"Недельная глава Ваикра. Жажда добрых дел"

Воскресенье, 02 Марта 2014 г. 18:18 + в цитатник

рав Йосеф Кармель

рав Йосеф Кармель - один из руководителей института "Эрец Хемда", распространяющего духовное наследие рава Шауля Исраэли.

На протяжении всей жизни у человека возникают те или иные желания. Задача человека состоит в том, чтобы суметь направить своми желания в верном направлении

Перед принесением жертвы в Храм

Одной из первых фраз, которую произносит ребёнок, едва научившись говорить, является фраза «я хочу». На протяжении всей жизни у человека возникают те или иные желания. Задача человека в том, чтобы суметь направить свои желания в верном направлении.

Глава Ваикра, которую мы читаем на этой неделе, начинается с описания ола – жертвы, сжигаемой полностью. Человека нельзя заставить принести жертву – это действие должно быть добровольным. Мудрецы выводят это правило из слова лирцоно – «по воле своей» (Ваикра 1:3), которое в одном из возможных переводов звучит как «добровольно». Эта интерпретация основана на фрагменте из Гемары – из трактата «Бава Батра», где слово лирцоно объясняется как «я хочу». Однако с точки зрения лингвистики эту фразу тяжело понять, так как во всех других местах в Торе словорацон означает «быть принятым благосклонно». Почему же в таком случае наши Мудрецы говорят, что слово «лирцоно» означает согласие человека принести жертву, если простое понимание слова лирцоноозначает то, что жертвоприношение принимается Творцом?

Самый простой ответ продиктован здравым смыслом: не может Всевышний с удовольствием принимать ту жертву, которую человек по-настоящему не хочет Ему принести. Жертва является средством выражения близости к Всевышнему и желания дальнейшего взаимодействия между евреем, приносящим жертву, и его Создателем.

Для выполнения различных заповедей необходима различная степень мотивации. Все согласны с тем, что если должника заставляют вернуть ближнему деньги, он все равно выполняет заповедь, пусть даже на самом примитивном уровне. Если же человека в Песах силой заставили есть мацу – он выполняет заповедь только в рамках одного из двух мнений мудрецов, согласно которому «можно исполнять заповеди без настроя и концентрации» (Талмуд, Рош а-Шана 28а). Однако все согласны с тем, что жертву можно приносить только по желанию – с определенным духовным настроем и воодушевлением. Иначе никакого прока от жертвы не будет, и невозможно назвать ее «принесенной по воле Его» (см. 1-ю Книгу Шмуэля, 15:22).

Всевышний «ощущает» желание человека быть ближе к Нему и отвечает ему взаимностью. Когда кто-то желает чего-либо, он хочет, чтобы объект его желаний был связан с ним. Конечно, можно использовать эту фразу на будничном уровне, описывая менее существенные связи - например, связь между ребёнком и конфетой. Но у взрослого человека есть способность, возможность и обязаность использовать свои желания для поисков Всевышнего и строительства партнерских взаимоотношений с Ним.

Связь между человеком и Всевышним не может быть создана раз и навсегда, она создается каждым человеком индивидуально посредством исполнения заповедей. Рабан Гамлиэль говорил об этом: «Исполняй Его волю как свою, дабы Он исполнил твою волю как Свою...» (Пиркей Авот 2:4). То есть если мы стремимся и желаем исполнить волю Всевышнего – а это данные Им заповеди – то Он в ответ воспринимает наши желания как Свои – выполняя их.

Рубрики:

Недельная глава Торы

Метки: исследования тора

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Музыка

-Видео

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Интересы

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

Перейти к полной формеБыстрая запись