. Болезнь приходит как помощь в обретении любви и единения с Богом для преодоления будущих испытаний. Болезнь – это не только наказание, но и помощь и спасение. Болезнь – это обратная связь между человеком и Богом. Через интенсивную любовь к Богу и внутренние изменения можно преодолеть любое негативное прошлое.

Болезнь провоцирует человека на агрессию к себе, судьбе и Богу. Если мы преодолеваем это, перестаем цепляться за жизнь, если душа и любовь выходят на первый план, – болезнь уходит. Если уныние, стремление найти виноватых, обида на весь мир начинают усиливаться, затмевая любовь, тогда болезнь легкая заменяется тяжелой. Озлобление или уныние во время болезни переводят ее в неизлечимую стадию или приводят к смерти.

Пациенты часто просят дать схему связи конкретной болезни с каким-либо нарушением высших законов. Если разложить по полочкам, какой грех к какой болезни приводит, тогда религия начнет исчезать вместе с любовью. Есть легенда о том, что во времена Древнего Израиля существовала книга, где было написано, за какой грех какая болезнь дается. Легенда гласит, что евреи зарыли эту книгу, чтобы никто не знал, за какой грех дается болезнь, – во-первых, чтобы не было осуждения и презрения к больному человеку и, во-вторых, потому, наверное, что не может быть четкой связи между болезнью и грехом. Например, невозможно, глядя на двух инвалидов, определить, кто из них наказан за грехи, содеянные в прошлом, а кто подготавливается к будущему подвигу, который поможет спасти человечество.

По отношению к болезни люди делятся на два типа: одни боятся и что-то делают, другие плюют на болезнь и не делают ничего. На самом деле, должна быть диалектика: в душе должны сохраняться радость и оптимизм, но проблему при этом нужно активно решать.

С болезнью можно бороться, воздействуя на тело и воздействуя на душу. Но необходимо понять, что ни один врач никогда не лечил, не лечит и не будет лечить человека. Врач только помогает человеку выздороветь. Выздоровление в первую очередь зависит не от усилий врача, а от готовности пациента изменить себя, изменить систему приоритетов, почувствовать, что главным спасением является увеличение любви к Богу и накопление этой любви в душе. Часто стоит только понять, что́ ты неправильно делаешь и к чему неправильно относишься, как болезнь, которую обычно лечат годами, исчезает за несколько дней.

Упование только на медицину или на целителей без глубоких внутренних изменений самого человека бесперспективно: современная медицина передвигает болезнь с одного органа на другой. Слабые целители – тоже. Сильные целители передвигают проблему на судьбу или деформируют душу человека. Еще более сильные целители сбрасывают проблемы на потомков.

Для того чтобы не болеть, нужно научиться добровольно делать все то, к чему принуждает нас болезнь. Нужно заменить болезнь похожим по сути процессом. Болезнь связывает наши инстинкты, приглушает наше сознание и наши желания, – значит, как только она появляется, нужно отрешаться, поститься, прощать, молиться. Отрешение невозможно, если мы не отстраняемся от своей воли. А для того чтобы отстраниться от собственной воли, нужно во всем видеть волю Божественную.

Если человек, получив болезнь, становится мягче и добрее, старается отбросить все проблемы, внутренне пытается отрешиться от всего, что мешает любви, тогда энергетика восстанавливается. Если человек молится, устремляясь к Богу, чувствуя, что единение с Творцом – это высшее наслаждение, тогда и осуществляется то, для чего нужна была болезнь. Божественная энергия любви начинает поступать в нашу душу, а потом переходит в души наших детей и будущих потомков, делая их жизнеспособными. Болезнь в таком случае становится уже не нужна, и может произойти то, что врачи называют чудесным и необъяснимым выздоровлением.

Если же глубинных изменений не происходит, человек должен отмучиться, отболеть, – иначе его преступления против души будут множиться, а поскольку на уровне души все мы связаны, то деградация одного начнет негативно воздействовать на всех.

Любая болезнь и проблема – это еще и поиск новых путей развития, это возможность ощутить нехватку любви. Это, в конечном счете, возможность быть счастливым.

Нужно бороться не с болезнью, а с собственным несовершенством. Нужно бороться за умение любить. Любовь позволяет превратить болезнь в средство для спасения.

 

С.Н. Лазарев

Источник: http://www.lazarev.ru/researchmenu/2626-2016-03-17-14-20-57.html

Каждый из нас приходит в этот мир со своей программой. Перед каждым стоят конкретные задачи в плане духовной эволюции. Если мы их не выполняем, - стоим на месте или делаем нечто прямо противоположное, - возникает болезнь. Болезнь – это не кара, а Учитель, подсказывающий, как жить. Болезнь – это индикатор наших неправильных действий по отношению к собственному Предназначению. Так утверждает Аюрведа и другие духовные практики.

Современная западная медицина создала систему подавления симптомов различных видов патологии с помощью фармакологических средств, основанных на синтетических препаратах, которые избавляют человека от беспокоящих его симптомов заболеваний, таких как повышение температуры тела, нарушение артериального давления, кашля, или болей в каких-либо частях тела.

Однако все эти методы не решают тонких психологических причин возникновения болезни и зачастую не действуют на причину болезни. Симптоматическое лечение приводит лишь к хронизации процесса, ибо способствуют тому, что болезнь «уходит внутрь».

Тот же псориаз традиционная медицина лечит гормональными мазями, которые лишь на время убирают кожные проявления псориаза, не воздействуя на причину болезни. При этом гормональные мази, продающиеся во всех аптеках, имеют массу побочных эффектов. А псориаз – это крик организма о помощи. Кожа — это кишечник, вывернутый наружу, говорят Веды. И у всех больных псориазом стопроцентно есть проблемы с пищеварением.

Если нормализовать огонь пищеварения, забыть о вредных привычках и гармонизировать эмоциональную сферу, то псориаз уйдёт сам по себе. Он просто указывает на то, что надо вести здоровый образ жизни и избавиться от врагов ума. А «замазывание псориатических бляшек», как уже говорилось, ведёт к уходу болезни внутрь. Любой уход болезни внутрь, чаще всего, аукается более тяжёлой патологией и, что самое печальное — образованием как доброкачественных, так и злокачественных опухолевых процессов.

Итак, болезнь — это хороший Учитель и руководитель на пути к духовному и физическому выздоровлению. Общение с болезнью помогает набраться мужества честно и прямо взглянуть в глаза конфликтам и проблемам своего внутреннего мира.

 

Каждая мысль подобна семечку.
Почувствуйте, понаблюдайте, просто остановитесь на секунду и посмотрите по сторонам... Может быть, мы не злодеи, а просто действуем по каким-то негативным стереотипам: привыкли кому-то завидовать, кого-то критиковать и не считать это плохим. Подумаешь, осуждаем других - что в этом особенного? И как только люди собираются вместе, начинают «перемывать косточки» другим. Или начинают жалеть другого человека, думая, что это хорошо. А, на самом деле, жалея человека, мы ограничиваем его возможности.

Природа человека постоянно направляет: иди туда, иди туда, иди... Но человек её не слышит, потому что всё время торопится – заработать много денег, получить власть... Но если человек всё-таки идёт не туда, то есть нарушает правила эволюции, тогда его останавливают. Природа останавливает его, Творец останавливает его. Они делают это с помощью болезни.

Болезнь это не наказание, болезнь – это спасение для человека, потому что, остановленный, он начинает думать, почему он заболел. И он начинает хоть что-то изучать, он что-то начинает менять в себе. Главное, начать понимать, почему это произошло – и тогда человек спасётся от большего, от худшего, ибо со смертью этого тела ничто не кончается. Не кончается и плохое – вот что страшно! Когда мы умираем, болезнь продолжает жить.

Умерев, мы вновь рождаемся. Болезнь – это некий стереотип, она живёт с нами, потому что мы отклонились от эволюционного пути. Нас остановили, и, может быть, остановили очень серьёзно – мы оказались в инвалидной коляске, но ничего не поняли. Мы подумали: «Со мной всё кончено, я стар, я скоро умру. Начну новую жизнь с чистого листа». Но когда мы рождаемся вновь, старый стереотип остаётся. Он будет заставлять нас делать то же самое, и мы снова заболеем той же самой болезнью, и снова окажемся в инвалидной коляске. И снова подумаем: «Что нам терять»? Потом будет третья, и четвертая жизнь, и снова будет тяжёлая болезнь, и нам будет всё тяжелее и тяжелее. Природа, болезнь нас останавливают, нас предупреждают, заставляют задуматься над ошибками. На самом деле, если вы посмотрите на свою жизнь, так часто случается.

