До середины XIX в., пока пароходное сообщение не стало регулярным, паломники добирались до Святой Земли в одиночку или группами на собственный страх и риск. Как правило, такое путешествие занимало около двух лет и сопровождалось множеством лишений и опасностей, а многим богомольцам так и не удавалось вернуться на родину.

Русское представительство на Святой Земле установилось не сразу; этому процессу мешали многочисленные препятствия, преимущественно политического характера. Первая Русская Духовная Миссия была направлена в Иерусалим в 1847 году, для представительства русской церкви при иерусалимском патриархе. В 1859 году императором Александром II был утвержден Палестинский Комитет под председательством великого князя Константина Николаевича. Задачей его было устройство богоугодных и странноприимных заведений в Святой Земле. Свою работу Палестинский Комитет вел на деньги, получаемые от частных лиц; из Государственного Казначейства ни одной копейки на это дело ассигновано не было.


Дорога в Гефсиманском саду. Справа - ограда францисканского храма Всех Наций; слева - ограда русской обители св. Марии Магдалины

Появление в Гефсимании русского монастыря стало возможно благодаря деятельности архимандрита Антонина (Капустина), руководившего Русской духовной Миссией 1865–1894 гг. Преодолевая многочисленные трудности, архимандрит Антонин приобрел на Святой Земле в общей сложности тринадцать участков общей площадью 425 тыс. кв. метров, ставших впоследствии пристанищами для русских паломников.


Храм святой Марии Магдалины в Гефсимании

Супруга императора Александра II, Мария Александровна, принимала живое участие в деятельности Императорского Палестинского общества. Императрица жертвовала средства на устройство школы для арабских девочек и больницы для паломников, многие из которых с трудом переносили жаркий климат и трудности пеших переходов. Заболеваемость российских паломников составляла в те времена внушительную цифру — от 14% в 1884 г. до 53% в 1876 г. (от общего числа паломников).







Через пять лет после кончины императрицы Марии Александровны император Александр III с братьями начали строительство храма в память о своей матери. Храм во имя святой равноапостольной Марии Магдалины был освящен через три года после начала строительства, в 1888 году. На освящении храма присутствовал великий князь Сергей Александрович с супругой, великой княгиней Елизаветой Федоровной, тогда еще не принявшей православие. Увидев этот храм, она сказала: «Как я хотела бы быть похороненной здесь».

Воля великой княгини Елисаветы осуществилась после ее мученической кончины в шахте под Алапаевском. В 1921 году ее святые мощи, а также мощи инокини Варвары, добровольно разделившей с ней страдания, были положены в усыпальнице храма святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании; а после их прославления в лике святых в 1981 году торжественно перенесены в храм, где и покоятся по сей день.

 
Мощи преподобномученицы великой княгини Елисаветы и инокини Варвары

В 1933 году в «русской Гефсимании» образовалась женская монашеская община Русской Православной Церкви Заграницей. У ее истоков стояли две англичанки православного вероисповедания: монахини Марфа (Спрот) и Мария (Робинсон). Трудами матери Марфы на заброшенном русском участке в Вифании была создана школа для православных арабских девочек. На долю игуменьи Марии досталось руководство обителью в тяжелые годы боевых действий между Израилем и Иорданией. Как британской подданной, ей предложили покинуть страну, но мать Мария отказалась. Наверное, потому, что с этого святого места уже некуда и незачем уходить.

Гефсиманская обитель находится напротив Золотых Ворот Иерусалима, за потоком Кедрон. Золотые купола храма св. Марии Магдалины, утопающего в зелени Гефсиманского сада, издалека притягивают взоры паломников.

