Научитесь слушать партнера открыто, снимите защиту.
Предоставьте партнеру пространство для самовыражения. Присутствуйте. Тогда желание обвинять, обороняться, нападать — все это модели укрепления, защиты эго, удовлетворения его нужд — отпадет само собой. Жизненно важно давать пространство — и другим, и себе. Без пространства любовь не сможет раскрыться.
Когда вы устраните два разрушительных для отношений фактора (трансформируете болевое тело и перестанете отождествлять себя с умом и ментальными установками) и ваш партнер сделает то же самое, вы познаете блаженство полноценных отношений. Вы перестанете проецировать друг на друга свою боль и неосознанность, перестанете удовлетворять потребности эго и потворствовать его привычкам. Вместо этого вы будете согревать друг друга любовью, обитающей глубоко внутри, будете отражать любовь друг друга — эта любовь приходит вместе с осознанием единства со всем сущим.
У такой любви нет противоположности.

из книги Эркхарта Толле "Сила Настоящего"

Давным-давно жил да был царь. Он был очень сильным, смелым и великолепно владел воинским искусством. Временами он устраивал рыцарские турниры, на которых неизменно выходил победителем.

И вот однажды после очередного такого турнира он гордо подъехал на великолепном белом коне к своей супруге и спросил, что она скажет по поводу его «выступления». Молодая прекрасная царица скромно поклонилась своему мужу и ответила: «Ваше величество! Воистину, с практикой все возможно!»
Получилось так, что последние слова царицы, «с практикой все возможно», стали резкими для слуха царя. Решив проучить свою «гордую» супругу, он приказал отвезти ее в старый заброшенный замок.

Замок был действительно заброшенным. Стены и потолки были покрыты грязью, затянуты паутиной, сад зарос бурьяном и сорным кустарником, пруд затянуло тиной. Кроткая царица приняла приказание своего супруга и начала жить в тиши старого замка. Каждое утро она выходила в сад и, с помощью слуг, приводила его в порядок: сажала и поливала цветы, кормила животных. Все любили ее – просто как в сказке «Белоснежка и семь гномов»!

После целого дня, проведенного в таких делах, она возвращалась в замок. Замок стоял на вершине холма, и к нему вела длинная мраморная лестница. У подножия холма на зеленой траве пасся маленький милый теленочек. Каждый день царица подходил к этому теленку, брала на руки и, гладя его, поднималась по мраморной лестнице к дверям своего замка. Там она ставила его на землю и шла отдыхать…

Так прошел год. Все это время царь очень тосковал по своей супруге и, когда чувство вины пересилило чувство гордости, он запряг колесницу и отправился к старому замку. Прекрасная царица встретила его смиренным поклоном, после чего повела ему показывать замок и сад. Царь шел по дорожкам старого сада и удивлялся красоте клумб из цветов, прудов, полных лотосов и королевских лебедей, деревьев, склонявшихся под тяжестью плодов и приветствующих царя пением птиц.

Обойдя преобразившийся сад, царь и царица подошли к холму, на котором стоял сам замок. И тут произошло что-то поразительное. На глазах у остолбеневшего царя царица подошла к огромной корове, пасшейся у подножия холма! (Потому что за год маленький милый теленочек вырос в бо-о-о-льшую корову) Взяла ее на руки! И, медленно поглаживая, стала подниматься по ступенькам мраморной лестницы.

Когда к царю вернулся дар речи, он спросил у супруги, как это может быть. Молодая прекрасная царица скромно поклонилась своему мужу и ответила: «Ваше величество! Воистину, с практикой все возможно!»

по материалам Рузова В.О. ""Краткий обзор Бхагавад-гиты"

Если мы помним Бога, значит, Он прямо в нашем сердце. И в нашу задачу входит постоянно помнить о Боге, а значит, и постоянно быть вместе с Ним. Горе – это состояние отделённое от Бога, а счастье – это понимать, что Бог рядом. Может быть, не так просто постоянно видеть Бога, но помнить о Нём – это то, чего мы можем и должны достичь в процессе духовного развития. Это и есть йога нашего времени. Что бы ни видел такой человек, он видит это как энергию Бога, а потому и использует её только по назначению, не эксплуатируя, а исполняя свой долг.

по материалам Рузова В.О. ""Краткий обзор Бхагавад-гиты"

Очень интересный сайт
http://nub1an.livejournal.com/112010.html#cutid1

Кто кому подчиняется, вот в чём вопрос: мы чувствам или чувства нам. Это определяет состояние нашего разума. Чувства иногда сравнивают с ядовитыми змеями, которые хотят действовать свободно, сами по себе. Поэтому йог выступает в роли укротителя змей, а значит, он должен обладать огромной силой, чтобы держать чувства под своим контролем.