Пороки, действуя на уровне нашей психики, на уровне ума, неизбежно прорастают корнями в наше физическое тело, захватывая негативными влияниями разрушительных стереотипов различные органы. Например, существует программа страха. Мы думаем: «Завтра повысят цены, меня уволят с работы, завтра что-то случится с моим ребёнком», - мы всё время чего-то боимся. Когда мы боимся, мы разбалансируем определённые центры своего биоинформационного поля.

Музыкант, прежде чем исполнить пьесу, должен настроить свой инструмент по камертону. Он должен взять звук «ля» и построить всё по этому звуку, иначе он начнёт фальшивить. Такой же камертон, способный избавить нас от многих болезней, есть и у нас. Это наше биоинформационное тело, регулирующее наше состояние. Как только нарушается функция какого-то органа, как только какой-то гормон стал выделяться в большем количестве, как только глюкоза или холестерин стали выше или ниже, моментально начинает работать камертонное тело. Но если у вас есть какие-то негативные программы, они разрушают сам камертон, и настройка становится невозможной. Тогда, вместо звука «ля», звучит звук «си», ваш организм начинает вырабатывать неправильное количество каких-то ферментов, и какой-то орган начинает давать сбой.

Когда организм уже не способен нормально работать, в нём накапливаются различные клеточные шлаки. Шлаки будут заполнять всё пространство, они будут оседать в определённых органах, соответствующих резонансу вашей программы. Например, если вы боитесь, то страх будет сжимать ваши почки. У каждого органа на более тонком плане существует своя матрица, которую могут видеть некоторые люди, обладающие сверх способностями.

Такие люди видят, что матрица почек начинает сжиматься, что почка начинает плохо работать, изменяется состав крови, находящаяся в организме инфекция обостряется, развивается воспаление, начинается мочекаменная болезнь. У вас появляются боли. Почему? Потому, что есть постоянно проецируемая туда программа страха. А человек думает, что это всё ерунда, начинает принимать какие-то новомодные таблетки, но ничего не помогает. Потому, что остались корни болезни, которые будут постоянно прорастать.

Западная медицина достигла потрясающего уровня в хирургии и в области компьютерной диагностики. Так почему же мы сейчас стали обращаться к Аюрведе? Почему не только мы, весь мир обратился к этому Знанию? Да потому что десятки и сотни тысяч медиков, биологов и учёных осознали безплодность своих усилий, потому что мы с вами всё время начинали с конца. Когда организм вдруг проявлял признаки недомогания, мы начинали принимать лекарства, которые подавляли симптомы: мы обезболивали тело, снимали тошноту или понижали температуру.

Получая рак, человек подвергает себя лучевой терапии или принимает химиопрепараты, которые окончательно уничтожат все механизмы саморегуляции. И потом он умирает. Почему? Да потому, что причина осталась. Потому, что это семечко, это растение, которое мы поливаем долгое время, оставило свои корни в нашем сознании. Вы можете срезать верхушку этого растения сколько угодно раз, но корни-то остаются. И эти корни будут порождать новые и новые побеги. И самое страшное, что они будут давать эти побеги и в следующем рождении, и в следующем, и в следующем – если вы не изменитесь, это будет происходить тысячи и тысячи рождений.

Аюрведа учит сразу смотреть вглубь и выявлять причину. Вот почему она так действенна. Согласно Аюрведе, человек, умирая, рождается вновь. Он проходит длительный путь эволюции прежде, чем войдёт в своём изначальном виде в духовный мир. Если бы человек мог просмотреть свои предыдущие воплощения, он увидел бы, что все они очень тесно связаны между собой. То есть человек узнал бы себя, как узнают актёра, играющего в разных спектаклях. Роли могут быть самые разные: и трагические, и комические, но актер всегда узнаваем. Вот также и вы узнали бы себя, если б смогли увидеть свои прошлые рождения.

Долгое время люди не понимали, зачем надо быть праведным человеком. «Пускай праведными будут Светые», - думали некоторые люди. Но, оказывается, нет, ВСЕ мы должны жить в резонансе со Вселенной. Мы с вами – клеточки Вселенной, и Вселенная нам даёт сигналы каждый день, каждую минуту, в той или иной форме, не обязательно грубо.

Это крайний случай – когда нас толкают или бьют палкой по голове. До этих крайних мер, она всё время говорит нам мягко, а мы не слышим этого голоса, мы не слышим дыхания Вселенной. Поэтому, нас начинают подталкивать люди или обстоятельства, а нам это не нравится. Но как только мы улучшим своё отношение к жизни, как только мы научимся воспринимать сигналы Вселенной, мы станем сопричастны этому потоку.

И. И. Ветров, доктор Аюрведы.

 

Источник: http://www.aum.news/zdorove/1157-bolezn-ne-kara-a-uchitel-podskazyvayushchij-kak-zhit

– Геронда, болезнь всегда приносит человеку пользу?
– Да, она приносит огромную пользу всегда. Болезни помогают людям, у которых нет добродетелей, умилостивить Бога.
Здоровье – это большое дело, но то доброе, что приносит человеку болезнь, здоровье ему дать не может!
Болезнь приносит человеку духовное добро. Болезнь – это великое, великое благодеяние.
Она очищает человека от греха, а иногда «гарантирует» ему [небесную] мзду.
Душа человека подобна золоту, а болезнь подобна огню, которая это золото очищает.
Посмотри, ведь и Христос сказал апостолу Павлу: «Сила Моя в немощи совершается».
Чем больше мучается человек от болезни, тем более чистым и более святым он становится – лишь бы он терпел и принимал болезнь с радостью.
Единственное, что необходимо в некоторых болезнях, – это немного терпения.
Бог попускает болезнь, для того чтобы человек получил небольшую мзду, и посредством этой болезни Бог очищает человека от имеющихся у него недостатков. Ведь телесная болезнь помогает в исцелении болезни душевной.
Болезнь телесная приносит человеку смирение и таким образом нейтрализует его душевную болезнь.
Бог из всего извлекает пользу для блага человека! Всё, что Он попускает, оказывает нам духовную пользу.
Он знает, что необходимо каждому из нас, и в соответствии с этим даёт нам болезнь либо для того, чтобы мы восприяли за неё мзду, либо для того, чтобы мы расплатились за какие-то грехи.

Паисий Святогорец.

Заботы только о теле и материальном делают больным. 
Ты сущность света. Твоя истинная сущность есть свет и любовь. А чем ты занимаешься? Неживой материей, которая только потому кажется живой, что наша Душа даёт ей силу двигаться. Что такое тело, если не точно работающая машина? Но что такое самая лучшая машина без электричества? Ничто! 
Тот, кто заботится только о машине, а не заботится о том, чтобы она была подключена к электрической сети, просто глуп. Ты так не думаешь? 
Поступая так он никаким образом машину не задействует. 
Тело живёт с помощью Души. Душа живёт с Богом. Если ты отделяешься от первоистока, то ты заболеваешь - так же, как не может работать машина, отсоединённая от электропитания. Помни о Боге. Повторяй Его имя. 
Постоянно относи тело к Душе и соединяй её с ПЕРВОИСТОКОМ. Это самая надёжная профилактика здоровья, иными словами, самое лучшее обеспечение твоего здоровья. 

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

"Не заботьтесь о завтрашнем дне... довольно для каждого дня своей заботы"

Мф. 6.34

 

Ранним утром человек вышел на свое поле. Прошелся по нему и внимательно посмотрел землю. Затем взял горсть земли и потер между ладонями. Посмотрел на небо и деревья за полем. Послушал пение птиц. В природе все связано. Будут ли сильные заморозки? Окрепла ли нынешняя весна настолько, что можно сажать зерно? Человек вспоминает приметы, которые были известны еще его отцу и деду.

И вот посеял человек лучшие зерна, подготовив перед этим пашню, и сделал все это аккуратно и добросовестно. Однако большая часть урожая по необъяснимым причинам погибла. Крохи, которые он смог собрать, помогли ему выжить зимой. На будущий год он еще с большим усердием заботится о новом урожае. Погода благоприятствует ему, и урожай вырастает великолепный. Но, когда до сбора колосьев остается всего несколько недель, небо затягивается тучами, полыхают молнии и гремит гром. А затем сильнейший град проходит по его полю и уничтожает весь урожай. И снова того, что землепашец собирает, хватает только на выживание.

