По правилам наших предков, или «по чинам», как говорили в давние времена, каждый гость на свадьбе выполнял принятые обрядом почетные обязанности. Свадебный чин, по сути, подробное описание церемонии и распределение ролей участникам торжества.

История зарождения

Древнерусских свадебных распорядителей утвердили в великокняжеские времена конца XVII века. До принятия христианства в конце Х века, присутствовало многоженство у представителей высшего света, хотя закономерностью не отмечалось. Однако становилось возможностью создания союзов и укрепления родственных связей разных племен.

Свадебные ритуалы, когда не существовали свадебные чины, окрашивались элементами языческого многоженства. Церемонии обычно проходили в священных местах округи поселения, прилегающих лесах, на берегу реки. Символ многоженства был пояс. Мужчина накладывал его на новую жену. Это было воплощением согласия на брак, знаменовало единство жен семьи.

Читать далее...

Медовый Спас — первый из трех православных праздников, приходящихся на август и именуемых Спасами. Каждый год он отмечается 14 августа и совпадает с началом поста в честь Успения Пресвятой Богородицы. За ним следуют Яблочный и Ореховый Спасы (19 и 29 августа). Если взглянуть в церковный календарь, Медового Спаса как такового в нем не найти — это народное название. Дело в том, что 14 августа православные христиане отмечают Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Праздник уходит корнями в Византию, где еще в IX веке сложился обычай выносить из императорской сокровищницы часть Креста Господня, на котором распяли Иисуса Христа, и освящать ею улицы Константинополя для отвращения болезней. После любой желающий мог приложиться к реликвии в соборе Святой Софии. На Руси праздник вошел в церковный устав в XIV веке. Также в этот день отмечается празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, которое было установлено в честь победы Андрея Боголюбского над волжскими булгарами в 1164 году. Считается, что князь брал с собой в военные походы икону Божьей Матери, которая позднее получила название Владимирской, и Честный Крест Господень. Кроме того, в этот день чтут память семи мучеников Маккавеев (Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла), их матери Соломонии и законоучителя Елеазара. В 166 году до Рождества Христова они подверглись жестоким гонениям со стороны сирийского царя Антиоха IV Эпифана из династии Селевкидов, который принуждал иудеев поклоняться древнегреческим богам в рамках политики эллинизации Иерусалима

Читать далее...

Народные обычаи, приметы на 1, 4, 6, 7, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 24, 28, 29 февраля

В старину у славян последний зимний месяц назывался лютый — из-за особо суровых февральских морозов. Другие наименования — снежень, крутень, вьюговей (сильные метели, вьюга и ветры), козоброд, кривые дороги (тропы становится извилистыми и труднопроходимыми из-за накопившегося снега, который уже постепенно начинает таять). Но есть и указания на скорый приход весны и долгожданного тепла — бокогрей (солнечные лучи начинают не только светить, но и греть — можно выгнать из стойла домашний скот «погреть бока»), зимобор (месяц забирает у зимы ее силу), сечень, межень (пограничное время между зимой и весной).


Николай Сверчков. Застигнутые бурей

Кроме того месяц называли свадебным — ведь именно в это относительно свободное от напряженной работы время совершались зимние свадьбы. По религиозным канонам этот период между Рождеством и Масленицей как раз приходится на мясоед — время между постами, во время которых венчаться было запрещено.

Поговорки про февраль также наглядно говорят нам о его сути:

У февраля два друга: метель да вьюга.
Вьюги и метели под февраль полетели.
Февраль — месяц лютый: спрашивает, как обутый.
Январю-батюшке — морозы, февралю — метели.
Февраль силен метелью, а март — капелью.
Февраль зиму выдувает, а март — ломает.

Читать далее...

Дата по старому стилю: 28 ноября.

В этот день чествовали сойку — небольшую птицу с ярким оперением, широким хохолком на голове и длинным хвостом. Слово «сойка» представляет собой уменьшительно-ласкательный вариант древнерусского названия этой птицы — «соя», — которое, в свою очередь, происходит от глагола «сиять». Птица получила это название за яркое оперение.

Сойка — лесная птица, которая известна тем, что подражает пению других птиц. Может она воспроизводить и другие звуки — от стука топора до человеческого голоса. На Руси в старые времена говорили, что если в свой день сойка прилетит к окну и станет у него кричать, то это добрый знак. Мудрый человек, услышав такой сигнал, выйдет из дома и последует за птичкой. Считалось, что сойка может показать дорогу к счастью.

Читать далее...

 

«Расскажи мне, няня,

Про ваши старые года:

Была ты влюблена тогда?»

— И, полно, Таня! В эти лета

Мы не слыхали про любовь;

А то бы согнала со света

Меня покойница свекровь.

Евгений Онегин. А.С. Пушкин

Испокон веков Красная горка — первое воскресенье после Пасхи считался самым удачным временем для свадьбы.

Наши предки верили, что поженившиеся на Красную горку могут автоматически рассчитывать на безоблачную и счастливую семейную жизнь, ведь их покровителем становился сам Ярило — бог плодородия, солнца, силы и жизни.

На Красную горку каждый год и в настоящее время наблюдается свадебный бум.

Вряд ли современные влюбленные чтят традиции предков, хотя присказку «Кто на Красную горку женится, тот век не разженится» знают многие.

В средние века свадьбы на Руси справлялись по такому плану: сватовство, смотрины, рукобитие, вытие, девичник, выкуп, венчание, гуляние, свадебный пир. Каждый этап свадебного обряда включал в себя множество обрядовых действий невесты, жениха, дружки, дружка, будущей тёщи и других участников, а также обрядовые песни, причёты и разные формальные процедуры.

Читать далее...

Древние китайцы рассматривали смерть как долгий сон, во время которого душа покидает тело, в которое может вернуться. Правда, души обычных людей редко возвращаются в уже покинутое тело, а продолжают жить в виде тонкого тела и при этом пользуются всем, что принадлежало человеку при жизни.

Еще в III веке до н.э. в Китае считали, что душа состоит из двух различных частей – духовной «хунь» и телесной «по». Душа хунь считалась порождением светлого начала ян и отвечала за сознание, умственную деятельность и духовность человека. После смерти она возносилась на небо, получив наименование «шэнь», дух. Душа «По» являлась порождением темного начала инь и отвечала за физическое тело человека, после смерти человека она в виде тени отправлялась в землю, она получала название «гуй», душа умершего.

После погребения душа «по» делится на три части: часть души остается в могиле, где покоится прах человека; другая часть воплощается в поминальную табличку, которую помещают на домашний алтарь, а третья отправляется в загробный мир. Правда, «вторая» часть очень любит селиться в специально для нее приготовленных помещениях, и для этого состоятельные люди строили домашние молельни для поминания душ усопших предков, а для почитания душ знаменитых людей в Китае возводились общественные храмы.
Читать далее...