Неприятные для организма звуки способны изменять ритм сердечной деятельности, поражать сосуды нарушать цикл дыхания, приводить к язве желудка, энтероколиту, аллергии и диспепсии. Плохие шумы также могут изменять логику мышления, вызывает неуверенность и раздражительность. Однако при знании основ звукотерапии, одного из наиболее интересных направлений традиционной медицины, можно избежать подобных отрицательных воздействий. Лечебное влияние этой методики основано на частотном колебании звуков, связанных с отдельными органами, системами организма. Особое значение имеет и интенсивность произношения звуков, к примеру, низкая или средняя при терапии заболеваний сердца или легких, высокая — при лечении внутренних органов.
Издавна, еще в Индии и Китае, при помощи звуков лечили многие заболевания. Например такой звук как «И» прочищает нос, лечит глаза; звуки «В», «Н», «М», «Э» улучшают работу головного мозга; звуки «Ц», «К», «Щ», «И» лечат уши; звуки «У», «Ы», «X», «Ч» улучшают дыхание; звук «У» помогает укрепить горло и голосовые связки; при произношении звуков «О», «А», «С», «М», «И» проводится терапия заболевания сердца. Кроме того, при помощи ритмической речи лечится психика человека, способствуя расслаблению и достижению нужного эмоционального уровня. Также в Древнем Египте после пения хора человек избавлялся от бессонницы, а в Древней Греции при терапии звуками трубы вылечивали от радикулита и расстройств нервной системы.
В чем же заключается секрет столь волшебного воздействия звуков на органы нашего организма? Ее можно объяснить не только эмоциональным воздействием, но и биорезонансной сочетаемостью музыкальных звуков с вибрациями органов. При использовании звуков появляются ответные реакции, которые способствует более улучшению здоровья пациентов. Например, активно лечатся психические расстройства, такие как психозы, депрессивные состояния и даже шизофрения и психосоматические заболевания.
Последними научными исследованиями была выявлена закономерность воздействия музыкальных инструментов органы человека:
Музыкальные инструменты
Внутренние органы
Оптимальное время воздействия
Гитара
Легкие
3ч. ночи-5 ч. утра
Флейта
Печень
1-3 ч. ночи
Гобой
Сердце
11-13 ч. дня
Арфа
Желчный пузырь
23 ч вечера-1 ч. ночи
Труба
Поджелудочная железа
9-11 ч. утра
Клавишные инструменты
Желудок
7-9 ч. утра
Саксофон
Почки
17-19 ч. вечера
Скрипка
Тонкий кишечник
13-15 ч. дня
Губная гармонь
Толстый кишечник
5-7 ч. утра
Также при терапии часто применяют «малиновый»колокольный звон, который помогает выводу человека из депрессивного состояния. Известно, что лучше всего меланхоликам и флегматикам подходят музыкальные композиции в мажоре, а сангвиникам и холерикам напротив — в миноре.
Если вы всерьез взялись за изучение звукового воздействия, следует знать, что из-за непосредственного воздействия на мозг ритмы многих исполнителей способствуют:
выбросу стрессовых гормонов
ослаблению общего состояния примерно через 2 года
ухудшению памяти.
Также известно, что с помощью колокольного звона уничтожаются:
тифозные бактерии
вирусы.
Нормализации артериального давления и сердечно сосудистой системы способствует мурлыканье кошки.
Колокольный звон обладает большим положительным влиянием на организм человека
А при помощи классической музыки происходит успокоение и повышение уровня молока у кормящих матерей до 20 %.
Если использовать вибрирующие звуки, то у некоторых они вызывают удовольствие, а у остальных — стрессорную реакцию с выбросом гормонов и усилением окислительного метаболизма, а также сердечные спазмы.
Кроме того, при долгом произношении звука «О» стимулируются железы внутренней секреции. Звук «А» массирует гортань. «О-И» нормализует работу сердца. «Е» хорош для средней части грудной клетки.
В давние времена китайские ученые и медики врачевали с помощью звуков, произносимых самим больным по причине того, что в ходе их пропевания происходит резонанс на внутренние органы пациента.
Звук «Ы» приводит к нормальной работе дыхательной системы (профилактика бронхита); «Н» и «Э» активизируют правое полушарие мозга и развивают интуицию и творческие способности. В начале терапии следует произносить каждый звук не более трех-четырех раз с одинаковой высотой. Даже по утверждениям древних индийских трактатов сказано, что: «Если произносить гласные, сильно протягивая мышцы лица, этой процедурой можно вполне заменить лечение. Ведь звуковые вибрации действуют на наш организм весьма благотворно. Когда у нас хорошее самочувствие, мы хотим петь и поем. Если вы хотите, чтобы почки работали отменно — тяните и-и-и, ровно на одной высоте, останавливаясь несколько раньше, чем выдохните весь воздух».
Влияние звуков на психику человека
Всем хорошо известно, что звуки оказывают влияние на человеческую психику. К примеру, у тех женщин, которые во время кормления слушали тяжёлый рок, пропадало молоко, а у предпочитавших классику оно увеличивалось на 20 %. Также при помощи звуков, возможно, управлять толпой. Существует такое предположение, что на пропавшие без вести экипажи кораблей воздействовали инфразвуком, людьми управлял страх, и они прыгали с бортов корабля. Сегодня научными исследованиями доказано, что такие звуки как in vitro и in vivo определённой частоты убивают вирусы. А мурлыканье кошки хорошо воздействует на психику человека. Но ведь если существует положительное воздействие звука на людей, должно быть и отрицательное?
Колебания, которые воспринимает ухо, стимулируют нервы внутреннего уха, где колебания переходят в электрические импульсы, а затем попадают непосредственно в мозг. Многие звуки проходят в слуховые центры, именно они воспринимаются как звуки. Остальные же преобразуются в электрический потенциал в мозжечке, контролирующий движения и чувство равновесия. Затем они попадают в лимбическую систему, которая отвечает за эмоции и выделение гормонов, воздействующих на весь организм. Именно так звук питает мозг и наше тело.
На самом деле, применять звуковые эффекты и мелодии возможно как для улучшения состояния человека, так и со злым умыслом. Кстати, одни звуки оказывают позитивное влияние на психику и улучшают настроение; а другие лишь вызывают беспокойство и ухудшают самочувствие.
Звукотерапия в первую очередь является одним из основных средств познания человеком окружающей среды. Наша жизнь основана на звуках. В природе не существует бесшумного действия, таким образом, звук присутствует повсюду.
Звук можно как слышать, так и видеть.
Существуют три состояния сосредоточения. Первое — это дхарана, первоначальное состояние концентрации, в котором ум сосредоточен на определенном предмете в течение 12 секунд. Другой — дхьяна является способностью концентрации более 2 минут. Самадхи — это верх совершенства концентрации — 29 минут. Проблема в том, что наш ум не может остановиться на одном даже на непродолжительное время.
В то время, как оба полушария мозга перерабатывают множество разноплановой информации, возможно, провести разделение их задач. Доминантное полушарие (левое) отвечает за речь и логику. Недоминантное полушарие (правое) принимает информацию, которая имеет связь с пространством и не основана на речи.
В процессе стимуляции недоминантного полушария зачастую появляются необычные состояния сознания. Причина такова, что недоминантное полушарие отвечает за пространственный и интуитивный аспекты сознания человека. Здесь наше восприятие внешней и внутренней реальности может отличаться от обычного повседневного восприятия. Очень часто за счет прямого восприятия психических мотивов, происходит явное переживание внутренней ментальной и эмоциональной жизни. Это проявляется в виде видений или же внутреннего диалога.
Как показала нейрология, огромное количество людей используют меньше 10% своего мозга. То есть для повседневной жизни нам требуются лишь 10% всех нейронных связей, а оставшиеся 90% не функционируют. Если же не «пробудить» эти «спящие» нейронные связи, то они так и останутся пассивными.
В науке существует особый раздел изучения потенциала человека — психоакустика. Она изучаем звуки, речь и музыку, а также их воздействие на мозг и сознание человека. Как известно, без сознания мозг существовать не может, однако его жизнедеятельность не представляется без функционирующего мозга.
При помощи мозга человека генерируются электрические потенциалы, которые непосредственно связаны с различными умственными и эмоциональными состояниями. Активность волн головного мозга можно измерить электроэнцефалограммой в которой существует пять разных ступеней, начиная с дельты (низшего уровня), заканчивая К-комплексом ( высшего уровня).
Частота дельта составляет 0,5-4,0 Hz. Она взаимосвязана с глубоким сном, без осознания собственного «я».
Уровень активности тета обладает частотой 4-8 Hz и связан с расслаблением и сном, который неразделим с переживанием визуальных образов, а также многими видами ускоренного обучения. Кроме того, от диапазона тета зависит с феномен самоисцеления.
Далее следует альфа — частота, которая связана с довольно легким расслаблением. Его диапазон — 8-14 Hz. Она применяется в способах ускоренного обучения и методиках селф-хелпа.
Бета — значит «бодрствование», его частота 14-23 Hz. А в диапазоне 33 Hz присутствует К-комплекс, появляющийся в виде коротких вспышек, связанный с озарениями, мгновенным осознанием различных переживаний.
Существует интересный способ, который часто используется на кассетах Acoustic Brain Research (ABR). Он заключается в подаче низких звуков в заданном ритме для приведения мозга в желаемое состояние. Для усиления альфа-активности можно подавать любую частоту или тон по 10 циклов в секунду. Такой метод хорош по причине того, что даже глухой на одно ухо человек может его применять.
Также при применении разнообразных частот, можно вызывать резонанс в частях тела, при этом приводя в активное состояние эмоциональную и умственную активность.
Есть отличный способ манипуляции людьми. Просто надо заполнить эфир нечистыми звуковыми вибрациями, или определенной музыкой, что является мощным средством контроля. Подсознательное внушение посредством музыки является наилучшим методом контроля над психикой человека. Музыка в обход сознанию способна проникать в подсознание и программировать его. После экспериментов было доказано, что из-за внушения «не красть» в супермаркетах намного уменьшилось число краж. Непрерывное проигрывание определенных композиций сэкономило хозяевам магазинов миллионы долларов. Релаксирующая музыка воссоздает в супермаркете уютную домашнюю атмосферу, и принуждает покупателей не торопиться, уделяя массу времени покупкам. В час пик применяется быстрая музыка, которая провоцирует покупателей двигаться намного быстрее. Подобный метод используется и фаст-фудами, например в «McDonald’s», специально обученный менеджер непрерывно следит за посетителями в зале. Если их слишком много, включаются динамичные записи, если же посетителей мало, ставится расслабляющая музыка, для того, чтобы подольше удержать в ресторане клиентов.
В Московском медицинском институте им. И. М. Сеченова главой лаборатории психокоррекции являлся Игорь Смирнов. В 1993 году он был приглашен в США, где и продемонстрировал программный продукт, который якобы позволяет внедрять в мозг человека чужие мысли. Тогда же в США была основана компания «Psychotechnologies Corp.», занимавшаяся разработками в области воздействия на умственные процессы головного мозга. В то же время в России возник Институт психоэкологии РАЕН также под руководством Смирнова. Смирнов утверждал, что в его новом методе одним из ключей воздействия выступает психомузыка, то есть классическая музыка, в которой содержится специальный неосознаваемый звуковой сигнал.
После восприятия данного сигнала внутренние ресурсы организма человека активизируются, происходит стабилизация его вегетативных функций, а также значительное улучшение сна. К сожалению, ни одного диска с записями не было продано, хотя они были доступны в магазинах по приемлемой цене.
Однако оказалось, что подобную методику взяли на вооружение криминальные структуры. Они преобразовали способ таким образом, что на ритмичную музыку накладываются скрытые команды, воспринимаемые подсознанием как ключ к действию. После этого многие люди теряют над собой контроль и выполняют любые команды.
Именно по такому принципу количество сект, бизнес-клубов и остальных подобных заведений «по интересам», применяющих подобные композиции, с каждым днем возрастает все больше и больше. На сегодняшний день в США действует около 1800 законодательных актов, которые контролируют использование психотехнологий.
Звук представляет собой результат воздушных колебаний, при этом источник звука приводит к данным колебаниям молекулы воздуха. Со скоростью 330 метров в секунду молекула к молекуле переходят друг от друга, а сами колебания распространяются до того, как доходят до конечного адресата — человеческого уха. Каждый звук можно определить четырьмя параметрами, такими как частота, интенсивность, тембр и продолжительность. Кроме того, звук бывает простым (отдельный тон) или сложным (речь). Человеческое ухо слышит в основном сложные звуки. Во время того, когда звук доходит до нашего уха, возбуждаются колебания его чувствительных участков, воспринимаемые в виде музыки, речи, шума и т. п. В первую очередь это зависит от свойств звука, продиктованных характером его источника.
Для того чтобы получить звук, необходим эластичный материал, к примеру, гитарные струны, или источник энергии, который требуется для того, чтобы привести этот материал в колебательное движение, чем являются пальцы гитариста, а также та среда, в которой полученный звук и распространяется. Это может быть окружающий нас воздух, или ткани тела и воздух, находящийся в его полостях.
Строение слухового аппарата человеа
Количество колебаний воздуха в секунду представляет частоту звука, которая определяет высоту звука. Звуки, такие как басовые с малой частотой, слышатся нами как низкие, а те, которые имеет большую частоту — как высокие. К примеру, в среднем, ухо способно слышать звуки частотой от 20 Гц до 20 кГц. Также существует так называемый порог (уровень) слышимости. Таким образом, когда звуковая волна имеет малую интенсивность, преобладает частота слышимости ниже такого порога и человек ее не воспринимает, хотя на самом деле происходят колебания в воздухе. Звуки большой интенсивности, слышится нами до определенного порога, который называется болевым уровнем, причем, в случае если сила звука больше этого уровня, человек ощущает боль в ушах (болевой порог — 120 дБ). Присутствует также некая субъективная характеристика звука или тембр, который не возможно измерить ни в каких единицах. По причине различия в тембре из множества звуков, возможно, узнать голоса именно тот или иной инструментов или голос. Существование тембра обусловлено тем, что звуки представляют собой созвучия, которые и составляют композицию из нескольких простых звуковых волн, которая определяет индивидуальное звучание / тембр инструмента. Тембр — это окраска звука, по которой возможно определение того, какой инструмент издает данные звуки. Итак, естественные гармонические обертоны определяют различные оттенки звуков и голоса человека.
Те звуки, в которых отсутствуют гармонические обертоны, являются пустыми, тусклыми и холодными, которые практически не встречаются. Однако их можно получить при помощи электронной аппаратуры, если сделать запись звуков различных музыкальных инструментов (фортепиано, флейты и гитары), а затем очистить их от всех естественных гармонических обертонов. После проведения такой процедуры становится невозможно отличить их друг от друга, так как звучание всех инструментов становится одинаковым.
Если детально рассматривать устройство уха, то анатомически оно делится на три части: наружное, среднее и внутреннее.
Причем наружное ухо собирает звуковые волны и следует с ними к внутренним структурам. Колебания барабанной перепонки и трех крошечных связанных с ней костей вызывают колебания звука. А энергия звуковых колебаний преумножается в среднем ухе, а затем передается во внутреннее.
Во внутреннем ухе расположены два очень чувствительных образования: улитка, и находящийся в ней перепончатый лабиринт, то есть один из источников нервных сигналов в центральной нервной системе.
В свою очередь, в улитке размещено огромное множество очень маленьких, напоминающих волосы, ячеек, которые соединены с волокнами слухового нерва. Данные улитки вырабатывают электрохимические сигналы, проходящие непосредственно через акустический нерв к головному мозгу, где он воспринимает нервные импульсы и, в конечном счете, создает звуковой образ.
Звук в виде речи, музыки, голоса представляет совокупность нескольких компонентов с разными амплитудами / громкостью и частотой в диапазоне примерно от 15 Гц до 20 кГц.
Когда же звук вводят в компьютерную систему, он преобразуется в цифровую форму. При применении метола дискретизации звука время от времени измеряются амплитуда сигнала и ее масштабирование. В подобных системах применяется аналого-цифровой преобразователь (АЦП), и цифро-аналоговый преобразователь (ЦАП) для его непосредственного воспроизведения.
Отметим, что качество перехода волны звука в цифровую форму происходит по двум причинам: частоты дискретизации и разрядности. В свою очередь, объем памяти, необходимый для хранения звукового файла, зависит от частот, представляющих собой частоты измерения характеристик звукового сигнала. Количество битов памяти, воспроизводимых для записи значений амплитуды звукового сигнала во время его измерения, образуют разрядность записанного звука. Существует определенная закономерность: чем больше разрядность, тем точнее звук выражен в цифровой форме.
Однажды австрийский профессор Арнольд Кейзерлинг открыл ранее неизвестное явление в мире чистых обертонов и резонанса, называемое «первичными звуками». Он представляет музыкальный звукоряд, который никогда не применялся в западной музыке. Затем его ученик усовершенствовал этот звукоряд и написал музыку на его основе. Первичные звуки необычны. Их отличие состоит в том, что они очень точно настроены на базовые энергии человеческого тела, или энергии чакр и многие альфаритмы нашего головного мозга. Они при вхождении в резонанс с музыкой усиливаются, а это приводит к невероятным и мощным ощущениям, то есть вибрации звука в различных частях тела человека.
На самом деле те звуки, которые порождаются источниками различных форм, воспроизводят вибрацию сложным методом. Также волны воздушного давления обладают возможностью отражаться от твердых поверхностей, которые суммируются с волнами основного источника, создавая сложное поле разных направлений.
При более подробном рассмотрении воздушной частицы, находящейся в таком поле видно, что проходящие мимо волны оказывают на нее какое-нибудь давление и приводят к ее гармоничным движениям, которые являются характеристикой проходящих мимо нее звуков. Если посмотреть еще глубже, то размеры такой частицы являются не столько существенными при сопоставлении с интервалом чередующихся волн давления.
Но такие размеры не должны быть очень малыми, потому что нам требуется измерить усредненное движение, которое является довольно большим. Оно представляет собой ту совокупность случайных мельчайших вибраций молекул воздуха, которые воспроизводятся диафрагмой нашего уха.
В природе громкие звуки редки, шум относительно слаб и непродолжителен. Сочетание звуковых раздражителей дает время животным и человеку, необходимое для оценки их характера и формирования ответной реакции. Звуки и шумы большой мощности поражают слуховой аппарат, нервные центры, могут вызвать болевые ощущения и шок. Так действует шумовое загрязнение.
Довольно высоким является уровень промышленных шумов, который на некоторых работах и производствах он достигает 90-100 децибелов. Однако его также можно встретить и у нас дома. Источником выступает обыкновенная бытовая техника.
Сегодня естественные звуки голосов природы стали намного более редкими, они или исчезают совсем, или заглушаются промышленными и транспортными шумами.
Длительный шум способен привести к расстройству работы сердца, печени, нередко к истощению и перенапряжению нервных клеток. В свою очередь, ослабленные клетки нервной системы нечетко координируют работу систем организма, что приводит к нарушениям их жизнедеятельности.
Кроме того, различные шумы вызывают функциональные расстройства сердечно-сосудистой системы, плохо воздействуют на зрительный и вестибулярный анализаторы, снижают рефлекторную деятельность, а это часто становится причиной несчастных травматических ситуаций.
Однако опасными являются и ультразвуки, занимающие определенное место в гамме производственных шумов. Они обладают достаточно многообразными механизмами воздействия на живые организмы, при этом достаточно сильно такому отрицательному воздействию подвержены клетки нервной системы.
Звукотерапия — это применение музыки в лечебных целях. Она также является самостоятельной отраслью традиционной медицины с давних времен. Еще античным философам, таким как Пифагор, Аристотель, Платон было известно, что звуки и музыка способны восстанавливать нарушенную болезнями первоначальную гармонию души. В своем известном произведении «Крейцеровая соната» Л. Толстой применял к музыке особое гипнотизирующее воздействие и предписывал от попадания ее в руки людей крайне безнравственных. Циолковский также полагал, что музыка — это «могучее орудие, подобное медикаментам», которое соответственно должно быть во власти специалистов.
В давние времена людям было известно, что звук обладает особой чудотворной силой. Ему даже отводилась особая мистическая роль. С помощью именно звука создавались такие методики как воинский клич, молитва, медитативные упражнения, некоторые чудодейственные приемы психорегуляции.
Эскулап, известный греческий врач древности, лечил радикулит и различные болезни нервной системы громкой игрой на трубе перед больным. А Пифагор проводил терапию так называемых болезней духа, души и тела, причем играя специальные музыкальные композиции, читая отрывки из Гомера и Гесиода. Пифагор также начинал и заканчивал свой день пением (утром — чтобы очистить ум и возбудить активность, а вечером — для успокоения и настройки на отдых).
Одним из философов античности была описана лечебная музыка Пифагора: «И некоторые мелодии были выдуманы для того, чтобы лечить пассивность души, чтобы не теряла она надежды и не оплакивала себя, и Пифагор показал в этом себя большим мастером. Другие же мелодии использовались им против ярости и гнева, против заблуждений души. А были еще мелодии, которые умерял и желания».
Кроме того, существует своеобразное поверье, что лишь Пифагор слышал необычайное явление — музыку сфер. Однако древние племена Месопотамии понимали, что небесные тела издают определенные звуки по мере их движения по небу.
Также интересно отметить то, что великий Шекспир в своем «Венецианском купце» отмечает: «Такой орбиты, даже малой, нет, которая не пела бы голосами ангелов». Существовало древнее поверье Пифагорейцев о том, что все предметы и живые создания имеют голос и «вечно поют хвалу Создателю. Когда же наступило время, и человек освободит себя от бремени низменного мира с его ограничениями чувственным восприятием, музыка сфер опять зазвучит, как в Золотой век».
Часто древние китайцы лечили болезни при помощи звуков, произносимых самим больным. Ведь в случае если человек говорит или поет, то во внешнее пространство уходит не более 20-30 % звука, а другая часть звуковой волны уходит на наши внутренние органами, причем, заставляя их вибрировать.
Если же вы произносите определенный «лечебный» звук, не следует забывать, что его высота была все время одинаковой. Другими словами, не начинайте мощно, а заканчивайте тогда, когда в легких практически не осталось воздуха. Произносите отдельные звуки не более трех-четырех раз.
В старину древние индийские полагали, что «Если произносить гласные, сильно протягивая мышцы лица, этой процедурой можно вполне заменить лечение. Ведь звуковые вибрации действуют на наш организм весьма благотворно. Когда у нас хорошее самочувствие, мы хотим петь и поем».
Звуки благотворно воздействуют на внутренние органы всего организма. Приведем некоторые примеры. Почки работали намного лучше, если ровно и на одной высоте тянуть звук «И», при этом, останавливаясь немного раньше, чем выдыхаете весь воздух. Если произносить долгое «О», это является хорошим стимулятором для желез внутренней секреции. Звук «А» активно помогает массировать гортань. «Е» приводит в порядок среднюю часть грудной клетки. А если соединить «О-И» — получится весьма полезное для сердца «лекарство».
Звукотерапией можно заниматься даже дома самостоятельно, однако самое главное здесь — делать ее правильно. К примеру, в новогодние праздники во время застолья гости кукарекали, тем самым наносили себе вред, так как необходимо было попевать слово «петух». Сегодня астрологи утверждают существование тесной взаимосвязи знаков Зодиака со звуками нотного ряда. Овнам подходит нота «до», а рожденным под знаком Скорпиона — «соль». Также помогает очень простой способ — утреннее пение своего имени, что поможет сконцентрироваться и зарядиться положительной энергией на весь день.
Кроме того, к терапевтическому направлению звукотерапии относится и лечение звуками природы. Как самостоятельной этой методики не существует, однако она хорошо вписывается в такие разновидности традиционной медицины, как психотерапию, и техники и практики, где присутствует расслабление и медитация. Да и просто отдыхать на природе очень полезно и благоприятно сказывается на состоянии здоровья.
Также, широкоизвестно, что некоторые тона ультразвука способны нарушать психику человека, и сводить его с ума. Некоторые даже могут убивать. Учеными доказано, что слишком громкие звуки, которые некомфортны для организма человека, изменяют ритм сердечной деятельности, поражают сосуды / гипертония, могут нарушать цикл дыхания/бронхиальная астма, приводить к язве желудка, энтероколиту, аллергии, и т. д. Обычно шум нарушает логику мышления, приводит к неуверенности и появлению раздражительности. Для того чтобы отгородиться от таких вредных шумов, необходимо правильное понимание влияния музыки и звуков в целом на живой организм.
Цель звукотерапии состоит в том, чтобы добиться гармонии человека с окружающей средой и подобрать определенное связующее звено, которое соединяет человека со здоровьем и положительными эмоциями
Когда вы влюбляетесь в мужчину; вы влюбляетесь не в настоящего мужчину, а в воображаемого. Пока вы не вместе, а видите мужчину с вашего балкона, или встречаетесь с ним несколько минут на пляже, или держитесь с ним за руки в кино, вы начинаете чувствовать, что вы созданы друг для друга.
Но никто друг для друга не создан. Вы продолжаете проецировать на мужчину все больше и больше своих представлений, и делаете это бессознательно. Вы создаете вокруг него определенную ауру; он создает ауру вокруг вас. Все, кажется, должно быть прекрасно, потому что вы создаете его прекрасным, вы мечтаете об этом, избегая реальности. И вы оба пытаетесь любыми возможными путями не потревожить мечтаний другого.
Так что женщина поступает так, как мужчина хочет, чтобы она поступила, а мужчина ведет себя так, как этого хочет женщина. Но вы можете делать это в течение нескольких минут, или, самое большее, нескольких часов. И поскольку вы поженились и вынуждены двадцать четыре часа в сутки жить вместе, притворяться тем, кем вы не есть, это становится тяжелой ношей.
Как долго вы можете действовать только для того, чтобы осуществить представления мужчины или женщины? Рано или поздно это становится бременем и вы начинаете мстить. Вы начинаете разрушать все то представление, которое человек создал о вас, потому что вы хотите освободиться из тюрьмы и быть только собой.
Такая же ситуация и с мужчиной: он хочет быть свободным и быть только собой. И в этом постоянный конфликт между всеми влюбленными, при любых взаимоотношениях.
Любовь допускает свободу. Любовь позволяет другому делать то, что он хочет делать, все, что он чувствует, - если это приносит ему радость - это его выбор.
Если вы любите человека, вы не будете вмешиваться в его личную жизнь. Вы не посмеете нарушать границы его внутреннего мира.
Вот основное требование любви: "Я принимаю человека таким, как он есть". И любовь никогда не пытается изменить другого человека в соответствии со своей собственной идеей. Вы не станете пытаться подрезать человека здесь и там, чтобы подогнать его под размер, который создан везде, во всем мире.
Если вы любите, то не будете ставить условий.
Если вы не любите, тогда кто вы такой, чтобы ставить условия?
В любом случае, это ясно. Если вы любите, то нет проблемы с условиями. Вы любите его таким, каков он есть. Если не любите, тогда тоже нет проблемы. Он для вас никто, он может делать все, что он хочет.
Если ревность исчезает, а любовь остается, тогда в вашей жизни есть нечто прочное, то, что стоит иметь.
Когда вы делитесь своей радостью, вы не создаете тюрьмы для другого: вы просто даете. Вы не ждете даже благодарности, потому что вы даете не для того, чтобы получить что-то, даже если это благодарность. Вы даете, потому что вы так наполнены, вы должны это отдать.
И если кто-то и благодарен, то это вы благодарны тому человеку, который принял вашу любовь, принял ваш подарок. Он снял с вас ношу, он позволил вам излить это на него.
И чем больше вы разделяете, чем больше даете, тем больше имеете. Так что это не сделает вас несчастным, не создаст новый страх о том, что вы можете потерять это. Фактически, чем больше вы теряете это, тем более свежие воды вольются в вас из источников, которых вы раньше не знали.
Если все существование едино, и если существование все время заботится о деревьях, о животных, о горах и океанах - от самой маленькой травинки до самой большой звезды, - то оно позаботится и о вас тоже.
Зачем обладать? Собственничество показывает одну простую вещь, - что вы не можете довериться существованию. Вам нужно обеспечить себе особый покой и безопасность, вы не доверяете существованию.
Несобственничество - это в основе своей доверие существованию.
Нет необходимости обладать, потому что целое уже ваше.
Отбросьте идею о том, что привязанность и любовь - это одно. Они враги. Привязанность - это то, что разрушает любовь.
Если вы питаете, вскармливаете привязанность, любовь погибнет. Если вы питаете и вскармливаете любовь, привязанность отпадает сама по себе.
Любовь и привязанность - не одно, они две различных сущности и причем антагонистичные друг к другу.
И всегда помните основное правило жизни: если вы кому-то поклоняетесь, однажды вы станете мстить за это.
Вы должны быть сознательными, чтобы вами не манипулировали другие, какими бы добрыми ни были их намерения. Вам нужно беречь себя от такого множества людей с добрыми намерениями, от доброжелателей, которые постоянно советуют вам быть таким или другим. Выслушайте их и поблагодарите. Они не имеют в виду ничего плохого - принести вред может только то, что происходит.
Слушайте только собственное сердце.
Это ваш единственный учитель.
Люди судят о вас, и вы принимаете их мнения без какого бы то ни было осмысливания. Вы страдаете от всякого рода суждений и бросаете эти суждения на других людей. Эта игра перешла все пределы, и все человечество страдает от нее.
Если вы хотите из нее выйти, то первое, что вам нужно сделать - это не осуждать себя. Покорно примите свое несовершенство, свою неудачливость, свои ошибки и слабости. Нет необходимости притворяться. Только будьте собой, думайте так: "Вот такой я есть - полон страха. Я не могу пойти в темную ночь. Я боюсь идти в густой лес." Что в этом плохого? Это все человеческое.
И когда вы примете себя, вы сможете принять и других, потому что у вас будет ясное понимание того, что они страдают от той же болезни. И ваше принятие их поможет им принять себя.
Вы можете изменить весь процесс: вы принимаете себя и это делает вас способным принять других. И от того, что кто-то принимает их, другие впервые узнают прелесть принятия - сколько в этом мира - и начнут принимать других.
И если все человечество придет к состоянию, когда каждый будет принят таким, как он есть, почти девяносто процентов несчастий исчезнут - у них не будет оснований, - и ваши сердца будут открываться по их собственному согласию, ваша любовь будет изливаться.
Истина всегда чистая, голая и одинокая. И в этом великая красота, потому что истина - это сама сущность жизни, существования, природы.
Кроме человека никто не лжет. Розовый куст не может лгать, он не может производить ромашки. Ему нужно производить розы. Он не умеет обманывать. И для него невозможно быть кем-то другим. Кроме человека, все существование живет в истине.
Истина - это религия всего существования. И в тот момент, когда человек тоже решает стать частью существования, истина становится его религией.
И это величайшая революция, которая может с кем-то произойти. Это чудесный момент.
Вы не видите мир таким, как он есть - вы видите его таким, каким ваш ум заставляет вас видеть его.
Разные люди обусловлены разными способами; а ум - это не что иное, как условность. И люди видят вещи в соответствии со своими условностями - у этой условности свой определенный цвет.
Мы делаем различия; мы ставим кого-то выше, а кого-то ниже. Мужчина более сильный, женщина менее сильна. Кто-то более интеллигентен, кто-то менее. Расы заявляют, что они избранные люди Бога. Каждая религия заявляет, что ее книга написана самим Богом. Все эти вещи, слой за слоем, формируют ваш ум.
И пока вы не сможете отбросить в сторону весь свой ум и посмотреть на мир непосредственно, прямо, сознательно, вы никогда не сможете увидеть истину.
.........И если послушание такое великое качество, почему бы родителям не слушаться детей? Если это такое религиозное свойство, то родители должны были бы подчиняться своим детям.
Власть не имеет ничего общего с религией. Все, что власть может сделать с религией - это спрятать политику в прекрасном слове.
Человек должен выявить все области, куда проникла политика, - а она проникла везде, в каждое взаимоотношение. Она загрязнила всю жизнь и до сих пор продолжает портить ее.
Созданное честолюбие заключается в том, что вы должны кем-то стать в этом мире, должны доказать, что вы не обычный человек, а сверхобычный. Но для чего? Какой цели это служит? Это служит только одной цели - вы приобретаете власть, а другие становятся подчиненными.
Вы кастрировали все человечество различными способами - и это кастрация политична.
Люди любят свободу, но никто не хочет ответственности. Но они приходят вместе, они неразделимы.
Зачем вам беспокоиться о признании? Забота о признании имеет смысл только в том случае, если вы не любите свою работу. Тогда признание имеет значение, тогда оно кажется заменителем. Вы ненавидите свою работу, она вам не нравится, но вы делаете ее ради признания - вас оценят, примут.
Вместо того, чтобы думать о признании, пересмотрите свою работу.
Вы любите ее? Тогда этого должно быть достаточно. Если не любите, тогда поменяйте работу.
Родители, учителя всегда настаивают на том, чтобы вас признали, приняли. Это очень хитрая стратегия, чтобы держать людей под контролем.
Поймите одну основную вещь. Делайте то, что вы хотите делать, то, что вы любите делать, и никогда не требуйте прнзнания. Это попрошайничество. Зачем кому-то нужно просить признания? Зачем стремиться к одобрению?
Углубитесь в себя. Возможно, вы не любите то, что вы делаете. Возможно, вы боитесь, что вы на ложном пути. Одобрение поможет вам почувствовать, что вы правы. Признание даст вам почувствовать, что вы движетесь к правильной цели.
Проблема в ваших собственных чувствах. Это не касается внешнего мира. Зачем зависеть от других? А ведь эти вещи, признание и одобрение, зависят от других, и вы сами становитесь зависимыми.
Когда вы уходите от этой зависимости, вы становитесь индивидуальностью, а быть индивидуальностью, жить в полной свободе и стоять на собственных ногах, пить из своего источника - это и сеть то, что делает человека по-настоящему центрированным, укоренившимся. И это начало его наивысшего цветения.
Если интеллигентность остается невинной - это самое прекрасное из всего, что возможно. Но если интеллигентность против невинности, тогда это просто хитрость и ничего больше. Это не интеллигентность.
В тот момент, когда невинность исчезает, уходит душа интеллигентности и остается труп. Лучше назвать его просто "интеллектом". Он может сделать вас великим интеллектуалом, но он не сможет трансформировать вашу жизнь, не откроет вам тайны существования.
Эти тайны открыты только интеллигентному ребенку. И действительно интеллигентный человек до последнего дыхания сохраняет живым свое детство. Он никогда не теряет его. Удивление, которое ребенок испытывает, глядя на птиц, на цветы, на небо... Интеллигентность должна быть такой же, подобной ребенку.
Очень странно то, что истина не демократична. И через голосование невозможно решить, что истинно. Иначе мы никогда бы не пришли к какой-либо истине. Люди проголосуют за то, что удобно, а ложь очень удобна, потому что вам ничего не нужно делать для нее, вам нужно только верить.
Истина нуждается в великих усилиях, в открытиях, в риске, она требует, чтобы вы шли в одиночестве по пути, по которому раньше никто не ходил.
Качества зрелого человека очень странные. Во-первых, он больше не личность, не "я".
Он присутствует, но он не личность.
Во-вторых, он больше похож на ребенка - простой и невинный. И вот почему я говорю, что качества зрелого человека странны, - потому что в слове "зрелость" заложен смысл, что человек опытный и старый.
Физически он может быть старым, но духовно он - невинное дитя. Его зрелость это не только опыт, полученный в течение жизни, - иначе он не смог бы быть ребенком, не смог бы быть присутствием. Он был бы опытным человеком, знающим, но не зрелым.
Зрелость не имеет никакого отношения к вашему жизненному опыту. Она касается вашего внутреннего путешествия, переживаний внутреннего.
Чем глубже человек идет в себя, тем более зрелым он становится. Когда он достигает своего внутреннего центра, он становится полностью зрелым. Но в этот самый момент личность исчезает, остается только присутствие. "Я" исчезает, остается только безмолвие. Знание исчезает, невинность остается.
По-моему, зрелость - это второе название реализации. Вы пришли к осуществлению вашего потенциала. Он стал действительным. Зерно проделало долгое путешествие и расцвело.
У зрелости есть аромат. Она придает необыкновенную красоту человеку. Она дает разум, очень острый ум. Это делает его только любящим. Его действие - это любовь, его бездеятельность - любовь. Его жизнь - любовь, его смерть - любовь.
Он всего лишь цветок любви.
Современная музыка утратила свою красоту, потому что забыла свою основную цель. Она забыла свой источник. Она не знает, что имеет некоторое отношение к медитации. И это же верно о других искусствах. Они все стали немедитативными, и все они ведут людей к безумию.
Художник создает опасность для себя и для тех, кто будет зрителем. Он может быть живописцем, но его живопись безумна, она не идет от медитативности.
Функция ума в том, чтобы продолжать разделение. Функция сердца в том, чтобы везде увидеть объединяющую связь, относительно которой ум абсолютно слеп.
Посредственные умы не могут сойти с ума.
Мысль о спокойствии и молчании никого не волнует. Это ваша личная проблема; это проблема человеческого ума как такового, потому что быть спокойным, молчаливым означает находиться в состоянии не-ума.
Ум не может быть спокойным, ему постоянно нужно думать, беспокоиться. Ум работает как велосипед: если вы продолжаете давить не педали, он движется, если вы перестанете давить на педали, вы упадете. Ум - это двухколесное транспортное средство, такое же как велосипед, а ваше мышление - это постоянное надавливание на педали.
Даже иногда, когда вы чуть-чуть более молчаливы, вы сразу же начинаете волноваться: "Почему я молчу?" И вы сделаете все, чтобы создать волнение и думание, потому что ум может существовать только одним способом - в гонке, всегда в гонке за чем-то или от чего-то, но всегда в гонке. В гонке и есть ум.
В тот момент, когда вы остановитесь, исчезнет ум.
Мы пытаемся любыми путями избавиться от чувства, что мы чужие. Вот почему мы создали всякого рода ритуалы. Мужчина женится на женщине; а что такое брак? Всего лишь ритуал. Но почему? А потому, что они хотят избавиться от отчуждения и хоть как-то создать мост.
Но этот мост никогда не бывает создан; они только представляют себе, что теперь один - муж, а вторая - жена, но они остаются незнакомцами. Они проживут вместе всю свою жизнь, но они не станут никем иным, кроме чужих, потому что никто не способен проникнуть в чужое одиночество.
Вы можете не быть чужими только в том случае, если проникнете в мое одиночество или если я проникну в ваше одиночество. Но это невозможно, это экзистенциально невозможно. Мы можем приблизиться как можно ближе, но чем ближе мы станем, тем больше мы осознаем отчужденность, потому что тогда мы сможем лучше увидеть. "Другой неизвестен мне и, возможно, непознаваем".
У каждого есть своего рода броня. И для этого есть причины. Первое: ребенок рождается совершенно беспомощным в мир, о котором он ничего не знает. Естественно, он боится той неизвестности, с которой он сталкивается.
Он еще не забыл те девять месяцев абсолютной безопасности и покоя - там не было проблем, но не было и ответственности, не было заботы о завтрашнем дне. Для нас это девять месяцев, но для ребенка это вечность. Он ничего не знает о календаре, ему ничего не известно о минутах, часах, днях, месяцах. Он прожил месяц в абсолютном покое и безопасности, без всякой ответственности.
Но затем, внезапно, его выбрасывают в незнакомый мир, где он во всем зависит от других. И естественно, что он испытывает страх. Все больше него и сильнее, и он не может жить без помощи других. Он знает, что зависим, он утратил свою независимость, свою свободу.
С одной стороны, броня может быть необходимостью и, вероятно, она и есть необходимость. Но поскольку вы растете, если вы не только стареете, но и растете - растете в зрелости - то вы начнете видеть, что вы с собой носите.
Посмотрите поближе и вы увидите за этим страх. А все, что связано со страхом, зрелому человеку нужно отделить от себя. Так приходит зрелость. Только просмотрите все свои действия, все, во что вы верите, и узнайте, на чем они основаны - на реальности и опыте или на страхе. И все, что основано на страхе, нужно немедленно отбросить, ни секунды не раздумывая. Это ваша броня.
У вас нельзя отнять вашу психологическую защиту - вы будете бороться за нее. Только вы можете что-то сделать, чтобы отбросить ее; а это значит просмотреть все ее части. Если она основана на страхе, отбросьте ее. Если она основана на разуме, на пережитом, на понимании, тогда это не то, что нужно отбросить, а то, что должно стать частью вашего существования.
Но вы не найдете ни единой вещи в вашей броне, которая основана на опыте. Она вся - страх, от А до Я. И мы продолжаем жить в страхе и, поэтому, мы продолжаем отравлять всякое иное переживание. Мы любим кого-то, но из страха. Это портит нас, отравляет. Мы ищем истину, но если это из страха, тогда вы не найдете ее.
Что бы вы ни делали, помните одну вещь - из страха вы не будете расти, вы только постареете и умрете. Страх служит смерти.
Бесстрашный человек получает все, что жизнь дарит вам как подарок. Теперь нет барьера, и вы будете осыпаны подарками, и что бы вы ни делали, у вас будет сила, определенность, огромное чувство власти.
То, что вы должны понять - это процесс отождествления с тем, чем вы не являетесь. В данный момент вы отождествлены с умом. Вы думаете, что вы - ум. Отсюда появляется страх. Если вы отождествляетесь с умом, то, естественно, если ум остановится, вас больше не будет. И вам неизвестно то, что находится за пределами ума.
Реальность в том, что вы - не ум. Вы то, что за пределами ума. И, поэтому, абсолютно необходимо, чтобы ум остановился и вы впервые смогли узнать, что вы - не ум, потому что вы еще здесь.
Ум ушел, а вы до сих пор здесь. И с еще большей радостью, с большим сознанием, светом и славой.
Реальность в том, что мы одиноки, мы чужие - и мир будет намного лучше, если мы примем эту основную истину.
Нужно быть бдительным и осознать, что случайность рождения не должна оставаться постоянно преобладающим состоянием вашего ума. Вместо того, чтобы просить: "Дайте мне любовь", начните давать ее. Забудьте о получении, просто давайте, и я гарантирую вам, что вы получите больше.
Эволюция действует через противоположности. Так же, как вам нужны две ноги для того, чтобы ходить, потому что вы не сможете ходить на одной ноге, так и существованию нужны полярные противоположности: мужчина и женщина, жизнь и смерть, любовь и ненависть - чтобы создать импульс к движению; иначе наступает тишина.
Противоположность привлекает вас с одной стороны, но с другой стороны заставляет вас почувствовать зависимость. А ведь никто не хочет быть зависимым; отсюда и постоянная борьба между влюбленными. Они пытаются доминировать друг над другом.
Имя ее любовь, но ее игра - это политика.
Все усилия мужчины заключаются в том, чтобы доминировать над женщиной, отодвинуть ее до низшего положения, не позволить ей расти, чтобы она всегда оставалась отсталой.
Освобождение женщины от рабства мужчины будет также свободой переживаний для мужчины.
Поэтому я говорю, что движение за эмансипацию женщины, это не только движение за освобождение женщин, это также и движение за эмансипацию мужчин - все будут освобождены.
Рабство связывает их обоих и отсюда постоянная борьба. Женщина нашла свою стратегию, чтобы изводить мужа, придираться к нему, подавлять; мужчина нашел свою. И мы надеемся, что между этими двумя воюющими лагерями будет любовь. Прошли века, но любовь не случилась, а если и случалась, то изредка.
Таково положение обычной любви, которая является любовью только в названии, но не в реальности.
Если вы спрашиваете мое мнение о любви... то это уже не вопрос диалектики, противоположности. Мужчина и женщина - разные и взаимно дополняют друг друга. Один мужчина - это половина, такова и женщина. Только вместе в глубоком чувстве единства, они впервые испытывают целостность, совершенство.
То, что мужчина за тысячелетия сделал с женщиной, просто чудовищно. Она не способна считать себя равной мужчине. Она так глубоко обусловлена, что если ей скажут, что они равны, она не сможет в это поверить. Это стало почти что ее умом, условность того, что она во всем слабее - она слабее и по физической силе и по интеллектуальным способностям.
И мужчина, который унизил ее до такого состояния, также не может любить ее. Любовь может существовать только в равенстве, в дружбе.
Если вы можете любить без ревности, если вы можете любить без привязанности, если вы можете любить человека так сильно, что его счастье становится вашим счастьем, даже если он с другой женщиной и счастлив, то это делает счастливой и вас, потому что вы очень любите его: его счастье - ваше счастье. Вы будете счастливы оттого, что счастлив он, и будете благодарны женщине, которая делает счастливым человека, которого вы любите - вы не станете ревновать. Такая любовь приходит к чистоте.
Такая любовь не может создать рабства. Такая любовь - это просто открытие сердца всем ветрам, целому небу.
Ревность очень сложна. Она содержит в себе много составных частей. Трусость - одна из них; эгоистические позиции - другая; желание монополии - не переживание любви, а только собственничество; тенденция к состязательности; глубоко укоренившийся страх быть нижестоящим.
Так много запутано в ревности.
Способность рисковать должна быть одним из основных положений настоящего человека. В тот момент, когда вы видите, что вещи устанавливаются, приведите их в беспорядок.
Вы - толпа, масса. Вам нужно только поближе и поглубже присмотреться, и вы найдете множество людей внутри себя. И все они временами претендуют на то, чтобы быть вами. Когда вы злитесь, некая личность владеет вами и вы делаете вид, что это вы. Когда вы любите, тогда другая личность владеет вами и притворяется вами.
И это приводит в замешательство не только вас, это смущает и всех, кто входит в контакт с вами, потому что они не могут этого понять. Они - тоже толпа.
И в каждой связи не два человека заключают брак, а две толпы. И так постоянно должна идти великая война, потому что редко бывает так, что ваша любящая личность и любящая личность другого человека, по чистой случайности, совпадают. Иначе, вы продолжаете упускать. Вы любите, но другой в это время грустит, сердится или взволнован. А когда он в состоянии любящего, вы не любите. И нет способа вызвать эти личности, они двигаются по своему собственному усмотрению.
Внутри вас происходит определенное вращение, и если вы продолжаете наблюдать, не мешайте личностям, потому что это создаст больше беспорядка, больше путаницы. Только наблюдайте, потому что, наблюдая за всеми этими личностями, вы начнете осознавать, что есть еще и наблюдатель, который не является личностью, потому что одна личность не может наблюдать за другой личностью. В этом есть что-то очень интересное и главное - то, что одна личность не может наблюдать за другой, потому что у тех личностей нет души.
Это похоже на вашу одежду. Вы можете все время менять свою одежду, но ваша одежда не может знать о том, что вы ее сменили, и теперь вы носите другую. Вы не одежда, поэтому вы можете менять ее. Вы не личность, и поэтому вы можете осознавать все эти бесчисленные личности.
И это также делает ясным еще один аспект, что есть нечто, которое продолжает наблюдать за всей этой игрой личностей вокруг вас.
И это есть вы.
Так что наблюдайте за всеми этими личностями, но помните, что ваше состояние наблюдения и есть ваша реальность. И если вы сможете остаться наблюдающим за личностями, все эти личности начнут исчезать, они не смогут жить. Для того, чтобы оставаться в живых, им нужны отождествления. Если вы злитесь, вам нужно забыть о наблюдении и отождествиться с гневом - иначе у гнева не будет жизни; он уже мертв, умирает, исчезает.
Поэтому, оставайтесь все более и более сконцентрированными в своей наблюдательности, и все эти личности исчезнут. И когда не останется ни одной личности, тогда ваша реальность - хозяин - будет дома.
Тогда вы будете вести себя искренне, по-настоящему. Тогда все, что бы вы ни делали, вы будете делать тотально, полностью и никогда не будете раскаиваться. Вы всегда будете в радостном настроении.
Многие ваши проблемы - вероятно, большинство ваших проблем - существуют потому, что вы никогда не сталкивались с ними лицом к лицу, а не сталкиваться с ними значит давать им энергию. Бояться их, значит давать им энергию, всегда пытаться избежать их - это тоже давать им энергию, потому что вы принимаете их. Ваше приятие и есть их существование. Нигде, кроме вашего приятия, они не существуют.
У вас есть источник энергии. Всему, что происходит в вашей жизни, нужна энергия. Если вы отрезаете источник энергии - другими словами я называю это отождествлением - если вы не отождествляетесь с чем-то, оно сразу становится мертвым, потому что в нем самом нет энергии.
Неотождествление - это другая сторона состояния наблюдения.
Привычка легка, сознательность трудна, но только в начале.
Мы никогда не интересовались корнями любви, мы говорили только о цветах. Мы так много призываем людей быть ненасильственными, сострадательными, любящими, что мы могли бы полюбить своих врагов, полюбить даже своих соседей.
Мы говорим о цветах, но никого не интересуют корни.
Вопрос: почему мы не любящие существа? И вопрос не в том, чтобы любить этого человека или другого, друга или врага. Вопрос в том, являетесь вы любящими или нет.
Вы любите свое собственное тело? Вы когда-нибудь прикасались к своему телу с любовью и заботой? Любите ли вы себя?
С вами что-то не в порядке, и вам нужно привести себя в порядок. Вы грешник, и вам нужно стать святым. Как же вы можете себя любить? Вы не можете даже принять себя. А это и есть корни!
Искусственные цветы не меняются, искусственная любовь будет постоянной. Настоящий цветок непостоянен, он меняется от момента к моменту. Сегодня он здесь, танцует под солнцем, ветром и дождем. Завтра вы уже не сможете его найти. Он исчез так же таинственно, как и появился.
Настоящая любовь подобна настоящему цветку.
Сердцу ничего не известно о прошлом или будущем. Оно знает только настоящее. У сердца нет понятия времени.
Поймите, что ни прошлое, ни будущее не существуют. Все, что у вас есть - это очень маленькое мгновение - вот этот самый миг. У вас даже нет еще одного. В ваших руках всегда только один миг, и он настолько короткий и мимолетный, что если вы будете думать о прошлом или будущем, вы упустите его. И в этом единственная жизнь и единственная реальность, которая есть.
Политика - это болезнь, и ее точно так же нужно лечить. Она даже более опасна, чем рак, и если необходимо хирургическое вмешательство, его нужно произвести. Но политика, в основе своей, грязна. И она должна быть такой, потому что одной должности тысячи людей жаждут и страстно добиваются. Естественно, они будут бороться и убивать, они сделают все.
Вся программа нашего ума неверна, потому что мы запрограммированы, чтобы быть честолюбивыми, а в этом и есть политика. Политика не только в обычном мире политики. Она загрязнила даже обычную вашу жизнь.
Даже маленький ребенок начинает улыбаться матери и отцу фальшивой улыбкой. В ней нет глубины, но ребенок знает, что когда бы он ни улыбнулся, он получит за это награду. Он выучил первое правило как стать политиком. Он еще в колыбели, а вы уже научили его политике. И затем везде в человеческих связях присутствует политика.
Мужчина лишил женщину трудоспособности. Это политика. Женщины составляют половину человечества, и мужчины не имеют права лишать женщин возможности работать, но веками мужчины делали это.
Мужчина не позволяет женщине быть образованной, он не позволяет ей даже слушать священные писания. Во многих религиях он не позволяет ей входить в храм, а если и позволяет, то у женщин имеется отдельная секция. Даже перед Богом она не могла стоять рядом с мужчиной, как равная.
Мужчина старался любыми путями отнять у женщины свободу. Это политика, но не любовь. Вы любите женщину, но вы не даете ей свободу. А что это за любовь, которая боится дать свободу? Вы посадили ее в клетку как попугая. Вы говорите, что любите попугая, но вы не понимаете, что убиваете его.
Вы отняли у попугая все его небо и дали ему только клетку. Клетка может быть золотой, но даже золотая клетка - ничто по сравнению со свободой попугаев в небе, летающих от дерева к дереву, поющих свои песни - не те песни, которые вы заставляете их петь, а те, которые естественны для них, которые свойственны им.
Половина человечества в каждой Стране, в каждой цивилизации разрушена политикой семьи, и это все-таки политика. Когда бы ни возникло желание иметь власть над другим человеком, это уже политика.
Власть всегда политична, даже над маленькими детьми. Родители думают, что они любят детей, но это только в их уме. Говоря иначе, они хотят, чтобы дети были послушными. А что значит послушание? Это значит, что вся власть находится в руках родителей.
Считают, что время состоит из трех времен: настоящего, прошедшего и будущего, - но это неверно. Время состоит только из прошедшего и будущего.
Из настоящего состоит жизнь.
Так что для тех, кто хочет жить, нет иного пути, чем жить в этом моменте.
Только настоящее экзистенциально.
Прошлое - это просто коллекция воспоминаний, а будущее - не что иное, как ваше воображение, ваши мечты.
Реальность - здесь и сейчас.
Настоящее не имеет отношения ко времени. Если вы только здесь, в этом моменте, то времени нет. Здесь есть только великое молчание, неподвижность, никакого движения. Ничто не происходит, все внезапно остановилось. Настоящее дает вам возможность глубоко погрузиться в воды жизни или высоко взлететь в ее небо.
Но с обеих сторон есть опасности - "прошлое" и "будущее" - это самые опасные слова в человеческом языке. Жизнь в настоящем, между прошлым и будущим, подобна прогулке по натянутому канату - с обеих сторон опасность.
Но если вы однажды почувствуете вкус настоящего, вас перестанет заботить опасность. Если вы в гармонии с жизнью, ничто не имеет смысла.
И, по-моему, жизнь - это все, что есть.
Для тех, кто хочет жить - не думать о любви, а любить, не думать о жизни, а быть, не философствовать - нет другого выбора, чем пить сок настоящего момента. Выжмите его полностью, потому что он больше не вернется. Однажды ушедший, он ушел навсегда.
Жизнь длится около семидесяти-восьмидесяти лет; смерть наступает в один миг. Он так сжат, что если вы прожили свою жизнь правильно, вы сможете войти в таинство смерти. И таинство смерти в том, что смерть - это только поверхность, внутри находится ваше бессмертие, ваша вечная жизнь.
Я не думаю много о будущем, потому что будущее рождается из настоящего. Если мы умеем заботиться о настоящем, мы сможем позаботиться и о будущем.
Будущее ниоткуда не приходит, оно вырастает из этого момента. И следующий момент прорастает из этого.
Если этот момент прекрасен, молчалив, блаженен, то следующий должен быть еще более тихим, более блаженным.
По-моему, серьезность - это болезнь, а чувство юмора делает вас более человечными, более простыми. Чувство юмора, по-моему, - одно из самых существенных качеств религиозности.
Человеку не нужно возвышаться над природой. Я говорил вам, что человек должен реализовать свою природу - чего не может сделать ни одно животное. В этом и есть различие.
Вы рождены как природные существа. Вы не можете себя превзойти. Это похоже на попытку поднять себя, растягивая ноги. Вы можете слегка подпрыгнуть, но раньше или позже вам придется упасть на землю, и вы можете еще получить пару переломов. Вы не можете летать.
И вот что до сих пор делалось: люди пытались поднять себя. над природой, что означает, над самими собой. Но они не отделены от природы.
У человека есть разум, способности, свобода, чтобы исследовать - и если вы полностью исследовали природу, значит, вы пришли домой.
Природа - ваш дом.
Один из основных законов жизни заключается в том, что все, находящееся выше, очень уязвимо. Корни дерева очень крепки, но не цветы. Цветы очень ранимы - достаточно сильного ветра и цветок погибнет.
