Сегодня день памяти 40 мучеников Севастийских. И именины отца Илия…

Господь своею крестною смертью искупил всех людей или только тех, которые в Него поверили, а учитывая что Бог вне времени, то соответственно и тех, которые в Него поверили бы в прошлом, и поверят в будущем?

1990 год, Андреевский кафедральный собор (Ставрополь)... По отпусте литургии на амвон чрез Царские Врата из алтаря вслед за митрополитом в мантии пропёрся фотограф, волоча за собой переноску от вспышки. Зашикавшее духовенство прервал митрополит, заметив: "Оставьте его,он юродивый!".

Источник

Может ли совершаться исихия в миру? В полном смысле этого слова – нет, а только отчасти; но Иисусова молитва – может, и каждый христианин должен стремиться к ней.

У людей, не понимающих глубины послушания, бытует мнение, что если человек возьмет благословение на какое-нибудь дело, то оно должно исполниться именно так, как он задумал и хочет. Но здесь другое: когда исполняют благословение старца, то совершается воля Божия, а воля Божия не всегда совпадает с желаниями и планами человека. 

Иногда по воле Божией дело не получается и предприятие разрушается, а разочарованный человек начинает сомневаться в необходимости послушания и благословения. В Библии написано, как одиннадцать колен Израиля решили наказать провинившееся колено Вениамина и вопрошали об этом Бога. Они несколько раз получали ответ, чтобы шли воевать, и каждый раз терпели поражение. Но они не опустили рук, не возроптали на Бога и, в конце концов, оказались победителями. Дело, начатое по благословению старца, может не исполниться, может принести убытки и разорение, однако исполнится высшее – промысл Божий о человеке, который даст ему больше, чем он потерял в духовном, а иногда и в земном плане.

Когда преподобный Афанасий Афонский был еще молодым монахом и занимался перепиской книг, то игумен решил показать братии его послушание. Остановившись у дверей келлии Афанасия, он позвал его. Когда Афанасий предстал перед игуменом, тот послал братьев посмотреть на рукопись, которую переписывал Афанасий, и те увидели, что последнее слово не дописано до конца: Афанасий не посмел задержаться ни на мгновенье, чтобы докончить букву, как будто услышал голос Самого Христа.

Паламизм учит о трех видах света: чувственном, интеллектуальном и духовном. Чувственный свет воспринимается человеком сенсорно. Интеллектуальный свет это деятельность ума, это область рассуждений, сопоставлений, логического мышления, припоминаний, представлений, воображения и фантазий. Это — свет сотворенный, свет, принадлежащий человеческой душе. [...] Третий вид света — это божественный, несотворенный свет, не имеющий ни начала, ни конца; это — свет божественных энергий и действий, свет, который открывает человеку не только бытие метафизического мира, но делает самого частицей этого мира, осуществляет его богоподобие, соединяет человека с Богом. [...] Болезнь нашего времени это постоянное смешение духовного с душевным, подмена превечного божественного света мерцающим интеллектуальным светом. [...] Одно из значений паламизма — в четком разграничении трех видов света. 

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте

...должно заботиться не обстоятельства улаживать, а стараться себя исправлять. Это не только надежнее, но и успокоительнее.

прп. Амвросий Оптинский

Страх Божий - главное. Когда он приходит, то, как добрый хозяин, все по-своему устрояет в душе... От страха Божия - первое чадо - дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно... Для поддержания страха Божия надо держать неотходную память о смерти и суде... К сему присоедините сознание присутствия Господа близ вас и в вас, так что Он все видит, и самое сокровенное. Сие сознание - с памятию смертною - неразлучным имеют страх Божий. Когда сия троица поселится в сердце вашем, тогда пойдет у вас молитва из сердца, с непрестанными взываниями к Господу Спасителю. 

святитель Феофан Затворник (8, 251-252)

Однажды сестра <...> сказала в унынии старцу:
- Батюшка! Я не люблю Бога: нарушаю заповеди Его. А кто любит Бога, заповеди Его исполняет.