 
Золотые ворота Иерусалима. Вид от храма святой Марии Магдалины
Резные Царские врата храма Марии Магдалины

 
Иконостас храма и фреска "Мария Магдалина, пришедшая с проповедью к императору Тиверию"
Фреска "Явление Христа Марии Магдалине" ("Не прикасайся ко мне")


Храм равноапостольной Марии Магдалины




Вход в пещеру на территории монастыря. Надпись у входа: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение"

С заповедями «не укради, не убий, не прелюбодействуй» все ясно и без дополнительных пояснений. Но чтобы не впасть в грех хулы на Духа, следует точно знать — каких именно действий нужно избегать. К сожалению, с этим у многих христиан сегодня нет полной определенности.

Есть в Евангелии место, которое приводит в недоумение и тревогу великое множество людей, знакомящихся с текстом Священного Писания. Это — слова Христа: Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф 12:31–32).

Тревога и недоумение здесь вполне закономерны. Тревога — потому что речь идет не о каких-то отвлеченных предметах, а о самом важном вопросе в судьбе каждого человека — его участи в жизни вечной. А недоумение — потому, что этот евангельский фрагмент неизбежно ставит вдумчивого читателя перед целым рядом вопросов, ответы на которые невозможно получить только лишь из текста Евангелия.

Почему хула на Духа лишает человека абсолютно всех шансов на спасение

                           Совесть. Иуда. Николай Ге. 1891

Христос говорит ученикам, что Святой Дух …наставит вас на всякую истину… (Ин 16:13). Но что же такое — истина? Люди так часто употребляют это слово, что уже привыкли к нему и не особенно утруждают себя поисками его значения, тем более что определений истины в философии скопилось великое множество, и разобраться в них неподготовленному человеку бывает довольно трудно.

Однако в христианстве это понятие имеет вполне конкретный смысл: истина есть творческий замысел Божий о мире и о человеке. И если человек живет в соответствии с этим замыслом, значит он стоит в истине. Если же нет, тогда — уподобляется сатане, который отказался участвовать в божественном плане творения, и …не устоял в истине (Ин 8:44), превратившись из светлого ангела в противника Божия и убийцу людей.

Таким образом, наставление на всякую истину, подаваемое Духом Святым, заключается в обличении тех наших поступков, которые противоречат замыслу Бога о нас и о мире вокруг нас. Происходит это через действие совести, которая прямо указывает человеку на недолжные его мысли, слова и поступки

Вот здесь и становится возможной для каждого хула на Святого Духа в виде отвержения очевидной истины, когда человек, абсолютно точно зная, что он неправ, всё же продолжает творить зло. Святитель Феофан Затворник писал: «Когда люди содержат истину в неправде? — Тогда, когда знают истину, и не исполняют, когда жизнь не отвечает знанию; одно у них на уме и совести, иногда и на словах, а другое в жизни и делах, в чувствах сердца и настроениях воли. …Сия неправда во сто крат увеличивается, когда кто делает неправое в то самое время, когда ум и совесть претит ему и не велит того делать. В сем и состоит хула на Духа Святаго, о которой Господь изрек страшное определение — непрощение ни в сей век, ни в будущий».

И дело тут вовсе не в милосердии Божием или в его отсутствии. Мы привыкли воспринимать слово «прощение» в категориях этики межчеловеческого общения, когда оно означает снятие вины, отказ потерпевшей стороны от каких-то санкций в отношении провинившегося. Но в числе множества значений слова «простой» (от которого происходит «прощение») есть и такие, как — прямой (в противоположность лукавому — изогнутому, подобно луку), цельный, чистый. Следовательно, простить значит также и — очистить, выпрямить, а самое главное — восстановить утраченную целостность, то есть — исцелить. И когда мы говорим о прощении, получаемом от Бога, его следует понимать прежде всего как исцеление, очищение, исправление в человеке того, что было искажено грехом.

Преподобный Сергий, игумен Радонежский, всея России чудотворец — величайший подвижник земли Русской. В этот день Православная Церковь вспоминает его преставление.

Торжественное богослужение было совершено в Богородице-Сергиевой пустыни Килемарского района. Божественную литургию возглавил благочинный Северо-Западного церковного округа протоиерей Андрей Романов в сослужении священников епархии. Богослужение сопровождалось пением миссионерского хора Йошкар-Олинской и Марийской епархии под руководством диакона Игоря Коваля.

После Божественной литургии состоялся молебен с крестным ходом на реку Студенку. Вместе с духовенством молитвы возносили многочисленные миряне, приехавшие на престольный праздник в обитель со всех концов Республики, а так же первоклассники гимназии преподобного Сергия Радонежского г. Йошкар-Олы. Уже 14 раз посвящение первоклашек проходит здесь — в обители преподобного Сергия Радонежского, и этот год не стал исключением.

Пресс-служба епархии.

1.


2.


3.


4.


5.


6.

  Она лежала и плакала неслышно. Эти слезы были для нее — «радостными и светлыми». Ей «все вдруг осветилось, как в откровении». Ей открылось, что — все — живое, все — есть: «будто пропало время, не стало прошлого, а все — есть!» Для нее стало явным, что покойная мама — с нею, и Шура, мичман, утопленный в море, в Гельсингфорсе, единственный брат у ней, — жив, и — с нею; а все, что было в ее жизни, и все, что она помнила из книг, из прошлого, далекого, — «все родное наше», — есть, и — с нею; и Куликово Поле, откуда явился крест, — здесь, и — в ней! Не отсвет его в истории, а самая живая его сущность, живая явь. Она страшилась, что сейчас забудет это чудесное чувство, что это «дано на миг»… боялась шевельнуться, испугать мыслями…но «все становилось ярче… светилось, жило…»

И. Шмелев. Куликово Поле

Из семейных альбомов. В 1953-55 гг. мой отец проходил службу на на кораблях Черноморского флота.

Вот эти фотографии говорят о нашей жизни в Севастополе, Симферополе.

1.


2.


3.


4.

5 мая 2014 - Новости Йошкар-Олы и Марий Эл.

Стал известен возраст самого пожилого ветерана Великой Отечественной войны, ему 101 год.
Всего из Марий Эл в ВОВ участвовало 13 734 человека, на фронте или в тылу 2 555 мужчин и 11 179 женщин, - сообщила пресс-служба Отделения ПФР по Республике Марий Эл. Из них, 476 участников войны,175 инвалидов ВОВ, а тружеников тыла, непосредственно не участвовавших в боях, но хорошо знакомых с лозунгом «Все для фронта, все для победы!» – 12 872 человека.

В 2010 году был  юбилей — 65 годовщина Великой Победы, тогда поздравления приняли 23 840 ветеранов войны, и с тех пор эта величина стала меньше в двое, а инвалидов ВОВ - в 2,5 раза.
Между тем, на данный момент, старейшему участнику ВОВ — 101 год, он родился в 1913 году, самому «молодому» - 80 лет, родился в 1934 году, - пишет городской информационный портал. В промежутке между этими возрастами — 12 425 человек — в возрасте от 80 до 90 лет, старше  90 лет – 1 259 человек, и до 80 лет — полсотни человек.

Что же касается пенсий инвалидов  вследствие военной травмы и участников Великой Отечественной войны, то их размер на 1 апреля достиг отметки  23 512 рублей и 28 005 рублей (соответственно), с учетом мер соцподдержки (ЕДВ и ДЕМО) - 28 588 рублей и 33 121 рублей.

Апостол Павел говорит Колоссянам: «Когда же явится Христос, Жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе». В Послании же к Филиппийцам он подчеркивает, что «уничиженное тело наше» так «преобразит» Господь, что оно будет «сообразно славному Телу Господню». Явление человека во славе означает, во-первых, преображение его тела, изменение его образа. Каждый человек обретет свое тело «в ином образе», подобном воскресшему Телу Христову. Таким будет первое явление: иная природа образа, изменение образа и тела каждого человека.

Наше тело «сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное». Стало быть, воскресшее тело будет нетленным, славным, сильным и духовным. Помимо этого, оно будет «таким и не таким» и, несмотря на то, что приобретет иные свойства, сохранит и черты, свойственные ему в земном пребывании.

Господь наш после Воскресения Своего обрел Тело, обладавшее особой тонкостью и легкостью. Он явился ученикам Своим, войдя в дом «дверями затворенными», и исчез, пока говорил с ними. Господь разделял с учениками трапезу, вкушая пищу «понемногу», ибо она не нужна была Ему для поддержания сил. Господь совершал это, ибо апостолам нужно было поверить в Него. Его ощупывали, но к Нему не прикасались. Несмотря на то, что Он призвал апостола Фому и других ощупать Его, святым Марии и Магдалине Он сказал: «Не прикасайся ко Мне». Воскресшее Тело Христово было исключительно тонким и легким.

Согласно святому Никодиму Святогорцу, «Тело Христово после Воскресения, хоть и сделалось бесстрастным и нетленным, не стало бестелесным и не потеряло все свои естественные свойства, коими являются количество, качество, видимая сущность, объем, очертания в пространстве и границы».

Такими же свойствами будет обладать и человеческое тело в Царствии Божием. По словам святого Григория Паламы, «в настоящем состоянии человека разумная душа его сокрыта в грубой плоти, а в Царстве Божием тела святых утончатся, одухотворятся и станут почти невещественными».

Воскресшее Тело Господне обладает и другими свойствами. Оно несет на себе следы крестных мук, раны от гвоздей и шрам от прободения ребер копьем. Феофилакт Болгарский, истолковывая слова «воззрят на Того, Которого пронзили», говорит: «Ибо когда Он придет судить, тогда увидят Его в лучшем и боговиднейшем Теле, и пронзившие узнают Его и восплачут». В видении Откровения Господь является на небесном престоле «Агнцем как бы закланным» со следами и ранами от Своего прошлого заклания, которые он показывает Отцу Своему, точно награды, прося за нас как Архиерей.

Сходным образом и воскресшее человеческое тело в Царствии Божием будет иметь иной образ, однако будет обладать и чертами, подобными естественному телу, и будет сохранять следы сей жизни, запечатлевшие благодать Божию и веру человеческую. И потому мученик сохранит на своем теле шрамы от мук, дабы славили они имя Троичного Бога в Царствии Небесном. Не пропадут и запечатленные на теле следы подвижничества преподобных аскетов, являющиеся знамением освящения тела.

Напротив, по словам Василия Великого, души грешников принесут с собой в ад следы грехов своих: «Те, которые делали зло, воскреснут на поругание и стыд, чтобы увидеть в самих себе мерзость и отпечатление допущенных ими грехов».

Помимо всего этого, воскресшие тела воспримут свойства первозданного Адама, созданного и сотворенного в изначальном раю. У них не будет тучности – следствия грехопадения, не будет следов усталости, голода и жажды, не будет необходимости во сне, не будет даже половых свойств, но будет некое состояние, подобающее более состоянию ангелов, напоминающее о состоянии человека до грехопадения и являющее состояние славы Бога и человека. Ибо святые отцы учат, а Книга Откровения неявно вещает, что лишь знамения благодати, следы мученичества или доказательства любви будут украшать наши воскресшие тела.

Такая точка зрения является и ответом всем тем, кто со схоластических позиций высказывает сомнения в том, что произойдет с воскресшими телами при пересадках органов или трансплантациях. Если этот акт есть выражение любви, бескорыстного служения брату и самоотречения, тогда он не только не создаст смущения, вызванного кощунственным вмешательством, но и будет вечно пребывать запечатленным на наших духовных телах как свидетельство возвращения к состоянию первозданного Адама. Как свидетельствует Афанасий Великий, «умерший искалеченным, здоровым воскреснет» в Царствии Божием.