Это же верно и для человеческого сознания. Ненависть сильна, но не любовь. Любовь подобна цветку - ее легко раздавит любой камень, разрушит любое животное.
Высшие ценности жизни должны быть защищены.
Низшие ценности сами имеют определенную защиту.
Камень не нуждается в защите, но рядом с ним розу на кусте нужно защитить. Камень мертв, он не может стать еще мертвее. Ему не нужна защита.
Но роза так жива, так прекрасна, ярка и привлекательна. И это опасно - в этом ее сила, по это навлекает на нее опасность. Кто-то может сорвать ее. Никто не станет поднимать камень, но цветок может быть сорван.
Любовь должна развиваться до высочайшего пика, но для этого нужна определенная дисциплина. Люди использовали дисциплину для того, чтобы не заниматься любовью. Я учу дисциплине, чтобы правильно заниматься любовью, чтобы наша любовь была не только биологическим фактом, который никогда не достигнет вашего психического мира.
У любви есть возможность достичь даже вашего духовного мира, и в момент высочайшего взлета она достигает его.
Оргазм - это не то, что необходимо для размножения. Это то, что открывает окно для высшего развития сознания.
Переживание оргазма всегда несексуально. Хотя вы достигли его через секс, в нем самом нет сексуальности.
И это дает вам понять, что оргазма можно достичь несексуальными методами, потому что он сам по себе не сексуален, так что сексуальность - не единственный необходимый способ.
Когда бы кто впервые ни испытал это, он сделает вывод, что могут быть другие способы достичь оргазма, потому что секс - не необходимая его часть. Он не оставляет в себе ни малейшего оттенка или впечатления от секса.
Нужно только понаблюдать, как это происходит, и тогда все становится ясным: в тот момент, когда происходит оргазм, время останавливается, вы забываете о времени. Ваш ум останавливается, вы больше не думаете. В этом огромное спокойствие, великая осознанность.
Наблюдатель, прошедший через это переживание , естественно подумает: "Если эти вещи могут происходить без секса - осознанность, безмыслие, безвременье, - то можно достичь состояния оргазма, минуя сексуальность." И в этом мое понимание - вот как человек может впервые открыть медитацию.
Свобода просто делает вас ответственным за все: за то, кто вы есть, и за то, кем вы собираетесь стать.
Есть люди, которые злятся - это и есть те люди, которые создают революции, изменения в обществе, в государстве. Но все их революции потерпели поражение, потому что все, что происходит из гнева, исходит из невежества. Это не может создать подлинных изменений.
Из гнева невозможны перемены к лучшему. Я хочу, чтобы вы помнили одну вещь: что печаль - это гнев, только перевернутый сверху вниз. Это не нечто иное, это подавленный гнев. Если вы проанализируете ее, вы увидите факт. Печаль очень легко можно превратить в гнев; точно так же гнев можно превратить в печаль. Это не два понятия... возможно, это две стороны одной монеты.
Составив несколько смесей, вы увлеклись и заинтересовались. Хотя ваша магическая кладовая напичкана благовониями, маслами, мазями и солями для ванн, этого вам мало. Вы хотите создать ваши собственные рецепты.
Этого следовало ожидать. Опытные повара часто создают новые блюда. Они могут также изменить рецептуру только что созданного блюда просто из удовольствия сотворить нечто новое. Маг-травник часто похож на такого кулинара.
Если после опробования некоторых из рецептов вы захотели сотворить что-нибудь свое, вам будет интересно узнать, как это сделать. Но зачем делать это? А почему бы и нет? Такие смеси станут вашим личным достижением, их состав отразит вашу личность и вашу энергию. Говоря кратко, эти смеси могут обладать особой силой, потому что они — от вас. Старые рецепты, созданные другими, конечно, хороши, но как увлекательно создавать свои собственные уникальные смеси и видеть их действие.
Вот один из методов, чтобы сделать это. Помните, однако: нужно во всем полагаться на собственную интуицию, определяя ингредиенты и пропорции. Желаю успеха!
Цель
Первый шаг к созданию новой смеси трав — это определение будущей магической цели. У вас может возникнуть определенная потребность, и вы захотите создать это вещество для ее удовлетворения.
Вы можете просто изготовить смесь, чтобы использовать ее в будущем, когда возникнет какая-то проблема. Если так, решите, что именно вы хотите сделать: привлечь деньги, снять депрессию, вызвать новый любовный интерес; поправить здоровье или обрести власть, защиту или покой. Выберите цель: например, вам необходимо создать, скажем, новую магическую защиту.
Форма
Как только вы определили цель, выберите форму: ароматические масла, соль для ванн, травяная смесь для ванн, благовоние, настойка, амулет, мазь и т.д. Решите это, ответив на несколько вопросов:
Какая форма продукта наиболее соответствует цели? Очевидно, что для некоторых магических целей одни формы более подходят, чем другие. Например, вы не станете создавать благовоние для своей защиты, если намереваетесь пользоваться этой смесью на работе или в дороге. Здесь более подходящими будут защитный амулет или масло.
Какие процедуры создания смесей вам лучше всего известны? Было бы разумным использовать те процессы, с которыми вы работали в прошлом, создавая свои рецепты. В таком случае качество будет почти гарантировано. (Думаю, что если вы новичок, то вам рано создавать новые рецепты.)
Какие процедуры вам более всего удаются? К примеру: вы работаете над благовонием и решили, что горючая форма (конусы, блоки и палочки) не подходит для вашей магической цели; тогда сделайте благовоние негорючим. Если вы находите, что для ваших целей наиболее годятся смазанные магическим маслом горящие свечи, решайте в пользу масла. Помните: хотя это и высокоэнергетические вещества, их эффективность определяется способностью ввести нас в состояние ритуального сознания.
Какие формы вам больше нравится? Если вам не нравится сама мысль о том, чтобы носить с собой саше, нет смысла делать это. Однако если вам придает силы теплая ароматическая ванна, то можно сделать саше из трав для ванны или соль для ванны.
Ароматизированная бумага
Ароматизированная бумага — прекрасный вариант горючего благовония. В этом случае вместо древесного угля и астрагалового клея основными компонентами являются настойка и бумага. Вы сделаете несколько полос сильно ароматизированной бумаги, которую можно возжигать с минимумом дыма.
Для изготовления такой бумаги возьмите белую плотную бумагу и разрежьте на 15-сантиметровые полосы шириной 2,5 см.
Затем добавьте полторы чайные ложки нитрата калия на полчашки очень теплой воды. Помешивайте, пока нитрат калия не растворится до конца.
Пропитайте бумажные полосы раствором нитрата калия до полного насыщения. Повесьте их сушиться.
Теперь у вас есть бумажный вариант угольных брикетов для сжигания благовония. Главное препятствие в их использовании — запах горящей бумаги. По этой причине необходимо использовать сильные ароматы, типа настойки
Настойки на основе смол дают наилучшие результаты. Я пробовал использовать натуральные ароматические масла для пропитки такой бумаги, но без особого успеха.
Зарядите настойку своей магической волей, затем нанесите несколько капель настойки на полоску бумаги. Размажьте ее по бумаге и добавьте еще несколько капель, пока бумага не будет полностью покрыта настойкой с одной стороны.
Повесьте полоски на просушку и храните в промаркированных, плотно закрытых коробках.
Чтобы ускорить высыхание, зажгите на малый огонь духовку, откройте дверцу и поместите полоски на решетку.
Вообще говоря, ароматизированная бумага должна быть изготовлена из одной настойки, а не из смеси. Но еще раз опробуйте различные формулы, пока вы не придете к положительному результату.
Если вы решили использовать ароматизированную бумагу, возьмите одну полоску и держите над курильницей. Подожгите один кончик спичкой и, увидев, что она загорелась, быстро задуйте. Поместите тлеющую бумагу в курильницу и оставьте ее тлеть, производя магический ритуал.
Ароматизированная бумага должна тлеть медленно и источать приятный аромат. Но результаты будут различными в зависимости от силы настойки и типа используемой бумаги.
Вместо брикетов древесного угля можно использовать простую неароматизированную бумагу. Для этой цели замочите бумагу в растворе нитрата калия, высушите, а затем поместите ее зажженной в кадило. Брызните на поверхность бумаги благовоние. Когда оно закурится, бумага также начнет источать благовоние.
У вас могут возникнуть трудности с поддержанием огня. Секрет состоит в том, чтобы позволить воздуху циркулировать ниже бумаги. Вы можете обеспечить это, либо поместив бумагу на какой-нибудь жаропрочный предмет, либо наполнив кадило солью или песком и воткнув в него один концов бумаги. Бумага должна сгореть до конца.
Стало весьма популярным использовать ароматические масла для магических целей. Масла смешиваются в различных пропорциях для ежедневного использования многими практикующими народными магами вуду.
Такие действия, которые часто считаются делом прошлого, действительно насчитывают многие тысячелетия, но до недавнего времени натуральные и синтетические масла были недоступны широкому кругу для ритуальных целей.
Ароматические масла использовались издавна. Они создавались путем нагрева ароматических растений в масле или жире. Аромат растений переходил в масло, и таким образом было создано ароматическое масло
Делать собственные ароматические масла трудный процесс. Почему? Тому имеется несколько причин.
Это требует больших затрат на оборудование. Многое придется специально покупать для этой цели. Конденсаторы, фракционные колонны и другая экзотика — все это весьма дорого.
Это требует большого количества свежего растительного материала. Имеется ли у вас, скажем, пара центнеров свежих лепестков туберозы? Мало того, лепестки, листья или корни должны быть соответствующей разновидности .
К примеру, лучшие розовые масла получаются из сортов роз Старого Света. Вы их не найдете в достаточном количестве.
Процесс должен тщательно выполняться по строгим стандартам. Если пропустить хотя бы один этап или проявить небрежность — например, температура будет слишком высока или низка, — ароматическое масло получится низкого качества.
Часто результаты не оправдывают затрат и денег. Ароматическое масло домашнего приготовления — например, масло гвоздики — конечно, не будет пахнуть, подобно гвоздикам.
Имеются лишь немногие масла растений, которые могут быть извлечены дома без больших трудностей. В остальных случаях просто покупайте и смешивайте масла высокого качества для использования их в ритуалах.В магии лучше пользоваться только натуральными маслами. Они содержат сумму магической энергии растений и поэтому наиболее эффективны. Настоящие масла недешевы, но ими можно пользоваться дольше, потому что в практике необходимы только малые их количества. Хороший запас подлинных масел будет стоить дорого, но он необходим.
Я работал с синтетическими маслами в течение многих лет. Некоторые из них эффективны, но бледны по сравнению с ароматами и мощью натурального ароматического масла. Пусть вас не обманывает этикетка "ароматическое масло", которую изготовители часто прилагают к синтетическим ароматам.
Я знаю, что некоторые из вас все равно будут пользоваться синтетическими маслами. Однако, если мои слова убедят хотя бы некоторых из вас совершить прыжок в мир настоящей магии, я буду счастлив.
Смешивание масел
В деле смешивания магических масел нет никакой тайны. Вот основной метод:
-Соберите ароматические масла (или букеты), названные в рецепте.
-В чистый, простерилизованный стеклянный сосуд налейте 1/8 чашки одного из следующих растительных масел:
кокосовое, миндальное, из абрикосовых косточек,
из лесного ореха, из виноградных семечек, подсолнечное, жожоба.
(Я обнаружил, что масло жожоба — лучшее для использования, потому что это не масло в полном смысле, воск в жидкой форме; оно никогда не прогоркает и может долго храниться)
-При помощи пипетки или удобного дозатора на одну каплю, которые прилагаются фактически к каждому флакону масла, добавьте ароматические масла в пропорциях, рекомендуемых в рецептах, которые будут даны ниже.
-Соедините ароматические масла с маслом-основой, но не путем механического перемешивания, а осторожно вращая сосуд по часовой стрелке.
- Наконец, уберите все масла подальше от тепла, света и влаги (но не в ванную), поместив в плотно закрывающиеся банки, непрозрачные или из темного стекла. Приклейте надписанную этикетку и храните их для использования.
ПРИМЕР
Создадим в качестве примера ароматическое масла "Быстрые деньги". Вот рецепт:
Представляя свою магическую цель — деньги, — добавьте 1/8 чашки ароматического масла жожоба в стерильную стеклянную посуду. Перед собой на столе я разместил масла пачули, кедра, ветиверии и имбиря — не синтетические.
Я визуализирую деньги, добавляю 7 капель пачули к жожоба и вращаю емкость, чтобы смешать эти ароматические масла с основой. Я нюхаю. Аромат пачули пересилил легкий запах чистого масла жожоба.
Визуализирую. Добавляю 5 капель кедра. Вращаю емкость. Вдыхаю аромат. Затем следуют 4 капли масла ветиверии (при визуализации). Вращаю. Аромат магического
масла, в создании которого приняли участие уже три аромата, углубляется.
Наконец, добавляю масло имбиря. Это такой сильный, головокружительный аромат, что для смеси требуется только две капли. Я смешиваю снова, вдыхаю запах снова, визуализирую снова. После короткого ритуала зарядки энергией магическое масло "Быстрые деньги" готово.
Это богатый, возбуждающий аромат. Используемый параллельно с визуализацией, он будет эффективным для притока денег.
Мог я сделать это с синтетическими маслами? Конечно. Было бы это эффективным? Нет.
Использование масла
Ароматические масла используют неисчислимым количеством способов. Помните: всегда используйте ароматические масла, зарядив их энергией, вместе с визуализацией.
Наиболее часто маслами натирают свечи, которые затем возжигают в процессе ритуала. Магическая цель определяет тип масла и цвета используемых свечей.
Энергия масла смешивается с энергией цвета и пламени свечи. Все эти энергии далее умножаются на личную энергию мага, и через визуализацию все энергии устремляются к магической цели.
Ароматические масла также используются для нанесения на тело, чтобы передать ему их энергии. Таким образом, натирание маслом любви запястий, шеи, области сердца наполняет мага привлекающими любовь энергиями. Ароматическое масло храбрости подобным же образом подвигает практикующего мага спокойно идти вперед, навстречу предполагаемой опасности.
Простая ванна может быть преобразована в ритуал, если добавить в нее несколько капель масла. Войдя в нее, вдохнув аромат, маг опять-таки вбирает энергию масла внутрь себя.
Талисманы и амулеты (часто называемые "саше") могут быть смазаны несколькими каплями соответствующего масла. Это делается, конечно, вместе с визуализацией определенной магической цели.
Кристаллы кварца и другие камни также натираются ароматическими маслами для повышения их энергии во время ворожбы и ритуалов. Затем камни носят на теле или помещают в мистические хранилища для достижения определенных магических целей.
Другие ритуальные способы использования масел станут очевидными, как только вы начнете их использовать.
Руководство по натуральным ароматическим маслам и букетам.
Ниже дан алфавитный указатель магических свойств наиболее распространенных масел и букетов.
Ни одно синтетическое вещество сюда не включено. Они могут использоваться для любых целей, упомянутых выше. Внимание: натуральные ароматические масла нужно разбавлять перед нанесением на кожу.
Растворение натуральных ароматических масел
Общее правило: добавляйте от 5 до 7 капель к 1/8 чашки масляной основы типа жожоба. При этом ароматические масла растворяются так, что не раздражают кожу, но вы все же чувствуете их запах.
МАСЛО АБРИКОСА: Это масло, выжатое из косточек, природный афродизиак (любовное зелье). Оно используется в качестве основы для смешивания натуральных масел, но не имеет запаха абрикоса.
МАСЛО АПЕЛЬСИНА: Солнечный запах. Добавляется в смеси для очищения.
МАСЛО БАЗИЛИКА: Запах базилика вызывает симпатию между двумя людьми, поэтому его наносят во избежание противоречий. Масло базилика используется в смесях для счастья и покоя и стимулирует разум. Оно хорошо в маслах для привлечения денег, и, может быть, поэтому им когда-то душились испанские проститутки для привлечения клиентов.
МАСЛО ВЕТИВЕРИИ: Денежный аромат. Добавляется в смеси для денег или наносится на кожу разбавленным Смочите им купюры перед тратой
МАСЛО ГВОЗДИКИ: Раздражитель кожи. Добавьте всего 1 каплю к 1/8 чашки основы. Полезно для смелости и защиты.
МАСЛО ГЕРАНИ: Это масло (обычно продаваемое как "Герань") — мощное защитное средство. Наносите разбавленным на кожу, или добавляйте к смесям для счастья.
МАСЛО ГРЕЙПФРУТА: Мощный очиститель, а так же добавляется в смеси для очищения.
БУКЕТ ДУШИСТОГО ГОРОШКА: Растворенный в масляной основе, этот букет помогает привлекать новых друзей и любимых, поэтому часто используется в таких смесях.
МАСЛО ЖАСМИНА: Символ Луны и тайн ночи. Жасминовое эфирное масло (настоящее) имеет чрезвычайно возбуждающий аромат. Хотя оно невероятно дорого, одну драгоценную каплю можно добавлять в смеси для любви, психического восприятия, покоя и духовности. Используется также для повышения сексуальности. Однако избегайте синтетических масел!
МАСЛО ИЛАНГ-ИЛАНГ Богатый, тропический аромат этого масла используется для любви, покоя и секса. Наносится на тело или включается в смеси
МАСЛО ИМБИРЯ: Мощный пряный аромат. Используется в смесях для секса, любви, смелости и привлечения денег.
МАСЛО КАМФАРЫ: Холодный запах этого Масла хорош для очищения и целомудрия.
МАСЛО КАРДАМОНА: Восхитительно острый запах привносит энергию в смеси для любви и секса.
МАСЛО КЕДРА: У этого масла древесный запах. Его энергия полезна для повышения духовности.
МАСЛО КИПАРИСА: Предназначается для защиты, благословения и освящения. Этот уникальный запах стимулирует исцеление и облегчает боль потерь.
МАСЛО КОРИАНДРА: Натуральное масло для любви и исцеления.
ЙУ1АСЛО КОРИЦЫ: Натуральное масло корицы раздражает кожу Используйте не более 1 капли в смесях для денег и психического восприятия.
МАСЛО ЛАВАНДЫ: Это чистое, освежающее масло используется в смесях для любви, здоровья, покоя и разума.
МАСЛО ЛАДАНА: Невероятно богатый запах, полезно в смесях для повышения духовности и обеспечения медитации. Перед нанесением на кожу разбавляйте; может раздражать кожу.
МАСЛО ЛАЙМА Освежающий аромат, используется для очищения и защиты.
МАСЛО ЛИМОНА Используется в лунных маслах. Наносите на кожу разбавленным в полнолуние. Используйте для очищения и исцеления.
МАСЛО ЛИМОННОГО СОРГО: Это масло усиливает психическое восприятие и используется для очищения.
МАСЛО ЛИППИИ (ЛИМОННОЙ ВЕРБЕНЫ): Обычно продается под названием "Вербена" Богатый, лимонный аромат превосходен в любовных смесях
БУКЕТ ЛОТОСА: Добавляется разбавленным в смеси Для духовности, исцеления и медитации
БУКЕТ МАГНОЛИИ: Превосходная добавка к смесям для медитации и психического восприятия, а также для любви.
МАСЛО МАНДАРИНА: Этот энергичный аромат пронизан мощью Солнца. Добавляйте его к смесям для увеличения энергии и силы.
МАСЛО МИРРЫ: Может добавляться к смесям для духовности и медитации. Часто используется в целительных смесях.
МАСЛО МОЖЖЕВЕЛЬНИКА: Смолистое масло используется для защиты, очищения и исцеления.
БУКЕТ БЕРГАМОТНОЙ МЯТЫ: Используется в ритуалах для денег и защиты. Добавьте разбавленный букет в ванну для этих целей.
МАСЛО НАЙАУЛИ: Экзотический запах найаули превосходен в формулах для защиты.
МАСЛО НЕРОЛИ: Также известно под названием флер-д-оранжа. Невероятно богатый, цитрусовый apoмат и весьма дорогостоящий. Однако одна капля, добавляемая в смеси для счастья и очищения, творит чудеса.
МАСЛО ПАЧУЛИ: Используется в смесях для денег секса и физической энергии. Разбавьте и наносите на тело в этих целях.
МАСЛО ПЕРЕЧНОЙ МЯТЫ: Этот знакомый запах превосходен для очищения.
МАСЛО ПЕРЦА ЧЕРНОГО: Используется для защиты и развития смелости. У него острый, сладкий запах и его лучше добавлять в смеси, нежели наносить на ело.МАСЛО ПТИГРЕЙН: Защитный аромат. Используется в защитных смесях.
МАСЛО РОЗЫ: Общепризнанный любовный аромат Истинное розовое масло (отто) и розовый абсолют (одна форма) очень дороги, но одна капля обладает мощным запахом. Розовое масло используется в смесях для привлечения любви, покоя, стимуляции сексуальных желаний и усиления красоты. Не пользуйтесь синтетическими маслами!
МАСЛО РОЗМАРИНА: Знакомый в кулинарии запах передается маслам. Добавляется в смеси для любви и исцеления.
МАСЛО РОМАШКИ: Фруктовый, невероятно наполненный запах. Иногда используйте для медитаций и покоя. Оно дорогое, но стоит этого!
МАСЛО РОСНОГО ЛАДАНА: Это масло с богатым густым запахом и естественным ванильным ароматом. Растворите и втирайте в тело для увеличения личной энергии. Оно пробуждает ум.
МАСЛО САНДАЛА: Этот древний, священный запах используется для духовности, медитаций, секса и исцеления. Можно разбавить и наносить на тело в этих целях.
БУКЕТ СВЕЖЕСКОШЕННОГО СЕНА: Добавьте несколько капель букета к маслам для трансформации, в особенности для искоренения дурных привычек. Также можно намазывать тело весной (букетом, разумеется, разбавленным) для приветствия перемены сезонов.
МАСЛО СОРГО (ПАЛЬМАРОЗА): Уникальное масло, запах его является комбинацией цитруса и розы. Используется для любви и исцеления.
МАСЛО СОСНЫ: Этот смолистый запах обычно добавляется в смеси для очищения, защиты, денег и исцеления.
БУКЕТ ТОНКИ: Этот теплый ванильный запах можно включать в рецепты для денег.
БУКЕТ ТУБЕРОЗЫ: Этот букет — замечательный релаксант, поэтому используется в смесях для покоя. Вызывает любовь.
МАСЛО ТЫСЯЧЕЛИСТНИКА: Одно из истинных сокровищ Земли, масло тысячелистника голубого цвета, обладает невероятным запахом и в небольших количествах (из-за высокой цены) добавляется в смеси для любви, смелости и обострения психического восприятия.
БУКЕТ ЭВЕРНИИ: Используется для привлечение денег. Разбавьте и наносите на тело либо втирайте в купюры перед тратами.
МАСЛО ЭВКАЛИПТА: Уникальное исцеляющее масло. Добавляйте во все целительные смеси. Наносите (разумеется, неразбавленным) на тело для снятия простуды. Используется в очистительных смесях.
Рецепты
Еще раз повторю: приведенные здесь пропорции не являются обязательными. Если вы желаете отойти от них, просто держите в памяти, что первый ингредиент должен представлять собой главный запах. Каждый последующий ингредиент нужно добавлять в последовательно меньшем количестве. Помните:
- добавляйте эти масла к 1/8 чашки масляной основы,
-визуализируйте, смешивая и вдыхая аромат;
-для лучших результатов не пользуйтесь синтетикой.
МАСЛО АЛТАРНОЕ
4 капли ладана
2 капли мирры
1 капля кедра
Наносите на алтарь с регулярными интервалами, призывая божество.
МАСЛО "ПУТЕШЕСТВИЕ В АСТРАЛ"
5 капель сандала
1 капля иланг-иланг
1 капля корицы
Добавьте к масляной основе и смешайте. Намажьте область живота, запястья, шею и лоб (но помните: эти масла добавляются к основе). Лягте и представляйте себе астральное отделение души.
МАСЛО АФРОДИТЫ
5 капель кипариса
2 капли корицы
Небольшой кусочек высушенного фиалкового корня
Добавьте натуральные масла и фиалковый корень к основе из оливкового масла. Намажьте на тело для привнесения в жизнь любви.
МАСЛО БЛИЗНЕЦОВ
4 капли лаванды
1 капля перечной мяты
1 капля лимонного сорго
1 капля букета душистого горошка
Используется как персональное масло для усиления личной энергии.
МАСЛО БОГАТСТВА
4 капли букета тонки
1капля ветиверии
Применяется для привлечения богатства всех видов. Втирайте в свечи и зажигайте их, визуализируя.
МАСЛО "БЫСТРЫЕ ДЕНЬГИ"
5капель пачули
5 капель кедра
4 капли ветиверии
2капли имбиря
Наносите на тело, на руки, втирайте в зеленые свечи Для прихода денег, втирайте в денежные купюры, чтобы обеспечить их возврат.
МАСЛО "ВИДЕНИЕ"
4 капли лимонного сорго
2 капли лавра
1 капля мускатного ореха
Наносите на лоб для обострения психического восприятия.
МАСЛО "ВОДОЛЕЙ"
5 капель лаванды
1 капля кипариса
1капля пачули
Используется как личное масло для притока энергии.
МАСЛО "ВОДА" (стихии)
3 капли пальмарозы
2 капли иланг-иланг
1 капля жасмина
Для обеспечения любви, исцеления, психической энергии, очищения и т. д.
МАСЛО "ВОЗДУХ" (стихии)
5 капель лаванды
3 капли сандала
1 капля нероли
Наносится для привлечения энергии Воздуха и для обеспечения ясности мысли, а также для путешествий, преодоления трудностей. (См. главу 19 для более детальной информации относительно стихий).
МАСЛО "ГЕКАТА"
3капли мирры
2капли кипариса 1 капля пачули
1 высушенный лист мяты
Готовится на основе масла кунжута. Добавьте к смеси мятный лист. Наносите на тело во время ритуалов защитной магии. Преимущественно во время убывающей Луны в честь Гекаты, богини Полумесяца.
МАСЛО "ДЕВА"
4капли букета эвернии
2 капли пачули
1 капля кипариса
МАСЛО "ДЕМЕТРА"
3капли мирры
2капли ветиверии
1 капля букета эвернии'
Намазывайтесь для привлечения денег и успешного завершения начинаний и осуществления мечты. Наносите также на тело перед работами в саду, уборкой урожая и работой с травами для обеспечения плодородия. Помогает настроиться на энергию Земли.
МАСЛО "ЗАШИТА" (№ 1)
5 капель птигрейна
5 капель перца черного
Используется для защиты от всякого рода нападений. Наносите его также на окна, двери и другие части дома.
МАСЛО "ЗАШИТА" (№ 2)
4капли базилика
3 капли герани
2 капли сосны
1 капля ветиверии
МАСЛО "ЗЕМЛЯ" (стихии)
4 капли пачули
4 капли кипариса
Пробуждает энергию Земли, приносит деньги, процветание, изобилие, стабильность. (См. главу 19.)
МАСЛО "ПЕРЕД ИНТЕРВЬЮ"
4 капли иланг-иланг
3капли лаванды
1 капля розы
Используется перед всякого рода интервью. Помогает произвести благоприятное впечатление.
МАСЛО "ИСЦЕЛЕНИЕ" (№ 1)
4 капли розмарина
2 капли можжевельника
1 капля сандала
МАСЛО "ИСЦЕЛЕНИЕ" (№ 2)
3 капли эвкалипта
1 капля найаули
1 капля пальмарозы
1капля мяты узколистной
Используется для исцеления.
МАСЛО "КОЗЕРОГ"
3капли ветиверии
2капли кипариса
1капля пачули
Используется как личное масло, чтобы увеличить силы.
МАСЛО "ЛУННОЕ"
4 части сандала
2части камфары
1 часть лимона
Используется для привлечения влияния Божества.
МАСЛО "ЛУНА"
1 капля жасмина
1 капля сандала
Для увеличения силы сновидений, исцеления, хорошего сна, плодородия и прочих влияний Луны. Используется во время полнолуния.
МАСЛО "ЛЕВ"
3 капли птигрейна
1 капля апельсина
1 капля лайма
Используется как личное масло, чтобы увеличить силу.
МАСЛО "ЛЮБОВЬ"
7 капель пальмарозы
5 капель иланг-иланг
1капля имбиря
2капли розмарина
1капля кардамона
Используется для привлечения любви. Вотрите в розовые свечи и зажгите их при визуализации.
МАСЛО "МАРС"
2капли имбиря
2 капли базилика
1 капля перца черного
Для физической силы, желания, магической энергии и прочих сфер влияния Марса.
МАСЛО "МЕРКУРИЙ" (планетарный)
4 капли лаванды
2капли эвкалипта
1 капля перечной мяты
Для привлечения влияния Меркурия, коммуникабельности, ума, путешествий и т. д.
МАСЛО "ОВЕН"
3капли ладана
1 капля имбиря
1 капля перца черного
1 капля птигрейна Используется как личное масло для притока энергий
МАСЛО "ОГОНЬ" (стихии)
3 капли имбиря
2 капли розмарина
1 капля гвоздики
1 капля птигрейна
Намазывайтесь для привлечения энергии Огня, а также смелости, силы, любви, страсти и т. д.
МАСЛО ОЧИЩЕНИЯ (№ 1)
4 капли ладана
3капли мирры
1 капля сандала
Добавляйте в ванну для избавления от всего негативн
Как только упоминается о колдовских мазях, немедленно приходит на ум злосчастная "мазь для полета ведьм Эти магические бальзамы, состоящие из психоактивных растений, соединенных с жировой основой, втирались в кожу, чтобы помочь в том, что известно сегодня как по лет в астрал.
Это не единственные типы мазей, известные колдунам и магам. Многие другие имеют большее количество земных способов применения, что вполне соответствует свойствам масел. Фактически любое из масел, упомянутых в предшествующих разделах, может быть преобразовано в мазь просто добавлением их к растопленному пчелиному воску, жиру или (в наше время) к растительным жирам.
Готовые мази, в идеале, должны храниться в хрустале или фарфоре. Впрочем, прекрасно подойдут для этих целей любые сосуды с герметически закрытыми крышкам
Храните мази вдали от тепла и света. Будьте осторожны: хотя большая часть мазей, упомянутых в этом разделе, безвредна, некоторые из них ядовиты и могут вызвать летальный исход. Включая их, я никоим образом не защищаю идею использования таких опасных смесей. Эти мази формируют часть травяной магии давних лет, так что они включены из исторического интереса.
Изготовление мазей
Мази легко изготовить. Они состоят просто из трав или масла и основы. В прошлом свиной жир был предпочитаемой основой, потому что это был самый доступный продукт, но растительный жир или пчелиный воск дают наилучшие результаты. Основа должна быть жирной, тающей при высокой температуре, но твердой при комнатной температуре. Некоторые гербалисты используют вазелин (но он же получается из нефти!). Вот два основных способа изготовления магических мазей.
Метод растительного жира
Осторожно нагрейте четыре части растительного жира на малом огне, пока он не растопится. Следите, чтобы не подгорело. Добавьте одну часть высушенной травяной смеси, помешивая деревянной ложкой, пока полностью не смешается, и продолжайте нагревание, пока масло не вберет в себя аромат трав. Вы ощутите этот запах в воздухе.
Профильтруйте через марлю в жаропрочный контейнер. Добавьте по половине чайной ложки настойки росного ладана, к каждой части жидкой мази в качестве естественного консерванта. Храните в прохладном, темном месте, например, в холодильнике. Мази могут храниться в течение недель, а то и месяцев. Выбраковывайте все, что заплесневело, и пополняйте запас.
Метод пчелиного воска
Этот процесс создает более легкую косметическую мазь без тяжелого, жирного оттенка. Лучше готовить ее с ароматическими маслами, чем с травами, — для более легкого фильтрования.
Если возможно, используйте неотбеленный воск. Если нет — используйте тот, который сможете найти. Разрежьте воск большим острым ножом так, чтобы его можно было помещать в мерный сосуд. Поместите четверть чашки воска в "водяную баню" (типа кофейника, поставленного в кастрюлю с водой). Добавьте 1/4 чашки оливкового, орехового, кунжутного или какого-то другого растительного масла. Мешайте деревянной ложкой, пока воск не растает в масле.
Снимите с огня и позвольте слегка охладиться, пока не начнется загустевание. Затем добавьте к воску смешанные ароматические масла. Помешайте как следует деревянной ложкой, вылейте в жаропрочный контейнер, надпишите этикетку и храните, как обычно.
В рецептах, которые следуют ниже, рекомендуемый метод приготовления будет указан.
Зарядка энергией
Как только мазь сделана и охладилась, ее заряжают магической энергией. Помните — этот важный шаг направляет энергию внутрь мази, подготавливая ее для ритуального использования.
Использование мазей
Мази обычно втирают в тело, чтобы произвести различные магические изменения. Как и в случае с ароматическими маслами, это должно быть выполнено с визуализацией и с сознанием, что мазь будет делать свою работу.
Рецепты
МАЗЬ "БОГ СОЛНЦА"
4 капли ладана
3 капли апельсина
1 капля корицы
На основе воска/растительного жира. Намазывайте тело, в особенности на викканский ритуал Саббат для гармонии с Солнцем.
МАЗЬ "БОГИНЯ ЛУНЫ"
5 капель сандала
3капли лимона
1капля розы
Готовится на основе воска/растительного жира. Намазывайте на тело во время ритуалов полнолуния.
МАЗЬ ВЕЧНОЙ МОЛОДОСТИ
4 части розмарина
2 части лепестков розы
1 часть аниса
1 часть папоротника
1 часть мирта
Готовится на основе растительного жира. Для сохранения и возврата молодости встаньте обнаженным перед зеркалом в полный рост на восходе Солнца и намажьте тело, представляя себя таким, каким хотели 6ы себя видеть.
МАЗЬ "ВИДЕНИЕ" (осторожно!)
Бадьян
Ангелика
Кава-Кава
Конопля
Готовится на основе растительного жира. Инициирует видение. Вместо конопли можно взять бадьян.
МАЗЬ "ЖЕЛАНИЕ"
3 части галангала
2 части укропа
1 часть имбиря
1 часть перечной мяты
1 целый стручок ванили
Готовится на основе растительного жира. Намажьте на i тело (избегая нежных участков).
МАЗЬ ЗАЩИТНАЯ
2 части мальвы
2 части розмарина
1 часть вербены
Готовится на основе растительного масла. Втирается тело для избавления от негативных влияний.
МАЗЬ ИСЦЕЛЯЮЩАЯ
4 капли кедра
2 капли сандала
1 капля эвкалипта
1 капля корицы
Добавьте к растопленному воску или основе растительного масла, остудите, намазывайте на тело для ускорения исцеления. Не применяйте на раны, ожоги и поврежденную кожу.
МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 1) (нетоксичная)
3 части вербены
3 части сандала
2части корицы
1часть лепестков гвоздики (цветов)
Готовится на основе растительного жира. Храните в сосуде, промаркированном пентаграммой (пятиконечной звездой с направленным вверх лучом). Натирайте тело перед викканскими ритуалами, чтобы ощутить свое единение с богами.
МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 2) (нетоксичная)
3капли ладана
2капли мирры
2 капля сандала
1 капля апельсина
1капля лимона
Готовится на основе воска/растительного жира. Использование то же.
МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 3) (осторожно!)
Болиголов*
Тополь
Аконит*
Сажа
МАЗЬ ЛЮБОВНАЯ
4капли иланг-иланг
2капли лаванды
1 капля кардамона
1 капля ванильного экстракта
На основе пчелиного воска или растительного жира. Наносите на тело в поисках любви.
МАЗЬ ПОЛЕТНАЯ (нетоксичная)
1 часть ясенца критского
1 часть лапчатки
1 часть полыни
1часть петрушки кудрявой
Добавьте травы к основе растительного жира. Натирайте тело перед попыткой астрального отделения тела
1 МАЗЬ ПОЛЕТНАЯ (№ 2) (нетоксичная)
2 капли масла сандала
1 капля масла жасмина
1 капля масла росного ладана
1капля масла из шелухи мускатного ореха
Добавьте масла к основе пчелиного воска. Используйте как предыдущую мазь.
МАЗЬ ПОЛЕТНАЯ (№ 3) (токсичная!)
(Даже не думайте использовать!)
Лапчатка
Петрушка кудрявая
Аконит*
Белладонна*
Болиголов*
Цикута*
МАЗЬ ПСИХИЧЕСКИХ СИЛ (№ 1)
3 части лавра
3 части бадьяна
2части полыни
1часть эриодиктиона
Готовится на основе растительного жира. Наносите на виски, середину лба и нижнюю часть шеи для увеличения 1 психических сил.
МАЗЬ ПСИХИЧЕСКИХ СИЛ (№ 2)
3капли лимонного сорго
2капли лавра
1 капля тысячелистника
Смешивается с основой воска/растительного жира.
МАЗЬ ДЛЯ СНЯТИЯ ПОРЧИ
3 части галангала
2 части корня имбиря, сухого
2части ветиверии
1часть чертополоха
Растворите измельченные травы в растительном жире, профильтруйте, остудите, намазывайтесь ночью.
МАЗЬ ДЛЯ ЭКЗОРЦИЗМА
3капли ладана
2капли перечной мяты
1 капля гвоздики
1 капля сосны
Добавьте масла к основе пчелиного воска. Натирайте тело, когда вам нужно глубокое очищение.
Чернила
Масляная лампа мерцает в убогой хижине. Женщина преклонных лет мягко берет за руку молодого человека Колдунья сняла с полки хрустальный сосуд и, бормоча заклинания, налила чернил в протянутую ладонь юноши Черное пятно отразило пляшущий огонь, и она прочла по чернилам будущее молодого человека.
Чернила долго использовались в магии. Возможно, наиболее полезное свойство чернил — в способности преобразовывать символы или образы магической цели в видимую форму. Эти картины иногда используются как фокальные точки во время магического ритуала, чтобы вызвать, запрограммировать и послать личную энергию. Чернила в таком случае являются магическим инструментом.
Много сокровенных магических учебников тщательно переписывалось в средние века и позже. Некоторые из них были изданы в недавнем прошлом.
Они содержали разделы, посвященные очищению и "экзорцизму" чернил. Чернила использовались, чтобы рисовать символы, которые, как думали, могут отгонять потенциально опасные существа. Поэтому считалось необходимым должным образом очистить чернила до их использования.
Сегодня магическое использование чернил почти забыто, хотя некоторым людям нравится ворожить при помощи псевдочернил "из крови летучей мыши". Я знаю, что когда в магическом рецепте советуют "нарисовать два сердца и символ Венеры зелеными чернилами", многие катают шариковую ручку и выводят каракули. Действуя подобным образом, они только обманывают себя. Многие из нас сами изготовляют благовония и ароматические масла — почему же мы не можем создать чернила?
Первые "чернила" были, вероятно, древесным углем; первая ручка — палкой. Некий древний человек, зачищая палку на камне, очевидно, поразился, увидев темную линию, нарисованную ее острием.
Это можно повторить, конечно, и сегодня. Просто обожгите палку, чтобы на конце образовался древесный уголь, но не зола. Когда она остынет, используйте палочку как естественный карандаш из древесного угля, чтобы изобразить свою цель. Для каждого ритуала должна быть создана отдельная палочка. Пока она обжигается и во время рисования, визуализируйте вашу магическую цель.
Эти первобытные обряды могут быть достаточными для пробуждения способности направлять личную энергию. Если нет — попытайтесь создать ваши собственные магические чернила.
Все магические чернила требуют использования острых палочек или птичьих перьев, либо перьевых ручек. Последние обычно бывают в магазинах, торгующих техникой для офисов. Попрактикуйтесь в использовании Ручек, чтобы выработать должное мастерство перед использованием их в магии.
Два рецепта магических чернил дошли до нас с древности. К сожалению, они трудны в приготовлении и поэтому не могут принести результата. Привожу их просто Для удовлетворения любопытства:
МАГИЧЕСКИЕ ЧЕРНИЛА (№ 1)
280 г галловых орешков дуба
90 г медного купороса
90 г квасцов или гуммиарабика
Истолките все компоненты в пудру и поместите в новый глазированный керамический сосуд с речной водой Разведите костер из побегов папоротника, собранных на праздник Св. Джона (Ивана Купалы), и прутьев винограда, срезанных в период мартовского полнолуния. Добавьте в костер белую бумагу и поставьте на него сосуд. Когда вода закипит, чернила готовы.
МАГИЧЕСКИЕ ЧЕРНИЛА (№ 2)
"Копоть" ладана
"Копоть" мирры
Розовая вода
Сладкое вино
Гуммиарабик
Возьмите золу ладана и мирры (она получается, если подержать ложку над тлеющими смолами). Смешайте это в чаше с розовой водой и сладким вином. Добавьте гуммиарабика, чтобы смесь была достаточно густой, и ею можно было бы писать.
Такие рецепты, которые датируются 1600 годом или ранее, представляют собой примеры того, отчего магические чернила отжили свой век. Упрощенная версия второго рецепта дает и в самом деле пригодные к использованию чернила для тех, кто желает потратить время и силы на их изготовление. Метод изготовления см. ниже.
Копоть от лампы
Копоть используется и в предыдущих, и в последующих рецептах. Она получается от свечи. Зажгите свечу надлежащего цвета и подержите заднюю часть ложки в пламени, едва касаясь фитиля. После 30 или 45 секунд пламя покроет поверхность ложки черным слоем копоти. Тогда подержите ложку над маленькой миской. Тщательно счистите копоть в миску, используя маленький кусочек картона.
Проследите, чтобы копоть попала в миску. Она легче воздуха и может разлететься во время процедуры по столу или ковру, если вы не будете соблюдать осторожность.
Повторите этот процесс от 30 до 60 раз (это займет у вас от 30 минут до часа), пока вы не соберете достаточное количество легкой черной сажи. Если вы делаете чернила для определенной магической цели, постоянно в течение сбора сажи визуализируйте эту цель.
К этому времени руки у вас будут основательно испачканы, а ручка ложки может сильно нагреться.
(Если по некоторым причинам вы пробуете магические чернила № 2, собирайте копоть от возжигания ладана и мирры.)
Теперь попробуйте следующий рецепт. Здесь не даны никакие количественные пропорции, потому что сажу невозможно взвесить. Одно предупреждение: чем дольше вы собираете сажу, тем меньшее количество чернил в результате.
МАГИЧЕСКИЕ ЧЕРНИЛА (№ 3)
Сажа
Дистиллированная вода
Гуммиарабик
К собранной саже добавляют теплую или горячую дистиллированную воду по каплям. Прекратите добавлять воду прежде, чем об этом подумаете. Смесь сажи и воды Размешайте пальцем до полного растворения, когда вода станет чернильно-черной. Это нелегко, поскольку сажа обычно плавает на поверхности воды.
Если вы добавили слишком много воды (и получился тускло-серый цвет), положите большее количество сажи, пока не будет достигнут темный оттенок. Затем положите небольшое количество молотого гуммиарабика и основательно перемешайте пальцем (или ложкой при большом количестве), пока смола не растворится в теплой жидкости. Смесь должна быть так же густа, как магазинные чернила. (Изучите их консистенцию).
Оценка надлежащих пропорций сажи, воды и гуммиарабика трудна, но если вы следуете этим инструкциям, вы должны произвести вполне годные к употреблению чернила. После смешивания вылейте их в небольшую емкость и вымойте руки — к этому времени они будут весьма нуждаться в этом.
Простые магические чернила
Многие из них были включены в предыдущее издание этой книги. Попробуйте некоторые из них, если пожелаете. Если чернила слишком жидкие, и ими нельзя писать, добавьте немного гуммиарабика.
МАГИЧЕСКИЕ ЧЕРНИЛА (№ 4)
Из шафрана получаются прекрасные магические чернила, но они страшно дороги.
МАГИЧЕСКИЕ ЧЕРНИЛА (№ 5)
Из свежих ягод фитолакки получаются фиолетовые чернила. В сущности, одно из названий этого растения "чернильная ягода". Семена ее ядовиты, поэтому не подносите чернила ко рту.
МАГИЧЕСКИЕ ЧЕРНИЛА (№ 6)
Сок свеклы дает красные чернила. Для загустевания добавляйте, если необходимо, гуммиарабик.
МАГИЧЕСКИЕ ЧЕРНИЛА (№ 7)
Попробуйте для изготовления чернил ежевику или виноградный сок.
ЧЕРНИЛА (№ 8)
"Невидимые" чернила легко приготовить, и это знает каждый бойскаут. Обычно используются молоко, лимонный сок и т. д. Этими жидкостями пишут перьевой ручкой на белой бумаге. Такие чернила используют во многих типах ворожбы; всегда задействуйте воображение. Подержите бумагу с осторожностью над пламенем свечи (достаточно близко, так, чтобы пламя нагревало бумагу, но не сожгло ее), пока не проявится написанное.
Пример ритуального использования невидимых чернил: напишите или нарисуйте образ вашей магической цели. Сделайте это с визуализацией и зарядкой энергией. Когда бумага высохнет, вы не увидите на ней ничего. Это символ вашей жизни без цели. После этого подержите бумагу над пламенем свечи, и нарисованное медленно проявится, посылая энергию и ваше знание, что в вашей жизни есть цель.
Использование магических чернил
Это просто. Вот несколько предложений:
-Напишите или нарисуйте изображение вашей магической цели на листке цветной бумаги. Визуализируйте слова, светящиеся энергией, поскольку вы пишете их, или картину, мерцающую от мощи психических сил.
-Помажьте бумагу ароматическим маслом, соответствующим вашей цели, и сожгите ее до золы. Когда она сгорит, визуализируйте энергию, которую вы вылили в эту манифестацию своей потребности.
-Создайте недорогой магический инструмент: ночью воскурите благовоние для стимуляции психики. Добавьте несколько капель черных чернил в маленькую круглую чашу с водой. Когда вода станет темной, выключите свет, зажгите желтую или белую свечу и пристально глядите в воду. Расслабьте ваше
сознание, отгоните сомнения и позвольте подсознанию получать информацию относительно будущего.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ. Некоторые виды ворожбы призывают, чтобы чернила были приняты внутрь. Это можно сделать так нарисуйте образ своей цели на бумаге, намочите бумагу в воде, чтобы смыть чернила, и выпейте эту жидкость. Впрочем, большинство магазинных чернил ядовито, так же, как и чернила домашнего приготовления, — лучше их не пить! Всегда помните, что при исполнении старинных ритуалов нужно придерживаться современных научных знаний
Ароматические масла в магии очень широко используются для стимуляции ритуального сознания Ароматические жидкости, известные как настойки, так же эффективны, как ароматические масла. В магической парфюмерии настойки создаются пропиткой высушенного растительного материала в спирте, который поглощает и прочно удерживает аромат. Этот процесс, довольно быстрый и легкий, создает замечательные продукты, которые могут использоваться так же, как ароматические масла
Однако имеется проблема. Спирт, используемый в магических настойках — этиловый спирт, также известный как этанол, или зерновой спирт Изопропиловый спирт производится из нефтепродуктов; резкий запах Делает его непригодным для использования в настойках, так что не пробуйте делать это. Этиловый спирт — полностью натуральный продукт, дистиллированный из зерна, сахара или винограда.
К сожалению, натуральный этиловый спирт иногда сложно найти.(Для настоящих настоек нужен 96-процентный спирт).
Для настоек нужен по крайней мере 70-процентный Спирт. Водка, которая является чистым производным этанола, содержит всего 40 процентов, поэтому недостаточно сильно воспроизводит аромат. Поищите хороший спирт. Как только вы найдете нужный, можете приступить к созданию магических настоек.
Процесс невероятно легок. Начните с хорошего запаса высушенных растительных материалов. Свежие травы не годятся из-за высокого содержания в них воды. Некоторые растения не подходят для этих целей, так как не растворяются в спирте, и их ароматы не будут переходить в него и не дадут высокоароматизированных настоек. Большинство источников говорит, что для настоек может использоваться 70-процентный спирт, но я получал хорошие результаты только с 96-процентным. Если вы желаете экспериментировать (и заодно сэкономить на спирте), разбавьте его дистиллированной водой. Это поможет "захватить" некоторые ароматы растений, которые не полностью растворимы в воде.
Создание настоек
Измельчите высушенные травы в ступке пестиком до самого тонкого порошка. Это особенно важно с древесиной типа сандала; впрочем, вы можете купить их уже измельченными.
Затем зарядите траву, имея в виду магическую цель настойки. Пересыпьте траву в маленькую бутылку с плотной крышкой. При помощи маленькой воронки налейте совсем немного спирта в бутылку, чтобы он только покрыл траву. Плотно закройте крышкой. Энергично встряхивайте бутылку каждый день в течение недели или двух. Каждый раз, встряхивая, визуализируйте магическую цель настойки.
Затем с использованием фильтра (или марли) профильтруйте полученное. Аромат может быть уже достаточно силен; в особенности с веществами типа ладана, и мирры. Если нет, добавьте большее количество травы и
снова залейте спиртом. Делайте это быстро; спирт испаряется, будучи открытым. Дайте этому составу вновь отстояться и повторите процесс, встряхивая каждый день. Спирт должен стать сильно окрашенным и ароматным. (Фактически это может случиться вскоре после того, как вы добавите спирт к травам.) Но этого не произойдет, если вы используете растение, которое плохо растворяется в спирте, тогда добавьте немного воды к спирту и попытайтесь снова или выберите одну из трав, приведенных в списке.
Чтобы правильно определить степень готовности настойки, необходимо поместить каплю или две ее на свое запястье. Ждите, пока спирт не испарится, и вдохните запах. Многие настойки не дают в бутылке истинного запаха.
Когда аромат растений полностью пересилит тошнотворно-сладкий запах алкоголя, профильтруйте в последний раз, налейте в бутылку, напишите этикетку, добавьте несколько капель касторового масла или глицерина, чтобы стабилизировать аромат, и храните в прохладном реете подальше от прямого солнечного света, пока не понадобится.
Теперь, когда вы сделали вашу магическую настойку, что вы будете делать с нею?
Использование настоек
Ни в коем случае не пейте магические настойки! Многие из растений, используемых в магии, могут быть вредны, если их принимать внутрь. 96-процентный спирт, конечно, тоже не очень полезен для здоровья.
Однако имеются другие способы их применения. Один из них был упомянут в разделе "Благовония": ароматизированная бумага. Лучше всего это получается со смолистой настойкой или с любым интенсивно ароматизированным веществом.
Некоторые настойки могут использоваться для нанесения на кожу, они принесут растительную энергию в
ваше тело, но поначалу попробуйте настойку на небольшом участке кожи. Спирт быстро испарится, оставляя аромат растения. Некоторые настойки могут быть раздражающими для кожи, в то время как другие оставляют довольно противные липкие пятна. Это часто случается с ладаном и копалом. Лаванда, гвоздика, пачули и многие другие настойки прекрасны для нанесения на тело, но сама спиртовая основа может сушить чувствительную кожу.
Настойка может также использоваться для нанесения ее на магические инструменты, саше, свечи и драгоценности; добавления в воду ванны; смешивания с ароматическими маслами; добавления к мазям и так далее. Фактически все ритуальное использование масел также относится и к настойкам.
Ниже я привожу некоторые травы, из которых я получал настойки с хорошими результатами. Также включены некоторые типовые рецепты, чтобы вы могли их опробовать. Вы можете найти, как и я, что изготовление настоек гораздо более надежно в "накоплении" некоторых растительных ароматов, чем любой другой домашний метод.
Несколько кратких примечаний: этиловый спирт будет быстро забирать ароматы от таких специй, как гвоздика (пряность) и бадьян. Смолы типа ладана, мирры, росного ладана и копала также дают хорошие результаты, хотя настойки, как отмечено выше, могут быть довольно липкими. А есть травы довольно ненадежные. Экспериментируйте!
Рекомендуемые материалы для настоек
БАДЬЯН — это пряное растение дает настойку с запахом сассафраса. Вдыхайте его для психической энергии, в особенности перед работой с картами таро, руническими камнями и др.
КОПАЛ — эта прекрасная смола из Мексики дает светло-желтую, прозрачную настойку, липкую на ощупь.
Запах ее напоминает комбинацию ладана и лимона. Натирайтесь для защиты и увеличения духовности.
ВАНИЛЬ — это знакомое из кулинарии растение дает густую настойку с богатым ароматом. Используется для привлечения любви, для физической энергии, стимуляции умственной деятельности.
ГАЛАНГАЛ — это корневище дает светло-желтую настойку с запахом имбиря и камфары. Используется для удачи, денег, защиты, экзорцизма и психического развития.
ГВОЗДИКА — еще один невероятно приятный запах. Используется для защиты и экзорцизма. Намазывайте деньги перед тем, как их потратить. Используется для любви. Образует прозрачную светло-коричневую настойку.
ДРЕВЕСНОЕ АЛОЭ — эта кора малазийского растения дает настойку с запахом имбиря и перца и высоким содержанием смол. Хороша для втирания в священные инструменты, алтарь, а также приносит удачу и вдохновение.
КАМФАРА — используйте только истинную камфару. Она дает чистую белую настойку с сильным холодящим запахом. Вдыхайте его для снижения сексуального желания. Пропитывайте ею исцеляющие амулеты (саше) или добавляйте в ванну в полнолуние.
КОРИЦА — богатый, превосходный запах. Втирайте в денежные саше, добавляйте в ванны для денег, вдыхайте для притока психических сил, добавляйте к защитным смесям. Настойка темно-красного цвета с темно-коричневым оттенком.
ЛАВАНДА — эта светло-зеленая настойка используется для привлечения любви; для спокойного сна при намазывании на лоб и подушку; для очищения при добавлении в ванны, а также для целомудрия и покоя.
Г ЛАДАН — одна из первых настоек, которые я изготовил. Дает красивую золотистую жидкость с полноценным
запахом. Вдохнув этот аромат, вы поймете, что большинство коммерческих масел ладана — синтетические. Втирайте в инструменты, саше и тело (если вас не раздражает липкость). Используется для духовности, экзорцизма, очищения, удачи и защиты. Одна из лучших настоек для пропитывания бумаги.
ЛИАТРИС — теплый ванильный аромат. Вдыхайте для увеличения психических сил. Светло-зеленая настойка, привлекает мужчин.
МИРРА — горько-сладкая коричневая настойка. Используется для духовности, исцеления и защиты. Аромат напоминает о древности и, будучи смешанным с запахом ладана, обостряет все чувства. Еще одна настойка, подходящая для пропитывания бумаги.
МУСКАТНЫЙ ОРЕХ — прозрачная, красно-оранжевая настойка. Вдыхайте для увеличения психических сил, или намазывайте деньги, а также используйте для здоровья и удачи в саше и амулетах.
ПАЧУЛИ — эта трава с головокружительным, земным запахом дает зеленую настойку. Используется для денег, любви и плодовитости.
ПЕРЕЧНАЯ МЯТА — хотя процесс настаивания очень медленный, результаты стоят усилий. Мятно-зеленая настойка используется для денег, очищения и любви. Смачивайте ею подушки для сна. Для этой же цели попробуйте мяту узколистную.
РОЗМАРИН — богатая, смолистая желто-зеленая настойка. Может использоваться практически для любой магической цели: любви, исцеления, защиты, экзорцизма, сна, усиления сексуального желания и т. д.
РОСНЫЙ ЛАДАН — эта темно-коричневая прозрачная настойка имеет антисептический запах. Прекрасное средство для достижения успехов в бизнесе и увеличения умственных сил. Используется в очистительных ритуалах для намазывания на белые свечи. Несколько капель настойки росного ладана можно добавить к ароматическим маслам и мазям в качестве консерванта.
САНДАЛ — еще одно вещество, которое медленно настаивается. Обязательно используйте истолченный сандал и запаситесь терпением. Эту настойку приходится готовить очень долго, но она имеет запах истинного сандала с нотой кедра. Используйте для защиты, духовности, исцеления и экзорцизма.
ТОНКА — богатый ванильный аромат с легкой горечью. Втирайте в деньги, используйте для любви, смелости и амулетов желания, только не принимайте внутрь. Бобы тонки ядовиты, поэтому их все труднее достать.
ШАЛФЕЙ — я использую для настойки вид белого шалфея, который дает густую коричнево-зеленую настойку. Этот запах слегка схож с запахом камфары, но с сильной "зеленой нотой". Используется для исцеления, очищения, мудрости и защиты, ею можно смачивать амулеты и саше для исполнения желаний.
Для напоминания: не вдыхайте настойки до тех пор, пока не испарится спирт. Как только спирт испаряется, аромат "расцветает".
Список весьма короток, но это хорошее начало для тех, кто заинтересован в изготовлении магических настоек. Следуя этим формулам, вы можете испытать себя. Ниже приводятся комбинации тех растений, что указаны в списке. Все они не раздражают кожу, но высокое содержание спирта иссушает ее. Смолосодержащие растения дают липкие настойки. (Не говорите потом, что я вас не предупреждал!)
Для пропорций пользуйтесь равными частями, если ваша интуиция не подсказывает вам иначе. Смешивайте их так же, как масла.
Помните, что при использовании настоек (как и со всеми магическими продуктами) необходимы визуализация и зарядка энергией.
Рецепты
НАСТОЙКА
"В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ ЗДОРОВЫЙ ДУХ"
Шалфей
Мирра
Розмарин
Наносите на себя или на саше для исцеления, а также втирайте в голубые свечи.
НАСТОЙКА "ДЕНЕЖНАЯ"
Пачули
Гвоздика
Мускатный орех
Корица
Втирайте в купюры перед тратой; смачивайте денежные амулеты, кошельки, кассовый аппарат и т. д.
НАСТОЙКА "ЛЮБОВНАЯ"
Лаванда
Розмарин
Пачули
Наносите на тело или на любовное саше для привлечения любви и повышения способности давать и получать любовь.
НАСТОЙКА "ОХРАННАЯ"
Корица
Сандал
Гвоздика
Наносите на себя или на объекты для защиты.
НАСТОЙКА "СВЯЩЕННАЯ"
Ладан
Мирра
Росный ладан
Натирайтесь для вовлечения в духовную деятельность, в особенности перед медитацией и всякого рода религиозными ритуалами.
НАСТОЙКА "ТРЕТИЙ ГЛАЗ"
Бадьян
Гвоздика (пряность)
Мускатный орех
Лиатрис
Смачивайте подушку для интересных психических снов (осторожно: настойка пачкается). Также смачивайте запястья и лоб для увеличения ваших психических сил.
Саше из трав лежит в ванне с теплой водой. Насыщаясь водой, растения испускают цвет и запах. Магическая ванна начинается.
Добавление трав к ванне, конечно, одна из самых легких форм магии. В сущности, вода, содержащая пакетик с травами, немного больше, чем просто огромный чайник травяного чая, в котором купается маг. Когда травы помещены в теплую воду, они выпускают свои энергии, так же, как и ароматы и цвета. Кроме того, ванны — мощные инструменты в обострении психического восприятия; они привлекают любовь, ускоряют исцеление и обеспечивают личную защиту.
Как сделать саше
Выберите один из следующих рецептов, или создайте ваш собственный. Каждая смесь для ванн может быть подготовлена заранее и храниться, пока не понадобится. Хранить ее необходимо в герметической емкости.
Как только вы собрали все компоненты, поместите их в вашу чашу. Смешайте травы пальцами, направляя в них вашу энергию и визуализируя вашу магическую цель. Когда все смешано, поместите около горсти смеси в центр большого куска марли. Свяжите концы марли и положите ее в ванну. Если у вас нет марли, используйте старую ткань.
Чтобы сэкономить время в будущем, сделайте несколько саше для ванны. Храните их в контейнере с плотно подогнанной крышкой.
Использование саше
Это просто. Заполните чистую ванну теплой водой. Поместите саше в воду и дайте пропитаться травам, пока вода не будет окрашена и ароматизирована.
Если у вас нет ванны или если вы просто предпочитаете душ, зашейте пакетик с травами в махровую ткань, "намыливайте" этим тело, только прежде разотритесь полотенцем.
Третий метод использования саше немного сложнее. Доведите две чашки воды до кипения. Вылейте воду на одно - два саше. Дайте настояться под крышкой в течение десяти-тринадцати минут. Уберите саше, выжав их. Воду вылейте в ванну.
Некоторые маги предпочитают добавлять цветы, травы и кору непосредственно в ванну без помещения их в ткань. Это рискованное дело: можно оставить на коже пятна и засорить слив в ванне, если вы не потратите потом около десяти минут, выбирая из воды растительные остатки.
Когда вы ложитесь в ванну, ощутите энергию трав, смешивающуюся с вашей собственной. Визуализируйте вашу магическую цель. Не заставляйте травы делать всю работу; Посылайте энергию им из Вселенной (через вашу визуализацию), чтобы превратить вашу потребность в реальность. Повторяйте ванну ежедневно или по мере необходимости.
Многие пишут мне, спрашивая, как долго они должны повторять магические ванны. Нет никаких правил в этой области. Как я только что сказал, продолжайте ванны, пока не почувствуете, что они сделали свою работу?
Если вы желаете, возжигайте в ванной комнате соответствующие благовония, возможно, даже свечи, в то время, когда принимаете ванну.
Рецепты
ВАННА "АФРОДИЗИАК" (любовная)
3 части розовых лепестков
2 части розмарина
2части тимьяна
1 часть мирта
1 часть цветков жасмина
1часть цветков акации
Добавьте 3 капли мускусного масла.
Купайтесь перед встречей с любовником либо вместе с ним.
ВАННА "БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ"
3части тимьяна
2части тысячелистника
2части розы
1 часть пачули
1 часть мускатного ореха
Купайтесь в этой смеси перед любой формой прорицания для релаксации разума и стимуляции психики.
ВАННА "ДЕНЬГИ" (№ 1)
3части пачули
2части базилика
1 часть корицы
1часть кедра
Купайтесь в смеси для притока финансов.
ВАННА "ДЕНЬГИ" (№ 2)
3части гвоздики (пряности)
2части корицы
1 часть галангала
Действие аналогично действию первой.
ВАННА ДЛЯ ДИЕТЫ
2 части розмарина
2части фенхеля
1 часть лаванды
1щепоть водорослей
Для лучших результатов повторяйте эту ванну по утрам и вечерам. Сидя в ванной, представляйте, что полностью контролируете свои привычки в еде. Представьте, что едите разумную пищу только в разумных количествах. Для символических ассоциаций начните принимать ванны через два дня после полнолуния и продолжайте до новолуния. В последний день двухнедельного периода представляйте себя таким, каким вы хотели бы быть: стройным, подтянутым, здоровым.
ВАННА "ЗАШИТА"
4 части розмарина
3 части лавра
2части базилика
2 части фенхеля
1часть укропа
Для усиления психической защиты купайтесь в этой смеси ежедневно.
ВАННА "ЗИМНЯЯ ОЧИСТИТЕЛЬНАЯ"
3части сосновой хвои
2 части лавра
1 часть розмарина
Купайтесь в этой смеси в зимние месяцы для освежения и возобновления магической энергии.
ВАННА
"ИСКОРЕНЕНИЕ ДУРНЫХ ПРИВЫЧЕК"
2 части розмарина
1 часть лаванды
1 часть сорго лимонного
1 часть липпии
1часть шалфея
Для избавления от негативных и дурных привычек поместите саше с травами в ванну. После того как вода окрасилась, ложитесь в ванну. Представляйте себя счастливо избавившимся от всяких негативных зависимостей: курения, пьянства, наркомании, депрессии, навязчивых идей и т. д. Представляйте, как вода забирает ваши желания и негативные привычки. Мысленным взором представьте, как вся энергия, которую вы отдавали негативным привычкам, растворилась в воде. Затем выньте пробку и сидите в ванной, пока не выйдет вся вода. Сполоснитесь свежей водой, смывая все следы искушения. Повторяйте ежедневно.
ВАННА "ИСЦЕЛЕНИЕ"
3 части розмарина
2части лаванды
2части розы
1 часть перечной мяты
1часть корицы
Используйте в сочетании с традиционной медициной. Эта ванна ускоряет исцеляющие процессы. Для лечения простуды добавьте две части эвкалипта. (Не купайтесь, если врач не советует вам.)
ВАННА КОЛДОВСКАЯ
3части розмарина
3 части лепестков гвоздики,
2 части галангала
2 части корицы
1 часть имбиря
Купаясь в этой смеси, представляйте себя совершенным и высвобождайте личную энергию. Используйте перед всеми типами магических ритуалов.
ВАННА КРАСОТЫ
3 части лаванды
3 части розмарина
2части мяты узколистной
1 часть корня окопника
1часть тимьяна
Возьмите с собой в ванну ручное зеркало. Лягте, вдыхайте аромат, закройте глаза. Расслабьтесь. Успокойтесь. Представляйте себя таким, как вы хотели бы, а затем откройте глаза — и увидите себя обновленным.
ВАННА "ЛЕТНЯЯ ОЧИСТИТЕЛЬНАЯ"
3части майорана
3 части тимьяна
Используйте эту смесь весной и летом, чтобы возродиться.
ВАННА ЛЮБВИ (№ 1)
3 части розовых лепестков
2части любистока
1часть укропа
Купайтесь в этой смеси для привнесения любви в вашу жизнь. Представляйте себя как любящего заботливого человека, который ищет себе партнера.
ВАННА ЛЮБВИ (№ 2)
3части розовых лепестков
2 части герани
1часть розмарина
ВАННА ЛЮБВИ (№ 3)
3части цветков апельсина
2 части лаванды
1 часть лепестков гардении
1 часть кардамона
1 часть имбиря
1 часть розмарина
1 часть розовых лепестков
Действие составов 2 и 3 аналогично действию первого.
ВАННА ПОКОЯ
2части котовника
2 части шишек хмелят
1 часть жасмина
1 часть цветков бузины
Купайтесь в ванне для охлаждения гнева и облегчения стресса. Представляйте себе, что ваш гнев уходит в воду. Вода абсорбирует боль, обиду, нервный стресс и дурные чувства. Омойтесь свежей водой.
ВАННА ОТ ПОРЧИ
4 части розмарина
3 части можжевельника
2 части лавра
1 часть полыни
Принимайте ванну вечером для очищения от всех несчастий
ВАННА ДЛЯ ПСИХИЧЕСКИХ СИЛ
3части лимонного сорго
2 части тимьяна
2 части апельсиновой цедры
1 часть гвоздики
1часть корицы
Используйте перед работами, связанными с психическим восприятием. Или повторяйте ванну ежедневно при визуализации для обострения психики.
ВАННА РИТУАЛЬНАЯ ОЧИСТИТЕЛЬНАЯ
4 части лаванды
2части иссопа
4 части розмарина
1 часть мяты
3 части тимьяна
1 часть вербены
3 части базилика
1щепоть корня валерианы
2части фенхеля
Этот рецепт, взятый из "Ключа Соломона", идеален для всех магических ритуалов, либо просто когда вы хотите почувствовать себя очищенным от негативных энергийВАННА "ЭКЗОРЦИЗМ"
2 части базилика
2 части розмарина
1 часть тысячелистника
1 часть тмина
1 щепоть руты
Купайтесь в этой смеси для очищения от негативного, в особенности когда вы чувствуете, что кто-то (или что-то) одолевает вас. Представляйте себе воду абсорбирующей все негативные энергии из вашего тела. Омойтесь свежей водой для удаления всех следов отрицательных влияний.
ВАННА ДЛЯ ЭНЕРГИИ
3 части гвоздики (цветов)
2 части лаванды
2 части розмарина
2 части базилика
Используйте при усталости и депрессии. Придает энергию, в особенности, если слегка остудить воду. Представляйте себе воду, пронизанную искрами энергии, которая входит в ваше тело, придавая вам жизнестойкость и силу
Солевые ванны — легко приготовляемая альтернатива травяным ваннам. Разумеется, они предпочтительнее едких смесей, предлагаемых магазинами для домашних ванн, которые почти гарантируют раздражение вашей кожи.
Создание соли для ванн
Основные компоненты: столовая соль, кулинарная сода (бикарбонат натрия) и сульфат магния. Некоторые травники также используют буру (боракс). Положите соли в большую емкость в таких пропорциях:
3 части горькой (английской) соли (сульфата магния)
2 части кулинарной соды (бикарбоната натрия)
1 часть столовой соли (или буры)
Хорошенько перемешайте указанные ингредиенты. Это основа, с помощью которой вы можете теперь создавать широкое разнообразие солей для ванны. Имея такую основу, вы можете создать много вариантов однотипной соли для ванн. Если же вам нужно будет готовить несколько типов солей, то просто разделите основу — так, чтобы отдельно были части ароматические и части красящие.
Научитесь добавлять энергию цветов к солям для ванны. Для того, чтобы окрасить ванну, добавляйте каплю по капле красящей основы к основе соли. Если вам потребуются два цвета или более, например, для получения экзотического оттенка (типа пурпурного), соедините их сначала в ложке, а затем добавьте к соли.
Рекомендуемые цвета для всех солевых смесей указываются в рецептах. Если в рецепте написано: "цвет соли белый", просто оставьте ее неокрашенной. В целом же для более темной цветной соли добавляйте больше капель красящей основы, для светлой меньше. Ложку за ложкой добавляйте в соль цвета и перемешивайте, чтобы окраска распределилась ровно.
Теперь добавьте — каплю за каплей — необходимое количество ароматических масел, пока полученный аромат не удовлетворит вас. Размешайте ложкой, чтобы увлажнились все кристаллы соли. Будьте готовы к тому, что потратите на это некоторое время — возможно, полчаса или около этого. Пока вы смешиваете, визуализируйте энергии слияния масел друг с другом и с солью. И постоянно держите в памяти магическую цель соли.
Зарядите смесь своей силой энергии на задачу!
Относительно пропорций: хотя каждый рецепт вносит в список условные пропорции (например, две части ароматического масла миндаля и одну часть мяты), в первую очередь доверяйте своему носу, чтобы определить точные количества (например, одна столовая ложка или 30 капель). Чем более насыщен аромат готового изделия, тем в меньших количествах его нужно брать для каждой ванны. Соли для ванн должны быть сильно ароматизированными.
При принятии ванны в нее обычно добавляют от двух столовых ложек до половины чашки солевого состава на полную ванну. Размешивайте соли в воде руками, почувствуйте их энергии и слейтесь с ними.
При принятии ванны впитывайте в себя положительные энергии. Представляйте одновременно с этим, как отрицательная энергия покидает вас, уходя в воду.
176
После каждого принятия ритуальной ванны (и перед этим, если необходимо) тщательно вымойте ванну влажной тканью с помощью чистящего дезинфицирующего средства либо соды. Ритуальные ванны, принятые в грязных ваннах, не принесут желательных результатов!
Пропорции масел в нижеуказанных рецептах обозначены термином "часть". Одна часть может равняться, например, шести каплям. Вообще говоря, не должно быть более десяти полных капель масла на половину чашки соли для ванны. Экспериментируйте, чтобы найти лучшие варианты и, пожалуйста, используйте только натуральные ароматические масла.
Рецепты
ВАННА "ВОДА" (№ 1) (стихия)
2 части ромашки
2 части тысячелистника
1 часть иланг-иланг
1часть пальмарозы
Цвет: синий
Используйте для настройки на стихию Воды; для любви, психического восприятия, дружбы, исцеления и т. д.
ВАННА "ВОДА" (№ 2) (стихия) (менее дорогостоящая)
2части пальмарозы
1 часть сандала
1 часть мирры
1 часть герани
Цвет: синий
ВАННА "ВОЗДУХ" (стихия)
3 части лаванды
2части розмарина
1 часть перечной мяты
1часть букета бергамотной мяты
Цвет: желтый
Используется для настройки на стихию Воздуха; для прорицания, памяти, концентрации, ясного ума и обучения
ВАННА "ДУХОВНОСТЬ"
3 части кедра
2 части сандала
1 часть ладана
Цвет: фиолетовый
Купайтесь в этой смеси, чтобы направить ваше сознание на высшее; для увеличения духовности и борьбы с земными искушениями: транжирством, перееданием, неряшливостью и всеми формами неряшливого материализма.
ВАННА "ЖЕЛАНИЕ"
3 части сандала
2 части пачули
1 часть кардамона
Цвет: красный
Для развития сексуальных желаний.
ВАННА "ЗАШИТА"
3 части розмарина
2 части ладана
1 часть лаванды
Цвет: белый
Купайтесь в этой смеси ежедневно для усиления психической и физической, а также эмоциональной защиты.
ВАННА "ЗЕМЛЯ" (стихия)
4 части пачули
3 части кипариса
1часть ветиверии
Цвет: зеленый
Используется для настройки на стихию Земли, привлечения денег, стабильности, творчества, плодородия, экологии и т. д.
ВАННА "ИСЦЕЛЕНИЕ"
3 части найаули
2части эвкалипта
1 часть сандала
Цвет: синий
Используется для ускорения исцеления. После принятия ванны омойтесь свежей водой. И не принимайте ванну, если этого не позволяет состояние здоровья.
ВАННА "КРУГ"
3части розмарина
2части мирры
2 части сандала
1 часть ладана
Цвет: фиолетовый
Купайтесь в этой ванне перед любым магическим обрядом для очищения и подготовки к ритуалу.
ВАННА "ЛЮБОВЬ"
3части розмарина
2 части лаванды
1 часть кардамона
1 часть тысячелистника
Цвет: розовый
Для развития и привлечения любви. Используйте с визуализацией.
ВАННА "МОРСКАЯ КОЛДУНЬЯ"
3 части букета лотоса
2 части лаванды
1часть розмарина
Цвет: синий
Добавьте к солевой основе морской соли. Купайтесь в этой ванне для мягкого очищения перед магическими ритуалами.
ВАННА "ОГОНЬ" (стихия)
3 части ладана
2части базилика
2 части можжевельника
1/2 части апельсина
Цвет: красный
Для настройки на стихию Огня, а также силы, смелости, страсти, желания и т. д.
ВАННА "ОЧИЩЕНИЕ"
3 части герани
2 части розмарина
1 часть ладана
Используется для очищения тела, мыслей и души.
ВАННА "ПСИХИЧЕСКИЕ СИЛЫ"
4 части тысячелистника
1 часть лавра
Цвет: голубой
Используйте эту смесь для усиления психической энергии.
ВАННА "СПИРИТИЧЕСКАЯ"
4 части сандала
2части мирры
I часть ладана
1 капля корицы
Цвет: фиолетовый
Используется для божественного откровения, в особенности перед ритуалами.
ПРИМЕЧАНИЕ: Добавляйте только 1 каплю корицы из-за ее раздражающего действия.
ВАННА "ЦВЕТОЧНАЯ ЛЮБОВНАЯ"
3части пальмарозы
2 части лаванды
1капля розового масла
Цвет: розовый
Купайтесь в этой смеси для привлечения любви и увеличения способности дарить и получать любовь.
ПРИМЕЧАНИЕ: Я указал 1 каплю розового масла из-за его высокой цены. Если желаете, можно добавить больше; вместо пальмарозы можно добавить розовый абсолют.
ВАННА "ЦЕЛОМУДРИЕ"
4 части лаванды
2 части камфары
Цвет: белый
Добавляется в ванну с теплой водой (не горячей).
ВАННА "ЭКЗОРЦИЗМ"
3 части ладана
3 части сандала
2 части розмарина
1 капля гвоздичного масла
Цвет: белый
Используется для глубокого психического очищения. Омойтесь свежей водой после принятия ванны.
ПРИМЕЧАНИЕ: Не добавляйте более 1 капли гвоздичного масла: оно раздражает кожу.
Полночь. В черном небе сверкают молнии. Три ведьмы собрались вокруг огромного котла на вершине одинокого холма. Они бросают в котел, стоящий на костре, ядовитые травы, рептилий, змеиный яд. От котла поднимается пар; ветер воет Так видится сцена изготовления магических снадобий в значительной степени благодаря некоторым авторам, вроде Шекспира. Они ярко описали такие яркие, но абсурдные образы и внедрили их в наши умы.
Настои (также известные как зелье) могут быть прозаичными, как травяной чай, или мистическими, как настой радуги. Еще в древности они применялись в магии, ритуалах и медицине и так же эффективны сегодня, как и тысячи лет назад.
В магическом травничестве настои — немного больше, чем травяные чаи. Их не надо готовить на костре в темном лесу; ваша собственная плита или задний двор вполне подойдут.
Настои в этой главе отвечают разнообразным потребностям и используются различными способами. Некоторые пьют; другие добавляют к ванне, третьи готовятся, чтобы выпускать ароматные пары в воздух, насыщая его запахами трав.
О воде
Тип воды, используемой в приготовлении настоев, имеет определенную важность. Весенние и дистиллированные воды предпочтительнее всего, вы можете купить их; вы можете также собирать дождевую воду либо брать воду из источника. Дождевая вода идеальна для использования, кроме случая, когда она собрана в загрязненных местах. Воду из-под крана применяйте лишь в крайних случаях.
Дистиллированная вода хороша, но не для магического действия: она для этого инертна. Если вы собираетесь пить настой (или даже если вы не собираетесь), дистиллированная вода — определенно лучше, нежели хлорированная, кишащая бактериями водопроводная вода.
Морская и минеральная вода не рекомендуется из-за высокого содержания минеральных солей.
Приготовление настоев
НАГРЕВАНИЕ
В качестве источника нагрева подойдут и газовое пламя, и печь, и костер. Я предполагаю, что вы захотели бы готовить настой в микроволновой печи, но это не лучшая идея: микроволновая печь уменьшает некоторые магические свойства.
Если вы — старомодный тип, пробуйте приготовить настой в камине или на открытом воздухе.
Сосуды
Лучше, если вода и травы не входят в прямой контакт с металлом при нагревании. Хотя имеются и исключения. Для смесей, которые готовятся на пару (водяной бане), может также потребоваться металлическая посуда. Но вообще избегайте металла.
Тщательно промойте стеклянную емкость. Такие емкости хорошо подходят для солнечных настоев. Просто поместите воду и травы в емкость и оставьте на прямом солнечном свете, предпочтительнее на воздухе. Оставьте на день. Некоторые включенные , настои приготовляются в емкостях из цветного стекла.
Настой
Не все настои, включенные в этот раздел, изготовляются по нижеприведенному способу; используйте конкретные инструкции, где они даны.
Для основного настоя: соберите, размелите, смешайте травы. Для настоев, предназначенных к внутреннему употреблению, используйте отдельный кулинарный инструмент: ступку и пестик. Зарядите травы вашей магической целью.
Нагрейте около двух чашек воды до кипения. Поместите примерно горсть смешанных, заряженных трав в заварной чайник или другой жаропрочный неметаллический сосуд. Залейте кипятком. Закройте паронепроницаемой неметаллической крышкой. Позвольте содержимому настояться приблизительно 13 минут. Профильтруйте -через марлю или сито из бамбука и используйте, как указано.
Настои должны использоваться настолько быстро насколько возможно. Если необходимо, они могут быть сохранены в холодильнике в течение трех или четыре дней. После этого времени возвратите их Земле и заварил новый настой.
Примечание относительно "напитков любви". Не имеется никаких напитков, которые помогут вам эмоционально поработить другого человека. Не существует никаких настоев, вызывающих любовь. Однако некоторые настои долгое время использовались для снятия эмоциональных запретов и раскрепощения. Целью других настоев было сглаживание эмоций в долговременных отношениях и поддержание браков. Некоторые и
этих настоев вы найдете здесь, но это определенно не напитки любви!
Рецепты
"АФРОДИЗИЯ" (№ 1) (напиток страсти)
1щепоть розмарина
2щепоти тимьяна
2 чайные ложки черного чая
1 щепоть кориандра
3 свежих листа мяты (либо 1/2 ч. л. высушенных)
5 свежих лепестков розы (либо 1 ч. л. высушенных)
5 свежих лимонных листьев (либо 1 ч. л. сухой цедры лимона)
3 щепоти мускатного ореха
3 кусочка цедры апельсина
Поместите все ингредиенты в заварочный чайник. Вскипятите 3 чашки воды и добавьте к смеси. По желанию подсластите медом. Подавайте горячим.
"АФРОДИЗИЯ" (№ 2)
5 частей лепестков розы
1 часть гвоздики (пряности)
1 часть мускатного ореха
1 часть лаванды
1часть имбиря
Готовьте обычным способом, предпочтительно в керамике. Добавляйте смесь в чай либо подавайте саму по себе.
НАСТОЙ "ДЕНЬГИ"
3 части сассафраса
2 части кедра
1 часть гвоздичного перца
1 часть гвоздики (пряность)
1 часть укропа
1 часть ветиверии
1 часть аира
Наполните водой до половины емкость из зеленого стекла. Добавьте около горсти смешанных и заряженных энергией трав. Плотно закройте и оставьте на целый день на солнце. В сумерках вдохните аромат. Если он сильный, профильтруйте и добавляйте в ванны, используйте для мытья рук, смачивайте денежные амулеты и т. д. Если запах несильный, остудите ночью и верните на солнце на весь следующий день.
НАСТОЙ "ЗАЩИТНЫЙ" (ОСТОРОЖНО!)
3 части руты
2 части розмарина
1 часть ветиверии
1 часть иссопа
1 часть омелы*
Настаивайте как обычно, профильтруйте и смажьте окна и двери. Вылейте остатки настоя в канализационный сливы. Не пейте!
НАСТОЙ "ЗАЩИТНЫЙ КЕРНАННОСА"
1 часть сосновой хвои
1 часть тмина
1 часть лавра
1 часть базилика
1 часть аниса
Заполните емкость из красного стекла водой наполовину, оставьте травы настаиваться на солнце на целый день. Профильтруйте и добавляйте в ванну, либо наносите на тело для личной защиты. Можно также смазывать защитные амулеты и талисманы.
НАСТОЙ "ИСЦЕЛЯЮЩИЙ ИЗИДЫ"
1 часть розмарина
1 часть шалфея
1 часть тимьяна
1 часть корицы
Наполовину заполните емкость из голубого стекла свежей водой. Добавьте измельченные, заряженные энергией травы и выставьте на целый день на солнце. Если к заходу солнца вода окрасилась, настой готов. Если нет — поставьте на ночь в холодильник и держите на солнечном свету весь следующий день. Профильтруйте. Втирайте в тело или добавляйте в ванну, представляя себя абсолютно здоровым.
НАСТОЙ "КОЛДОВСКОЙ КОТЕЛ" (осторожно!)
Ячмень
Дуб белый* (желуди)
Мед
Плющ*
Морозник
Лавр
Вскипятите воду в котле на костре. Поместите в котел ингредиенты. Сядьте и смотрите на пламя. Вдыхайте таинственный запах — и к вам придет мудрость. (Не пейте. Почему? Это яды, вот почему!)
НАСТОЙ "КОЛДОВСКОЙ КОТЕЛ"
(нетоксично)
1 часть лавра
1 часть табака
1 часть тюрнеры
1 часть чая "Мормон"
1 часть ракитника
НАСТОЙ ЛУНЫ
Серебряный сосуд, наполненный водой, поставьте на лунный свет в полнолуние (начиная с заката Солнца). Позвольте воде вбирать лунные лучи всю ночь. Перед рассветом перелейте воду в керамический сосуд и крепко запечатайте. (Никогда не выставляйте на солнечный свет.) Добавляйте в ванну для любви, втирайте в деньги для привлечения богатства; натирайте лоб для обострения психического восприятия; долейте в ванну, чтобы настроиться на лунные ритуалы.
"ВИНО ЛЮБВИ"
3 ч, л. корицы
3 ч. л. имбиря
1стручок ванили длиной 2 см
2чашки красного вина
2 ч. л. сока ревеня
Разрежьте стручок ванили вдоль. Добавьте все компоненты в красное вино. Если достанете, добавьте сок ревеня. И настаивайте 3 дня. Подавайте.
НАСТОЙ ОЧИСТИТЕЛЬНЫЙ (№ 1)
Соберите 9 любых священных растений, таких как вербена, рута, розмарин, дуб, сосна, акация, роза, гвоздика, тимьян, базилик, жасмин и т. д. Поместите их в неметаллическую емкость. Добавьте дождевой (или свежей) воды и дайте настояться, закрыв и оберегая от света в течение 3 дней. Профильтруйте. Разбрызгайте по дому, намажьтесь для очищения.
НАСТОЙ ОЧИСТИТЕЛЬНЫЙ (№2)
1 часть липпии
1 часть высушенной цедры лимона
1часть ромашки'
Настаивайте, пейте для очищения перед ритуалом. Если желаете, добавьте лимонного сока, чайную ложку меда или сахара. (Сахар используется перуанскими шаманами в очистительных церемониях).
ЧАЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ
3 части розовых лепестков
2части тысячелистника
1 часть корицы
Настаивайте, профильтруйте, выпивайте по чашке перед прорицанием и магическими действиями для обострения психического восприятия.
НАСТОЙ "РАДУГА"
Во время дождя дождитесь радуги. Поставьте неметаллическую посуду для сбора дождевой воды. Если дождь не прекращается, а радуга видна, запасите эту воду для ритуального использования. Она была освящена появлением радуги. Поскольку радуга содержит все цвета, этот "настой" полезен для всех видов магии. Закупорьте и подпишите. Добавляйте во все ванны или натирайте им тело и руки, представляя себе свою магическую цель.
НАСТОЙ ДЛЯ СНА
1 часть лепестков розы
1 часть листьев мирта
1 часть вербены
Замочите розовые лепестки в воде на три дня. Добавляйте еще розовых лепестков ежедневно. На третий день добавьте мирт и вербену на восходе Солнца и дайте настояться в течение дня. Ночью, перед сном, смочите лоб тремя пригоршнями настоя. Ваш сон будет свободен от кошмаров. Используйте настой, затем сделайте новую порцию.
ЧАЙ "СНОВИДЕНИЯ"
2 части розовых лепестков
1 часть полыни
1 часть перечной мяты
1 часть цветков жасмина
1/2 части корицы
Смешайте, добавьте на чашку 1 ч. л. Залейте кипящей водой и дайте настояться под крышкой несколько минут. Пейте перед сном для интересных психических сновидений.
"СОЛНЕЧНАЯ ВОДА"
Хрустальный или стеклянный контейнер, наполненный чистой водой, на рассвете поставьте на солнечный свет. На заходе солнца закупорьте и поставьте в солнечное место. Добавляйте к ваннам для энергии, разбрызгивайте по дому Для изгнания зла, смачивайте тело для очищения и т. д.
НАСТОЙ "СОЛНЕЧНЫЙ ОЧИЩАЮЩИЙ"
2 части папоротника
2 части можжевельника
2части розмарина
1 часть тмина
1 часть тысячелистника
1 часть перца
1 часть руты
Поместите измельченные, смешанные, заряженные энергией травы в емкость из красного стекла, наполовину наполненную водой. Поставьте на солнечный свет, дайте настояться, профильтруйте. Для мягкого очищения обрызгивайте дом на восходе Солнца в течение 3-4 дней ежемесячно
НАСТОЙ "ЭКЗОРПИЗМ" (ОСТОРОЖНОЙ
3части розмарина
1 часть лавра
1 щепоть кайенского перца*
Смешайте, добавьте 1 ч. л. на чашку, залейте кипятком и настаивайте 9 минут под крышкой. Пейте по несколько чайных ложек ежедневно или добавляйте в ванну. (Кайеннский перец отмечен звездочкой потому, что он очень сильный. Пользуйтесь им с осторожностью.)
НАСТОЙ "ЯСНОВИДЕНИЕ"
3 части розовых лепестков
1 часть корицы
1 часть мускатного ореха
1 часть лавра
1 часть полыни
Поместите в заварочный чайник, залейте кипятком, дайте настояться несколько минут. Удалите крышку и вдыхайте запах (не обожгите нос), визуализируя, как мистический аромат обостряет ваше психическое восприятие, затем лягте и прорицайте. Если желаете, выпейте глоток этого настоя и позвольте пару наполнять помещение
При свете пламени свечи вы лежите в ванне с ароматной водой, готовясь к магическому ритуалу. Дым благовоний распространяется в воздухе, и вы рисуете себе мысленный образ вашей магической цели Пар поднимается, обогащаясь ароматом и энергиями цветов, семян, корней и листьев
И вот в завершение вы берете в руку мыло и... у него отвратительно-сладкий запах, оно искусственно ароматизированное. Ваша концентрация нарушена; ваше внимание отвлечено от ритуальных приготовлений.
Случалось ли это с вами? Со мной — да. Хотя мыло вовсе не является необходимостью в магических ваннах, ритуальное мыло может служить источником эффективности для любого ритуала. Даже если вы не принимаете ванну перед ритуалом, мудрый маг вымоет руки. Даже такой незначительный ритуал очищения может вызвать особое состояние ритуального сознания. Поэтому ритуальное мыло идеально для таких случаев.
Где же его взять? Не ходите в универсам. Попробуйте Делать его дома. Немногие люди сейчас знают, как это сделать, но это и увлекательно, и познавательно.
Большая часть фабричного мыла изготовлена с едкими химическими веществами. Оно может сильно раздражать кожу и обычно бывает искусственно ароматизированным.
Ритуальное мыло иногда продается в магазинах оккультных товаров. Но почему бы не попробовать изготовить ваше собственное мыло?
Не волнуйтесь: вам не нужно будет разводить костер мудрить над бурлящим котлом, чтобы делать это. И если вы озабочены тем, чтобы не потревожить соседей запахом и не сжечь руки щелоком, лучше начать с чистого, естественного кастильского мыла. Оно может быть куплено в большинстве аптек. Затем к нему добавляются настойки или масла.
Чистое кастильское мыло обычно делается из кокосового масла. Кастильское мыло (названное по имени провинции в Испании) бывает также из оливкового масла, но с таким мылом мне не удалось достичь хороших результатов.
Любое мыло может иссушать кожу. Если у вас проблемы в этой области, пробуйте добавить в воду перед смешиванием две чайных ложки абрикосового, миндального, кокосового ароматического масла (см. ниже), соответственно уменьшив количество воды.
Имеются два типа ритуального мыла: сферические и жидкие. Здесь ниже приведены руководства для создания обеих форм.
Ритуальное сферическое мыло
Используйте очень острый нож с толстым лезвием, разрежьте 100-граммовый кусок кастильского мыла на очень маленькие части, не больше чем 1 см, чем мельче, тем лучше. Поместите их в жаропрочную емкость (неметаллическую).
Доведите почти до кипения 1/3 чашки воды. Налейте горячую воду поверх нарезанного мыла. Позвольте мылу настояться, пока вода не охладится достаточно, чтобы можно было работать руками. Смешайте мыло и воду вручную. Это увлажнит куски мыла, но они не должны плавать на поверхности воды. Если они плавают, добавьте еще мыла.
Позвольте мылу и воде постоять приблизительно девять минут для размокания. Если кубики мыла все еще плохо растворяются, на водяной бане нагрейте смесь вновь, чтобы мыло размягчилось.
В то время как мыло тает, соедините вместе ароматические масла и зарядите их энергией. Затем добавьте 20-50 капель смеси ароматических масел к смеси мыла и воды. Очень теплая вода испаряет ароматические масла, так что подождите, пока она охладится. Смешайте все полностью. Аромат должен быть сильным; если нет — добавьте побольше масла.
Качество и сила масел, которые вы используете, определяет необходимое их количество для того, чтобы пересилить естественный, довольно "медицинский" запах кастильского мыла. Добавляйте масла, пока они не будут явственно ощущаться.
Разделите массу мыла на три или четыре части. Сформируйте шары руками. Разместите каждый на куске ткани из хлопка. Стяните концы материи плотно вокруг шара, соберите их наверху и завяжите. Ткань должна быть плотно обернута вокруг мыла. Свяжите концы крепкой бечевкой. Повторите с каждым шаром.
Повесьте мыло в теплое место на три дня или до затвердения. Затем, когда оно перестанет проминаться при надавливании пальцем, снимите ткань. Мыло готово для ритуального использования. Или, как вариант, оно может быть завернуто в чистую марлю, промаркировано, и его можно дарить как подарок друзьям, знающим в этом толк.
Жидкое ритуальное мыло (№ 1)
Жидкое мыло — новая мода сегодня, благодаря агрессивной рекламе. Эти мыла, однако, — просто моющие средства, и не самые лучшие, чтобы мыть ими даже руки.
В то же время жидкие мыла, по существу, так же стары, как мир, американские индейцы и другие народы знали и использовали содержащие щелок растения, чтобы создать
чистящие средства. Древние гавайцы использовали цветы дикого имбиря. По всему свету растут такие "мыльные' виды.
А мы будем использовать кастильское мыло как основу для жидких ритуальных мыл. Вот один из способов:
Поместите мыло в большую чашу нарезанным, но прежде измерьте мыло мерной чашкой: у вас должна быть именно одна чашка.
Нагрейте почти до кипения три чашки воды. Добавьте в воду нарезанное мыло. Погасите огонь и взбивайте смесь (лучше — деревянной лопаткой), пока мыло окончательно не растворится.
Позвольте смеси остыть и добавьте 50-60 капель смешанных, заряженных масел. Еще раз напоминаю: точные количества варьируют. Вы поймете, что пора прекращать добавлять масла, когда мыло станет ароматным.
При помощи воронки перелейте мыло в сосуд. Энергично встряхните для полного смешивания. Обязательно подпишите и наклейте этикетку.
Жидкое ритуальное мыло (№ 2)
Вы можете также попробовать изготовить различные сорта жидкого мыла с настоями. К трем чашкам горячей воды добавляется шесть столовых ложек смеси трав, смешанной, высушенной, измельченной и заряженной энергией. Снимите с огня, дайте настояться 10-13 минут и фильтруйте. Снова осторожно нагрейте воду, добавьте 1 чашку мыльной стружки, взбейте и остудите. Мыло готово к использованию.
К сожалению, при смешивании трав с кастильским мылом запах неузнаваемо меняется. При изготовлении мыла вы поймете, что я имею в виду. Если вам не нравится результат, усильте запах несколькими каплями масляной формы одного из компонентов.
Чтобы использовать жидкое мыло, просто смочите руки и капните несколько капель мыла. Оно легко пенится и ароматизирует кожу.
Ниже следуют рецепты. Как вы видите, существуют бесконечные вариации изготовления разного мыла. Большинство рецептов с маслом можно использовать для этого. Когда вы изготовили основу, сохраните ее про запас.
Некоторые из этих рецептов предлагают использовать розовую воду или настой флер-д-оранжа вместо обыкновенной воды для приготовления смеси мыло/вода. Действуйте по вашему вкусу, но берите только натуральные масла.
Храните неиспользованное мыло в алтаре, если в нем имеются ящички. Или просто храните их в своем травяном хранилище.
Помните: используйте только заряженные энергией ритуальные мыла. Представляйте свою магическую цель.
Рецепты
МЫЛО "ДЕНЬГИ"
3части пачули
2части перечной мяты
1 часть базилика
1 часть сосны
1 часть корицы
Ежедневно мойте руки этим мылом для привлечения денег или используйте перед денежными ритуалами.
МЫЛО "ЗАШИТА"
4части розмарина
3части базилика
1 часть ладана
1 часть лавра
1 часть мяты
Мойтесь ежедневно этим мылом, когда чувствуете потребность в защите, или перед такими ритуалами.
мыло изиды
3 части мирры
2 части ладана
1часть букета лотоса
Используйте перед любым египетским ритуалом. Также мойтесь этим мылом, чтобы развить духовное восприятие. Если вы желаете, замените розовую воду на воду с растворенными обмылками
КОЛДОВСКОЕ МЫЛО
3части розмарина
2части сосны
1 часть корицы
1часть апельсина
Мойтесь этим мылом перед ритуалами всех видов, что бы увеличить вашу личную энергию.
ЛУННОЕ МЫЛО
3 части сандала
2части камфары
1 часть лимона
1часть эвкалипта
Используйте перед ритуалами полнолуния.
МЫЛО ЛЮБВИ
4 части герани
3части пальмарозы
2части нероли
1часть имбиря
Мойтесь с этим мылом, чтобы привлечь любовь, или для ритуалов любви Розовая рода может использоваться в тех же самых пропорциях, как и обычная вода
МЫЛО ДЛЯ ПСИХИЧЕСКИХ СИЛ
3части лимонного сорго
2части лавра
1 часть корицы
Мойтесь этим мылом, чтобы увеличить ваше психическое восприятие, в особенности перед прорицанием и психическими работами
МЫЛО "САББАТ"
4 части сандала
1 часть мирры
3 части розмарина
1часть лавра
2 части пачули
1 часть лимона
1 часть корицы
1часть имбиря
Используется перед ритуалами Саббат или как общее магическое очистительное средство
МЫЛО "УДАЧА"
2части ветиверии
1 часть апельсина
1 часть мускатного ореха
Мойтесь, чтобы изменить вашу "удачу" или привнести положительные энергии в вашу жизнь. Вместо обычной воды можно использовать настой флер-д-оранжа.
Саше, или травяные амулеты
Магические саше, также известные как травяные саше (или амулеты и талисманы), состоят из трав и других материалов, связанных в лоскуте ткани.
Некоторые саше прогоняют негативные энергии и болезни; другие привлекают к вам определенные ситуации или силы. Астрологические саше для использования теми, кто желает усилить позитивные аспекты личного зодиакального знака. Эти саше можно носить с собой постоянно для поддержания и повышения личной энергии, а также поместить на алтарь для магических ритуалов.
Создание саше имеет длинную историю. Далеко не всегда использовалась ткань. Травы помещали и носили в рожках, раковинах, коже, мехах и медальонах. В саше клали магические кольца с драгоценными камнями, а соответствующую траву размещали ниже драгоценного камня. Таким образом, энергии драгоценного камня и травы соединялись, работая на достижение единой магической цели. Травы также зашивали в одежду для защитных целей.
Создание саше
Для приготовления большинства саше в зависимости от желаемого размера смешивается горсть или меньшее количество заряженных трав.
Сначала соедините травы. Затем зарядите их вашей магической целью. Знайте, что травы живут и пульсируют в соответствии с определенными, запрограммированными энергиями. Они-то и работают на достижение вашей магической цели.
Затем выберите должным образом цветную ткань. Используйте только натуральные материалы типа шелка, шерсти или хлопка. Синтетические материалы типа полиэстра нарушают энергетические частоты травы. Вырежьте из ткани квадрат со стороной от 10 до 20 см. Положите в центр квадрата заряженные травы.
Возьмитесь за концы и свяжите их в тугой узел. Таким образом вы заманили травы в ловушку в пределах ткани. Теперь обвяжите саше, используя естественный шнур из пряжи, шерсти или хлопковой бечевки.
Большой запас пряжи и тканей самого широкого спектра цветов очень полезен для практикующего мага.
Использование саше
Если это ваше персональное саше, то, держа его в руке, мягко сожмите — для высвобождения аромата — и носите его постоянно с собой.
Если саше предназначено для дома или автомобиля (поезда), сожмите его и разместите в наиболее подходящее место.
Каждые три месяца заменяйте использованные саше свежими.
Рецепты
САШЕ ОТ КОЛДОВСТВА
1 часть клевера
1 часть вербены
1 часть травы Св. Джона
1часть укропа
Завяжите в белую ткань и носите на себе или с собой. Для охраны вашего дома повесьте на окна
САШЕ "БЛИЗНЕЦЫ"
3 части лаванды
2части мяты
2 части гумми-мастики
2 части гвоздики (пряности)
1 часть семян укропа
1часть аниса
Завяжите в желтую материю и носите с собой для усиления позитивных аспектов вашего знака.
САШЕ "БОГАТСТВО"
2 части корицы
2 части мелиссы
1 часть лапчатки
1 часть гвоздики (пряности)
1 целый стручок ванили
1целый стручок тонки
Завяжите в фиолетовую или зеленую ткань. Носите для привлечения богатства и устойчивого дохода
САШЕ ДЛЯ ЗАШИТЫ АВТОМОБИЛЯ
3 части розмарина
2 части можжевельника
2 части базилика
1 часть фенхеля
1 часть полыни
1 часть вербены
1щепоть соли
Завяжите в красную ткань. Спрячьте где-нибудь шине, где его нельзя обнаружить. И водите осторожно - саше не оберегает вас от водительских ошибок. По прошествии нескольких месяцев выньте кристалл, очистите (используя благовоние для очищения кристаллов) и зделайте новое саше
САШЕ ОТ ВОРОВ
2части розмарина
1 часть можжевельника
1 часть семян тмина
1 часть бузины
1 щепоть чеснока
Завяжите в белую ткань и повесьте на парадную дверь чтобы защитить дом. САШЕ ОТСАШЕ ОТ КОЛДОВСТВА
1 часть семени укропа
1 часть семени льна
1 часть корня пиона
Завяжите в белую ткань, носите на себе или с собой или подвесьте над дверями и окнами.
САШЕ ДЛЯ ЗАШИТЫ ДОМА
1 часть блошницы
1 часть травы Св. Джона
1 часть каперсов (высушенных)
Несколько цельных зерен пшеницы
Эта формула, взятая из древней восточной магии, предусматривает использование красной ткани. Повесьте над парадной дверью.
САШЕ ЗАШИШАЮШЕЕ
2 части майорана
1 часть корня ангелики
1 часть семян укропа
1 часть гвоздики (пряности)
Завяжите в белую ткань и положите на окно.
САШЕ "ЗАШИТА ОТ ПОГОДЫ" (осторожно!)
1 часть омелы*
1 часть кедра
1 часть ракитника
1 часть брионии
Завяжите в белую ткань и повесьте около дымохода на чердаке и везде, где можно, в высоких местах дома, того, чтобы защитить домашних от напастей погоды.
САШЕ "ВОДОЛЕЙ"
3 части лаванды
2части пачули
1 часть росного ладана
1 часть шелухи мускатного ореха
1часть мяты
Соедините, завяжите в серую или другую темную какая вам нравится
Носите с собой, чтобы усилить позитивные аспекты вашего знака.
САШЕ "ДЕВА"
3части лаванды
2части пачули
2 части кипариса
1 часть тмина
1 часть папоротника
1 часть мяты
Завяжите в желтую ткань и носите для усиления позитивных аспектов вашего знака
САШЕ "ДЕНЬГИ"
3 части пачули
2 части гвоздики (пряности)
1 часть эвернии
1 часть корицы
Завяжите в зеленую ткань и носите для привлечения денег.
САШЕ ДЛЯ ЗАШИТЫОТ КОШМАРОВ
1 часть люпина
1 часть гелениума (гелеотропа или подсолнечника)
1 часть алтея
1 часть щавеля
1 часть бузины
1 часть полыни
1 часть листьев земляники
1часть ягод тиса*
Завяжите в светло-голубую или белую ткань. Повесьте над кроватью в изголовье. Эта древняя формула исцеляет "болезнь эльфов воды". Гарантий эффективности ее нет.
САШЕ "ИСЦЕЛЕНИЕ"
2части корицы
2части сандала
1 часть розовых лепестков
1 часть кайенского перца
1 часть имбиря
1часть руты
Завяжите в голубую или лиловую материю. Помажьте саше эвкалиптовым маслом и носите его либо повесьте над кроватью.
САШЕ "КОЗЕРОГ"
3части ветиверии
2части кипариса
1 часть вербены
1 часть цветков мимозы
1часть окопника
Смешайте, завяжите в ткань цвета индиго, серую или другую темную ткань, носите для усиления позитивных аспектов знака.
САШЕ "ЗАШИТА В ПУТЕШЕСТВИИ"
1 часть семян горчицы
1 часть окопника
1 часть ирландского мха
1 часть фикуса
Завяжите в белую или желтую ткань, возите с собой в путешествиях, положив по одному саше в каждый чемодан.
САШЕ ПРОТИВ ЗУБНОЙ БОЛИ
1 столовая ложка соли
1 крошка хлеба
1уголек
Завяжите в лоскут красного шелка и носите с собой когда начинаются боли. Чтобы гарантировать помощь посетите дантиста
САШЕ ДЛЯ УДАЧИ В АЗАРТНЫХ ИГРАХ
3 части пачули
2части мускатного ореха
1 часть цветов жасмина
1 часть гвоздики (пряности)
1 часть лапчатки
1 небольшой магнит
Завяжите в зеленую материю и носите с собой, когда вы рискуете деньгами: при инвестициях, на бегах, игре в карты, спекуляциях.
ТАЛИСМАН ПОИСКА ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ
1часть руты
1часть репешка
1часть папоротника "Венерин волос"
1часть ракитника
1часть плюща
Завяжите в фиолетовую ткань и носите для того, чтобы распознать других знахарей, если вы одиноки и ищете единомышленников
САШЕ "ПРЯНАЯ РОЗА"
1часть розы — для любви
1часть розмарина — для памяти
1часть гибискуса — для утонченной красоты
1часть гвоздики — для достоинства
1часть ромашки — для энергии
Завяжите в розовую ткань и подарите любимому.
САШЕ "РАК" (ДЕТИ ЛУНЫ)
3 части сандала
2части мирры
1 часть гардении
1 часть мелиссы
1часть лепестков гардении
Завяжите в белую ткань и носите для усиления позитивных аспектов вашего знака
Пудры и порошки уже долгое время являются неотъемлемой частью магических ритуалов. Они состоят из трав, подчиняющихся стихии Земли. Ими обсыпаются, чтобы высвободить их силы. Пудра никогда не сгорает, как благовоние, и никогда не изнашивается, как саше.
Я включил всего два рецепта пудры.В последние годы я стал более широко использовать пудры.
После рассмотрения этого издания понял, что совершу преступление, если не включу 10 личных типов магических составов из сотен рецептов, уже опробованных.
И я решил, что если это — полное введение в магическую кухню, то раздел о пудрах просто необходим.К тому же многие способы ритуального использования пудр уникальны.
Создание пудры
Просто размелите травы так мелко, как это только возможно. Чтобы сэкономить время, вы можете купить травы уже размолотыми, но только при собственном выполнении этой операции вы действительно вступаете в тесный контакт с ними.
В то время как ступка работает с травами, визуализируйте — воображайте свою магическую цель. Возможно, я часто повторяю это. Но еще раз запомните: энергия находится и в травах, и в нас самих. Мы не сможем зарядить пудры, благовония или ароматические масла, если сами нечетко представляем "программу" наших магических 'целей. Без четкой визуализации и, соответственно, без надлежащей концентрации результаты магического использования смесей будут очень малы.
Теперь, сойдя с импровизированной трибуны, продолжаю нашу тему: когда травы превратятся в порошок, их смешивают вместе. Зарядите их, и пудра готова к использованию.
Магическое использование пудры
Самый легкий способ — просто рассеять ее тогда и в том месте, когда и где вы нуждаетесь в ее энергии. Другие методы также доступны:
-Рассыпьте пудру по кругу вокруг себя, начиная с востока и заканчивая на востоке же, по часовой стрелке. Затем, сидя в пределах этого круга, поглощайте энергию пудры.
-Те, кто работает с кристаллами и камнями, могут привлекать пудры в свои ритуалы. Рассыпьте соответствующую пудру вокруг кристалла (или кристаллов), чтобы усилить их энергию.
-Пудру рассыпают вокруг свеч, прежде чем зажечь их, чтобы повысить их энергии.
-Рассеивают пудру по алтарю перед ритуалами.
-Рассыпают на алтаре в определенных формах, чтобы
использовать их, как точки для визуализаций: пудра защиты в форме пентаграммы, любовная пудра в форме сердца; пудра психического воздействия в форме круга. Не имеет значения, как долго будут сохранены эти формы. Это вам подскажет воображение.
Но помните: делают это исключительно для положительных целей, затрагивающих вас, ваше имущество, а также тех, кто попросил вас помочь им. Все отрицательные управляемые магические цели в конце концов ударят рикошетом по самому магу.
Одно примечание: некоторые пудры, особенно содержащие кровь дракона (драцену), окрашивают ковры, постельные принадлежности, одежду и другие материалы. Помните это при использовании пудр. Удачи вам!
Рецепты
ПУДРА "ПУТЕШЕСТВИЕ В АСТРАЛ"
2 части сандала
1 часть полыни
1часть корицы
Посыпьте постельное белье и подушки перед сном для сознательно направленного путешествия в астрал.
ПУДРА "ДЕНЬГИ"
2части кедра
2 части пачули
1 часть галангала
1часть имбиря
Для привлечения денег осыпьте место вашего бизнеса, кошелек, втирайте в денежные купюры. Можно нарисовать денежный знак на алтаре, обсыпать его пудрой и зажечь зеленые свечи.
ПУДРА "ДУХОВНОСТЬ"
2части древесного алоэ
1 часть ладана
1 часть мирры
1 часть сандала
Рассыпайте в комнате перед медитацией или религиозными ритуалами для того, чтобы обратиться к Высшему. Образуйте из пудры круг вокруг синих свечей — для той же цели.
ПУДРА "ЖЕЛАНИЕ"
2 части шалфея
1 часть сандала
1часть тонки
В уединенном месте, держа пудру в правой руке (если вы не левша), ощутите ее энергию и представьте себе свое желание с наибольшей ясностью. Когда ваша рука наполнится энергией, отбросьте пудру как можно дальше. Если она коснется земли, она высвободит свою энергию, которая осуществит ваше желание.
ПУДРА "ЗАШИТА" (№ 1)
2части драцены
2 части сандала
1 часть соли
Смешайте и рассыпайте вокруг себя и вашей собственности для отвлечения всего негативного.
ПУДРА "ЗАШИТА" (№ 2)
2 части полыни
2 части ладана
1 часть укропа
1 часть можжевельника
1 часть тмина
Рассыпайте там, где вы нуждаетесь в защите, внутренней или внешней. Для личной защиты рассыпьте в виде круга и встаньте в него, пока не зарядитесь энергией трав. Делайте это ежедневно для привлечения защитных энергий.
ПУДРА "ЗДОРОВЬЕ"
2части эвкалипта
1 часть мирры
1 часть тимьяна
1часть гвоздичного перца
Рассыпайте на постели больного либо в комнате, где он находится, для ускорения исцеления. Можно насыпать на алтарь и зажечь синие свечи.
ПУДРА "ЛЮБОВЬ"
3части тысячелистника
3 части лаванды
2части лепестков розы
1часть имбиря
Используется для привлечения любви. Можно обсыпать ею постельное белье и спальню.
ПУДРА "ПРОЦВЕТАНИЕ"
3 части сассафраса
2части корицы
1часть сосны
Привлекает богатство во всех формах.
ПУДРА "ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ"
2части тысячелистника
1 часть лепестков розы
I часть лимонного сорго
1часть очанки
Рассыпайте перед тренировкой вашего психического восприятия.
ПУДРА "СЧАСТЬЕ"
2 части лаванды
1 часть котовника
1 часть майорана
Когда вы желаете поднять свой дух, рассыпьте эту пудру на полу в виде круга и сядьте на пол внутри круга, впитывая в себя энергию пудры. Визуализируйте, напитываясь радостью.
ПУДРА "УДАЧА"
2 части ветиверии
2части гвоздичного перца
1 часть мускатного ореха
1часть аира
Используется для привнесения позитивных изменений в вашу жизнь.
ПУДРА ЭКЗОР11ИЗМА
3части базилика
2 части ладана
2 части розмарина
1 часть тысячелистника
1 часть руты
Посыпьте весь дом либо другое место, нуждающееся в мощной защите и очищении.
Глава 17 Смесь рецептов
Эти рецепты не подходят ни к одному из разделов, поэтому они сгруппированы здесь под этим удобным заголовком.
СМЕСЬ ДЛЯ ОБРЫЗГИВАНИЯ (№ 1)
Мята
Розмарин
Майоран
Используйте веточки свежих трав. Свяжите концы стеблей вместе белой ниткой или бечевкой и используйте, чтобы брызгать настоем на себя, на других или по всему вашему дому. Визуализируйте при опрыскивании. Также1 используйте для разбрызгивания соленой воды вокруг дома, чтобы рассеять негативные энергии. Опрыскивания используются в кельтских магических церемониях. Делайте свежий состав для каждого использования.
СМЕСЬ ДЛЯ ОБРЫЗГИВАНИЯ (№ 2)
Вербена
Барвинок большой
Шалфей
Мята
Ясень
Базилик
216
Используются веточки или побеги свежих растений. Свяжите их веткой орешника, который еще не плодоносил, и используйте для разбрызгивания в тех случаях, которые описаны выше.
КОСТЕР (магический Огонь)
Кипарис Лавр
Дуб
Зажгите костер из древесины вышеупомянутых деревьев, визуализируя при этом очищение. Используется в магических и ритуальных обрядах для очищения и увеличения власти и влияния.
ОЖЕРЕЛЬЕ ЗАЩИТНОЕ ИЗ ЛАДАНА
Несколько унций "слез" ладана (маленькие, круглые кусочки смолы).
Зарядите "слезы" ладана защитной энергией. Вденьте в короткую тонкую иглу желтую хлопковую нить. Нагрейте иглу на газовом пламени, в горячей воде или в пламени свечи. (При использовании пламени свечи быстро сотрите копоть, образовавшуюся на игле.) Проткните горячую иглу через центр "слезы" ладана и продвиньте ладан вниз на нить. Повторяйте это до тех пор, пока у вас не получатся "бусы", через которые вы сможете продеть голову, и повесьте на шею. Концы свяжите крепким узлом. Носите бусы для защиты или во время магических ритуалов.
ИСЦЕЛЯЮЩЕЕ МЕКСИКАНСКОЕ СРЕДСТВО
1 горсть желтых маргариток
1 горсть фиалок
1 горсть маков
1 горсть розмарина
Смешайте свежие растения. Зарядите энергией. Поместите в большую керамическую чашу. Увлажните травы водкой либо другим неароматизированным алкоголем. Если вы не желаете использовать спирт, замените его яблочным уксусом. Втирайте в тело больного человека, визуализируя, как состав вбирает в себя болезнь. Затем верните травы земле и вымойте руки.
ДЕНЕЖНЫЕ ПЯТИУГОЛЬНИКИ
4 ст. л. толченой гвоздики (пряность)
4 ст. л. толченой корицы
4 ст. л. толченого мускатного ореха
4 ст. л. толченого имбиря
Несколько капель масла корицы
Несколько капель гвоздичного масла
Несколько капель мускатного масла
2 ст. л. толченого клея астрагала (или гуммиарабика)
4 ст. л. воды
Смешайте все пряности. Добавьте к ним масла и хорошо промешайте. Зарядите энергией. Добавьте клей астрагала в воду и хорошо смешайте. Дайте отстояться, пока он не абсорбирует воду. Добавьте измельченные пряности к этой смеси и мешайте руками. У вас получится густое тесто. Если смесь слишком клейкая, добавьте больше пряностей. Руками сформируйте плоские геометрические формы 2,5 см диаметром. При помощи острого ножа на каждом кружке вырежьте пентакль (пятиконечную звезду). Поставьте в теплое место или на солнце для высыхания. Когда он высохнет до твердого состояния, носите в кармане или в кошельке для привлечения денег. Либо поместите на алтарь между двух зеленых свечей, намазанных маслом пачули или корицы. Если желаете, сделайте большой пентакль из специй и освятите его зелеными свечами. По прошествии четырех недель с благодарностью закопайте пентакли в землю и изготовьте новые.
ПОДУШЕЧКА ДЛЯ ПУТЕШЕСТВИЯ В АСТРАЛ
3части полыни
2 части ветиверии
1 часть сандала
1 часть розовых лепестков
1 толченый стручок ванили
1щепоть истолченного фиалкового корня
Изготовьте маленькую подушечку. Спите на ней для обеспечения путешествия в астрал.
ПОДУШКА ДЛЯ СНОВИДЕНИЙ
2части розовых лепестков
2 части мелиссы
1 часть пижмы
1 часть мяты
1 часть гвоздики (пряности)
Зашейте смесь в подушку и спите на ней для ярких снов.
МАГИЧЕСКИЕ ПОДУШКИ
Используйте каждую траву индивидуально или в смеси. Изготовьте маленькие подушки (7x7 см). Поместите их сверху вашей обычной подушки.
Анис: останавливает кошмары
Лавр: приятные сны
Ромашка: спокойный сон
Эвкалипт: исцеление
Шишки хмеля: сон, исцеление
Полынь: сны яркие и с психическим подтекстом
Мята перечная: если используется свежей, навевает сон; ежедневно заменяйте
Тимьян: счастье (облегчает депрессию)
Вербена: афродизиак
Тысячелистник: сны о любимых
ШАР - АМУЛЕТ ЛЮБВИ
1большой, качественный, свежий апельсин или лимон
2 ст. л. толченой корицы
2 ст. л. толченого кориандра
2 ст. л. толченого имбиря
1 ст. л. толченого корня фиалки
Несколько целых плодов гвоздики (пряности)
Если вы желаете привлечь мужчину, используйте апельсин, если женщину — лимон. Выбирайте крупные, без повреждений, яркие плоды. Размелите травы. Поместите в маленькую чашу, смешайте и зарядите своей потребностью любви.
Держа апельсин или лимон, представляйте себе любовную связь. Поместите под плод пустую чашу или тарелку для стекающего сока. Воткните в плод одну сухую гвоздику (пряность). Теперь, применяя визуализацию, воткните еще одну как можно ближе к первой. Продолжайте вдавливать сухую гвоздику, пока не образуете форму сердца на поверхности лимона или апельсина.
Продолжая визуализировать, добавляйте все больше гвоздик, пока плод не будет полностью покрыт ими. На, руках у вас, вероятно, останется сок.
Когда почти вся поверхность плода будет покрыта гвоздиками, поместите его в миску со смешанными и заряженными энергией специями. Обваляйте плод в этой смеси, пока он не будет полностью ею покрыт. Оставьте его в чаше на неделю—две. Каждый день вновь обваливайте амулет в смеси любовных специй.
По прошествии нескольких недель возьмите амулет, зарядите его своей магической волей и поместите на алтарь. Вотрите в шесть розовых свечей любовное масло, например, розовое, жасминовое, масло пальмарозы или одну из смесей, предложенных для этой цели в данной книге. Расставьте свечи в форме круга, в центр которого поместите амулет. Зажгите свечи и пусть они горят в течение 9 минут, в то время как вы представляете себе любовную связь.
Обвяжите амулет розовой лентой, бечевкой или шерстяной нитью и подвесьте его в том месте, где вы его всегда будете видеть: запах его нужно вдыхать несколько раз в день. Свечи должны догореть.
Амулет сделает свою работу.
СМЕСЬ ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ
1/2 чашки яблочного уксуса
1 горсть свежих листьев эвкалипта
1 горсть свежих листьев руты
3 щепоти соли
1 кварта воды
Положите травы в уксус и дайте настояться ночь. Профильтруйте и добавьте в воду соль. Используйте смесь для омовения объектов, предназначенных для очищения: драгоценностей, амулетов, магической утвари. Или добавьте полчашки смеси в ванну. Это очень слабая, разбавленная настойка.
РОЗОВЫЕ БУСЫ ЛЮБВИ
1часть свежих листьев герани
2части свежих розовых лепестков: чем душистее, тем лучше
Розовая вода
Обрежьте белые концы розовых лепестков. Зарядите свежие травы вашей потребностью в любви. Поместите все в неметаллическую кастрюлю и залейте розовой водой так, чтобы она покрыла содержимое. Держите смесь на огне 30 минут, следя за тем, чтобы она нагревалась, но по-настоящему не кипела. Затем выключите огонь и оставьте смесь для впитывания до следующего дня. Повторите снова получасовое интенсивное нагревание. Повторяйте это в течение трех дней, добавляя розовую воду, когда это необходимо. В последний день выжмите хорошенько всю воду. Ароматное месиво должно быть достаточно сухим, чтобы держать форму. Сделайте своими руками маленькие бусинки, каждую диаметром 1/4 дюйма. Проткните длинной иглой или жесткой проволокой каждую бусинку, пока она еще влажная. Дайте им просохнуть в течение недели или около того, постоянно их переворачивая — для равномерного высыхания. Нанижите на розовую нить, пряжу или ленту. Хотя бусинки имеют черный цвет и не очень привлекательны на вид, но при ношении на теле они источают восхитительный розовый аромат. Надевайте их для любви, добавляйте в саше, носите в сумочках.
МЕД ЛЮБОВНЫЙ КОЛДОВСКОЙ
1чашка чистого, светлого меда
2размолотые палочки корицы
1 ч. л. цельной гвоздики (пряности)
1 кусок засахаренного имбиря
1 кусочек цедры лимона
1 кусочек ванильного стручка
1 щепоть толченого кардамона
Зарядите все травы и мед магической целью. Поместите травы в сосуд с герметической крышкой. Добавьте мед и встряхивайте, пока все травы не будут смочены. Закройте плотно крышкой и поместите в свой травяной алтарь между двумя розовыми свечами. Зажгите свечи и дайте им догореть до конца. Поставьте мед на 3 недели в темное место. Добавляйте маленькими порциями в пищу и горячие напитки для любви и добрых чувств.
Человек живет, в большинстве случаев даже не подозревая, что находится посреди бесконечно огромного и населенного невидимого мира. Он может до известной степени исследовать этот мир во время сна или находясь в сомнамбулическом состоянии, потому что его физические чувства бывают тогда парализованы, и случается иногда, что он сохраняет по пробуждении более или менее точное воспоминание о том, что слышал или видел; тогда как переходя в состояние, называемое нами смертью, он окончательно оставляет свое физическое тело и переселяется в невидимый мир, где пребывает столетия, протекающие между его последовательными воплощениями в видимом мире.
Большую часть этих длинных периодов он проводит в небесном мире, описанном в следующем нашем сочинении, посвященном ментальному плану. Здесь же мы собираемся рассмотреть лишь низшее царство этого невидимого мира, куда человек попадает сейчас же после смерти, – Гадес (Аид), или царство теней, у греков; чистилище, или переходное состояние, у христиан; то, что средневековые алхимики называли астральным планом.
Цель настоящего сочинения – восстановить все данные, касающиеся этого интересного предмета, сохранившиеся в теософической литературе, привести их в порядок и дополнить кое-какими новейшими исследованиями. Хотя эти последние представляют изыскания, не особенно претендующие на достоверность, однако мы приняли возможные меры для избежания заблуждений, и все положения, включенные в этот труд, проверены и опираются на наиболее достоверные авторитеты.
Таким образом, можно сказать, что это сочинение, не имеющее претензии исчерпать предмет полностью, послужит верным путеводителем в пределах, которые для него намечены.
Первый пункт, на котором надлежит настаивать при описании астрального плана, – это его безусловная реальность. Естественно, что, употребляя это слово, я не становлюсь на точку зрения метафизика, смотрящего на все, кроме непроявленного Божества, как на недействительное, вследствие неустойчивости форм. Нет, я беру это слово в его обычном, общеупотребительном значении и утверждаю, что предметы и обитатели астрального плана так же подлинны, как и наши тела, утварь, дома, памятники. Они не более вечны, чем предметы физического плана, но они реальны настолько, что мы не имеем права их отвергать под предлогом, что человечество до сих пор имело о них смутное понятие.
Нельзя иметь верного представления о Религии Мудрости, если не имеешь правильного понятия о явлениях нашего солнечного мира. Он состоит из определенно очерченных планов, каждый из которых заключает материю в границах определенной плотности. Многие из этих планов могут быть посещаемы и наблюдаемы подготовленными лицами, точно так же, как посещаются иностранные государства различными путешественниками.
Тщательно сличая работы исследователей этих планов, можно достигнуть настолько же точных данных, какие извлекаются из наблюдений людей, посещавших Гренландию или Шпицберген. Даже более! С таким же успехом, как всякий желающий может посетить эти страны, так же точно всякий, пожелавший исследовать эти планы, может, при специальной подготовке, лично достигнуть этого.
Эти планы, различающиеся плотностью заключенной в них материи (от грубой к более тонкой), обычно называют так: план физический; план астральный; план ментальный; небесный, или деваканический; план буддхи и план нирваны. Далее идут еще планы, но их среда настолько сложна для нашего понимания, что о них бесполезно и упоминать.
Надо помнить, что материя каждого из этих планов настолько же отличается от состава материи предыдущего плана, как, например, парообразное состояние отличается от состояния твердого, но в еще большей степени. Состояния же, называемые нами твердым, жидким и газообразным, представляют только низшие подразделения материи, образующей физический план.
Астральное царство, которое я намерен описать, представляет второе подразделение этого плана, наиболее близкое сверху или внутри родственного нам физического мира. Его часто называли царством иллюзий, не потому, что оно более обманчиво, чем наш мир, но из-за чрезвычайной неопределенности впечатлений, получаемых плохо подготовленными ясновидящими. Это объясняется двумя особенностями астрального мира.
Первая. Многие обитатели астрального плана имеют удивительную способность изменять с неимоверной быстротой свои формы и наводить почти безграничные призрачные чары на тех, над кем им вздумается подшутить.
Вторая. Предметы в астральном плане имеют совершенно другой вид, нежели в физическом мире, и гораздо более полный. Они видимы со всех сторон разом: внутренность твердых тел так же хорошо видна, как и внешние части.
Из этого ясно, что неопытному “путешественнику” трудно будет отдать себе отчет в том, что он видит, и еще того труднее – передать словами все, что он наблюдал.
Ярким примером заблуждений, каким может подвергнуться наблюдатель, служит обратное размещение цифр, отражающихся в астрале.
Так например, 139 вместо 931 и так далее.
Если изучающим руководит опытное лицо, такие ошибки могут произойти только вследствие торопливости или небрежности, потому что ясновидящий должен получить довольно подробные наставления.
Руководитель, перечисляя хорошо подготовленному ученику все возможные виды заблуждений, спрашивает: “что вы видите?” – и, если он ошибется в ответе, укажет ему на неточность и ее причину. Таким образом, мало-помалу изучающий приобретает уверенность, навык и смелость в сношениях с астральным планом, наиболее возвышенным из тех, какие можно наблюдать на физическом плане.
Но недостаточно уметь правильно видеть, нужно, кроме того, правильно и ясно передать виденное применительно к понятиям физического мира. С этой целью ясновидящего учат переносить, без малейшего перерыва, свое сознание с одного плана на другой, так как очень возможно, что при подобном перемещении навыки или вовсе утратятся, или исказятся в момент перерыва.
Когда это искусство окончательно постигнуто, изучающий приобретает возможность пользоваться всеми своими астральными способностями не только во время сна или транса, когда он освобождается от своего физического тела, но и во время состояния бодрствования, при полном осознании своих физических органов.
Некоторые теософы с презрением отзываются об астральном мире, объявляя его недостойным внимания. Это кажется мне заблуждением.
Очень вероятно, что истинная цель нашего существования заключается в подготовке к духовной жизни, и недостаточность высшего развития будет гибельна для тех, кто пренебрег достижением астрального сознания.
Существуют люди, карма которых дает им возможность развить более высокие способности – способности умственные (ментальные) и, таким образом, не задерживаться на астральном плане.
Этот метод не одобряется мудрецами (хотя с его помощью сберегается и время, и силы), и кроме того, для большей части из нас заблуждения и ошибки прошлого исключают такие скачки.
Все, на что мы можем надеяться, – это постепенный прогресс, а астральный план, будучи к нам самым близким, является местом приобретения первых внефизических опытов.
Он представляет глубокий интерес для лиц, начинающих изучать эту область. Ясное понимание его тайн может иметь чрезвычайное значение, не только позволяя нам постичь явления спиритизма, беспокойных домов и подобных феноменов, которые были бы без этого необъяснимы, но и указывая нам способ предостеречь себя и близких от возможных опасностей.
Первое откровение об этом замечательном мире является для каждого особым образом.
Есть люди, которые только один раз в жизни ощутили некое влияние, явившееся в достаточной степени сильным, чтобы определить присутствие одного из существ, населяющих астральный мир; а так как случай этот не повторился, то они могли предположить, что были жертвой галлюцинации.
Другие имеют постоянно возрастающую наклонность видеть и слышать вещи, не воспринимаемые другими.
Третьи, и таких большинство, вспоминают, с большей или меньшей ясностью, лишь то, что они видели или слышали на этом плане во время сна.
Среди лиц, занимающихся такого рода изучением, некоторые стараются развить ясновидение через сосредоточения на кристалле или иными методами, тогда как имеющие руководителя с первого же раза перемещаются, при его содействии, прямо на этот план и находятся под его попечением до тех пор, пока он не убедится, что им более не угрожает никакая опасность в подобных опытах. Под каким бы видом оно ни представилось, первое знакомство с этим великим миром, полным жизни и деятельности, в котором мы вращаемся, не имея о нем представления, отмечает знаменательную эпоху в нашем существовании.
Астральная жизнь до того изобильна и разнообразна, что новичок вначале совершенно теряется, и даже наиболее опытные исследователи затрудняются, когда им приходится классифицировать и систематизировать свои наблюдения.
Представьте себе путешественника, который должен описать виденную им в первый раз картину тропического леса. Ему нужно представить изображение не только растительного мира: перечислить тысячи различных деревьев, кустарников, лиан, трав и т.п., но также минеральных богатств, мириад насекомых, земноводных, птиц и зверей…
Он в ужасе отступил бы перед этой задачей. А между тем требования, предъявляемые к ясновидящему, еще сложнее, поскольку трудно правильно передать вид предметов с одного плана на другой и описать их понятным для других языком.
Подобно тому как путешественник начинает свое повествование с описания местности, ее вида и характера, точно так же и мы должны ознакомить читателей с внешним видом астрального плана и картиной его чудесной и разнообразной деятельности.
С первого же шага сложность предмета оказывается почти неодолимой.
Все ясновидящие согласны с тем, что эта задача по трудности похожа на то, как если бы слепому начать объяснять великолепие солнечного заката.
Но как бы это описание ни было подробно и точно, нельзя достигнуть того, чтобы в воображении слушателя явилось представление, соответствующее действительности.
Надо помнить, что астральный план, или мир, имеет семь подразделений, различающихся особыми свойствами и состоянием материи.
Бедность языка физического плана не дает нам возможности классифицировать каждый из этих подпланов, но было бы заблуждением изобразить их как занимающие особые места в пространстве и облекающиеся один в другой, наподобие листьев луковицы или капустного кочана. То же можно сказать и о подразделениях других планов, принимая во внимание, что материя каждого плана или подплана проникает в более грубую материю другого плана, так что все они находятся на поверхности земли и занимают одно и то же место. Однако разнообразная материя более высших подпланов распространяется дальше от земли.
Итак, если мы говорим, что человек поднимается с одного плана на другой, то не подразумеваем перемещение его в пространстве, но скорее перенесение его сознания из одного состояния в другое, когда он постепенно перестает отвечать вибрациям низшего качества, чтобы отвечать вибрациям все более высокого и уточненного свойства[1].
Таким образом, по мере того как мир со всей его обстановкой и населением исчезает, в его глазах появляется новый мир, более возвышенного характера.
Перечисленные нами семь подпланов можно сгруппировать в три класса:
Первый состоит из первого, второго и третьего подпланов; второй – из четвертого, пятого и шестого подпланов, и, наконец, третий заключает последний, седьмой подплан. Различие материи в этих классах можно сравнить с жидким и твердым состояниями, с их классификацией; тогда как различие между двумя подразделениями одного класса подобно существующей разнице между твердыми телами, как, например, между песком и сталью.
Не касаясь седьмого подплана, мы скажем, что шестое, пятое и четвертое подразделения астрального плана имеют внешность физического мира со всеми его принадлежностями, хорошо нам известными. Жизнь на шестом подплане – это наша земная жизнь со всеми ее нуждами. Поднимаясь к пятому и четвертому подпланам, она делается все менее и менее материальной и постепенно отделяется от физического мира с его интересами. Вид этих низших подразделений подобен окружающему нас, но более сложный, потому что видимые в новых условиях, в совокупности с астральными свойствами, предметы исключительно физического мира представляются там в совершенно другом виде.
Как было уже сказано, ясновидящий, астральное зрение которого вполне развито, видит предметы не с одной какой–либо точки зрения, но со всех сторон разом, что вначале весьма затруднительно. И если мы скажем, что все внутренние частицы твердого тела ему видимы так же, как и наружные, то понятно будет, что самые знакомые предметы покажутся ему незнакомыми.
Однако, если немного поразмыслить, такой вид предметов гораздо ближе к действительности, чем физический. Рассматриваемые на астральном плане грани стеклянного куба будут казаться равными, как оно и есть на самом деле, тогда как на физическом плане задние грани, как более отдаленные, кажутся меньше передних, что является следствием перспективы – оптическим обманом. Это свойство астрального зрения именуется иногда зрением четвертого измерения – выражение чрезвычайно точное.
К этим источникам возможных заблуждений надо прибавить новые усложнения, например то, что это высшее зрение достигает возможности улавливать различие материй, хотя и физического плана, но недоступных физическому зрению. Это и частицы, входящие в состав атмосферы, и различные испарения, излучаемые всем живущим, и имеющие четыре степени еще более неощутимой материи, включенной в разряд эфирной. Последняя представляет собой разреженные частицы и проникает свободно во все формы физической материи. Изучение ее колебаний и изменений, которым она подвергается под влиянием высших сил, открывает обширное поле исследовательской деятельности, глубокой и крайне интересной для ученых, одаренных вторым зрением или имеющих возможность наблюдать эфирную материю.
Даже когда усвоишь себе все это, не будешь знать и половины явлений, так как вне этих изменений физической материи приходится считаться с еще более разнообразными и многочисленными видоизменениями астральной материи.
К тому же надо заметить, что всякий материальный предмет, даже каждая частица, имеет свое астральное отражение (отзвук), которое по большей части довольно сложно, будучи составлено из различных видов астрала.
Кроме того, все живущие существа окружены собственной астральной материей, называемой аура. Ее изучение можно выделить в совершенно особую отрасль науки, крайне занимательной, когда она касается человеческого существа.
Наблюдаемый с астрального плана человек имеет сходство со светящимся облаком необычно сложного состава, которое благодаря овальной форме иногда называется “аурическим яйцом”.
Читатель теософ с удовольствием узнает, что с первой же ступени развития ясновидения изучающему дается возможность с помощью личных наблюдений убедиться в точности указаний г-жи Блаватской относительно некоторых из второстепенных “семи начал человека”.
Рассматривая одно из этих излучений, увидишь не только его физические формы, но различишь ясно эфирный двойник, почти одинакового размера, и жизненные мировые флюиды, поглощенные и усвоенные организмом, которые циркулируют под видом светло-розового тока, светящегося иногда у здоровых людей снаружи.
Более блестящую ауру бывает легче наблюдать, хотя она и состоит из более тонкой материи – астрала, той материи, которая переводит (с помощью быстрых, беспрестанно меняющихся сверканий цветов) желания, поминутно возникающие в сознании человека. Это аура собственно астрального тела.
Далее идет состоящее из еще более тонкой материи (той, которая относится к руть (формам) ментального плана) тело низшего ментала с его аурой, цвета которого изменяются весьма медленно, по мере того как человек проходит свой жизненный путь. Они показывают состояние и характер его личности и главное течение мыслей.
Еще выше и бесконечно прекраснее, почти покрывающее каузальное тело, является в виде живого света орудие внешнего “меня”. Оно показывает границу, до которой возвысилось действительное мое “я” (дух и небесное тело) в течение всех своих жизней. Но чтобы видеть эти последние тела, ясновидящий должен быть опытен в распознании плана, к которому каждое из них принадлежит.
Можно избежать многих затруднений, рассматривая с самого начала эти ауры не как простые эманации, но как часть проявлений моего “я” на различных планах; и хорошо усвоив тот факт, что человека в полном его составе представляет все “аурическое яйцо”, а не одно только физическое тело, занимающее лишь середину этого яйца.
Перед тем как перевоплотиться, мое “я” занимает высший уровень ментального плана или подпланы, называемые “бесформенными” (арупа) и представляющие его настоящее обиталище; тогда оно имеет единственным двигателем каузальное тело.
Но чтобы вернуться к материализации, оно спускается сначала в низший уровень того же плана, в подразделение, или подплан, “форм” (рупа), так сказать, в другую среду, привлекаемую им к себе, сохраняя полностью свое каузальное тело.
Из материала, принадлежащего к этому подплану, оно сооружает свое ментальное (мысленное), или деваканическое, тело, которое одно только может дать ему возможность пребывать в этой новой среде.
Затем оно формирует таким же образом свое астральное тело, или тело желаний, при помощи материи астрального плана, и, наконец, происходит то, что называют “нисхождением”, – оно достигает нашего физического плана, самого низшего из всех, так, что его физическое тело окончательно сформировывается в середине “астрального яйца”, составляющего целиком всего человека.
Наиболее подробные данные по вопросу об ауре читатели найдут в моем сочинении “Видимый и невидимый человек”, но уже из сказанного здесь ясно, что все эти тела занимают одно и то же место в пространстве: более тонкие проникают в более грубые таким образом, что новичок не может их отличить с первого взгляда; это дается только после продолжительного изучения и долговременной практики. Человеческая аура, хотя и не полная, является первым чисто астральным предметом, наблюдаемым новичками, и естественно, что в подобных случаях признаки ее бывают неверно поняты.
Блестящее цветное свечение астральной ауры часто привлекает их своим видом больше, чем эфирный двойник и нервный флюид, которые в действительности гораздо более плотны и принадлежат к физическому миру, хотя и невидимы для обычного зрения.
Изучая в психическом отношении тело новорожденного, мы находим его пропитанным не только астральной материей различной плотности, но еще и всеми четырьмя разрядами эфира. И если обратиться к выяснению происхождения этих внутренних тел, то окажется, что это агенты божественной Кармы, которые образуют в этой материи эфирный двойник, служащий формой физическому телу, в то время как астральная материя была собрана в астральном плане бессознательным и анатомическим путем нашим “я” при его нисхождении в материю.
Все степени эфирной материи входят в состав двойника, но в различных пропорциях, которые определяются различными факторами, такими как расовые, племенные и типовые качества, а также индивидуальной кармой.
Если читатель помнит, четыре подразделения материи эфира состоят из различных составных частей, которые, в свою очередь, образуют соединения, входящие в состав атома так называемого химического элемента. Далее мы увидим, что этот второй принцип человека крайне сложный и что он имеет бесконечное множество соединений. Из этого следует, что, какой бы сложной и необычной ни была карма человека, всегда есть возможность для тех, кому это поручено, приготовить модель, наиболее приспособленную к формируемому телу.
Чтобы лучше выяснить сложный вопрос о карме, надо прочитать работу “Карма” г-жи Безант и IX главу “Классической Мудрости” того же автора.
Тут кстати будет упомянуть относительно внешности физической материи, какою она представляется с астрального плана. Высшее зрение, когда оно достаточно развито, имеет возможность по желанию увеличивать мельчайшие ее частицы на манер микроскопа, но в несравненно большей степени.
Таким образом, оккультист действительно знает молекулы и атомы, но он знает их сложными, какими эмпирическая наука их не считает. Вот еще обширное поле для терпеливого изучения, которому может быть посвящен целый том. И ученый исследователь, в совершенстве владеющий астральным зрением, не встретит ни малейшего затруднения в проведении опытов над обычными явлениями, но при дальнейшей работе перед ним откроются новые горизонты для исследований, закончить которые не хватит целой жизни. Так например, одним из прекраснейших зрелищ было бы наблюдение совершенно неизвестных до сих пор цветов, находящихся вне видимого нами спектра; лучи ультрафиолетовые и инфракрасные, открытые наукой с помощью других средств, явились бы вполне видимыми его астральному зрению.
Но вернемся к нашему очерку астрального плана.
Из сказанного видно, что некоторые предметы физического мира являются фоном обстановки различных отделов астрального плана. Эти предметы, таким образом, видимы более полно и более близко к действительности, так как их внешность является весьма отличной от представляющейся нашим глазам.
Например, возьмем самый простой предмет – скалу.
Для хорошего ясновидящего это не будет инертная масса камня; он видит:
¨во-первых, всю ее массу, а не только ту часть, которая обращена к нему;
¨во-вторых, он различает колебания физических частиц;
¨в-третьих, он замечает астральный двойник из различных родов астральной материи, особенность которого – его непрестанное перемещение;
¨в-четвертых, он видит мировую жизнь, циркулирующую и светящуюся в массе камня;
¨в-пятых, он различает окружающую ее ауру, конечно, менее распространенную и менее полную, чем у особей высших царств природы;
¨в-шестых, он улавливает присущую ей первоначальную эссенцию, пронизывающую всю скалу, беспрерывно движущуюся и уравновешивающуюся.
При наблюдении растения, животного и человека все перечисленные явления представляются в несравненно большей степени.
Некоторые читатели, без сомнения, возразят, что значительная часть ясновидящих при более или менее случайных наблюдениях астрального плана не описывает всех этих вещей и что появляющиеся на спиритических сеансах духи ничего об этом не упоминают. Но все это легко объясняется.
Мало людей, живых или умерших, на нашем плане достигают искусства видеть вещи такими, какие они есть, даже после очень продолжительных упражнений, если только не прошли школу развития ясновидения.
Даже лица с достаточно развитой способностью бывают часто ослеплены, смущены и не способны что–либо понять и запомнить. А среди того меньшинства, которое понимает и запоминает, очень немногие умеют выразить свои впечатления общепонятным языком. Очень многие из прошедших школу ясновидения никогда не изучают своих видений с научной точки зрения. Они просто получают впечатления, которые могут быть верны только наполовину, а иногда и совершенно ошибочны.
Это последнее предположение становится еще более вероятным, если мы прибавим мистификации и обманы, которые проделывают с ясновидящими наши соседи с того света, от которых они не умеют защититься.
Заметим также, что обитатели астрального плана – элементары и элементалы – видят только предметы своего плана и что для них физическая материя так же невидима, как астральная для нас. Разница обнаружится, если мы вспомним сказанное нами выше о том, что все предметы физического мира обладают своей дополнительной частью, или астральным двойником, который должен быть для них видимым, что весьма важно для точного решения вопроса.
Между тем, если одно из этих существ входит в сношения между этими мирами, ему легко приспособить свои тонкие астральные чувства для восприятия впечатлений физического мира, граничащих с высшими – его собственного плана.
Только человек, соответственно упражнявшийся и в совершенстве усвоивший как тот, так и этот мир, может стать исследователем астрального плана. Из этого ясно, что он должен быть хорошо осведомлен о существовании этой сложности и что он не защищен от обмана и заблуждений только тогда, когда умеет охватить все целиком и научно объяснить каждую часть.
Седьмой подплан – низшее подразделение астрального плана, ареной действия которого является также наш физический мир, но в искаженном и измененном виде, так как все сияющее и прекрасное из него исчезло.
Вот как описывает этот астральный план Книжник Ани в египетском папирусе за 4000 лет до нашего времени: “Что за место, где я теперь нахожусь, без воды, без воздуха, глубокое, неизмеримое, темное, как самая темная ночь, где бродят несчастные люди, где не в силах оставаться кроткий сердцем!”…
Для несчастного, упавшего до этого уровня, истинно, что “вся земля покрыта мраком и населена свирепыми зверями”, но мрак этот исходит от него самого; он сам превращает свое существование в безысходную ночь, полную страдания и ужаса – настоящий ад, такой же, как и всякий другой ад, созданный человеком.
Бо¢льшая часть изучающих рассматривает исследование этой области как каторжную работу, поскольку чувствует, как плотность и густота материи оказывает значительное противодействие их освобожденному астральному телу, и ощущает ужас, проходя через черные и липкие флюиды, среди обитателей и влияний, в большинстве случаев неприятных.
Первое, второе и третье подразделения, хотя и занимают то же самое место в пространстве, производят впечатление гораздо более отличное от физического мира и, главным образом, обладают меньшей материальностью. Населяющие их существа теряют из виду землю и земные предметы. Они по большей части поглощены созиданием (в более обширном размере) окружающей их обстановки, которая довольно осязаема и ощутима для других существ и ясновидящих. Это то царство, о котором нам так часто говорят духи на спиритических сеансах, называя его “страной лета” и описывая в таких выражениях, которые заставляют сомневаться в точности их сведений. Это тот план, который невоплощенные называют, под влиянием своего воображения, “временным существованием”, своим “домом”, “школой”, “городом”, и все эти вещи остаются довольно реальными на какое-то время, сильно отличимыми от восприятия их глазом более беспристрастным, чем очарованные глаза их создателей. Сильное воображение создает там временные образы, и не знающий ничего высшего посетитель проведет время довольно приятно, блуждая по лесам, горам и цветущим садам, несравненно прекраснейшим, чем существующие в физическом мире. Он может, если пожелает, создать новые ландшафты, соответствующие его фантазии.
Различия между этими тремя подпланами прояснятся еще более, когда мы будем говорить об их человеческих обитателях.
Описание среднего астрала было бы неполно, если бы мы не упомянули о том, что неправильно названо “Архивами”, или “Картинами астрального света”.
Эти архивы представляют материализацию божественной памяти и являются живыми фотографиями всего, что когда-либо появилось. В действительности они лишь отпечатки неизменно начертанного на очень возвышенном плане и отражаются в обратном виде на астральном плане, где возможно получение лишь мгновенных и отрывочных картин, вместо последовательных изображений. Тем не менее, эти зеркальные отражения всевозможных минувших происшествий беспрерывно воспроизводятся в астральном мире и представляют важную сторону исследований.
Более подробно об этом говорится в XII главе моего произведения “Ясновидение”, и я прошу читателей обратиться туда.
Имея беглый набросок обстановки астрального плана, перейдем к существам, его населяющим. Из-за большого разнообразия их очень трудно классифицировать. Лучше всего будет разделить их на три больших отдела: людей, нелюдей и существ, искусственно созданных
[1] “Говоря о планах существования, или просто планах, мы подразумеваем скорее состояние сознания человека, чем место его нахождения. Так например, если человек спит и видит во сне астральное клише, пророчески изображающее грядущие события, то про него можно сказать, что в этом состоянии он живет в астральном плане, где его душа созерцает “творческий флюид”. А между тем, если речь идет о месте нахождения спящего человека, как мы видим его нашими физическими глазами, то приходится признать, что он находится на физическом плане”. (Папюс, “Оккультизм и Спиритуализм”. С.– Петербург, 1908 г., стр. 39).
Человеческое население астрального плана естественно разделяется на две группы: живущих и умерших, или, говоря точнее, еще имеющих физическое тело и уже не имеющих.
Члены этого отдела употребляют при исследованиях главным образом не астральное, а ментальное тело (тело мысли), состоящее из материи, заимствованной из четырех низших подразделений, или рупа (форма), непосредственно высшего плана.
Это орудие представляет то преимущество, что позволяет им мгновенно переходить из астрального в ментальный план и обратно и в любое время пользоваться наибольшей возможностью и самой тонкой разборчивостью, присущими ментальному плану.
Ментальное тело не вполне видимо для астрального зрения. Таким образом, исследователь, действующий в этой среде, учится облекать себя во временную оболочку из астральной материи, когда во время работы хочет явиться обитателям низшего плана для более действенной помощи.
Эта временная оболочка обычно сооружается “руководителем”, который затем разъясняет ученику, как сделать ее самому легко и удобно. Такое тело, точно воспроизводя внешность человека, совершенно не содержит материи собственного астрального тела; оно является тем же, чем материализация – для физического тела. Бывают ученики менее развитые, пребывающие в собственном астральном теле, но человек, введенный на этот план сведущим руководителем, действует всегда на всех подпланах с полным сознанием и наибольшей легкостью, какова бы ни была окружающая его среда.
Он действительно тот же самый, каким его знают его друзья здесь, на земле, но без трех-четырех, в зависимости от случая, низших начал, с дополнением могущества и способностей его нового состояния. Это помогает ему во время сна с большей легкостью и успехом продолжать теософические работы, выполняемые им в состоянии бодрствования.
Благодаря своей способности перемещать сознание, без малейшего перерыва из одного состояния в другое, он может помнить на физическом плане более или менее точно, все то, что он изучил или сделал на другом плане.
Исследователь может иногда встретить на астральном плане оккультистов из всех частей земного шара (принадлежащих к различным ложам и руководимых учителями, известными теософам), преданных постижению истины с полным самозабвением.
Надо заметить, что все эти ложи знают, по крайней мере, о существовании “Гималайского Братства” и признают, что к нему принадлежат все высшие адепты нашего времени.
Такие личности могут быть или не быть умственно развитыми, потому что это не находится в зависимости одно от другого.
Психическая сила, получаемая при рождении, является следствием прежних воплощений. Они могут быть возвышенного, альтруистического направления или дурно ориентированы. Их психика обычно обладает полным сознанием вне физического тела, но из-за неправильного восприятия такие люди неверно судят о том, что видят. Большинство из них способно, наравне с учеником посвященного, переходить все подразделения астрального плана, но обычно бывают привлечены исключительно к какому-нибудь одному и с трудом могут от него удаляться. Что же касается сохранения воспоминаний, то они будут отличаться в зависимости от степени их развития точностью памяти, полным заблуждением или забвением. Эти люди всегда являются в астральном теле из-за неумения действовать в ментальном.
Во время глубокого сна высшие части человеческого существа, находящиеся в соединении с астральным телом, отделяются постепенно, неизменным порядком, от физического тела и остаются в непосредственной от него близости. Но у личностей не вполне развитых оно находится почти в таком же сонном состоянии, как и физическое тело. В некоторых случаях, однако, это астральное тело менее летаргично и в полусознательном состоянии отправляется по воле астрального течения, встречая на своем пути знакомых, находящихся в подобном же состоянии, и претерпевая при этом приятные или неприятные приключения. Пробуждаясь утром, такие люди сохраняют смутное воспоминание всего виденного и говорят: “Какие необычные вещи я видел во сне!”
Культурные люди высшей расы имеют, в целом, достаточно развитые астральные способности и могли бы заметить действительность, окружающую их во сне, и почерпнуть многое, если бы были достаточно внимательны. Но такое усердное отношение у большинства отсутствует. Основную часть их сна занимают вещи, которыми они интересуются во время бодрствования. У них имеются астральные способности, но они ими не пользуются; их чувства на этом плане, хотя и существуют, но не развиты, и они сознают очень мало из того, что их там окружает.
Если такой человек делается учеником мудреца, он тотчас бывает вырван из своей дремоты, начинает сознавать действительность астральной обстановки, его окружающей, и возможность работать в ее среде; таким образом, часы сна, до этого времени не приносившие пользы, проводятся теперь в полезных занятиях, не принося ущерба отдыху физического тела. (См. соч. “Невидимые помощники”, гл. V).
У низших рас или индивидуумов отделившееся астральное тело имеет очень неопределенные формы. Но черты и формы центральной части, хотя и стертые и мало различимые, остаются всегда узнаваемыми, тогда как их аурическое яйцо не достойно такого названия; оно не имеет определенного вида, его очертания неправильны и постоянно изменяются.
У человека развитого, напротив, центральная форма бывает гораздо отчетливее и яснее и в точности воспроизводит физического человека. Сверх того, аура имеет яйцевидную форму, отчетливо изображенную и не изменяющуюся в бурном течении, непрестанно волнующем астральный мир[1].
Психические способности человечества, находящегося в переходном состоянии, и все степени его развития являются изображенными личностями, из чего следует, что эти оба класса сливаются воедино в неощущаемых подразделениях.
[1] Астральное тело, в соединении с физическим телом, во время бодрствования или будучи отделено смертью или глубоким сном (этим младшим братом смерти), составляет всегда яйцеобразную облачную массу, содержа в середине более плотное ядро, имеющее размеры и сходство с физическим телом. Окружающие сердцевину яйцеобразные части составляют то, что именуется астральной аурой, которая у обычных смертных распространяется на полметра от центральной части. Ментальное тело имеет то же строение. Но совсем другое дело с бессмертным каузальным (небесным) телом, которое состоит из материалов бесформенного ментального подплана, являющегося под более простым яйцеобразным видом, лишенным формы, и представляющего середину двух предыдущих тел.
Мы знаем, что эфирное тело равномерно удваивает форму физического тела. В состоянии бодрствования у живого человека аурическое яйцо имеет в середине четыре одинаковые по размерам и очертаниям человеческие формы, проникающие одна в другую, а именно: физическую, эфирную, астральную и ментальную, а вокруг – их ауру (не говоря об излучениях физического тела), где находятся эфирные истечения, аура астральная, аура ментальная и части каузального тела. Аурическое яйцо – вещь очень сложная, но ее сложность постигается на практике, вследствие того, что физическое зрение различает только физическое тело, астральное зрение видит лишь астральное тело и т. д. Надо заметить, что лучшие, но не достаточно практиковавшиеся ясновидящие различают только центральную фигуру, но не видят ауры, тогда как остальные не видят и этого. Только очень много упражнявшийся ясновидящий, умеющий правильно разбирать астральные, ментальные и тем более эфирные предметы, может, по желанию и при сильно развитой воле, видеть и изучать отдельно (но не вместе) различные части аурического яйца. (Прим. переводчика).
Этот класс подобен первому, с той разницей, что его развитие было направлено к злу, а не к добру, и что приобретенная им сила употреблялась с эгоистической, а не гуманной целью.
К низшим разрядам принадлежат колдуны: негры, практикующие обряды “Обеа” или “Вуду”, и целители диких народов.
Более развитые и заслуживающие тем большего осуждения – колдуны Тибета, часто называемые европейцами “Дюг-па”, или Красные Колпаки, хотя это название принадлежит собственно, по объяснению старшего хирурга Вадделя в его сочинении “Буддизм Тибета”, большой секте “Каргу”, входящей в состав буддийской церкви, наполовину реформированной Тибетом. “Дюг-па” практикуют, без сомнения, магию “Тантрика”, но настоящая, нереформированная секта Красных Колпаков – это “Нинма-па”.
Еще гораздо ниже этой находится секта “Бон-па”, верная туземным богам и никогда не принимавшая никакой буддийской формы.
Не надо, однако, предполагать, что кроме “Желюг-на”, то есть Желтых Колпаков, все тибетские секты заслуживают осуждения. Справедливее будет сказать, что в других сектах, не претерпевших строгих реформ, более свободные правила жизни и обычаев производят большее число эгоистических натур.
Прежде всего надо оговориться, что название “мертвые” здесь не уместно, так как все существа, к которым это относится, живы, так же как и мы и даже еще более. Таким образом, этот термин надо понимать лишь в том смысле, что они не имеют физического тела.
Об этом отделе мы упоминаем для полноты списка, потому что такие совершенные существа весьма редко проявляются на низшем плане. Если бы по какой-либо причине для своего высшего назначения Нирманакайя нашел бы необходимым проявиться, очень вероятно, что он сформировал бы себе временное астральное тело, потому что его оболочка была бы чересчур тонка, чтобы быть видимой обычным астральным зрением. Для того чтобы действовать одновременно на всех планах, он сохраняет в себе несколько атомов каждого из них – центр, вокруг которого он быстро может собрать вещество желаемого свойства.
Большие подробности относительно Нирманакайя можно найти в “Голосе Безмолвия” Е. П. Блаватской и в моей маленькой книжечке“Невидимые помощники”.
В теософической литературе часто упоминается, что ученик, достигший известного развития с помощью своего руководителя, может избегнуть общего закона, по которому каждое человеческое существо после смерти на определенное время переходит в небесный мир, чтобы насладиться там последствиями своих усилий в высшем духовном стремлении, проявленном во время физической жизни. Так как, по этой гипотезе, ученик должен быть человеком святой жизни и очень благородных убеждений, то весьма вероятно, что такие духовные следствия имели бы огромные колебания и что, если бы “он вступил в Девакан” (рай), он должен бы был там оставаться, по установившемуся мнению, довольно продолжительное время. Но если он, напротив того, изберет путь лишений (начиная следовать, соответственно своим силам, по следам великого наставника Будды), то может дать своим духовным способностям другое направление, на пользу человечеству, и таким образом, как бы незначительна ни была его жертва, принять участие в великом деле Нирманакайя. Таким выбором он, конечно, жертвует столетиями непрерывного блаженства, однако получает значительное преимущество в том, что продолжает существование, полное самозабвения и преуспевания.
Когда ученик, избравший такой путь, умирает, то он, покинув тело, как и ранее, ожидает на астральном плане более благоприятного перевоплощения, которое ему осторожно доставляет его наставник, причем требуется высшее разрешение, так как это является исключением из общего правила. И, невзирая на такое разрешение, ученик должен быть очень осторожен при переходе из астрального плана, так как даже при моментальном прикосновении к ментальному плану он может быть увлечен неодолимым потоком нормальной эволюции.
В очень редких случаях ему помогают избегнуть страданий нового воплощения, помещая его прямо в тело взрослого человека, покинувшего его за ненадобностью. Но подходящее тело очень редко бывает в готовности, чаще же всего ему приходится ожидать на астральном плане благоприятных обстоятельств для своего рождения. Проведенное таким образом время для него не будет потеряно, потому что он остается тем же и может продолжать дальнейшее развитие более действительным и скорым способом, чем если бы был связан физическим телом. Он пользуется полным самосознанием и может свободно переходить на все подпланы.
Такие ученики, ожидающие перевоплощения, не являются заурядным явлением на астральном плане, но, однако, встречаются и образуют новое подразделение, становящееся все более многочисленным, по мере того как большее количество людей доходит до степени святости.
Излишне говорить, что этот разряд гораздо многочисленнее предыдущих и представляет огромное разнообразие типов, каждый со своим статусом.
Продолжительность пребывания в астрале этих существ чрезвычайно различна, так что некоторые уходят из плана через несколько часов, а другие остаются годами и столетиями.
Человек, проживший умеренную жизнь, чьи устремления были духовны, а чувства направлены на всеобщее благо, не имеет ничего общего с этим планом. Предоставленный самому себе, он не найдет почти ничего, что привлекало бы его или побудило бы его деятельность во время пребывания там, даже самое короткое время. Следует запомнить, что истинный человек, умирая физически, входит в себя и подобно тому, как покинул материальное тело, он вскоре оставляет и свое эфирное тело (эфирный двойник); затем он должен по возможности скорее сбросить свое астральное тело, или тело желаний, и перейти в мир небесный. Только там и могут принести плоды его духовные стремления.
Человек с чистой благородной душой может достигнуть этого результата, потому что в продолжение земной жизни он обуздывал свои страсти и направлял свою волю на возвышенное. У него было очень мало низменных желаний, почерпнутых из астрального плана. Его пребывание будет очень кратковременно, а сознание довольно неопределенно до момента, когда он впадет в глубокий сон, во время которого его высшие принципы окончательно освободятся от астральной оболочки для вступления в небесный мир.
Таково идеальное и желательное состояние, доступное не для всех и даже не для большинства. Требуется очень много для того, чтобы человек в течение жизни освободился от всех своих желаний. Он должен провести довольно продолжительное время более или менее сознательном состоянии в различных подразделениях астрального плана, чтобы окончательно освободиться от плотских влечений и таким образом достигнуть освобождения своего высшего “Я”.
Всякий должен пройти семь подпланов астрального миpa, прежде чем перейти в небесный мир, но из этого еще не следует, что он будет сознавать все эти подразделения. Точно так же, как физическое тело состоит из физической материи во всех ее состояниях (твердом, жидком, газообразном и эфирном), так же и астральная среда должна заключать материю каждого подплана. Только пропорции ее различны в зависимости от субъекта.
Затем не следует забывать, что одновременно с материей астрального тела человек привлекает и соответственную первоначальную эссенцию, которая в течение всей его жизни остается отделенной от общей массы тела и становится в то же время, так сказать, искусственным элементалом. Этот последний получает самостоятельное существование, в течение которого стремится к личному развитию, в духе нисхождения в материю, не нарушая ни спокойствия (и даже без ведома), ни выгод того “Я”, к которому присоединен.
Вот причина борьбы между телом и духом, о которой часто упоминается в творениях отцов церкви. Но как бы то ни было, а “закон плоти в распре с законом духа”, и хотя эволюция человека сильно запаздывает от того, что он не умеет взять верх над своими страстями, это не надо считать злом, так как это только закон, только влияние Божественной Воли, идущей обычным порядком, но нисходя к материи, вместо того чтобы удаляться от нее, восходить, как это делаем мы.
Когда человек, умирая, покидает физический план, некоторые разъединяющие силы природы начинают воздействовать на астральное тело, и наш элементал, видя, что ему угрожает потеря самостоятельного существования, стремится как можно дольше сохранить целостность астрального тела. Средство, которое он избирает, заключается в видоизменении порядка расположения материи концентрическими пластами, где внешние принадлежать к низшим подпланам и преимущественно к наиболее плотным, грубым и сопротивляющимся разрушению. Но человек не может покинуть седьмой подплан иначе, как после наиболее полного освобождения своего действительного “я” от материи этого подплана. Наконец его сознание останавливается на следующем пласте, состоящем из материи шестого подплана, или, иначе говоря, он перемещается на высший подплан.
С другой стороны, когда астральное тело исчерпало всю привлекательность, которую ему внушает какой-либо подплан, почти вся материя этого подразделения отделяется от него, и оно оказывается в соотношении с жизнью несколько более возвышенной. Свойственная ему тяжесть, если можно так выразиться, беспрерывно уменьшается, и оно постепенно возвышается от слоев наиболее плотных к более редким, останавливаясь лишь там, где находится в совершенном равновесии. Вот что, очевидно, хотят сказать умершие, являющиесяна спиритические сеансы, когда разъясняют, что переходят в высшую сферу, откуда их будет невозможно или, по меньшей мере, крайне трудно привлечь при помощи медиума. И это положительный факт, что, поднявшись до высшего подплана, умершему становится почти невозможно влиять на обычного медиума.
Однако мы видим, что человек задерживается на каждом подразделении астрального плана соответственно количеству материи этого подплана, заключающейся в его астральном теле, что всецело зависит, в свою очередь, от жизни, которую человек вел, и удовольствий, которым он предавался, потому что он при этом привлекал и удерживал в своем астральном теле материю того или иного свойства.
Таким образом, при непорочной жизни и возвышенных мыслях есть возможность довести до наименьшей величины количество материи, принадлежащей к низшим подпланам, и собрать каждую из них так, чтобы при первом усилии ее можно было разъединить и привести в первоначальное положение, освободив человека для перехода в непосредственно высший план.
В результате индивид с высокоразвитой духовной стороной может мгновенно и бессознательно пройти весь астральный план, чтобы осознать все окружающее лишь в высшем плане – плане небесном.
Не следует забывать, что подпланы не занимают особого места в пространстве. Они взаимно проникают один в другой таким образом, что переход из одного подразделения в другое означает не перемещение в пространстве, а лишь перенос центра сознания с одного места на другое, приняв эти места последовательно как орудия чувствования и сознания.
Только люди с грубыми и скотскими стремлениями: пьяницы, развратники и так далее – сознают себя после смерти на низшем подплане астрального мира. Они остаются там соответственно степени и силе их страстей, часто жестоко мучимые невозможностью их удовлетворить; кроме тех исключений, когда они вырываются оттуда, завладевая, с помощью одержания, живым, имеющим такие же, как и они, вкусы.
Человек посредственной нравственности не будет иметь, вероятно, основания оставаться на этом седьмом подплане, но если чисто земные интересы являлись единственной его мыслью и заботой, он окажется на шестом подплане, посещщая места и лица, близкие ему на земле.
Пятый и четвертый подпланы имеют те же свойства, исключая то, что проходящие их души все менее придают значения вещам этого низменного мира и все более стремятся изменить окружающее в соответствии со своими самыми устойчивыми мыслями.
Достигая третьего подплана, мы замечаем стремление совершенно видоизменить действительную внешность плана, так как его обитатели живут в мечтаниях, не представляющих исключительно творчество их собственной мысли, как в небесном плане, но наследие их предшественников, к которым они беспрерывно прибавляют свои верования.
Там-то и находятся эти церкви, школы, “жилищастраны лета”, так часто описываемые на спиритических сеансах. Живой наблюдатель, менее предубежденный, не найдет их такими же действительными и чудесными, какими они кажутся их очарованным творцам.
Второй подплан уподобляется главным образом обиталищам святош, ограниченных и себялюбивых; они всецело наслаждаются влечениями своего сердца и поклонением особому божеству вполне материального свойства.
Высшее подразделение предназначается для тех, кто провел свою жизнь в умственном труде, но направлял эти занятия для достижения материальных благ, не стремясь приносить пользу своим современникам, а лишь удовлетворяя свое самолюбие или просто используя их, как умственные упражнения.
Такие люди могут оставаться в этом состоянии в течение многих лет, довольствуясь преследованием своих интеллектуальных целей, но бесполезные для всех и не подвигающиеся в достижении небесного плана.
Надо помнить, что на этом подплане никакая идея не находит осуществления. Умерший, действующий на одном из них, может легко перенестись отсюда в Австралию или в другое место, куда пожелает. Но он не может перенести своего сознания на следующий подплан до тех пор, пока освободительный процесс не даст ему этой возможности. Из этого правила, насколько мы знаем, не существует исключения, даже если бы совершались сознательные действия на подплане, с точки сокращающей или продлевающей пребывание на нем.
Сама степень сознания на означенном подплане находится в зависимости от довольно сложного правила. Поясним это примером.
Возьмем человека, который сохранил от прежнего воплощения стремление, требовавшее для своего проявления значительного количества материи низшего плана, тогда как он уже с ранних лет привык противиться низменным стремлениям. Нельзя думать, чтобы его усилия в этом случае имели бы полный успех. Замена в его астральном теле грубых частиц более тонкими произошла бы очень медленно, причем человек мог бы умереть ранее окончания этого замещения. Таким образом, в его астральном теле осталось бы еще достаточное количество грубой материи, которая задержала бы его на некоторое время в седьмом подплане. Но так как в этом перевоплощении у него не было навыка действовать сознательно с помощью этой материи, потому как этот навык появляется не сразу, то из этого следует, что человек, сам того не замечая, прошел бы через этот седьмой подплан в необходимое время для интеграции вышесказанной материи. То есть, он все это время проспал бы и не чувствовал бы никаких неприятностей.
Надо упомянуть, что на астральном плане способы сообщения подобны земным. В то время как оккультист, облеченный ментальным телом, может сообщать свои мысли более легким и быстрым способом, чем это делается на земле, при помощи мысленных впечатлений, передаваемых им людскому населению астрального плана, – эти последние, не имея обычно такой способности, ограничены подобно нам. Вот почему они, как люди, для обмена впечатлениями, мыслями и верованиями соединяются в группы.
Поэтическая идея смерти, приводящей все к равенству, – чистейшая нелепость, дочь невежества, так как в большинстве случаев лишение физического тела не производит разницы в характере и развитии лица.
Следовательно, имеется столько же разнообразия в умственном отношении у тех, которых мы называем мертвыми, как и у живых.
Поучение западной религии относительно судьбы, ожидающей человечество после смерти, так далеко отклоняется от истины, что даже образованные люди оказываются совершенно сбитыми с толку, очутившись на астральном плане после смерти.
Вновь прибывшие оказываются в условиях, совершенно отличных от тех, на которые они надеялись, так что нередки случаи, когда они отказываются верить в свою смерть.
Таким образом, наша вера в бессмертие души так неосновательна, что факт сохранения сознания считается большинством умерших за безусловное доказательство сохранения жизни.
Ужасная теория вечной кары является также причиной страха, весьма мало основательного и жалкого у вновь прибывших в загробный мир. Они проходят иногда длинные периоды острого умственного страдания, прежде чем избавятся от влияния этого гнусного богохульства, и узнают, что мир управляется не произволом демона, жаждущего людской скорби, но законами милосердия и постепенного совершенствования.
Многие люди никогда не достигают понимания законов эволюции и в астральном мире бредут наудачу, без цели, как это делали в предшествовавшей физической жизни.
Многие ли из них могут отдать себе отчет в своем действительном положении и умеют избрать лучшую участь, и как много тех, которые пребывают в неведении.
Там, как и здесь, они очень мало расположены следовать советам и примерам мудрых.
Каков бы ни был умственный уровень покойного, развитие его в астральном теле представляет количество, более или менее изменяющееся, но в общем убывающее, так как низший разум увлекается вверх духовной стороной существа, вниз – силой желаний. Колеблясь между двумя этими влечениями, он все же постепенно стремится к первому, по мере чего ослабевает влечение его страстей.
Это один из слабых пунктов спиритического учения.
Очевидно, что невежественный или обделенный судьбою человек может многому научиться после смерти, при хорошо направленной помощи сведущего лица, и таким образом может просветиться и возвыситься.
Но обычно сознание повышается постепенно, с низшей части его природы к высшей. Однако в целях его развития нежелательно извлекать его из такого благоприятного состояния равнодушия, к которому он естественно тяготеет, для соприкосновения с землей при помощи медиума.
Опасность такого вызова выяснится еще лучше, если припомнить, что человек, все более и более замыкаясь в самом себе, становится все менее доступным влиянию и управляет своею низшей частью, которая в это время, до полного разделения, остается способной к воспроизведению кармы и, предоставленная самой себе, имеет гораздо больше восприимчивости как к доброму, так и к злому.
Существует еще другое влияние, действующее в ущерб усопшим, направляющимся в небесный мир: это сильное и беспредельное горе оставшихся на земле.
Наши ложные, скажу даже, антирелигиозные понятия о смерти среди многих других влекут грустные последствия и нашими горестными сожалениями существенно вредят тем, кого мы оплакиваем, не говоря уже о бесполезности страданий, которым мы предаемся, при этой временной разлуке.
В то время, как наш близкий спокойно засыпает тем бессознательным сном, который предшествует пробуждению в великолепии небесного мира, мы часто вырываем его из этих счастливых грез и силой печали и страстными сожалениями возвращаем к воспоминаниям земной жизни, волнуя его своими желаниями и сильным беспокойством.
Вот картина смерти, видимая на астральном плане, как ее передает один знаменитый ясновидящий, впечатления которого мы уже приводили по другому поводу.
“Физический организм умирающей не мог уже далее удовлетворять разнообразным целям или требованиям духовного начала. Но различные внутренние органы тела, казалось, противились отрешению оживлявшей их души. Мускульная система боролась, чтобы удержать в себе элемент движения, система сосудов боролась, чтобы задержать элемент жизни, нервная система напрягала все свои силы, чтобы сохранить за собою элемент ощущения, а мозговая система силилась приковать к себе принцип разумности, или сознательности. Душа и тело боролись с разным упорством, подобно двум друзьям, которых разные обстоятельства непобедимо заставляют разлучиться навеки. Это внутреннее столкновение, эта борьба порождала явления, которые для материального чувства казались отражением самых мучительных и нестерпимых страданий; но ясновидящий наблюдатель проникся убеждением, что эти физические симптомы не были признаком мук и скорби, а просто означали, что дух намеревался порвать свое общение с телесным организмом. Тут голову умирающей внезапно окружила нежная, мягко светящаяся атмосфера, и в тоже мгновение наблюдатель увидел, как в большом мозгу и мозжечке расширились самые внутренние их части... Свойственные им гальванические отправления прекратились, и тогда он заметил, что они были чрезвычайно насыщены жизненным электричеством и магнетизмом, пронизывающим все подчиненные телесные системы и сферы. Другими словами, мозг как целое оказался вдруг вдесятеро положительнее (в смысле электрической полярности) сравнительно со слабейшими частями тела, чем это было когда-либо при жизни умирающей. Этот феномен обычно предшествует физическому разложению. Тут в полной мере настал процесс смерти, или отрешение духа от тела. Мозг начал привлекать из тела в свои многочисленные подразделения элементы электричества, магнетизма, движения, жизни и ощущения. Голова сделалась крайне блестящею, и было заметно, что мозг блестел и разгорался пропорционально тому, как конечности организма становились темнее и холоднее (по словам проф. Мак Грегори, голова умирающих нередко бывает окружена светом). Потом наблюдатель заметил в мягкой эфирной атмосфере, исходившей из головы и окружавшей ее, неопределенные контуры образования другой головы... Она слагалась все яснее и отчетливее и сделалась до того плотною и блестящею, что наблюдатель не мог видеть ничего сквозь ее формы. В то время, как эта духовная голова выделялась и слагалась вне и выше материальной головы, он заметил, что выделявшаяся из последней и окружающая ее парообразная атмосфера находилась в большом движении, но, по мере того как новая голова становилась яснее и законченнее, блестящая атмосфера постепенно тускнела. Это убеждало его, что парообразные эфирные элементы, при начале метаморфозы перешедшие из системы физических органов в мозг, а отсюда выделившиеся в виде атмосферы, теперь сочетались между собой неразрывно, согласно всемирному и вековому принципу сродства, пронизывающему и одушевляющему каждую частицу материи (этот принцип трансформируется от мировой силы тяготения, переходя сцепление атомов, до силы полового влечения), благодаря которому развилась духовная голова, отмеченная наблюдателем… Подобно голове развились плечи, грудь и другие части духовного организма в естественной непрерывной последовательности... Дух поднялся на воздух под прямым углом над головой, или мозгом, покинутого тела. Но непосредственно перед окончательным разрушением связи, столько лет соединявшей эти два – духовное и материальное – тела, наблюдатель увидел между ступнями поднявшегося духовного тела и головою лежавших навзничь телесных останков – сильно двигавшуюся, светлую нить жизненного электричества. “Это открыло мне, – говорит он, – что состояние, обычно именуемое смертью, есть лишь рождение духа из низшего бытия к высшему. Я увидел, что соответствие между рождением младенца на свет и рождением духа из материального тела для высшего мира, является полным и безусловным, со включением даже пуповины, которая заменялась здесь жизненною электрическою нитью. При разрыве этой пуповины некоторая часть составлявшей ее жизненной электрической стихии возвратилась к покинутому телу и разошлась по всему составу последнего и тем предохранила его от мгновенного разложения... Как только женщина-дух освободилась от цепкого физического тела, она начала вдыхать с легкостью и удовольствием духовные элементы природы... Освоившись с окружающими ее новыми условиями, она усилием воли опустилась с высоты над изголовьем ее трупа, затем направилась через открытые двери к выходу и поднялась в воздух, где к ней присоединилось два дружественных духа. И все трое, обменявшись нежными приветствиями, начали подниматься по эфирному поясу земного шара”.
Не менее интересные частные случаи бывают при условии, когда человек, например, умирает в непроницаемом, со всех сторон запертом пространстве или, в другом случае, когда в момент смерти физическое тело его разделяется на части.
Так как дух не есть простой элемент, подобно солнечному лучу или электричеству, но сочетание элементов и сил, соединенных стройно и органически, то духовное тело не может проникать через сплошные стены, железные двери и другие подобные препятствия, в виду чего ему приходится принимать меры сообразно обстоятельствам.
Однажды, придя на кладбище, ясновидящий увидел в обширном склепе (где накануне похоронили мнимо умершего) духа, стоящего между гробами. Заинтересовавшись, каким способом он освободится из своего заточения, ясновидящий стал наблюдать. Дух стоял несколько минут прямо, не волнуемый никакой тревогой, затем его взор упал на могильщика, находившегося неподалеку от склепа. Накануне тот оставался в склепе последним и забыл свой заступ. Теперь же он разыскивал инструмент и готов был уже оставить дальнейшие поиски, когда дух устремил в его голову мысль, пронзившую как молния все встречные тела и с легким дуновением, подобно вечернему ветерку, коснувшуюся мозга могильщика и освежившую его память. Под этим впечатлением он направился к склепу и отворил дверь, через которую и проскользнул находчивый дух... Если бы не подвернулся случай с заступом, тогда кому-нибудь из родственников покойного была бы магнетически внушена мысль посетить склеп с намерением почтить память усопшего, а если бы и этого нельзя было сделать (некоторые субъекты с расстроенной нервной системой решительно недоступны подобным влияниям), тогда четыре духа высшего порядка, присутствовавшие при его духовном рождении, предусмотрели бы это и побудили бы духа организоваться в воздушном пространстве.
Другой пример смерти, сопровождаемой разделением физического тела на части, описан тем же ясновидящим.
Во время междоусобной войны в Америке он видел солдата, убитого разорвавшейся бомбой. Bсе части тела его были раскиданы по полю. Духовные же частицы убитого потянулись кверху и встретились в воздухе. Поверх всего поля сражения атмосфера была наполнена этими золотистыми частицами. На высоте почти трех четвертей мили над полем битвы виднелась прекрасная картина сочетания частиц, скопившихся в изящных очертаниях из пальцев, конечностей, туловища, мозга, – в виде нового духовного тела. Сначала слагалось лицо, потом голова, затем плечи и руки – все несколько меньших размеров, чем в физическом теле, но совершенно сходным с ним. Каковы же были ощущения убитого? На время они вовсе прекратились, замерли. Как удар разрушает связь частиц камня, так ядро уничтожило сознание личности в человека. Оно возвращается обычно через некоторое время в пределах “Лучезарного Края”.
Было бы в интересах отходящих, чтобы родные умеряли порывы своей вполне естественной, но эгоистической горести. Оккультная наука вовсе не советует забвения мертвых; она поучает, что сердечное воспоминание о покойном есть сила, которая, будучи правильно направлена под видом прочувствованных пожеланий, способствует успешному мирному переходу из промежуточного астрального (“среднего”, как его именуют духи на спиритических сеансах) плана в небесный мир. Тогда как тщетные сожаления и желание нового свидания бывают не только бесполезны, но даже вредны. Религия индусов и христианская церковь хорошо это понимают, предписывая обряды “шрадда” в одной и молитвы по усопшим – в другой.
Однако побуждение свидания может исходить и от усопшего, при желании его сообщить что-либо покинутым. Такое желание может иметь иногда важные основания: например, указать место нахождения затерянного завещания и т. п. причины, по мнению оккультиста, по большей части не имеющие значения. Но как бы то ни было, если это желание сильно запечатлелось в уме покойного, то для него будет полезнее осуществить это сообщение, потому что сильное желание, которое его тревожит, может привлечь его к земле и задержать переход в высшие сферы. В таком случае хороший “психист” – медиум автоматического письма или говорящий – может оказать ему большую услугу.
Однако тут возникает вопрос: почему он не может обойтись без посредства медиума? Это происходит от того, что материя известного состава может влиять только на материю непосредственно низшего состояния. Покойный, не содержа в себе другой материальности, кроме присущей его астральному телу, не может, например, для словесной передачи произвести колебаний воздуха, представляющего субстанцию физического плана, а равно и действовать карандашом для письменного сообщения, без содействия промежуточного начала (посредника), имеющего соответствующий эфирный двойник, через который побуждения астрального мира могут легко проникнуть на физический план. Сверх того, не может быть и речи о том, чтобы заимствовать эфирную материю у лица, начала которого слишком тесно связаны, чтобы для него была возможность самолично их разъединить. Сущность же организации медиума такова, что он имеет свойства разделять эти начала и, следовательно, без затруднения доставить необходимую материю для потребности отошедшего.
Когда умерший не находит медиума или не умеет им воспользоваться, то старается войти в сношения иным способом и силой воли, ощупью приводит в движение элементальные силы. От этого происходят феномены несообразного свойства: летающие камни, звонящие колокольчики и т. п.
Психист, отправляясь в дом, где происходят такие явления, может определить цель, с которой они производятся и, удовлетворив желание духа, положить конец такому беспокойству. Однако это бывает не всегда, так как элементальные силы действуют по различным причинам.
Когда совершилось полное разделение начал, астральная жизнь кончается и совершается переход в мир ментальный.
Подобно тому как умирая покидаешь физическое тело, так же точно при переходе в ментальный план покидаешь астральное тело, которое постепенно разлагается.
Если в течение земной жизни человек отрекся от материальных желаний и направил свои стремления к достижению духовных благ и альтруизму, высшее “Я” становится способным впитать в себя весь состав низшего ментала, извергнутый им во время воплощения. В таком случае тело, покинутое на астральном плане, становится трупом, как и физическое тело после земной смерти, и не входит в разряд тени, но попадает в следующий.
У человека, физическая жизнь которого была менее совершенна, результат будет почти тот же, если оставшееся из инстинктивных стремлений было исчерпано на астральном плане. Но большинство людей делают очень мало усилий, чтобы избавиться от низших стремлений своей природы, и тем самым не только удлиняют свое пребывание в промежуточном плане, но, так сказать, теряют часть низшего ментала. Хотя это способ довольно материальный – представлять отражение высшего ментала в низшем, но можно себе составить довольно верное представление об этом процессе, принимая гипотезу, что душа при каждом воплощении направляет частицу своего “я” в физическую жизнь, рассчитывая в конце жизни получить ее обратно, обогащенной опытом. К несчастью, обычный человек порабощается разнообразными низменными желаниями, и некоторая часть низшего ментала прикрепляется к телу желаний, и когда происходить разрыв, по окончании астральной жизни, это начало должно оторваться, покидая свою опозоренную часть, соединенную с астральным телом, в расстроенном виде.
Это тело составляется тогда из частиц астрального вещества, насильственно удерживающих у себя часть низшего ментала, не сумевшую отделиться. В астральном теле, в составе которого ментал был поглощен низшими страстями, астральное вещество, принадлежащее каждому подплану, находится в разъединении. Очевидно, что ментал, проходя последовательно все подпланы, не мог полностью освободиться от материи, свойственной каждому из них, и поэтому астральная скорлупа будет заключать в себе частицы всех скопившихся грубых веществ.
Таково происхождение особей, называемых тенями. Я здесь вынужден отметить, что тень не есть существо, перешедшее в небесный план, но она сохраняет его наружные формы, память и некоторые особенности, почему может быть смешана с ним, как это случается на спиритических сеансах.
Эта тень не умышленно обманывает присутствующих, так как, при ограниченности своего ума, сама в этом уверена. Но можно себе представить ужас и отвращение друзей покойного, если бы они узнали, что им, вместо дорогого утраченного, явилось существо бездушное и состоящее из собрания всех низших свойств.
Продолжительность существования тени зависит от количества низшего ментала, ее оживляющего; но так как оно все уменьшается, то оскудевает и разумность, хотя тень обладает в высокой степени некоторого рода инстинктивной хитростью. Даже в конце своего существования она еще в состоянии бывает сообщаться с присутствующими, заимствуя для этого разум медиума.
Главное свойство ее природы – поддаваться всем дурным влияниям. Отделенная от высшего “я”, она не содержит свойств, направленных к добру, почему очень легко отзывается на вызовы колдунов. Все содержимое ментальной материи разлагается и возвращается к своему плану, а не индивидуальному менталу. Тень незаметно слабеет и переходит в следующий разряд.
Это уже только астральные тела, в конечных фазах своего разложения, покинутые последними частицами ментала и лишенные какого бы то ни было сознания. Они пассивно носятся в астральных течениях, подобно тучам, гонимым ветром. Однако они могут еще быть гальванизированы от соприкосновения с аурой медиума и сделаться на несколько минут отвратительным подобием существ.
Они еще очень похожи на покойного и могут даже до некоторой степени воспроизводить его любимые выражения н даже почерк. Но это только автоматическое подражание клеточек, их составляющих, которые, будучи возбуждены, стремятся повторять знакомые им выражения, и то, что обнаруживается разумного, принадлежит не им, но заимствовано от медиума и участников сеанса.
Гораздо чаще скорлупы бывают внезапно и кратковременно оживлены другим способом, о чем будет сказано далее. Они сохраняют способность слепо отвечать вибрациям, в общем весьма грубым, которые были им свойственны во время существования их в виде теней. Отсюда следует, что индивиды, у которых преобладают дурные желания и страсти, имеют много шансов рефлексивно чувствовать их присутствие на спиритических сеансах низшего разряда. Здесь необходимо упомянуть и о другом роде останков, хотя они принадлежат к явлениям, которые покойный проходит раньше.
Нам известно, что после физической смерти эфирный двойник будет вскоре покинут отделившимся астральным телом и предоставлен медленному разложению, как и астральная скорлупа в более поздний период. Эта эфирная скорлупа не бродит повсюду, как ее ранее описанное подобие, но находится не далее нескольких саженей от разлагающегося физического тела. Она бывает видима сенсетивам (а иногда и людям, впадающим в кратковременное состояние ясновидения) и послужила поводом к рассказам о призраках, блуждающих на кладбищах.
Психик, проходящий через кладбище, видит сотни таких призраков над могилами умерших. А так как они находятся в различных степенях разложения, подобно физическим телам, то такое зрелище не представляет ничего приятного.
Как астральные скорлупы, так и эфирные двойники лишены всякого сознания и разума и не могут представлять подобие жизни; но они могут быть вызваны отвратительными обрядами Черной Магии, о чем не стоит упоминать.
Из сказанного ясно, что человек при каждой остановке на своем пути к небу сбрасывает и покидает для медленного разложения три тела: физическое, эфирный двойник и астральный двигатель, которые постепенно расплываются в своих планах и затем вновь утилизируются в великой лаборатории природы.
Эти существа, строго говоря, не должны быть помещены в тот разряд, к которому отнесены люди, потому что только их внешняя, пассивная, бесчувственная оболочка принадлежала некогда человеку; тогда как все остальное, относящееся к жизни, разуму и желаниям, принадлежит искусственному элементалу, который их одухотворяет и, не будучи человеком, создан, к сожалению, человеческой злобой.
Мы будем еще о них говорить в надлежащем месте, где будут изложены данные об искусственных существах. Тогда будет легче понять их происхождение и природу. Скажем только, что это во всяком случае существа вредные, настоящие демоны-искусители, стремления которых не имеют другого побуждения, кроме их желаний. Как и тени, они часто служат ужасным целям чародеев “Вуду” и “Обеах”, о которых говорилось ранее[1].
Некоторые писатели называют их “элементерами”, но это наименование было присвоено в прежние времена всем видоизменениям существ рожденных; оно так неопределенно, что его следует избегать
[1] Небезынтересно будет привести пример искусственного существа, заимствованный из легенды о свадьбе Мелиппа.
Во время пребывания Аполлония Тианского в Коринее, рассказывает Филострат, был среди его бесчисленных последователей некий Мелипп, уроженец Ликии. Этот молодой человек, отличавшийся замечательным умом, был необычайно красив. Его товарищи начали замечать, что он оставляет занятия, которым ревностно предавался, для любви. Его стали встречать в различное время в сообществе особы, никому в Коринее неизвестной, но, по-видимому, очень богатой. Это была, по словам Мелиппа, молодая, любившая путешествия финикиянка, которую он завоевал. И действительно, вскоре он пригласил своего учителя на свадьбу. Апполоний, узнавши эту новость, не мог не содрогнуться, так как обладал даром второго зрения, но хладнокровно спросил, уверен ли Мелипп в любви и богатстве своей будущей супруги. “Как уверен в свидетельстве своих глаз, – отвечал молодой человек. – Обладание женщиной, такой красивой, богатой и любящей, – драгоценность, какою только могли меня одарить боги”. Аполлоний опустил голову и сказал спокойно: “Если это так, то я не должен откладывать поднесения вам свадебного подарка”.
В назначенный день, когда все приглашенные уже собрались в свадебный зал, Аполлоний, заставивший себя ожидать, вдруг появился, неся в руках золотую палочку с изображенными на ней таинственными знаками. Ропот приветствий обнаружил его присутствие, и Мелипп приблизился, чтобы представить ему свою супругу. Но как только эта последняя увидела теурга и встретила его сосредоточенный холодный взгляд, то остановилась в оцепенении, как бы пораженная ужасом. “Кому принадлежит этот великолепный дом и эта роскошная обстановка, тебе или твоей жене?” – спросил Апполоний у Мелиппа. “Учитель, – отвечал юноша, – все, что ты тут видишь, принадлежит моей жене, так как я, по правде, имею только платье, надетое на мне”. “Итак, – сказал Апполоний, – ты должен удовольствоваться своим костюмом, потому что это богатство не более как иллюзия, а твоя супруга не что иное, как приведение”… Затем, приложив золотую палочку ко лбу женщины, он прибавил громким голосом: “Дьявол, оставь это заимствованное тело и войди в свое”…
Тотчас, к ужасу присутствовавших, она испустила страшный крик. Розовая плоть ее лица испарилась как дым, и под фатой и кофтами новобрачной оказался череп, а скелет рассыпался грудой костей, в то время как род лавра, призрак – наполовину женщина, наполовину змея – скрылся, уползая в кусты, где и исчез. Когда присутствовавшие пришли в себя от изумления, то увидели, что роскошные платья вместе со всею утварью исчезли бесследно, и они находятся посреди дикой пустыни. Спокойный и невозмутимый Апполоний казался им божеством. “Вы видите, – сказал он, – чему служит изучение тайных наук. Ни один из вас не представлял, что эта мнимая женщина была эмпуз, один из тех демонов, которые подчас облекаются в обольстительные формы, чтобы пленять живущих. Без моего счастливого вмешательства этот эмпуз окончил бы свадьбу, высосав кровь из нашего милого Мелиппа во время его сна”.
Легко понять, что человек в цвете сил и здоровья, внезапно лишенный жизни при несчастном случае или самоубийстве, оказывается на астральном плане в совершенно иных условиях, чем умерший от болезни или старости.
В последнем случае влияние земных страстей несомненно более или менее ослаблено, и более грубые частицы, таким образом, удалены из организма настолько, что человек сразу попадает на шестой или даже пятый подплан, а в некоторых случаях и еще выше. Начала его существа были мало-помалу подготовлены к разделению, и потрясение не явилось таким ужасным.
Но при смерти случайной или при самоубийстве организм не был подготовлен, и выделение высших принципов из их физической оболочки можно сравнить с вырыванием косточки из незрелого плода. Большое количество грубой астральной материи еще пристало к особи, которая, таким образом, оказывается задержанной на седьмом, самом низшем подплане. Нам известно, что это далеко не приятное место. Однако все те, кто вынужден пребывать там одновременно, испытывают разные впечатления.
Жертвы несчастных случаев, жизнь которых была благородна и чиста, не имеют никакого родства с этим планом: они проводят время, по словам одного древнего описания, “…то в счастливом состоянии бессознательности и забытья, то в тихом сне, прерываемом пробуждением”.
Наоборот, после грубой, эгоистической, чувственной жизни они, как и самоубийцы, попадая в это грустное место, находятся в полном сознании и становятся способными превратиться в ужасные и опасные существа.
Будучи сжигаемы всевозможными отвратительными желаниями, которые они не могут удовлетворить из-за отсутствия физического тела, они стремятся утолить свои мятежные страсти посредством одержания медиума или сенситива.
Они чувствуют адскую радость, что могут пользоваться средствами, доставляемыми астральным планом для обмана живущих, и толкать их к излишествам, обошедшимся им самим так дорого.
Тот же автор продолжает:… “Это писахи[1], по терминологии средних веков, инкубы и суккубы2, демоны пьянства, обжорства, сладострастия и корыстолюбия, очень хитрые, свирепые и коварные, подстрекающие свою жертву к учинению ужасных злодеяний и ликующие при их исполнении”.
Вместе с предыдущим разрядом они представляют искусителей, бесов, упоминаемых в священном писании, но они совершенно пасуют перед чистым и праведным духом и ничего не могут сделать человеку, если он не предался порокам.
Психик (ясновидящий) видит массу этих несчастных у боен, трактиров и других более постыдных мест, где они находят более сгущенную атмосферу, ищут и встречают живых людей, обладающих теми же качествами, как и они сами. Встретить подходящего медиума для такого духа – большое несчастье. Он не только таким образом чрезмерно продляет эту ужасную жизнь в астрале, но так как находит возможность постоянно создавать (может быть даже бесконечно) дурную карму, то он подготавливает себе перевоплощение самого дурного свойства, рискуя потерять значительную часть своей умственной силы.
Если же ему не представится случай встретить подходящего сенситива, могущего ему служить посредником в сношениях с миром живых, его желания, будучи неудовлетворенными, мало-помалу утихают, и вероятно сопровождающие их страдания уменьшают дурную карму его прошлой жизни.
Положение самоубийцы усложняется тем, что его насильственный поступок значительно уменьшает власть высшего “Я” воспринимать в себя свою низшую часть и этим предоставляет ее другим опасностям, столь же разнообразным, как и серьезным. К тому же не надо забывать, что степень виновности самоубийцы весьма различна, смотря по обстоятельствам – от зрело обдуманного и нравственно неоспоримого решения Сенеки или Сократа, кончая теми несчастными, которые лишают себя жизни, чтобы спастись от последствий своих поступков. В зависимости от изложенных обстоятельств, посмертное состояние бывает очень разнообразно. Надлежит отметить, что эти разряды самоубийц, как и категории теней и оживленных скорлуп, составляют то, что можно было бы назвать полувампирами, или малыми вампирами, так как все они стремятся продлить свое существование, высасывая жизненность из человеческих существ, попавших под их влияние. Вот почему медиумы и присутствующие иногда бывают к концу спиритического сеанса так истощены.
Изучающим оккультизм предписывается защищаться от этих нападений, так как встречающему их на своем пути трудно бывает избегнуть более или менее значительной дани.
[1] По системе Ишвара Кришны, окружающие нас существа разделяются на семь разрядов:
I.Арупа – Дэва – наивысшие планетные духи, управляющие Арупа – Лукой. Они не имеют определенного внешнего вида и совершенно субъективны.
II.Рупа – Дэва – планетные духи, находящиеся в соотношении с Рупа – Локой. Они имеют определенный внешний вид.
III.Писахи – оболочки (скорлупы), остающиеся в Кама-Локе, после перехода “Я” в Дэвакан (рай). (Слово Писахи происходит от “Писата” – “тело” и “ас” – “есть”).
IV.Мара – Рупа – оболочки аномальных материальных влечений, психическая и духовная жизнь которых равна нулю и потому не может привести их к Дэвакану.
V.Азурасы – элементалы человеческой формы.
VI.Животные – элементалы последнего разряда, принадлежащие к разным классам животных или сил природы. Эти существа, равно как и предыдущие, разовьются впоследствии до человеческого уровня.
VII.Ракшасы (демоны) – души, или астральные формы, колдунов; люди, дерзнувшие проникнуть в запрещенные области знания. Они извращали, насиловали природу.
Эти различные наименования просто указывают состояние существования божественной искры, эволюционирующей через астральные планы в три физические царства, чтобы завоевать в состоянии человека страшный и драгоценный дар свободной воли.
Над ними высятся лучезарные царства Дэва (боги). Ниже их находится царство Детей Сивы (демонов).
2Инкубы – по Парацельсу, нечистые духи мужского пола. Они насилуют женщин во время сна. (По Каббале – Рухим).
В противоположность им, Суккубы (по Кабалле – Лилим) – духи-женщины, обольщающие мужчин и смущающие их сон.
Вампиры и Оборотни.
Остается описать еще два разряда рассматриваемых существ, хотя и весьма различных свойств и строения, но возбуждающих необычайный ужас. К счастью, они встречаются очень редко. Оборотни (ликантропы) представляют только отбросы первоначальных рас, гнусный анахронизм, ужасающие выродки того времени, когда человек и все его окружающее имели совершенно иной вид, чем теперь. Люди великой пятой расы, мы должны быть благодарны степени нашего развития, совершенно устраняющего от нас подобные опасности. И в самом деле, этот ряд существ является теперь почти легендой Средних веков. Однако и в наши времена бывают подобные примеры, в особенности в таких регионах, как Россия и Венгрия, где сохранилась кровь четвертой расы. Народные сказания очевидно преувеличены, но в основе этих необычайных историй, повторяемых крестьянами центральной Европы, есть доля истины. В общем, эти рассказы достаточно известны, поэтому нет нужды их здесь приводить. Типичный пример, равно как и яркое изображение, можно найти в “Carmilla de Sheridan Le Fanur”, а равно и замечательное описание вампира редкой породы в “Разоблаченная Изида” (т. I, стр. 454. – соч. Е.П.Блаватской)[1].
Читатели теософических сочинений знают, что возможно жить такой унизительной эгоистической жизнью, такой преступной и грубой, что низший ментал попадает в полную зависимость от желаний и совершенно отделен от духовного источника – своего высшего “Я”. По-видимому, некоторые из исследователей смотрят на это как на обычное явление и полагают, что мы ежедневно встречаем таких существ – “людей без души”. Но, к счастью, это неверно.
Для того чтобы сделаться до такой степени испорченным и совершенно потерять человеческий облик, смертный должен вполне заглушить в себе все альтруистические и духовные стремления. Рассматривая личность самых развращенных преступников, находишь в них хорошие стороны, и, как известно, личность, покинутая своим высшим “я”, – явление крайне редкое. И между ними то и дело встречается еще более редкий разряд вампиров.
Развращенная до такой степени личность не могла бы оставаться в астральном мире и вскоре после смерти перешла бы в восьмую таинственную сферу, свое законное местопребывание, чтобы там медленно разлагаться среди ощущений, не поддающихся описанию.
При насильственной смерти или самоубийстве субъект, имеющий познания в Черной Магии, может иногда избегнуть этой участи, подвергаясь другой, не менее ужасной, – жизни в смерти, составляющей существование вампира.
Так как восьмая сфера оказывает влияние только после разложения физического тела, то колдун поддерживает его в состоянии каталепсии при помощи ужасного способа заимствования крови из организма другого человеческого существа, отчасти материализовав свое астральное тело и, таким образом, задерживая определение судьбы посредством ряда убийств.
Лучшее средство в таком случае, по народному поверью, – выкопать тело и затем сжечь его, чтобы лишить это ужасное существо его опорного пункта.
При вскрытии могилы большей частью находят тело сохранившимся, а гроб – полным крови. Такого рода вампиров не может, конечно, быть в тех странах, где трупы сжигают.
Оборотни – явление такое же ужасное и происходит от другого рода кармы. Их пребывание было бы более уместным в первом разряде человеческих обитателей астрального плана, потому что человек начинает проявляться под этой формой всегда во время своей земной жизни. Это требует некоторого знания магического искусства и по меньшей мере опыта в перемещении астрального тела.
Когда безусловно жестокий и грубый человек производит такого рода перемещение, то может случиться, что некоторые существа астрального мира овладевают его астральным телом и материализуют его в форму дикого животного, преимущественно волка. Измененный таким образом, он проходит страну, загрызая на пути людей и животных, чтобы насытить их кровью себя и толкающих его демонов. В этом случае, как это часто бывает при спиритической материализации, рана, нанесенная животному, окажется на теле человека, согласно замечательному закону отражения.
Но после смерти физического тела астрал, являющийся под тем же видом, оказывается менее опасным, так как, за невозможностью найти соответствующего медиума, он уже не может полностью материализоваться.
Такие существа заимствуют большое количество материи эфирного двойника, а также часть элементов, входящих в состав физического тела, как это бывает при некоторых материализациях.
В обоих примерах флюидическое тело оборотня имеет, по – видимому, способность удаляться от физического тела далее, чем это возможно (в других известных нам случаях) для двойника, содержащего в себе определенное количество эфирной материи.
В наше время принято осмеивать глупые предрассудки необразованных людей, но оккультист находит в этих поверьях, как и в некоторых других, под видом заблуждений следы забытых истин и, не пренебрегая ими, внимательно их изучает.
Лица, желающие исследовать астральную область, могут не опасаться встречи с этими неприятными существами, сделавшимися очень редкими и постепенно исчезающими. Впрочем, такое существо обыкновенно появляется только вблизи физического тела, как это заставляет предполагать материальность их природы[2].
[1] “Ликантропия – способность произвольной трансформации своего или чужого тела и умение придать ему временно желаемую форму любого зверя, способность, свойственная лишь высокой степени познаний; передается, по преданию, некоторыми сильными колдунами.
“В Средние века оборотни составляли ужас провинций. По мнению демографов, оборотень – это колдун, превращенный дьяволом в волка, которого он принуждает скитаться со страшным воем. Существование оборотней засвидетельствовано Виргилием, Страбоном, Помпонием, Золипом, Мелой, Дионисием Аферским, Варроном и всеми юристами и демонологами последних столетий. Сомневаться стали лишь со времен Людовика XIV. Король Сигизмунд устроил в своем присутствии диспут, на котором было установлено, что существование оборотней факт неоспоримый”. (Migne – “Diction, des Scien. Occ”, т. I, стр. 1070).
“Мексиканский нагализм имеет некоторую аналогию с европейской ликантропией. Это безмолвный договор оборонительного и наступательного союза между человеком и животным. Заключение такого договора в действительности является связующими их узами. Нагалем будет зверь, змея, птица или дерево, с которым человек связан с детства тайной неосязаемой (флюидической) связью. Следовательно, нагаль для человека – его заместитель, и всю свою жизнь он остается прикованным к этому животному, которое его любит и ему покровительствует, разделяя его приключения, его хорошую или дурную судьбу, его печали и радости, страдая от причиненного ему зла. Эта странная солидарность не шутка: факты нагализма засвидетельствованы достоверными и несомненными показаниями. Вот пример нагализма, удостоверенный Р.П.Бюргоа: “Громадный крокодил напал на Диего, когда он ехал по берегу озера. Достаточно ловкий и сильный священник нанес удар своей толстой железной палкой по нападавшему чудовищу. Испуг лошади не способствовал успеху его поединка, но все же он продолжал путь победителем, оставив крокодила издыхать на берегу. Первой новостью, которую он узнал по возвращении в миссию, была непонятная агония молодого индейца, довольно строго наказанного им за несколько дней перед этим, но бывшего совершенно здоровым… Проверка обнаружила у индейца все повреждения, нанесенные его нагалю – крокодилу. Молодой человек вскоре умер. И в тот же час мертвый крокодил всплыл на поверхность воды”. (Подробности можно найти в главе LXXI – “Description geographique de la prowince de Santo – Domingo”– R.P.Burgoa.)
“Я отмечаю для оккультистов точное отличие нагализма от ликантропии. Оборотень есть неправильное формирование (объективация) астрального тела колдуна во время каталепсии, тогда как нагваль устанавливает существо, совершенно отличное от мексиканского колдуна, существо низшего порядка, но в котором находится зерно цепи отражения, кажущееся вполне бесспорным”. (Stanisias de Guaita – “Temple de Satan”, стр. 402).
Теория нагализма, или связи двух организмов, прекрасно проведена г-жой Крыжановской в романе “Блаженны нищие духом”. (Прим. переводчика).
[2] “Вампиры – это астральные существа, переживающие свои смертные останки с неопределенно опаздывающим молекулярным разложением. Эти ложно живые существа, прикованные к трупу невидимой связью, становятся блуждающими и нападают на сонных. Вампиризм, если можно так выразиться, – болезнь посмертная, наследственная, иногда эпидемическая” (St. de Guaita – “Temp. De Sat.” Стр. 222).
Прибавим для ободрения боязливых, что случаи вампиризма чрезвычайно редки и что праведный духом человек не может сделаться добычей вампира, если он ему не отдал при жизни этого последнего свое тело и , благодаря соучастию в грехе или необузданности страстей”. (E. Lewi – “Hist. De
la Magie”. Стр. 512).душу (Прим. переводчика)
Черные маги и их последователи.
Эта категория в точности противоположна второму разряду умерших существ – ученикам адептов, ожидающим перевоплощения. Но здесь, вместо более быстрого способа эволюции, речь идет о нарушении ее законов в пользу зла и застоя, для того чтобы удержаться в астральном мире при помощи дурных средств и магнетического искусства.
Можно было бы классифицировать членов этого разряда по применяемому ими методу и продолжительности их существования на этом плане. Но эти существа не особенно привлекательны, и оккультист стремится их избегать. Поэтому мы перейдем к другой главе. Скажем, однако, что каждое человеческое существо, старающееся продолжить свою жизнь за нормальные пределы, может достигнуть этого только в ущерб другим, поглощая их жизненность под тем или иным предлогом.
Хотя даже для поверхностного наблюдателя достаточно очевидно, что вещи земной природы не созданы исключительно для наших потребностей и выгод, но было естественно, что человечество в младенчестве считало себя центром мира и воображало, что все существует ради него.
Пора было бы бросить эти детские иллюзии и понять свое настоящее место и присущие ему обязанности. Но тысячи фактов современной жизни доказывают, что большинство из нас не дозрело до этого; примером тому может служить жестокое обращение с животными – даже людей, почитающих себя цивилизованными.
Человек, только что начинающий изучение оккультных наук, знает, что жизнь всякого существа священна и что нельзя ожидать успеха в эволюции, не имея безграничного сострадания. Но только подвинувшись далее в изучении этих наук, он узнает, до чего сложна эволюция и какое сравнительно скромное место занимает человечество в экономике природы.
Он убеждается, что подобно тому, как воздух, земля и вода кишат мириадами физических форм, невидимых для невооруженного глаза, точно так же высшие, сравнительно с нашей землей, планеты обитаемы самым густым населением, о котором мы ничего не знаем. По мере совершенствования становится понятнее, что применены все средства, способствующие эволюции; и когда мы думаем, что существуют бесполезные силы или неиспользованные случаи, то это происходит вследствие нашего непонимания ее системы и целей природы.
Нет необходимости описывать обитателей астрального плана, не принадлежащих к человечеству, и говорить об этих первобытных формах мировой жизни, развивающихся непонятным для нас способом, последовательно заключаясь в атомах, молекулах и клетках. Даже если мы начнем с низшего элементального царства, то узнаем, что в этой группе находится великое множество обитателей астрального плана, описание которых увеличило бы объем этого сочинения до размеров энциклопедии.
Чтобы удобнее было классифицировать нечеловеческие существа, их придется разбить на четыре группы, представляющие не какие-либо малые подразделения, но обширные царства природы. Некоторые из этих групп стоят гораздо ниже человечества, другие – равны ему, а многие превосходят нас в отношении могущества и совершенств. Имеются такие, которые проходят то же развитие, что и мы, то есть которые были или будут людьми, подобными нам. Другие развиваются в совершенно ином направлении.
Прежде чем приступить к дальнейшему изложению, я должен оговориться, что в этом отделе сочинения имеются два пробела. Не будет упомянуто о редких посещениях великих адептов других планет и об еще более возвышенных посетителях, являющихся из мест гораздо более отдаленных: такие описания неуместны в этой книге, предназначенной для публики. Кроме того, невероятно, хотя теоретически и возможно, чтобы такие возвышенные индивидуальности проявлялись в таком низменном плане как астрал. Если бы у них явилось подобное желание, то они облеклись бы во временное тело, заимствованное из вещества этого плана, как это делают Нирманакайи.
Помимо наших четырех групп, совместно с ними существуют две другие крупные эволюции, развивающиеся наравне с человечеством на нашей планете, но в настоящее время не разрешается что-либо говорить о них, так как не соответствует общему плану, чтобы человек знал о них, а они – о человеке. Если бы нам довелось с ними встретиться, то это произошло бы скорее на плане физическом, так как их сношения с планом астральным очень незначительны; такое столкновение могло бы произойти лишь при некоторых магических операциях, которые, к счастью, умеет проводить на практике лишь небольшое количество колдунов. Однако такая, хотя и маловероятная, случайность один раз произошла и может повториться в будущем, так что, вопреки вышеупомянутому запрещению, мы должны сообщить о них некоторые данные.
Подобно тому как термин “элементер” употреблялся некоторыми писателями обобщенно для определения всевозможных состояний человека после смерти, точно так же и название “элементал” прилагалось в разные времена к различным разрядам нечеловеческих духов, начиная от высших – божественных “Дева” – до бесформенной эссенции, распространенной в низшем царстве минералов, переходя все видоизменения духа в природе. Таким образом, после изучения нескольких книг, в которых большое количество противоречивых сведений, не знаешь, чего придерживаться. Поэтому надо помнить, что название “элементальная эссенция” будет применяться в дальнейшем изложении к “эссенции монадической”, проходящей различные стадии своей эволюции.
Монадическая эссенция может, в свою очередь, быть определена как эманация (излучение, выделение) божественной силы, божественного духа, внедренного в материю.
Известно, что эта эманация, не достигая степени индивидуализации, которая оживляет человека, прошла и уже оживила шесть низших ступеней развития, царства: животное, растительное, минеральное и три царства элементалов. В продолжение своего развития она проявилась в нескольких из этих царств, где ее называли: монада животная, монада растительная, монада минеральная, – но это может ввести в заблуждение, так как задолго до проявления в перечисленных выше царствах, это была уже не одна, а несколько монад. Такое выражение было принято, чтобы дать понять, что, несмотря на произошедшие изменения в существе монады, она еще не достигла индивидуальности. Когда эта монадическая эссенция циркулирует в трех больших царствах элементалов, предшествующих минеральному царству, ее называют “эссенция первоначальная”; но прежде чем говорить об ее природе и роде деятельности, надо разъяснить, каким образом дух облекается материей, когда в нее входит.
Для духа спуститься с какого-нибудь плана (скажем, с плана №1) на план непосредственно низший (положим, на план №2) все равно, что облечься в материю, принадлежащую к этому последнему плану, то есть окутаться покрывалом из материи плана №2. Точно так же, если он продолжает спускаться на план №3, он должен, сверх того, облечься материей плана №3, и в таком случае его внешнее одеяние будет состоять из материи №3.
Действующая сила – душа этого атома – уже не представляет того состояния, как на плане №1, потому что, сверх божественной силы, имеет еще материальное покрывало №2. Перейдя на план №4, атом становится еще более сложным, так как он облекается телом из №4, будучи уже дважды облеченным материей планов №2 и №3.
Понятно, что этот процесс повторяется на каждом подплане солнечного мира, и когда первоначальная сила вступает в наш физический мир, она бывает так окутана, что часто становится невозможно распознать духа.
Предположим, что монадическая эссенция продолжала бы облекаться таким образом до атомического уровня ментального плана и, вместо того чтобы пройти различные подразделения этого плана, упала бы прямо в астральный план, формируя вокруг себя тело из атомическо-астральной материи. Ясно, что получится элементальная эссенция астрального плана, принадлежащая к третьему великому царству стихий, непосредственно предшествующему минеральному царству. В продолжение своих 2401 обособлений на астральном плане она извлекает из этих подразделений многочисленные и разнообразные сочетания. Но все они скоропроходящи и принадлежат к одному царству, обычное свойство которого заключается в том, что оно состоит из низшей (инволюционной) монадической эссенции, достигающей только границы, где начинаются атомы ментального плана, и наконец проявляющейся при посредстве материи атомов астрального плана.
Два высших царства стихий существуют, взаимно влияя на высшую или низшую часть ментального плана, но мы не предполагаем ими заниматься.
Астральное царство представляет обширное хранилище элементальной эссенции, удивительно чувствительной к самым мимолетным человеческим мыслям, отзывающейся на малейшие человеческие желания (даже бессознательные) с поразительной быстротой и верностью. Но с момента, когда под влиянием мысли или желания известная часть элементальной эссенции должна принять образ живой силы того, что называется элементалом[1], она перестает принадлежать к разряду, который мы изучаем, и приходит к группе искусственных существ.
Это отдельное существование является очень недолговременным: понудительная сила вскоре истощается, и элементал возвращается к общей массе необособленной эссенции того разряда, из которого он был выделен.
Было бы утомительно перечислять все категории элементалов; такой список был бы даже непонятен, за исключением тех, кто знаком с ними по опыту и умеет вызывать их и сравнивать. Между тем, можно без особого труда составить себе представление об их классификации.
Существует большой отдел, давший свое имя элеметалам, который их обособляет по стихиям физического мира, где они пребывают.
Как и всюду, мы встречаемся здесь с септенором нашей эволюции, так как существует семь главных групп, соответствующих семи состояниям физической материи: земле, воде, воздуху, огню или, по символической терминологии Средних веков, состояния: твердое, жидкое, газообразное и четыре подразделения эфирной материи.
Давно уже существует обычай говорить с пренебрежением и сожалением о невежестве средневековых алхимиков, так как они именовали названиями элементов те субстанции, которые новейшая химия знает как вещества сложные. Но это большая несправедливость, потому что они были сведущи в этой области более нас. Они составили список 50 или 60 простых тел, которые мы считаем теперь элементами, но они никогда не присваивали им этого имени, так как теория оккультизма учит, что существует только один элемент, а все формы материи суть только его видоизменения – истина, которую начинают сознавать только величайшие химики нашего времени.
Несомненно, что исследования этих презренных предков заходили гораздо далее наших. Они знали эфир и умели производить над ним наблюдения, тогда как для современной науки это только постулат[2], необходимый для ее теорий. Они знали, что он состоит из физической материи и отчетливо разделяется на четыре отдела или состояния материи, более тонкой, чем газообразное состояние, – факт, еще не известный современной науке.
Они знали, что все физические тела относятся к одному из семи состояний материи, характерных и для органических тел. Отсюда их “влага водянистая или огненная” и их “стихии”, представляющиеся нам такими смешными.
Очевидно, что они употребляли этот последний термин единственно только как синоним “составных частей”, не предполагая придавать ему смысл “простого тела”.
Они знали также, что каждое из этих состояний материи представляет основу для проявления большого отдела монадической эссенции в поток эволюции и назвали эту эссенцию “элементалом”.
[1] Читатель далее увидит, что это название давалось разным существам, включая стихийных духов, которых даже весьма сведущие авторы смешивали с проявлениями элементальных эссенций. (Прим. переводчика).
[2]Постулат – положение, выставляемое как истина, не требующая доказательств, из которой выводится какой-нибудь научный закон.
______________________
[1] Вы далее увидите, что это название давалось разным существам, включая стихийных духов, которых даже весьма сведущие авторы смешивали с проявлениями элементальных эссенций.
[2]Постулат – положение, выставляемое как истина, не требующая доказательств, из которой выводится какой-нибудь научный закон
Следует, однако, заметить, что во всех частицах твердой материи пребывает, покуда она остается в этом состоянии, земляной элементал (употребляя выразительную фразеологию Средних веков), так сказать, известное количество присущей ей жизненной элементальной эссенции; точно так же, как известного рода элементалы неотделимы от частиц жидких, газообразных или эфирных.
Эти семь разрядов элементальной астральной эссенции, или эссенции первоначальной, различаются между собой степенью материальности, и легко понять, что, рассматриваемый с этой точки зрения, каждый их них подразделяется, в свою очередь, на семь подразрядов, потому что в твердых, жидких, газообразных и эфирных телах существуют разные степени плотности.
Утверждают, сверх того, что имеется деление совершенно другого характера, гораздо труднее поддающееся определению в виду крайней скрытности, соблюдаемой оккультистами по отношению некоторых фактов, требующих детального разъяснения. Но все же мы можем сказать, что в каждом разряде и его подразделении первого рода находятся семь особых типов элементалов, различающихся не степенью материальности, а особенностью их природы, что можно было бы назвать характером и свойствами. Каждый из этих типов воздействует на другие таким образом, что, помимо влияния от обмена эссенции, в каждом типе находят семь подразделений, различно окрашенных благодаря взаимному влиянию, которому они легче всего поддаются. Из сказанного выше ясно, что это вторичное деление совершенно другого свойства, гораздо более существенное, чем первое, так как, в силу законов своей эволюции, все царство элементалов должно медленно и последовательно проходить все классы и подклассы, тогда как типы и подтипы остаются всегда неизменными. Не надо забывать, что эволюция элементальной эссенции в настоящее время находится на нисходящей половине эволюционной дуги, то есть направляется к полной материализации, которую мы наблюдаем в минеральном мире, вместо того, чтобы он нее удаляться, подобно всем эволюциям, более или менее доступным нашим чувствам.
Таким образом, для царства элементалов прогрессом является нисхождение в материю, вместо восхождения к высшим планам, что нам кажется аномалией из-за непонимания ее цели. Мы приглашаем читателей обратить на это особое внимание, во избежание возможных затруднений.
Все многочисленные подразделения этой удивительной жизненной эссенции имеют общие свойства, но настолько отличные от наблюдаемых нами на физическом плане, что весьма трудно объяснить их тому, кто не способен видеть их в действительности.
Предположим первоначально, что часть этой эссенции временно ограждена от всякого наружного влияния, что, впрочем, почти невозможно. Она не будет иметь тогда никакого внешнего облика и будет проявляться лишь непрерывно быстрым движением. Но малейшее воздействие, происходящее от влияния мысли, мгновенно преобразует ее, представляя ряд видоизменяющихся форм, появляющихся и исчезающих, подобно пузырькам кипящей воды.
Хотя эти мимолетные проявления имеют подобие человеческих и других форм живых созданий, но это не более существа, чем облака, принимающие под влиянием ветра всевозможные образы. Они являются простым противодействием напору обширных хранилищ астрального света, но, вообще, в них находят некоторое соотношение с мыслью, их вызвавшей, хотя почти всегда в искаженном виде, пугающем и даже поражающем ужасом.
Естественно возникает вопрос: каков характер того разума, который зависит от формы или ее искажения? Так как здесь речь идет не об устойчивом и мощном элементале, созданном сильной и определенной мыслью, но о результате, производимом потоком мыслей пустых, бессознательных, невольных, проходящих в мозгу большинства людей, то, по-видимому, они принадлежат как бы неопределенному мыслителю, не обладающему интеллектуальностью. Их нельзя также приписать элементальной эссенции, которая еще более, чем минерал, удалена от индивидуальности и проявления свойств мысли. Однако она обладает замечательной приспособляемостью, которая в ней приближается к разумности и которая побудила меня в одном из моих первых сочинений наименовать элементалов “полуразумными существами астрального света”. Доказательства этих способностей будут приведены в отделе об искусственных существах.
Когда об элементале говорят как о дурном или хорошем, это указывает на искусственное существо или на одного из многочисленных духов природы, так как царству элементалов не присуще представление о добре и зле. Однако почти все из указанных нами подразделений имеют враждебные стремления относительно человека. Все начинающие это знают, так как первые впечатления об астральном мире – присутствие огромной толпы привидений, появляющихся с угрожающим видом, но исчезающих, если им не поддаться. Этим враждебным стремлениям надлежит приписать уродливые формы, о которых мы выше упоминали, и писатели Средних веков утверждают, что человек сам в этом виноват.
В Золотой век, предшествовавший нашему времени, элементалы были благообразные, потому что люди были менее эгоистичны и более умны. Теперь они враждебны из-за нашего равнодушия и недостатка симпатии к другим живым существам. Глядя на пунктуальность, с которой элементальная эссенция отвечает малейшим проявлениям нашей мысли и желания, можно понять, что это царство во всем своем составе есть приблизительно то, чем его делает коллективная мысль человека. Кто пожелал бы взвесить, как мало благородства в этой коллективной мысли, не удивился бы таким последствиям, видя, как элементальная эссенция бессознательно принимает и отражает все, что ей передают, почему и оказывается так мало приветливой. Мы пожинаем то, что посеяли. Несомненно, что, когда человечество во всем своем составе, расах или отдаленных обществах, достигнет высшего уровня, царство элементалов под постоянным влиянием улучшения человеческой мысли из враждебного сделается кротким и услужливым, как это предсказано для царства животных. Каково бы ни было прошлое, очевидно, что мы можем надеяться на улучшения в будущем, если наступит время, когда большинство людей станут великодушными и доброжелательными, а через это уверенными в общем благоволении сил природы.
Так как мы имеем чрезвычайно сильное влияние на царство элементалов, то ответственны за их утилизацию. И действительно, когда вглядишься в условия их существования, становится ясно, что результат, произведенный на них мыслями и желаниями разумных существ, живущих на той же планете, был предусмотрен в общем плане как двигатель их эволюции. Несмотря на единогласное предостережение всех великих религий, бо¢льшая часть людей нисколько не заботится о своей ответственности в мире мысли. Человек, считающий себя невинным в речах и делах, полагает себя исполнившим две свои обязанности. Он даже и не подозревает, что в течение многих лет имел вредное и унизительное влияние на умы близких к нему лиц и населял окружающее пространство отвратительными созданиями низкой души.
Вопрос нам покажется еще более важным в отношении искусственных существ, так как установлено, что мы имеем силу ускорить или задержать их эволюцию в соответствии со своими сознательными или бессознательным поступками и мыслями.
Объем этого сочинения не позволяет нам объяснить, как человек может использовать присущие ему силы, пользуясь изменчивостью элементальной эссенции.
Большая часть магических операций заключается почти исключительно в управлении ею, выражающемся или в непосредственном приложении воли, или через какое-нибудь астральное существо, вызванное магом для этой цели.
Посредством элементальной эссенции производятся почти все физические феномены на спиритических сеансах, а также шум, стуки, звонки, бросание и передвижение предметов в так называемых неспокойных домах, зависящие от неудачных усилий какого-нибудь умершего, еще слишком привязанного к земле и желающего привлечь к себе внимание живущих. Но иногда это просто проказы мелких духов, принадлежащих к третьему разряду установленной нами классификации.
Элементал сам по себе инертен – это скрытая сила, которой необходим внешний импульс, чтобы привести ее в движение.
Надо заметить, что, хотя всем разрядам эссенции присуще свойство астрального света, как было сказано ранее, некоторые из них воспринимают один род впечатлений легче, чем другие, и имеют излюбленные формы, появляющиеся всякий раз, если только нет абсолютной необходимости в других формах, причем первые всегда являются более устойчивыми.
Прежде чем закончить этот отдел, хочу предостеречь читателя от смешения понятий эссенция элементальная, которую мы только что изучали, и эссенция монадическая, проявляющаяся в минеральном царстве.
Эссенция монадическая в своем поступательном движении к человечеству проявляется сначала в царстве элементальном, а затем уже, гораздо позже, в царстве минералов. Таким образом, две различные массы монадической эссенции, находящиеся на двух различных ступенях развития, проявляются одновременно, причем одно из этих проявлений, земляной элементал, займет то же пространство одновременно с другим ее проявлением, например, в скале. И это не будет служить препятствием для эволюции ни той, ни другой из этих масс; к тому же, они не будут вовлечены ни в какие взаимные сношения. Помимо этого, скала еще пропитана свойственным ей видоизменением вездесущего принципа жизни, опять-таки совершенно отличного от двух вышеупомянутых эссенций.
Разряд чрезвычайно обширный, но не имеющий важного значения на астральном плане, так как его члены очень недолговечны. Животные в большинстве своем не имеют постоянной индивидуальности, и когда одно из них умирает, монадическая эссенция, оживляющая его тело, возвращается в первоначальную среду, унося с собою весь опыт, который она могла приобрести в течение жизни животного. Однако этого нельзя сделать непосредственно, потому что астральное тело животного, как и астральное тело человека, преходящее и сохраняет на астральном плане жизнь очень непродолжительную и видоизменяющуюся в соответствии с умственным развитием существа. В общем, эта жизнь некоторым образом подобна пробуждению, скорее бессознательному, но очень счастливому.
Что касается немногих домашних животных, уже получивших индивидуальность, которые, следовательно, не могут возвратиться в наш мир под видом животного, то их астральная жизнь гораздо более продолжительна и деятельна, чем их собратьев, менее продвинувшихся в эволюции. Они под конец постепенно впадают в субъективное состояние, которое должно длиться очень продолжительное время. Признаки антропоидности (человекоподобия), о чем поднят вопрос в первом томе “Тайной Доктрины” г-жи Блаватской, представляют интересную особенность этого отдела. Они уже индивидуализованы и близки к перевоплощению в человечестве следующего цикла, а для некоторых из них, может быть, и ранее.
Этот разряд содержит такие разнообразные и многочисленные подразделения, что для составления обстоятельного описания их потребовался бы целый том, поэтому достаточно будет указать здесь лишь некоторые присущие им свойства.
Между тем надо отметить, что мы теперь имеем дело с существами, значительно отличающимися от ранее изученных. Хотя элементальную эссенцию и астральные тела животных не следовало бы относить к разряду человеческих, однако оживляющая их монадическая эссенция должна со временем достигнуть границы, где она может проявиться в человечестве, подобном нашему. Таким образом, если бы мы в состоянии были проследить путь, пройденный нашей собственной эволюцией в прошедших мировых циклах, мы узнали бы, что теперешнее человечество постепенно проходило те же самые ступени.
В обширном царстве стихийных духов происходит совершенно другое: они никогда не были и никогда не будут человечеством; они развиваются на совершенно другом плане, и единственный пункт нашего соприкосновения заключается в том, что мы временно занимаем ту же планету и потому должны поддерживать с ними добрые соседские отношения, но не можем ничем быть полезными один другому.
Многие ученые причисляют этих духов к элементалам и, в сущности, правильно – они и есть элементалы или животные высших ступеней развития. Гораздо более развитые, чем наша элементальная эссенция, они имеют с ней некоторые общие свойства. Например, деление на семь разрядов, занимающих семь соответствующих состояний физической материи, пронизанных разнородной эссенцией. Итак, чтобы выразиться яснее, скажем, что существуют духи земли, воды, воздуха, огня (или эфира) – все население астрала, довольно определенное и разумное, пребывающее и действующее в своей среде.
Возникает вопрос: каким образом могут какие-либо создания существовать в твердом веществе камня или зеленой коры? Это происходит потому, что стихийные духи состоят из астральной материи, и вещество утеса не может служить препятствием ни для их движений, ни для зрения; более того, только в твердой физической материи они находятся в своей среде, что называется, дома. То же самое можно сказать и о тех из них, которые живут в воде, воздухе или различных родах эфира.
В Средние века духов земли называли гномами, духов воздуха – сильфами и сульфидами, а духов эфира (или огня) – саламандрами. В простонародье их именовали различно: феи, пигмеи, бровны, переджинны, тролли, сатиры, фавны, кобольты, импсы, гюниады и пр. Одни из этих имен принадлежат разновидностям, другие – целым разрядам. Они имеют различные изменчивые формы, но являются чаще всего под видом человека, то большего, то меньшего размера.
Как и все обитатели астрального мира, они могут по желанию изменять эти формы, но, без сомнения, они имеют присущую каждому разряду внешность или ту, которую предпочитают принимать, когда не имеют основания являться в другой.
Обычно они невидимы для чисто физического зрения, но могут сделаться для нас видимыми, когда этого пожелают, при помощи материализации.
Они разделяются на расы, а особи этих рас различны по характеру и уму, как люди. Большинство из них избегают сношений с людьми, привычки и эманации которых им противны и которые своими беспрерывными и неопределенными желаниями приводят в движение астральный ток и причиняют им помехи и беспокойство.
Однако есть примеры, когда стихийные духи входили с людьми в дружественные отношения и помогали, в чем могли. Таковы бровны в хорошо всем известных шотландских сказках и феи – зажигательницы огня, упоминаемые в литературе спиритов[9].
[9] Одна из наиболее поэтических легенд о феях –это сказание о Мелюзине. Мелюзина была одной из трех дочерей-близнецов феи Прессины и короля Албании Элинаса. Желание взглянуть на новорожденных побудило его нарушить свое обещание жене: не входить к ней в спальню, пока она не встанет с постели. За это Прессина покинула его, захватив с собою и дочерей. С одной высокой горы, которыми изобилует эта страна, она показала детям Албанию, где они могли бы царствовать, если бы не проступок отца. Сестры, чтобы отомстить за потерянное положение, заключили отца в гору Брудлуа. Но еще любившая мужа Прессина так рассердилась на них за это, что каждой придумала довольно суровое наказание, заключавшееся для Мелюзины в том, что в субботу ночью она должна была превращаться в полуженщину-полузмею до дня страшного суда, если не найдется мужчина, который, женившись на ней, никогда не увидит ее змеей.
Однажды Раймонд де-Люзиньян, владелец Пуату во Франции, встретил Мелюзину в лесу и страстно в нее влюбился. Она согласилась выйти за него замуж, но с непременным условием, что он никогда не приблизится к ней в субботу после заката и до солнечного восхода в воскресенье и что он не станет добиваться узнать, что она делает в эту ночь. Раймонд поклялся в этом, и Мелюзина поднесла ему в виде свадебного подарка великолепный замок, который лесные духи, ее служители, построили и наполнили чудесами. Супруги счастливо прожили несколько лет. Мелюзина сохранила за собой высокую башню на углу замка, в которую уединялась каждую субботу. Раймонд надеялся, что она рано или поздно откроет ему свой секрет, но не будучи в этом удовлетворен, он стал ревновать и возымел подозрение в верности своей супруги – феи. По совету друга, которому он поведал свою печаль, он решился проникнуть в тайну, окружавшую Мелюзину, и стал стучать в двери ее комнаты, несмотря на свое клятвенное обещание. Не получая ответа, но услышав, как ему показалось, незнакомый голос, произносивший неразборчивые слова, он счел себя обманутым и разломал двери топором. Но тут он был приведен в изумление, увидев Мезину в виде полузмеи, какой изображает древняя мифология сирен; за плечами у нее были крылья летучей мыши. При появлении мужа она улетела в окно с воплем: “Ты меня потерял навсегда!” Раймонд в отчаянии покинул страну и после паломничества в святую землю заключил себя в пещеру вблизи Рима, где и кончил жизнь подвижником.
Легенда прибавляет, что за три дня до какого-либо грустного события – перемены владельца или смерти одного из членов семьи – Мелюзина показывалась в полночь на башне замка и испускала вопли. Перед тем как прекрасный Лузиньянский замок был конфискован королем по обвинению владельца в заговоре, Мелюзина оплакивала его 12 ночей и затем бесследно исчезла.
В Бельгии Мелюзину считают покровительницей дома Гавр и полагают, что она никогда не покидает замка д’Ангиень.
По другому преданию, Мелюзин, Мерлин и Мер Лузин (мать Лузиньяна) была весьма могущественная и суровая правительница, и когда она посылала письмо или приказ, скрепленный печатью с изображением сирены, приходилось только неотлагательно исполнять ее волю. Отсюда, вероятно, и происходит слава колдуньи, принимавшей образ сирены. (Составлено по J. de–Saint Genois “Le Cour de Jean IV” и Bullet “Dissertat. Sur la mythol. fran”).
________________________
[9] Одна из наиболее поэтических легенд о феях –это сказание о Мелюзине. Мелюзина была одной из трех дочерей-близнецов феи Прессины и короля Албании Элинаса. Желание взглянуть на новорожденных побудило его нарушить свое обещание жене: не входить к ней в спальню, пока она не встанет с
Однако подобное происходит сравнительно редко. Обычно же стихийные духи, находящиеся в сношениях с людьми, относятся к ним безразлично или, наоборот, находят удовольствие их обманывать и зло подшучивать. Мы находим подтверждение изложенного в рассказах крестьян глухих горных местностей. Тот, кто посещал спиритические сеансы с физическими явлениями, знает подчас глупые, хотя и добродушные, шутки, выдающие присутствие какого-либо из низших стихийных духов.
В этом им помогает замечательная способность очаровывать лиц, поддающихся их влиянию, до такой степени, что их временная жертва видит и слышит все ими желаемое, подобно тому как загипнотизированный субъект видит, слышит, сознает и думает так, как захочет гипнотизер. Однако стихийные духи могут, как гипнотизер, управлять волей человека, исключая те случаи, когда он совершенно бесхарактерный или когда его воля парализована ужасом. Они могут производить только иллюзию. В этом искусстве они большие мастера, и не было примера, чтобы они упустили случай одурачить зараз целую компанию.
Прибегая к их помощи, индусские факиры производят свои наиболее замечательные фокусы, и все присутствующие бывают жертвою коллективной галлюцинации, воображая, что слышат и видят вещи, которых, однако, никогда не было[1].
[1] Индусские факиры отличаются, как известно, от обычных фокусников силами, которые они вызывают для совершения своих чудес. Они представляют доходную статью для воспитавшего их храма, так как, будучи связаны обетом аскетизма и нищенства, вносят все получаемое целиком в кассу храма.
Жрецы Индии, подобно древнеиессалийским, выбирают из детей окрестного населения мальчиков, способных по своей тонкой организации к совершенствованию духовных свойств, и воспитывают их по известным правилам. Жестокая дисциплина, иногда более суровая, чем спартанская, способствует развитию психических свойств (Раджа – Йога), оставляя умственные способности почти не тронутыми, за исключением выдающихся личностей, предназначаемых для других целей.
Обучение разбивается на несколько правил: 1) Яма – непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и непринятие подарков; 2) Нияма – чистота, довольство, укрощение страстей, размышление и предание себя на волю Божию; 3) Асана – положение тела; 4) Пранаяма – управление дыханием; 5) Пратьяхара – подчинение чувств и направление сознания внутрь тела; 6) Дхарана – сосредоточение; 7) Дхиана – созерцание. Благодаря этим упражнениям вырабатывается Самадхи, сверхсознание, экстаз; освобождается душа и подчиняется природа. (Прим. переводчика).
постели. За это Прессина покинула его, захватив с собою и дочерей. С одной высокой горы, которыми изобилует эта страна, она показала детям Албанию, где они могли бы царствовать, если бы не проступок отца. Сестры, чтобы отомстить за потерянное положение, заключили отца в гору Брудлуа. Но еще любившая мужа Прессина так рассердилась на них за это, что каждой придумала довольно суровое наказание, заключавшееся для Мелюзины в том, что в субботу ночью она должна была превращаться в полуженщину-полузмею до дня страшного суда, если не найдется мужчина, который, женившись на ней, никогда не увидит ее змеей.
Однажды Раймонд де-Люзиньян, владелец Пуату во Франции, встретил Мелюзину в лесу и страстно в нее влюбился. Она согласилась выйти за него замуж, но с непременным условием, что он никогда не приблизится к ней в субботу после заката и до солнечного восхода в воскресенье и что он не станет добиваться узнать, что она делает в эту ночь. Раймонд поклялся в этом, и Мелюзина поднесла ему в виде свадебного подарка великолепный замок, который лесные духи, ее служители, построили и наполнили чудесами. Супруги счастливо прожили несколько лет. Мелюзина сохранила за собой высокую башню на углу замка, в которую уединялась каждую субботу. Раймонд надеялся, что она рано или поздно откроет ему свой секрет, но не будучи в этом удовлетворен, он стал ревновать и возымел подозрение в верности своей супруги – феи. По совету друга, которому он поведал свою печаль, он решился проникнуть в тайну, окружавшую Мелюзину, и стал стучать в двери ее комнаты, несмотря на свое клятвенное обещание. Не получая ответа, но услышав, как ему показалось, незнакомый голос, произносивший неразборчивые слова, он счел себя обманутым и разломал двери топором. Но тут он был приведен в изумление, увидев Мезину в виде полузмеи, какой изображает древняя мифология сирен; за плечами у нее были крылья летучей мыши. При появлении мужа она улетела в окно с воплем: “Ты меня потерял навсегда!” Раймонд в отчаянии покинул страну и после паломничества в святую землю заключил себя в пещеру вблизи Рима, где и кончил жизнь подвижником.
Легенда прибавляет, что за три дня до какого-либо грустного события – перемены владельца или смерти одного из членов семьи – Мелюзина показывалась в полночь на башне замка и испускала вопли. Перед тем как прекрасный Лузиньянский замок был конфискован королем по обвинению владельца в заговоре, Мелюзина оплакивала его 12 ночей и затем бесследно исчезла.
В Бельгии Мелюзину считают покровительницей дома Гавр и полагают, что она никогда не покидает замка д’Ангиень.
По другому преданию, Мелюзин, Мерлин и Мер Лузин (мать Лузиньяна) была весьма могущественная и суровая правительница, и когда она посылала письмо или приказ, скрепленный печатью с изображением сирены, приходилось только неотлагательно исполнять ее волю. Отсюда, вероятно, и происходит слава колдуньи, принимавшей образ сирены. (Составлено по J. de–Saint Genois “Le Cour de Jean IV” и Bullet “Dissertat. Sur la mythol. fran”).
[1] Индусские факиры отличаются, как известно, от обычных фокусников силами, которые они вызывают для совершения своих чудес. Они представляют доходную статью для воспитавшего их храма, так как, будучи связаны обетом аскетизма и нищенства, вносят все получаемое целиком в кассу храма.
Жрецы Индии, подобно древнеиессалийским, выбирают из детей окрестного населения мальчиков, способных по своей тонкой организации к совершенствованию духовных свойств, и воспитывают их по известным правилам. Жестокая дисциплина, иногда более суровая, чем спартанская, способствует развитию психических свойств (Раджа – Йога), оставляя умственные способности почти не тронутыми, за исключением выдающихся личностей, предназначаемых для других целей.
Обучение разбивается на несколько правил: 1) Яма – непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и непринятие подарков; 2) Нияма – чистота, довольство, укрощение страстей,
_________________________________
На стихийных духов можно было бы смотреть как на породу астральных людей, если бы хоть один из них, даже из наивысших, обладал прочной индивидуальностью, дающей ему возможность перевоплощения. В этом и заключается различие их эволюции от нашей, так как доля разумности, развитая ими до постоянной индивидуализации, будет гораздо большей. Но мы знаем очень немного о том, сколько они прошли и чего им остается достигнуть. Продолжительность их жизни очень разнообразна – то короче, то длиннее нашей. Условия их существования в целом настолько отличны от наших, что мы не в состоянии их понимать. Их жизнь нам представляется простой, приятной, беззаботной, подобной счастливому детству, в наиболее благоприятной обстановке.
Проказники и шутники, они редко бывают злонамеренны, если их к этому не побудить. К человеку они относятся недоверчиво и смотрят неблагосклонно на новичков ясновидящих, так что первое знакомство с ними бывает неприятно и иногда пробуждает ужас. Если же им не удается напугать, то они принимают его как неизбежное зло и перестают им заниматься. Некоторые из них делаются даже любезными и при встрече выражают удовольствие.
В многочисленных подразделениях этого разряда находятся особы довольно серьезного характера, и из них выделяются наиболее уважаемые, такие как божества лесов, деревень и т. п..
Такие личности очень отзывчивы на почести и готовы, в свою очередь, оказать мелкие услуги, от них зависящие (дух-покровитель деревни часто бывает существом, искусственно созданным, но об этом будет речь впереди).
Адепты умеют пользоваться услугами стихийных духов, когда в них появляется надобность. Но обычный маг может добиться их помощи только при взываниях и заклинаниях, то есть умоляя их, заключая с ними договор и используя приемы, могущие на них повлиять. Оба эти средства не совсем приятны, а второе даже опасно тем, что вызывающий может возбудить их неудовольствие, имеющее иногда роковые последствия.
Бесполезно прибавлять, что тем, кто изучает оккультизм у знающего руководителя, не разрешается прибегать к этим средствам.
Высший разряд существ, находящихся в сношениях с нашей землей, насколько нам известно, по терминологии индусов, называются “дэвами”, а у других народов – ангелами, сынами Божьими и т.д.
Их можно считать царством, стоящим непосредственно над царством человеческим, как над животным царством стоит царство человеческое, но с той значительной разницей, что для животного нет возможности развития вне человечества, тогда как человек, достигший известного уровня, видит перед собой различные пути совершенствования, одним из которых будет путь великого совершенствования дэв.
В сравнении с высшим самоотречением Нирманакайя, к такому выбору эволюции можно применить выражение: “уступить искушению сделаться богом”. Однако такое изречение употреблено здесь не в смысле порицания. Хотя это будет не самый короткий, но зато самый лучший путь, и если сильно развитая интуиция влечет человека в эту сторону, то, следовательно, он более подходит к его свойствам. Не надо забывать, что крутой подъем на вершины, как духовные, так и физические, доступен не всем. Многие могли бы достигнуть этих вершин более легким путем, и мы были бы недостойные последователи великих наставников, если бы допустили, по своему незнанию,
_________________
размышление и предание себя на волю Божию; 3) Асана – положение тела; 4) Пранаяма – управление дыханием; 5) Пратьяхара – подчинение чувств и направление сознания внутрь тела; 6) Дхарана – сосредоточение; 7) Дхиана – созерцание. Благодаря этим упражнениям вырабатывается Самадхи, сверхсознание, экстаз; освобождается душа и подчиняется природа. (Прим. переводчика).
малейшую тень презрения относительно тех, выбор которых отличается от нашего. Вопреки уверенности, которую дает непонимание предстоящих затруднений, мы не можем еще знать, на что будем способны, когда после усилий многочисленных воплощений достигнем права выбора пути и на фактах вскоре уверимся, что “уступившие искушению сделаться богами” имеют блестящую будущность. Чтобы избегнуть причины каких бы то ни было затруднений, прибавим, что некоторые авторы придают совершенно иной, весьма некрасивый смысл выражению “сделаться богом”. Но дело в том, что принять его в таком значении нельзя, потому что у совершенного человека “искушения” проявиться не может, и, во всяком случае, этот вопрос не имеет ничего общего с предметом, который мы рассматриваем.
В индусской литературе слово “дэва” часто употребляется в общем смысле, чтобы обозначить какое бы то ни было нечеловеческое существо, от великих святых до стихийных духов и искусственных существ. Мы будем относить это название только к членам высшей эволюции, о которых упоминали.
В своих сношениях дэвы не ограничены пределами только нашей земли. Для них группа нашей цепи из семи планет представляет то же, что для нас одна планета, потому что в своей эволюции они должны пройти эту великую систему цепи. До сих пор их состав пополняется главным образом человечеством других планет солнечной системы, из которых одна более, другая менее нашего подвинулись на пути развития, и из этих последних только очень малая часть людей достигла такого высокого уровня, чтобы войти в их среду. Причем некоторые из этого многочисленного разряда в своем развитии, как кажется, не проходили ни одного человечества, подобно нашему. Мы не в состоянии понять многого в их эволюции, стоящей выше нашей, то есть в то время, как цель развития человечества заключается в усовершенствовании его членов, плохо продвигающихся в оккультном развитии к концу седьмого цикла, – личности, принадлежащие к разряду дэв, развили в соответствующее время свои высшие качества до несравненно более высокого уровня. Для них, как и для нас, открывается более короткий, но и более трудный путь к высотам очень величественным, хотя относительно их мы можем делать только некоторые предположения.
В настоящем сочинении об астральном плане нас могут интересовать только низшие степени этого разряда. Три первые подразделения называются: Кама-дэва, Рупа-дэва и Арупа-дэва.
Так же как самое грубое тело у человека есть его физическое тело, грубейшее тело Кама-девы будет его астральное тело. Таким образом, они находятся почти в том же положении, какое займет человечество на планете С. Пребывая обычно в астральном теле, они, однако, могут временно его покидать, достигая высших областей, облеченные в ментальное тело, как человек, посещая высшие области, оставляет временно свое физическое тело, оставаясь облеченным в тело астральное. Им даже нетрудно, достигнув известного развития, перейти в каузальное тело, как для нас, при тех же условиях, может служить тело ментальное[1].
Подобно этому, для Рупа-дэвы обычным телом будет ментальное тело, так как они занимают четыре ментальных подплана (Рупа-Лока). Тогда как Арупа-дэвам присущи три высшие подплана (Арупа-Лока), и они не обладают более материальным телом, чем каузальное. Но Рупа и Арупа-дэвы обычно не появляются на астральном плане чаще, чем астральные существа – на физическом. Следовательно, мы сказали о них достаточно.
Ошибочно было бы предположить, что все члены подразделения Кама-дэва стоят гораздо выше нас, потому что некоторые из них происходят от человечества, относительно менее подвинувшегося по эволюционной дуге, чем наше. В среднем, они, конечно
[1] Для более ясного понимания этих терминов и переходов, см. “Учение об эволюции души”, составлен. По лекциям” профессора Розье. Журнал “Теософическое Обозрение” №12.(Прим. переводчика).
___________
[1] Для более ясного понимания этих терминов и переходов, см. “Учение об эволюции души”, составлен. По лекциям” профессора Розье. Журнал “Теософическое Обозрение” №12.(Прим. переводчика).
нечно, гораздо более возвышенны, так как зло, в желании или на деле, было у них давно искоренено; природа их очень различна, и человек действительно благородный, альтруистичный и духовно развитый может быть поставлен выше, чем они.
Их внимание можно привлечь магическим взыванием, но только воля высших адептов может оказывать воздействие на их желания. Они едва замечают наше присутствие на физическом плане, но иногда бывает, что один из них, видя человека в затруднительном положении, помогает ему, наподобие того, как мы это делаем для животного. Но они прекрасно знают, что в настоящее время их посредничество для нас более опасно, чем полезно.
Над Арупа-дева находятся четыре остальные большие подразделения, а над царством дэв пребывают планетные духи – существа славные, которых не следует рассматривать в сочинении об астральном плане.
Здесь может быть всего более кстати упомянуть о четырех Дэва-рая, хотя эти существа, настолько же чудесные, насколько значительные, не входят в наши четыре разряда. Слово “дэва”, составляющее часть их названия, здесь не имеет значения, которое мы ему придавали, так как эти четыре короля царствуют не в мире дэв, но в четырех стихиях: воде, земле, воздухе и огне, включая стихийных духов и населяемые ими эссенции. Мы не знаем, каким образом они достигли такой высоты могущества и мудрости, но мы уверены, что они никогда не проходили ничего, что соответствует состоянию человечества.
Их часто называют “Правителями земли” или “Ангелами четырех сторон света”. В индусских книгах – это четыре Магараджи:Дхритараштра, Вирудхака, Вирупакша и Вайшравана. Полчища подвластных им элементалов носят названия: Гандхарвы, Кумбханды, Наги и Якши, соответственно принадлежности востоку, югу, западу и северу. Их символические цвета: белый, синий, красный и золотой.
“Тайная Доктрина” г-жи Блаватской описывает Ангелов сторон света как “Крылатые шары” и “Колеса огня”, что соответствует изображению их в Библии пророком Иезекиилем.
В символизме всех религий мы встречаем изображения этих четырех лиц, и их всегда чествовали с особой почтительностью как покровителей человеческого рода. Они владыки Кармы земной жизни человека, и потому играют большую роль в нашей судьбе.
Величайшие кармические божества космоса в “Тайном Доктрине” именуются Липиками. Они взвешивают дела каждого в конце астральной жизни, при окончательном разделении начал, и определяют, до известной степени, состав эфирного двойника, точно приноравливая его для образования физического тела при следующем воплощении. А Дэва-рая, повелители стихий, из которых формируется этот двойник, соединяют части таким образом, чтобы в точности выполнить предначертания Липик.
Они, кроме того, контролируют противодействия тем переменам, которые свободная воля человека и его окружающих беспрерывно пытаются вносить в его положение, чтобы устранить несправедливость и чтобы Карма могла быть исчерпана в том или ином виде.
На стр. 87 и 88, I части “Тайной Доктрины”мы находим научное изыскание относительно этих чудных существ. По желанию они могут принять человеческий облик, и мы знаем несколько таких примеров.
Все наиболее возвышенные стихийные духи и легионы искусственных элементалов суть ангелы, выполняющие удивительную работу: они держат в руках все нити, и на них лежит вся ответственность. Они нечасто появляются в астральном мире, и тогда они окружены наиболее замечательными жителями астрала.
Оккультист легко поймет, что, поскольку имеется семь разрядов стихийных духов и элементалов, также должно быть не четыре, а семь Дэва-рая, но вне посвящения известно очень немногое о трех первых из них и еще менее разрешается о них сообщать
Это самый многочисленный разряд из всех астральных созданий и наиболее важный для человека. Будучи исключительно его творением, он связан с ним самыми тесными кармическими связями, и его воздействие постоянно и непосредственно. Это огромное количество дурно созданных существ, полуразвитых, многоразличных, согласно мыслям людей, и не поддающихся никакой классификации. Единственное возможное разделение будет в отличии искусственных элементалов, создаваемых большинством людей бессознательно, от сформированных магами с определенной целью, а к третьему разряду можно отнести небольшое число искусственных существ, не принадлежащих элементалам.
Мы уже говорили, что окружающая нас элементальная эссенция, в каждом из своих разнообразных видов, чрезвычайно чувствительна к влиянию человеческой мысли. Было уже описано действие самой мимолетной мысли, преобразующей массу в движущуюся толпу кратковременного существования.
Рассмотрим теперь, что происходит, когда человеческий ум формирует конкретную мысль или желание. Произведенное действие будет поразительно: мысль овладевает этой пластической эссенцией и моментально формирует из нее живое существо определенного вида, которое, будучи создано, не остается под контролем своего творца, но живет своей самостоятельной жизнью в течение времени, соответствующего силе мысли или желанию, вызвавшему его к жизни, в общем, все время, пока сила мысли в состоянии держать его в целости. Мысли большинства людей такие неопределенные и блуждающие, что элементал, которого они производят, существует только несколько минут или часов. Но мысль, часто повторяемая, или страстное желание могут произвести элементала, присутствующего несколько дней.
Так как мысли обычного человека в большинстве случаев касаются его самого, то произведенные им элементалы окружают его, стремясь возбуждать повторение тех же мыслей, которые, вместо того чтобы создавать новых элементалов, укрепляют прежних и делают их существование продолжительнее. Таким образом, человек, имеющий постоянно одно настойчивое желание, создает себе как бы астрального товарища, который, будучи питаем все новыми мыслями, может его сопровождать в течение многих лет, делаясь все сильнее и влиятельнее. Легко понять, что в случае преобладания дурных желаний их действие на нравственность будет разрушительно. Более плодотворными в отношении хороших или дурных последствий будут мысли человека о других людях, так как элементалы, им созданные, не остаются около него, но переходят к личности, о которой он думал. Благоприятная мысль и доброе желание образуют и посылают, соответственно, элементала добродетельного.
Если желание будет определенное, как например, пожелание выздоровления, элементал составит силу, ускоряющую выздоровление и удаляющую причину нового заболевания. Он выказывает значительную степень разумности и изворотливости, хотя в действительности это сила, действующая в направлении наименьшего сопротивления, производящая постоянные толчки всегда к той же цели, пользуясь всеми случаями, подобно воде в цистерне, стремящейся к одному отверстию, когда все остальные закрыты.
Если желание имеет в виду только благоденствие, счастье личности, в общем смысле, – элементальная эссенция, в своей чудесной пластичности, будет содействовать осуществлению и этой менее определенной цели и при первой благоприятной возможности направит туда свои силы. Во всяком случае, количество силы и продолжительность действия напрямую зависят от интенсивности желания и силы, создавшей элементала, который – не будем забывать этого – поддерживается при повторении добрых желаний и благородных чувств, направленных к той же цели. Сверх того, эти существа, подобно прочим, явно имеют инстинктивное стремление продлить свою жизнь. Они воздействуют на своего творца как сила, стремящаяся непрестанно возбуждать повторение чувств, вызвавших их к жизни. Они влияют также, хотя и в меньшей степени, на всех тех, с кем приходят в соприкосновение.
Все, что сказано о действии добрых пожеланий и благоприятных мыслей, верно и в отношении дурных желаний и злобных мыслей. Таким образом, при виде количества существующей на свете зависти, ненависти и злобы можно себе представить, какие ужасные существа встречаются между искусственными элементалами. Человек, мысли и желания которого направлены на грубость, скупость, чувственность, носит с собою повсюду зараженную атмосферу, населенную дурными существами, ставшими его товарищами. Он не только сам находится в жалком состоянии, но опасен для всех, имеющих несчастье к нему приближаться, возможностью нравственной заразы и вредным влиянием, его окружающим. Чувство ненависти или зависти к известной личности направляет к ней дурных элементалов, бродящих вокруг нее и высматривающих слабый пункт, на который можно бы повлиять. И если такое чувство продолжительно, то неприятная деятельность подобного существа, постоянно поддерживаемого и укрепляемого, может затянуться на весьма длительное время. Но такое действие в отношении намеченной личности может происходить только в том случае, если у нее есть качество, которое может быть развито, так сказать, точка опоры для этого рычага. На ауру человека, душа которого чиста и жизнь добродетельна, такое влияние воздействовать не может и немедленно отражается, как от панциря, и на основании замечательного закона обратного удара обрушивается всей своей силой на того, кто его создал, находя, конечно, благоприятные для этого условия; таким образом, Карма его дурных желаний пополняется посредством гадких существ, им сформированных.
Иногда случается, что такой элементал встречает препятствие как в возможности воздействия на указанную цель, так и для обратного удара. В этом случае он становится чем-то вроде блуждающего демона и легко притягивается людьми, которые предаются чувствам, подобным тем, что его породили. Он жаждет тогда, чтобы его вдохновляли подобной идеей, для увеличения силы или, если найдет возможность, изливает на привлекшую его личность все дурное влияние, каким был снабжен. Если он достаточно силен, то овладевает “скорлупой” и поселяется в ней, что позволяет ему более продолжительное время использовать свои грозные запасы. Под этим видом он может проявиться при помощи медиума и, приняв вид одного из друзей присутствующих, имеет влияние на людей, которыми иначе не мог бы завладеть.
Все это показывает чрезвычайную важность контроля над своими мыслями. Многие благонамеренные люди добросовестно выполняют свои обязанности относительно ближних, как в поступках, так и на словах, и убеждены, что все их мысли касаются только лично их, в силу чело позволяют им блуждать во всех направлениях, не предполагая, что населяют атмосферу целыми роями вредных созданий. Если бы этот человек имел понятие о создании искусственных элементалов действием желаний и мыслей, он ужаснулся бы такому открытию. С другой стороны, многие преданные и признательные души страдают от невозможности отплатить за сделанное им добро и найдут в этом источник облегчения, так как наибеднейший и богатейший могут производить дружественные мысли и пламенные пожелания, создавая действительного ангела-хранителя для своих близких, находящихся на каком бы то ни было расстоянии.
Много раз любовь и молитвы матери доставляли таким образом покровителя ее дитяти и, за редким исключением, когда дитя не способно ни к какому доброму влиянию, приносили помощь и защиту.
Ясновидение часто обнаруживает покровителей этого рода, и бывают даже случаи, когда некоторые из них имели силу материализоваться и сделаться кратковременно видимыми для физического зрения.
Интересный случай, заслуживающий упоминания, заключается в том, что мать, уже перейдя в небесный мир, простирала нежность на своих детей, воображая их находящимися возле себя, и тем влияла на них в физическом плане, питая элементала – покровителя, созданного ею еще во время земной жизни. Это продолжалось до тех пор, пока ее любимые дети были живы. Г-жа Блаватская говорит: “ее любовь реально ощущалась детьми; она проявлялась во время их сна и в некоторых случаях под видом покровительства и предостережения, так как любовь – это могущественная защита, не ограниченная ни временем, ни пространством”.
Однако не все рассказы про посредничество ангелов-хранителей должны быть отнесены к действиям элементалов, так как во многих случаях душа человеческого существа, живого или недавно умершего, может играть роль “ангела”, а иногда, хотя гораздо реже, – “дэва”.
Это влияние сильной воли, в особенности если желание часто повторяется, образует деятельного элементала, непрестанно и сильно влияющего в направлении своего назначения, что представляет научное объяснение того, что люди, более набожные, чем ученые, называют услышанное молитвой. В некоторых, очень редких в наше время случаях, Карма верующей личности такова, что допускает адепта или его ученика дать ей непосредственную помощь, и остается еще более редкая возможность вмешательства дэвы или доброжелательного стихийного духа. Но самое простое и легкое средство оказать такую помощь заключается в мысленном подкреплении элементала, созданного самим желанием.
Редкий и поучительный пример необычайной устойчивости этих искусственных существ, когда этому благоприятствуют обстоятельства, наблюдался недавно одним из наших исследователей. Все те, кто интересуется такого рода вещами, знают, что во многих древних родах появление призрака указывает приближение дня смерти главы дома. Мы имеем поразительное подтверждение в появлении белой птицы Оксенгема, со времен царствования Елизаветы предвещающей неминуемую кончину одного из членов фамилии. Существует и другой пример, когда призрачная карета, останавливалась у подъезда известного замка, в таких же случаях и с одинаковыми последствиями.
Подобного же рода явление, хотя менее поразительное, чем описанное ранее, происходит в семье одного древнего рода. Это звуки похоронного марша, раздающиеся в воздухе за три дня до смерти одного из членов фамилии. Один из наших друзей два раза слышал эту музыку и, узнав, что предостережение исполнилось и повторяется уже многие века, расследовал, при помощи оккультных методов, причины такого необычного явления, и результаты оказались так же любопытны, как и неожиданны. Оказалось, что в XII столетии родоначальник этой фамилии отправился в крестный поход и взял своего любимца, младшего сына, чтобы дать ему возможность заслужить рыцарские шпоры. К несчастью, молодой человек пал в битве, и неутешный отец в отчаянии снял свои рыцарские доспехи и вступил в монашеский орден, дав обет провести остаток дней в молитве о спасении души своего сына и вымолил у Бога, чтобы ни один из его потомков не был жертвой такой ужасной и внезапной смерти.
День и ночь, в течение долгих лет, он влагал всю энергию души, непоколебимо уверенный в достижении своей цели. Оккультист хорошо понимает результат, венчающий действие такого продолжительного влияния мысли. Наш рыцарь-монах создал искусственного элементала огромной силы и чудесно приспособленного к свой цели. Он сосредоточил в себе огромные запасы энергии, давшей ему возможность осуществить этот неопределенный обет.
Элементал такого рода – это прекрасный аккумулятор, почти не теряющий силы. И, если принять в расчет его первоначальную силу и редкую возможность ее затраты, то не покажется удивительным проявление неиспользованной жизненности, уведомляющей потомков о приближении кончины одного из них при помощи странной и жалобной музыки, бывшей погребальным маршем во время похорон молодого их предка около семисот лет тому назад в Палестине
Если такие результаты достигаются силой мысли людей, поступающих бессознательно, то легко понять последствия, каких может достигнуть маг, основательно знакомый с сущностью дела. Это факт, что оккультисты обоих направлений, Белой и Черной Магии, часто пользуются искусственными элементалами, которые были научно подготовлены и умело направлены, Зная свое дело, они редко берутся за сложные задачи, превышающие их силы, и не прерывают сношений с созданными ими элементалами, руководя их дальнейшими действиями. Судя по всему, существа эти одарены разумом. Существуют прекрасно созданные и очень деятельные “ангелы-хранители” такого же происхождения, хотя карма редко допускает такое вмешательство в судьбу человека. Иногда случается, что ученик адепта, подвергающийся во время своей миссии нападкам сил более могущественных, чем его собственная, бывает снабжен хранителями такого рода.
Лица, достаточно сведущие в Черной Магии, могут также воспроизвести довольно сильных искусственных элементалов, совершающих иногда много зла. Но подобно предшествующему разряду, они с ужасной силой действуют обратно на своего творца, если намеченная жертва окажется, благодаря чистоте нравов, вне их влияния, так что старинный рассказ о чародее, растерзанном демонами, им вызванными, не вымысел, но мог иметь фактическое основание.
Разные причины могут помочь этим существам ускользнуть от контроля их создателей, и тогда они становятся блуждающими демонами, подобно ранее упомянутым, но наделенными большим разумом и властью, а равно и более продолжительным существованием, почему они становятся еще более опасными. Само собой разумеется, что они изыскивают средства продлить свою жизнь, либо насыщаясь, подобно вампирам, жизненностью людей, либо принуждая их приносить себе жертвы, а между полудикими племенами им удается, при некотором искусстве, добиться даже поклонения, под видом божества деревни или семьи. Каждое божество, требующее кровавых жертв, может быть причислено к разряду низших отвратительных элементалов. Менее притязательные довольствуются жертвами из риса и вареных блюд. Даже и в настоящее время существуют эти две разновидности в некоторых местностях Индии; в Африке же они встречаются еще чаще. Благодаря приносимым жертвам, а главное – жизненности, извлекаемой из своих поклонников, эти странные божества могут сохранять свою жизнь десятки и сотни лет и даже воспроизводят мелкие явления, предназначенные для возбуждения рвения и веры почитателей, или наказывают их за уклонение от обычных жертвоприношений. Например, недавно утверждали, что в одной индусской деревне возникали внезапные пожары всякий раз, когда местное божество не получало своих приношений в виде пищи. Таких пожаров происходило по нескольку одновременно, при обстоятельствах, исключающих возможность поджога. То же самое сообщают и многие лица, знакомые с отдаленнейшими местностями этой удивительной страны.
Способ воспроизводить искусственных элементалов огромной силы и крайне вредоносных был присущ магам Атлантиды, называвшимися “Владыками Черного Облика”.
“Тайная Доктрина” дает нам примеры их способности создавать замечательных животных, указывавших, кто должен принести кровавую жертву, чтобы помешать пробуждению их хозяев и предупредить об их близком разрушении. Но кроме этих животных они создали еще и других искусственных существ столь мощной организации, что утверждают, будто некоторые из них живы до сего времени, несмотря на то, что со времени катастрофы, поглотившей их создателей, прошло более 11-ти тысяч лет.
Страшное индусское божество, внушающее преступления тугов, богослужения которому совершаются и по настоящее время, при чересчур грязных для описания обрядах, могло бы быть отголоском этой системы, уничтожение которой потребовало потопа, поглотившего целый континент.
Этот, хотя и немногочисленный, разряд существ благодаря своим тесным связям с одним из величайших современных движений приобрел значение, не соответствующее ему из-за малочисленности членов. Возникает вопрос: к первому или третьему из наших главных разрядов он может быть отнесен? Хотя и человеческий, он далеко отстоит от обычного хода развития и так как создан исключительно посторонней волей, то было бы правильнее причислить его к искусственным существам. Проще будет для ясности рассказать его историю и начать ее надо с Атлантской расы.
При сравнении с адептами и оккультными школами этого замечательного народа какими ничтожными кажутся магические опыты последнего времени. Но не надо забывать, что до времени возникновения эгоизма и упадка благородная цивилизация Атлантиды произвела великие и замечательные вещи, а между ее правителями есть некоторые, достигшие в настоящее время самого высокого положения, доступного человеку.
Между ложами, основанными адептами “Доброго закона” для изучения оккультных наук, предшествующих посвящению, была одна, находившаяся в нынешней Америке и подвластная одному из великих королей Атлантиды, – “Божественных Учителей Золотой Двери”.
Пройдя тысячи превратностей, изменяя местонахождения по мере того, как страны одна за другой были охвачены разрушительными элементами более поздней цивилизации, – эта ложа существует и по настоящее время, сохраняя тот же древний ритуал, обучая священному и сокровенному языку – древнему наречию Атлантов, употреблявшемуся в ней со времен основания в течение многих тысячелетий, вплоть до нашего времени. Она осталась тем же, чем была вначале: ложей оккультистов, преследовавших чистые и филантропические цели; ложей, способной подвинуть достойнейших из своих учеников далеко на пути познания и, после самых убедительных испытаний качеств кандидата наделить его доступной психической властью.
Ее наставники не достигли высших степеней адептов, но они научили сотни ищущих найти путь, ведущий к Адепту в последующих воплощениях.
Хотя их ложа не составляет непосредственной части “Гималайского Братства”, но есть члены этого последнего, которые прошли в предшествующем воплощении степень “Братьев Доброго Закона” и с живой симпатией продолжают интересоваться ее делами.
Главы этой ложи держали себя и свое общество в тени, однако время от времени они делали усилия, чтобы способствовать прогрессу истины в мире. Прошло более полстолетия, когда они, взволнованные низким материализмом, уничтожавшим все духовное в Европе и Америке, решили попробовать победить его новыми способами, предлагая каждому разумному человеку неопровержимые доказательства жизни вне физического тела, то есть именно то, что наука материализма стремится отрицать. Предъявленные феномены были не новы, так как они и ранее наблюдались под разными формами, но их особенностью была возможность вызывать их почти по желанию, а это и было новостью в современном мире.
Движение, начатое ими, приняло наконец громадные размеры современного спиритизма. Было бы несправедливо сделать их ответственными за все последствия этого движения; кроме того, надо признать, что они достигли своей цели в том смысле, что громадное количество людей вышли из разряда ни во что не верящих и получили какую-то надежду на будущую жизнь. Результат бесспорно прекрасный, хотя некоторые полагают, что он обошелся слишком дорого.
Их система заключается в следующем: они выбирают одного из отошедших и помогают ему стать вполне сознательным на астральном плане. Сообщают ему до известной степени все возможное на этом плане и доверяют ему после этого управление спиритическим кружком. Он, в свою очередь, “развивает” этим же способом других умерших личностей, и все они своим влиянием “развивают” присутствующих на сеансах медиумов. Таким образом рос и процветал спиритизм.
Без сомнения, некоторые живые члены посвятительной ложи появлялись иногда в известных кружках в астральной форме, а может быть, продолжают это делать и в настоящее время, но чаще они довольствуются указаниями и правилами, которые находят необходимым сообщить “руководителям”, подобным способом. Достоверно, что движение шло быстрее, чем они предвидели, и скоро ускользнуло из под их контроля, так что, как сказано выше, они лишь косвенно ответственны за большую часть последствий.
Конечно, ненормальная интенсивность астральной жизни, возбужденная в лицах, таким образом обремененных порученными им кружками, сильно задерживала их личное преуспевание. И невзирая на то, что хорошая Карма, порожденная помощью, оказанной ими искателям истины, должна была бы с лихвой вознаградить это замедление, вскоре было установлено, что нельзя оставлять одного и того же “духа руководителя” на длительное время, не причинив ему тем самым большого вреда.
Тогда “руководителей” стали иногда отзывать и замещать другими, но, когда по той или иной причине эта замена была невозможна, прибегали к замечательному средству, которому разряд существ, названных нами “искусственно созданными человеческими существами”, обязан своим происхождением. Высшим началам “руководителя” стали предоставлять возможность продолжать свою запоздалую эволюцию к небесному миру, но овладевая тенью, им покидаемой, поддерживали ее и влияли на нее таким образом, что она казалась кружку прежним “руководителем”, составлявшим его гордость.
Сначала сами члены ложи взяли на себя такой труд, но, найдя его обременительным и сопряженным с чересчур большой потерей силы, которая была необходима для создания искусственного элементала, решили, что лицо, назначенное заменить прежнего руководителя, должно исполнять и эту обязанность, овладев его тенью и скорлупой, то есть принимая на себя его внешность.
Говорят, что некоторые члены ложи противились этому, так как, несмотря на доброе намерение, тут все же был обман, но общее мнение было таково, что так как тень оставалась той же и заключала в себе часть первоначального низшего ментала, то в этом не было настоящего обмана.
Таково было происхождение искусственно созданных человеческих существ. В большинстве случаев замена осталась незамеченной, но иногда участники спиритических сеансов обнаруживали перемену манер и характера “духа”, становившуюся очевидной.
Бесполезно говорить, что ни один из членов Братства адептов никогда не принимал участия в составлении искусственных существ такого рода. Но они не могли вмешиваться в это дело. Слабая сторона его устройства заключалась в том, что другие ложи могли принять в нем участие, и ничто не препятствовало Черным Магам фабриковать “духов” “для сношений”, и надо прибавить, что они это не раз делали.
Этим разрядом мы заканчиваем изучение обитателей астрального плана. Наш перечень может считаться довольно полным, если принять в расчет умышленно исключенный нами отдел, о чем упоминалось ранее[1].
[1] Школа французских оккультистов выделяет из этого списка астрального населения коллективные существа особого характера.
“Когда несколько человек объединены одной волей, то их мысли, желания и образы отпечатываются и живут в астрале с особой силой. Поэтому молитва верующих, воодушевленных одним и тем же желанием, имеет громадную силу и способна творить чудеса. Точно так же образы, созданные религиями, например, Иисуса Христа, Св. Девы Марии и разных святых, независимо от их настоящей личности, существуют в астрале, будучи созданы воображением и волей миллионов людей; черпая в этой воле принцип и направление своей жизни, они заключают в себе могущественные силы. Поэтому люди, отрицающие существование дьявола, судят несколько поспешно. Астральный образ дьявола несомненно существует и имеет даже рога и хвост, совсем как его изображают церковь и суеверие народа”.
Итак, всякая коллективная астроидея (человеческие мысли в астрале), то есть созданная несколькими людьми, сильнее астроидеи отдельного человека. На этом основано построение и действие магической цепи. Основным правилом ее служат слова, начертанные Кунратом на одном из его пантаклей, а именно coagula – solve, что значит: сначала собери, а потом распространи астральную силу. Магическая цепь образуется соединением людей, связанных одной идеей и волей одного человека.
Эгрегорами называются астральные существа, порожденные обществом людей, объединенных одной мыслью и волей, и представляющие дух этого общества. Создание эгрегоров основано на законе магической цепи. Как мы уже говорили, магическая цепь создает в астрале коллективные астроидеи, то есть мысли, желания и образы. Когда магическая цепь настойчиво действует в течение некоторого времени и представляет собой большое общество, все члены которого держатся известных принципов и направляют свою волю к известной цели, то в астрале создается самостоятельное существо, представляющее сумму убеждений и целей общества. Эта сумма является как бы принципом нового существа, называемого эгрегором.
Получив от членов общества достаточный запас силы, эгрегор начинает жить уже самостоятельной жизнью. Между эгрегором и создавшим его обществом людей устанавливается взаимодействие. При борьбе земных обществ между собой их эгрегоры, эти астральные гиганты, также вступают в ожесточенную борьбу, и наоборот, иногда эгрегоры начинают борьбу, увлекая в нее людей. Умершие члены общества составляют как бы часть эгрегора, питая его и после своей смерти своими психическими силами. Поэтому никакую идею в мире нельзя уничтожить насилием. Действительно, мученики за эту идею лишь усиливают представляющий ее в астрале эгрегор. При распадении общества его эгрегор иногда еще долго существует в астрале и старается осуществить цели общества, вызвав к жизни новое общество и как бы возродясь в нем…
Среди мировых эгрегоров надо прежде всего отметить два главных, а именно эгрегоры добра и зла. Первый из них представляет единение почивших святых, а также хороших живущих людей и добрых мыслей, а второй – единение злых людей, умерших или живущих, и злых желаний и мыслей. В Кабалле первый из них называется Михаель, а второй – Самаель. Последний и является дьяволом, или сатаной, эзотеризма”. (Тухолка – “Оккультизм и Магия”. С.-Петербург, 1907 г., стр. 55–61).
[1] Школа французских оккультистов выделяет из этого списка астрального населения коллективные существа особого характера.
“Когда несколько человек объединены одной волей, то их мысли, желания и образы отпечатываются и живут в астрале с особой силой. Поэтому молитва верующих, воодушевленных одним и тем же желанием, имеет громадную силу и способна творить чудеса. Точно так же образы, созданные религиями, например, Иисуса Христа, Св. Девы Марии и разных святых, независимо от их настоящей личности, существуют в астрале, будучи созданы воображением и волей миллионов людей; черпая в этой воле принцип и направление своей жизни, они заключают в себе могущественные силы. Поэтому люди, отрицающие существование дьявола, судят несколько поспешно. Астральный образ дьявола несомненно существует и имеет даже рога и хвост, совсем как его изображают церковь и суеверие народа”.
Итак, всякая коллективная астроидея (человеческие мысли в астрале), то есть созданная несколькими людьми, сильнее астроидеи отдельного человека. На этом основано построение и действие магической цепи. Основным правилом ее служат слова, начертанные Кунратом на одном из его пантаклей, а именно coagula – solve, что значит: сначала собери, а потом распространи астральную силу. Магическая цепь образуется соединением людей, связанных одной идеей и волей одного человека.
Эгрегорами называются астральные существа, порожденные обществом людей, объединенных одной мыслью и волей, и представляющие дух этого общества. Создание эгрегоров основано на законе магической цепи. Как мы уже говорили, магическая цепь создает в астрале коллективные астроидеи, то есть мысли, желания и образы. Когда магическая цепь настойчиво действует в течение некоторого времени и представляет собой большое общество, все члены которого держатся известных принципов и направляют свою волю к известной цели, то в астрале создается самостоятельное существо, представляющее сумму убеждений и целей общества.
Но надо заметить, что настоящее сочинение не претендует быть более чем очерком этого обширного предмета, размеры которого потребовали бы целой жизни изучения и усидчивой работы, чтобы исчерпать весь вопрос
Эта сумма является как бы принципом нового существа, называемого эгрегором.
Получив от членов общества достаточный запас силы, эгрегор начинает жить уже самостоятельной жизнью. Между эгрегором и создавшим его обществом людей устанавливается взаимодействие. При борьбе земных обществ между собой их эгрегоры, эти астральные гиганты, также вступают в ожесточенную борьбу, и наоборот, иногда эгрегоры начинают борьбу, увлекая в нее людей. Умершие члены общества составляют как бы часть эгрегора, питая его и после своей смерти своими психическими силами. Поэтому никакую идею в мире нельзя уничтожить насилием. Действительно, мученики за эту идею лишь усиливают представляющий ее в астрале эгрегор. При распадении общества его эгрегор иногда еще долго существует в астрале и старается осуществить цели общества, вызвав к жизни новое общество и как бы возродясь в нем…
Среди мировых эгрегоров надо прежде всего отметить два главных, а именно эгрегоры добра и зла. Первый из них представляет единение почивших святых, а также хороших живущих людей и добрых мыслей, а второй – единение злых людей, умерших или живущих, и злых желаний и мыслей. В Кабалле первый из них называется Михаель, а второй – Самаель. Последний и является дьяволом, или сатаной, эзотеризма”. (Тухолка – “Оккультизм и Магия”. С.-Петербург, 1907 г., стр. 55–61).Хотя в начале этой работы уже упоминалось о некоторых гиперфизических явлениях, причем они были до некоторой степени разъяснены, однако будет не лишним, прежде чем закончить этот обзор, предложить перечень тех из них, которые чаще других наблюдаются людьми, посвятившими себя таким изысканиям, и показать их происхождение от рассмотренных нами деятелей. Средства астрального мира так разнообразны, что почти все известные нам феномены могут быть произведены различными способами, и нет возможности установить определенные правила.
Привидения, признаки, фантомы не дают ясного представления о феномене, так как эти названия очень неопределенны и могут подразумевать явление различных обитателей астрального мира. Весьма естественно, что люди, психически развитые, постоянно видят эти вещи, но для всех остальных возможность видеть “выходца с того света” обусловливается тем, чтобы привидение материализовалось или чтобы на наблюдателя нашло минутное озарение. Если бы эти условия не были так редки, мы видели бы вокруг себя призраков так же, как и живых людей.
Если привидение является вблизи могилы, то возможно предположить, что это эфирный двойник лица, недавно похороненного, хотя может быть и астральным телом живущего, посещающего во время сна могилу своего друга. Или, наконец, это будет вид материализованной мысли, иначе говоря, искусственный элементал, созданный энергией, с которой кто–либо воображает себя находящимся в данном месте.
Человек, умеющий пользоваться астральным зрением, легко определить эти различия, всякий же другой назовет их всех просто привидением.
Случаи явления умирающего в момент смерти нередки и очень часто представляют собой посещения астрального тела умирающего в момент, предшествующий разъединению с физическим телом. В этом случае мы наблюдаем известный вид мысли, созданный страстным желанием видеть еще раз увидеть любимого человека до перехода в неизвестное.
Бывают также случаи, когда посещения происходят тотчас после смерти, а не до нее; тогда посетитель становится уже призраком, но по различным причинам такие случаи гораздо реже предыдущих.
Явления привидений в местах, где были совершены преступления, обычно представляют из себя мысленные формы, проявленные преступником, который, живой или мертвый, но в особенности умерший, мысленно переживает весь процесс своего преступления. А так как эти мысли необычайно усиливаются в его мозгу в годовщину совершения преступления, то искусственные элементалы, им созданные, будут достаточно сильны, чтобы явиться в своем обычном виде только в эти дни, чем и объясняется периодичность такого рода явлений.
Другая сторона этого вопроса та, что везде, где произошло чрезвычайное умственное потрясение наподобие ужаса, страдания, ненависти или другой сильной страсти, такое необычайное выражение чувств производит в астральном свете настолько мощное впечатление, что даже человек, одаренный самой слабой степенью ясновидения, может быть глубоко потрясен. Малейшего временного увеличения чувствительности для него достаточно, чтобы воспринять всю картину – увидеть происшествие, явно повторенное, во всех его подробностях, и можно тогда сказать безошибочно, что место это часто посещается и что там бывает видимо привидение[1].
Многие люди, не обладающие ясновидением, тем не менее получают иногда впечатления, когда проходят по подобным местностям. Многие, например, испытывают неприятное чувство, проходя по площадям, на которых совершались казни, и не могут оставаться в “Зале Ужасов” госпожи Тюссо, совершенно не подозревая, что их беспокойство происходит от трагических картин, запечатленных в астральном свете (ауре предметов) около места и вещей, напитанных преступлением и ужасом, а также от присутствия отвратительных астральных существ, толпами посещающих места такого рода.
Привидения, упоминаемые в различных фантастических историях и обычно посещающие феодальные замки, могут быть сформированы или мыслью, или особенно мощным влиянием на астральный свет, или даже предком, сильно привязанным к этому земному миру или месту, где он прежде жил.
Несколько ранее мы упоминали о некоторых других подобных явлениях, как, например, перемещение предметов, звуки разбиваемой посуды и т.п., и о том, что они почти всегда являются следствием стихийных сил, приведенных иногда в движение неловкими
[1] Приводим одну из наиболее интересных легенд о привидениях Западной Европы. “Кровавая монахиня” – легенда о привидении, показывавшемся в XVI в. в замке Линденберг на Рейне. В общих чертах легенда заключается в том, что один молодой человек, влюбившийся в дочь управляющего замком, предложил своей возлюбленной, во избежание преследования, одеться в костюм, какой, по уверению очевидцев, носило привидение, иногда показывавшееся в замке: белый окровавленный костюм монахини, державшей в одной руке кинжал, а в другой –зажженную лампу. Это привидение обходило замок, к ужасу его обитателей, каждые пять лет в полночь 5 мая и исчезало в специально открываемых дверях склепа. Этим-то обстоятельством и решили воспользоваться влюбленные, приурочив побег к указанному выше сроку. Жених должен был ожидать у ворот замка на быстроногом скакуне и, посадив возлюбленную в седло, умчать ее в заранее намеченное пристанище.
В условное время он был на месте и вскоре увидел дрожащий огонек, мелькавший вдоль галереи, на лестнице, а затем, медленно пройдя двор, его возлюбленная показалась в воротах замка. Костюм, лампа, кинжал – ничто не было забыто, и счастливый возлюбленный, приняв ее в объятья, вскочил в седло и помчался с возможной быстротой. Но, достигнув долины Рейна, конь споткнулся и упал вместе с седоками. Утром крестьяне, шедшие на работу, нашли убившуюся лошадь и седока, которого с трудом привели в чувство. Когда он очнулся, то стал спрашивать о своей спутнице, но никто в окрестностях не видел никакой женщины. В полночь больной увидел входящую в его комнату женщину в окровавленном костюме монахини, с лампой и кинжалом в руках. Когда она подняла свое покрывало, бедняк увидел незнакомое лицо привидения, наклонившегося над ним и прошептавшего могильным голосом: “Ты меня любишь, и я тебя навсегда. Я буду приходить к тебе каждую ночь”. Она припала к нему, как бы желая обнять, но он испустил такой вопль, что сбежались все жители приютившего его дома, которым он рассказал свою историю, и просил узнать, жива ли его невеста. По наведенным справкам оказалось, что его возлюбленная в условленное время вышла к воротам, но увидела лишь удалявшегося всадника, увозившего настоящее привидение. Она упала в обморок, и лишь на другой день была приведена в чувство. Потрясенная случившимся, она удалилась в монастырь; а вскоре ее примеру последовал и жених. Настоятель монастыря, куда он поступил, полагал, что несчастный стал жертвой злого духа и, будучи сведущ в магии, он вызвал привидение, которое оказалось несчастной душой, жаждущей успокоения. Она была уроженкой Испании и умерла около столетия назад. Будучи при жизни религиозной, она поступила в монастырь, но вскоре оттуда сбежала с возлюбленным в Германию, где изменила ему, как изменила обету, данному Богу, влюбившись во владельца Линденбурга, которому изменяла, заводя все новые связи, и наконец убила его. Умершая без исповеди, под тяжестью своих грехов, несчастная была брошена в старый заброшенный колодец. Вызвавшему ее прелату она указала местонахождение этого колодца, попросив похоронить тело и помолиться об освобождении ее души. Когда ей была оказана эта милость, она появилась в последний раз, чтобы сообщить, что Бог простил ей ее прегрешения. (Цитировано по сочинению Кристиан – “История Магии”, стр. 483).(Прим. переводчика).
[1] Приводим одну из наиболее интересных легенд о привидениях Западной Европы. “Кровавая монахиня” – легенда о привидении, показывавшемся в XVI в. в замке Линденберг на Рейне. В общих чертах легенда заключается в том, что один молодой человек, влюбившийся в дочь управляющего замком, предложил своей возлюбленной, во избежание преследования, одеться в костюм, какой, по уверению очевидцев, носило привидение, иногда показывавшееся в замке: белый окровавленный костюм монахини, державшей в одной руке кинжал, а в другой –зажженную лампу. Это привидение обходило замок, к ужасу его обитателей, каждые пять лет в полночь 5 мая и исчезало в специально открываемых дверях склепа. Этим-то обстоятельством и решили воспользоваться влюбленные, приурочив побег к указанному выше сроку. Жених должен был ожидать у ворот замка на быстроногом скакуне и, посадив возлюбленную в седло, умчать ее в заранее намеченное пристанище.
В условное время он был на месте и вскоре увидел дрожащий огонек, мелькавший вдоль галереи, на лестнице, а затем, медленно пройдя двор, его возлюбленная показалась в воротах замка. Костюм, лампа, кинжал – ничто не было забыто, и счастливый возлюбленный, приняв ее в объятья, вскочил в седло и помчался с возможной быстротой. Но, достигнув долины Рейна, конь споткнулся и упал вместе с седоками. Утром крестьяне, шедшие на работу, нашли убившуюся лошадь и седока, которого с трудом привели в чувство. Когда он очнулся, то стал спрашивать о своей спутнице, но никто в окрестностях не видел никакой женщины. В полночь больной увидел входящую в его комнату женщину в окровавленном костюме монахини, с лампой и кинжалом в руках. Когда она подняла свое покрывало, бедняк увидел незнакомое лицо привидения, наклонившегося над ним и прошептавшего могильным голосом: “Ты меня любишь, и я тебя навсегда. Я буду приходить к тебе каждую ночь”. Она припала к нему, как бы желая обнять, но он испустил такой вопль, что сбежались все жители приютившего его дома, которым он рассказал свою историю, и просил узнать, жива ли его невеста. По наведенным справкам оказалось, что его возлюбленная в условленное время вышла к воротам, но увидела лишь удалявшегося всадника, увозившего настоящее привидение. Она упала в обморок, и лишь на другой день была приведена в чувство. Потрясенная случившимся, она удалилась в монастырь; а вскоре ее примеру последовал и жених. Настоятель монастыря, куда он поступил, полагал, что несчастный стал жертвой злого духа и, будучи сведущ в магии, он вызвал привидение, которое оказалось несчастной душой, жаждущей успокоения. Она была уроженкой Испании и умерла около столетия назад. Будучи при жизни религиозной, она поступила в монастырь, но вскоре оттуда сбежала с возлюбленным в Германию, где изменила ему, как изменила обету, данному Богу, влюбившись во владельца Линденбурга, которому изменяла, заводя все новые связи, и наконец убила его. Умершая без исповеди, под тяжестью своих грехов, несчастная была брошена в старый заброшенный колодец. Вызвавшему ее прелату она указала местонахождение этого колодца, попросив похоронить тело и помолиться об освобождении ее души. Когда ей была оказана эта милость, она появилась в последний раз, чтобы сообщить, что Бог простил ей ее прегрешения. (Цитировано по сочинению Кристиан – “История Магии”, стр. 483).(Прим. переводчика).
ловкими усилиями невежественного покойника, стремящегося привлечь внимание близких ему живущих, а иногда – ребяческой выходкой стихийного духа.
Другого рода проявления стихийных духов мы находим в историях о феях. Предания эти, отчасти может быть не достоверные, весьма распространены в некоторых странах. Иногда порыв ясновидения, весьма нередкого в горных областях, позволяет запоздалому путнику созерцать их веселые пляски. В иных случаях странные шутки разыгрываются ими с испуганной жертвой, когда воображение рисует ему, например, дома и людей там, где их нет. Часто это превосходит обычную минутную иллюзию, так что человеку кажется, что он испытывает продолжительные драматические приключения, а в результате оказывается один в пустынной долине, пронизываемый сильным ветром.
Но нет надобности относиться серьезно ко всем народным преданиям такого рода, так как самое грубое суеверие зачастую перемешано в них с предубеждением крестьян относительно этих существ чуждого нам мира.
К проявлениям подобных духов надо отнести большое число психических явлений на спиритических сеансах. Более того, многие сеансы происходят исключительно при участии этих шаловливых созданий, которые могут очень хорошо производить удивительные феномены, давая ответы на вопросы при помощи письма, различных звуков, световых явлений, принося предметы, читая мысли присутствующих, рисуя и даже материализуясь.
В общем, стихийные духи, если бы пожелали, могли бы дать такой замечательный сеанс, какой мы только в состоянии вообразить, так как если им легко воспроизвести различные явления, то при помощи чудесной способности производить обманы чувств они могут нас заставить вообразить себе многое.
Главное правило. Всякий раз, когда на спиритическом сеансе начнут происходить смешные вещи и грубые шутки, можно с уверенностью сделать заключение о присутствии стихийного духа низшего порядка или человеческого существа настолько пошлого, что им не стоит заниматься.
Количество существ, могущих входить в “сношения” или оказывать влияние на медиума и заставлять его говорить в трансе, неисчислимо. Не существует ни одного разряда жителей астрального плана, который не был бы на это способен, но после всего сказанного понятно, что из них найдется очень мало существ, достаточно развитых.
Проявляющийся “дух” иногда бывает тем, за кого себя выдает, но часто он совершенно другого рода, и обычный исследователь не имеет никакой возможности его изобличить. Обитатели астрального мира располагают такими могущественными средствами для обмана, что даже нельзя верить тому, что касается неопровержимых доказательств.
Если появляется называющий себя давно умершим братом присутствующего, то последний не может проверить подлинности этого утверждения. Когда дух сообщает факт, известный только этому человеку и его умершему брату, это не может убедить его, так как он знает, что этот факт может быть прочтен или в его уме, или в его ауре. Даже если дух идет далее и сообщает относительно его брата то, чего он не знал, но в чем может удостовериться, это также не служит доказательством, потому что факт этот мог быть прочтен в “Астральных архивах” или проявляющийся может быть тенью его брата, еще обладающей его памятью, уже не будучи более его братом.
Я далек от мысли отрицать, что важные сообщения могут быть сделаны иногда на сеансах действительно теми самыми существами, за которых они себя выдают; я только подтверждаю, что обычный наблюдатель, присутствующий на спиритическом сеансе, очень легко может быть обманут.
Иногда члены вышеупомянутой оккультной ложи сами давали через медиума существенные разъяснения, но, безусловно, на очень тайных, а не на публичных и платных собраниях.
Чтобы понять, каким способом производятся многие из этих явлений, надо составить себе представление о разнообразных средствах, о которых уже говорилось ранее и которые особа, находящаяся на астральном плане, имеет в своем распоряжении. Это составляет труднейшую часть нашего предмета, главным образом по причине различных, совершенно неизбежных исключений.
Читатели хорошо помнят, что астральный план, как продолжение плана физического можно рассматривать во многих отношениях. Тот факт, что вещество видимое, переходя в эфирное состояние, может становиться невидимым, оставаясь в то же время чисто физическим, объясняет нам нахождение одного плана в другом.
В способе, которым индусы постигают Джаграт – “состояние бодрствования”, план физический комбинируется с планом астральным, с его семью подразделениями, которые соответствуют четырем состояниям физической материи и трем выше описанным большим отделам материи астральной.
Установив этот факт, мы можем идти дальше и определить, что в¢идение, или, скорее, астральное восприятие, можно рассматривать как способность получения более значительного числа вибраций.
Физически мы чувствительны к известной группе вибраций, воспринимаемых как звук, и к гораздо более быстрым колебаниям, ощущаемым в форме света; имеется также группа электрических вибраций. Но существует громадное количество колебаний промежуточных, не оказывающих влияния на наши чувства, и о них мы даже не имеем представления. Из этого ясно, что если мы на астральном плане воспримем какие-либо из этих промежуточных колебаний, со всеми усложнениями, вытекающими из всевозможных различий длины их волн, наше представление о природе этой среды сильно изменится, и мы приобретем разнообразные, недоступные нам теперь, понятия.
Признано, что многие из этих вибраций свободно проходят через твердые тела, а это позволяет научно объяснить особенности видения в эфире, но для астрального восприятия теория четырехмерного измерения представляет более вразумительное и полное объяснение. Очевидно, что только одного обладания астральным зрением достаточно для объяснения возможности фактов, кажущихся нам чудесами.
Например, чтение закрытой книги представляет такую же способность, как и чтение мыслей, но более высокого порядка, и если оно сопровождается знанием отражения токов астрального света, дающего возможность делать наблюдения в любой части света, то бо¢льшая часть явлений ясновидения может быть истолкована без помощи высшего плана. Тому, кто пожелает ближе познакомиться с этим вопросом, советую обратиться к моему сочинению “Ясновидение”, где все его разновидности описаны многочисленными примерами.
Действительное, ясновидение, правильно развитое, побуждает к деятельности разнообразные способности, относящиеся к более высокому, чем астральный, плану; их рассмотрение не входит в пределы этого исследования. Способность точного предвидения проистекает также из этого высшего плана, но чисто астральное зрение может на этом высшем плане кое-что заметить, как бы отблески и отражения, что в особенности бывает заметно у простолюдинов, живущих в благоприятных условиях. Второе зрение шотландских хоклендеров представляет прекрасный пример.
Не следует забывать, что образованный обитатель астрального плана может не только ощущать эфирные вибрации, ускользающие от физических чувств, но, сверх того, указать, как можно привести их в движение и применить в нужном деле.
Легко понять, что гиперфизические силы и искусство ими управлять не представляют предмет для всеобщего сведения, хотя имеются основания для предположения, что недалеко то время, когда приложение некоторых из них будет общеизвестно.
Не преступая разрешенных границ, мы постараемся дать некоторые указания для осмысления некоторых явлений.
Все, кто имеет достаточный навык в опытах спиритизма с физическими явлениями, были, вероятно, свидетелями проявления почти непреодолимой силы, например, при ментальном перемещении огромных тяжестей. И несмотря на то, что это люди науки, они не могут ответить себе на вопрос: откуда берется эта сила и в чем ее сущность?
Как всегда в астральных явлениях, такие вещи могут быть выполнены разными способами, но мы будем говорить лишь о четырех.
А. Эфирный ток. Во-первых, существует большое эфирное течение, беспрерывно движущееся по поверхности земли от одного полюса к другому; по величине и мощности оно может быть сравнено с морем, но существуют законы, позволяющие пользоваться этой страшной силой без всякого риска, хотя для дерзающего без надлежащих знаний существует огромная опасность.
Б. Эфирное давление. Во-вторых, существует то, что можно назвать эфирным давлением; оно подобно атмосферному давлению, но несравненно сильнее. В обыденной жизни мы не ощущаем ни того, ни другого, но тем не менее они существуют, и если бы наука могла исследовать эфир так же хорошо, как воздух в определенном пространстве, можно бы было доказать его существование, как доказывается существование воздуха. Затруднение заключается в том, что эфирная материя беспрепятственно пронизывает материю всех низших состояний таким образом, что физики не имеют средств обособить эфир. Но это вещь, которую изучают в практике оккультизма, и, следовательно, чудесная сила эфирного давления может быть применена на деле.
В. Скрытая энергия. В-третьих, имеются огромные запасы потенциальной энергии, скрытые в материи и собранные во время инволюции тонкого в грубое; а изменяя состояние материи, можно освободить и использовать часть этой энергии, подобно тому как, меняя состояние физической материи, освобождают скрытую энергию в форме тепла (например, при сжигании дерева[1]).
Г. Симпатические вибрации. Наконец, в-четвертых, более или менее поразительные результаты могут быть достигнуты влиянием на начало, которое можно назвать симпатическими вибрациями.
Сравнения, взятые из физического плана, мне кажутся чаще затемняющими, чем разъясняющими явления астрального мира, так как они применимы только отчасти. Но два очень простые факта из нашей обыденной жизни могут нам помочь понять это трудное место, при условии, что мы не будем распространять сравнение чересчур далеко.
Известно, что если несколько арф, например, настроено в унисон, то взятая на одной из них нота заставляет другие однотонные струны звучать без малейшего прикосновения. Известно также, что если войска должны перейти висячий мост, то надо, чтобы они шли не в ногу, потому что совершенная правильность их обычной маршировки вызывает вибрации, возрастающие при каждом шаге до такой степени, что превзойдут границу сопротивления железа и вызовут разрушение моста.
С этими двумя аналогиями, присущими духу (не надо забывать, что они только частичны), только тот, кто хорошо знает, какого рода вибрации надо применить, кто знает тональность того вещества, на которое он желает действовать, может, взяв правильную ноту, пробудить неизмеримое количество симпатических вибраций. На физическом плане не развивается никакой дополнительной энергии, но на астральном – замечается разница в том, что материя, будучи несравненно менее неподвижна, отвечает на эти симпатические колебания, прибавляя свою собственную деятельную силу к первоначальному импульсу, который, таким образом, может быть значительно увеличен. И, повторяя с ритмической правильностью этот первоначальный импульс, подобно шагам солдат по мосту, колебания могут получить напряжение несравненно большее, чем первоначальное. Можно даже сказать, что в руках великого адепта, в совершенстве знающего все источники, не найдется предела для приложения этой силы, так как устройство Вселенной есть только результат вибраций, пробужденных Глаголом (Словом).
Разряд мантр, или заклинаний, производящих действие, не прибегая к помощи элементалов, но только лишь повторением известных звуков, заимствует свою силу из влияния симпатических вибраций.
Явления разъединения могут быть также достигнуты применением необычайно быстрых колебаний, которые разрушают сцепление молекул избранного предмета. Вибрации, еще более быстрые и несколько иного рода, разлагают молекулы на атомы. Тело, приведенное таким образом в эфирное состояние, может быть принесено астральным током из одного места в другое с огромной быстротой, и как только сила, приложенная, чтобы привести его в это состояние, иссякла, эфирное давление приводит его в первоначальный вид.
Начинающие с трудом понимают, каким образом во время этих опытов предмет может сохранить свой первоначальный вид. Они возражают, что если металлический предмет, например, ключ, испарился и превратился в газообразное состояние при помощи теплоты, то по охлаждении, переходя в твердое состояние, он не принимает вновь форму ключа, а оказывается слитком металла. Выводы эти сделаны правильно, но аналогия неполная. Элементальная эссенция, оживляющая ключ при этой перемене состояния рассеивается не оттого, что она от жара испарилась, а потому что, ввиду разрушения ее временного твердого тела, она возвращается к своему великому общему хранилищу. Точно так, как высшие начала человека, совершенно сами по себе не чувствительные ни к теплу, ни к холоду, удаляются из тела, уничтоженного огнем.
Следовательно, когда металл ключа остынет, элементальная эссенция “землистого”, или твердого, свойства, возвращающаяся в слиток, совсем не прежняя, и нет никакого основания для того, чтобы она приняла ту же форму. Но человек, который разъединяет материю ключа для перенесения его с помощью астрального тока, прикладывает большие старания, чтобы удержать элементальную эссенцию в ее прежнем виде, пока перемещение не окончится; и когда он прекращает усилие воли, она окажется в виде формы или канвы, которую тотчас наполняют твердые частицы, образуя предмет. Тогда, если только концентрирующая воля оператора была достаточной, внешность будет сохранена в точности.
Таким образом, предметы бывают иногда принесены почти мгновенно с очень большого расстояния в течение спиритического сеанса, и ясно, что, когда они разъединены, их можно легко пронести сквозь твердые тела, например, через стены дома и доски закрытого ящика. Это будет “прохождение материи сквозь материю”, не более трудное, чем прохождение воды через фильтр или газа сквозь какую-нибудь жидкость в лабораторном опыте.
Так же как видоизменяя природу вибраций можно изменить состояние материи из твердого в эфирное, точно так же можно и эфирную материю привести в твердое состояние.
Подобно тому как предыдущий опыт объясняет явление разъединения материи, постараемся объяснить обратное явление – материализацию. И так же, как в первом случае нужно усилие воли, чтобы помешать предмету возвратиться к своейпервоначальной форме, во втором нужно усилие, чтобы удержать собранную материю от возвращения к эфирному состоянию.
Во время материализации, которую мы видим на обычных спиритических сеансах, необходимая материя заимствована, насколько возможно, от эфирного двойника медиума – процедура, вредная для здоровья и неприятная во многих других отношениях. Это объясняет, почему материализованный фантом почти всегда держится вблизи медиума. Он всегда привязан к телу, из которого вышел, до такой степени, что если его удерживать слишком продолжительное время вдали от медиума, явление рассеивается и материя, его составлявшая, переходит в эфирное состояние, стремительно возвращаясь к своему источнику.
Нет сомнения, что в некоторых случаях физическая материя, плотная и видимая, бывает заимствована из тела медиума, хотя трудно понять возможность такого перехода. Я сам был свидетелем явления такого рода, хорошо доказанного значительным уменьшением веса медиума. Подобные же случаи упоминаются в трудах полковника Олькотта “Люди иного мира” и Аксакова “Случай частичной дематериализации”.
Основание, по которому существа, управляющие спиритическими сеансами, предпочитают темноту или слабый свет, заключается в том, что их силы обычно недостаточны для поддержания материализации фантома или даже одной руки в течение нескольких секунд из-за напряженных вибраций, сопровождающих яркий свет.
Лица, часто участвовавшие в спиритических сеансах, заметили, что материализация бывает трех видов:
1)осязаемая, но не видимая,
2)видимая, но не осязаемая,
3)видимая и осязаемая сразу.
К первой категории, наиболее многочисленной, принадлежат невидимые руки, так часто приветствующие присутствующих или переносящие с места на место, а иногда один сквозь другой, маленькие предметы. К той же категории относится игра на музыкальных инструментах. В этом последнем случае, употребляют род материи, которая не отражает и не преломляет луча, но которая способна производить в атмосфере вибрации, ощущаемые нами как звук.
Этого разряд относится к частичной материализации без малейшего отражения физического света, влияющей, однако, на ультрафиолетовые лучи и делающая, таким образом, более или менее слабые отпечатки на светочувствительной пластинке, доставляя спиритические фотографии.
Если для воспроизведения полной материализации сил бывает недостаточно, получаются газообразные формы, составляющие вторую категорию явлений, и в этом случае “духи” вообще предупреждают присутствующих не прикасаться к фантому. Когда же, что случается реже, материализация бывает полной, так как силы вполне достаточно, чтобы ее поддержать, по крайней мере на несколько минут, тогда фантом бывает и видим, и ощущаем.
Если адепту или его помощнику необходимо в известных целях материализовать свой астральный или ментальный проводник, они ничего не заимствуют от своего эфирного двойника, так как умеют извлечь необходимую материю непосредственно из окружающего эфира.
Другое явление, тесно связанное с этой частью нашего предмета, это удвоение. Оно происходит очень просто, воспроизводя точное мысленное изображение предмета и собирая вокруг этой основы необходимую астральную и физическую материю. Естественно, что для этого необходимо, чтобы все внутренние и внешние частицы этого предмета были одновременно представляемы в уме, почему такой опыт требует значительной силы сосредоточения. Люди, не умеющие непосредственно извлекать материю из окружающего эфира, вынуждены бывают заимствовать ее от копируемого предмета, теряющего в таком случае соответственную часть своего веса.
В теософической литературе много говорится о проекции букв и рисунков.
Этого результата, как и многих других, можно достигнуть несколькими способами.
Адепт, желающий сообщить что-либо письменно лицу, находящемуся в отдалении, кладет перед собой лист бумаги и мысленно составляет изображение того, что он хочет изложить, заимствуя из эфира материю, необходимую для воспроизведения желаемого изображения на бумаге. Он может также, даже с большей легкостью, заставить появиться это изображение на листе бумаги у своего корреспондента, невзирая на расстояние. Третий способ, чаще употребляемый, как занимающий меньше времени, состоит в том, чтобы внушить содержание письма ученику, предоставляя ему самому проделать весь механический труд проектирования.
Для этого ученик берет лист бумаги, воображая, что видит письмо, написанное рукой учителя, и действует, как было сказано, чтобы оно появилось. Если ему трудно одновременно исполнить обе работы – заимствовать материю из эфира и проектировать письмо – он может поставить на столе возле себя чернила, или краску в порошке. Эти материалы облегчили бы ему дело тем, что находятся в сгущенном состоянии и их не надо извлекать из эфира.
Таким образом на спиритических сеансах мгновенно воспроизводятся длинные письма.
Что касается проекции живописи, способ остается совершенно тот же, но надо охватить разом всю картину. Если требуется несколько красок, то представляется новое усложнение: надо произвести краски из эфира, сберечь их отдельно, не смешивая, и в точности воспроизвести цвета оригинала. В этом можно проявить артистический талант, и, следовательно, все обитатели астрального мира способны воспроизвести хорошие картины.
Человек, бывший при жизни великим художником, имел бы поэтому способность быстро схватывает пейзаж и изобразил бы его, понятно, лучше, чем не умеющий рисовать, если бы после смерти попробовал произвести проектирование.
Писание между сложенными грифельными досками, исполненное с гарантией, прославившее некоторых медиумов, иногда производится при посредстве проекции, но чаще – кусочка грифеля, заключенного между досками и управляемого рукой фантома, у которого материализованы только кончики пальцев, держащие грифель.
Феномен, производящийся иногда на сеансах и чаще у Йогов Индии, так называемая левитация, подъем человеческого тела в воздухе. Когда это случается с медиумом, то он часто бывает поддерживаем “руками духов”. Но есть научный способ достичь этого феномена, употребляемый обычно в Индии, а иногда и в Европе.
Оккультная наука знает средства нейтрализовать и даже вполне уничтожить силу, присущую притяжению, и ясно, что разумным употреблением этого средства можно легко достичь левитации.
Нет сомнения, что знание этого секрета позволяло воздушным кораблям Индии и древней Атлантиды подниматься с земли и становиться легко перемещаемыми и направляемыми по желанию. Знание этих скрытых сил природы облегчало труд поднимавшим громадные камни в циклопических постройках или при сооружении пирамид.
Производство световых явлений очень легко для обитателей астрального плана, благодаря средствам, которые он представляет в их распоряжение: то в виде светящихся точек, то ослепляющем разнообразии, а иногда в форме пляшущих и светящихся шариков, в которые легко превращается известный класс огненных элементалов. Всякий свет представляет колебание эфира, и потому очевидно, что умеющий производить вибрации получает желаемые световые эффекты.
При помощи эфирной элементальной эссенции производятся весьма эффектные опыты с необжигающим огнем, хотя этого, опять-таки, можно достигнуть и другими способами.
Самый тонкий слой эфирного вещества может быть составлен таким образом, что делает нечувствительным жар для той руки, которая им покрыта, и медиум или его помощник могут безопасно взять горячий уголь или раскаленное железо.
Бо¢льшая часть явлений, происходящих на спиритических сеансах, нами уже перечислена. Но кроме них существуют еще феномены, о которых нельзя не упомянуть. Такова, например, трансмутация металлов, обычно рассматриваемая как мечта средневековых алхимиков.
В большинстве случаев этот феномен еще описывают как очищение души. Но доказано, что в некоторых случаях явление это действительно осуществилось. Даже в настоящее время в Индии есть маги, утверждающие, что они его совершают при условиях, вполне доказанных. Как бы там ни было, но ясно, что атом один и тот же во всех веществах, а различны только его комбинации. Кто умеет привести кусок металла в атомическое состояние и потом пересоставить эти атомы иначе, может по желанию произвести и трансмутацию.
Принцип симпатических колебаний, о которых говорилось выше, служит объяснением необычного и мало известного феномена реперкутации, благодаря которому причиненная рана или знак, сделанные на материализованной фигуре, воспроизводятся на физическом теле медиума.
Примеры этому мы находим в доказательствах, собранных средневековыми процессами о колдовстве, где часто упоминается, что удар, нанесенный колдунье, принявшей вид собаки или волка, отражался на соответствующей части ее физического тела. Тот же странный закон был иногда причиной несправедливых обвинений в обмане медиума, когда, например, краска, нанесенная на руку материализованного духа, оказывалась впоследствии на руке медиума.
Объясняется это тем, что фантом, как это часто случается, был составлен из эфирного двойника медиума, вынужденного обстоятельствами принять другую форму. В действительности эти обе части физического тела так тесно связаны между собой, что невозможно заставить вибрировать одну, без того, чтобы не произвести соответствующие вибрации в другой.
Мы надеемся, что читатель, имевший терпение дочитать предлагаемую книгу, имеет теперь общее представление об астральном плане и его проявлениях и, таким образом, в состоянии понять и классифицировать явления по установленным нами разрядам.
Хотя настоящее сочинение представляет не более как беглый набросок рассматриваемого нами обширного предмета, но мы все же надеемся, что он достаточен, чтобы показать всю важность исследования астрала при изучении биологии, физики, химии, астрономии, медицины, истории, а равно и то, какой импульс к развитию получат все эти науки при более подробном знакомстве с астральным миром.
Однако эти исследования не должны рассматриваться как цель, потому что все употребляемые для этого средства неминуемо ведут к методу развития, носящему в Индии название “Лаукика” – системы, при помощи которой известные психические способности были в действительности завоеваны, но только для действительной личности. А так как это завоевание не подкреплено никакими необходимыми гарантиями, то его использование может привести к заблуждению.
Все системы, допускающие употребление медикаментов или вызывание элементалов, и приемы Хатха-Йоги[2], входят в эту категорию. Другой метод, называемый “Локаттра”, представлен в Раджа-Йоге,[3] или духовном (психическом) развитии, и хотя он дает менее быстрые результаты, чем первый, однако его усилия обогащают постоянную индивидуальность, а достигнутые результаты остаются уже навсегда, тогда как указания наставника служат гарантией от заблуждений, только пока они исполняются пунктуально.
Приобретение дара ясновидения должно быть рассматриваемо лишь как ступень развития на пути достижения бесконечно более высоких достоинств, как маленький шаг по тропинке, ведущей к величественным высотам Адепта, навстречу славной перспективе мудрости и могущества, которого наш ограниченный ум не может теперь постигнуть.
Не следует думать, что совершенное обладание даром астрального зрения является полным благополучием. Напротив, лицемерие, бедствия, лишения и страдания, проявления злобы и жестокости людей становятся постоянным бременем для тех, кому откроются эти новые горизонты. Им часто приходится соглашаться с мнением Шиллера, выраженном в его пламенном воззвании: “Для чего ты меня бросил с открытыми глазами в город слепых, чтобы возвещать твои предсказания? Возьми обратно это грустное ясновидение! Заслони от моих глаз этот беспощадный свет! Возврати мне мою слепоту, мое счастливое неведение! Возьми свой ужасный дар!”
Прибавим, однако, что если подобные чувства весьма естественны на первых ступенях развития, то более усовершенствованное видение и более глубокие познания приносят ищущему уверенность, что все стремится к будущему общему благу, что:
“Час за часом, как распускающийся цветок,
Будет процветать истина…
Так как солнце может побледнеть
<span style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: "Times New Roman&qu
Чувство вины и жуткий страх, что вы не на высоте. Лихорадочные попытки доказать собственную ценность до тех пор, пока в крови не иссякнет запас необходимых ей веществ. В гонке за самоутверждение забываете о радостях жизни.
Боль.
Чувство вины. Вина всегда ищет наказания.
Боли.
Стремление к любви. Желание обьятий.
Боль от газов в кишечнике (метеоризм)
Зажатость. Трах. Нереализованные идеи.
Бородавки.
Мелкое выражение ненависти. Вера в уродство.
Бородавка подошвенная (роговая)
Будущее разочаровывает вас все сильнее и сильнее
Брайтова болезнь (гломерулонефрит) См. также «Нефрит»
Ощущение себя никчемным ребенком, все делающим неправильно. Неудачник. Разиня.
Бронхит. См. также «Респираторные заболевания»
Нервозная атмосфера в семье. Споры и крики. Редкое затишье.
Булимия (обосрённое чувство голода)
Страх и безнадёжность. Лихорадочное переполнение и избавление от чувства ненависти к себе.
Бурсит (воспаление синовиальной сумки)
Символизирует гнев. Желание ударить кого-либо.
Бурсит большого пальца стопы.
Отсутствие радости при взгляде на жизнь.
Вагинит (воспаление оболочки влагалища) См. также «Женские болезни» «Бели»
Злость на партрера. Чувство вины на сексуальной почве. Наказание себя.
Варикозное расширение вен
Пребывание в ненавистной вам ситуации. Неодобрение. Чувство нерегулярности и задавленности работой.
Венерические болезни. См. также, «СПИД», «Гонорея», «Сифилис»
Чувство вины на сексуальной почве. Потребность в наказании. Уверенность, что гениталии греховны или нечисты.
Ветрянная оспа.
Томительное ожидание события. Страх и напряжение. Повышенная чувствительность.
Искривление позвоночника См. также «Покатые плечи»
Неспособность плыть по течению жизни. Страх и попытки удержать устаревшие мысли. Недоверие к жизни. Отсутствие цельности натуры. Никакой смелости убеждений.
Кандидоз См. также «Молочница» «Дрожжевая инфекция»
Чувство разбросанности. Сильные разочарования и грев. Претензии и недоверия к людям.
Карбункул См. также «Фурункул»
Ядовитый грев по поводу собственных несправедливых действий.
Катаракта
Неспособность с радостью смотреть вперед. Будущее во мгле.
Кашель См. также «Респираторные заболевания»
Желание рявкнуть на весь мир. «Посмотрите на меня! Послушайте меня!»
Кератит См. также «Глазные болезни»
Сильнейший гнев. Желание ударить того, кого видишь, и то, что видишь
Киста
Постоянное «прокручивание в голове» прежних обид. Неправильное развитие.
Кишечник
Символизирует избавление от ненужногго. Ассимиляция.Всасывание. Легкое очищение.
Кишечник: проблемы
Страх перед избавление от всего отжившего и ненужного.
Кожа
Защищает нашу индиидуальность. Орган чувств.
Кожа: болезни. См. также «Крапивница», «Псориаз», «Сыпь»
Беспокойство, страх. Застарелый осадок в душе. Мне угрожают.
Колено См. также «Суставы»
Символ гордости. Ощущение исключительности собственного «я»
Колени: заболевания
Упрямство и годрыня. Неспособность быть податливым человеком. Страх. Негибкость. Нежелание уступить.
После разрыва с миссис Матерс Дион Форчун была поглощена организационными вопросами созданного ею Брат¬ства Внутреннего Света. Подготовительное обучение своих последователей она осуществляла посредством ряда заочных курсов, по окончании которых неофитов посвящали в «Ма¬лые мистерии» (представляющие собой приблизительную копию ритуалов Внешнего Ордена «Золотого Рассвета»), ко¬торые в конечном итоге переходили в «Большие мистерии» - эквивалент старого Внутреннего Ордена, R.R. et A.C. Большинство из учеников, проходивших заочный курс обучения, первоначально были вовлечены в орбиту Внут¬реннего Света благодаря оккультным книгам и статьям Дион Форчун, многие из которых относятся к разряду до¬вольно вульгарной массовой журналистики. Но одна ее кни¬га, «Мистическая каббала», несомненно, является классикой западной традиции. Система каббалы, описанная в этой книге, имеет мало общего с оригинальной версией иудейской каббалы, но в ней вполне доступно (хотя и в достаточно странной манере и в несколько искаженной форме) изла¬гаются основные положения христианской каббалы XV-ХVIIвв. в версии «Золотого Рассвета». Однако даже в эту си¬стему Дион Форчун почему-то внесла одно или два откло¬нения.*
*Например, она утверждает, что Самаэль, а не Сандалфон является Ангелом Малкута, а головы Змея возвышаются не дальше Тиферет, тог¬да как, согласно традиции «Золотого Рассвета», они поднимаются до Даата, Божественного Знания.
Неизвестно, возникли они случайно или же вслед¬ствие личных открытий и собственного понимания автора. Дион Форчун была могущественным медиумом. Она практиковала нечто вроде трансмедиумизма, который был популярен в некоторых храмах «Stella Matutina». В то же вре¬мя следует отметить, что интеллектуальное, философское и этическое содержание сообщений, получаемых через нее, было гораздо более ценным, чем в большинстве подобных случаев. Некоторые из них (например, те, что были опубли¬кованы под названием «Космическая доктрина») содержат много полезной и интересной информации для изучающих христианскую каббалу. В течение первых лет своего существования члены «Внутреннего Света» пользовались в основном посвятитель¬ными ритуалами «Золотого Рассвета», не внося в них ника¬ких изменений, и, как было сказано в предыдущей главе, име¬ли почти дружеские отношения с «Stella Matutina». Однако после того как Регардье опубликовал свои разоблачения, ритуалы подверглись серьезным изменениям и стали значи¬тельно отличаться от церемоний «Золотого Рассвета», хотя, само собой разумеется, строились на тех же самых принци¬пах. Несмотря на то, что я не давал обета молчать об этих ритуалах, мне все же не хотелось бы разглашать их даже час¬тично, так как по крайней мере один из них еще используется в настоящее время. Я скажу лишь о том, что первый из этих ритуалов был связан с полумасонской символикой (по большей части, с «грубой» и «лицевой кладкой») и что поми¬мо этого кандидату сообщалась некая довольно нелепая ин¬формация (например, что горный лен и пчелиный мед были доставлены на Землю с Венеры «Учителем Мудрости»), по¬лученная благодаря медиумизму Дион Форчун. Дион Форчун скончалась вскоре после Второй миро¬вой войны. В течение нескольких лет члены «Внутреннего Света» продолжали работу братства, придерживаясь тради¬ции, установленной его основателем. Однако в 50-е и 60-егг. произошел значительный сдвиг акцентов. Прежде всего была введена практика, чуждая западной традиции и заимствованная из наиболее эксцентричных форм оккультизма, а также физиологической и психологической терапии. В результате таких нововведений членам Ордена приходилось одолевать монументально скучные работы Алисы А.Бейли, технику физических упражнений Александра и та¬инственные процессы дианетики и сайентологии. Позднее они отказались и от медиумизма: его место заняла практи¬ка, названная «медитацией», в которой предполагалось, что видящий находится в непосредственной связи с учителями на «внутренних планах». Я ознакомился со многими документами A.F. (Aquarian Formula - Формула Водолея), в которых излагаются учения, полученные через «медитацию». В результате я должен ска¬зать вот что: если эти сообщения действительно исходят от «адептов внутреннего плана», то эти адепты мыслят чрез¬вычайно путано; их английский язык ниже всякой критики; они многословны и сентиментальны, а их взгляды на рели¬гию вполне сравнимы с взглядами каких-нибудь неграмот¬ных сицилийских крестьян. Они столь же плодовиты, как АЭ.Уэйт, но их писания полностью лишены того интеллек¬туального содержания, каким славится Уэйт. Процесс преобразований был завершен полным уст¬ранением ступенчатой структуры и присуждением всем чле¬нам первой степени. В то же время была отменена посвяти¬тельная клятва и вместо нее введен не очень суровый наказ быть осмотрительным в общении с не членами общества. Сегодня «Внутренний Свет» уже не может быть отнесен к разряду тайных братств. Он скорее напоминает неортодок¬сальный полухристианский культ и очень похож на Либе¬ральную католическую церковь теософов. Такой отход от тайной традиции, по всей видимости, не встретил согласованного отпора со стороны членов брат¬ства. Но, по-видимому, некоторые недовольные все же не смогли смириться с таким направлением и «проголосовали ногами». Две группы, сформировавшиеся из бывших членов «Внутреннего Света», представляют некоторый интерес. Пер¬вая, более крупная, находится в Глостершире и имеет тесные связи с издательствами «Helios Book Service» и «Helios Publishing Company». Она ведет превосходный заочный курс по изучению каббалы. В качестве учебника используется кни¬га «Рыцаря Гарета». Это довольно романтический псевдоним бывшего члена «Внутреннего Света». Некоторые оккультис¬ты очень высокого мнения об этой книге. Я признаю ее дос¬тоинства, но, по-моему, ее сильно портит показное благоче¬стие автора, а также некоторая доля сайентологической ри¬торики (вероятно, привнесенной сюда под влиянием по¬здней идеологии «Внутреннего Света»). Вторая группа нахо¬дится в Лондоне. Исходя из той ничтожной информации, которой я обладаю, по всей видимости, ее члены продолжа¬ют исследование енохианской системы «Золотого Рассвета». Читатели, интересующиеся астральной и церемониальной деятельностью Дион Форчун и ее учени¬ков, найдут весьма полезную информацию в книгах м-ра Алана Ричардсона «Жрица» и «Танцующие для Богов».
100% эфирные масла, полученные путем паровой дестилляции, можно использовать по-разному: ванны, арома-лампы, для ароматизации вин и чая, для лечебных массажей.
Для массажей: концентрация эфирного масла не должна превышать 2% в масле-основе (любое нейтральное масло:оливковое, подсолнечное, персиковое, абрикосовое, жожоба, льняное), иначе можно получить раздражение либо ожог кожи.
Ванны: 10-15 капель в масло-основу или вместо масла-основы можно использовать кефир, скисшее молоко, био-йогурт без красителей и фруктов.
Арома-лампы: 2-3 капли (в воду) из расчета 18-20 кв.м. комната.
Ароматизация вин и чая: 0,5 литра (вина/чая) + 3 капли масла на сахаре. Не покупайте подделок эфирных масел, иначе можно отравиться!
100% эфирные масла, полученные путем паровой дестилляции можно использовать по-разному: ванны, арома-лампы, для ароматизации вин и чая, и для лечебного массажа.
Для массажа концентрация эфирного масла не должна превышать 2% в масле основы (любое нейтральное масло, оливковое, подсолнечное, персиковое, абрикосовое, жожоба, льняное), иначе чистым эфирным маслом можно получит ожог.
Ванны : 10-15 капель в масло-основу или же вместо основы можно использовать кефир, скисшее молоко, биойогурт натуральный без красителей и фруктов.
Арома-лампы : 2-3 капли (добавляются в воду) на комнату, если она примерно 18-21 кв.м., если комната меньше - то капель соответственно меньше и наоборот.
Для ароматизации вин и чая: 0,5литра (вина или чая) + 3 капли масла на кусочке сахара (в крайнем случае сыпучий сахар в чайной ложке). Главное чтобы эфирное масло было качественным, не используйте подделку-можно отравиться!
Мирра (Myrrh)Аромат душистый, обволакивающий, сладкий.Получают из ароматической смолы. Египтяне использовали мирру в религиозных церемониях, для бальзамирования и дезинфекции. Она была одним из даров волхвов Иисусу. Древние хроники превозносили целебные свойства мирры. Мирра была незаменимым компонентом в парфюмерии и для производства благовоний. Восстанавливает утраченную психическую и телесную энергии. Рекомендуется при эмоциональном истощении, депрессии. Аромат благоприятен для укрепления ауры, для медитации и достижения результатов в духовном поиске. Открывает энергетические каналы ясновидения. Считается омолаживающим средством. Сильное противовоспалительное средство. Помогает при бессоннице, смягчает стрессовые потрясения. Используется в качестве отхаркивающего средства при простуде, бронхите, хрипоте, потере голоса. Полезен при астме.
Могра (Mogra)Аромат: глубокий цветочный, слегка пряный. Похож на запах жасмина Могру называют индийским жасмином. Цветы Могра используются на фестивалях и праздниках повсеместно в Индии и Непале. Благовония с добавлением сушеных цветов Могры обладают специфическим ароматом, благоприятным для использования в храмах и ритуальных целях. Оказывают охлаждающее и увлажняющее влияние на энергетику человека. Обладает антистрессовым и расслабляющим действием.
Можжевельник (Juniper)Аромат нежный, свежий, бархатный.С древних времен можжевельник использовался египтянами и греками против эпидемий. В Британии ему приписывали волшебные свойства, уберегающие от ведьм и возвращающие молодость. Защищает от отрицательного воздействия темных сил. Проясняет мироощущение, устраняет бездеятельность и страх, повышает интуицию и личностный психологизм. Рекомендуется при нервном истощении, плохой памяти, бессоннице, похмелье. Полезен при общем плохом состоянии здоровья, инфекционных заболеваниях, застое лимфы, для усиления кровообращения.
Муск или Мускус (Musk)Аромат теплый, дурманяще пряный.Восстанавливает энергетическую целостность ауры, делает неуязвимым при дурном общении, используется для медитации. Помогает при волнениях, умственных переутомлениях, снимает стресс. Используется для медитации. Прекрасно создаёт атмосферу праздника, приятного возбуждения, азарта, помогает воспламениться страстью мужчинам и женщинам.
Муск Белый (WhiteMusk)Аромат обволакивающий, теплый, дурманяще пряный, слегка терпкий. Помогает при бессоннице, смягчает стрессовые потрясения, оказывает расслабляющее действие.
Мускатный орех (Nutmeg)Влияние на эмоциональное состояние согревающее, заряжающее энергией, немного будоражащее. Этот аромат способствует эмоциональному раскрепощению. Магическое действие мускатного ореха находится под планетарным влиянием Марса. Этот аромат защищает борцов, помогает раскрыть свою индивидуальность, способствует самоутверждению на новом поприще, успеху в освоении новых сфер деятельности, проявлению инициативы.
Мятаперечная(Peppermint, Balm Mint)Аромат свежий, лёгкий, ментоловый, бодрящий.Очищает и взбадривает. Пары Перечной мяты очищают носовые каналы, облегчают дыхание и придают силы утомленному организму. Применяется для временного облегчения при простуде, гриппе и синусите. Обладает разнообразным действием: охлаждает при перегревании и согревает при переохлаждении, благодаря чему является прекрасным средством для нормализации температуры при простудных заболеваниях. Успокаивает. Бодрящий запах перечной мяты способствует устранению симптомов морской болезни и укачивания в транспорте.
Наг-чампа (NagChampa)Аромат легкий, медовый, сладкий, цветочный.Аромат-щит. Закрывает уязвимые чакры от недоброжелательства окружающих, препятствует вампирическим контактам, распределяя энергетическую плотность ровно и гармонично.
Нероли (Neroli)Аромат нежный, тонкий, прохладный, легкий.Символизирует невинность и верность в любви. Укрепляет сердце, улучшает его работу. Обладает мощным седативным и адаптогенным эффектом, помогает при бессоннице, перенапряжениях, депрессиях. Применяется при разных типах стрессов, при волнении, тревожности, разряжает напряженную обстановку, помогает от бессонницы.
Ом (Ом)Аромат сладкий, теплый, медовый, с легкой горчинкой.Помогает стать удачливым и оптимистичным. "Прижигает" участки, плохо сохраняющие энергию. Укрепляет механизмы энергетического регулирования. Хорош для медитации.
Опиум (Opium)Аромат холодный, смолистый, терпкий, дымный, тонкий, горьковатый. Мак символизирует молодость и красоту, его называют "цветком грез". С помощью мака издавна лечили многие болезни. Он помогает при болях в желудке и женских истечениях. Припаркой из листьев лечат ушную боль, опухшую глотку, возвращают звучный голос, из мака можно приготовить отличное болеутоляющее средство. Усиливает яркость, привлекательность личности, придает ей черты изысканности и благородства. Препятствует дурным побуждениям и зависти. Отлично тонизирует, взбадривает, дает остроту уму, холод разуму и огонь сердцу. Способствует осознанию земной реальности.
Орхидея (Orchid)Аромат свежий, прохладный, горьковатый, нежный.Орхидея — символ независимости и страстности. Дарует удачу, помогает в достижении цели, помогает избавиться от вредных привычек. Рубцует раны ауры, связанные с невосполнимой потерей, помогает справиться со скорбью и горем. Повышает иммунитет и плотность ауры.
Пачули (Patchouli)Аромат терпкий, дурманящий, сладкий.Восточная медицина применяет пачули в качестве стимулирующего, антисептического средства, его используют для лечения лихорадки и змеиных укусов. У пачули таинственный аромат, который человеку либо нравится, либо он его ненавидит. Облегчает страдания, питает, освежает, придает силы, решительность, придает чувство уверенности в себе. Сильный эротический стимулятор, усиливает чувственность, избавляет от фригидности и импотенции. Сильное антивирусное средство.
Пихта(Fird, fird tree, firdous)Аромат терпкий, хвойный, веселящий.Аромат пихты вселяет оптимизм, усиливает настойчивость и боль, лечит пародонтоз, хроническую форму ангины, помогает при гриппе, бронхите, насморке, кашле.
Полынь (Grass, Absinto)Аромат терпкий, травянистый, горьковато-свежий.Снимает раздражительность, нервное и мускульное напряжение, улучшает сон. Аромат полыни напоминает женщине о мужчине и оказывает возбуждающее действие на оба пола.
Роза (Roseили Gulab)Аромат дымный, сладковатый, теплый, пьянящий.Позволяет забыть о повседневных проблемах и мысленно перенестись в чистые сферы бытия. Освежает и проясняет мысли, помогает принять правильное решение. Преобразует непродуктивную энергию озлобления, разочарования и печали в энергию самосовершенствования. Люди, вдыхающие аромат розы, вызывают симпатию окружающих, имеют ровную, светлую ауру, доброжелательны и ненавязчивы. Является чудесным тонизирующим средством для сердца и ума, уменьшает чувство обиды и ревности, успокаивает гнев, избавляет от подозрительности. Помогает при депрессиях, бессоннице, стрессах и нервном напряжении. Избавляет от состояния страха, ночных кошмаров. Помогает ощутить удовольствие от одиночества. Лечит аритмию. Улучшает циркуляцию крови.
Рододендрон (Rhododendron)Аромат влажный, легкий, слегка вяжущий.Сильное средство для очищения и концентрации ума, обостряет восприятие,улучшает память.
Розмарин (Rosemary)Аромат легкий, мягкий, свежий, сладковатый.Греки и римляне считали розмарин священным. Он символизировал любовь и смерть, его использовали в ритуалах свадеб. Розмарин жгли для защиты от заразных болезней и для очищения воздуха. Считалось, что розмарин сохраняет молодость, французы считали его лекарством от многих болезней. Прекрасный антидепрессант, выводит из состояния равнодушия и апатии. Стимулирует умственные способности, благоприятен при слабой памяти, плохой концентрации внимания и умственном переутомлении. Обладает сильным противомикробным действием. Считается ароматом сердца, улучшает кровоснабжение сердечной мышцы.
Ромашка (Chamomile)Аромат холодный, горьковатый, вяжущий.Прекрасное тонизирующее средство. Избавляет от бессонницы, раздражительности, нервной депрессии. Болеутоляющее, лечит мигрени, головокружения. Сильное антивирусное и противомикробное средство.
Рудракша (Rudraksh)Благовоние изготовлено из семян серебристого дерева ElaeocarpusGanitrasRoxb. Обладает сильными электромагнитными особенностями, которые контролируют стрессовые состояния, регулируют кровяное давление и сообщают чувство спокойствия их носителю.
Сандал (Sandal, Chandan)Аромат изысканный, тонкий, туманный, терпкий.Сандал является одним из основных компонентов для производства благовоний, рекомендуется для медитаций. Способствует расслаблению, благоприятен для духовной практики, медитации, успокаивает нервы. Открывает энергетические источники творчества, личностной полноты, таланта. Уплотняет и очищает энергетический слой, позволяет быстро и ровно восстановиться истонченной ауре. Помогает при депрессии, бессоннице, страхах, тревоге, икоте на нервной почве, раздражении горла, насморке, тошноте, изжоге. Является мягким афродезиаком, повышает чувственность, лечит фригидность и импотенцию. Используется как противовоспалительное и антисептическое средство. Помогает при кашле, насморке, хрипоте. Помогает избегать импульсивных поступков, оставляющих ямы на ауре.
Сосна (Pine)Аромат свежий, холодный, легкий, маслянистый.Аромат сосны применяют против лёгочных и пневматических заболеваний. Аромат сосны усиливает приток чистой энергии, помогает быстро восстановить силы после тяжелого эмоционального удара. Развивает философское восприятие неудач. Полезен тем, кто испытывает неоправданное чувство вины, освобождая от него. Активизирует дыхание и легочное кровообращение. Обладает сильным противовоспалительным действием, ускоряет процесс реабилитации после длительных, тяжелых заболеваний. Сильный антисептик, применяется для лечения инфекций дыхательных путей.
Табак (Tobacco)Аромат горький, дымный, насыщенный.Благовоние с запахом чистого табачного листа очищает разум, проясняет чувства. Некоторым людям помогает курить меньше, не принося такого вреда, как настоящие сигареты с синтетическими добавками.
Тубероза (Tuberose)Аромат сладкий, нежный.Тубероза — одно из самых любимых растений жителей древней Индии. Ее сладкие, пахучие цветы, дающие опьяняющий и возбуждающий запах издавна привлекали влюбленных. Говорят, что молодой девушке трудно устоять от соблазнов в саду, где цветет тубероза.
Туласи (Tulsi)Аромат неясный, теплый, волнующий, терпкий, пряный, горьковатый. Растет вблизи храмов, обладает особой энергетикой. Считается священным деревом. Снимает головокружения, головные боли, раздражительность. Помогает при бессоннице, депрессиях и приступах меланхолии. Восстанавливает объективность самооценки, устраняет комплексы.
Туя (TujaWood)Аромат терпкий, смолистый, прохладный.Освежает, восстанавливает силы. Эротический стимулятор, усиливает чувственность, избавляет от фригидности и импотенции.
Тюльпан (Tulip)Аромат нежный, сладостный, медовый.Поднимает настроение, избавляет от грустных мыслей и депрессии.
Франджипани (Frangipani)Аромат сладкий, медовый, цветочный, экзотический.Дерево франджипани ещё называют тропическим жасмином. Тот, кто бывал в южных странах, никогда не забудет его нежные белые цветки с жёлтой серединкой и их пьянящий аромат. Обладает антистрессовым, расслабляющим действием, устраняет утомляемость, мышечное напряжение, мобилизует резервные силы организма. Усиливает чувственность, возбуждает.
Хна (Hina, Heena)Аромат экзотический, сладкий, мускатный, травянистый. Хна создаёт легкое, романтическое настроение. Кардинально очищает ум, помогает в трансформации сексуальной энергии.
Цитронелла (Citronella) (Померанцевая трава)Аромат слегка сладкий и лимонный.В ароматерапии это средство известно как проясняющее голову, облегчающее депрессию и успокаивающее мысли. Особенно помогает при очистке легких, отлично действует на дыхание, полезно для больных астмой. Хорошо очищает и дезинфицирует помещение.
Чайное дерево (TeaTree)Аромат свежий, очищающий, дезинфицирующий.Это сравнительно новые добавки для ароматерапии. Популярность этого благовония быстро растет в связи с его иммуностимулирующим воздействием. Чайное дерево восстанавливает силы, освежает после шока, а так же, спасает от насекомых и комаров. Имеет мощное заживляющее свойство.
Чай с лимоном (LemonTea)Аромат мягкий, слегка терпкий, с цитрусовой ноткой, бодрящий. Придаёт силы, стимулирует жизненный тонус, освежает, даёт бодрость духа.
Чандан /Сандал/ (Chandan)Аромат: сладкий, пряный, древесный.Благовоние изготовлено из смеси сандалового дерева и медовых цветков нескольких восточных растений. Хорошо успокаивает, снимает стресс. Подходит для медитации.
Чампа (Champa)Аромат мягкий, сладковатый, влажный, таинственный.Благоприятен для уплотнения и осветления энергетической оболочки, ауры.Способствует концентрации ума, снимает нервное напряжение и переутомление.
Чёрная смородина (Blackcurrant)Аромат густой, душистый, лесной.Используют при склерозе, атеросклерозе, отосклерозе, диареях, ревматизме, подагре, коклюше, ангине и тонзиллите, при анемии, парадонтозе, заболеваниях желудочно-кишечного тракта.
Шафран (Saffron, Kesar)Аромат золотисто-желтый, пряный, медовый и приятно охлаждающий. Шафран обладает тонизирующими свойствами и полезен всем без исключения. Он делает кожу чистой, укрепляет сердце и помогает при мигренях и язве желудка. Обеспечивает свежесть и хорошее состояние ума. Снимает нервную дрожь, головную боль, кашель, обеспечивает свежесть и хорошее состояние ума. Имеет специальное свойства снимать горящие боли и напряжение. Обладает удивительной способностью восстанавливать мужскую потенцию.
Шалфей (Sageили Salfi)Аромат свежий, прохладный, горьковатый.Древние египтяне и греки высоко ценили шалфей. Его применяли от бесплодия, против чумы. Считалось, что шалфей лечит потерю памяти, печень, ухудшение работы органов чувств. Шалфей считали панацеей, недаром его название в переводе с латыни значит "спасение". Помогает восстановить энергию всего организма. Снимает стресс и напряжение. Восстанавливает умственные способности, память, концентрацию внимания. Снимает сонливость. Является сильным антисептиком, снимает головную боль, сглаживает предменструальный синдром.
Шелковица или Тутовая ягода (Mulberry)Аромат нежный, фруктовый, изысканный.Белоплодная тута, иначе шелковица, по праву называется "королевой ягод", а тутовое дерево издревле почитается как "Древо Жизни", обладающее волшебными силами против зла. Шелковица принесла людям не только самую дорогую и ценную ткань, но еще и сладкие ягоды, Этот аромат очень часто используется при создании элитных духов с восточным ароматом. Имеет свойства исцелять от простуды, воспаления легких, ангины, возвращать здоровье больным, молодость старикам, лечить раны и веселить сердца. А также благовоние дарит телу мягкое тепло, проясняет голову и настраивает душу на высокий лад, вселяет бодрость и прогоняет грусть. Словом, дарует радость жизни. Пусть шелковым будет ваш путь.
Шоколад (Chocolate)Аромат нежный, вкусный, сладковатый с лёгкой горчинкой.Шоколад — лучшее средство от депрессии. Прекрасно поднимает настроение и создаёт уютную атмосферу в доме.
Эвкалипт (Eucaliptus)Аромат терпкий, вяжущий, резкий.Стимулирует умственные способности, укрепляет память, повышает настроение, снимает сонливость. Очищает атмосферу, убивает бактерии. Мощное антивирусное и противовоспалительное средство. Помогает при астме. Эффективное средство для отпугивания насекомых.
Яблоко (Apple)Аромат свежий, легкий, прохладный.Помогает восстановить энергию организма. Снимает стресс и напряжение.
Вишня (Cherry)Аромат: освежающий растительный.Аромат вишни обладает особыми психоделическими свойствами — он лечит лихорадку и стресс. Вишня считается мощным тонизирующим средством. Восстанавливает память при склерозе.
Гардения(GARDENIA)Аромат легкий, холодный, сладковато-терпкий.Способствует расслаблению, успокаивает нервы, обладает антистрессовым действием. Находит резервные силы в организме.
Гвоздика (Clove)Аромат пряный, острый, душистый.Экстракт гвоздики извлекается из бутонов дерева. Применяется от головных болей, мигрени, глухоты (осложнения после простуды), при водянке, при переутомлении, невралгии, головокружении, сильном потоотделении. Помогает при простуде, бронхите, пневмонии, болях в ушах, лихорадке, при астме и вялом кровообращении. Является стимулирующим средством при импотенции.
Герань (Geranium)Аромат мягкий, терпкий, охлаждающий, свежий.Современные исследования ученых подтвердили, что герань всасывает ядовитые вещества, радионуклиды, хорошо справляется с микробами. Успокаивает, повышает настроение, укрепляет уверенность в себе и чувство собственного достоинства. Помогает справиться с резкими колебаниями настроения, напряженностью, слезливостью и депрессией. Способствует природному гормональному равновесию (благоприятно во время менопаузы), снимает предменструальный синдром. Стимулирует кровообращение, понижает артериальное давление, помогает при вирусных инфекциях. Обладает сильным противовоспалительным действием, снимает головные боли, мигрени, приступы гипертонии. Проверенное средство от насекомых в жилых помещениях.
Гиацинт (Hyacinth)Аромат свежий, прохладный, легкий.Дает свежесть телу и чувствам, укрепляет защитную силу организма. Располагает к самосозерцанию и самоанализу.
Грейпфрут (Grapefruit)Аромат свежий, горьковатый, бодрящий.Снимает боли и спазмы в областях четырех верхних чакр: грудной клетке, шее, голове. Нормализует липидный обмен (ожирение, повышенное содержание холестерина в крови). Стимулирует работу гипоталамуса, оказывает отрезвляющее действие при передозировке наркотических веществ. Грейпфрут поможет Вам временно избавиться от симптомов бронхиального кашля, простуды или гриппа.
Дерево Уд, Агар или Аквилария (Oodhили Oudhили Agarwood)Это благовоние известно практически каждому арабу. На востоке дерево Уд очень ценится и встречается крайне редко. В древние времена изделия, изготовленные из этого дерева, преподносили в подарок императорам и шейхам. Применяется во многих дорогих духах известных производителей. Это волнующее, возбуждающее благовоние с покоряющей и зовущей волной мускуса, смешанной с душистым медовым ароматом и запахом древесной смолы. Укрепляет и питает. Возбуждает, оказывает благотворное влияние как на мужчин, так и на женщин. Приносит,вре-менное облегчение при бронхиальном кашле и больном горле.
Дыня (Melon)Аромат лёгкий, сладкий, медовый.Используют при заболеваниях мочевыводящих путей, сердечно-сосудистых и почечнокаменных заболеваниях. Способствует выведению холестерина. Рекомендуется при атеросклерозе.
Ежевика (Dewberry)Аромат теплый, сладкий, легкий, слегка терпкий.Обеспечивает прилив сил и положительных эмоций. Помогает при волнениях, умственных переутомлениях, снимает стресс. Противовоспалительное, проти-вомикробное, общеукрепляющее, вяжущее, потогонное, кровоостанавливающее, репаративное, обезболивающее, противоаллергическое средство.
Жасмин (Jasmine)Аромат изысканный, нежный, сладковато-холодный, утяжеленный. Жасмин — одно из главных растений, используемых в парфюмерии. Он был ввезен в Европу с Востока в начале XVIIIвека. Как и роза, жасмин долго являлся фаворитом Востока. В Китае его добавляли в чай, им промывали глаза, из него делали удивительный сироп от кашля. Считалось, что он очищает кровь. В Индии жасминназывали "лунным светом любви", девушки украшали им свои волосы и использовали в косметике. Стимулирует творчество, рождение оригинальных идей. Укрепляет чувство собственного достоинства, ощущение благополучия, помогает адаптироваться к незнакомой обстановке. Он обладает антистрессовым, расслабляющим действием, устраняет утомляемость, мышечное напряжение, мобилизует резервные силы организма. Усиливает чувственность, считается "женским" ароматом, устраняет фригидность.
Женьшень (Ginseng)Его называют корнем жизни, божественной травой, даром бессмертия, солью земли, чудом мира. Женьшень издавна считался символом справедливости и добра, залогом счастливой жизни, лекарством от всех болезней и недугов. Это мощное тонизирующее средство. Применяют при истощении, умственной и физической усталости, пониженной работоспособности, быстрой утомляемости, функциональных заболеваниях сердечно-сосудистой системы, анемии, неврастении, истерии, при расстройстве половых функций, различных неврозах, бессоннице и импотенции.
Жимолость (Honeysuckle)Аромат сладковатый, терпкий, дымный.Успокаивает, вселяет оптимизм, дарит сердцу радость. Отгоняет злых духов и несчастья из дома. Применяется при гипертонии, расстройствах желудочно-кишечного тракта, малярии, водянке.
Иланг-иланг (YlangYlang)Аромат легкий, изысканный, свежий, бодрящий.Хороший антидепрессант, вызывает чувство уверенности в себе. Избавляет от судорог, нервного тика, головной боли. Отличный афродезиак, "мужской" запах, увеличивает мужскую потенцию.
Имбирь (Ginger)Аромат острый, кисловатый с лёгкой ноткой горечи.Когда-то имбирь широко применялся китайскими целителями как основное средство для лечения простудных заболеваний, гриппа и любых болезненных состояний, когда организм не справляется с избытком жидкости. Помогает устранить неприятные симптомы нарушения пищеварения, укачивания в транспорте и утренней тошноты. Облегчает дыхание. Благодаря своим согревающим, отхаркивающим и сушащим свойствам, способствует рассасыванию мокроты и временному облегчению при катаре дыхательных путей.
Календула (Calendula)Аромат мускусный, терпкий, горьковатый.Издревле считается, что это известное лекарственное растение "успокаивает сердце и душу". Благовоние обладает высокими бактерицидными свойствами.Гирлянды и венки из этих цветков использовали для защиты от злых духов, припарками лечили кожные недуги. Очищает и оберегает ауру человека от неблагоприятных энергетических воздействий. Помогает снять напряжение, тревогу. Отлично дезинфицирует помещение.
Камфора (Camphor)Аромат чистый, свежий, теплый, резкий.Обладает свойством снимать воспаления и согревать. Способен оказывать отрезв-ляющее действие и успокаивать сексуальное перевозбуждение. Эффективен против насекомых, особенно камаров. Применяется также для очищения помещений от скопившейся негативной энергии.
Каннабис (Cannabis)Аромат: освежающий, чарующий и успокаивающий.Благовоние с запахом конопли идеально подходит для медитации и созерцания. Его можно использовать, когда Вы хотите сосредоточиться, прояснить мысли. Благовоние не имеет ничего общего с наркотическими средствами. Не вызывает привыкания. Используется в народной медицине с древних времён.
Кардамон (Cardamon)Аромат свежий, пряный, сладковатый.В традиционной медицине Китая и Индии известно более 3000 лет как средство для лечения респираторных заболеваний, лихорадки, болезней мочеполовой и пищеварительной систем, при кашле, болях в животе, спазмах, нервных расстройствах, задержке мочи и укусах кровососущих насекомых.
Кедр (Cedar)Аромат мягкий, бархатный, смолистый, теплый.Издавна кедр символизирует плодородие и изобилие. Аромат-хирург, устраняет застойные процессы в теле и энергетической оболочке. Усиливает приток новой энергии, очищает и обновляет ауру. Упорядочивает саморегуляцию организма. Помогает обрести уверенность в себе и дать правильную оценку своим действиям. Лечит заболевания дыхательных путей. Усиливает чувственное восприятие, наполняет тело энергией, возбуждает и согревает. Является половым стимулятором. Средство от насекомых в жилых помещениях. Противопоказания: не применять при беременности и одновременно с химиотерапией при раке.
Киви (Kiwi)Аромат кисло-сладкий, лёгкий, фруктовый.Киви хорошо помогает при начальных стадиях заболевания горла, а также обладает потрясающими способностями излечивать болезни сердца. Он помогает сжигать жиры, которые блокируют артерии, а это в свою очередь снижает риск образования тромбов.
Кокос (Coconut)Аромат сладкий, теплый, душистый.Возбуждает аппетит, усиливает обменные процессы в организме. Снимает апатию и сонливость.
Королева ночи (NightQueen)Аромат бодрящий, холодный, свежий, тонкий.Обостряет эмоции, усиливает чувственность, помогает лучше понять друг друга при близком общении. Помогает очистить, освежить энергетическую оболочку, устраняет застойные процессы в ауре. Усиливает обаяние, коммуникабельность, способствует накоплению жизненного опыта.
Кофе (Coffee)Аромат тёплый, мягкий, уютный.Аромат кофе как никакой другой запах располагает к уютной атмосфере, помогает расслабиться. Очищает дыхательные пути, даёт ощущения лёгкости.
Куркума (Turmeric, Curcuma)Оказывает благоприятное действие на работу желудка и желчного пузыря, применяют при лечении заболеваний печени, желчного пузыря, почек и желудка. Куркума также необходима в следующих ситуациях: атеросклероз, защита печени от различных токсических воздействий, профилактика и участие в комплексном лечении онкологических заболеваний и др.
Лаванда (Lavender)Аромат холодный, свежий, тонкий, горьковатый.Способствует самопознанию, медитации, быстрому восстановлению сил, обеспечивает полную энергетическую релаксацию. Снимает состояние депрессии, перепады настроения, уменьшает агрессию, излечивает зависть. Обладает сильными антисептическими и противомикробными свойствами. Благоприятно использовать при гриппе, бронхитах, пневмонии, как индивидуально, так и в местах скопления людей. Снимает переутомление, бессонницу, укрепляет иммунитет организма. Устраняет умственную вялость, раздражительность, истерии и состояния беспричинного страха. Стимулирует кровоснабжение сердца, нормализует его ритм, лечит гипертонию, одышку.Противопоказания: лаванда может спровоцировать выкидыш, поэтому ее не применяют при беременности. Во время химиотерапии также следует воздержаться от применения лаванды.
Лавр (Laur)Аромат острый, резкий, горьковатый.Греки называли лавр именем нимфы, которую боги превратили в дерево, чтобы спрятать от Аполлона. Французы же наоборот посвятили его Аполлону — богу музыки и поэзии. Лавровыми венками чествовали победителей в боях, а самому лавру приписывали мистическую силу. С его помощью лечили астму, лихорадку, печень, подагру, сердце. Помогает снять депрессию, расслабляет, согревает. Используется для лечения бронхита и астмы, при учащенном дыхании, сердцебиении и стенокардии.
Ладан (Frankincense)Аромат дымный, сладкий, терпкий, маслянистый.Изготовляется из смолы дальневосточного дерева. Ладан был одним из даров волхвов Иисусу. В глубокой древности его употребляли для освящения предметов. Считалось, что ладан наполняет их доброй энергией. Затем ладан стали применять в храмах, чтобы людям было легче общаться с Богом. Ладан используют и при погребениях, чтобы помочь усопшему сохранить ясное сознание при переходе в другое измерение. Укрепляет, защищает и осветляет ауру людей и предметов, защищает дом от нечистой силы. Служит духовному очищению и вдохновению, используется для медитаций. Способствует усилению ума и разума. Одухотворяет, пробуждает интерес к жизни и оптимизм. Устраняет страх, горе, замешательство, навязчивые идеи, заменяя их чувством благоденствия и покоя. Помогает при гриппе, бронхите, учащенном дыхании, облегчает астму.
Ладан французский (Fragrance)Аромат теплый, утяжелённый, дымный, терпкий.Это благовоние — смесь обычного ладана с мускусом. Свойства те же, что и у простого ладана.
Ландыш (Lilyofthevalley)Аромат нежный, душистый, сладковатый.Седативный, кардиотонический. Используют при атеросклерозе, острой и хронической сердечной недостаточности, при холециститах и холангитах, при неврозах и бессоннице, остром миокардите, эндокардите, кардиосклерозе.
Лес (Forest)Аромат глубокий, смолистый.Смесь разных хвойных деревьев: сосны, пихты, ели, эвкалипта, туи и можжевельника. Аромат-хирург, удаляющий наросты черной энергетики, устраняющий застойные процессы в энергетической оболочке. Помогает быстро восстановить силы после эмоционального удара, развивает философское восприятие неприятностей. Применяется также для лечения верхних дыхательных путей.
Лес после дождя (RainForest)Тот же хвойный аромат, только с ноткой свежести дождевых капель. Дарует ощущение лёгкости и приподнятое настроение.
Лилия (Lilly)Аромат: цветочный, сладко-прохладный, очень приятный. Запах нежных лилий принесет радость и не даст Вам загрустить даже в самый неудачный день. Лилия снимет депрессию, сотрет следы усталости с Вашего тела и ума.
Лимон (Lemon)Аромат кисловатый, прохладный, легкий, тонкий.Лимонное дерево, абориген Юго-Восточной Азии, привезено а Италию 1500 лет назад, оттуда оно распространилось по всему миру. Лимонную цедру использовали как духи для одежды и в качестве пестицида. К концу XVIIвека были признаны лечебные свойства лимона. Способствует восстановлению после тяжелой работы, укрепляет иммунную систему человека. Обеспечивает равновесие эмоций, помогает избавиться от тревоги, повышает настроение и улучшает самочувствие. Стимулирует умственные способности. Обладает противовирусным и противоинфекционным действием.
Лимонник (Lemongrass)Аромат кисловатый, прохладный, тонкий.Снимает тяжёлую атмосферу, причиной которой были неприятные люди, улучшает память, помогает концентрировать внимание, повышает собранность, устраняет последствия переутомлений и недосыпаний. Используется для дезинфекции помещений и предметов, устраняет неприятные запахи. Удаляет насекомых из жилых помещений.
Лотос (Lotus)Аромат лёгкий, изысканный, свежий, сладковатый.Цветок лотоса — символ чистоты и просветления. В Индии считают, что богиня процветания Лакшми родилась на цветке лотоса. Помогает человеку понять собственную природу и природу своих желаний, даёт свежесть телу и чувствам, избавляет от усталости. Одухотворяет мысли и существование, благоприяствует духовному развитию человека. Сглаживает остроту депрессии и меланхолии, содействует выходу из сложной ситуации, обостряет интуицию и мышление. Защищает от сглаза и порчи.
Малина (Raspberry)Аромат лёгкий, фруктовый, сладкий/Зарекомендовала себя одним из наиболее сексуальных и эротических запахов. Не случайно большинство мужской и женской парфюмерии изготовлено с помощью этого запаха/
Майоран (Majoran)Аромат теплый, тонкий, таинственный.Облегчает умственное напряжение, укрепляет психику. Придает силы в трудное время, устраняет депрессию и чувство одиночества. Облегчает головные боли и мигрени.
Манго (Mango)Аромат: бодрящий, тонкий, сл адко-прохл адный.Используется для устранения проявлений негативных эмоций. К таким относятся: гнев, раздражение, страх, злоба. Манго успокаивает Ваше сердце и разум, помогает по-другому смотреть на мир, наладить взаимоотношения с другими людьми, жить в понимании и сочувствии.
Маракуйя (Passionfruit)Аромат нежный, экзотический.Родиной Маракуйи является южная Бразилия. Маракуйя улучшает работу кишечника. Способствуют выведению из организма мочевой кислоты, являются хорошим жаропонижающим средством. Кроме этого, помогает при заболеваниях печени, мочевыводящих путей и низком давлении, обладает успокаивающими свойствами.
Мелисса (мята лимонная) (Melissa)Аромат резкий, кисловатый, прохладный.Абориген Южной Европы. Мелисса — по-гречески "пчела". Древние высоко ценили это растение. Арабские врачи считали мелиссу бодрящей, хорошим лекарством от меланхолии. Повышает настроение, успокаивает, облегчает боли. Считается "эликсиром жизни". Хорошо справляется с беспокойством, паникой, шоком, гневом, проясняет мысли. Исключительно тонизирует деятельность сердца, устраняет сильное сердцебиение.
Мёд (Honey)Аромат сладкий, приторный.Аромат мёда очищает дыхательные пути, облегчает состояние при простудах, обладает иммунобиологическими, антиаллергическими свойствами.
Миндаль (Almond)Аромат бархатистый, горьковатый, дымный, мягкий.Способствует улучшению теплообмена в организме, согревает. Приносит радость уму и сердцу, обостряет чувственное восприятие.
Для лучшего расслабления и чёткости визуализаций я хотел бы посоветовать использовать благовонья и ароматические масла. Ниже я привожу список запахов и их влияние на человека.
Думаю что этот список будет хорошим помошником в огромном мире благовоний и эфирных масел.
Ароматы по знакам зодиака
В ароматерапии есть некоторые рекомендации по использованию ароматов для каждого знака Зодиака, но это один из самых сложных и трудно прогнозируемых разделов ароматерапии. Астрология утверждает, что человек испытывает на себе влияние большого количества планет и звезд, и не всегда влияние Солнца самое сильное, а именно по положению Солнца на зодиакальном небосводе определяют принадлежность человека к тому или иному знаку Зодиака. Поэтому не стоит огорчаться, если Вам не очень подойдут рекомендованные ароматы. Мы советуем прислушаться к самому себе, попробовать почувствовать, что для Вас лучше, ибо порой собственная интуиция намного точнее чьих-либо самых профессиональных советов.
Здесь приведены некоторые рекомендации астрологов по выбору ароматов согласно году вашего рождения. Не следует считать их строго обязательными и выполнять неукоснительно.
При выборе аромата рекомендуется обращать внимание на особенности местности, погоды, сезона.
Для ОСЕНИ (прохладная, сырая погода) подойдут теплые, сухие запахи, такие как амбер, пачули, гардения, туласи, опиум, герань, чампа. Для ЗИМЫ (холодная погода) лучше выбрать горячие, невлажные ароматы, такие как эвкалипт, амфора, миндаль, роза, корица, афродезия, герань. Для РАННЕЙ ВЕСНЫ (прохладная, сухая погода) подойдут теплые, чуть влажные, запахи, такие как ваниль, мирра, сосна, кедр, лотос, кокос. Для ПОЗДНЕЙ ВЕСНЫ (теплая и сухая погода) лучше подойдут более прохладные, влажные и маслянистые ароматы, такие как короли, рододендрон, розмарин, королева ночи, жасмин.Для ЛЕТА (жаркая, влажная погода) предпочтительно использовать легкие и прохладные, такие как сандал, лаванда, ладан, бергамот, гиацинт, магнолия, фиалка, лимон.
Ароматы и темперамент человека
Выбирая для себя аромат, неплохо обратить внимание на свой темперамент, на особенности поведения и эмоций.
1.ХОЛЕРИКИ. Резкие, слегка агрессивные люди с яркими жестами и мимикой. Для этого типа благоприятны герань, рододендрон, нероли, мята, ваниль, туласи, лотос, королева ночи.
2.САНГВИНИКИ. Живые, импульсивные, быстровозбудимые и быстродействующие люди. Для таких людей хороши лаванда, сандал, ладан, бергамот, лотос, туласи, нероли, рододендрон, магнолия.
3.ФЛЕГМАТИКИ. Медлительные, спокойные люди, для которых не свойственно проявление чувств вовне. Для этого типа рекомендуются пачули, ту-ласи, муск, амбер, кокос, корица, гвоздика, лимон, афродезия.
4.МЕЛАНХОЛИКИ. Впечатлительные люди, склонные к депрессии, настроениям грусти, подавленности. Для них благоприятны роза, можжевельник, камфара, опиум, мирра, апельсин, бергамот, фиалка, гиацинт.
Ароматы как экстрасенсорные средства стимуляторы.
Концентрируют внимание, улучшают память, устраняют астенические и депрессивные состояния, дают бодрость, работоспособность, оптимизм. К ним относятся кедр, лимонник, лимон, фенхель, апельсин, пачули, корица, розмарин, рододендрон, магнолия, камфара, сандал, тибетские благовония.
АДАПТОГЕНЫ.
Нормализуют работу нервной системы, повышают коммуникабельность, устраняют резкие спады настроения, открывают чакры для радости, устраняют тяжелые мысли, заполняют существо легкостью и светом. К ним относятся мята, лаванда, чабрец, лавр, жасмин, роза, мирра, душица, миндаль, тибетские благовония.
СЕДАТИВНЫЕ АРОМАТЫ.
Успокаивают в стрессовых ситуациях, при переутомлении, усталости, грусти, скорби, плаксивости. Такой эффект имеют ромашка, герань, нероли, сандал, ваниль, чайное дерево, ладан, майоран, лотос, орхидея, тибетские благовония.
ЗАЩИТНЫЕ АРОМАТЫ.
Защищают от вампиризма, зависти, недображелательности окружающих людей — т.е. восстанавливает целостность ауры, ликвидирует пробои чакр. Это жасмин (для женщин), мелисса, миндаль, гвоздика, роза, опиум, розмарин, можжевельник, лимон, ладан, тибетские благовония.
ПИТАЮЩИЕ АРОМАТЫ.
Оживляют, питают истонченную ауру при переутомлении, душевных муках, комплексе неполноценности— при источнике разрушения внутри себя. К ним относятся туласи, кориандр, герань, грейпфрут, имбирь, сосна, туя, лаванда, лавр, мята, нероли, роза, фиалка, чабрец, ладан, корица, лимон, гардения, гиацинт, иланг-иланг, сандал, тибетские благовония.
Помогают справиться с недугами при истощении энергетического слоя вследствие тяжелых заболеваний, травм, операций. Такими свойствами обладают амбер, фенхель, имбирь, туя, сосна, кедр, апельсин, мята, корица, роза, гардения, гвоздика, лимон, магнолия, тибетские благовония.
АРОМАТЫ-БАРЬЕРЫ.
Создают щит наружному слою ауры для преодоления трудностей, для достижения успехов в работе. К ним относятся бергамот, эвкалипт, сосна, кедр, лимонник, лавр, апельсин, муск, розмарин, можжевельник, лимон, гвоздика, тибетские благовония.
АРОМАТЫ ДЛЯ МЕДИТАЦИЙ.
Позволяют обогатить свой дух и энергетику, достичь гармоничного слияния с окружающим миром. Это сандал, мирра, ладан, муск, нероли, роза, лимон, рододендрон, тибетские благовония.
"ОТКРЫВАЮЩИЕ" АРОМАТЫ.
Дают тепло, свет, пульсацию энергетическому слою в любовных и эротических контактах. Облегчают взаимопонимание между влюбленными, помогает избежать искусственных конфликтов. Такими свойствами обладают пачули, апельсин, бергамот, имбирь, жасмин (женский), мандарин, фиалка, муск, роза, сандал, туя, вербена, иланг-иланг, афродезия, кедр, корица.
СЕМЕЙНЫЕ АРОМАТЫ.
Потенцируют проводимость энергетических импульсов между родителями и детьми, между супругами и родственниками. Создают энергетику уюта, тепла и легкости в доме. К ним относятся жасмин, апельсин, роза, муск, афродезия, кокос, пачули, лотос, амбер, тибетские благовония.
"ВОЗВРАЩЕНИЕ К СЕБЕ".
Применяются в том случае, когда мы нечаянно или специально причинили кому-то зло, обидели, обманули, если вышли из себя, вспылили, пришли в гнев. Эти ароматы даруют благородство чувствам и мыслям, помогают восстановить справедливость и исправить совершенные ошибки. Такими ароматами являются жасмин, муск, сандал, амбер, орхидея, кориандр, душица, розмарин, ваниль,
Определите соответствие ароматов Вашему знаку Зодиаку, темпераменту, доша-типу .Выберите ароматы, необходимые Вам для устранения каких-либо отклонений в организме.Обратите внимание, нет ли каких-либо противопоказаний для применения данного аромата.Выберите для себя любимые ароматы, ароматы-защитники, ароматы-помощники, ароматы-спасители и держите их всегда у себя под рукой. Ваша жизнь станет более легкой, насыщенной, радостной и счастливой. Помните, что запахи, изначально несимпатичные нам, могут стать полезными дня здоровья и изменить наш вкус, открывая новые источники наслаждения.
Ароматы
Воздействие запахов на душевное и телесное состояние человека.
Абрикос (Apricot)
Аромат нежный, теплый.Избавляет от усталости, раздражительности.
Алоэ Вера (AloeVera)
Аромат спокойный, травяной, лёгкийДействие: противовоспалительное, антисептическое, антитоксическое, противовирусное, бальзамирующее, потогонное, заживляющее, фунгицидиое, стимулирующее (иммунная система). Рекомендуется использовать при бронхите, кашле, катаре, туберкулезе. Помогает при лечении молочницы, цистита и других инфекционных заболеваний.
Акация (Acacia)
Аромат лёгкий,древесно-цветочный.Обладает отхаркивающими, жаропонижающими, противовоспалительными и спазмолитическими свойствами. Применяют при болях в желудке или кишечнике, при воспалительных процессах мочевыводящих путей, пиелонефрите и почечнокаменной болезни.
Амбер (Amber)
Аромат смолистый, сладкий, теплый, веселящий.Изготавливается из смолы хвойных деревьев, янтаря. Усиливает стихию огня в организме, согревает сердце, делает его добрым и отзывчивым. Улучшает взаимопонимание между людьми.
Аромат нежный, легкий, сладковатый, холодный.Снимает депрессию, состояние страха, раздражительность. Помогает избавиться от сомнений. Лечит судороги, бессонницу. Восстанавливает работоспособность. Обладает сильным воздействием на нервную систему, снимает мышечные спазмы, вызванные нервным напряжением. Отличное эрогенное средство, лечит фригидность и импотенцию.
Арбуз (Watermelon)
Аромат сильный, сладкий, вкусный.Запах арбуза имеет тонизирующее воздействие. Этот аромат помогает взбодриться, собраться с мыслями. Снимает депрессию, раздражительность. Возбуждает перистальтику кишечника, способствует его регулярной работе и выведению из организма излишнего количества холестерина.
Афродезия (Afrodesia)
Аромат легкий, изысканный, дурманящий.Придает уверенность в себе, укрепляет ум и тело, располагает к чувственности.Эрогенное средство, избавляет от фригидности и импотенции.
Базилик (Basil, SweetBasil)
Аромат очень чистый, сладкий и слегка пряный.Базилик не просто растение, а чудесный представитель господа Кришны. Аромат ба-лика, который держится на пороге дома, сохраняет атмосферу чистой и отгоняет комаров. Хорош для нервов, особенно когда чувствуешь себя хрупким. Обостряет чувства и способствует концентрации. Снимает депрессию. Помогает устранить меланхолию, беспокойства, бессонницу. Поднимает настроение, освежает, стимулирует. Рассеивает обиды. Снимает напряжение ума, применяется при ослаблении памяти и внимания. Помогает избавиться от головной боли и тошноты. Полезен при невралгии. Используется при лечении респираторных заболеваний. Противопоказания: не применять при беременности и сверхчувствительным людям. Использовать умеренно.
Аромат цветочный, слегка медовый, с горчинкой.Применяется при лечении гриппа и инфекций верхних дыхательных путей. Помогает при нервозности, расслабляет и согревает, помогает воспринимать происходящее в жизни спокойнее и во всём видеть также хорошую сторону.
Бензоин (Benzoin)
Аромат душистый, как ваниль, тёплый, древесный, возбуждающий. Бензоин получают из деревьев, произрастающих на Яве, Суматре, Борнео и в Таиланде. Применяется в элитной парфюмерии. В древности курения и благовония, составленные по этому рецепту, считались величайшим лекарством для удаления злых духов. Оно смягчает напряжение и стресс и оказывает успокаивающее влияние на всю нервную систему. С этим благовонием можно ощутить комфорт даже при сильной печали, в состоянии одиночества и депрессии. Благовоние полезно для дыхательных путей и создает благоприятное ощущение в доме.
Бергамот (Bergamot)
Аромат холодный, кисло-сладкий, нежный, свежий.Приводит внутренний мир человека в равновесие. Ослабляет тревогу, чрезмерный негативизм, депрессию. Используется для снятия эмоциональных стрессов и при нерешительности. Обладает сильным тонизирующим действием. Успокаивает, дает силы, снимает усталость, напряжение, поднимает настроение, улучшает память и внимание. Используется при лечении бронхита, астмы. Регулирует деятельность щитовидной железы.
Ваниль (Vanilla)
Аромат сладкий, приторный, веселый.Дает радость чувствам, делает сердце добрым, располагает к доверительным отношениям.
Вереск (Vetivert)
Аромат легкий, прохладный, свежий, древесный.Помогает при чувстве дискомфорта и душевных беспокойствах. Считается средством от неожиданных вспышек гнева. Стимулирует легочное кровообращение, способствует очищению клеточных мембран. Обладает антивирусными свойствами. Снимает усталость, нормализует сон, стимулирует обмен веществ, препятствует накоплению избыточного веса.
Виноград (Grapes)
Аромат лёгкий, пьянящий, изысканный.Аромат винограда вносит в атмосферу дома искры духовного огня, облагораживая пространство. Можно сказать, открывает вытяжку в доме, способствуя очищению атмосферы и наполнению ее легкой, светлой энергией. Поможет людям, живущим без цели, ищущим ее. Поднимет с постели ленивых, внушив им энтузиазм и желание действовать, ускорит процесс работы у медлительных людей, однако не станет вдохновлять человека к движению напролом, по головам других, к достижению цели без принципов.
Основная задача начинающего делать упражнение как можно четче его представлять, научиться визуализировать, чтобы шарик никуда не убегал, не исчезал, а двигался так как тебе этого нужно и как требуется в упражнении. После того как ты это освоишь;
Следующей задачей для тебя будет : осознать энергию этого золотого шара, какой он для тебя? как ты чувствуешь его золотое свечение? Холод ли это, жжение, тепло, колкость, щекотание или может быть какие-то другие ощущения вызывает шар. Это ощущение должно быть стабильно. но тут, как и в любом другом правиле, бывают исключения и эти исключения бывают индивидуальны, чаще всего такое проявляется у людей с подвижной жизненной энергией, как правило эти люди даже в жизни такие - их кидает из крайности в крайность (но это временное явление, когда человек определяет для себя окончательно какой он, его жизненная энергия стабилизируется и ощущения соответственно тоже). Иногда нестабильность ощущений золотого шара может быть связана с болезнью.
Третьей задачей для тебя будет - осознание бриллианта. Чувствовать какой он, чувствовать его грани, давление в области лба, порой такое сильное, что начинает болеть голова - в этом случае вынь бриллиант и сделай все упражнение. А вообще все эти ощущения вполне нормальны, т.к. они указывают на то что третий глаз начинает просыпаться.
Сегодня я дам ещё одно упражнение, которое поможет тебе сделать ещё один шаг в мир магии! Это упражнение в не полном виде есть у известного по своим трудам писателя Дональда Крэга. В книге "Современная магия" он описывает это упражнение под названием ритуал релаксации, но даёт его не полностью ... Надо отметить, что вся книга "Современная магия" либо слегка искаженна, либо нет ключевых деталей, которые несут очень существенную роль в практике! Я не думаю, что автор по какому то недоразумению забыл об этих деталях,скорее всего он не хотел полностью делится своими знаниями на столь широкую аудиторию!
Я собираюсь дать полностью это упражнение т.к. оно гораздо существеннее, чем просто релаксация, если делать его в полном объёме ,а не так как дал Крэг! В любом случае, вклад его неоценим и хоршо помогает людям у которых нет возможности брать инормацию из первоисточников, пусть хоть что-то ..! Вообще я намерен писать только полную информацию или не писать вовсе если сочту что это может навредить или быть использованно не по назначению. В данном случае я не вижу опасности в том, чтоб люди узнали целеком и в полном объёме это упражнение.
Эффект упражнения (для чего применяется):
Увеличение и расширение энергетического поля.
Очищение полей человека на энергетическом уровне
Оздоровительный эффект (частичное снятие боли)
Подготовка третьего глаза к открытию..
Равномерное распределение энергии по всему телу
Развитие визуализации
Развитие чувствительности и ощущения энергии
Подготовка к выходу в астрал
1. Лягте или сядьте не скрещивая руки и ноги
2. Представить около стоп золотой светящийся шар
3. Медленно поднимайте шар вверх вдоль тела, оставляя на теле золой светящийся след, от которого начинает светиться само тело.
4. Когда шар дойдет до области груди, провести его сначала в одну руку, потом в другую (по какой руке вы проведете первой, левой или правой, не имеет значения)
5. Поднимаем шар вверх к голове, осознавая, что уже все тело светится золотым свечением.
На этом ритуал у Крэга заканчивается, но мы на этом не будем останавливаться и перейдем к завершающей основной, важнейшей части.
6. На уровне третьего глаза мы сжимаем шар, превращая его в бриллиант.
7. Оставить бриллиант внутри головы в области третьего глаза.Постоянно представлять его там и помнить о нем. (чем чаще вы о нем вспоминаете и представляете, тем больше эффект.)Если вы забыли о бриллианте, вспомните, что он находится в вашей голове, на том же месте, где вы его создали.
8. В следующие разы начинать это упражнение надо с того, что опускаем к ногам бриллиант, превращаем его в золотой светящийся шар и дальше выполняем все с пункта 1-7.
Если вдруг, получилось так (что чаще всего бывает у начинающих), что вы уснули при выполнении этого упражнения, то при пробуждении считайте, что бриллиант у вас уже в голове. И в следующий раз начинайте делать упражнение спункта 8.
Упражнение выполняется медленно, чтобы не повредить свое энергетическое тело, резкими движениями шара!
Примечание по оздоровлению: Если у вас возникает боль в каком либо месте, покатайте шар в области боли, боль должна утихнуть. Хорошо помагает при менструальных болях, головных, частично снимает зубную боль, при растяжениях.
Не удивляйтесь, если вдруг ваши знакомые, после некоторой практики, начнут говорить вам что вы изменились (окрасили волосы, постриглась или просто хорошо выглядите), но вы ничего внешне в себе не меняли. Это меняется ваша внутренняя энергия в положительную сторону, а люди ощущают это на подсознании.
А теперь я хочу рассказать, как я даю набор энергий своим ученикам. Уже, будучи взрослым, своим ученикам я даю знания об энергиях так: Существует 5 энергий: вода, огонь, земля, воздух. Каждая из этих стихий индивидуальна и по-своему действует на человека. С помощью стихий, можно менять свой характер, влиять на свое поведение и отношение к окружающей вас среде. Любую энергию Вы можете собирать отдельно от других, всё зависит от вашего энергетического состояния, нужно чётко представлять какой энергии в данный момент вам не хватает, и по возможности набирать и делать акцент на набор именно этой стихии. Конечно не забывая и про остальные, лучше всего практиковаться ежедневно, набирая по одной две стихии в день. Расслабиться, сконцентрироваться на наборе энергии.
Вода. 1.Поставить руки вокруг потока воды из крана или непосредственно над чашей с водой. 2.Мысленно представить, как энергия воды поглощается вашими пальцами рук, как вы впитываете ее. Для начала представлять, второй задачей будет почувствовать ее, осознать какая она для вас!
Огонь. 1.Поставить руки вокруг пламени свечи, на расстоянии от ладони до пламени примерно от 5 см (чем больше пламя, тем дальше от него руки). Не надо чтобы огонь обжигал руки, вы должны чувствовать не температуру огня, а его энергию.2. Так же как и с водой, сначала представляем, как впитываем поток энергии через пальчики рук, а потом стараемся ее осознать.
Земля. 1.Поставить руки над горшком с землей (зимний вариант) или же непосредственно над почвой (летом). 2. Проделать тоже, что и в пунктах 2 воды и огня.
Воздух. 1. В наборе воздуха главное, чтобы на улице было ветрено, и вы могли ощущать поток воздуха. Если вы дома или на улице штиль, мы можем его создать искусственно – путем взмахов руками. Движения должны быть не интенсивными, главное почувствовать сопротивление воздуха. 2. Проделать пункт 2 как в энергиях описанных выше. Учтите, что с первого раза может не получиться!
Многим моим ученикам требуются недели ежедневной практики. Каждая стихия должна отличаться по ощущениям от других стихий. У разных людей может ощущаться одна и та же стихия по-разному, т.к. каждый человек индивидуален. Помимо этого существует множество нюансов, связанных с индивидуальностью ощущений, но всех их перечислить я не могу. Если будут возникать сложности, трудности, сомнения, не понимания и какие либо еще проблемы, или просто захочется узнать, правильно ли ты чувствуешь энергию – пиши свои вопросы или проблему, по существу отвечу.
После обеда бабушка предложила прогуляться по лесопосадке, которая была недалеко от её дома! Я: У тебя же ноги болят... Б: Болят, но для того чтоб их вылечить мне нужно общение с землёй и воздухом! Я: Ты что разговаривать с ними будешь? Б: Нет не разговаривать, а подпитываться их силой и энергией...,пойдём я покажу и расскажу тебе об этом! Был чудесный солнечный день, слегка дул ветерок и жара почти не ощущалась из-за этого. Вскоре мы добрались до нашей любимой полянки, на которой мы всегда останавливались, чтоб отдохнули бабушкины ноги. Как и всегда мы расположились на травке и бабушка начала мне рассказывать о том, как это...- общаться с землей и воздухом! Б: Земля это одна энергий, которой можно лечить себя и окружающих, главное знать, как правильно пользоваться её силой, не причиняя боль и страдание ей! Воздух это тоже энергия и силу воздуха тоже можно использовать в нужных целях... Существуют и другие силы стихий, но с ними я познакомлю тебя позднее! А пока попробуй почувствовать энергию земли и воздуха. Положи ручки на землю и попробуй впитать ее... Тут я подумал, что моя бабуля перегрелась на солнышке... как я мог впитать твёрдую почву..? Я: Бабушка как я впитаю.. она же твердая и руки не умеют впитывать у ладошек нет ротика..! Б: А ротик и не нужен и то, что она твёрдая это не имеет значения... Попробуй почувствовать её дыхание, её силу... Я ничего не понимал, но послушно положил руки на землю и сделал вид что пытаюсь что-то почувствовать... пытаться что либо впитывать я просто не хотел, так как эта идея мне вообще не понравилась... в силу своего возраста я понимал что впитать из земли можно только червяков и микробов, о которых мне всё время говорила мама и заставляла мыть руки каждый раз, когда я приходил с улицы! И я послушно каждый раз мыл этих микробов на своих ручках.. это только потом я узнал, что я их смывал, а до этого я их мыл, чтоб они чистенькие были! Когда я узнал, что мыло убивает микробов и что я их смываю водой, слез было море..!!! Но сейчас я не хотел впитывать микробов и уж точно не хотел, чтоб червяки проникали в мои ручки! О том, что существует энергия, я и понятия не имел тогда... представить и прочувствовать её я не мог, так как не знал, что это такое! Видимо бабуля понимала, что я просто держу руки на земле и даже не пытаюсь сделать то, что она просила... Б: Ну и что ты чувствуешь? Я: Травку! И землю... Я почти был уверен, что ответ верный... Бабушка улыбнулась, правильно, но это не всё.. что ещё ты чувствуешь кроме травы и земли? А что еще можно почувствовать, ну не о микробах же она мне говорит.. они маленькие и их нельзя почувствовать! Я: Больше ничего... Б: Ладно, а температуру травки ты чувствуешь? Я начал пытаться почувствовать температуру травы... Я: НУ да! Она прохладная ... Б: А земля под травкой какая? Я: Тоже прохладная и влажная ... Б: Правильно, но это тоже ещё не всё...теперь попробуй почувствовать как ощущение температуры, той самой прохлады и влаги проникает сквозь твою кожу в руке, как она растворяется и распределяется по ладони.... Я попытался это прочувствовать, с этим возникли небольшие проблемы, но минуты через три четыре я почувствовал это... Я: Да! ДА! Я чувствую! Б: И это пока ещё не то, что называется энергией земли... А теперь попытайся почувствовать, как вслед за этим ощущением появляется давление, как будто на твою руку начинает давить некая сила изнутри! Я попытался... ничего, кроме того, что я почувствовал ранее, я не ощущал... никакого давления не было... Я: Я не чувствую давления .. как это.. Б: Попробуй сконцентрироваться на ощущении, сосредоточься, закрой глазки...! Я закрыл глаза и начал прислушиваться к ощущениям в руке, тепло распространялось по всей ладони, оно всё яснее и яснее ощущалось, площадь ощущения тоже становилось больше. Пятно тепла плавно распространялось от центра ладони к подушечкам пальцев по всей окружности ладони. Когда тепло заняло всю ладонь оно стало слегка тяжёлым и мне показалось что рука может под этой тяжестью опустится в низ.. после этого я начал ощущать лёгкое покалывание в пальцах и центре ладони! Стало слегка больно и неприятно, но я продолжал держать руку, покалывание быстро прошло и сменилось на ощущение прикосновения, как будто что-то или кто-то коснулся меня, моей ладони . Понимая, что на этом не надо останавливаться я продолжил держать руку и получил то к чему стремился! Вслед за прикосновением началась волна прямого и сильного давления, как будто моя рука была водой или неким гелем (так мне казалось) и в неё вливалось некое плотное вещество и оставалось внутри меня! С воздухом мне было намного легче, так как я уже понял и прочувствовал, что должно быть в итоге!!!
Сегодня я хочу объяснить то, что, написав о том, что нужно молиться и крестить свою пищу, вовсе не говорит о том, что я пишу только для христиан. В любой религии, в любой вере существуют определенные законы и нормы поведения в жизни. Для меня, как для мага не существует различий религий и вероисповеданий, если они говорят о любви, мире и созидании. В любом случае Бог един. Разногласия между верами возникают у людей, которые считают, что их вера – есть истина, не понимая того, что различия между религиями обусловлены многими факторами, такими как: географическое расположение и количество пищевых цепочек. Пример: как бы постился бы эскимос? - будь он христианином. Или, для чего было дано «обрезание» в Исламе? Только позже наука доказала, чтов крайней плоти скапливаются множество бактерий и пот - все из-за условий климата. Не ужели не видно, что разница в религиях была дана для того, чтобы люди выживали в условиях своего географического расположения.
Я пишу так, как учили меня, если кого-то это не устраивает, я не навязываюсь. Поступайте так, как позволяет вам ваша совесть. Я даю направлениеи подсказки на своих жизненных примерах, если кому-то они близки – это замечательно, значит, Вам будет легче в обучении. Для тех, у кого «иная» вера, придется чуть сложнее, так как вам придется сопоставлять христианские молитвы с вашими обращениями к Богу(-ам), к Высшему разуму. Я хочу, чтобы вы поняли, что я буду учить лечить людей с помощью духовного самосовершенствования, а инструментов к этому может быть множество…
Открыв глаза после сна, я никак не мог понять,мне приснилось или в действительности я разговаривал вчера с бабушкой. И только за завтраком я понял что это был не сон...
Бабуля поставила передо мной кружку с молоком и отломив от каравая кусок только что выпеченного хлеба ,протягивая его спрсила:(Б.) — " Так ты готов учиться?" Дрож пробежала по всему телу, я понял что этот разговор мне не приснился! Я ответил(Я.)
Я: Да, я хочу стать волшебником!
Б: Нет не волшебником ,а магом,целителем,знахарем! Ааа... впрочем, сейчас для тебя это только слова, смысл их ты поймёшь не сразу!
Я: Нууу.. я буду ,буду учиться, я хочу лечить и видеть то, что видишь ты!
Бабушка рассмеялась и сев за стол напротив меня сказала.
Б: Тогда первый урок! Прежде чем есть, надо освятить пищу!
Я: Как освятить?
Б: Молитвой и крестным знамением...Ты знаеш молитву- ОТЧЕ НАШ! Прочти её и перекрести свою еду!
Я: Зачем? Ведь она не несёт в себе ни чего плохого...?
Б: Да, не несёт! Но тем самым ты благодаришь Бога за то, что он дал тебе эту еду и просишь ЕГО дать тебе быть сытым каждый день в твоей жизни! А ещё ты накладываешь положительную энергию на ту пищу, которую собираешься есть, Т.к. сам крест несёт в себе знак положительной энергии ,а ты крестишь еду и значит еда становится такой, какой ты её делаешь...Крестя мы подразумеваем - ВО ИМЯ ОТЦА, СЫНА И СВЯТАГО ДУХА! АМИНЬ! Ето очень сильные слова и в них большая сила! Если ты будеш делать так как я говорю, от еды ты будеш получать не только енергию питательных веществ но и энергию духовной силы!
Я прочитал молитву и перекрестил хлеб и молоко ! Но на этом моё учение на тот день не закончилось!
Б: И вот тебе ещё один урок - запомни: магия - это таинство, тебе нужно научиться прибывать в этом таинстве!
Я: КАК ЭТО?
Б: Ну... для начала ты просто ни кому не расказешь про то, что я начала тебя учить!
Я: Никому, никому?
Б: Никому... иначе, я не смогу тебе дать то, что действительно является тайным!
Такой поворот событий крайне огорчил меня! Я ведь хотел рассказать Серёге,Сашке и ещё другим соседским ребятам о том, что я бубу волшебником и колдуном...........!!! А тут!.... Ухх!! Но я пообещал держать язык за зубами!
ИТОГ: Это был первый урок в моей практике ,а теперь и ваш если вы дочитали до этого места!
1.ПЕРЕД ЕДОЙ МОЛИТВА! И КРЕСТИТЕ СВОЮ ЕДУ, ЕСЛИ ХОТИТЕ ПОЛУЧИТЬ ЧТО-ТО БОЛЬШЕ,ЧЕМ ПИТАТЕЛЬНЫЕ ВЕЩЕСТВА!(ЕСТЕСТВЕННО Я НЕ ГОВОРЮ О ТОМ,ЧТО НАДО ПЕРЕКРЕСТИТЬСЯ И САМИМ!Это само собой разумеется...)Эсли вы стесняетесь это делать, помните о том что сказал Христос..."..ЕСЛИ ВЫ СТЕСНЯЕТЕСЬ МЕНЯ, ТО И Я ПОСТЕСНЯЮСЬ ВАС.."
2. Помните: магия - это таинство...не надо разглашать то, что вы занимаетесь, без нужды,только лишь затем, чтоб лишний раз выделится или показаться выше других! Уясните раз и навсегда вы такой же человек как и все другие люди! Если вы не осознаете эту истину, очень быстро вас возьмет в плен гордыня и вы начнёте творить руками тёмных сил,а это недопустимо!
У многих может возникнуть вопрос: а могу ли я стать магом?
На этот вопрос я твёрдо могу ответить: любой человек может стать тем кем он желает быть,главное - его вера, и то сколько сил он к этому прикладывает!
Конечно это относится не к физическим аспектам,а по большей части к духовному плану! Если в твоей душе есть стремление идти к Богу,к свету и доброте ты обязательно достигнешь того, к чему ты стемишся.
Лечить, помогать людям,делать как можно больше добра....не это ли самая сильная магия?
Если ты решил(а) стать помошником людям - нам по пути и я дам советы как стать хотябы немного светлее,только не надо думать, что сразу всё получится как в сказке!
Я не даю волшебных палочек и не напишу заклинаний, которые в миг зделают ВАС великими волшебниками! Я дам лишь то, что может развить в ТЕБЕ любовь ,доброту и осознание энергий! И ТЕБЕ потребуется много времени и сил чтоб применить это на практике,а практики потребуется ещё больше!
Жизнь человека, который занимается практикой целительства не так уж и легка, возникает куча непониманий окружающих...люди считают тебя либо сумашедшим либо человеком с манией величия , либо просто тебя не понимают и не собираются понимать т.к. ты для них чюжд и не вписываешся по их меркам в общество!
Но вообще, я считаю так,что если я своим ремеслом помогу хотябы одному человеку ,я имею право на существование и мое ремесло тем более...
..Однажды моя бабушка заболела,у неё снова болели ноги и она почти не вставала с кровати! В такие дни она не принимала "гостей",а я ухаживал за ней так, как мог в таком возрасте пятилетний ребёнок!Ближе к ночи, когда было уже темно,бабуля попросила принести ей попить воды.Для этого мне надо было пройти через ещё одну комнату,коридор и только тогда я попал бы на кухню...Во всём доме был выключен свет и только в бабушкиной комнате,где мы и находились,горела лампадка перед образами.Меня бросило в дрож от одной мысли что надо идти через весь дом, да ещё в темноте!!!На моё предложение включить мне свет на кухне.., бабушка рассмеялась. -"Это зачем же я тебе свет буду включать..?Тогда я и сама смогу сходить за водой!" ,-сказала бабушка. -"Нуу...тогда я не пойду туда!" -"Почему?Разве тебе меня не жалко...!?" -"Жалко ! Но..но я боюсь темноты!" В те годы темноты я боялся жутко,страх перед неизвестностью и чудовищами из сказок и моих фантазий пугали меня так,что тогда мне казалось что большего страха и зла просто не может быть!Темнота для меня тогда была абсолютным злом!!!Бабушка понимающи улыбнулась,села на кровать(до этого она лежала)и попросила меня присесть к ней.Я сел рядом,смущенно уткнувшись в неё. Ето стал переломный момент во всей моей жизни!"Чего ты боишься?"-спросила бабушка. -"Пойми темнота это всего лишь отсутствие света,всё чего ты боишься это лишь страх. Из-за того, что ты не видишь многого в темноте, ты начинаешь фантазировать;но твоя фантазия работает в не правильном направлении!Наш мозг устроен так, что на чем мы больше концентрируемся - то и быстрее всего проявляет себя!Ты концентрируешься на страхе, и страх тебя поглощает и съедает из нутри...мало того,когда ты думаеш о том,что там..кто-то есть то ты рождаешь неких низших сущностей!" ПОСЛЕДНЯЯ ФРАЗА ВВЕЛА МЕНЯ В НЕДОУМЕНИЕ! -"Как это? Что я рождаю и что такое эти СУЩНОСТИ?" -"Я вижу их,вижу как ты творишь их и как они прячутся,боясь тебя т.к. ты их бог ты их создатель и они трепещут от одного твоего вида, потому что понимают что тебе достаточно мысли чтоб уничтожить их! Твоя бабушка не простая старуха, я очень многое вижу и знаю о том, что другие считают вымыслом и сказками. Ты наверное заметил, что к нам в дом приходят люди,они знают кто я и просят помощи и советов.Твоя бабка наследственная колдунья и ты в своё время тоже станешь лечить и приносить добро. А пока настрой свои мысли на правильное осознание темноты,посмотри.... Вон там стол, на нём стоят цветы, и ваза в темноте даёт блики от света из окна. А вон кот лежит на диване,он похож на грозного тигра, но его шерсть... заметь, что от луны она блестит! Посмотри как красиво в темноте, как прекрасно вокруг." Я начал всматриватся в темноту с любопытством,разглядывая силуэты.Понимая, что темнота не такая уж и сташная я встал с кровати... Мне вдруг захотелось осмотреть весь дом с точки зрения нового открытия!
В данном дневнике я буду рассказывать о том, как я расту духовно... Конечно понятие духовности для каждого своё,но думаю что со временем вы поймёте мою позицию. С удовольствием поделюсь своими практиками,но сразу хочу предупредить .... ОНИ только мои,быть может для ВАС они будут бесполезны и бессмысленны! Но если ВЫ захотите двигатся в том же направлении что и я.....и если вам потребуется совет или консультация,а может и просто поддержка друга..-обращайтесь, помогу чем смогу!Всегда буду рад помочь, если это не противоречит моим жизненным позициям и взглядам!
*** ------------------------------------------------ *** Итак начнём! Сначала о себе! -Я обычный грешный человек как и многие ... Единственная моя особенность это то что В 17лет моя бабуля по отцовской линии передала мне дар...-дар лечить людей. До этого времени я обучался у неё целительству,предсказанию,учился выходить в астрал,управлять своей внутренней энергией и правильно распределять её! НАЧАЛОСЬ ЭТО ВСЁ ТАК: Мой отец не жил с нами уже 3 года и забирал меня на лето к своей матери в деревню.Приезжая к бабушке я всегда удивлялся как много людей приходило к ней "в гости"(мне это так объяснили)своим пятилетним умишкой я не мог никак понять для чего и зачем все эти люди...они толпились около ограды дома,занимали очередь,приносили всякие подарки и угощения(денег моя бабушка не брала). Каждый раз когда я спрашивал зачем все они приходят,бабушка улыбалась ,обнимала меня и приговаривала-ЭТО ВСЁ ГОСТИ!Гости миленький ....!!!они просто приходят меня проведать! Сначало я думал что после войны у бабушки осталось много знакомых с кем она работала на заводе,но в скоре это теория отпала..ведь к ней приходили и совсем молодые и даже с детьми... О чём они разговаривали я тоже не знал т.к. каждый раз меня выпроваживали погулять или отправляли в другую часть дома чтобы не мешал взрослым разговаривать.
Нужно быть бдительным и осознать, что случайность рождения не должна оставаться постоянно преобладающим состоянием вашего ума. Вместо того, чтобы просить: "Дайте мне любовь", начните давать ее. Забудьте о получении, просто давайте, и я гарантирую вам, что вы получите больше.
Всему, что происходит в вашей жизни, нужна энергия. Если вы отрезаете источник энергии - другими словами я называю это отождествлением - если вы не отождествляетесь с чем-то, оно сразу становится мертвым, потому что в нем самом нет энергии.
