К сведению паломников, посещающих христианские святыни Абхазии. Официальное заявление Кубанской митрополии / Официальные документы / Патриархия.ru - (0)
Новый Афон. Рассказы о святых местах - (0)
В Самаре проходит сбор военных священников Центрального военного округа / Новости / Патриархия.ru - (0)
Библия (На церковно-славянском языке) - (0)
Военнослужащих запаса на юге России переучивают в войсковых священников - (0)
Паломничество на Святую Землю ноябрь 2014 год Вифлеем |
Вифлеем (на иврите – Бейт-Лехем, «дом хлеба») расположен к югу от Иерусалима, почти вплотную подступая к его пригородам. Он находится на самоуправляемой палестинской территории, куда открыт свободный доступ для туристов, приезжающих в Израиль.
Это один из старейших городов на земле. Вифлеем был основан примерно в 16-17 вв. до н.э. Здесь был рожден царь Давид, и здесь же он был помазан на царство пророком Самуилом.
В Вифлееме и его окрестностях происходит действие библейской книги «Руфь». Но всё же наиболее известен Вифлеем как место Рождения Иисуса Христа. Большинство приезжающих сюда прежде всего стремятся попасть в Храм Рождества Христова.
После службы из храма Рождества Господня
Метки: Вифлеем |
Паломничество на Святую Землю ноябрь 2014 год |
https://www.youtube.com/watch?v=XfmLXlkR3oM
Сионская Горница в которой произошла Тайная Вечеря - первая Литургия, Рассказывает экс гид Иван Крутенко
|
Мой родной город Санкт - Петербург с высоты |
Статуя ангела на вершине Александровской колонны, которая украшает Дворцовую площадь в Санкт-Петербурге. Это один из первых в России памятников в честь победы над французами.
Парковый павильон Эрмитаж в тумане. Эрмитаж представляет из себя двухэтажное каменное здание, в центре которого помещен большой зал с четырьмя по углам галереями, кончающимися небольшими кабинетами.
Петропавловский собор. Строительство храма началось 29 июня 1703 года в день святых апостолов Петра и Павла на территории только что заложенной Петропавловской крепости. До 2012 года собор высотой 123 метра был самым высоким из зданий Санкт-Петербурга.
Вид на Храм Спаса-на-Крови. Сооружён в память того, что на этом месте 1 марта 1881 года в результате покушения был смертельно ранен император Александр II (выражение на крови указывает на кровь царя). Высота девятиглавого храма 81 м, вместимость до 1600 человек. Является музеем и памятником русской архитектуры.
Летний сад Санкт-Петербурга — это самый старый парк города. Летний сад в Санкт-Петербурге заложен в 1704 году по указу Петра I, лично нарисовавшего его план.
Михайловский или Инженерный замок. Это здание — крупнейший архитектурный памятник, завершающий собою историю петербургского зодчества XVIII века. Своим названием Михайловский замок обязан находящемуся в нём храму Михаила Архангела, покровителя дома Романовых.
Собор Святых Петра и Павла — православный храм в Петергофе. На заднем плане виден Финский залив в тумане. Собор был построен в формах русского зодчества XVI—XVII веков. Рассчитан на 800 человек. Внешне храм имеет пирамидальную форму и увенчан пятью шатровыми главами. Его высота составляет около 70 метров.
Крупнейший православный храм Санкт-Петербурга — Исаакиевский собор. Высота — 101.5 м, внутренняя площадь — более 4 000 кв.м.
Смольный собор на закате. В 1740-е годы наследница царского престола Елизавета Петровна решила провести последние годы своей жизни в тишине и покое монастыря в окружении ста двадцати благородных девиц. Уже будучи императрицей, она указала построить монастырь на месте «Смольного дома» — дворца, в котором она прожила своё юношество.
Храм Спаса-на-Крови. Архитектура храма представляет собой образец позднего этапа эволюции «русского стиля». Здание представляет собой собирательный образ русского православного храма, ориентированного на образцы Москвы и Ярославля XVI—XVII веков. Большое влияние на внешний облик храма оказала архитектура московского собора Василия Блаженного.
Метки: Санкт-Петербург |
Цитата сообщения butikovanv
За интересный ролик СПАСИБО |
Цитата |
Аэропорт Амстердама. За интересный ролик спасибо нашей сообщнице KONKOR74.
Как в аэропорту Амстердама возвращают потерянные вещи!!!
Какие же они УМНЫЕ наши друзья меньшие, хотя я бы назвала их БОЛЬШИМИ , ЛУЧШИМИ, САМЫМИ ПРЕДАННЫМИ ДРУЗЬЯМИ!!! Как хорошо, что они есть!
Они не обманывают, не предают, не подличают. Никакой собаке не придёт в голову выгнать хозяина из дома, когда он постарел или заболел. В России это придумано: "Хорошо, когда собака - друг, плохо, когда друг - собака!"
Метки: ролик |
Комментарии (0) |
Цитата сообщения anngol
С наступающим Рождеством Христовым! |
Цитата |
|
Метки: С Рождеством! |
Комментарии (0) |
Как улучшить память. |
Согласно статистике, порядка 15% жителей земного шара в возрасте до 40 лет жалуются на плохую память. Среди пожилых людей этот показатель и вовсе достигает 75%. Такая ситуация хоть и печальна, но не лишена парадоксов. Ведь с одной стороны деятельность памяти до сих пор во многом остается загадкой. А с другой – давно известны простые способы улучшения ее работы, доступные каждому из нас.

Плюсы хорошей памяти
Улучшить память можно в любом возрасте. Результатом этого станет навык, который не просто пригодится в повседневных делах, но и послужит отличной защитой от старческого слабоумия. Так, согласно исследованиям, люди, занятые умственным трудом, в разы реже остальных страдают болезнью Альцгеймера. Объясняется это тем, что их память постоянно функционирует в ходе решения профессиональных задач. Впрочем, неважно, извлекаете ли вы из памяти сложные математические формулы или разгадываете обычный кроссворд, главное, чтобы ваша память регулярно работала.
При тренировке памяти следует помнить и о том, что совершенству нет предела. Так, Юлий Цезарь знал всех своих солдат по имени, а их было порядка тридцати тысяч. Сократ мог назвать каждого, кто живет в Афинах, а шахматист Алехин по памяти «вслепую» играл 30–40 партий одновременно.
Метки: память |
Внимательно следите за монетами в своем кошельке! |
Внимательно следите за монетами в своем кошельке. Говорят, некоторые из них помогут вам обогатиться.
Например, монеты 2003 года выпуска с клеймом СПМД:
1 рубль - цена от 10 до 25 тысяч рублей
2 рубля - цена от 8 до 10 тысяч рублей
5 рублей - цена от 5 до 7 тысяч рублей
Монеты 2001 года выпуска с клеймом СПМД:
50 копеек - цена от 50 до 70 тысяч рублей
1 рубль - цена от 20 до 25 тысяч рублей
2 рубля - цена от 20 до 25 тысяч рублей

И самая редкая монета, которой, возможно, и не существует:
5 рублей 1999 года с клеймом СПМД - цена от 100 тысяч рублей
СПМД-Санкт-Петербургский монетный двор
Серия сообщений "Полезные советы":
Часть 1 - Очень полезные в нашей жизни изобретения
Часть 2 - К Пасхе
...
Часть 5 - РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОБ IPHONE: НАМИ ХОТЯТ УПРАВЛЯТЬ
Часть 6 - Электронные библиотеки интернета
Часть 7 - Внимательно следите за монетами в своем кошельке!
Часть 8 - Чтобы в ваше доме была радость
Часть 9 - Как отодвинуть старость?
...
Часть 25 - На счастье!
Часть 26 - Повернись к проблеме лицом
Часть 27 - Классно! Пригодится всем, забирайте
Метки: редкие монеты |
Фото из загробного мира |

|
Чудо на Афоне: знак беды |

Метки: знак беды |
Дополнение к статье Орудия страстей Христовых |



Орудия Страстей (лат. Arma Christi) — важные атрибуты Страстей Господних, инструменты мученичества Иисуса Христа.
Изображение орудий страстей имеет долгую традицию в иконографии, по крайней мере, начиная с IX века (Утрехтская псалтырь, 830 год). Миниатюрные изображения орудий наносились на распятия и четки, иконы и ретабло в качестве знака платы, внесенной Иисусом за грехи рода человеческого.
В изначальной, католической традиции понимались и как орудия (оружие), при участии которых Иисус победил смерть, и как геральдическое "оружие", знаки для герба Христа. С 4 в. таким оружием считался крест -
"непобедимый крест", "crux invicta". Как группа впервые встречаются в 830 г. в Утрехтской псалтири. В конце 14 в. английская поэма Arma Christi (15 списков) с иллюстрациями, причём семь списков - в необычном виде свитков, очевидно, для показа в храме. Считалось, что созерцание орудий страстей избавляет от определённого количества дней в чистилище. Самое раннее изображение орудие самих по себе, без Христа - 1175 г., немецкая рукопись, рядом с Христом во славе.
В православной традиции с XVII века композиции с изображением орудий Страстей Христовых начинают воспроизводиться на антиминсах, покровцах, потирах, дароносицах и дарохранительницах, на окладах Евангелий и икон, позже — на лубочных листах. Орудия страстей также изображают на этимасии — Престоле Уготованном, встречающемся как самостоятельно, так и в составе композиции «Страшный Суд» и других сложных символико-догматических композиций.
Столб - К нему был привязан Иисус во время бичевания
Бич Или пучок розог
Рука - Изображение кисти руки, которая бичевала Иисуса или дала деньги Иуде
Терновый венец
Крест
INRI
Гвозди
Копье Лонгина/ Римский солдат Лонгин вонзил в подреберье
Губка
Миска - для уксуса или вина
Чаша, в которую была собрана кровь Иисуса.
Одежды Иисуса и игральные кости
Риза Господня
Петух - пропел трижды при отречении апостола Петра

Лестница - использовалась для снятия мертвого тела с креста

Клещи - ими вынимали гвозди из рук Иисуса

Миска с мирром - Иосиф Аримафейский или жены-мироносицы обтирали тело
Плащаница
30 серебренников
Чаша - в ней умыл руки Понтий Пилат
Фонарь со свечой - символ предательства в Гефсиманском саду
Меч, иногда с ухом
Гнутова 1994. Гнутова С.В. Орудия Страстей Христовых на русских крестах XVII–XIX веков // Филевские чтения. Вып. V / Материалы третьей научной конференции по проблемам русской культуры второй половины XVII — начала XVIII веков. — М., 1994. — Стр. 78.