Воскресшее тело также будет обладать близостью с вечностью, с нетлением и с бессмертием. Каждый перешедший из этого мира в Царствие Божие самым естественным образом испытает на себе упразднение времени и переход к вечности, упразднение тления и состояние нетления, упразднение смерти и состояние бессмертия, свободу от греха.

Предвестия, доказательства и свидетельства этого состояния можно видеть на телах святых, когда на них запечатлеваются сверхприродные чудеса и знамения, когда они источают Божественное благоухание, даже если их не моют, когда, несмотря на суровую аскезу, пост, частые лишения и голод, они пребывают примером здоровья и долголетия. То же происходит и со святыми мощами – будучи мертвыми, они источают жизнь.

И потом, пример того, каким будет состояние славы тела, можно увидеть в тех случаях, когда на телах святых незадолго перед смертью происходили изменения. Знаменательна в этой связи фигура первомученика архидиакона Стефана, описание мучений которого содержится в Книге Деяний Апостолов: «И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела». В синаксаре повествуется, что сходные события произошли и с преподобным Сисоем, и с аввой Памвой. В словах святых отцов на Успение Богоматери и в посвященных этому событию гимнах содержится пространное описание сияния, красоты и святости усопшего тела Пресвятой Богородицы.

Кроме того, по подобию Тела Господня, Которого «плоть не видела тления» и вознеслась на Небеса, в церковном благочестивом предании и житиях святых упоминаются случаи праведников и святых, вознесшихся на небеса, не испытав тления (например, Енох, Илия, Пресвятая Богородица, святой Иоанн Богослов). В некоторых же случаях и в жизни, по прообразу Господню, эти люди преодолевают законы природы и действуют по законам благодати (Петр ходит по водам, апостолы совершают чудеса, тела святых источают благоухание еще при их жизни и т. д.).

Церковь чтит тела и при жизни, и после смерти. Духовное богатство и сокровище ее хранится на святых престолах, в мощевиках и костницах. На первых совершается таинство – нам является Бог, из вторых исходит благодать святых – возникает Церковь, третьи же являются университетом философии во Христе, мастерской памяти о смерти, пробуждая лицо наше. Во всех трех содержатся мощи. Все три существуют в духовной традиции и жизни нашей Церкви, дабы напоминать нам о существовании, о жизни, об иной природе воскресших тел и об особенной связи их с душой, ибо, с одной стороны, кости усопших ожидают своего воскресения, согласно видению пророка Иезекииля, с другой же – святые являют нам свою жизнь благодатию, ниспосылаемою нам.

Перевод с новогреческого: редакция интернет-издания “Пемптусия”.

Греческий - Christos anesti!  -   Alithos anesti!

Иврит - Ha Mašiyaḥ qam!   -  Ken hu qam!

Солдатская память, желание побольше узнать о боевом пути родной дивизии увлекли и меня, как других ветеранов, в дорогу поиска вслед за подвигами друзей-фронтовиков. В подмосковном Подольске многое открыли мне страницы архивов. Узнал я имена, судьбы своих однополчан, удостоенных за их ратный труд, мастер­ство и отвагу орденами Славы Iстепени.

Перечитаем вместе эти страницы, по праву честной солдатской доблести впишем имена героев в книгу боевого пути нашей диви-зли.

Федор Александрович Александров

Анкетные данные: родился в 1919 году. В Красной Армии с 9 ноября 1939 года. Призван Торопецким райвоенкоматом Кали­нинской области из деревни Боброве Лужанского сельсовета. В Великой Отечественной Федор Александрович участвовал с перво­го ее дня, с 22 июня 1941 года.

IФедор Александров один из тех, о ком писал поэт А. Твардов­ский, кто в трудные дни обороны защищал, а в дни великого на­ступления освобождал от захватчиков свою землю.

Вся она — от Подмосковья

И от волжского верховья

До Днепра и Заднепровья

Вдаль на запад сторона

— Прежде отданная кровью,

Кровью вновь возвращена.