Старец быстро вскочил с места, где сидел, и очень расстроился:
- Таких слов говорить нельзя! Бога мы любим. Но как не достигшие совершенства, нарушаем заповеди по немощи!

митрополит Вениамин (Федченков),
"Божии люди", 
глава "Отец Дионисий. Дополнение"

“Страх Божий, собственно, не боязнь Бога, а боязнь отпасть от Бога“

свт. Климент Александрийский

“Никто не может стяжать страха Божия, доколе не освободится от всех забот житейских. Когда ум будет беспопечителен, тогда движет его страх Божий и влечет к любви благости Божией“

прп. Серафим Саровский

41. Настанет некогда время, - и человеки вознедугуют. Увидев неподверженного общей болезни, восстанут на него, говоря: "ты по преимуществу находишься в недуге, потому что, не подобен нам".

Здесь весьма не лишним будет заметить, что этому одному надо очень остеречься помыслов ложного смиренномудрия, которые не преминут быть предъявлены ему демонами и человеками - орудиями демонов. Обыкновенно в таких случаях плотское мудрование возражает: "неужели ты один - прав, а все или большая часть людей ошибаются!" Возражение - не имеющее никакого значения! всегда немногие, весьма немногие шествовали по узкому пути; в последние дни мира этот путь до крайности опустеет.

Прп. Антоний Великий. По: Свт. Игнатий Брянчанинов. Отечник.

Один архимандрит Т. недавно сказал: "Господь нам дал совершенно незыблемые законы. Мы верим в закон всемирного тяготения, и не один здоровый человек не бросит стакан вверх – он упадет об пол, потому что на 100 процентов сработает закон всемирного тяготения. А в законе «Ищите прежде всего Царствия Божьего, остальное все приложится вам» мы почему-то внутренне очень сильно сомневаемся и говорим: «А может случиться так, что у меня будут проблемы в жизни, и финансовые, и с устройством каким-то, и так далее».

Веруем мы во Христа? Но если веруем – чего тогда дергаться? Сказал Он: «Ищите Царства Божьего», значит надо заниматься чем? Не подборкой взаимоотношения с властью или прочим, а искать Царствия Божьего целенаправленно. А все остальное Сам Господь сделает! Мы что, этого не понимаем? Он сказал: «Ребята! Вот это сделаю Я Сам! Вы занимайтесь вот этим». Это же Он Сам нам сказал! Если мы верующие, должны же мы Ему верить хоть немножко?!"

Журнал Саши Сафронова

В споре со старообрядцами возникает вопрос о бороде (лично я бреюсь). Доходит до того, что если ты без бороды, то и говорить со мной нечего (нарушитель апостольских и других правил - безблагодатный). Выводы таких людей следующие нет бороды нет спасения, может я ошибаюсь. Георгий Победоносец на иконе изображен без бороды. Как правильно отвечать в таком случае, есть ли еще иконы Святых без бороды? 

В апостольских и соборных правилах нет никаких упоминаний о бороде. В Ветхом Завете назареи давали обещание на время, что бритва не коснется их волос, значит, не принимавшие обета назарейства могли бриться. 

В древних византийских требниках есть даже молитва на первое бритье бороды. Кроме Георгия Победоносца без бороды изображаются на иконах: великомученик Пантелеймон, великомученик Димитрий, мученик Трифон. В сохранившейся древней мозаической фреске святой царь Иустиниан также изображается без бороды. Старообрядцы уравнивают местные обычаи на Руси с канонами Церкви. 

Надо помнить, что главное – голова, а не борода. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте

Как поступать с людьми - если видишь, что они делают нехорошие дела, или нагло врут в глаза. Следует ли их обрывать и обличать, или молчать и не обращать внимания на них?

Можно обличить человека в том случае, если он учит других греховному, в частности, выражает еретические мнения. А в большинстве случаев, обличения не исправляют, а озлобляют людей. 

Человек всегда может найти увертки, чтобы оправдать свою ложь. Лучше или промолчать или наедине мягко указать человеку на его ошибки, не унижая его; а если он не примет ваших слов, то не продолжать разговора. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте