Кязим Джеппаров родился в 1947 году в городе Волжске Марийской АССР, куда попали его родители после депортации крымских татар из Крыма. Через десять лет семья перебирается в Сухуми. Талантливый мальчик заканчивает там сначала художественную школу, потом – училище. И, получив диплом, работает художником-оформителем в мастерских худфонда Грузии. Параллельно начинает пробовать свои силы в создании первых художественных выставочных серий. Активно выставляется, пишет работы на заказ. Художник осваивает разные манеры и техники. И хотя живопись остается для него самым главным делом жизни, Кязим осваивает графику, чеканку, ювелирное дело.  «Кязим Джеппаров – это крымскотатарский художник  мирового масштаба.   Оригинальное и самобытное творчество Кязима Джеппарова поражает с первых же увиденных работ, не поддающихся пока никакой классификации. «Лирический примитив» – так можно условно определить его художественное кредо. Это беспредельная искренность вкупе с великолепной  отточенной графикой, профессиональной композицией холста.   Подобным видением обладали художники древних традиционных культур, оно характерно для детского творчества и так умиляет иногда в работах любителей и непрофессиональных народных мастеров. Джеппаров же продолжает оставаться абсолютно профессиональным художником очень высокого уровня.  Острота восприятия, глубина философского осмысления жизни в творческих работах, яркий психологизм произведений потребовали от художника всей его души, всех жизненных сил.  Кязим определенно достиг звезд в своем уникальном творчестве, но и плата оказалась очень высока. Нужен музей Джеппарова, необходимо сохранить все его работы. Творческое наследие художника Кязима Джеппарова – не просто жемчужина крымскотатарского искусства, это мировое художественное достояние. Кязим Джеппаров ушел из жизни в 1997 году, не дожив несколько месяцев до своего 50-летия и первой персональной выставки в Крыму. Картины художника неоднократно с успехом демонстрировались на городских, республиканских и международных выставках в Грузии, Греции, США, России, Украине и в Крыму. Работы хранятся в частных собраниях Америки, Швеции, Франции, Израиля.

1. Кязим Джеппаров – это художник мирового масштаба.

2. Оригинальное и самобытное творчество Кязима Джеппарова поражает с первых же увиденных работ.

Акваторию мыса Тарханкут, что на западе Крыма, заполонили сотни медуз. Нашествие медуз в акватории мыса Тарханкут, которая считается самой чистой акваторией Черного моря, отпугивает купальщиков. Плавать в нем не рискуют даже самые смелые. По словам отдыхающих, из-за нашествия медуз море поменяло свой привычный цвет и с высоты напоминает молочный кисель, Приближение медуз к берегу – естественное явление для данного времени года. Отдыхающие отмечают, что от купания сейчас лучше воздержаться, так как последствия укуса корнерота крайне неприятны (ожог, резкая боль, покраснение кожи. Если вас обожгла медуза, необходимо промыть место ожога морской водой, уксусом или нашатырным спиртом и укрыться от попадания прямых солнечный лучей. Если с собой есть отвар ромашки или пантенол, ими также можно воспользоваться. Обычно след от контакта со щупальцами исчезает через один-два дня. При сильном жжение или заметном ухудшении самочувствия необходимо обратиться в медпункт. Если проследить появление корнерота-медузы, они результат слива балластных вод из траулеров и рыболовецких сейнеров. Слава Богу, на южном берегу таких медуз нет.

Крым. Море у мыса Тарханкут напоминает молочный кисель.

1. 

2. Море у мыса Тарханкут.

3. Море у мыса Тарханкут.

4. Море у мыса Тарханкут.

5. Море у мыса Тарханкут.

 

В последнее время в интернете, в частности в соцсети Instagram, появился новый жанр видео – вайны. Это очень короткие ролики, обычно длиною до одной минуты. Чаще всего вайны бывают комедийной тематики и высмеют человеческие пороки или обыгрывают различные жизненные ситуации. Тех, кто снимает вайны, называют вайнерами. Следуя всеобщей тенденции, крымские татары не остались в стороне, тем более, что ситуаций, характеров, которые можно высмеять хоть отбавляй.

1.  Совместить приятное с полезным – бесцельное сидение в соцсетях с созданием вайнов – и попробовать себя в новом жанре решила и молодая крымскотатарская актриса Эльвира Аметова (Дваджиева), известная крымским зрителям как ведущая прогноза погода на телеканале ATR.

2.  В беседе с Avdet она призналась, что и сама, чтобы зарядиться позитивом, любит в соцсетях смотреть юмористические видеоролики, особенно ей полюбились вайны. И вот в одно прекрасное утро Эльвира-ханум решила стать первооткрывателем на крымскотатарском «вайнерском» поприще.

3.  Реализоваться как актрисе ей помог супруг, известный актер и ведущий Нариман Аметов.

4.  Сама она – профессиональная актриса, окончившая факультет театрального искусства Крымский университет культуры, искусств и туризма. Стать актрисой было мечтой Эльвиры Аметовой. Но эта мечта казалась ей, выпускнице вуза, казалась недостижимой.

5.  Сейчас Эльвира Аметова свободно владеет родным языком, она успешная актриса Крымскотатарского музыкально-драматического театра. Особенно хорошо ей даются острохарактерные роли. На днях в Крымскотатарском театре состоится премьера новой комедии «Алтын келин», где Эльвира Аметова сыграет одну из главных ролей.

Крымскотатарский журнал Avdet решил рассказать о том, как одевались в старину крымские татарки, какой косметикой пользовались, какие прически и украшения носили и чем отличался внешний вид замужней крымской татарки от не замужней. Кроме этого, сразу отметим, что наши предки-женщины были не только красивыми, но и умными.

1. 

1. Вплоть до начала XIX века у крымских татарок пользовался популярностью тюрбан. Вероятнее всего, он пришел в Крым из Средней Азии. Обычно тюрбан был белого цвета и завязывался на голове пышным коконом. Его длинные концы при этом ниспадали на спины и доставали до середины икр. Носили тюрбаны, как правило, женщины из знатных родов. Основная же масса женщин носила платки, причем по три сразу. Сначала надевался нижний платок  ханэ, который завязывался на затылке. Поверх него повязывали каим или яшмак, часто отделанный кружевом и завязывающийся надо лбом. И только потом, чаще всего перед выходом на улицу, женщина накидывала на голову  третий платок. Он был самым большим и назывался чембер или йермени.

2. По косам крымских татарок можно было определить семейное положение женщины. Незамужние девушки носили множество мелких кос. Замужние женщины чаще всего носили две большие косы, которые иногда оборачивали вокруг головы кольцом. К концам кос чаще всего прикрепляли  амулет от сглаза – «сач дуа». Он был вшит в матерчатый прямоугольный мешочек или заключен в серебряную оболочку.

3. В старину крымских татарок учили вышивать с 7 лет, чтобы они успели подготовить приданое, состоявшее из огромного количества вышитых вещей, в него входили вышитые платки (баш явлукъ, марама, шербенти), салфетки (яг-без. Обязательным элементом приданого крымской татарки обязательно были декоративные полотенца с вышитым орнаментом (эвджияры). У невесты из небогатой семьи в приданом было от 200 до 300 эвджияров, а невесты из знатных родов готовили от 400 до 500 таких вышитых полотенец.    О семейном положении крымской татарки можно было судить по ее одежде. Девушки на выданье носили платья длиной до колен, а замужние – только до середины икр и ниже. Платья крымские татарки, независимо от семейного положения, носили со штанами, которые обязательно прикрывали щиколотки. Шарфы «марама» носили только замужние крымские татарки. О том, что женщина замужем, говорил также пояс филигранной работы «йыпышлы къушакъ». Еще одним отличием замужней женщины от незамужней были подстриженные кудри на висках. На эти кудри подвешивали украшения «зильф-аскъы», которые носили до сорока лет.

 

4. В старину крымские татарки носили туфли-ходули, которые назывались «налын» или «табалдырыкъ». В них ходили по улицам в грязную погоду, а также в банях, где сильно нагревались полы.В Крымском ханстве образованными были не только мужчины, но и женщины. «Некоторые женщины не пишут, но читают все, иначе они были бы плохими мусульманками», – писал в 1841 году немецкий путешественник Иоганн Коль.  Историк Валерий Возгрин пишет, что среди крымских татарок были женщины-мудеррисы (учителя). Обычно ими были жены мулл и хатипов (проповедников). Так, мужья преподавали мальчикам, а жены – девочкам.         

В сети появились новые фотографии со свадьбы певицы Джамалы и ее мужа Бекира Сулейманова. Гости охотно делились снимками в соцсетях. После официальной церемонии, молодожены своим гостям устроили праздник в одном из загородных ресторанов. Для такого особенного дня Джамала выбрала роскошное кружевное платье от грузинского дизайнера Бичолы Тетрадзе. А за вечер певица сменила два наряда. Свадебное платье Джамале создал грузинский дизайнер Бичола Тетрадзе. Поздравить молодую пару пришли Мустафа Джемилев, Рефат Чубаров, Василиса Фролова, Иван Фролов, Ната Жижченко (ONUKA) и Евгений Филатов (The Maneken), Каролина Ашион. Также среди гостей был и посол Турции в Украине. Напомним, свадьба Джамалы и Бекира произошла утром 26 апреля. Церемония свадьбы Джамалы прошла в Исламском культурном центре в Киеве.

1. Влюбленные Джамала и Бекир.

Мусульманский обряд бракосочетания (никях) состоялся в центре Киева в исламском культурном центре. На Джамале было белоснежное закрытое кружевное платье и фата ручной работы от украинских и грузинских дизайнеров. Жених же надел смокинг и национальный головной убор. На торжество специально за два дня съехались родственники молодоженов. Об отношениях Джамалы и Сеит-Бекира стало известно в сентябре 2016-го, когда она пришла на Манхэттенский фестиваль короткометражных фильмов в компании симпатичного молодого человека. Вместе они уже около двух лет, а познакомились на одном из крымскотатарских мероприятий в Киеве. Однако тщательно скрывали свои отношения до недавнего времени. Певица рассказывала, что именно Сеит-Бекир подтолкнул Джамалу участвовать в «Евровидении». «Ты победишь, потому что действительно этого заслуживаешь», – рассказала Джамала. Сеит-Бекир Сулейманов является сыном активиста крымскотатарского национального движения Синавера Кадырова. Он родился в Симферополе, окончил Киевский национальный университет имени Шевченко по специальности «медицинская радиофизика» и Киевскую школу экономики. Также он является общественным деятелем, активно выступает в защиту прав крымских татар. Позже певица рассказала, что предстоящая свадьба с Сеит-Бекиром Сулеймановым запланирована в Киеве, однако идеальным местом был бы Крым.

1. 

2. 

3. 

4.