Свидетельства славы солдатской: «12.2. 1945 г. Противник круп­ными силами пехоты перешел в наступление, стремясь любой ценой прорвать кольцо окружения. Силы пехоты противника в несколько раз превосходили наши. Хорошо подготовив своих солдат к бою, командир минометного расчета сержант Александров отразил семь атак врага. При этом было уничтожено три ручных и один станко­вый пулемет, более сорока гитлеровских солдат...»

«13.2. 1945 г. Противник возобновил атаки... Большой группе гитлеровцев удалось приблизиться к позиции минометной роты и создать угрозу окружения. Тогда сам Федор Александров стал на­водчиком. Несмотря на интенсивный огонь со стороны наступаю­щих, отразил одну за другой три атаки немцев... Было уничтожено более пятидесяти вражеских солдат и офицеров. Попытка немцев прорвать кольцо окружения закончилась для них полным разгро­мом.

Достоин правительственной награды — ордена Славы Iсте­пени. Командир полка Гойхман».

«Достоин» — подтвердили представление командир 337-й Крас­нознаменной Лубненской орденов Хмельницкого и Суворова стрелковой дивизии Герой Советского Союза гвардии полковник Т. П. Горобец, командир 33-го стрелкового корпуса гвардии гене­рал-майор Семенов, командующий войсками 27-й армии генерал-полковник С. Г. Трофименко, командующий 3-м Украинским фронтом Маршал Советского Союза Ф. И. Толбухин, член Воен­ного Совета фронта генерал-полковник А. Желтов, (ЦАМО СССР, ф. 33, on, 686046, д. 161)

Серия сообщений "Книга Пути-Дороги":
Часть 1 - Пути -Дороги. На Терском рубеже.
Часть 2 - Так воевали наши отцы и деды. БЕССМЕРТНЫЙ ПОДВИГ СВЯЗИСТА ХАЙРЕТДИНОВА
...
Часть 9 - В сердце и в памяти.
Часть 10 - Книга "Пути-дороги" Медсестра Наташа.
Часть 11 - Кавалеры золотой славы

С 11 по 22 марта поправлял свое здоровье в прекрасном санатории Марий Эл на берегу озера Карась Сосновый Бор. Замечательный живительный воздух, очень хорошее обслуживание персонала санатория, прекрасно предложенные лечебные процедуры: морские ванны, сухие углекислотные ванны, грязевые и озокеритовые апликации, магнитная терапия "Алмагом-2", Спелеотерапия в так называемой соляной комнате  - помогло укрепиться моему здоровью. Особенно запомнилось чуткое отношение дежурных сестер Софроновой Ирины, Бобылиной Ольги Поляниной Надежды; сестры физиотерапевтического кабинета Самсоновой Людмилы. Надолго запомнился массаж, проведеный чудесными руками массажистки Собяниной Татьяны позвоночник мой, буквально ожил. Ежедневные прогулки по теренкуру санатория и его окрестностям можно увидеть на этих снимках:

Пчела несет здоровье

Имея собственную пасеку в течении 16 лет часто задумывался о применении пчел в лечении заболеваний. И вот, когда меня непосредственно затронул вопрос о излечении такой распространенной болезни как АРТРОЗ, решил прибегнуть к помощи крылатых помощниц. А для начала ознакомлюсь с АПИТЕРАПИЕЙ, с помощью подборки описаний данной методики.

Пчелиный яд снимает боль уже после первой процедуры. Он снимает отеки и мышечные спазмы, возвращает свободу движения, предупреждает судороги и снижает артериальное давление, стимулирует работу сердца и обладает антиаритмическим действием, расширяет сосуды головного мозга и увеличивает мозговое кровообращение, пробуждает собственные защитные силы организма, повышает иммунитет,  благоприятно влияет на состав крови, снижает уровень холестерина и риск тромбообразования, улучшает работу желудочно-кишечного тракта, защищает от инфекций, способствует хорошему сну, придает бодрость и повышает работоспособность.