Метки: орудия и страсти |
Орудия страстей Христовых |
Со второй половины XVII века композиции с изображением Орудий Страстей Христовых начинают воспроизводиться на крестах, антиминсах, покровцах, потирах, дароносицах и дарохранительницах,на окладах Евангелий и икон,на самих иконах и гравюрах, позже — на лубочных листах. Но все же,из всех групп вышеперечисленных предметов особо выделяются кресты, на которых помещалось наибольшее количество элементов, символизирующих Страсти Христовы.

Орудия Страстей Христовых встречаются на самых разных видах крестов. Они размещаютсяна оборотной стороне нательных и наперсных крестов, на крестах напрестольных, осеняльных и водосвятных,и дажена запрестольных или выносных крестах. При анализе столь обширного материала оказывается, что все-таки наиболее часто композиции с Орудиями Страстей размещались на крестах напрестольных.
Крест 1701 г. — Вклад царицы Марфы Матвеевны в храм Спаса Нерукотворного в ее хоромах
Крест 1714 г. — Вклад в Дмитровский Борисоглебский монастырь;
Крест 1718 г. — Вклад крестьянина Игнатия Понкратьева в Псковский Иоанно-Предтеченский женский монастырь
![]()
При сравнении этих крестов наиболее детальное воспроизведение Орудий Страстей Господних обнаруживается на псковском кресте 1718 года. Его подробное описание помещено в описи Псковского Иоанно-Предтеченского монастыря:
«Напрестольный, серебряный, чеканный, с лицевой стороны позлащенный крест; на нем изображены: по средине, Распятие Христово, над коим резныя надписи: «Честныя страсти Господа нашего Иисуса Христа, Руце распростер, народы верных к Себе призывает, в милости спасает»; по сторонам Распятия Божия Матерь и Мария Магдалина, Иоанн Богослов и Логгин сотник, а за ними: гвоздья, молоток и клещи; вверху, Господь Саваоф, от которого исходит Св. Дух, а несколько ниже, нерукотворенный образ Спасителя, поддерживаемый двумя ангелами; внизу Мария Магдалина, придерживающаяся подножия Креста Господня; по сторонам ея два воина, с копиеми тростию,а несколько ниже два воина, с надписью: «разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий». На другой стороне Креста, местами позлащенной, резныя надписи: «мощи благовернаго князя Гавриила, святыя мученицы Екатерины, преподобнаго отца Сергия, преподобнаго отца Феофана, святаго мученика Евстратия». «178 года марта 28 дня благоверныя государыни царицы Параскевы Феодоровны ей крестьянин Игнатий Понкратьев сын Агупа, по обещанию, построил сей крест благословящей серебреной и позлащен, дарованный на Завеличьево девичей монастырь Иоанна Предтеча при игуменье Евстолии Ладыгиной».
Крест, по всей видимости, псковской работы. Обращают на себя внимание редко встречаемые на других крестах детали: ангелы, которые держат в руках колонну и лестницу,а также помещенные в нижней части рукояти креста перчатка, фонарь, кисть руки и голова плюющего
Значение элементов, символизирующих предметы мучений и Страстей Господних достаточно легко объяснить: некоторые из них прямо обозначены в тексте Евангелия, другие дополнены на основании апокрифических преданий. Так, лестница, молоток и четыре гвоздя — орудия пригвождения; клещи — орудия снятия тела Иисуса Христа с креста; колонна, вервие, бичи и прутья или плеть и розги — орудия поругания: монеты, высыпающиеся из мешочка — символ предательства Иуды; рука или перчатка — символ заушения, голова плюющего — символ поругания; кувшин на поддоне (кунган) либо две руки над сосудом — Пилатово умовение рук; фонарь со свечой внутри — орудие предательства в Гефсиманском саду; меч и ухо — намек на отсечение Петром уха раба первосвященника; бердыши — вооружение воинов, взявших Христа в Гефсиманском саду под стражу; игральные кости — жребий при разделении риз Христовых; петух — символ отречения апостола Петра, он же играет роль в апокрифических рассказах о Тайной Вечере и об Иуде.
Интереснейшим примером рельефного изображения Орудий Страстей являются детали (фрагменты) с резного креста Г. С. Шумаева.В «Подробной описи резного креста работы Григория Семеновича Шумаева, хранящая в московском Сретенском монастыре», составленной им в 1762 году можно найти следующие описания частей креста:
![]()
«Во внутри града Иерусалима
1. Страсть Господня молоток и клещи
3. Страсть Господня бердыш и трость
12. Страсть Господня, бич и ударение по ланиде
33. Страсть Господня лестница и столп
35. Страсть Господня, фонарь и веник
44. Страсть Господня кунган и цена крови 30 сребренник
46. Св. крест Господень со страстьми.»
Обратимся к литературным источникам подобных композиций. Наиболее ранним из них является апокрифическое сказание о страданиях Иисуса Христа и созданнаяна его основе книга «Страсти Христовы», переведенная с польскогона белорусский язык в XV веке.В основе же этой книги лежит «Никодимово Евангелие», известное в русских переводах с XIII века.
Цикл «Страсти Христовы» занимал большое место в русской рукописной литературе, в песнях калик перехожих. На Русив XVII–XVIII столетиях «Страсти» многократно переписывались и часто украшались миниатюрами или вклеенными гравюрами (Л. Бунина,А. Гочемскогои др.). Старообрядцы читали их на Страстной неделе вместо Евангелия[30]. В кириллических изданиях старообрядческих типографий рубежа XVIII–XIX веков (во Львове, Почаеве, Супрасле и других местах) «Страсти Христовы» занимали не последнее место.
Приведем текст главы 16 из сборника «Страсти Христовы»:
«О возложении на Господа Бога и Спаса Нашего IC ХС Сына Божия тернова венца и о биении тростию по святей главе его и о посаждении его в темницу.
"Воини же жидовствии, вземши у Пилата Господа нашего Исуса Христа, и снемшес него одеяние его, и одеяша его хламидою червленою, и сплетше терновен венец, тесен велми. И едва возложиша на святую главу его и згнетше.И биша по тесному венцу, и от острия терновнаго святую главу его пронзиша даже до мозгу.И тогда истече пречистыя крове его многое множество, якоже от крове его и земли обагритися. И даша ему в десную руку трость, и поклоньшесяна колену пред ним ругахуся ему, глаголюще: радуйся, царю иудейский, и плюнувше нань прияша трость, и бияху по главе его. Потом же воини беззаконнии нападоша на Господа нашего Исуса Христа, с яростию,и биша его немилостивно, ибысть ему мука горши первых мук, и вся первыя раны его повредиша. И егда поругашася ему, совликоша с него багряницу и облекоша его в ризы его, и всадиша его в темницу дондеже уготовят крест ему».
Но особый интерес для нас представляют вирши из книги Иоанникия Голятовского «Души людей умерлых», изданной в Чернигове в 1687 году.В них соединилась изобразительная и литературная традиции.
В подлиннике графа А. С. Уварова (№ 291, от л. 5) на каждой странице киноварью написано в последовательном порядке по одной из букв имени Христа с изображением предметов мучения и страстей Господних, а под буквою помещено объяснение в силлабических виршах, а именно:
в виде столпа с петухом наверху: До столпа Иисус Христос наги привязанный, Егда от мучителей злых велми бичеванный.С с изображением внутри его сребренников: За тридесять сребреник Иисуса купили,
Дабы на прелютую его смерть осудили.
X с изображением трости и копия, положенных крестом: Трость в губе желчь и оцет принесоша Христови,
Копие прободает бок избавителеви. Р в виде чаши: Чашею Христос все нарицает,
Да минет чаша сия — произрекает. И в виде лестницы: Егда приставлена была тамо драбина,
В час есть свидетель година. С с изображением вервия внутри:Вервием Христа, ах, невиновато вязано, Егда без милости за нас обругано.
Крест нам болше возвестит о Христе Иисусе,
Которы весь свет судити будет на воздусе.
Главу Христу терновая пронзала корона,
Егда придет Христос, Спаса наш от Сиона.
Млат до креста прибил Исусовы руки,
Прибил и ноги терпящему злыя муки.
Плеть и розга творили избавителеви злости,
Тако оставили в нем кости.
(Тут уж будут брать):
Раз нет креста, взамен я беру венец,
Который венчал чело жениха Души.
2. Гвозди:
Мне достались восемь гвоздей святых,
которые грехи наши к кресту прибили.
3. Трость:
Для меня хороша и трость, которая написала
4. Копье:
Копье для защиты охотно принимаю,
которое над дьяволом и смертью торжествует.
Итак, пойдемте же отсюда ко гробу, милые братья;
вы же, отцы, с почтением тело несите».
Существует целый ряд русских икон XVIII–XIX веков на сюжет Страстей Христовых, где орудиям Страстей отведено особое место. Одним из наглядных примеров является икона 1714 года «Распятие со сценами страстей и евангелистами», написанная туляком Артемием Федоровым. На ней изображены ангелы, несущие в корзинах Орудия Страстей. На фоне иконы размещены пять кругов, в которых находятся: петух на колонне и перекрещенные копье и трость ; фонарь, меч и отсеченное ухо (2); клещи, гвозди и молотокв корзине (3); гробница и сосуд с миром ; лестница и перекрещенные копье и трость .
Наибольший интерес для нас представляет ряд икон с редким иконографическим изводом «Плач Богородицы при кресте", отдаленно напоминающим иконографию «Богоматери Ахтырской» (1739 г.). По всей видимости, появление данного извода относится к первой половине XVIII векаи имеет прямую взаимосвязь с апокрифическими духовными стихами «Плач Богородицы» и «Сон Богородицы». На иконе изображена Богоматерь со сложеннымина груди руками и пронзенной мечом грудью, перед ней — распятый на кресте Христос на фоне Иерусалимской стены, за ней — колонна с петухом. Перед Богородицей — белый стол с орудиями Страстей; на нем помещены розги, губка, чаша с крышкой, чаша с широким горлом (потир?), плеть, терновый венец, молоток, клещи, мешочек с высыпающимися сребренниками, кисть правой руки, риза Христа; за столом справа — пустая гробница.
Помимо рассмотренного выше сюжета встречается еще один похожий иконографический извод — «О девице пречистая…», в котором Богородица изображается в овале, вписанном в ромб,в углах которого расположены символы евангелистов;
Интересно отметить, что иконы с такими сюжетами бытовали в старообрядческой среде. В XIX веке в той же среде появляются иконы, имеющие название «Страсти Христовы», где каждый атрибут подписан. Как правило,на таких иконах в центре изображен Христос в терновом венце, сидящий в темнице, имеющий достаточно близкое сходство с деревянными скульптурами с аналогичным сюжетом. Перед ним расположены Орудия Страстей и различные атрибуты со следующими надписями: «рука заушившая Господа; нож Петров; розги; плетие; клещи; млат; гвоздие; трость ею же по главе биен бысть; умывальница Пилатова; повержение 30 сребрениц Июды; жребие (кости); риза Господня».
Помимо икон подобные изображения мы находимна живописных запрестольных выносных крестах[38] и на лубочных картинках. Меднолитые кресты с аналогичными композициями получают особое распространение в XIX веке. Они во многом копируют серебряные чеканные кресты, но в более упрощенном виде, с меньшим количеством деталей.
На основе анализа обширного пласта памятников изобразительного и прикладного искусства, в которых использованы иконографические изводы, связанные с Орудиями Страстей Христовых, можно сделать следующие выводы:
![]()
Метки: изображение Страсти Господни |
СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ |

Семь смертных грехов – сначала их было восемь – на заре христианства сформулировал греческий монах Евагрий Понтийский, перечислив основные дурные наклонности, свойственные человеку (забавно, что в этом списке на почетном месте значилось чревоугодие) и неуклонно ведущие его в преисподнюю. В VI веке папа Григорий Великий внес в перечень коррективы, заменив «печаль» на «зависть» и соединив «гордыню» с «тщеславием». В ХVII веке список вновь подвергся изменениям, и «меланхолия» перестала считаться грехом – ее место заняла «леность». Итак, перед нами «основной список»
Метки: СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ |
8 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРП.СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО. |

Преподобный Сергий Радонежский (3 мая 1314 г. – 8 октября 1392 г.), церковный и государственный деятель Святой , основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря, почитается величайшим подвижником земли русской. Он – идейный вдохновитель объединительной и национально-освободительной политики великого князя Дмитрия Донского. Благословил его и его войско на победу в Куликовской битве. Воспитал плеяду учеников и последователей.
Преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варницы (под Ростовом Великим) в 1314 году в семье знатных и благочестивых родителей — бояр Кирилла и Марии. Еще во чреве матери будущий подвижник трижды возгласил в храме во время литургии, славя Святую Троицу. С первых дней жизни младенец явился строгим постником: по средам и пятницам не пил материнского молока; мяса он не ел всю жизнь. При крещении он был наречен Варфоломеем.

(Троице-Сергиев Варницкий монастырь - родина прп.Сергия Радонежского)

(Святой колодец на территории монастыря. По преданию из этого колодца пили родители Сергия - прп.Кирилл и Мария и сам прп.Серигий)
Когда ему исполнилось 7 лет, родители отдали мальчика учиться грамоте, но она не давалась ему, пока однажды в лесу он не увидел инока и не попросил его помолиться об успехе его учения. Старец помолился и благословил отрока. С тех пор он стал успевать в науках. При этом мальчик был равнодушен к удовольствиям юности, любил читать священные книги и стремился ко всему доброму.
Когда родители Варфоломея переселились в Радонеж, а старшие братья женились, он захотел идти в монахи. Но родители, видя молодость сына, удерживали его. После кончины родителей Варфоломей стал искать удобное место для пустынных подвигов. Вместе с овдовевшим старшим братом Стефаном он поселился в глухом лесу, выкопал здесь пещеру, построил келью и маленькую деревянную церковь во имя Святой Троицы. Стефан вскоре ушел в один из московских монастырей, а Варфоломей, будучи 24 лет от роду, принял постриг с именем Сергий и, живя в лесу, посвятил себя трудам, борьбе со злыми помыслами, посту и молитве. Число иноков стало быстро увеличиваться, и таким образом основалась обитель.
(с.Радонеж)
В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил преподобного во иеромонахи и возвел в сан игумена. Обитель разрасталась и становилась богатым монастырем. Константинопольский Патриарх Филофей обратил на нее внимание и прислал со своим посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял прп. Сергия за его подвижничество и дал совет ввести строгое общинножитие. Преподобный последовал этому совету и с благословения митрополита Алексия ввел общинножительный устав.
Еще при жизни преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал Преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Все прославляли преподобного Сергия и благоговейно почитали наравне с древними святыми отцами. Но людская слава не прельщала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения.

(Покровский монастырь в Хотьково - здесь хранятся мощи родителей Сергия - прп.Кирилла и Марии)
Прп. Сергий умел воздействовать «тихими и кроткими словами» на самые жестокие и загрубелые сердца и таким способом часто примирял даже враждующих князей. Благодаря ему все князья соединились перед Куликовской битвой, признав главенство Димитрия Донского. Старец воодушевил кн. Димитрия, предсказал ему победу и дал в помощь как свое благословение монахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю, которых сам постриг в схиму. Жизнеописатель преподобного Сергия повествует, что святой видел в духе весь ход битвы, знал имена погибших воинов, за которых сам тут же совершал панихиды.
В 1389 году Димитрий Донской пригласил св. Сергия скрепить духовное завещание, призванное узаконить новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.
За ангельскую жизнь преподобный Сергий удостоился от Бога небесного видения. Однажды ночью преподобный Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Божией Матери, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею (память 6/19 мая), что их ожидает чудесное посещение. Через мгновение явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необыкновенно яркого света Преподобный Сергий пал ниц, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя, обещала всегда покровительствовать святой обители его.
Кроме Троице-Сергиева монастыря Преподобный основал еще несколько обителей. Многие благочестивые мужи просияли славой в его обители, многие из них были поставлены на игуменство в другие монастыри, а иные стали архиереями. Его ученики учредили до 40 монастырей в Северной Руси.
Достигнув глубокой старости, Преподобный, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона (память 17/30 ноября). В безмолвном уединении Преподобный преставился к Богу 25 сентября 1392 года в Свято-Троицком монастыре. Накануне великий угодник Божий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»
Через 30 лет были найдены нетленными его мощи и одежды; в 1452 году он был причислен к лику святых. И по нынешнее время подает он помощь притекающим с молитвой к его мощам, покоящимся в Троице-Сергиевой лавре.
Преподобный Сергий Радонежский не оставил после себя ни единой строчки. Более того, он всегда сторонился откровенного учительства. Поэтому, можно сказать, что учение преподобного Сергия Радонежского – это его жизнь.
Подвижничество преподобного Сергия Радонежского в значительной степени повлияло на всю отечественную духовность, ибо он внес в нее важнейшие для всего русского национального сознания религиозно-философские идеи.
В первую очередь, Сергий Радонежский, стремясь к «жизни во Христе», ввел идею и практику «высокого жития», как реальный пример нравственного совершенства, как некий общечеловеческий идеал. Как упоминалось выше, незадолго до смерти Сергий Радонежский завещал своим инокам «иметь чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную», «смирением украшать себя», «единомыслие друг с другом хранить», «ни во что ставить честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидать, небесных вечных благ наслаждения». По сути дела в этом завещании, в краткой форме, выражены все главные составляющие идеи «высокого жития».
Проповедуя «высокое житие», Сергий Радонежский призывал иноческую братию, прежде всего, к полному отказу от мирских соблазнов – богатства, власти, ненависти, насилия. Преподобный Сергий Радонежский считал, что все эти мирские заботы тяготят душу и мешают иноку сосредоточиться на молитве. «А ни о чем бесполезном не нужно заботиться, но следует уповать и взирать на Бога, Который может кормить нас, и одевать, и обо всех наших делах заботиться: и от него следует ожидать всего, что нужно доброго и полезного душам и телам нашим», – говорил Преподобный Сергий Радонежский.

