ЧИТАТЕЛЬ: Откуда демоны берут силы творить столько беззакония и произвола?
АВТОР: Точно также как и все остальные люди, демоны берут свои силы из аскез, пожертвований, жертвоприношений. Вся эта деятельность, естественно, протекает в гуне невежества и описана в "Бхагавад-гите", 17.5-6, 19, 13, 22:

"Тот, кто совершает суровые аскезы и даёт обеты, не рекомендованные в священных писаниях, делая это из гордости или эгоизма, тот, кем движет вожделение и привязанность, кто по глупости своей истязает материальные элементы своего тела, также как и находящуюся в нём Сверхдушу, относится к категории демонов".

"Аскезы, которые совершаются из глупости, сопровождаются самоистязанием, несут гибель или причиняют вред другим, являются аскезами в гуне невежества".

"Всякое жертвоприношение, совершая которое, люди не следуют указаниям священных писаний, не раздают духовную пищу, не исполняют ведических гимнов, не дают вознаграждения священнослужителям и не обладают верой, называют жертвоприношением в гуне невежества"..


"Пожертвования, совершённые в нечистом (осквернённом) месте, в неподходящее время, отданные недостойным людям или сделанные без должного внимания и уважения, являются пожертвованиями в гуне невежества".

Совершая подобные действия, они набираются силы и могущества творить беззаконие. Также они получают энергию от невежественной пищи, которая настраивает их характер на вожделение, гнев и жадность. Эта пища описывается в "Бхагавад-гите", 17.10:

"Пища, приготовленная более чем за три часа до употребления, безвкусная, старая и протухшая; остатки пищи, которую ели другие и нечистая пища по нраву тем, кто находится в гуне тьмы".

Кроме того, все мясные, рыбные продукты и яйца, также относятся к невежественным. Все эти продукты дают силы спорить, злиться, гордиться, ненавидеть, заниматься развратом, садизмом и совершать другие отвратительные поступки. Совершая аскезы, пожертвования и жертвоприношения в невежестве, демонически настроенные натуры наполняются огромной решимостью заниматься отвратительной деятельностью. Признаки такой невежественной решимости описывает "Бхагавад-гита", в 18 главе 35 стихе:

"А решимость, которая не выходит за пределы грёз, скованная страхом, скорбью, отчаянием и иллюзией - решимость, в которой нет ни капли разума, о сын Притхи, является порождением гуны тьмы".

Набравшись решимости в невежестве, полностью уничтожив в себе голос совести, полностью погрузившись в гуну невежества, человек становится способным с энтузиазмом совершать 6 видов отвратительной деятельности, ведущей его к полной деградации. Она описывается в "Бхагавад-гите", 18.22 и называется деятельностью в гуне невежества. Такая деятельность:

- является причиной будущей деградации;
- несёт гибель живым существам;
- несёт страдания живым существам;
- совершается без учёта последствий;
- совершается по собственному усмотрению (с нарушением указаний священных писаний);
- совершается в иллюзии.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему бы разумным людям, видя подобное безобразие, не прекратить его с помощью силы?
АВТОР: Такие попытки всегда совершаются, и именно по этой причине в каждой стране существуют тюрьмы, которые призваны бороться с невежественными людьми с позиции силы.Однако, что можно сделать, если у человека существует пока лишь одно желание - совершить невежественный поступок. За желание в тюрьму не посадишь. Кроме того, во многих государствах на Земле уже существуют законы, легализирующие невежественную деятельность, приводящую к деградации сознания. Таким образом, пока существует желание наслаждаться болью и страданиям других, будет существовать и гуна невежества. Она которая даёт возможность и энтузиазм невежественным живым существам совершать свою отвратительную деятельность. Запретами невозможно остановить развитие гуны невежества в человеке, так как это развитие начинается с безобидных на первый взгляд, желаний. Как мы уже знаем, одной из причин деградации сознания является чрезмерное увлечение материальной деятельностью. Люди погружаются в подобную деятельность, думая, что это принесёт счастье. Такое мышление сейчас имеют большинство землян, и, кроме того, у всех у них есть свобода выбора, заложенная в самой природе души. Поэтому мудрые люди тактично пытаются объяснить невеждам, что их занятия не принесут счастья. Однако, если эти объяснения не работают, то мудрый человек не станет беспокоить глупца и даст ему возможность развивать свои глупые идеи. "Бхагавад-гита", 3.29 рекомендует поступать именно так:

"Введённые в заблуждение гунами материальной природы, невежественные люди занимаются только материальной деятельностью и привязываются к ней. Но, несмотря на то, что действия таких людей, вследствие их неведения, есть действия низшего порядка, мудрый человек не станет беспокоить их".