С помощью апитерапии лечат остеохондроз и радикулит различных отделов позвоночника; невриты и невралгии различного происхождения; постинсультные и посттравматические параличи и парезы; мозжечковые расстройства; вегето-сосудистую дистонию (ВСД); рассеянный склероз и атеросклероз; мигрени и головные боли; артриты и полиартриты; деформирующие артрозы; миозиты; последствия травм позвоночника и суставов; стенокардию и артериальную гипертензию; ангиопатии; нарушения сна; астению, неврастению и различные неврозы; сексуальные расстройства; климакс; старение организма.

Прежде чем приступить к лечению пчелоужалениями или препаратами пчелиного яда, следует выполнить биопробу на предмет определения возможной аллергической реакции.
Эта процедура представляет собой укол в поясничную часть. Жало извлекается через 5 -10 секунд. В течение получаса наблюдают возможные внешние местные и общие проявления аллергической реакции: неровные края белого пятна вокруг точки ужаления и размер его более двух сантиметров, выраженный отёк, зуд и сыпь вне места ужаления, воспаление слизистых (першение в горле и кашель, слезотечение), головная боль, головокружение, повышение температуры тела. На следующий день проводится клиническое исследование периферической крови на гемоглобин, эритроциты, лейкоциты, СОЭ, а мочи на наличие белка и сахара. При отрицательной реакции на следующий день ужаление повторяют, но жало извлекают уже спустя минуту. Анализ крови и мочи, соответственно, повторяется. При наличии аллергии и положительных лабораторных анализах пчелиный яд рекомендуется не применять.

Сеанс лечения пчелами происходит следующим образом. Врач возьмет с помощью пинцета пчел и посадит их на биологические активные точки, это позволит улучшить работу всего организма и только потом начнется лечение конкретных заболеваний. При ужалении пчелы происходит впрыскивание пчелиного яда. Если пациент чувствителен к ужалению, место уужаления прикрывают холщовой тканью, которая впитывает пчелиный яд - тогда ничего не болит и не чешится. В неделю назначают не больше 2-3 сеансов, начинают с одной пчелы,  увеличивая их количество до необходимого. жало извлекается через 5-10 мин тогда весь яд успевает проникнуть в организм.

М Е Т О Д И К А

Отдельного упоминания заслуживает тот факт, что пчелоужаление в некоторых случаях предпочтительнее традиционных медицинских методов лечения, когда дело касается заболеваний с хроническими и подострыми течениями. Многие больные отмечают явное уменьшение симптоматики и увеличение длительности ремиссий хронических заболеваний, а последующие рецидивы отличаются более легким протеканием с наименьшими отрицательными последствиями

Весна идет - весне дорогу:

     Ты должен почитать свое тело, как величайшее проявление жизни.

     Ты должен отказаться от неживой пищи и возбуждающих напитков.

     Ты должен питать свое тело непереработанными продуктами.

     Ты должен посвятить свои здоровые  годы  преданному  и  бескорыстному

служению.

     Ты  должен  восстановить  свое   тело   путем   правильного   баланса

деятельности и отдыха.

     Ты должен очистить все  клетки,  ткани  и  кровь  свежим  воздухом  и

солнечным светом.

     Ты должен отказаться от любой пищи, когда твое  тело,  разум  неважно

себя чувствуют.

     Ты  должен  содержать  свои  мысли,  слова  и  эмоции  спокойными   и

возвышенными.

     Ты должен постоянно выполнять свои знания законов природы, радоваться своему труду.

     Ты должен возвысить себя и твоего брата-человека над  всеми  законами

природы, путем собственного смирения.