(Троице-Сергиева Лавра - детище прп.Сергия Радонежского)
Поэтому в самом Свято-Троицком монастыре практиковались нищелюбие, отказ от частной собственности, смирение и любовь. Но, в то же время, Сергий Радонежский не приветствовал полной нищеты или побирушничества, чем занимались монахи иных обителей. Троицкий игумен очень высоко ценил человеческое достоинство, которое дано от Бога, и которое человек обязан соблюдать. Поэтому троицкие иноки практиковали каждодневный совместный труд для добывания средств к существованию. Больше того, если жители окрестных сел привозили инокам провизию, то по велению игумена они сначала совершали молитву во славу Божию, потом кормили гостей, и уже в последнюю очередь сами приступали к трапезе.
Преподобный Сергий Радонежский стал подлинным «светильником» для современников и потомков – человеком, сумевшим подчинить всю свою жизнь евангельским заповедям любви и единомыслия. Избегая искуса судить и назидать, он учил даже не столько словом, сколько своим образом жизни, своим отношением к окружающим. И народ услышал его безмолвную проповедь. Поэтому жизненный путь «великого старца», как его называли, выглядит и парадоксальным – всю жизнь он бежал от общества людей, а в результате стал его духовным предводителем. Уже при жизни преподобного Сергия Радонежского рассматривали как воплотившийся в реальном человеке символ единства Руси, которого столь жаждал русский народ в XIII-XIV столетиях.
Вскоре после смерти преподобный Сергий Радонежский был канонизирован, а позднее почитался как небесный покровитель и заступник московских государей. И недаром именно в Троице-Сергиевом монастыре крестили великокняжеских и царских детей.
Молитвы преподобному Сергию Радонежскому чудотворцу
Молитва первая
О священная главо, Преподобне и Богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою, и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, и Небесныя Силы приобщивыйся, но и от нас духом любве своея не отступивый и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия.
Испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, а от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преуспеяние и благословение, младенцам воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго Суда шуия части избавится, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.
Молитва вторая
О священная главо, Преподобне отче, преблаженне Авво Сергие великий! Не забуди убогих своих до конца, но поминай нас во святых своих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имея дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных у Престола Вседержителева и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши.
Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих, и всякия прелести бесовския, и козней диавольских, пастырю наш добрый; аще бо и мощей твоих рака пред очами нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с Небесными Силами, у Престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится.
Ведуще бо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся, еже молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испросити время на покаяние, и о невозбранном преитии от земли на Небо, мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и вечныя муки избавитися, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва третья
О небеснаго гражданине Иерусалима, Преподобне отче Сергие! Воззри на нас милостиво и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе, на Небеси; мы на земли, низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехами своими и беззакониями; но к тебе, яко нам сродному, прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Свойственно есть тебе, отче наш, благоутробие и человеколюбие: на земли живущу, не о своем токмо спасении бысть тебе попечение, но и о всех к тебе притекающих. Наставления твоя быша трость книжника скорописца, на сердце каждаго глаголы жизни начертавающая. Не телесныя токмо врачевал еси болезни, но паче душевных врач изящный явился еси, и вся твоя святая жизнь бысть зерцало всякия добродетели. Аще толик был еси, святче Божий, на земли: колик ныне еси, на Небеси! Ты днесь предстоиши Престолу Света Неприступнаго, и в нем, яко в зерцале, зриши вся наша нужды и прошения; ты водворяешися вкупе со Ангелы, о единем грешнице кающемся радующимися. И человеколюбие Божие есть неистощимо, и твое к Нему дерзновение много: не престани о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством твоим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением Креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих.
Аще бо и недостойни есмы толикаго отца и ходатая, но ты, подражатель быв человеколюбия Божия, сотвори ны достойны чрез обращение от злых дел к благому житию. Вся Богопросвещенная Россия, твоими чудесы исполненная и милостями облагодетельствованная, исповедает тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем вспомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Веруем, яко духом нам соприсутствуеши. Идеже бо есть Господь, якоже слово Его учит нас, тамо и слуга Его будет. Ты верный еси раб Господень, и Богу везде сущу, ты в Нем еси, и Он в тебе есть, паче же и телом с нами еси. Се нетленныя и живоносныя твоя мощи, яко сокровище безценное, вручи нам чудес Бог.
Предстояще им, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременну в нуждах наших помощь. Укрепи нас, малодушных, и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. Паству же твою духовную, тобою собранную, не престани управляти жезлом духовныя мудросте: подвизающимся помоги, разслабленныя возстави, споспеши иго Христово несть во благодушии и терпении, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженная недра Авраамова, идеже ты радостно по трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Молитва четвертая
О преподобне и богоносне отче наш Сергие! Воззри на нас (имена) милостивно и, к земли приверженных, возведи к высоте небесней. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки Бога молитвами твоими. Испроси предстательством твоим всякий дар всем и коемуждо благопотребен и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.
Тропарь преподобному Сергию Радонежскому
Тропарь, глас 4 (Обретение мощей)
Днесь пресветло красуется царствующий град Москва, яко светолучными зарями, молниями чудес твоих осияемь, всю вселенную созывает похвалити тя, Богомудре Сергие; пречестная же и славная обитель твоя, юже во Имя Святыя Троицы многими труды твоими создал еси, отче, имущи в себе стада ученик твоих, веселия и радости исполняется. Мы же, празднующе преславное обретение честных мощей твоих, в земли сокровенных, яко цвет благоуханен и кадило благовонно, любезно я лобызающе, различная исцеления приемлем и твоими молитвами грехов прощения сподобляемся, отче преподобне Сергие, моли Святую Троицу спасти души наша.
Тропарь, глас 8
От юности восприял еси Христа в души твоей, преподобне, и паче всего возжелал еси мирскаго мятежа уклонитися: мужески в пустыню вселился еси, и чада послушания в ней, плоды смирения возрастил еси. Тем быв Троице вселение, чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе с верою, исцеления всем подавал обильно, отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша.
Серия сообщений "Праздники: религиозные":
Часть 1 - Там где родился Иисус Христос
Часть 2 - Вечный православный календарь Вам в дневник
...
Часть 42 - 14 августа - Медовый Спас - история, обычаи..
Часть 43 - СВЯТОЙ ПРАЗДНИК - ДЕНЬ СВЯТЫХ МУЧЕНИЦ ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБОВИ И МАТЕРИ ИХ СОФИИ.
Часть 44 - 8 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРП.СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО.
Часть 45 - День Святого Андрея Первозванного
Метки: сергий радонежский |
Эти строки писания помогут вам, когда: |
Серия сообщений "Азы православия":
Часть 1 - Эти строки писания помогут вам, когда:
Часть 2 - ПОЧЕМУ ПРАВОСЛАВИЕ ЕСТЬ ИСТИННАЯ ВЕРА
Часть 3 - КТО ТАКОЙ БОГ?
...
Часть 39 - Что такое Соборование? (с НОТАМИ К СЛУЖБЕ)
Часть 40 - Серафим Саровский Об отчаянии
Часть 41 - Господня молитва
Метки: помощь писания |
Дополнительные изображения на кресте |
Как совершенно понятно, на кресте, прежде всего, изображается Распятый Спаситель. Над головой Его также может быть табличка с буквами (.н.ц.и.). Под ногами Богочеловека - подножие (прямое или скошенное).
Но человек, переживая Крест Христов как орудие нашего Спасения, всегда стремился тот маленький, но драгоценный для него знак, который он носил на груди, украсить разными символами нашей веры. Отсюда проникают на наш крест разные надписания, персонажи, детали и проч.
Укажу на наиболее популярные изображения, встречаемые на нагрудных и нательных крестах, и дам их краткое истолкование.
Рядом со крестом изображаются копие и трость - орудия Страстей Христовых. Иногда рядом с Крестом изображаются фигурки воинов, держащих копие и трость. Если воин изображается один, это почти всегда указание на сотника Лонгина, при Кресте покаявшегося и уверовавшего во Христа. (Иногда трость изображается с отростками, как бы процветшей. Это согласно Евангелию от Иоанна (19, 29), где говорится, что губка была наложена не на обычную трость, но на иссоп, растение, употреблявшееся в ритуальных целях: им окропляли священники евреев жертвенной кровью: окропиши мя исопом и очищуся...).
Часто у Христа на Распятии - пронзенный бок, и рядом может изображаться Евхаристическая Чаша. Она напоминает, что из крови и воды, истекших из пронзенного бока Спасителя, по мысли святых отцов, родилась Церковь.
В любом случае Чаша указывает на Жизнь Вечную, даруемую в Евхаристии, которой мы становимся причастны через Смерть Христову.
Иногда за Крестом Христовым изображается стена или строение. Это изображение стен Иерусалима. Кроме чисто исторического указания на то, что Спаситель был распят вне города, это указание на Горний, Небесный Иерусалим, куда мы получили доступ благодаря Голгофской Жертве.
По правую и по левую стороны Креста могут стоять: Божия Матерь, Иоанн Богослов, кто-нибудь из Жен Мироносиц, сотник Лонгин, Иоанн Креститель, первоверховные апостолы Петр и Павел, святые и вселенские Учители: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст.
На нижней части Креста обычно изображались камни Голгофской горы и Адамова глава, то есть череп похороненного, по преданию, на Голгофе Адама. Символически это указывает на то, что Смертью Второго Адама (Христа) была одержана победа на смертью, внесенной в мир первым Адамом.
На некоторых древних крестах (преимущественно византийских) внизу мог изображаться дракон (поверженный сатана) или просто одна разинутая пасть дракона.
На некоторых крестах внизу изображается восставший из гроба Адам или Ева. Существует даже целый сюжет нагрудного креста: Сошествие Христа Спасителя во ад.
Вверху Распятия может изображаться Вознесение Господне.
Существуют кресты, на которых на оборотной стороне изображаются Двунадесятые праздники, но оборотная сторона вообще дает большой творческий простор для иконописца.

Старообрядческие нательные кресты - тельники, как и сегодня их называют старообрядцы.

Золотые нательные кресты XIX века. Такие кресты носили состоятельные люди. Передаваясь из поколения в поколение, некоторые из этих нательных крестиков, выполненных из красного, червонного, золота, дожили и до наших дней.

Медный и серебряный нательные кресты малоимущих людей (19-й век).

Серебряные нательные крестики изящной, часто вычурной формы 1990-х - начала 2000-х годов.

Иерусалимские крестики для паломников. Изготовленные из пластмассы, дерева, ДСП, а то и прессованной бумаги, эти нательные крестики продают и дарят паломникам в обителях и храмах Святой Земли.
Метки: изображения на кресте |
Криптография на Голгофском кресте |
В основе исследуемой группы памятников – Крест Господень на Голгофе (иногда семиконечный наряду с чаще встречающимся восьмиконечным)
Крест трехсоставный: имеет большую перекладину, вверху – короткую, внизу – косую. Это канон, который тщательно соблюдается в резных рельефах. Каноничны и изображения орудий страстей: трости и копия, которые располагаются вертикально вдоль креста или отходят под углом основания, или пересекаются за Крестом (рис. 3 – 6). Крест резан плоскорельефно, на уровне других изображений. Трость и копие могут быть представлены в укороченном виде (рис. 7).
Голгофа изображается по-разному: в виде треугольника, полукруга, трапеции, двух – или трехступенчатого подножия, в виде горок – (рис. 8 – 15). Нижняя часть Креста иногда занята геометрическими выемками.
В средокрестии Креста могут быть размещены венец или цата
ЦРЬ СЛ, ЦРЬ СЛВЫ, ЦРЬ СЛАВЫ Царь Славы
IНЦИ, ИN, ИНЦИ Иисус Назорей Царь Иудейский
БГЪ Бог
IС ХС , IИС ХС, IИ Х, ИС ХС, ИСЪ ХСЪ Иисус Христос
К, КП, КОПIЕ, КОПИЕ Копие
Т, ТР, ТРО, ТРОСТЬ Трость
СНЪ БЖИ, СНЪ БЖIЙ Сын Божий
НИ КА Победитель
МЛ Место Лобное
РБ Рай бысть
ГГ Гора Голгофа
ГА Глава Адама (старослав. Глава Адамля)
КХВВ Крест – хранитель всея Вселенныя
ККЦ Крест – красота церкве
КВУ Крест – верных утверждение
КЦД Крест – царем держава
КАС Крест – ангелом слава
КБЯ Крест – бесом язва
КТПВ Кресту твоему поклоняемся, владыко
ААК ?
АААА ?
ББББ Бич божий бьет бесов
ББББВ ?
ВВАА ?
ВВВВ Всем верным возвращение в рай, Всей Вселенной возвещает веру.
ВВВВВ ?
ДДДД Древу добро, досада дъяволу, Древо дарует древнее достояние.
ИВТС И Воскресение Твое славим
НВПС ?