ЧИТАТЕЛЬ: Но для того, чтобы заниматься материальной деятельностью, тоже нужны знание и образование. Что же, любое материальное знание - это глупость?
АВТОР: Глупостью является лишь то материальное знание, которое в своих выводах не ведёт к прогрессу, просветлению сознания и духовности. Веды, например, описывают много видов материального знания. Однако все эти виды знания говорят человеку, что он должен трудиться не для себя, а для Бога, во имя счастья всех людей. Кроме того, во время своего труда он не должен думать не о результатах своего труда, а о чём-то возвышенном, например, о Боге. Другими словами, Веды призывают трудиться с целью очищения своего сознания, а не с целью деградации. Если мы учим человека трудиться, то целью этого обучения должно быть развитие у ученика правильного отношения к труду, которое бы возвысило сознание человека. Если же материальная наука даёт лишь материальную квалификацию и совсем не объясняет, как правильно относиться к труду, то такое знание Веды считают невежественным. "Бхагавад-гита", 18.22:

"А то знание, которое привязывает человека к какому-то определённому виду деятельности, заставляя считать его всем и вся, скрывает от человека истину и отличается необыкновенной скудностью, называют знанием в гуне невежества".

ЧИТАТЕЛЬ: Если я правильно понял, не нужно приоретать какую-либо материальную квалификацию, если во время учёбы педагоги не дают правильного психического отношения к труду?
АВТОР: Учиться и приобретать материальную квалификацию придётся каждому человеку, так как чтобы просто жить и иметь кусок хлеба, нужно заниматься какой-то полезной для общества деятельностью. Однако, если Вы хорошо изучили деятельность гун и их влияние на наше сознание, то параллельно придётся изучать самому, как правильно относиться к труду, как настраиваться во время труда и какую специальность себе выбрать.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорите, Веды запрещают думать о своей будущей зарплате. Я не понимаю, что в этом плохого? Разве одна эта мысль может привести меня к полной деградации сознания?
АВТОР: Одна мысль сразу не приведёт к деградации, но при определённых условиях нашего сознания она может стать пусковым механизмом к такой деградации. Конечно, мы не сможем поймать все свои мысли, но если есть глубокое понимание этого вопроса, то человек будет стараться контролировать деятельность своего ума. Иногда кажется, что одна лишь плохая мысль о ком-то не сделает вреда. Однако, мысль рождает размышления, размышления рождают настрой, настрой приводит к желанию совершить поступок, и до самого поступка уже рукой подать. Любая мысль возникает не сама по себе, ей предшествует деятельность чувств. Если наши чувства привязываются к материальному счастью и забывают о духовном, то ум также будет действовать в этом направлении. Другими словами, наши поступки, как хорошие, так и плохие, всегда формируются в нашем уме. Точно так же и на работе - одна мысль о зарплате ничего плохого не сделает, но какая-то из этих страстных мыслей будет пусковым механизмом к переключению нашего разума к деятельности в гуне страсти, а дальше и гуна невежества не за горами. Подобную сспособность мысли уводить за собой разум описывает "Бхагавад-гита", 2.67:

"Подобно тому, как лодку уносит сильным порывом ветра, так даже одно, вышедшее из-под контроля (незанятое) чувство, на котором сосредоточен ум человека, может увлечь за собой его разум".

Таким образом, для победы над гунами страсти и невежества очень важно заниматься контролем своего ума. Кроме того, при контроле ума появляется возможность быстро прогрессировать в самоосознании. Этому учит "Бхагавад-гита", 6.36:

"Тому, чей ум необуздан, трудно осознать свою истинную сущность. Однако тот, кто, став хозяином своего ума, идёт к цели верным путём, непременно добьётся успеха. Таково Моё мнение".

ЧИТАТЕЛЬ: Если не думать о том, что тебе нравиться, тогда о чём вообще думать?
АВТОР: Если хочется думать только об эгоистическом удовлетворении себя, то, согласно Ведам, такие мысли не принесут счастья, поэтому нужно понять, что термин "нравится" может указывать на разные вещи. Одним людям нравится заботиться о других и служить божественному, другим же нравится лишь, что приносит удовольствие только им. Однако, даже у благостного человека часто возникают корыстные мысли, но благостный человек, в отличие от невежественного, хорошо понимает, что с ними нужно бороться. Невежественный же человек все свои мысли считает истиной и защищает их даже от голоса своей собственной совести.
ВОПОРОС: А существуют ли люди, у которых в голове никогда не возникает невежественных мыслей?
АВТОР: Такие люди существуют, но их очень мало. Их называют безгрешными или, языком Вед, трансценденталистами. Такие трансценденталисты полностью сосредоточены на духовном, и все их мысли направлены на служение Богу и на благо всех людей. Это возможно только потому, что они, активно занимаясь духовной практикой, полностью избавились от материального понимания своей природы, видя себя и других людей как вечные души. Ум таких людей "Бхагавад-гита", 2.55. описывает следующими словами:

"Господь, Верховная Личность Бога сказал: О Партха, когда человек избавляется от всех желаний, связанных с удовлетворением чувств, которые являются порождением его собственного ума, и, очистив таким образом ум, черпает удовлетворение только в своей истинной сущности, о нём говорят, что он пребывает в чистом трансцендентном сознании".

Одна лишь секунда правильного общения с таким человеком может вызвать глубокие изменения в разуме. Это в дальнейшем быстро приведёт к совершенству. Поэтому, закончив говорить о гуне невежества, мы коснёмся того, как можно избавиться от влияния гун материальной природы и встать на духовную (трансцендентную) платформу сознания.

Доктор О.Г.Торсунов