Серия сообщений "Полезные советы":
Часть 1 - Очень полезные в нашей жизни изобретения
Часть 2 - К Пасхе
Часть 3 - Десять заповедей здоровья. Поль Брегг
Часть 4 - Что происходит в нашем организме ночью
Часть 5 - РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОБ IPHONE: НАМИ ХОТЯТ УПРАВЛЯТЬ
...
Часть 25 - На счастье!
Часть 26 - Повернись к проблеме лицом
Часть 27 - Классно! Пригодится всем, забирайте

21 марта. ПРАВМИР. Интернет-радио Pemptousia FM в пятницу 21 марта в 23 часа по московскому времени начнёт прямую трансляцию из греческого города Спата.

Там в рамках «Трех дней Афона» состоится ночное богослужение, которое возглавит игумен святогорской обители Ватопед архимандрит Ефрем, — сообщает Путеводитель по Афону.

Оно будет состоять из третьей части Акафиста Пресвятой Богородице, Утрени и Божественной Литургии. На Афоне и в Греции Великим постом Акафист Пресвятой Богородице читают по пятницам в течение пяти недель: сначала по частям, а потом целиком.

В богослужении примет участие один из лучших на Святой Горе братский хор Ватопедского монастыря. За трансляцией Вы сможете следить на главной странице сайта: http://www.pemptousia.gr (нажав на баннер Pemptousia FM)

Паломничество на Синай

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.


34.


35.


36.


37.


38.


39.


40.


41.


42.


43.


44.


45.


46.


47.


48.


49.

Молитва о мире на Украине читается по
благословению Святейшего Патриарха во
всех храмах Русской Православной Церкви

Всевышний Боже, Владыко и Содетелю всея твари, наполняяй вся величеством Твоим и содержай силою Твоею. К Тебе Великодаровитому Господу нашему припадаем, сердцем сокрушенным и усердною молитвою о стране Украинстей, распрями и нестроениями раздираемей. Премилосердый и Всесильный, не до конца
гневайся, Господи! Буди милостив нам, молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе начальника и совершителя спасения нашего Иисуса Христа. Укрепи силою Твоею верныя люди в стране Украинстей, заблуждающим же просвети разумныя очи светом Твоим божественным, да уразумеют Твою истину, умягчи их ожесточение, утоли вражды и нестроения на страну и мирныя люди ея воздвизаемая, да все познают Тебе, Господа и Спасителя нашего. Не отврати лица Твоего от нас, Господи, воздаждь нам радость спа-
сения Твоего. Помяни милости, яже показал еси отцем нашим, преложи гнев Твой на милосер-
дие и даждь помощь Твою народу украинскому, в скорби сущему. Молит Тя Церковь Русская, представляющи
Тебе ходатайство всех святых в ней просиявших, изряднее же Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии, от лет древних покрывающия и заступающия страны наша. Возгрей сердца наша теплотою благодати Твоея, утверди волю нашу в воле Твоей, да якоже древле, тако и ныне прославится всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков.
Аминь.
www.patriarchia.ru

Готовясь на следующий отопительный сезон

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.

После посещения в Назарете Базилики Благовещения и храма Архангела Гавриила 7 ноября 2013 г , мы отправились в Кану Галилейскую

Bobcat является адаптируемым хищником, обитающим на  лесных массивах, а также полупустынях, на лесных опушках и Топи среды. 

Как прекрасен Божий мир!

 Где же взять слова,

Чтобы выразить могли

 Божие Дела?!

Беден красочный язык,

Где найти витий,

Кто бы описал, как утром

 Дверь я в сад открыл.

Небеса умыты чисто,

Свежесть, благодать...

Вот хочу и не умею

Вам все передать.

Где зима и снег сыпучий –

 На Святой земле

Не увидишь и не сыщещь

Снега в декабре.

Мягки утренние росы,

 Холод свеж и тих,

 Как заплаканные листья,

Капельки на них.

Воздух дивен, будто дышит

 Вся природа им,

 Изумрудная, густая,

 Как единый мир.

Просто камни из скалы

 Удивляют взор,

 - Обрамленные травою,

- царственный убор.

Птицы странные летают,

Сладки песни их...

Где я? Сам не понимаю,

Нету слов моих!