Йог точно знает, что ему следует делать и чего необходимо избегать. До тех пор, пока человек не научится следовать правилам, ограничивающим чувственные удовольствия, он не сможет обрести совершенства. В этих стихах приводится ведический пример с черепахой, которая может в любой момент по своему желанию спрятать конечности под панцирь, а потом, когда нужно, снова выставить их. Так и человек, истинный мудрец, использует свои чувства только для того, чтобы служить Богу, развиваться духовно. Во всех остальных случаях он держит их под контролем, стараясь не соприкасаться с материальными объектами без нужды.

Почему о контроле чувств говорится так много? Потому что вкус к материальной деятельности остаётся достаточно долго, пока человек не достигнет высокого духовного уровня. До этого момента ему лучше строго следовать ограничениям, которые похожи на диету во время лечения. Надо держать язык за зубами не только в отношении речи, но и в отношении пищи. Как узнать настоящего мудреца? Он чисто говорит и ест чистую пищу. Рот выдаёт наше истинное состояние, и никаким способом его скрыть не возможно.

по материалам Рузова В.О. ""Краткий обзор Бхагавад-гиты"

Попав под влияние растущего интереса Запада к Востоку, "Битлз" взяли да и полетели в Индию, чтобы встретиться в то время очень знаменитым гуру. Они ещё не понимали, каковы должны быть качества истинного духовного учителя, поэтому на свой страх и риск решили поставить эксперимент, что оказалось для них очень поучительным.

Они поехали в самое сердце Гималаев Ришикеш, который славен своими йогами и садху. Однако их встретили соответственно их доходам и предложили отель за 350 долларов в сутки, что является просто астрономической суммой. "Битлз" медитировали с самого раннего утра, затем занимались хатха-йогой. После лёгкого завтрака они забирались в глубокие пещеры и медитировали до обеда. В качестве послушания их просили мыть местные туалеты, но музыканты отказывались и прятались в это время где кто...

Проблемы начались тогда, когда из дома пришли вести, что их новый гуру уже договорился с центральным телевидением о серии передач о йоге с их прямым участием. Они встретились со своим наставником и отказались от участия в шоу, они мотивировали это тем, что и так уже дали обет жертвовать деньги на его счёт в Швейцарии. Напряжение нарастало. До них стали доходить слухи, что "гуру" встречается по ночам со своими молодыми ученицами. Решив поставить точки над "i", они устроили ночью засаду и подловили наставника на совершении прелюбодеяния. Философия "гуру" была такова: все должны воздерживаться от сексуальной распущенности, но любое правило должно подтверждаться исключениями. Особенно "гуру" любил проверять это исключение на девственницах...

На следующие утро возмущённые "Битлз" уехали из Ришикеша. Джон Леннон попрощался с "наставником", и когда тот спросил о причинах быстрого отъезда, сказал ему, чтобы тот спросил у космоса, который знает всё. На прощание "гуру" проклял своих учеников, так что даже рикши боялись подвезти богатых музыкантов, не смотря ни на какие деньги.

"Битлз" повели себя очень искренне. Они вернулись в Англию и заявили открыто о своей ошибке. Однако даже такой опыт принёс благо, Джон Леннон бросил алкоголь и наркотики. За эти два месяца "Битлз" написали около 30 песен, которые вошли в состав "Белого альбома". Первый опыт прошёл неудачно, "Битлз" перестали платить "гуру" проценты от доходов, причём оказалось, что Леннон, уговаривая всех сам, так ничего ни разу и не заплатил...

Харрисон продолжает своё развитие
Джордж извлёк хороший урок от встречи с псевдо-гуру и, не разочаровавшись, продолжил свои искания, встретившись со Шрилой Прабхупадой. В самый пик своей популярности он искал и искал Абсолютную Истину. В Индии он полюбил традиционный струнный инструмент Ситру, на котором его учил играть известный музыкант Рави Шанкар. Но именно встреча с Прабхупадой, Истинным Духовным Учителем, одухотворила всю его последующую жизнь. Он узнал о святом городке Вриндаван, в котором часто проводил своё свободное время. Душа его требовала очищения, и он пожертвовал своё поместье с 17 акрами земли для ведического храма, установив символическую аренду в размере 1 фунт стерлингов в год. Ему нравилась мантра-медитация. Он мог петь святые имена иногда в течение всех суток.

Встречаясь со Шрилой Прабхупадой, он выяснял все тонкости поведения в этом мире. Он хотел порвать с музыкой и уйти жить в храм, приняв посвящение, но его учитель попросил его приносить пользу на своём месте, тем более что его имя уже являлось духовным и обозначало "сын Бога". И тот, послушавшись его совета, написал множество духовных песен, которые расходились миллионными тиражами. Он проповедовал прямо, исполняя ведические мантры безо всякого смущения.

Он помогал в издании священных трактатов и даже написал предисловие к "Источнику Вечного Наслаждения". Он не боялся гонений по поводу своих новых воззрений. Другие члены "Битлз" старались не привлекать к своему интересу общественное внимание, и только Харрисон не боялся ничего, хотя во многих странах его новое мировоззрение воспринимали в штыки и частенько обещали убить. От него отвернулись друзья, распался и сам "Битлз", но, не смотря на все трудности, он продолжал повторять мантру до самой смерти. 29 ноября 2001 года Харрисон умер от рака. Его прах, согласно завещанию, по древней ведической традиции был сожжен и развеян над Гангой.

Да, мало стать известным, надо стать ещё и хорошим примером. Примером правильного отношения к материальному миру, к духовному развитию, рождению, жизни и смерти.

по материалам Рузова В.О. ""Краткий обзор Бхагавад-гиты"

3622 слушали 14 копий [+ в свой плеер]

Мантра бодхисаттвы Авалокитешвара "ОМ МА НИ ПАДМЕ ХУМ"

Приятное выражение лица весьма благоприятно для общения. Спокойное, улыбающееся лицо производит совершенно иное впечатление, нежели лицо человека, озабоченного или чем-то обеспокоенного...

Улыбка — важнейшее и невероятно могущественное средство общения. Оказавшись в чуждом окружении на неведомой земле, вы мгновенно испытываете величайшее облегчение, увидев на лицах окружающих искренние теплые улыбки. И доселе незнакомые люди тут же превращаются в ваших друзей. Улыбка — легко читаемое любым послание, которое гласит: «Не волнуйся, все в порядке, ты принят здесь, и ничего тебе не грозит». И вы расслабляетесь и снимаете доспехи настороженности.

Японская пословица гласит: «Сильнейший тот, кто улыбается».

Улыбка — это эффективный инструмент позитивного воздействия на себя и окружающих. Если мышцы лица «работают на улыбку», то происходит гораздо большее, чем вы можете себе представить: мышцы активизируют нервы, расположенные в них, и тем самым в мозг «посылается» позитивный сигнал. Вы можете это проверить прямо сейчас. Улыбнитесь (неважно, если получится гримаса, вся суть в том, что работают нужные мышцы). Сохраняйте это положение примерно 30 секунд. Если вы честно проделаете этот эксперимент, то сможете однозначно констатировать: что-то все же «происходит». Было бы хорошо, если бы вы описали ваши впечатления, не откладывая.

Если вы впервые проделали это упражнение, то теперь вы знаете, что после него всегда чувствуешь себя лучше, и готовы приступить к регулярным тренировкам.

Тренировка улыбки

Суть тренировки заключается в том, что вы учитесь несколько раз в день «держать на лице улыбку» примерно 1 минуту. Это упражнение можно проводить везде, где угодно: в автомобиле, на прогулке, у телевизора. Интересен следующий эффект, который возникает при этой тренировке. В первые секунды у вас вместо улыбки может получиться гримаса, особенно если вы находитесь в раздраженном состоянии. Но примерно через 10 секунд вы начинаете казаться смешным самому себе. Это означает, что ваша гримаса уже трансформируется в улыбку. Потом вы начинаете потихоньку подтрунивать над собой. Вы спрашиваете, действительно ли в этой ситуации надо раздражаться. Несколько секунд спустя, вы замечаете, что наступило облегчение. И с этого момента все пойдет к лучшему.

Автор: Олег Игоревич Жданов,
доктор психологических наук

материал http://nnm.ru/blogs/_tigerrr_/trenirovka_ulybki_2/#cut

Давайте попробуем разобраться, кто из них кто...

Муни – философ размышляющий
Муни – это философ, любящий поразмышлять, обдумать информацию со всех сторон, понять все точки зрения по этому вопросу, разобраться во всех противоречиях, но так и не способный прийти к окончательному выводу. Такой философ становится счастливым только тогда, когда у него появляется своя, отличная от других, точка зрения. Он любит говорить "по моему скромному мнению", "да, это верно, но с другой стороны" и тому подобные высказывания. В этом и специфика такого рода философии, что нельзя назваться настоящим философом, если нет своей точки зрения по всем существующим вопросам. Всё это говорит о том, что этот мудрец ещё не смог взять контроль над своим собственным умом, скорее его ум пока является командиром в его теле.

Стхита-дхир муни
Это мудрец, уже способный контролировать свой ум. Его не волнует своё собственное мнение и мнение других размышляющих философов, его интересует только Абсолютная Истина. Признаки такого человека очень интересны: все страдания он принимает как милость Бога, считая, что заслуживает даже более сурового наказания за свои прошлые грехи. Кроме того, он убежден, что Бог, его любящий отец, сводит его страдания к минимуму. A когда он счастлив, то считает это подарком от Бога, а себя – недостойным такого дара. Он понимает, что оказался в таких прекрасных условиях только потому, что Бог любит его, и поэтому использует их только для того, чтобы вернуть свой долг Абсолютной Истине, передав другим тонкости этой науки духовного развития.

по материалам Рузова В.О. ""Краткий обзор Бхагавад-гиты"