Но надо жить и заботиться о близких, надо спасать хотя бы остатки зерен и готовиться к следующему году. И вот следующей весной человек опять выходит на свое поле. Он взял зерна для посева в долг и рассчитывает осенью получить большой урожай, иначе его семья может погибнуть. До посева остается неделя. Нужно собрать все силы, взять в помощь двоих сыновей и приступить к работе. На следующее утро человек встает с кровати, и вдруг его тело пронзает боль. Он понимает, что заболел и не сможет помочь своей семье. Но это еще не все, оба его сына тоже заболели.

Человек ложиться на кровать и смотрит в потолок. Его судьба разрушена, и все попытки бесплодны. Сначала у него случались неудачи, потом начались несчастья. Теперь они не только снаружи, но и внутри него. и вдруг сознание человека озаряет догадка: его болезнь и несчастья - это тоже урожай, и самые главные зерна находятся в душе. Какой будет наша душа, такой будет и наша судьба.

Человек лежит в постели сутки, затем другие. Он перестает думать о материальных вещах и о куске хлеба. Смутная догадка о том, что наша душа связана с судьбой, становится все ярче. Человек оглядывается по сторонам и замечает, что по-другому стал смотреть на окружающий мир. И вдруг видит рядом с собой Библию, на которую раньше не обращал особого внимания. Подрагивающими руками берет ее, открывает наугад и читает: Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произростения свои, и дерева полевые дадут плод свой... и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле вашей безопасно... (Лев. 26, 3-6)

И вдруг к больному, обессиленному человеку приходит прозрение. Он постоянно злословил и осуждал своего непутевого соседа. Он постоянно был недоволен собой и своей судьбой, считая, что урожай недостаточно велик. Он обижался на людей, которые неправильно себя вели. Вместо того чтобы искренне сказать им об этом и удержать от неправильного поведения, он злился и осуждал.

Земледелец отложил Библию и задумался. Он почувствовал, как внутренне начинает меняться. И опять он открыл Библию наугад и начал читать. И, пораженный, со слезами на глазах, прочел: Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга... Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра. Не злословь глухого и перед слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему... Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя... (Лев. 26, 11, 13-14, 17-18).

Землепашец еще раз с удивлением оглянулся вокруг и заметил, что мир стал прекрасным. Он понял, что любит свою жену, хотя раньше только упрекал ее и требовал от нее подчинения. Он осознал, как любит своих детей, которых раньше не замечал. Неожиданно он понял, что относится к несуразному соседу как к глупому ребенку, которого нужно не осуждать, но и не развращать постоянной помощью. Помогать нужно не его телу, а в первую очередь душе. И значит, самая лучшая помощь - это воспитание другого человека.

И в тот день человек заснул счастливым, несмотря на то что у него не было будущего. Он не сможет посеять зерна для нового урожая, он вряд ли сможет выздороветь. Но теперь кусок хлеба не является главным мерилом его счастья. Теперь он осознал, как повседневные заботы о материальном благополучии заслонили от него собственную душу. И только теперь он понял, что в последние несколько лет был несчастлив.

Его душа перестала петь, и мир потерял изысканность красок. Он постоянно убеждал себя, что амбары, полные зерна, это и есть главное счастье. Но сейчас, больной и умирающий, он вдруг понял, что душа его тоже собрала урожай, но в последние несколько лет этот урожай состоял из равнодушия, растущих обид и жадности.

И сейчас, больной и умирающий, земледелец вспомнил старую пословицу: "Самые страшные потери те, которых мы не замечаем". Теперь он понял, что самое главное счастье - это когда счастлива душа. И, несмотря на всю обреченность своего положения, он заснул счастливым. Эту ночь он спал спокойно и безмятежно, а на следующее утро, проснувшись, с удивлением заметил, что ему стало гораздо хуже. Весь день трудно было дышать от парализующей тело боли. Но в то же время что-то изменилось. Неприятности и потери и даже физическая боль уже не вызывали в нем уныния, раздражения и недовольства судьбой. Боль делала его добрее и снисходительнее. Боль заставляла его забыть о теле и устремиться к своей душе.

Если для спасения и выживания тела нужен хлеб, то для спасения души нужна любовь. И эти зерна, даруемые Творцом, всегда чистые и спасительные. Чем больше страдал человек, тем большую любовь к богу он испытывал. Еще несколько дней он болел, но ему уже стало легче не только душевно, но и физически. Он с удивлением увидел, что дети его тоже выздоровели, и понял, что его отношение к миру убивало не только его самого, но и его собственных детей. а через неделю он вышел в поле и вместе с сыновьями стал засевать зерна. Потом неожиданно случились заморозки и не вовремя шли дожди, но, несмотря на это, урожай получился больше предыдущего, и колосья были великолепные, и гнилых зерен не было.

 

С. Н. Лазарев.

Правильное воспитание детей – одна из главных задач нашей жизни.

Что такое правильное воспитание ребенка? Это формирование у него правильных целей, это помощь в создании правильного мировоззрения. Это советы, как относиться к миру и к самому себе.

1) Забота о выживании ребенка в сегодняшнем дне – это забота о его теле;

2) забота о выживании ребенка в завтрашнем дне – это забота о развитии его интеллекта, способностей;

3) забота о выживании ребенка послезавтра и в отдаленной перспективе – это забота о его душе.

Без воспитания души ни о каком стратегическом выживании речи быть не может, а без любви и веры душу воспитать невозможно. Смысл воспитания ребенка в том, чтобы приблизить его к Богу.

Самый главный опыт приобретается ребенком на уровне чувств, в подсознании. То, что мы обычно называем воспитанием детей, то есть советы, нравоучения, воспитание привычек, составляет лишь 5-10% воздействия на ребенка. Остальное определяется внутренним состоянием и поведением родителей. Тот, кто не может воспитать себя, никогда не сможет воспитать своих детей. К примеру, если родители поклоняются благополучной судьбе, то не стоит удивляться тому, что их ребенок рано или поздно безнравственно отнесется к ним самим, если они в чем-то ущемят его благополучную жизнь.

Первую, главную модель отношения к жизни ребенок заимствует у своей матери. Для того чтобы ребенок развивался, он должен общаться один на один с матерью. Через любовь и душевное тепло происходит главное обучение. Чем больше хлопот, связанных с воспитанием детей, чем чаще мы с ними общаемся, гладим их, воспитываем, обучаем, тем больше любви открывается в нашей душе, и ребенок реагирует соответственно – учится любить и отдавать высшую энергию души.

Детдомовские дети, не получившие в раннем детстве достаточного количества тепла и ласки, вырастают инвалидами души – отсюда их часто крайне неудачная судьба впоследствии.    

Любовь, искренность, забота, жертвенность, сострадание – этому маленький ребенок должен учиться с раннего детства, иначе он потом не сможет создать семью и развить в себе социальное мышление. Раньше девочка играла с кастрюльками, тарелочками, нянчила тряпичную куклу – и огромная, неиспользованная энергия шла на создание образа, стереотипа матери, жены, подруги. Когда девочки играют с печально известными куклами Барби, у них срезаются навыки и образ матери, жены, хозяйки. Жертвенность и сострадательность тут ни к чему, – кукле Барби нужны дворцы, машины и красивая одежда, то есть то, что нужно взрослому. В этой кукле воплощена идея бесплодия.

Современная наука педагогика не дает целостного понимания того, что такое ребенок и в чем смысл поведения детей. На самом деле, все очень просто: пока ребенок не вошел в социум, он отождествляет себя с телом и его поведение подчинено законам существования животного мира. У него есть четкое врожденное понимание иерархии, понятие вожака и необходимости подчинения вожаку, тенденция унижения слабого как ослабляющего род т.д. Ребенка нельзя осуждать за подобные формы поведения, – ему нужно помочь перейти на более высокий уровень взаимоотношений с окружающими. Нужно помогать детям переходить от уровня тела – к уровню духа и души.

Ребенку нужно давать любовь и придерживать его инстинкты; у нас же часто все воспитание сводится к тому, чтобы инстинкты подавить. Воспитание ребенка заключается не в подавлении и наказании, а в правильной мотивации. Если ребенку четко объяснить, куда и как идти, что такое хорошо и что такое плохо, заинтересовать его и дать простую понятную цель, – его не надо будет наказывать, он сам к ней пойдет. Ему нужно только подсказывать.

Таким образом, воспитание ребенка можно свести к 4 этапам:

1) формирование цели;

2) помощь и подсказка;

3) предупреждение, – если делать то, что нужно, ребенок не хочет;

4) наказание, – если делать то, что нужно, ребенок категорически отказывается.

