Прекрасная иллюстрация к моему тезису о близости духа панка (в его социально-протестном преломлении, программно выраженном The Clash) и веймарского литературно-сценического кабаре.
Песня-зонг из "Матери" Брехта, его сценической интерпретации горьковского романа. Это уже классический панковский период Нины Хаген, но насколько органично она наследует традициям Брехта, Айслера, Вайля и тем, кто исполнял их песни в 20-е - 50-е годы, как в контексте постановок брехтовских пьес, так и самостоятельно! Вообще подметил, что практически для каждого послевоенного немецкого непопсового исполнителя или исполнительницы, которые что-то из себя представляли как самостоятельные творческие единицы, было (да и сейчас во многом остается) делом чести включить в своей репертуар хотя бы пару песен на музыку Вайля/Айслера и на стихи Брехта/Тухольского, а то и записать как минимум один полноценный альбом с ними. И это представляется совершенно логичным и естественным: оставляя сейчас в стороне немецко-австрийский музыкальный авангард, от Шёнберга до Штокхаузена и далее, именно Айслер и Вайль - это вершины немецкой композиторской школы минувшего столетия, наследующие грандам 19-го и 18-го веков. А если говорить о композиторах-песенниках, то и подавно - а отнюдь не группа Scorpions, как кажется некоторым, в том числе и самим немцам) (Не могу сказать, что я в данном случае разделяю категоризм и резкость Троицкого в отношении той конкретной песни, на которую он ополчился, но считать "Скорпов" - вершиной немецкой популярной музыки 20-го века... этого моя голова нихт ферштайн!)



У них законы и уставы,
У них тюрьмы и крепости
(Не считая приютов и богаделен),
У них тюремщики и судьи,
Им платят вдосталь, они на все готовы.
А что толку?
Неужели они верят, что могут сломить нас?

Прежде чем исчезнуть -
А этого ждать недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.

У них типографии и газеты,
Чтоб нас побеждать и лишать языка
(Не считая чиновников и армии),
У них попы и ученые.
Им платят вдосталь, они на все готовы.
А что толку?
Разве так уж страшна для них правда?

Прежде чем исчезнуть -
А этого ждать недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.

У них пушки и танки,
Гранаты и пулеметы
(Не считая дубинок).
У них полицейские, солдаты,
Им платят мало, они на все готовы.
А что толку?
Разве так могучи враги их?

Они верят - еще не поздно,
От гибели можно спастись.
Но день настанет -
А ждать его недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.
И пусть кричат во весь голос "стой!"
Не помогут ни деньги, ни пушки!

(Перевод С. Третьякова)
http://lib.ru/INPROZ/BREHT/breht1_5.txt

То одноименное, что в свое время спела Елена Камбурова (кажется), меня совершенно не вдохновляет, а вот эта немецкая версия - классная, как и весь диск Ханнеса Вадера конца 70-х с протестно-революционными песнями, исполненными под одну акустическую гитару, но с гигантским, почти рок-н-ролльным драйвом. И фото мне нравится: что-то отличало немецких коммунистов от советских)))

О "бэкграунде" песни:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B9%D...%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85

Надеюсь, среди моих постоянных читателей (не "ПЧ", а просто тех, кто читает меня давно и регулярно) нет м...ков, которые решат, что этим постом я хочу кощунственно постебаться над памятью Фиделя Кастро.
Почему не сделал серьезного поста? Очень боюсь волей-неволей, в большей или меньшей степени оказаться банальным + что еще важнее, не чувствую себя достаточно в теме, чтобы рассуждать об этой личности. Куба и Латинская Америка в целом - это все-таки не мой piece of cake (несмотря на большой интерес к музыке и в целом культуре южноамериканского континента). Есть книги на разных языках, написанные профессионалами, найти которые можно в частности здесь:
http://bookzz.org/
Пусть каждый читает, думает и делает выводы сам.