Метки: О Голгофском кресте |
Жилет мотивами |
Метки: Жилет мотивами |
Вязание-крючок-ЖАКЕТЫ |
Метки: Вязание |
Электронные библиотеки интернета |
ФИЛОСОФИЯ
1. http://www.koob.ru/philosophy/ -Электронная библиотека "Куб"
2. http://www.e-puzzle.ru/ - электронная библиотека "Пазлы"
3. http://www.lib.ru/FILOSOF/ Библиотека М. Мошкова
http://www.imwerden.de/ Электронная Библиотека "ImWerden"
4. http://www.vehi.net/ Библиотека "Вехи" рус. религ.-философ.и худ. литературы.
5. http://www.lib.com.ua/9/0.html философия на ресурсе
6. http://www.litportal.ru/index.html?r=20
7. http://ihtik.lib.ru/ Философская электронная полнотекстовая библиотека от Ихтика
8. http://imwerden.de/cat/modules.php?n
9. http://www.litportal.ru/index.html?r=20
10. http://koapp.narod.ru/hudlit/phylos/cat
11. http://kulichki.com/inkwell/noframes/fi
12. http://psylib.kiev.ua/ -псих.библ-ка Киевского фонда сод. развитию псих. культуры
13. http://www.magister.msk.ru/library/phil
14. http://abuss.narod.ru/Biblio/philo
15. http://filosof.historic.ru/books.shtml
16. http://philosophy.ru/ философский портал
17. http://elenakosilova.narod.ru/uhref.htm
18. http://humanities.edu.ru/db/sect/2
19 http://sovphil.narod.ru/catalog.ht
20. http://grachev62.narod.ru/ библиотека М.Грачева
21. http://books.atheism.ru/ библиотека "Философия и атеизм"
22. http://philos.omsk.edu/libery/index/ind
23. http://philosophy.allru.net/ Золотая философия
24. http://filosof.historic.ru/ Библиотека по философии.
25. http://www.iph.ras.ru/~orient/win/t
26. http://avtonom.org/lib/index.html
27. http://antology.rchgi.spb.ru/index.h
28. http://anthropology.ru/ru/texts/index.h
29. http://www.machanaim.org/ind_phil.h
30. http://lib.pomorsu.ru/elib/text/ph
31. http://www.ladoshki.com/?books&group=29 лит-ра по философии
32. http://www.infanata.org/index.php
33. http://lib.rus.ec/g/sci_philosophy
ЭЗОТЕРИКА
1. http://www.koob.ru/ -Электронная библиотека "Куб"
2. http://www.e-puzzle.ru/ - электронная библиотека "Пазлы"
3. http://ariom.narod.ru/litera.htm - библиотека Лотоса
4. http://www.lib.ru/URIKOVA/ Библиотека М. Мошкова
5. http://publ.lib.ru/ARCHIVES/_NIT_EZO/_N
6. http://www.lib.ru/ASTROLOGY/ лит-ра по астрологии
7. http://ezotera.narod.ru/ Библиотека эзотерических статей
8. http://www.lib.com.ua/1/0.html книги по астрологии
9. http://www.litportal.ru/index.html?r=21
10. http://kulichki.com/inkwell/special/ast
11. http://www.magister.msk.ru/library/blav
12. http://esoserver.narod.ru/library.h
13. http://freemasonry.ru/Publications/l
14. http://lib.infopole.ru/ библиотека магии
15. http://www.ladoshki.com/?books&group=31 лит-ра по эзотерике
16. http://www.infanata.org/index.php
17. http://www.admetas.com/ Остров АДМЕТАС- эзотерический портал с библиотекой
18. http://nedorazvmenie.livejournal.com/87
20. http://webpodval.ru/index.php?name=File
21. http://www.hermeticsociety.ru/news.htm
22. http://lib.rus.ec/g/religion_esoterics
МЕДИЦИНА, ЗДОРОВЬЕ
1. http://www.koob.ru/medical_psychology/
2. http://www.lib.ru/ Библиотека М. Мошкова-хранилище русскоязычной эл. литературы
3. http://sovremennik.ws/medicine/ книги по медицине
4. http://publ.lib.ru/ARCHIVES/_NIT_MED/_N
5. http://www.litportal.ru/index.html?r=21
6. http://www.lib.ru/NTL/MED/ лит-ра по медицине
7. http://autism.ru/ - Библиотека раннего детского аутизма.
8. http://www.lib.com.ua/11/0.html медицина на ресурсе
9. http://www.litportal.ru/index.html?r=21
10. http://kulichki.com/inkwell/special/hea
11. http://www.psychiatry.ru/ библиотека по психиатрии
12. http://specialist.homeopatica.ru/librar
13. http://max.1gb.ru/main/index.php мед.ресурс- библиотека.
14. http://orthomed.ru/index.php -Православный Медицинский сервер. Библиотека-
15. http://urology.com.ua/ -Сайт укр. урологов, нефрологов, андрологов, сексопатологов
16. http://xray.nm.ru/ -Медицинская библиотека
17. http://www.stomatolog.ru/ Сайт для пациентов и докторов
18. http://www.medicbuzz.net/ -библиотека актуальной медицинской литературы
19. http://www.bibliomed.ru/ -Всероссийский медицинский портал. Есть библиотека
20 http://www.medicum.nnov.ru/doctor/
21. http://www.kuban.su/medicine/index.htm
22. http://www.gpbukhara.narod.ru/biblio.ht
23. http://www.neuro.net.ru/bibliot/sexheal
24. http://psysphera.narod.ru/ литература по психопатологии, психологии, психоанализу
25. http://www.neuro.net.ru/bibliot/harriso
26. http://sexology.narod.ru/ Сексология. Персональный сайт И.С. Кона
27. http://www.it-med.ru/library/a.htm
28. http://www.webmedinfo.ru/ мед.сайт и библиотека
29. http://medbookaide.ru/index.html путеводитель по мед.лит-ре
30. http://www.medscape.com/home Бесплатная база данных научных публикаций
31. http://hanbalik.narod.ru/library/librar
32. http://mednik.com.ua/ Медицинская библиотека МедНик
33. http://tibet-med.narod.ru/index.ht
34. http://www.ladoshki.com/?books&group=14 лит-ра по медицине
35. http://www.infanata.org/index.php
36. http://dok-zlo.livejournal.com/159386.h
http://dok-zlo.livejournal.com/159557.h
http://uncle-doc.livejournal.com/5
Серия сообщений "Полезные советы":
Часть 1 - Очень полезные в нашей жизни изобретения
Часть 2 - К Пасхе
...
Часть 4 - Что происходит в нашем организме ночью
Часть 5 - РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОБ IPHONE: НАМИ ХОТЯТ УПРАВЛЯТЬ
Часть 6 - Электронные библиотеки интернета
Часть 7 - Внимательно следите за монетами в своем кошельке!
Часть 8 - Чтобы в ваше доме была радость
...
Часть 25 - На счастье!
Часть 26 - Повернись к проблеме лицом
Часть 27 - Классно! Пригодится всем, забирайте
Метки: Электронные библиотеки |
Спиок электронных библиотек |
http://www.vavilon.ru/ библиотека современной рус.лит-ры
http://maliardo.fo.ru/file/5482 - англо-америк. сказки, файлы для скачивания
http://dlc.lipetsk.ru/ - универсальная библиотека, кроме лит.пp-ний – инф.о библиографии и биографии автоpов, pецензии
http://lib.align.ru/cgi-bin/index.pl - Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики.
http://www.liart.ru/ -Российская государственная библиотека по искусству.
http://libpavel.km.ru/ сайт "Моя библиотека"-классическая русская и зарубежная лит-ра; филология философия,история
http://dino.claw.ru/ - История нашей планеты
http://children.claw.ru/- Детская энциклопедия
http://legendy.claw.ru/ - Мифы и легенды народов мира
http://man.claw.ru/ - Энциклопедия человека
http://architect.claw.ru/- Энциклопедия архитектуры
http://oldmaglib.com/ - Библиотека Старого Чародея
http://old-rus.narod.ru/- Древнерусская лит-ра
http://www.philolog.ru/filolog/drevlit.htm - Библ-ка Древнерусской Лит-ры
http://potter.claw.ru/ - Гарри Поттер и все,
http://publ.lib.ru/publib.html - Б-ка Вадима Ершова
http://rings.claw.ru/ - Произведения Толкиена
http://www.rvb.ru/ - Русская литература
http://www.skazka.com.ru/ - Сказки и легенды народов мира
http://uztranslations.net.ru/library.html - Переводоведение
http://de-01.narod.ru/main.html Б-ка для студентов:
полный список в приложении
Серия сообщений "интересные ссылки (культура и религия)":
Часть 1 - ссылки на энциклопедии и справочники по конфессиональным вопросам
Часть 2 - ход православной литургии и её символика 1.1.
...
Часть 40 - Александрия, Гиппарх, астрономия...
Часть 41 - Блаватская, теософия - за и против (братья Соловьевы)
Часть 42 - список 350 электронных библиотек
Часть 43 - форум по 17-18 векам, ссылки на интересные сайты
Часть 44 - Лженаука - что это такое?
Серия сообщений "Толкиеновское":
Часть 1 - Парнов Ер. Зеркало Урании: Магическая связь
Часть 2 - Лузина Св. Художественный мир Толкиена (автореф.)
...
Часть 36 - Виноходов о продолжениях толкиеновского Хоббита
Часть 37 - Каменкович о переводе Истории Средиземья-1 на ТТТ
Часть 38 - список 350 электронных библиотек
Часть 39 - поиск авторского сайта по истории сказки...
Часть 40 - Соболева К. Фольклорное и мифологическое у Толкиена
Часть 41 - Репортаж с горы Ородруин (по Михаилу Бугакову)
Часть 42 - жанровые разновидности фэнтези
Серия сообщений "Мифоскопия":
Часть 1 - перспектива появления учебника "Введение в НЛО"
Часть 2 - НЛО на аэродроме Арамиль (начало)
...
Часть 13 - Акимушкин. Следы невиданных зверей
Часть 14 - Д. Волобуев. Русалки на Урале
Часть 15 - список 350 электронных библиотек
Часть 16 - Древние суеверия и мифологические рассказы народов Башкортостана в современном бытовании
Часть 17 - Грифон как зверь и объект искусства (перепост)
Часть 18 - Грифон как зверь и объект искусства (продолжение перепоста)
Серия сообщений "Библиотека: Мне это интересно...":
Часть 1 - Акимушкин. Следы невиданных зверей
Часть 2 - Царева И. Эти загадочные животные. А ещё материал про Лабынкыр
...
Часть 5 - история Заны (абхазский йети и его современные потомки)
Часть 6 - Д. Волобуев. Русалки на Урале
Часть 7 - список 350 электронных библиотек
Часть 8 - Лесаж. Жиль Блас (текст, 207 стр.)
Часть 9 - Бёлль Генрих. Ирландский дневник (текст)
...
Часть 22 - Интересные факты о книгах и русском языке («Science-Other»)
Часть 23 - Пословицы и поговорки научным языком )))
Часть 24 - 7 ключей к роману Булгакова "Мастер и Маргарита"
Серия сообщений "Библиотека: Мне это интересно...":
Часть 1 - Эйвельманс Б. По следам неизвестных животных
Часть 2 - йети - американский музей
Часть 3 - оживающая криптозоология - интересные факты и фото
Часть 4 - список 350 электронных библиотек
Часть 5 - Подводный город на Бермудах (октябрь, 2012)
Часть 6 - К.М. Виланд ОБЕРОН (фрагменты)
...
Часть 17 - библиография по культурологии для 3 модуля (москва)
Часть 18 - Э фон Дэникен о геоглифах Наски
Часть 19 - поиск авторского сайта по истории сказки...
Метки: электронные библиотеки |
Митрополит Иларион (Алфеев) о литургии |
митрополит Иларион (Алфеев) о литургии:
Божественная литургия — самое древнее из уставных богослужений христианской Церкви. Совершителем литургии, по учению Православной Церкви, является Сам Христос; епископ или священник — лишь Его образ, проводник Его благодати. Первой литургией была Тайная Вечеря, совершенная Самим Христом, и каждая совершаемая литургия является не просто символическим напоминанием об этом событии, а его продолжением и актуализацией. Хотя Евхаристия совершается в разное время и в разных местах, она остается единой, не зависимой от времени и пространства. Она началась на Тайной Вечери, но продолжается сегодня и будет продолжаться до скончания века; началась в сионской горнице, но распространилась на всю вселенную.
Метки: православная литургия |
А вы такое видели? |
Бесконечная - бесконечность:


И ещё:

И ещё:::

Brighton Youth Film Festival, and animator David Packer, and a team of young people remix Brighton Museum
Метки: animator David Packer Brighton Museum |
Никогда не нужно делать - |
Дэн Вальдшмидт – популярный маркетолог, в своем блоге делится нестандартными идеями о бизнесе и саморазвитии.

1. Никогда не стройте свой бизнес-план на том, что вам повезет.
2. Никогда не позволяйте себе оставаться в плохом настроении.
3. Никогда не бросайте беспокоиться о деталях и дедлайнах.
4. Никогда не радуйтесь чужому поражению.
5. Никогда не переставайте учиться, слушать и вести за собой других.
6. Никогда не забывайте о благодарности для тех, кто помог вам на вашем пути.
7. Никогда не допускайте, чтобы перерыв превратился в полосу лени.
8. Никогда не убегайте, если вас ждет сражение.
9. Никогда не сражайтесь, если сражение того не стоит.
10. Никогда не останавливайтесь на пути туда, где вы хотите быть.
11. Никогда не превращайте оплошность в большую ошибку.
12. Никогда не забывайте, откуда вы родом.
13. Никогда не давайте гордости помешать вам просить о помощи.
14. Никогда не унижайте себя мелочами, даже если кто-то сделал это первым.
15. Никогда не погружайтесь в дела настолько, чтобы забыть о добром слове для тех, кто вокруг.
16. Никогда не переставайте верить, что у вас получится.
17. Никогда не позволяйте власти или деньгам овладеть вашим разумом.
18. Никогда не позволяйте страху столкнуть вас на более простой путь.
Чаще говорите жизни «ДА» ;)
Метки: никогда |
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОБ IPHONE: НАМИ ХОТЯТ УПРАВЛЯТЬ |
Русская православная церковь (РПЦ) призвала россиян отказаться от использования импортных гаджетов, популярного во всем мире программного обеспечения, заменив их на отечественные. Это следует сделать, чтобы избежать «тотального электронного контроля». Как сообщает «МИР 24», главную угрозу РПЦ видит в американской компании Apple и ее смартфонах iPhone.

Протоиерей Всеволод Чаплин в интервью «МИР 24» рассказал об отношении РПЦ к смартфонам, а также заявил, что россиянам нужно защищать свою свободу. Благодаря отказу от импортных смартфонов и созданию максимально несовместимого с западным ПО, России удастся избежать «экономического, политического и мировоззренческого» контроля.
Протоиерей отметил, что РПЦ считает грехом чрезмерное увлечение гаджетами, но вместе с тем к активной компьютеризации она относится положительно.
«Желание выставить свою жизнь на показ может принимать крайне уродливые греховные формы: навязчивое следование рекламе, эксгибиционизм, тщеславие».
Протоиерей уверен, что вполне понятно и объяснимо желание россиян владеть зарубежными устройствами, однако такие средства связи можно использовать для манипуляции. К тому же из-за растущей популярности смартфонов и планшетов вскоре люди могут разучиться писать и говорить.
«С одной стороны, эти гаджеты облегчают жизнь и позволяют быстро обрабатывать большой объем информации. Но с другой, чем дальше, тем больше современные устройства, как кто-то правильно заметил, становятся ориентированы не на производителя контента, а только на потребителя».
«Дальнейшее развитие и использование этой техники может привести к тому, что люди не только разучатся писать, но и говорить».
Всеволод Чаплин подтвердил, что имеет мобильный телефон, и рассказал о нем: «Это очень маленький вариус, с полноценный с клавиатурой, очень люблю им пользоваться, потому что можно быстро и качественно писать и можно положить даже в карман. Но, увы, таких больше не делают».
Протоирей отметил: «Россия должна защищаться. И чем быстрее мы разработаем свои максимально несовместимые с западными программные продукты, тем меньше будем потом жалеть о тотальном электронном контроле, за которым обязательно последует контроль экономический, политический и мировоззренческий. Самый прямой путь к такому контролю - это унификация всех программных продуктов и баз данных. Поэтому, чем несовместимее будут наши системы с системами тех стран, которые сегодня недружественно к нам относятся, тем больше у нас останется свободы. Все умные люди прекрасно понимают, что, когда о тебе знают все, ты становишься очень уязвим, а, значит, тобой легко начнут управлять. Нами хотят управлять».
«Чем несовместимее будут наши системы с системами тех стран, которые сегодня недружественно к нам относятся, тем больше у нас останется свободы».
Напомним, ранее глава Чечни Рамзан Кадыров призвал россиян не покупать iPhone, а пользоваться отечественным YotaPhone 2, презентация которого прошла накануне. Также стало известно, что депутатам Госдумы могут запретить использование iPhone в рабочих целях, заменив их на простенькие мобильные телефоны. Причина кроется в необходимости соблюдения правил госбезопасности. Тем временем МВД собирается потратить огромные деньги на спецоборудование для взлома iPhone, чтобы извлекать из памяти смартфонов даже удаленные данные - фото, видео, список контактов и переписку
Серия сообщений "Полезные советы":
Часть 1 - Очень полезные в нашей жизни изобретения
Часть 2 - К Пасхе
Часть 3 - Десять заповедей здоровья. Поль Брегг
Часть 4 - Что происходит в нашем организме ночью
Часть 5 - РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОБ IPHONE: НАМИ ХОТЯТ УПРАВЛЯТЬ
Часть 6 - Электронные библиотеки интернета
Часть 7 - Внимательно следите за монетами в своем кошельке!
...
Часть 25 - На счастье!
Часть 26 - Повернись к проблеме лицом
Часть 27 - Классно! Пригодится всем, забирайте
Метки: Россия должна защищаться Всеволод Чаплин электронном контроле эксгибиционизм тщеславие греховные |
Весь Иерусалим на фото |
приятного просмотра!
ВЕСЬ ИЕРУСАЛИМ МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ! (кликните!)
Я проникаюсь Иерусалимом. Горит звезда над Храмовой Горой, Ещё светло, и слабо тянет дымом, Но скоро ночь, раскинув два крыла Слетит с небес почти неуловимо И в синий шёлк оденет купола, Холмы и рощи Иерусалима. Не сразу установится покой, Отступят дня извечные заботы, И летний ветер, тёплый и сухой Легко скользнёт сквозь Яффские ворота. И в золотом свечении огней, Мерцающих, стекающих отлого, Уснёт Великий Город и во сне Он будет слушать эту ночь и Бога. Л. Комская. |
Метки: Иерусалим Храмовой Горой заботы |
Сегодня вернулись из паломничества по Израилю и Египту |
В Израиле, вернее сказать в Палестине нас очень гостеприимно разместили в прекрасном отеле Бейт Лехема(Вифлеема) Sancta Maria

1.

2.

3.

4.

5.

6.