Если цели правильные и масштабные, то ребенок будет энергичным и добродушным. Если цели привязать к инстинктам, ребенок будет эгоистичным, агрессивным или депрессивным. Если смыслом жизни и высшей целью является любовь и единение с Богом, тогда ребенок способен будет изменить свой характер, свои наклонности и привычки. И даже если у него в подсознании есть патологические тенденции, пришедшие от предков, при наличии любви в душе он сможет глубинно измениться и преодолеть их.

Начинать прививать ребенку правильную иерархию ценностей можно с элементарных объяснений: деньги – это хорошо, однако если есть деньги, но нет семьи, – человек счастлив не будет; если есть и деньги и семья, но на душе темно и пусто, в душе нет любви, – человек счастлив не будет. И только тогда, когда в душе светло и радостно, в душе живет любовь, – тогда будет энергия и приложится все остальное. Любовь нам дает Бог, Творец, и когда мы постоянно помним об этом, когда мы любим Его и обращаемся к Нему, – мы эту любовь получаем и становимся по-настоящему счастливыми.

Воспитание – это всегда помощь и поддержка. Эта помощь может быть жесткой, эта помощь может быть мягкой, но она всегда должна сопровождаться любовью. Ребенка можно наказывать, но нельзя ругать, – последнее тождественно его уничтожению на тонком плане.

Нужно понимать, что очень трудно преодолеть зависимость от инстинктов, двинуться в правильном направлении, поскольку чувства человека имеют огромную инерцию. Поэтому для воспитания ребенка необходима не только любовь, но и терпение.

 

Важные моменты в воспитании детей

Очень важно научить ребенка уважать родителей и подчиняться им, – это поможет с детства усмирять гордыню, т.к. в подсознании родители для человека тождественны Богу: они также создали нас, только на физическом плане.

Ребенок должен научиться заботиться о родителях, иначе впоследствии он вряд ли станет это делать. Давно известно выражение: «До 5 лет ребенок – царь, от 5 до 15 лет – раб, а после 15 – друг».

Мать и отец в любых ситуациях прежде всего должны демонстрировать детям свое единство, даже при внешних разногласиях, – иначе ребенку сложно будет впоследствии стать единобожником.

Ребенка нужно правильно хвалить. Если мы хвалим внешнее эго ребенка («какой ты сильный, какой умный и т.п.»), – мы усиливаем в нем гордыню, привязанность к ценностям этого мира, то есть, по сути, воруем у ребенка будущее; если же мы хвалим его за доброту, за то, что помог, сумел простить, – тогда мы защищаем стратегию, мы обеспечиваем ему будущее.

Ребенку необходима школа прохождения страданий тела и духа, школа прохождения душевной боли, – это его развитие. Иногда ребенок сам напрашивается на наказание, – это может быть знаком того, что ему недостает нормального стресса в жизни. В таком случае ребенку нужно помочь, дать ему возможность заниматься спортом, ходить в походы и т.д., то есть преодолевать трудности, – тогда ребенка нужно будет меньше наказывать.

Истерика у ребенка, направленная на то, чтобы получить желаемое во что бы то ни стало, – это знак, что ребенок находится в рабстве у инстинктов. В таком случае нужно не бояться применять жесткие меры для остановки истерики и в дальнейшем постепенно приучать ребенка к сдерживанию своих желаний.

Во всем должна быть золотая середина: ребенка нужно учить правильно конфликтовать и, в то же время, предоставлять ему возможность самостоятельно реализовывать навыки правильного решения конфликта в повседневной жизни; нельзя поощрять доносительство, но, в то же время, нужно научить ребенка сообщать взрослым о какой-то серьезной ситуации, которая может быть опасна, и т.д.

Ребенка нужно водить в церковь, учить молиться, – но не механически повторяя слова молитвы, а чувствуя любовь и тепло в душе. Можно попробовать передать ребенку свои чувства, испытываемые при искренней молитве.

Гармоничный ребенок – это тот, по отношению к которому не возникает агрессии; который радостен, постоянно отдает энергию на общение и помощь другим; не расстраивается по пустякам.

Сможем ли мы сделать своего ребенка истинно счастливым, подарить ему счастливое будущее, – это зависит прежде всего от нас самих. Насколько мы сами идем к Богу и любви, настолько будут счастливы наши дети.

 

С.Н. Лазарев.

Источник: http://www.lazarev.ru/researchmenu/2442-2015-11-21-19-31-26.html

 

P.S. Из комментариев сайта mediamera.ru:

Из уникальной книги Базарного В.Ф.: «Дитя человеческое. Психофизиология развития и регресса»  Рукотворная мягкая кукла – приём народной педагогики раннего воспитания у девочек чувства нежности, любви и материнства:

«…В конце 80-ых – начале 90-х годов я работал в детских дошкольных учреждениях г. Стрижевого. Обходя некоторые учреждения, я обратил внимание, что самой популярной куклой у детей вдруг стала кукла Барби. Я обратился к воспитателям с вопросом: «Дорогие женщины! Неужели вы не понимаете, что этой «сексуальной теткой», вы уродуете детские души девочек?» Последовали возражения типа: «Она же красивая!» «Весь мир её использует!» и т.д.

Я предложил им следующее: соберите мне 5 девочек, которые сами с мамами изготовят мягкие куклы, 5 девочек, которые играют с готовыми жесткими куклами, и 5 девочек, которые играют с Барби.

Спустя несколько дней в зал для конференций пришли 15 девочек с куклами на руках. Всех девочек я пригласил на сцену. Ввожу их в образ будущих мам. Затем прошу прижать своих «деточек» к сердцу. И, о чудо явления истины! Пять девочек, которые с мамами дома своими руками изготовили мягкие куклы, быстро их прижали к сердцу. Именно к сердцу! Те пять девочек, которым купили готовые жёсткие куклы, оказались в растерянности. Они как-то неохотно то прижмут их к телу, то отдёрнут их от себя. Но истинное «чудо» произошло с девочками, у которых в руках оказались куклы Барби. Их лица внезапно как-то окаменели! Куклы были отодвинуты от себя на вытянутую руку! А две девочки разжали пальцы и куклы полетели вниз!

На вопрос для чего дети рождаются девочками, та из них, которая играла с куклой Барби, ответила: «Чтобы быть красивой!» (читай, сексуально привлекательной – прим. наше). А вот та, которая играла с рукотворной мягкой куклой, ответила: «Чтобы всегда были дети!»

Последующие наши исследования подтвердили: кукла Барби воспитывает у девочек эгоцентрическую сексуальную устремленность. А мягкая рукотворная кукла воспитывает у девочек материнство…»

Можно ли представить себе жизнь взрослого человека, в которой его ежедневно оценивают? «Двойка» за приготовленный ужин, «тройка» за рабочий день. Жизнь ребенка связана с оценками ежедневно. Но так ли необходимы оценки? Надо ли родителям оценивать своих детей? Как жить в системе образования, где «двойки» и «пятерки» неизбежны? Размышляет директор Института Неформального образования INO Дима Зицер.

 

– Можно ли употреблять в общении с детьми оценочные слова? «Умница», «недотепа», «лентяй» – правильно ли по отношению к детям произносить их вслух?

– Оценочные слова влияют не только на детей, но и на взрослых, потому что, называя ребенка «недотепой», взрослый занимает такую нишу, в которой он как будто имеет право оценивать, давать рекомендации сверху. Взрослый очень сильно повышает собственную значимость и важность таким механическим способом.

Способ этот, честно говоря, жалкий. При общении с условно «равными» людьми (хотя я считаю взрослых и детей равными), муж – жене, жена – мужу, мы не говорим оценочных слов. Мы избегаем оценочной системы или вообще не можем себе ее позволить.

Представьте себе, как муж говорит жене «молодец, этот вечер мы провели на “пятерку”, а прошлый на “троечку”». С детьми же оценочный момент разворачивается самым ужасным способом.
Оценочные слова влияют на ребенка, равно как и на любого человека: это очень сильно сужает его возможности жить и выбирать.
Оценка действий закрывает рамки, ставит жесткие границы. Изначально ребенку нравится целый мир!

Когда я маленький, мне всё ужасно любопытно, всё интересно, я ориентируюсь в мире очень свободно. Когда взрослый любимый партнер – мама или папа вместо того, чтобы помочь мне ориентироваться в этом мире, исследовать мир вместе со мной, ставит меня в рамки «черное – белое», этот мир начинает замыкаться, пока постепенно не придет к клетушке в собственной квартире.