"О Фиделе Кастро есть два типа анекдотов: в меньшинстве из них он глупый, а в большинстве пусть очень странным образом, но выигрывает ситуацию.Например, есть множество анекдотов, в которых Фидель Кастро умирает и попадает в ад, где начинает проводить политику марксизма-ленинизма, гонять чертей на партсобрания. И Люцифер, утомленный Фиделем Кастро, договаривается о его командировке в рай. Фидель Кастро отправляется в командировку в рай и исчезает. Через месяц Люцифер, соскучившись по Фиделю, звонит в рай. Ему отвечает незнакомый голос:

— Где товарищ Фидель?
— Товарищ Фидель на партсобрании.
— А где святой Хуан? (Это один из покровителей рыбаков на Кубе.)
— Товарищ Хуан проводит политинформацию среди рыбаков.
— А где Дева Мария?
— Она открывает приют для проституток.
— Простите, а где Бог?
— Во-первых, не Бог, а товарищ Бог. Во-вторых, вас что, не научили, что Бога нет?"
https://postnauka.ru/video/69063

...после выхода "Капитала в XXI веке" Тома Пикетти на французском, английском и других европейских языках, как книга стала доступна на русском, и есть некоторые основания надеяться, что в достойном переводе.
http://admarginem.ru/books/7869/
Не уверен, что буду в ближайшее время покупать этот 800-страничный том (прежде всего из-за недостатка места на имеющихся пока книжных полках))) но ознакомиться с парой глав время и желание найду.
Побольше бы подобных новинок - одновременно "топовых", и не-мейнстимовых. А то порой при входе в магазины типа "Библио-Глобуса" возникает нехорошее подозрение, что главное, что достойно сейчас русского перевода - это "50 оттенков серого" и еще эта... как ее... графоманисто-замшелая апологетка неограниченного спасительного Капитализма и великой направляющей руки Рынка (судя по обилию макулатуры за ее авторством на прилавках главных московских книжных и разнообразию издательств, ее производящих, этот социал-дарвинистский флуд уже несколько лет кем-то щедро спонсируется).

Ниже видео с выступлением Тома Пикетти (на английском (с фонетической точки зрения точнее было бы сказать "франко-английском")) с русскими субтитрами и транскриптом)
http://www.ted.com/talks/thomas_piketty_new_though...enty_first_century?language=ru
и небольшое его интервью касательно "ленивой Греции" и "трудолюбивой Германии":
http://scepsis.net/library/id_3657.html

И с приближающимся Днем Великой Победы!

Возможно, буду иногда прерывать молчание.


Музыка Ганса Айслера (Эйслера) Слова Курта Тухольского


Траншеи

Для кого ты сына, мать, растила,
меру потеряв слезам?
У груди своей его носила,
сказки говорила по ночам?

Вот его с веревкою на шее
повели в холодные траншеи.

Своего отца ты помнишь, крошка?
Он тебя за руку часто брал,
в лес водил знакомою дорожкой,
там с тобой в «разбойников» играл.

Вот его с веревкою на шее
повели в холодные траншеи.

Вам ли хвалиться орденами,
с гордостью считать свои рубцы?
Вы сидите здесь в холодной яме,
там жиреют юнкера, купцы.

Воронье кричит, над вами рея,
над сырой солдатскою траншеей.

Отпоют вас в старенькой капелле
и земле поспешно предадут.
Небольшой венок из иммортелей -
Вот награда вам за бранный труд.

Против вас такие ж люди встали,
как и вы. Они давно устали,
как и вы, они хлебнули муки.
Протяните ж им по-братски руки,
протяните руки им скорее
через все границы и траншеи!

(Перевод И.Миримского)

http://tekstovnet.ru/32/Ernst-Busch/tekst-pesni-Der-Graben
http://rickrozoff.wordpress.com/2012/12/31/kurt-tucholsky-the-trench/

Афины, конец 2013 - начало 2014:

http://www.ctvnews.ca/world/thousands-march-in-gre...973-student-uprising-1.1547169

http://www.presstv.ir/detail/2014/01/08/344536/greek-police-antieu-protesters-clash/

 

Википедия:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%82%D1...%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BD

Из книги «В ПОЛНЫЙ ГОЛОС» (1968)
Перевод - Кирилл Медведев

http://www.google.co.uk/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&s...&bvm=bv.55819444,d.Yms&cad=rjt
(PDF)


Тем, кого это касается


Однажды правда с ног свалила меня,
И я хожу покалеченный с того дня
Так залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

Я услышал будильник, он от боли визжал
Я себя не осмыслил и опять задремал
Так вставьте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

Глаза закрываю и вижу один огонь
Я сделал мраморный справочник всех имен
Так склейте мне веки медом
Засуньте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

Что-то дымится, надеюсь, мои мозги,
От них разлетаются цветочные лепестки
Так набейте мне ноздри луком
Склейте мне веки медом
Засуньте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

В момент преступления где вы были?
Возле Кенотафа* жижу месили?
Так скуйте мне челюсть виски
Набейте мне ноздри луком
Склейте мне веки медом
Вставьте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.

К бомбардировщикам! Ни в чем себя не вините
Всё человеческое тщательно отожмите
И выскребите мне кожу женщиной
Скуйте мне челюсть виски
Набейте мне ноздри луком
Склейте мне веки медом
Вставьте мне в уши жемчуг
Залейте мне ноги гипсом
Наврите мне про Вьетнам.



*Кенотаф – памятник британцам, погибшим в Пер-
вой мировой войне.






original English text

Цитата из статьи в Википедии о германской партии "Левые" (Die Linke), которая по данным соцопросов на предстоящих выборах в Бундестаг способна набрать не меньше 9% голосов - опережая традиционно популярных в Германии "зеленых" с их теперешними 8%.

<...>
"Ряд деятелей и течений «Левых» находятся под секретной слежкой Федеральной службы защиты конституции Германии, находящей «экстремистским», в частности, заявление Лотара Биски о том, что партия продолжает считать своей целью демократический социализм. Надзор над всей организацией «Левых» установлен в четырёх западных землях, контролируемых ХДС/ХСС; практически по всей стране он ведётся над «Коммунистической платформой»."
<...>
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%E2%FB%E5_%28%E...F,_%C3%E5%F0%EC%E0%ED%E8%FF%29

Привет тебе, фрау как-тебя-там... дас ист фантастиш денацификаторша!

См. также:
http://ru.electionsmeter.com/%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0...B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F/die-linke

Перри Андерсон, известный британский марксист, пишет в одной из своих книг по истории западного марксизма в 20-м веке:

<...> "В-третьих, я предсказывал, что возрождение классической формы марксистской культуры практически обязательно будет связано с распространением последней на англо-американские бастионы империализма, которые, вообще говоря, оказали успешное сопротивление историческому материализму в эпоху западного марксизма. В конце концов именно в Великобритании и в США — самых старых и наиболее мощных капиталистических государствах — всегда ставились и оставались волей-неволей нерешенными наиболее трудные проблемы социалистической теории.

Сегодня основные центры интеллектуального творчества, по-видимому, находятся в англоговорящем мире, а не в германской или романской Европе, как в межвоенный и послевоенный периоды. Такой сдвиг в местоположении свидетельствует о поразительной исторической перемене. Как я и предчувствовал, традиционно наиболее отсталые в марксистской культуре регионы капиталистического мира вдруг во многих отношениях стали наиболее передовыми.

Более широкий обзор авторов и работ полностью убеждает в этом: сама интенсивность исследований в экономике, политике, социологии и культуре, которые ведут левые марксистские силы в Великобритании или Северной Америке с их «подлеском» журналов и дискуссий, затмевает любую аналогичную работу в традиционных для распространения западного марксизма регионах.

Безусловно, существует и еще одна причина зарождающейся англо-американской гегемонии в историческом материализме сегодня, которая, в свою очередь, подтвердила еще одно из предсказаний, сделанных в середине 70-х годов. Речь идет о подъеме марксистской историографии на давно от нее ожидавшийся уровень, заметный даже на фоне социалистической мысли в целом. В этой области превосходство англоязычных практиков стало очевидным еще с начала 50-х годов, и в течение многих десятилетий марксизм как интеллектуальная сила, по меньшей мере в Англии, практически был синонимом работы историков. Характерно, что даже один из выдающихся мыслителей старшего поколения и другой формации экономист Морис Добб достиг наибольшего влияния с помощью в основном исторических «Исследований развития капитализма» (опубликованных в 1947 г.), которые охватили период с конца средних веков до современности, а не с помощью своей многотрудной работы в области собственно политической экономии Маркса.

Однако именно молодые коллеги Добба, объединившиеся в конце 40 — начале 50-х годов в плодотворно работавшую группу историков коммунистической партии, составили блестящую плеяду ученых, которые преобразовали в последующие годы многие общепринятые интерпретации английского и европейского прошлого: Кристофер Хилл, Эрик Хобсбаум, Эдвард Томпсон, Джордж Руде, Родней Хилтон, Виктор Киернан, Джеффри де Сент-Круа и другие. Многие из них начали публиковать свои работы с 60-х годов.

Однако в 70-х годах воздействие их коллективной работы вышло далеко за пределы истории как научной дисциплины. В этом десятилетии были опубликованы «Век капитала» Хобсбаума, «Мир, поставленный с ног на голову» и «Мильтон и английская революция» Хилла, «Освобожденные крепостные» и «Английское крестьянство в конце средних веков» Хилтона, «Классовая борьба и промышленная революция» Фостера, «Виги и охотники» Томпсона, «Лорды человечества» Киернана, за которыми теперь последовала монументальная работа Сент-Круа «Классовая борьба в древнегреческом мире»[16]. Самая оригинальная и сильная книга Раймонда Уильямса «Село и город», вероятно, тоже принадлежит к их числу.

Для некоторых представителей моего поколения, чьи взгляды формировались в период, когда британская культура представлялась Европе неповоротливой и совершенно лишенной какого-либо органичного врожденного марксистского порыва, которую мы постоянно осуждали, рискуя быть обвиненными в «национальном нигилизме», это явилось истинно поразительной метаморфозой. Традиционные взаимоотношения между Великобританией и Центральной Европой в данный момент оказались фактически перевернутыми — марксистская культура в Великобритании сейчас продуктивнее и оригинальнее, чем культура любой страны на континенте.

Тем временем менее широкие, но сходные с этими изменения произошли в Северной Америке. Здесь также историография была ведущей областью марксистских исследований с весьма богатым диапазоном научных интересов, не ограничивавшихся самой американской историей. Достаточно привести имена Юджина Дженовезе, Эрика Фонера, Дэвида Монтгомери, Роберта Бреннера, Дэвида Абрахама и многих других[17].

Однако вокруг американских историков сложилась более широкая социалистическая культура, которая, не будучи чисто марксистской, отличалась поразительным разнообразием и живостью — от исторической социологии И. Валлерстайна и Т. Скокпола до политической экономии Дж. О'Коннора, последующих работ П. Суизи и Г. Магдоффа, культурологической критики К. Лэша[18]. Панорама в этом отношении сегодня резко отличается от того, что можно было себе представить еще 15 лет назад. Журнал «Бизнес уик» справедливо сокрушается о широком проникновении исторического материализма в кампусы американских университетов лишь четыре с небольшим года спустя после того, как журнал «Тайм» провозгласил, что Маркс окончательно умер..." <..>

http://scepsis.net/library/id_1798.html

British ruling class puffed up with arrogance
Boasted that the sun shone on your vast empire
That sun has now eclipsed.
British ruling class, we have got news for you.
Your time has run out; You have got to go.

Light is shining in the sky
Heralding the dawn of a glorious new day,
British working class you're the revolutionary force.
To build our socialist land.

British working class you have a fine history
Fierce battles waged against a vicious enemy
With grim determination.
British working class aspires to revolution
In the face of attempt to crush this aspiration.
Of socialism in Britain

Chorus

In the 1840s Marx and Engels on our shores
Organised and hammered out the objective laws propelling history
Marxist-Leninist science is the guiding star
Charting the course of the working class:
Socialist revolution.

Chorus

Persisting in the face of every difficulty
In 1979 was formed our new party, a glorious victory.
Rallying to this flag is the only way, workers
To usher in, a bright new day of
Socialism in Britain.

Мой пост:
http://www.liveinternet.ru/users/mozzofred/post193061018

http://www.agitclub.ru/singout/songbook/classics/einheitsfrontlied.htm
http://sites.google.com/site/ernstbush/pesni-i-ih-...isok/pesna-edinogo-fronta-1934

http://www.agitclub.ru/singout/songbook/classics/avantipopolo.htm
http://www.marxists.org/subject/art/music/lyrics/it/bandiera-rossa.htm

Отличная (в том числе и от многих других) французская полит-музыкальная формация, выпустившая всего один альбом, которым прочно застолбила себе свою собственную уникальную "лунку" в анналах прог-рока. Альбом вышел в 71-м, но просто-таки дышит и искрится духом Мая 68-го - более совершенного воплощения французского "красного карнавала" вряд ли возможно найти. Первая сторона оригинального винилового диска - это двадцати с лишним минутная инструментальная сюита, в которой сквозная "Bandiera Rossa" и ее вариации сопровождаются задорными цыганскими фолк-скрипочками, плавно переходящими в джазовый свинг, оттуда в рок-психоделию, а потом проделывающими этот путь в обратном направлении. Полный лё кайф и "под мостовой - пляж"!
Вторая сторона, хоть и уступает первой, тоже не лишена джаз-анархистского обаяния - песни, духовно и мелодически связанные с тем, что пелось лучшими людьми Франции со времен Коммуны, соседствуют с имитацией звуков здорового кишечника, красноречиво дающего понять, как он относится к мировой буржуазии и ее ценностям, и рок-глубокомысленностями, типичными для начала 70-х.
В общем, поезжайте в Киев и спросите скачайте и оцените сами:

http://progbeat-vvche.blogspot.it/2011/05/komintern-le-bal-du-rat-mort-1971.html

http://narod.ru/disk/14504503001/Komintern1971.rar.html

 

 

Вся первая и самая сильная сторона-композиция этого альбома:

Из интервью Олега Ясинского :

http://scepsis.ru/library/id_2205.html

А. М.: Каковы реальные социальные достижения правительства Моралеса?

О. Я.: Недавно в статье о Боливии я уже приводил конкретные данные. За неполные три года правления правительство Эво Моралеса при бескорыстной помощи «ужасных диктатур» Кубы и Венесуэлы смогло сократить неграмотность с 16 % до 1,7 % населения. Если с 2003 по 2005 год в стране появилось 187 новых школ, то за первые два года правления Эво их было построено 426. Венесуэльское государство подарило боливийским школам 6000 компьютеров.

Практически одновременно с приходом Эво к власти в стране начала осуществляться государственная программа «Операция Милагро» («Чудо»), которая заключается в выявлении и удалении катаракты. Разумеется, совершенно бесплатно для пациента. В первый год 1639 таких операций было проведено на Кубе и 1713 - на месте. К сегодняшнему дню прооперировано и вновь обрело зрение уже почти 300 тысяч человек, причем все - в Боливии. Среди них, кстати - и престарелый палач Че Гевары бывший армейский сержант Марио Теран. Если в 2005 году боливийцы получили 1,3 миллиона бесплатных медицинских консультаций, то в 2008 году - 15,8 миллионов. Если с 2003 по 2005 год государством было закуплено 53 машины «Скорой помощи», то с 2006 по 2008 их куплено 334.

Вот некоторые другие данные.

В 2005 году Боливия занимала 179-е «чемпионское» место по уровню «некоррумпированности». В 2007 году она уже отошла на 74-е.

Экономический рост в 2008 году составил 6,1 % - исторический рекорд за все время независимого развития страны.

Национальный валютный резерв по сравнению со средним для периода 1996-2005 годов уровнем в 2008 году увеличился более чем в шесть раз.

Появившееся в 2006 году, впервые за последние десятилетия, положительное сальдо государственного бюджета, составило в прошлом году 5,2 %, а сбор налогов возрос в два с половиной раза.

В результате национализации газо- и нефтедобывающей индустрии доход Боливии только в первой половине 2008 года составил 2 627 млн долларов, по сравнению с 565 млн за весь 2004 год до национализации - то есть разница почти в десять раз.

Государственные инвестиции в промышленность и туризм увеличились в 9 раз по сравнению с инвестициями предыдущего правительства.