Метки: Бейт Лехем |
Цитата сообщения lipa_fv
Волк, а сколько нежности!!! |
Цитата |
Метки: волк |
Комментарии (0) |
Цитата сообщения Leru555
Пингвин, тронувший сердца 10 миллионов человек |
Цитата |
Метки: Пингвин |
Комментарии (0) |
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ЕВАНГЕЛЬСКИХ СОБЫТИЙ ПО ЧЕТЫРЕМ ЕВАНГЕЛИСТАМ |
| Евангельское повествование | Главы и стихи евангелистов | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Матфея | Марка | Луки | Иоанна | ||
| 1 | Пролог | 1:1 | 1:1-3 | 1:1-4 | 1:1-18 |
| 2 | Родословие Иисуса Христа | 1:1-17 | 3:23-38 | ||
| 3 | Благовестие Захарии о рождении Иоанна Предтечи | 1:5-25 | |||
| 4 |
Благовещение Пресвятой Богородицы Дева Мария в доме Елисаветы |
1:26-38 1:39-56 | |||
| 5 | Рождение Иоанна Предтечи | 1:57-80 | |||
| 6 | Откровение Иосифу Праведному о Боговоплощении | 1:18-25 | |||
| 7 | Рождество Иисуса Христа | 2:1 | 2:1-7 | ||
| 8 | Поклонение пастырей | 2:8-20 | |||
| 9 | Обрезание и наречение имени Иисус | 1:25 | 2:21 | ||
| 10 | Сретение Господа в храме | 2:22-33 | |||
| 11 | Поклонение волхвов | 2:1-12 | |||
| 12 | Бегство в Египет | 2:13-15 | |||
| 13 | Избиение младенцев в Вифлееме | 2:16-18 | |||
| 14 | Возвращение из Египта, поселение в Назарете; отрок Иисус в храме | 2:19-23 | 2:39-52 | ||
| 15 | Проповедь Иоанна Предтечи в пустыне; свидетельство об Иисусе Христе | 3:1-12 | 1:1-8 | 3:1-18 | 1:19-28 |
| 16 | Крещение Господне | 13:13-17 | 1:9-11 | 3:21-22 | |
| 17 | Искушение Иисуса Христа в пустыне | 4:1-11 | 1:12-13 | 4:1-13 | |
|
Дела Господа Иисуса Христа в Иудее после искушения Его в пустыне до первой Пасхи |
|||||
| 18 |
Последующие свидетельства Иоанна Предтечи об Иисусе Христе. Первые ученики Господа |
1:19-36 1:37-51 |
|||
| Дела Господа Иисуса Христа в Галилее по возвращении из Иудеи | |||||
| 19 | Чудо в Кане галилейской | 2:1-11 | |||
| 20 | Посещение Капернаума | 2:12 | |||
| СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА ОТ ПЕРВОЙ ПАСХИ ДО ВТОРОЙ | |||||
| События в Иудее | |||||
| 21 | Изгнание торгующих из храма. Свидетельство Иисуса Христа о Своем Богосыновстве | 2:13-25 | |||
| 22 | Беседа Иисуса Христа с Никодимом | 3:1-21 | |||
| 23 |
Иисус с учениками в Иудее. Последнее свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе пред учениками |
3:22 3:23-36 |
|||
| 24 | Заключение Иоанна Предтечи в темницу | 14:3-5 | 6:17-20 | 3:19-20 | |
| События по пути из Иудеи в Галилею | |||||
| 25 | Возвращение в Галилею Беседа с самарянкой | 4:12-17 |
4:1-3 4:4-42 |
||
| Служение Иисуса Христа в Галилее | |||||
| 26 | Приход Иисуса Христа в Кану галилейскую; исцеление сына капернаумского царедворца | 4:43-54 | |||
| 27 | Начало Евангельской проповеди | 1:14-15 | 4:14-15 | ||
| 28 | Проповедь Иисуса Христа в назаретской синагоге | 4:16-30 | |||
| 29 | Поселение и проповедь в Капернауме | 4:13-16 | 1:21 | 4:31-32 | |
| 30 | Призвание к апостольству Петра, Андрея, Иакова и Иоанна | 4:18-22 | 1:16-20 | 5:1-11 | |
| 31 | Исцеление бесноватого в капернаумской синагоге | 1:21-28 | 4:31-37 | ||
| 32 | Исцеление тещи Симона | 1:29-31 | 4:38-39 | ||
| 33 | Исцеление многих больных | 8:16-17 | 1:32-34 | 4:40-41 | |
| 34 | Благовестие в Галилее | 4:23-25 | 1:35-39 | 4:42-44 | |
| 35 | Исцеление прокаженного | 8:2-4 | 1:40-45 | 5:12-16 | |
| 36 | Исцеление расслабленного в Капернауме | 9:1-8 | 2:1-12 | 5:17-26 | |
| 37 | Призвание Левия-Матфея к апостольству | 9:9-13 | 2:13-17 | 5:27-32 | |
| 38 | Ответ ученикам Иоанна о посте | 9:14-17 | 2:18-22 | 5:33-39 | |
| СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА ОТ ВТОРОЙ ПАСХИ ДО ТРЕТЬЕЙ | |||||
| События в Иудее | |||||
| 39 | Иисус Христос в Иерусалиме на второй Пасхе. Исцеление расслабленного при Овчей купели | 5:1-17 | |||
| 40 | Откровение Иисуса Христа о Своем Богосыновстве | 5:17-47 | |||
| Проповедь и чудеса Иисуса Христа в Галилее | |||||
| 41 | О значении субботы; срывание колосьев | 12:1-8 | 2:23-28 | 6:1-5 | |
| 42 | Исцеление сухорукого | 12:9-13 | 3:1-5 | 6:6-11 | |
| 43 | Злоба фарисеев и стремление народа к Иисусу | 12:14-21 | 3:6-12 | 6:11, 17-19 | |
| 44 | Избрание 12 апостолов | 10:1-4 | 3:13-19 | 6:12-16 | |
| 45 | Нагорная проповедь | 5:1-7:29 | 6:17-49 | ||
| 46 | Исцеление слуги капернаумского сотника | 8:5-13 | 7:1-10 | ||
| 47 | Воскрешение сына вдовы в Наине | 7:11-17 | |||
| 48 | Свидетельство Иисуса о Себе и об Иоанне Крестителе пред Иоанновыми учениками | 11:1-19 | 7:18-35 | ||
| 49 | Призыв труждающихся и обремененных | 11:27-30 | |||
| 50 | Прощение грешницы в доме фарисея Симона | 7:36-50 | |||
| 51 | Исцеление бесноватого глухонемого слепца | 12:22-23 | 11:14 | ||
| 52 | Изобличение хулы на Духа Святого | 12:24-37 | 3:20-30 | 11:15-26 | |
| 53 | О требовании знамения | 12:38-45 |
11:16, 29-32 |
||
| 54 | О внутреннем свете | 11:33-36 | |||
| 55 | Похвала слушающим слово Божие | 12:46-50 | 3:31-35 | 8:19-21 11:27-28 | |
| 56 | Изобличение внешней праведности | 11:37-54 | |||
| 57 | Учение при море притчами о Царствии Божием | 13:1-58 | 4:1-34 | 12:1-59 8:4-18 13:18-21 | |
| 58 | О последовании Иисусу | 8:18-22 | |||
| 59 | Укрощение бури на пути через Геннисаретское озеро в Гадаринскую страну | 8:23-27 | 4:35-41 | 8:22-25 | |
| 60 | Исцеление бесноватых в Гадаринской стране | 8:28-31 | 5:1-20 | 8:26-39 | |
| 61 | Воскрешение дочери Иаира, исцеление кровоточивой больной | 5:22-43 | 8:40-56 | ||
| 62 | Исцеление двух слепцов | 9:27-31 | |||
| 63 | Исцеление бесноватого немого | 9:32-34 | |||
| 64 | Проповедь в назаретской синагоге | 13:54-58 | 6:1-6 | ||
| 65 | Проповедь в окрестных городах и селениях | 9:35-38 | 6:6 | ||
| 66 | Наставления 12 при послании их на проповедь | 10:1-42 | 6:7-13 | 9:1-6 | |
| 67 | Смерть Иоанна Крестителя | 14:6-12 | 6:17-29 | ||
| 68 | Молва об Иисусе Христе, смятение Ирода | 14:1-2 | 6:14-16 | 9:7-9 | |
| 69 | Возвращение 12 с проповеди | 6:30 | 9:10 | ||
| 70 | Насыщение 5000 народа пятью хлебами и двумя рыбами | 14:13-21 | 6:31-44 | 9:11-17 | 6:1-14 |
| 71 | Шествие Иисуса Христа к ученикам по воде | 14:22-34 | 6:45-53 | 6:15-21 | |
| 72 | Исцеление больных в Геннисаретской стране | 14:35-36 | 6:54-56 | ||
| 73 | Беседа Иисуса Христа о небесном хлебе | 6:22-71 | |||
| СОБЫТИЯ ОТ ТРЕТЬЕЙ ПАСХИ ДО ЧЕТВЕРТОЙ - ПАСХИ СТРАДАНИЙ | |||||
| 74 | Обличение иудеев в лицемерном исполнении заповедей | 7:1-23 | |||
| 75 | Путешествие Иисуса Христа в пределы Тира и Сидона, исцеление дочери хананеянки | 15:21-28 | 7:24-30 | ||
| 76 | Исцеление глухонемого | 7:31-37 | |||
| 77 | Исцеление множества народа у Геннисаретского озера | 15:29-31 | |||
| 78 | Насыщение 4000 семью хлебами и несколькими рыбами | 15:32-38 | 8:1-9 | ||
| 79 | Прибытие в страну Магдалинскую. Ответ фарисеям просившим знамения с неба | 15:39-16:4 | 8:10-13 | ||
| 80 | Предостережение ученикам от закваски фарисейской | 15:1-12 | 8:14-21 | ||
| 81 | Исцеление слепого в Вифсаиде | 8:22-26 | |||
| 82 | Исповедание Петра у Кесарии Филипповой | 16:13-20 | 8:27-30 | 9:18-21 | |
| 83 | Первое предсказание Иисуса Христа о крестных страданиях; наставление о несении креста | 16:21-28 | 8:31-9:1 | 9:22-27 | |
| 84 | Преображение Господне | 17:1-13 | 9:1-9 | 9:28-36 | |
| 85 | Второе предсказание Иисуса Христа о крестных страданиях | 9:10-13 | |||
| 86 | Исцеление бесноватого лунатика | 17:14-21 | 9:14-29 | 9:37-43 | |
| 87 | Третье предсказание Иисуса Христа о крестных страданиях | 17:22-23 | 9:30-32 | 9:43-45 | |
| 88 | Последнее пребывание Господа Иисуса Христа в Капернауме; ответ Иисуса Христа о подати на храм | 17:24-27 | |||
| 89 | Наставление о смирении | 18:1-6 | 9:33-37 | 9:46-50 | |
| 90 | Речь о спасении погибающих, притча о пропавшей овце | 18:7-17 | |||
| 91 | Учение о прощении грехов ближнего | 18:18-22 18:23-35 | |||
| Господь Иисус Христос в Галилее пред праздником Кущей | |||||
| 92 | Отказ Иисуса Христа идти на праздник в Иерусалим | 7:2-9 | |||
| 93 | Путешествие Иисуса Христа в Иерусалим | 19:1 | 10:1 | 9:51 | |
| 94 | Неприязненное отношение к Иисусу Христу самарийцев | 9:52-56 | |||
| 95 | Ответ Господа Иисуса Христа пожелавшим следовать за Ним | 9:57-62 | |||
| 96 | Послание 70 на проповедь; укор городам не принявшим проповеди | 11:20-24 | 10:1-24 | ||
| 97 | Призыв труждающихся и обремененных | 11:27-30 | |||
| 98 | Вопрос законника о вечной жизни и о ближнем и притча о милосердном самарянине | 10:25-37 | |||
| 99 | Иисус Христос в доме Марфы и Марии | 10:38-42 | |||
| 100 | Учение Иисуса Христа о молитве | 11:1-13 | |||
| 101 | Иисус на обеде у фарисея: обличение законников | 11:37-54 | |||
| 102 | Наставления о правилах жизни Христовым последователям | 12:1-59 | |||
| Иисус Христос в Иерусалиме на празднике Кущей | |||||
| 103 | Спор в народе о Христе | 7:10-53 | |||
| 104 | О женщине взятой в прелюбодеянии | 8:1-11 | |||
| 105 | Обличение иудеев при сокровищнице храма | 8:12-59 | |||
| 106 | Исцеление слепорожденного | 9:1-41 | |||
| 107 | «Пастырь добрый» | 10:1-21 | |||
| 108 | Известие об избитых Пилатом галилеянах, наставление о покаянии | 13:1-5 | |||
| 109 | Притча о бесплодной смоковнице | 13:6-9 | |||
| 110 | Исцеление в синагоге в субботу женщины согбенной 18 лет | 13:10-17 | |||
| 111 | Учение Иисуса Христа о Царствии Божием в притчах | 13:18-21 | |||
| 112 | Беседа Иисуса Христа в праздник Обновления в притворе Соломоновом | 10:22-39 | |||
| 113 | Удаление Господа Иисуса Христа из Иерусалима в заиорданскую страну Перею | 10:40-42 | |||
| Учение Господа Иисуса Христа на обратном пути из заиорданской страны в Иерусалим | |||||
| 114 | Речь Иисуса Христа о числе спасающихся | 18:22-30 | |||
| 115 | Предсказание о страданиях в Иерусалиме | 13:31-35 | |||
| 116 | Иисус Христос на обеде у фарисея; исцеление больного водянкой; притча о званых на вечерю | 14:1-24 | |||
| 117 | Самоотвержение последователей Христа | ||||
iiglar
Метки: Последовательность евангельских событий |
Архиепископ Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета |
Архиепископ Аверкий (Таушев, 1906-1976)
Руководство к изучению
Священного Писания
Нового Завета.
Метки: Нового Завета |
Открытие памятнику святым Кириллу и Мефодию |

2 ноября 2014 года в Йошкар-Оле прошло торжественное открытие памятника создателям славянской азбуки Кириллу и Мефодию. Напомним, рабочие установили его накануне на Царьградской площади — территории между церковью Пресвятой Троицы и набережной Малой Кокшаги.
С появлением нового памятника горожан поздравил Глава республики Леонид Маркелов и автор проекта — председатель правления Союза художников России, скульптор Андрей Ковальчук.
Леонид Маркелов прочел стихотворение, после чего произошло освящение монумента, которое сопровождалось пением церковного хора. Многие прохожие не знали о мероприятии, но останавливались и начинали молиться.
В заключение Леонид Маркелов сказал несколько слов о том, как преображается город и пригласил всех желающих отправиться на открытие Дома творческих союзов.
Метки: памятник Кирилл и Мефодий |
Сегодня в Йошкар Оле открылась вторая очередь Воскресенского проспекта |

Сегодня, 4 ноября, в Йошкар-Оле открылась вторая очередь Воскресенского проспекта.
Магистраль соединяет участок от улицы Воинов-Интернационалистов до улицы Водопроводной. Здесь и состоится церемония торжественного открытия второй очереди Воскресенского проспекта.
Планируется, что новое направление разгрузит одну из самых востребованных дорог и будет составлять 700 метров: 4 полосы, современное асфальтобетонное покрытие и освещение.
Старт строительству новой дороги Глава Марий Эл дал в мае 2014 года, когда он подписал макет второй очереди. Как и было запланировано, дорога открывается сегодня, в День республики.
Метки: Воскресенский проспект |
Суд об Отечестве нашем |
Метки: народного единства |
Птицы невиданной красы |


|
Метки: птицы |
Люблю озёра без людей |

Метки: озера |
ЛЕГЕНДЫ СМОЛЕНСКОГО КЛАДБИЩА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА |

Смоленское кладбище появилось почти одновременно с Санкт-Петербургом. И так же быстро оно росло. В настоящее время его территория занимает около 50 гектаров. Вместе с ростом территории, росли и множились городские легенды и мифы о обитающих на кладбище призраках.
С 1710 года недалеко от острога военной канцелярии Петербурга хоронили умерших узников, с которых часто даже не снимали цепей. И только в 1738 году эти захоронения получили статус кладбища.
Самой известной и страшной легендой Смоленского кладбища считается легенда о сорока священниках. Многие ученые-историки считают, что она основана на реально происходивших событиях.
Метки: Смоленское кладбище |
КАК ПОЛУЧИТЬ ОТ ГОСУДАРСТВА 260 000 РУБЛЕЙ |
Метки: жилье |
Троице-Измайловский собор |

Троице-Измайловский собор - один из прекраснейших и знаковых соборов Санкт-Петербурга. Особая изюминка - собора - это синие со звездами купола, которые видны с большого расстояния в Центральном и Адмиралтейском районах Санкт-Петербурга.
![]()
Вид со стороны реки Фонтанки
Православный собор на Троицкой площади в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга. Полное историческое наименование — Собор Святой Живоначальной Троицы Лейб-Гвардии Измайловского полка.
Приход храма относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, входит в состав Адмиралтейского благочиннического округа.
Метки: собор |
Что делать, если вы не хотите жить в одном доме с кафе или магазином |
Москвичи привыкли к коммерческим предприятиям в своих жилых домах и считают их неизбежным злом. Позиция "если ОНИ хотят, ОНИ все равно все сделают" в корне неверна, считает депутат муниципального собрания района "Гагаринский" Елена Русакова. Если приложить немного усилий, ваш дом может получить приличного и вменяемого арендатора
Мы привыкли, что квартиры на первых этажах жилых домов превращаются в офисы, рестораны и магазины. Квартира на первом этаже стоит дешевле прочих, а нежилое помещение – это уже коммерческая недвижимость, стоит она на порядок дороже. Потому скупка таких квартир и перевод их в нежилой фонд – прибыльный бизнес.
Понятно, что соседи не всегда рады новому статусу помещения. Кафе означает шумную вентиляционную установку, которая, впрочем, не справляется с назойливыми запахами кухни. Магазин устраивает шумную разгрузку товара ни свет ни заря. Посетители ресторана могут шуметь допоздна и курить под окнами. Тихий вроде бы офис оборачивается занятыми парковочными местами. В таких помещениях нередки перепланировки, от которых потом идут трещины по стенам и перестает работать вентиляция. Жители лишаются части зеленого палисадника, потому что новые владельцы или арендаторы помещения строят кнему отдельный вход, а то и дорожку с парковкой.
Тем не менее, все думают, что обрастание домов разномастными крылечками и вывесками, а также беспокойное соседство – неизбежное зло. На самом деле, это не так.
Недавно муниципальных депутатов наделили полномочиями по "согласованию перевода жилых помещений в нежилые". В районные Советы депутатов пошел поток заявок от риелтеров и скупщиков квартир. Среди депутатов нашлись дотошные, которые стали вместе с жителями вникать в ситуацию.
Обязательный компонент заявки – протокол общего собрания собственников помещений многоквартирного дома. Дело в том, что без отдельного входа перевод не разрешен. Собственники должны выразить согласие на устройство отдельного входа. Для этого нужно общее собрание – ну, на самом деле, конечно, заочное (письменное голосование).
Отдельный вход предполагает дырку во внешней стене дома. А внешние стены – это "общее имущество" собственников. А еще общее имущество – земля под домом и придомовой участок. Если устраивается отдельный вход, крыльцо и дорожка к нему – общее имущество уменьшается. А для уменьшения размера общего имущества требуется согласие даже не большинства, а всех собственников.
Надо ли рассказывать, что основой "решения вопроса" то и дело оказывается сдача фальшивого протокола? Ведь его никто не проверяет. Вообще-то Мосжилинспеция должна убеждаться, что протокол действителен, но… Жители питают самые худшие подозрения, что этот орган сознательно "закрывает глаза" на фальшивки и активно сотрудничает с риелторами.
НАДО ЛИ РАССКАЗЫВАТЬ, ЧТО ОСНОВОЙ "РЕШЕНИЯ ВОПРОСА" ТО И ДЕЛО ОКАЗЫВАЕТСЯ СДАЧА ФАЛЬШИВОГО ПРОТОКОЛА?
Жительница жалуется: "…Из опрошенных в нескольких подъездах граждан никто не слышал про собрания, опросы, никто ничего не подписывал. Мы возмущены, что наши данные, имена, адреса дают неизвестным людям, они расписываются от нашего имени и сдают документы. В нашей части дома за полгода сделали два выхода на улицу, никто не в курсе, никто ничего не подписал". Попытки граждан истребовать полный протокол для проверки натыкаются на отказ – под предлогом "нельзя раскрывать персональные данные". То есть, выдавать риелтерам данные жильцов можно, а давать данные самим жильцам – уже нельзя…
Большинство "лояльных" депутатов предпочитают ничего не проверять. "Мы обязаны сугубо формально посмотреть – все ли требуемые документы в наличии (включая протокол). Если все по списку есть – согласуем". Причем, если хитрый заявитель подал заявку в июле-августе, когда заседания депутатов не проводятся – проект автоматически считается согласованным. Так сказать "молчание – знак согласия".
Итак, до недавнего времени жильцы ничего не знали, не могли вовремя отреагировать и все автоматом согласовывалось. Звук отбойного молотка, как гром с ясного неба, оповещал их о новых соседях. Теперь активные жители требуют предупреждать о заявках и вовремя заявляют о своем несогласии. Например, у нас несколько домов вдоль Ленинского проспекта недавно обратился с резкими заявлениями к депутатам – жители требовали не разрешать перевод квартир в нежилой фонд. Депутатская комиссия вынуждена была согласиться.
Впрочем, известны даже случаи, когда жители успешно опротестовывали уже состоявшийся перевод. А кое-где борьба еще идет – если "цена вопроса" высока. Например, в доме на Мичуринском проспекте некий заявитель скупил 5 квартир и хотел провернуть выгодную операцию, но после мощной протестной кампании жителей Мосжилинспекция и Департамент жилищной политики стали требовать реальный протокол собрания… И скупщик квартир в данный момент вынужден реально бороться за голос каждого жильца, уговаривать, убеждать.
В домах, где сильные органы самоуправления (ТСЖ, Совет дома) покупатели помещений вынуждены "договариваться" с самого начала – и опыт показывает, что взаимовыгодные решения возможны. Дом получает приемлемого арендатора, который не беспокоит жильцов, а собственник помещения принимает на себя серьезные обязательства по ремонту и благоустройству.
Так что рассуждения "если ОНИ хотят, ОНИ все равно все сделают" – не совсем верны. Все зависит от способности жителей к действию. Вообще, конечно, хлопотно – контролировать депутатов и подачу заявок, собирать подписи… Но те, кто прошел через такую историю, убеждены, что спокойное соседство того стоит.
Метки: жилье |