Из такой клетушки страшно выходить, страшно пробовать новое, страшно любопытствовать, страшно идти вперед. В этом смысле нет особой разницы между плохими оценками и хорошими. Мы называем хорошие оценки «хорошими», потому что они на первый взгляд имеют положительный окрас, но в принципе любая оценка ограничивает.

Хорошая оценка – такое же ограничение, как и плохая.

Почему, например, если я нарисовал домик красного цвета – я «умница», а если нарисую домик синего цвета – перестану быть «умницей»? В этот момент у меня закрепляется суждение: домик должен быть красного цвета. Это происходит почти на автомате, почти машинально, почти случайно, но закрепляется серьезно и надолго.

 

– Считается, что родительские оценки готовят человека к взрослой жизни, где его в какой-то степени будут оценивать и на работе, и в быту…

– Во взрослой жизни существуют оценки, но в своей взрослой жизни я сам играю в эту игру, позволяя себя оценивать, приглашая самого себя и других к жизни в оценочной системе. Детям же эта система жестко навязывается. Да и по существу: если я, будучи взрослым, стараюсь выбрать то, что мне нравится, то, что развивает меня, развивает мир вокруг, стараюсь выбирать людей, с которыми мне интересно взаимодействовать, при чем тут система оценок? Зачем она? Да и существует ли? Это просто взрослое оправдание! Оправданий в системе отношений, которую принято называть «воспитанием», вообще много. «Подготовка к взрослой жизни» очень часто выливается в то, что мы портим жизнь детскую и делаем ее совершенно невыносимой.

 

– В начальной школе, чтобы снизить негативный градус «плохих оценок», пользуются рисунками – грустными, веселыми человечками. Это тоже оценка?

– В касторку можно насыпать сахара, и она станет чуть слаще, но от этого не перестанет быть касторкой. Меньше ли такая оценка детей травмирует? Пожалуй, меньше, но оценка в принципе закрывает мир, делает его очень ограниченным. Действительно, если говорить об оценках-рисунках, очевидно, что если меня вчера хвалили, а сегодня ругают, то, вероятно, сегодня я печален, а вчера был весел. Если меня ругают чуть меньше, я расстраиваюсь меньше. Иными словами, если я встречаю человечка радостного, улыбающегося – мне приятно, а если у него грустная физиономия – я огорчен.

И всё же давайте зададим себе вопрос: в чем смысл? Зачем мы вообще оцениваем?

Почему в тот момент, когда человек пишет, рисует или вообще творит каким-то образом, мы не можем дать ему человеческую обратную связь, не можем рассказать ему о своих чувствах?
Вместо этого мы оцениваем его. Не потому ли, что не хотим или не умеем иначе? Ответ, в общем, печален: мы не задумываемся, мы выбираем наиболее простой путь, путь наименьшего сопротивления, хотя с годами он становится путем наибольшего сопротивления, потому что сопротивление растет. Это еще и самый неинтересный путь – крестики-нолики рисовать вместо того, чтобы обсудить, вместо того, чтобы поговорить, вместо того, чтобы создать вместе новое, вместо того, чтобы действительно заняться творчеством.

Если человек пишет сочинение, и в этом сочинении почему-то вдруг учителю важно оценить уровень его грамотности, а не обратить внимание на то, как происходит у него процесс творчества, то зачем нужна оценка за грамотность? Неужели недостаточно просто исправить ошибки? Ребенок ведь, как и все остальные люди, способен видеть, способен понимать, способен осознавать. Если я в этот момент обратил его внимание на то, что «стеклянный», «деревянный», «оловянный» пишется определенным образом, почему, если я не подкреплю это двойкой, нам кажется, что ребенок это не запомнит? Почему в этот момент нужно вводить систему условных рефлексов, как с животными при дрессировке?
Думаю, что в этот момент мы не до конца доверяем сами себе и, следовательно, не до конца доверяем тем людям, с которыми мы общаемся, а поэтому вводим оценки.

 

– Как быть с позицией «оценки ставятся не для детей, а для родителей»? Родители ведь должны знать, с какими предметами ребенку нужна помощь…

– «Оценки ребенка – для родителей» – тоже очень странная система отношений. Можно ведь просто спросить у ребенка «как дела?» Если он в этот момент не запуган и не замордован взрослым миром, он непременно расскажет о том, что его беспокоит, о том, что он узнал вдруг, что «стеклянный», «оловянный», «деревянный» пишутся с двумя «н». Ребенок поделится этим удивительным открытием! «Смотри, мама, как интересно, я писал неправильно, а оказалось, что нужно писать так».

Если в тот же момент ребенок получил «двойку», какое сообщение он передаст родителям? Если родители считают ребенка своим близким человеком, общаться нужно именно с ним! А в крайнем случае им, надеюсь, не трудно будет дойти до школы или поднять трубку и узнать, чем еще по мнению учителей они могут помочь любимому человеку. Оценка – тот момент, когда чужой взрослый человек оценивает вашего ребенка, влияет на его взросление. Подумайте, кому вы хотите делегировать это право…

Оценки, наконец, очень упрощают человеческие отношения. Намного более интересная и яркая жизнь возникает именно тогда, когда отношения перестают быть оценочными.
Я не знаю, можно ли отношения из системы оценочного мира назвать человеческими, и вообще отношения ли это? Вдумайтесь, мы все там были, мы все ходили в школу. Вместо общения с учителем, совместного творчества, что и есть, на мой взгляд, настоящая педагогика, настоящее образование, я вступаю во взаимодействие с каким-то взрослым человеком, который действует флажками на уровне павловских рефлексов: сейчас по рукам, а сейчас погладили по головке. Кнут и пряник – это, в этом смысле, очень точная метафора.

– Иногда дети сами начинают хвалиться хорошими оценками и стремиться к ним. Типичная ситуация: ребенок приходит домой радостный – «У меня сегодня две “пятерки”!»

– Ребенок – не дурачок. Он подглядел эту систему, ведь не обязательно увидеть, как кого-то ругают за двойку, достаточно увидеть, как кого-то хвалят за пятерку. Ребенок увидел это и оказался в оценочной системе. Он не понимает, почему мальчику Ване дают конфетку за «пятерку», а ему не дают в этот момент. За пятерку ему полагается конфетка, – делает вывод ребенок. Следующий шаг – за «двойку» полагается наказание.

Существует модель, которую ребенок перенимает: сначала увидел, потом поучаствовал, пережил… От природы мы все устроены совершенно иначе. От природы мы тянем руки к любимому человеку, мы хотим с ним находиться. Нас не интересуют оценки, нас интересует любовь, нас интересует тепло. Мы тянемся к тому, чтобы быть вместе с тем, с кем нам хорошо.

Мы познаем мир не для того, чтобы нас кто-то похвалил, а потому, что нам важно и интересно познавать мир.
Мы самозабвенно швыряем из кроватки игрушки на пол, потому что это очень интересно! Мы берем карандаш и рисуем небо, или птицу, или дом, потому что нам важно выразить себя. Как только первый раз нам скажут «ты выражаешь себя недостаточно хорошо», начинается первая коррозия. Потом это начинает подкрепляться всей системой в детском саду или в школе, а если нас еще преследует легенда о том, что это – подготовка ко взрослой жизни, где должны оценивать, возникает прочная конструкция, из которой очень трудно вырваться.
И вот, оказываясь потом во взрослой жизни, находясь в этой системе координат, я сам начинаю оценивать других и позволять им оценивать себя. Мне недостаточно хорошо от того, что я просто нахожусь с любимым человеком, я начинаю сравнивать, говорить о том, что это – недостаточно прекрасно, недостаточно приятно, и так порчу жизнь – и себе и другим.

 

– Быть «отличником» – неестественно? Что делать со стремлением ребенка быть «отличником»?

– Стремиться быть «отличником» значит стремиться к тому, чтобы определенный человек из плоти и крови тебя оценил. Ты «отличник» на взгляд определенного человека. Человек, которого поставили твоим учителем – это случайность, стечение обстоятельств, если именно этому учителю понравится то, что я делаю. Если это не нравится другому человеку, который для меня может оказаться не менее значимым, я уже не «отличник», а «троечник»?

Стремление быть «отличником» может оказаться пагубным.

В нем есть момент воспитанного желания удовлетворить волю другого или соответствовать взглядам другого. Учитель – это не компьютер и не машина, которая оценивает по «стобалльной» системе. Его оценка – не просто количество соответствий. Учитель – субъект, равно как и ученик, и в этот момент у учителя, безусловно, присутствует субъективная оценка. Тогда зачем она? Что мы делаем с собой и с детьми?