С 1996 по 2005 год крестьяне получили от государства 36 814 га земли, всего 5 % от того, что было передано крестьянам правительством Эво. За два с половиной года - с 2006 по 2008 год - правительство раздало 737 029 га, и в результате безземельных крестьян в стране фактически не осталось. Получившим землю были передана сельскохозяйственная техника, беспроцентные государственные кредиты и помощь специалистов.


Полностью это интервью здесь:
http://scepsis.ru/library/id_2205.html

А вот эта группа не будет выступать на "Евровидении", даже если им за это хорошо заплатят. Притом что играют они чуть ли не самую обаятельную, естественную и нескучную поп-музыку в мире.
Ветераны-анархисты и антиглобалисты с большим послужным списком, просто умные, читающие и думающие люди. Однажды записали а-капелла замечательный альбом*, состоящий из английских песен протеста, первая из которых датируется 1381-м годом - годом крупного крестьянского восстания под предводительством Уота Тайлера, а последняя - 1985-м, годом общебританской шахтерской забастовки против варварски-неолиберальной политики Rusty Bitch М. Тэтчер по массовому закрытию шахт и увольнению шахтеров.
Увы, забастовка эта, длившаяся год, потерпела поражение. В результате, десятки если не сотни самоубийств среди оставшихся без работы шахтеров, пособий которых не хватало на то, чтобы кормить их семьи; пришедшие в полное запустение шахтерские поселки и маленькие города - с массовой безработицей среди молодежи, повальным алкоголизмом и наркоманией. В отчете Европейского Союза о таких зонах на севере Англии даже в начале 90-х - т.е. более чем черех 5 лет после тех событий - говорилось как о самых социально неблагополучных местах в Европе!
Но британские шахтеры по-крайней мере боролись...

В своем первом дневнике  я уже как-то выкладывал песню "Чамбавамбы" под названием When Fine Society Sits Down To Dine со словами

Когда прекрасное общество садится обедать,
Помните, что кто-то в это время писает им в вино!

Тысячи британцев именно это готовы были сделать по отношению к Тэтчер и консерваторам после их безжалостных реформ, разрушивших почти всю систему социальной поддержки в этой стране, которая до середины 80-х годов была на весьма высоком уровне. Поэтому и выбрали в 97-м неолейбористов Блэра - многие по принципу "из двух зол меньшее".

Официальный сайт Chumbawamba:
http://www.chumba.com/
Под катом - история группы на русском + песня "Wе don't want to sing along (Мы не хотим подпевать) с альбома "Un" 2004-го года:
Также см. вот этот мой пост в старом дневнике:
http://www.liveinternet.ru/users/1070791/post63764114/

Читать далее...

121 просмотров

Dagmar Krause_The Ballad of the Bourgeois Welfare Концертное исполнение песни на музыку Айслера и слова Курта Тухольского (Тухольски) (в английском переводе) - известного поэта, сатирика и журналиста Веймарской Германии. Запись, если я ничего не путаю, начала 90-х, с 4-го канала британского ТВ (Channel 4) и является частью программы под названием Vive cabaret! Очень хочу найти в интернете это шоу полностью, но пока безуспешно.

Большое спасибо нескольким Неизвестным, выразившим мне за последний месяц симпатии, за их чрезвычайно теплые и - это совершенно ясно - абсолютно искренние слова в адрес моего дневника. Мне это очень приятно и особенно приятно в такие вечера как этот - хоть и весенний, но лично для меня довольно тяжелый.

Хотел сделать музыкальный пост с очень позитивной и драйвовой музыкой, но не могу идти наперекор своему настроению. Поэтому выкладываю нечто другое, достаточно печальное, но от этого не менее прекрасное. Это песня на стихотворение английского поэта середины 19-го века Томаса Гуда
http://www.peoples.ru/art/literature/poetry/oldage/thomas_hood/
"Песня о рубашке", ставшее сразу же после его опубликования очень известным и вошедшее в золотой фонд английских песен протеста, песен-памфлетов о жизни трудящихся и угнетении, которому они подвергались и подвергаются в условиях капиталистической экономики. Вместе с тем ни эта, ни целый ряд других подобных песен (кое-что из них я собираюсь выложить в будущем) не имеют ничего общего со злободневными агитками, не способными выдержать мало-мальски серьезную литературную критику (хотя и подобные произведения в принципе могут обладать определенной социальной и нравственной ценностью). В общем судите сами: я выкладываю эту песню в прекрасном, на мой взгляд, переводе-переложении Эдуарда Багрицкого, чья поэзия, к слову сказать, очень интересна и сама по себе. Музыкальное же исполнение принадлежит английской артистке - композитору и гобоистке, одной из самых авторитетных женщин в области авант-прогрессивного рока 70-х - 80-х, участнице движения Rock in Opposition (RIO)* Линдси Купер (Lindsay Cooper)
http://en.wikipedia.org/wiki/Lindsay_Cooper

*идейно-художественное объединение английских и континентально-европейских рок-музыкантов, созданное участниками авангардно-прогрессивной группы Henry Cow и ставившее своей главной целью с помощью совместных проектов, совместных концертов и других видов творческой деятельности противостоять усреднению и оглуплению рок-музыки звукозаписывающими лейблами-монополистами и масс-медиа и пропагандировать незаштампованный, свободный от жанровых ограничений вариант прогрессивного рока с широким включением в него элементов авангардной музыки, джаза, фолка и других составляющих; их деятельность в какой-то степени вывела прог-рок из того коматозного состояния, в котором он оказался к концу 70-х.



Эдуард Багрицкий
Песня о рубашке (1923)
Книга: Э. Г. Багрицкий. Стихотворения
Год издания: 1956 г.
Издатель: Советский Писатель


(Томас Гуд)


От песен, от скользкого пота -
В глазах растекается мгла.
Работай, работай, работай
Пчелой, заполняющей соты,
Покуда из пальцев с налета
Не выпрыгнет рыбкой игла!..

Швея! Этой ниткой суровой
Прошито твое бытие...
У лампы твоей бестолковой
Поет вдохновенье твое,
И в щели проклятого крова
Невидимый месяц течет.

Швея! Отвечай мне, что может
Сравниться с дорогой твоей?..
И хлеб ежедневно дороже,
И голод постылый тревожит,
Гниет одинокое ложе
Под стужей осенних дождей.

Над белой рубашкой склоняясь,
Ты легкою водишь иглой,-
Стежков разлетается стая
Под бледной, как месяц, рукой,
Меж тем как, стекло потрясая,
Норд-ост заливается злой.

Опять воротник и манжеты,
Манжеты и вновь воротник...
От капли чадящего света
Глаза твои влагой одеты...
Опять воротник и манжеты,
Манжеты и вновь воротник...

О вы, не узнавшие страха
Бездомных осенних ночей!
На ваших плечах - не рубаха,
А голод и пение швей,
Дни, полные ветра и праха,
Да темень осенних дождей!

Швея! Ты не помнишь свободы,
Склонясь над убогим столом,
Не помнишь, как громкие воды
За солнцем идут напролом,
Как в пламени ясной погоды
Касатка играет крылом.

Стежки за стежками, без счета,
Где нитка тропой залегла.
- Работай, работай, работай,-
Поет, пролетая, игла,-
Чтоб капля последнего пота
На бледные щеки легла! ..

Швея! Ты не знаешь дороги,
Не знаешь любви наяву,
Как топчут веселые ноги
Весеннюю эту траву...
...Над кровлею - месяц убогий,
За ставнями ветры ревут...

Швея! За твоею спиною
Лишь сумрак шумит дождевой,-
Ты медленно бледной рукою
Сшиваешь себе для покоя
Холстину, что сложена вдвое,-
Рубашку для тьмы гробовой...

- Работай, работай, работай,
Покуда погода светла,
Покуда стежками без счета
Играет, летая, игла...
Работай, работай, работай,
Покуда не умерла!..

http://www.world-art.ru/lyric/lyric.php?id=10460

А вот еще одно стихотворение Гуда, которое мне очень нравится:
http://zhurnal.lib.ru/c/cherfas_s/november.shtml

Картина, которую я выкладываю здесь и которая есть у меня к сожалению только в черно-белом варианте, - это фактически иллюстрация к "Песне о рубашке".