ловкими усилиями невежественного покойника, стремящегося привлечь внимание близких ему живущих, а иногда – ребяческой выходкой стихийного духа.

Другого рода проявления стихийных духов мы находим в историях о феях. Предания эти, отчасти может быть не достоверные, весьма распространены в некоторых странах. Иногда порыв ясновидения, весьма нередкого в горных областях, позволяет запоздалому путнику созерцать их веселые пляски. В иных случаях странные шутки разыгрываются ими с испуганной жертвой, когда воображение рисует ему, например, дома и людей там, где их нет. Часто это превосходит обычную минутную иллюзию, так что человеку кажется, что он испытывает продолжительные драматические приключения, а в результате оказывается один в пустынной долине, пронизываемый сильным ветром.

Но нет надобности относиться серьезно ко всем народным преданиям такого рода, так как самое грубое суеверие зачастую перемешано в них с предубеждением крестьян относительно этих существ чуждого нам мира.

К проявлениям подобных духов надо отнести большое число психических явлений на спиритических сеансах. Более того, многие сеансы происходят исключительно при участии этих шаловливых созданий, которые могут очень хорошо производить удивительные феномены, давая ответы на вопросы при помощи письма, различных звуков, световых явлений, принося предметы, читая мысли присутствующих, рисуя и даже материализуясь.

В общем, стихийные духи, если бы пожелали, могли бы дать такой замечательный сеанс, какой мы только в состоянии вообразить, так как если им легко воспроизвести различные явления, то при помощи чудесной способности производить обманы чувств они могут нас заставить вообразить себе многое.

Главное правило. Всякий раз, когда на спиритическом сеансе начнут происходить смешные вещи и грубые шутки, можно с уверенностью сделать заключение о присутствии стихийного духа низшего порядка или человеческого существа настолько пошлого, что им не стоит заниматься.

Количество существ, могущих входить в “сношения” или оказывать влияние на медиума и заставлять его говорить в трансе, неисчислимо. Не существует ни одного разряда жителей астрального плана, который не был бы на это способен, но после всего сказанного понятно, что из них найдется очень мало существ, достаточно развитых.

Проявляющийся “дух” иногда бывает тем, за кого себя выдает, но часто он совершенно другого рода, и обычный исследователь не имеет никакой возможности его изобличить. Обитатели астрального мира располагают такими могущественными средствами для обмана, что даже нельзя верить тому, что касается неопровержимых доказательств.

Если появляется называющий себя давно умершим братом присутствующего, то последний не может проверить подлинности этого утверждения. Когда дух сообщает факт, известный только этому человеку и его умершему брату, это не может убедить его, так как он знает, что этот факт может быть прочтен или в его уме, или в его ауре. Даже если дух идет далее и сообщает относительно его брата то, чего он не знал, но в чем может удостовериться, это также не служит доказательством, потому что факт этот мог быть прочтен в “Астральных архивах” или проявляющийся может быть тенью его брата, еще обладающей его памятью, уже не будучи более его братом.

Я далек от мысли отрицать, что важные сообщения могут быть сделаны иногда на сеансах действительно теми самыми существами, за которых они себя выдают; я только подтверждаю, что обычный наблюдатель, присутствующий на спиритическом сеансе, очень легко может быть обманут.

Иногда члены вышеупомянутой оккультной ложи сами давали через медиума существенные разъяснения, но, безусловно, на очень тайных, а не на публичных и платных собраниях.

Чтобы понять, каким способом производятся многие из этих явлений, надо составить себе представление о разнообразных средствах, о которых уже говорилось ранее и которые особа, находящаяся на астральном плане, имеет в своем распоряжении. Это составляет труднейшую часть нашего предмета, главным образом по причине различных, совершенно неизбежных исключений.

Читатели хорошо помнят, что астральный план, как продолжение плана физического можно рассматривать во многих отношениях. Тот факт, что вещество видимое, переходя в эфирное состояние, может становиться невидимым, оставаясь в то же время чисто физическим, объясняет нам нахождение одного плана в другом.

В способе, которым индусы постигают Джаграт – “состояние бодрствования”, план физический комбинируется с планом астральным, с его семью подразделениями, которые соответствуют четырем состояниям физической материи и трем выше описанным большим отделам материи астральной.

Установив этот факт, мы можем идти дальше и определить, что в¢идение, или, скорее, астральное восприятие, можно рассматривать как способность получения более значительного числа вибраций.

Физически мы чувствительны к известной группе вибраций, воспринимаемых как звук, и к гораздо более быстрым колебаниям, ощущаемым в форме света; имеется также группа электрических вибраций. Но существует громадное количество колебаний промежуточных, не оказывающих влияния на наши чувства, и о них мы даже не имеем представления. Из этого ясно, что если мы на астральном плане воспримем какие-либо из этих промежуточных колебаний, со всеми усложнениями, вытекающими из всевозможных различий длины их волн, наше представление о природе этой среды сильно изменится, и мы приобретем разнообразные, недоступные нам теперь, понятия.

Признано, что многие из этих вибраций свободно проходят через твердые тела, а это позволяет научно объяснить особенности видения в эфире, но для астрального восприятия теория четырехмерного измерения представляет более вразумительное и полное объяснение. Очевидно, что только одного обладания астральным зрением достаточно для объяснения возможности фактов, кажущихся нам чудесами.

Например, чтение закрытой книги представляет такую же способность, как и чтение мыслей, но более высокого порядка, и если оно сопровождается знанием отражения токов астрального света, дающего возможность делать наблюдения в любой части света, то бо¢льшая часть явлений ясновидения может быть истолкована без помощи высшего плана. Тому, кто пожелает ближе познакомиться с этим вопросом, советую обратиться к моему сочинению “Ясновидение”, где все его разновидности описаны многочисленными примерами.

Действительное, ясновидение, правильно развитое, побуждает к деятельности разнообразные способности, относящиеся к более высокому, чем астральный, плану; их рассмотрение не входит в пределы этого исследования. Способность точного предвидения проистекает также из этого высшего плана, но чисто астральное зрение может на этом высшем плане кое-что заметить, как бы отблески и отражения, что в особенности бывает заметно у простолюдинов, живущих в благоприятных условиях. Второе зрение шотландских хоклендеров представляет прекрасный пример.

Не следует забывать, что образованный обитатель астрального плана может не только ощущать эфирные вибрации, ускользающие от физических чувств, но, сверх того, указать, как можно привести их в движение и применить в нужном деле.

Легко понять, что гиперфизические силы и искусство ими управлять не представляют предмет для всеобщего сведения, хотя имеются основания для предположения, что недалеко то время, когда приложение некоторых из них будет общеизвестно.

Не преступая разрешенных границ, мы постараемся дать некоторые указания для осмысления некоторых явлений.

Все, кто имеет достаточный навык в опытах спиритизма с физическими явлениями, были, вероятно, свидетелями проявления почти непреодолимой силы, например, при ментальном перемещении огромных тяжестей. И несмотря на то, что это люди науки, они не могут ответить себе на вопрос: откуда берется эта сила и в чем ее сущность?

Как всегда в астральных явлениях, такие вещи могут быть выполнены разными способами, но мы будем говорить лишь о четырех.

А. Эфирный ток. Во-первых, существует большое эфирное течение, беспрерывно движущееся по поверхности земли от одного полюса к другому; по величине и мощности оно может быть сравнено с морем, но существуют законы, позволяющие пользоваться этой страшной силой без всякого риска, хотя для дерзающего без надлежащих знаний существует огромная опасность.

Б. Эфирное давление. Во-вторых, существует то, что можно назвать эфирным давлением; оно подобно атмосферному давлению, но несравненно сильнее. В обыденной жизни мы не ощущаем ни того, ни другого, но тем не менее они существуют, и если бы наука могла исследовать эфир так же хорошо, как воздух в определенном пространстве, можно бы было доказать его существование, как доказывается существование воздуха. Затруднение заключается в том, что эфирная материя беспрепятственно пронизывает материю всех низших состояний таким образом, что физики не имеют средств обособить эфир. Но это вещь, которую изучают в практике оккультизма, и, следовательно, чудесная сила эфирного давления может быть применена на деле.

В. Скрытая энергия. В-третьих, имеются огромные запасы потенциальной энергии, скрытые в материи и собранные во время инволюции тонкого в грубое; а изменяя состояние материи, можно освободить и использовать часть этой энергии, подобно тому как, меняя состояние физической материи, освобождают скрытую энергию в форме тепла (например, при сжигании дерева[1]).

Г. Симпатические вибрации. Наконец, в-четвертых, более или менее поразительные результаты могут быть достигнуты влиянием на начало, которое можно назвать симпатическими вибрациями.

Сравнения, взятые из физического плана, мне кажутся чаще затемняющими, чем разъясняющими явления астрального мира, так как они применимы только отчасти. Но два очень простые факта из нашей обыденной жизни могут нам помочь понять это трудное место, при условии, что мы не будем распространять сравнение чересчур далеко.

Известно, что если несколько арф, например, настроено в унисон, то взятая на одной из них нота заставляет другие однотонные струны звучать без малейшего прикосновения. Известно также, что если войска должны перейти висячий мост, то надо, чтобы они шли не в ногу, потому что совершенная правильность их обычной маршировки вызывает вибрации, возрастающие при каждом шаге до такой степени, что превзойдут границу сопротивления железа и вызовут разрушение моста.

С этими двумя аналогиями, присущими духу (не надо забывать, что они только частичны), только тот, кто хорошо знает, какого рода вибрации надо применить, кто знает тональность того вещества, на которое он желает действовать, может, взяв правильную ноту, пробудить неизмеримое количество симпатических вибраций. На физическом плане не развивается никакой дополнительной энергии, но на астральном – замечается разница в том, что материя, будучи несравненно менее неподвижна, отвечает на эти симпатические колебания, прибавляя свою собственную деятельную силу к первоначальному импульсу, который, таким образом, может быть значительно увеличен. И, повторяя с ритмической правильностью этот первоначальный импульс, подобно шагам солдат по мосту, колебания могут получить напряжение несравненно большее, чем первоначальное. Можно даже сказать, что в руках великого адепта, в совершенстве знающего все источники, не найдется предела для приложения этой силы, так как устройство Вселенной есть только результат вибраций, пробужденных Глаголом (Словом).

Разряд мантр, или заклинаний, производящих действие, не прибегая к помощи элементалов, но только лишь повторением известных звуков, заимствует свою силу из влияния симпатических вибраций.

Явления разъединения могут быть также достигнуты применением необычайно быстрых колебаний, которые разрушают сцепление молекул избранного предмета. Вибрации, еще более быстрые и несколько иного рода, разлагают молекулы на атомы. Тело, приведенное таким образом в эфирное состояние, может быть принесено астральным током из одного места в другое с огромной быстротой, и как только сила, приложенная, чтобы привести его в это состояние, иссякла, эфирное давление приводит его в первоначальный вид.

Начинающие с трудом понимают, каким образом во время этих опытов предмет может сохранить свой первоначальный вид. Они возражают, что если металлический предмет, например, ключ, испарился и превратился в газообразное состояние при помощи теплоты, то по охлаждении, переходя в твердое состояние, он не принимает вновь форму ключа, а оказывается слитком металла. Выводы эти сделаны правильно, но аналогия неполная. Элементальная эссенция, оживляющая ключ при этой перемене состояния рассеивается не оттого, что она от жара испарилась, а потому что, ввиду разрушения ее временного твердого тела, она возвращается к своему великому общему хранилищу. Точно так, как высшие начала человека, совершенно сами по себе не чувствительные ни к теплу, ни к холоду, удаляются из тела, уничтоженного огнем.

Следовательно, когда металл ключа остынет, элементальная эссенция “землистого”, или твердого, свойства, возвращающаяся в слиток, совсем не прежняя, и нет никакого основания для того, чтобы она приняла ту же форму. Но человек, который разъединяет материю ключа для перенесения его с помощью астрального тока, прикладывает большие старания, чтобы удержать элементальную эссенцию в ее прежнем виде, пока перемещение не окончится; и когда он прекращает усилие воли, она окажется в виде формы или канвы, которую тотчас наполняют твердые частицы, образуя предмет. Тогда, если только концентрирующая воля оператора была достаточной, внешность будет сохранена в точности.

Таким образом, предметы бывают иногда принесены почти мгновенно с очень большого расстояния в течение спиритического сеанса, и ясно, что, когда они разъединены, их можно легко пронести сквозь твердые тела, например, через стены дома и доски закрытого ящика. Это будет “прохождение материи сквозь материю”, не более трудное, чем прохождение воды через фильтр или газа сквозь какую-нибудь жидкость в лабораторном опыте.

Так же как видоизменяя природу вибраций можно изменить состояние материи из твердого в эфирное, точно так же можно и эфирную материю привести в твердое состояние.

Подобно тому как предыдущий опыт объясняет явление разъединения материи, постараемся объяснить обратное явление – материализацию. И так же, как в первом случае нужно усилие воли, чтобы помешать предмету возвратиться к своей первоначальной форме, во втором нужно усилие, чтобы удержать собранную материю от возвращения к эфирному состоянию.

Во время материализации, которую мы видим на обычных спиритических сеансах, необходимая материя заимствована, насколько возможно, от эфирного двойника медиума – процедура, вредная для здоровья и неприятная во многих других отношениях. Это объясняет, почему материализованный фантом почти всегда держится вблизи медиума. Он всегда привязан к телу, из которого вышел, до такой степени, что если его удерживать слишком продолжительное время вдали от медиума, явление рассеивается и материя, его составлявшая, переходит в эфирное состояние, стремительно возвращаясь к своему источнику.

Нет сомнения, что в некоторых случаях физическая материя, плотная и видимая, бывает заимствована из тела медиума, хотя трудно понять возможность такого перехода. Я сам был свидетелем явления такого рода, хорошо доказанного значительным уменьшением веса медиума. Подобные же случаи упоминаются в трудах полковника Олькотта “Люди иного мира” и Аксакова “Случай частичной дематериализации”.

Основание, по которому существа, управляющие спиритическими сеансами, предпочитают темноту или слабый свет, заключается в том, что их силы обычно недостаточны для поддержания материализации фантома или даже одной руки в течение нескольких секунд из-за напряженных вибраций, сопровождающих яркий свет.

Лица, часто участвовавшие в спиритических сеансах, заметили, что материализация бывает трех видов:

1)      осязаемая, но не видимая,

2)      видимая, но не осязаемая,

3)      видимая и осязаемая сразу.

К первой категории, наиболее многочисленной, принадлежат невидимые руки, так часто приветствующие присутствующих или переносящие с места на место, а иногда один сквозь другой, маленькие предметы. К той же категории относится игра на музыкальных инструментах. В этом последнем случае, употребляют род материи, которая не отражает и не преломляет луча, но которая способна производить в атмосфере вибрации, ощущаемые нами как звук.

Этого разряд относится к частичной материализации без малейшего отражения физического света, влияющей, однако, на ультрафиолетовые лучи и делающая, таким образом, более или менее слабые отпечатки на светочувствительной пластинке, доставляя спиритические фотографии.

Если для воспроизведения полной материализации сил бывает недостаточно, получаются газообразные формы, составляющие вторую категорию явлений, и в этом случае “духи” вообще предупреждают присутствующих не прикасаться к фантому. Когда же, что случается реже, материализация бывает полной, так как силы вполне достаточно, чтобы ее поддержать, по крайней мере на несколько минут, тогда фантом бывает и видим, и ощущаем.

Если адепту или его помощнику необходимо в известных целях материализовать свой астральный или ментальный проводник, они ничего не заимствуют от своего эфирного двойника, так как умеют извлечь необходимую материю непосредственно из окружающего эфира.

Другое явление, тесно связанное с этой частью нашего предмета, это удвоение. Оно происходит очень просто, воспроизводя точное мысленное изображение предмета и собирая вокруг этой основы необходимую астральную и физическую материю. Естественно, что для этого необходимо, чтобы все внутренние и внешние частицы этого предмета были одновременно представляемы в уме, почему такой опыт требует значительной силы сосредоточения. Люди, не умеющие непосредственно извлекать материю из окружающего эфира, вынуждены бывают заимствовать ее от копируемого предмета, теряющего в таком случае соответственную часть своего веса.

В теософической литературе много говорится о проекции букв и рисунков.

Этого результата, как и многих других, можно достигнуть несколькими способами.

Адепт, желающий сообщить что-либо письменно лицу, находящемуся в отдалении, кладет перед собой лист бумаги и мысленно составляет изображение того, что он хочет изложить, заимствуя из эфира материю, необходимую для воспроизведения желаемого изображения на бумаге. Он может также, даже с большей легкостью, заставить появиться это изображение на листе бумаги у своего корреспондента, невзирая на расстояние. Третий способ, чаще употребляемый, как занимающий меньше времени, состоит в том, чтобы внушить содержание письма ученику, предоставляя ему самому проделать весь механический труд проектирования.

Для этого ученик берет лист бумаги, воображая, что видит письмо, написанное рукой учителя, и действует, как было сказано, чтобы оно появилось. Если ему трудно одновременно исполнить обе работы – заимствовать материю из эфира и проектировать письмо – он может поставить на столе возле себя чернила, или краску в порошке. Эти материалы облегчили бы ему дело тем, что находятся в сгущенном состоянии и их не надо извлекать из эфира.

Таким образом на спиритических сеансах мгновенно воспроизводятся длинные письма.

Что касается проекции живописи, способ остается совершенно тот же, но надо охватить разом всю картину. Если требуется несколько красок, то представляется новое усложнение: надо произвести краски из эфира, сберечь их отдельно, не смешивая, и в точности воспроизвести цвета оригинала. В этом можно проявить артистический талант, и, следовательно, все обитатели астрального мира способны воспроизвести хорошие картины.

Человек, бывший при жизни великим художником, имел бы поэтому способность быстро схватывает пейзаж и изобразил бы его, понятно, лучше, чем не умеющий рисовать, если бы после смерти попробовал произвести проектирование.

Писание между сложенными грифельными досками, исполненное с гарантией, прославившее некоторых медиумов, иногда производится при посредстве проекции, но чаще – кусочка грифеля, заключенного между досками и управляемого рукой фантома, у которого материализованы только кончики пальцев, держащие грифель.

Феномен, производящийся иногда на сеансах и чаще у Йогов Индии, так называемая левитация, подъем человеческого тела в воздухе. Когда это случается с медиумом, то он часто бывает поддерживаем “руками духов”. Но есть научный способ достичь этого феномена, употребляемый обычно в Индии, а иногда и в Европе.

Оккультная наука знает средства нейтрализовать и даже вполне уничтожить силу, присущую притяжению, и ясно, что разумным употреблением этого средства можно легко достичь левитации.

Нет сомнения, что знание этого секрета позволяло воздушным кораблям Индии и древней Атлантиды подниматься с земли и становиться легко перемещаемыми и направляемыми по желанию. Знание этих скрытых сил природы облегчало труд поднимавшим громадные камни в циклопических постройках или при сооружении пирамид.

Производство световых явлений очень легко для обитателей астрального плана, благодаря средствам, которые он представляет в их распоряжение: то в виде светящихся точек, то ослепляющем разнообразии, а иногда в форме пляшущих и светящихся шариков, в которые легко превращается известный класс огненных элементалов. Всякий свет представляет колебание эфира, и потому очевидно, что умеющий производить вибрации получает желаемые световые эффекты.

При помощи эфирной элементальной эссенции производятся весьма эффектные опыты с необжигающим огнем, хотя этого, опять-таки, можно достигнуть и другими способами.

Самый тонкий слой эфирного вещества может быть составлен таким образом, что делает нечувствительным жар для той руки, которая им покрыта, и медиум или его помощник могут безопасно взять горячий уголь или раскаленное железо.

Бо¢льшая часть явлений, происходящих на спиритических сеансах, нами уже перечислена. Но кроме них существуют еще феномены, о которых нельзя не упомянуть. Такова, например, трансмутация металлов, обычно рассматриваемая как мечта средневековых алхимиков.

В большинстве случаев этот феномен еще описывают как очищение души. Но доказано, что в некоторых случаях явление это действительно осуществилось. Даже в настоящее время в Индии есть маги, утверждающие, что они его совершают при условиях, вполне доказанных. Как бы там ни было, но ясно, что атом один и тот же во всех веществах, а различны только его комбинации. Кто умеет привести кусок металла в атомическое состояние и потом пересоставить эти атомы иначе, может по желанию произвести и трансмутацию.

Принцип симпатических колебаний, о которых говорилось выше, служит объяснением необычного и мало известного феномена реперкутации, благодаря которому причиненная рана или знак, сделанные на материализованной фигуре, воспроизводятся на физическом теле медиума.

Примеры этому мы находим в доказательствах, собранных средневековыми процессами о колдовстве, где часто упоминается, что удар, нанесенный колдунье, принявшей вид собаки или волка, отражался на соответствующей части ее физического тела. Тот же странный закон был иногда причиной несправедливых обвинений в обмане медиума, когда, например, краска, нанесенная на руку материализованного духа, оказывалась впоследствии на руке медиума.

Объясняется это тем, что фантом, как это часто случается, был составлен из эфирного двойника медиума, вынужденного обстоятельствами принять другую форму. В действительности эти обе части физического тела так тесно связаны между собой, что невозможно заставить вибрировать одну, без того, чтобы не произвести соответствующие вибрации в другой.