 

– Как спасти ребенка в реальной жизни, где есть школьные оценки, от этой системы? Даже на домашнем обучении ребенка в итоге ждет ЕГЭ.

– На ЕГЭ я смотрю иначе. Институты (в основном государственные) договорились, что им нужно проверить соответствие человека на определенные собственные стандарты. Надо относиться к этому именно так: не как к собственной проверке, а как к проверке компанией людей, которые выработали систему координат, удобной именно им. Пусть я не соответствую, например, уровню экономического института. Ну и что? Разве это помешает мне учить экономику? Нет, не помешает, потому что есть огромное количество других возможностей. В Европе, например, в ряд учебных заведений принимают всех желающих по собеседованию и только через полгода проверяют соответствие, когда проводятся экзамены и человек окончательно поступает на выбранную специальность. В реальности существует много вариантов развития событий.

ЕГЭ – это страшилка. Если человек интересуется определенным предметом, если он в этом предмете ориентируется, использует этот предмет для исследования мира, он сдаст ЕГЭ.
Даже если не сдаст – пересдаст через полгода или через год. Предположим самое страшное: мы закончили с вами 11-й класс и не сдали один из предметов, не получили ЕГЭ, не аттестованы по одному из предметов. Ну и что? Мы живем в жуткой легенде, страшной сказке о том, что если человек не поступит в университет немедленно по окончанию школы, то он неуспешен, но в мире много других интересных занятий в 17 или 18 лет. Для них совершенно необязательно немедленно прыгать в университет и получать высшее образование. Это – лабиринт, из которого нет выхода, если просто не открыть дверь и не выйти.

 

– Получается, что ребенку можно сказать: «Ты идешь в школу познавать мир, а об оценках не беспокойся»?

– Более человечно – поговорить. Семилетний ребенок способен понять абстрактные определения: в школе люди договорились, что у них есть такая система координат, а у нас другая система координат, для нас оценка не имеет значения. Мне кажется, что это – честный разговор. Объясните, что оценки ставят потому, что школа – такое заведение, а не потому, что «так надо».
Сегодня есть самые разные пути домашнего образования, но если ребенок идет в школу, можно сказать ему: «Там ты встретишься с интересными людьми. Там высока вероятность того, что ты получишь новые инструменты для развития себя и для общения с миром. Оценки тут ни при чем». В системе оценок ребенок всё равно попадет в эту сеть, но, как он в ней себя с вашей помощью поведет – зависит от вас.

 

– Что делать, если ребенок вдруг начал приносить «двойки»? Пусть родители не ругают его за оценки, но, очевидно, в его жизни что-то произошло. Как узнать?

– Если у родителей с ребенком человеческие отношения, они будут знать, что с ним произошло. Это – важный большой вопрос о выстраивании человеческих взаимоотношений. С этой точки зрения странно выспрашивать ребенка, что случилось, лучше, если о том, что его беспокоит, он может рассказать сам. А возможно это только в атмосфере безопасности и доверия, причем взаимного.

Если подросток говорит: «Я начал плохо учиться, потому что влюбился», что важнее – оценки или то, что ребенок переживает первую любовь? Мне кажется, что влюбиться первый раз в девятом классе – намного более значимая штука. Несравнимо значимая, несопоставимо значимая… Если о чем-то и говорить в данном случае, то, конечно, о любви.
Когда мы строим с людьми открытые отношения, они получают право (равно как и мы сами) поделиться своими радостями и горестями, в том числе рассказать и об оценках.

 

Анна Уткина, Дима Зицер 2 ФЕВРАЛЯ 2016 Г.

Источник: http://www.pravmir.ru/dima-zitser-otsenki-zagonyayut-rebenka-v-kletku-1/

Если Вы будете хотя бы раз в год перечитывать этот список, то взаимоотношения с детьми могут выйти на качественно новый уровень, а ребенок вырастет более развитой и гармоничной личностью:

  1. Детей учит то, что их окружает.
  2. Если ребенка часто критикуют — он учится осуждать.
  3. Если ребенка часто хвалят — он учится оценивать.
  4. Если ребенку демонстрируют враждебность — он учится драться.
  5. Если с ребенком честны — он учится справедливости.
  6. Если ребенка часто высмеивают — он учится быть робким.
  7. Если ребенок живет с чувством безопасности — он учится верить.
  8. Если ребенка часто позорят — он учится чувствовать себя виноватым.
  9. Если ребенка часто одобряют — он учится хорошо к себе относиться.
10. Если к ребенку часто бывают снисходительны — он учится быть терпеливым.
11. Если ребенка часто подбадривают — он приобретает уверенность в себе.
12. Если ребенок живет в атмосфере дружбы и чувствует себя необходимым — он учится находить в этом мире любовь.
13. Не говорите плохо о ребенке — ни при нем, ни без него.
14. Концентрируйтесь на развитии хорошего в ребенке, так что в итоге плохому не будет оставаться места.
15. Всегда прислушивайтесь и отвечайте ребенку, который обращается к вам.
16. Уважайте ребенка, который сделал ошибку и сможет сейчас или чуть позже исправить ее.
17. Будьте готовы помочь ребенку, который находится в поиске и быть незаметным для того ребенка, который уже все нашел.
18. Помогайте ребенку осваивать неосвоенное ранее. Делайте это, наполняя окружающий мир заботой, сдержанностью, тишиной и любовью.
19. В обращении с ребенком всегда придерживайтесь лучших манер — предлагайте ему лучшее, что есть в вас самих.

 

 Хотите хороших детей – будьте хорошими родителями.

 

Источник: http://lazarev.org/ru/interesting/full_news/zapovedi-marii-montessori-dlya-roditelej/

Лирические размышления о том, что формирует характер ребенка на самом деле.

Пока вам казалось, что я не смотрю, я увидел, что:

- вы прикрепили мой рисунок магнитом к холодильнику, поэтому мне тут же захотелось сделать еще один.

- вы покормили бездомного котенка, тогда я понял, что к животным нужно относиться с любовью и заботой.

- вы приготовили мой любимый торт специально для меня, так я узнал, что в мелочах скрыт очень большой смысл.

- вы пошли проведать больного товарища, тогда я понял, что люди должны заботиться друг о друге.

- вы не отказываете в помощи тем, кто в чем-то нуждается, и я понял, что если у тебя есть время и деньги, ты должен помогать тем, у кого их нет.

- вы очень бережно относитесь к нашему дому и всем, кто в нем живет, и я понял, что каждый человек должен заботиться и бережно относиться ко всему, что у него есть и что ему дорого.

- даже когда вам плохо, вы продолжаете выполнять свои обязанности, и я понял, что значит ответственность.

- иногда вы не могли сдержать слез, и я понял, что в жизни есть печаль и боль, и что плакать — это нормально.

- вы никогда не перестаете обо мне заботиться, и я захотел оправдать все ваши ожидания и сделать все, чтобы вы мной гордились.

 

Пока вам казалось, что я не смотрю, я учился у вас жизни. Я брал с вас пример и стремился стать таким же. В глубине моей души сидел маленький взрослый и говорил про себя: «Дорогие родители, спасибо вам за все, что я видел, пока вы думали, что я не смотрю!».

Источник: http://www.adme.ru/zhizn-semya/poka-vam-kazalos-chto-ya-ne-smotryu-1075060/ © AdMe.ru

Ребёнок упрямился, крепко прижимая к груди любимую игрушку, не желая давать поиграть ей другому малышу.

— Некрасиво быть жадным и не делиться с другими своими игрушками, — сказала мама ребёнку.

— А почему ты тогда не делишься своими игрушками с моей тётей, когда она просит их у тебя? — спросил ребёнок.

— Но у меня нет игрушек, — ответила мама.

— А ожерелье?

— Но это же дорогая вещь, а не игрушка, — ответила мама.

— Это для тебя она дорогая, а для меня это игрушка. Давай я ей поделюсь, раз тебе жалко.

— Нет, — сказала мама.

— Тогда почему ты хочешь, чтобы я делился тем, что дорого для меня, почему ты не ценишь дорогие мне вещи?

— Знаешь, сынок, наверное, ты прав. И в следующий раз я постараюсь не жадничать, а поделюсь с твоей тётей, — сказала мама.

Ребёнок внимательно посмотрел на маму, улыбнулся и дал свою игрушку малышу, который тоже хотел поиграть с ней.

Самая трогательная в жизни Владимира Маяковского история произошла в Париже, когда он влюбился в Татьяну Яковлеву.

Между ними не могло быть ничего общего. Русская эмигрантка, точеная и утонченная, воспитанная на Пушкине и Тютчеве, не воспринимала ни слова из рубленых, жестких, рваных стихов модного советского поэта, «ледокола» из Страны Советов.

Она вообще не воспринимала ни одного его слова, — даже в реальной жизни. Яростный, неистовый, идущий напролом, живущий на последнем дыхании, он пугал ее своей безудержной страстью. Ее не трогала его собачья преданность, ее не подкупила его слава. Ее сердце осталось равнодушным. И Маяковский уехал в Москву один.

От этой мгновенно вспыхнувшей и не состоявшейся любви ему осталась тайная печаль, а нам — волшебное стихотворение «Письмо Татьяне Яковлевой» со словами: «Я все равно тебя когда-нибудь возьму – одну или вдвоем с Парижем!»

Ей остались цветы. Или вернее — Цветы. Весь свой гонорар за парижские выступления Владимир Маяковский положил в банк на счет известной парижской цветочной фирмы с единственным условием, чтобы несколько раз в неделю Татьяне Яковлевой приносили букет самых красивых и необычных цветов — гортензий, пармских фиалок, черных тюльпанов, чайных роз, орхидей, астр или хризантем. Парижская фирма с солидным именем четко выполняла указания сумасбродного клиента — и с тех пор, невзирая на погоду и время года, из года в год в двери Татьяны Яковлевой стучались посыльные с букетами фантастической красоты и единственной фразой: «От Маяковского».

Его не стало в тридцатом году — это известие ошеломило ее, как удар неожиданной силы. Она уже привыкла к тому, что он регулярно вторгается в ее жизнь, она уже привыкла знать, что он где-то есть и шлет ей цветы. Они не виделись, но факт существования человека, который так ее любит, влиял на все происходящее с ней: так Луна в той или иной степени влияет на все, живущее на Земле только потому, что постоянно вращается рядом.

Она уже не понимала, как будет жить дальше — без этой безумной любви, растворенной в цветах. Но в распоряжении, оставленном цветочной фирме влюбленным поэтом, не было ни слова о его смерти. И на следующий день на ее пороге возник рассыльный с неизменным букетом и неизменными словами: «От Маяковского».

Говорят, что великая любовь сильнее смерти, но не всякому удается воплотить это утверждение в реальной жизни. Владимиру Маяковскому удалось. Цветы приносили в тридцатом, когда он умер, и в сороковом, когда о нем уже забыли. В годы Второй Мировой, в оккупировавшем немцами Париже она выжила только потому, что продавала на бульваре эти роскошные букеты. Если каждый цветок был словом «люблю», то в течение нескольких лет слова его любви спасали ее от голодной смерти. Потом союзные войска освободили Париж, потом, она вместе со всеми плакала от счастья, когда русские вошли в Берлин — а букеты все несли. Посыльные взрослели на ее глазах, на смену прежним приходили новые, и эти новые уже знали, что становятся частью великой легенды — маленькой, но неотъемлемой. И уже как пароль, который дает им пропуск в вечность, говорили, улыбаясь улыбкой заговорщиков: «От Маяковского».

Цветы от Маяковского стали теперь и парижской историей. Правда это или красивый вымысел, но однажды, в конце семидесятых, советский инженер Аркадий Рывлин, который услышал эту историю в юности от своей матери – попал в Париж.

Татьяна Яковлева была еще жива, и охотно приняла своего соотечественника. Они долго беседовали обо всем на свете за чаем с пирожными.

В этом уютном доме цветы были повсюду — как дань легенде, и ему было неудобно расспрашивать седую царственную даму о романе ее молодости: он полагал это неприличным. Но в какой-то момент все-таки не выдержал и спросил, правду ли говорят, что цветы от Маяковского спасли ее во время войны? Разве это не красивая сказка? Возможно ли, чтобы столько лет подряд…

— Пейте чай, — ответила Татьяна — пейте чай. Вы ведь никуда не торопитесь?

И в этот момент в двери позвонили… Он никогда в жизни больше не видел такого роскошного букета, за которым почти не было видно посыльного, букета золотых японских хризантем, похожих на сгустки солнца. И из-за охапки этого сверкающего на солнце великолепия голос посыльного произнес: «От Маяковского».

 

Источник: http://fit4brain.com/8849

 

Часто люди не понимают, что такое молитва, и не соблюдают элементарных правил. Для того чтобы обратиться к Богу, нужно уподобиться Ему. Для этого не должно быть никакой агрессии к Творцу. Мы должны мысленно пройти всю нашу жизнь и принять абсолютно все, что произошло с нами, — как Божественную милость, как спасение чувства любви. Малейшее неприятие прошлого, претензии к людям, ощущение чьей-то вины, чужой или своей, — это есть скрытая претензия к Богу. В конечном счете, это агрессия. Можете ли вы искренне улыбаться человеку, если ненавидите его?

Потому Христос и говорил, что нельзя подходить к жертвеннику, если гневаешься на ближнего. Перед молитвой нужно отрешиться от своих инстинктов, от еды, от сексуальных желаний, от всех дел и забот, от всех планов и надежд. Должно остаться одно желание — стать счастливым от общения с Богом. Желание увеличить любовь в душе и единство с Творцом. Молитва — это возможность стать по-настоящему счастливым. Поэтому функции тела и сознания, то есть инстинкты, должны быть заторможены, приостановлены. И душа тоже должна успокоиться, отстраниться от вожделения.

А когда у человека есть скрытая претензия к себе или к другим, чувство превосходства, осуждение, недовольство, тогда любовь для него закрывается. Тогда он молится об исполнении своих желаний, планов, о своих идеалах, и такая молитва не делает его добрее и здоровее. Тот, кто формально относится к молитве, просто механически бубнит ее, — хотя бы вреда себе не наносит, лишь имитируя веру и обращение к Богу. Если не умеете водить машину, лучше стоять на месте, чем на большой скорости улететь в кювет.

Мне часто задавали вопрос, почему многие святые умерли от рака. Сейчас я, кажется, начал понимать, в чем тут дело. С одной стороны, они, отрешившись от всего, шли к Богу, а с другой стороны, считали себя ничтожными и грешными существами. Но, презирая самого себя, ты начинаешь презирать Бога в себе, — именно эта эмоция и связывалась, останавливалась болезнью.

Да, мы несовершенны и нам не хватает любви в душе, но презирать себя за это мы не имеем права. Смысл покаяния не в самоуничижении, а в изменении себя в лучшую сторону. Не в скорби, а в радости, что через любовь к Богу вы сможете измениться, стать другим человеком и не совершать больше недостойных поступков. Концентрироваться надо не на своей греховности, а на осознании того, что вы есть любовь, что вы — часть Творца. Нужно понимать, что ваши проблемы — от нехватки любви и видения Божественной воли во всем.

 

"Смирение не означает думать о себе хуже, смирение означает думать о себе меньше".

(Е.С.Радханатха Свами)

 

Лазарев С.Н. Опыт выживания. Часть 3

Источник: http://lazarev.org/ru/author_blog/full_news/chasto..._ne_soblyudayut_elementarnyh_/

Возлюбленный Господь!

Ты пронизываешь всю Вселенную, но Ты также обитаешь в моем сердце.

Всей своей волей я буду хранить Тебя здесь.

Ты на всегда поселишься в моем сердце.

Воистину Ты величайший из великого,

Но Ты и самый малый из всего малого.

И в этом малом образе Ты вечно пребываешь в моем сердце.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Молитва – это признание Богу в любви.

Главный смысл молитвы в том, чтобы ощутить любовь к Богу как высшее счастье, ради которого можно принять боль потери и унижения любых человеческих ценностей. Молитва помогает человеку отрешиться от своего человеческого «я» и почувствовать, что наше высшее «Я» – это Бог и любовь.

Молитва начинает работать тогда, когда она закреплена, подтверждена поступками.
Человек может молиться много лет, но если при этом продолжает жить по-старому и не предпринимает конкретных действий по изменению своего характера, то такая молитва бесполезна. «Вера без дел мертва», – говорится в Библии. Если человек переедает, осуждает и спешит, если он жадничает, раздражается и ревнует, то его молитва будет простым сотрясением воздуха. Если же такой человек начнет усердно молиться, устремляясь к любви и Богу, он может заболеть и умереть. Отрыв от привязанностей, в которые он сам себя погрузил, может быть слишком тяжелым.

Любовь к Богу доказывается соблюдением заповедей, преодолением своих корысти, жадности, гнева и похотливости, умением воздерживаться от наслаждений, способностью жертвовать и заботиться о ближнем, умением быть счастливым и в радости, и в несчастье.

Высшей молитвой является молитва без слов. Это непрерывное сохранение и увеличение любви в душе в любой ситуации. Но поскольку достичь такого состояния довольно сложно, периодически можно помогать себе и словами молитвы. Молиться можно, не только читая канонические молитвы, молиться можно и своими словами.
Чем меньше слов в молитве и чем больше она похожа на стихотворение, тем лучше. В стихотворении мысль переплавляется в чувство. В молитве должно происходить то же самое. Слова нужны для того, чтобы появились чувства. Появившиеся чувства должны превратиться в одно чувство любви, – и тогда слова просто мешают, они становятся не нужны.
Когда человек пытается проговаривать слова молитвы, не испытывая чувства любви и потребности единения с Богом, молитва становится бесплодной и бессмысленной. Молитва без дел мертва. Молитва без чувств тоже мертва.

К молитве нужно быть готовым. Насколько мы готовы в момент молитвы отрешиться от всего человеческого, настолько нам легче почувствовать Божественное.
Христос говорил: «Если гневаешься на брата своего, не подходи к жертвеннику». Это означает, что перед молитвой нужно простить все обиды, устранить из души любое недовольство, ощутить, что любая ситуация направлена на усиление любви к Богу.
Любое длительное недовольство окружающим миром, обществом, государством, группами людей, претензии к родителям, к любимым и близким людям, недовольство ситуацией, собой, своей судьбой – это косвенные претензии к Богу. Нельзя обращаться с молитвой к тому, кого ненавидишь.
Важно отрешиться не только от настоящего, но и от будущего. Чем больше в молитве человека просьб, тем сильнее растет его зависимость от будущего и тем больше вероятность получить в будущем большие проблемы.

Если человек добровольно не может отрешиться от привязанностей и обид, то отрыв происходит принудительно и достаточно болезненно.
Если душа начинает болеть, когда вы молитесь, значит, в этот момент душа очищается от привязанностей. Если начинает болеть тело, значит, оно освобождается от обид, ненависти, осуждения и недовольства. Чем сильнее мы утратили связь с Богом, тем больше боли и страданий нам может принести искренняя молитва.

Многие верующие, приходя в церковь, занимаются оккультизмом, даже не подозревая об этом, поскольку вместо слов молитвы, фактически, произносят заклинания. Бог для них – это средство для обретения здоровья, благополучия и светлого будущего. Во время молитвы человек чувствует, что он вторичен, а Бог – первичен. А когда человек произносит заклинание, на первом месте оказывается он сам, и слова заклинания используются им как средство для исполнения собственных желаний. 
Чем корыстнее наши молитвы, чем больше мы просим денег, благополучия, исполнения желаний, здоровья, тем сильнее это откладывается в глубинах нашего подсознания. Когда мы общаемся с людьми, это формирует наши поверхностные эмоции. Когда мы обращаемся к Богу, открываются сокровенные глубины нашего подсознания, которые формируют нашу душу и души наших потомков. То есть когда мы обращаемся к Богу, мы формируем наше будущее. Чем меньше у нас бескорыстной любви к Богу, тем меньше будет любви и энергии у наших потомков. Получается, что корыстная молитва убивает нашу душу и делает несчастными наших потомков. Поэтому и существуют атеисты: чем с корыстью обращаться к Богу, – лучше ничего о Нем не знать вообще.
Слова «Да исполнится воля Твоя, Господи!», произнесенные в молитве, означают, что желания, рожденные несовершенной душой, не должны реализовываться, если это противоречит воле Всевышнего. Тогда даже неправильная просьба будет менее опасной. Чем чаще человек повторяет в молитве, что его желания, его воля, его жизнь, его человеческое «я» – вторичны, в то время как любовь к Богу, Божественная воля – первичны, тем меньше он зависит от человеческих ценностей, тем чище становится его душа и тем быстрее исполняются его желания, принося не боль, потери и мучения, а гармонию человеческого счастья.

Люди часто рассказывают о странных метаморфозах, происходивших с ними, когда они молились. Одних начинало клонить в сон, другие безудержно зевали, третьим хотелось ругаться матом, у четвертых вдруг вспыхивала похотливость. Дело в том, что когда эти люди обращались к Богу, это происходило только внешне.
В одном случае душа таких людей по привычке молилась и поклонялась сознанию, они молились не Богу, а своим представлениям о Нем, устремлялись не к Богу, а к своим идеалам. Усердная молитва рождала у них гордыню, чувство превосходства и агрессию к людям, поэтому начинали включаться защитные процессы, которые должны были приглушить сознание, унизить его, для того чтобы снизить уровень поклонения высоким чувствам.
В другом случае подобный процесс происходил тогда, когда человек в подсознании поклонялся другому человеку как Богу, не мог разделить в человеке Божественное и человеческое. Молясь Богу, он молился одновременно на свое наслаждение, которое он получает от другого человека. Вроде бы парадокс: человек молится Богу, а его ревность и похотливость при этом усиливаются. На самом деле, все закономерно.

Мало кто понимает, насколько благотворна в нынешнее время вечерняя и утренняя молитва, особенно – утренняя. С 4 часов утра начинает усиливаться тонкая энергия, которую очень важно правильно сориентировать. Если направить ее к любви, душа станет оживать, и тогда любые блага, которые мы получим в дальнейшем, не повредят нам. Если же эта энергия начнет обслуживать инстинкты, тогда стремительно вырастет гордыня, и высшая, тонкая энергия любви перестанет поступать в душу. В результате в душе незаметно будет прорастать тенденция дьяволизма, то есть поклонения энергии в ущерб любви, что приведет к бесплодию и болезням, к распаду человеческих ценностей.
Почему благотворна вечерняя молитва? Если утром у нас усиливается инстинкт самосохранения, то есть гордыня, то в течение дня человек, стремящийся к удовольствиям, к наслаждению, усугубляет свою концентрацию на инстинкте продолжения рода. Если не отрешиться от этого, тяга к наслаждению в ущерб любви может проникнуть в подсознание. А поскольку жизненная энергия распределяется именно в подсознании, то неправильные приоритеты приводят к ее снижению, а затем, как минимум, возникают проблемы со здоровьем.
Молитва, обращенная к Богу, которая совершается перед едой, позволяет затормозить, связать негатив, присутствующий в пище. Более того, она может даже изменить состав еды, снизить ее возможный вред.

Молитва особенно эффективна в моменты потерь и страданий, если в это время человек молится о том, чтобы ему дана была любовь к Богу как высшее счастье.

Для того чтобы через молитву изменить свою душу, нужно много сил. Очень много сил уходит на общение с людьми, на еду, на контроль ситуации. Значит, периодически нужно освобождаться от всего этого, чтобы молитва дала более глубокий эффект.

Молитва лучше работает в храмах, так как энергетика храма и его служителей блокирует на какое-то время внутренние претензии к Богу, и благодаря этому молитва помогает человеку изменить себя.

Мы имеем право молиться за других людей. Главное, помнить, что человек – это в первую очередь душа и молиться нужно за его душу: чтобы он был добрым, любящим, благородным, чтобы любовь к Богу была для него на первом месте; чтобы он мог прощать, не осуждать и видеть Божественную волю во всем.
Стереотипное мышление чаще всего отождествляет человека с телом, и люди часто молятся за другого, прося для него физического здоровья и благополучия. Но чем лучше телу, тем хуже душе: в первом случае молитвой мы можем человеку помочь, во втором – навредить.
Для того чтобы очистить другого, нужно дать ему свою чистоту. Если мы за кого-то молимся, а себя в порядок еще не привели, мы можем просто взять его «грязь» на себя, а потом заболеть. Если же мы себя приведем в порядок, то поможем другому человеку, просто подумав о нем.

 

С.Н. Лазарев

Источник: http://www.lazarev.ru/researchmenu/2519-2016-01-14-13-21-32.html

Господи! Возьми мою Любовь, позволь ей течь потоком преданности к Тебе.  

Господи! Возьми мои Руки, позволь им без устали работать для Тебя. 
Господи! Возьми мою Душу, пусть она сольется в одно целое с Тобой. 
Господи! Возьми мой Разум и Мысли, пусть они настроятся на один лад с Тобой. 
Господи! Возьми все Мое, позволь мне стать инструментом, работающим для Тебя.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба