Записи Друзья Комментарии
dboolychev
Аватар dboolychev

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в dboolychev

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 11.05.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 968

Дневник dboolychev






Нравится

Духовная жизнь и жизнь в миру
Понедельник, 12 Марта 2012 г. 13:50 + в цитатник

Если вы хотите сосредоточиться на главном – на духовном, то ваши прежние друзья перестанут находить в вас то, что находили прежде. А насчет родных, то пока вы в миру, необходимо оказывать им нужную заботу и внимание. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте


Метки:  
Нравится

О духовном отце
Понедельник, 12 Марта 2012 г. 13:48 + в цитатник

Когда у вас будет твердая решимость слушаться духовного отца, тогда Господь пошлет вам наставника. Можно жить рядом с духовным отцом, видеться с ним, беседовать с ним и в тоже время не получать никакой пользы. Надо ловить налету каждое слово духовного отца, даже сказанное как будто случайно, впитывать все слова в свою душу, как губка впитывает воду. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте


Метки:  
Нравится

Победить уныние
Понедельник, 12 Марта 2012 г. 13:46 + в цитатник

Чем скорее всего и легче всего побеждается уныние?

Уныние появляется как следствие привязанности к миру, людям и вещам. Чем больше мы сократим свои желания и потребности, тем легче будем побеждать уныние. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте


Метки:  
Нравится

О борьбе с хульными помыслами
Понедельник, 12 Марта 2012 г. 13:44 + в цитатник

Во время чтения духовных книг, Евангелия, на молитве, и в Храме, и тд. возникают хульные и пошлые помыслы, я их не принимаю, но даже то, что они мелькают в голове становиться отвратительно! и чувствуется как я ничтожен, раз привлекаю к себе эти демонские картины... Что делать в этих случаях?

Надо не обращать внимания на хульные помыслы или же говорить: «Я не соизволяю» и спокойно продолжать молиться. Эти помыслы от демона, и поэтому не будут вменены человеку в грех. Они допускаются, чтобы человек почувствовал свое бессилие и немощь, и знал, что он спасается не собственными силами, а благодатью Божией. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте


Метки:  
Нравится

О молитвах за крещеных, но не верующих близких
Понедельник, 12 Марта 2012 г. 12:59 + в цитатник

Как молиться о родственниках которые только крещены были в детстве, но некоторые из них сомневаются в том что Бог есть, другие говорят (не серьезно), что верят в предыдущие жизни, никогда не ходят в церковь, насмехаются над обычаями в православии и тд. Есть и такие которые ходят в церковь и к бабкам колдуньям, другие верят "по своему, в душе". 

Те люди, которые сомневаются в бытии Бога, или верят в языческое учение о реинкорнации душ, - сами отлучили себя от Церкви. Литургия – это внутренняя жизнь Церкви и участвовать в ней могут только верующие православные христиане. Молиться за неверующих можно на чтении Псалтири и в домашней молитве. Можно за них подавать милостыню бедным. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте


Метки:  
Нравится

О неотступности в молитве
Среда, 07 Марта 2012 г. 10:38 + в цитатник

Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам (Ин. 16, 23), сказал Господь, и еще с подтверждением: истинно, истинно говорю вам. Какой стыд для нас, что мы не умеем пользоваться таким неотложным обетованием! И добро бы только нам стыд от того: а то наводится тень и на само обетование, будто оно слишком велико и неисполнимо. Нет, вина вся на нас, и главным образом в том, что мы не сознаем себя верными рабами Христовыми, и совесть не дает нам чаять какой-либо милости от Господа. К тому же и то бывает, что если иногда и приступает кто просить о чем Бога, то с раздвоенною душою: помянет о том мимоходом в молитве своей раз и два – и бросает, да и говорит потом: «Не слышит Бог». Нет, – прося чего-либо особенно, надо держать неотступность и неутомимость в молитве, подобно вдове, которая и бессердечного судию докучанием своим заставила удовлетворить ее прошению. Настоящие молитвенники, испрашивая что-либо в молитве, соединяют с молитвою пост, бдения, лишения всякого рода и всякое благотворение и при том просят не день, не два, а месяцы и годы; за то и получают. Им подражайте, если желаете иметь успех в молитве.

Святитель Феофан Затворник
"Чтение на каждый день Великого Поста", 
среда второй седмицы


Метки:  
Нравится

О причинах важности частой исповеди и Причастия в посты
Среда, 07 Марта 2012 г. 10:33 + в цитатник

У отца Александра Ельчанинова есть запись: «Пост усиливает дух в человеке. В посте человек выходит навстречу Ангелам и бесам». Постом утончается грань между видимым и невидимым, между телесным и духовным мирами. Человек становится более доступен духовному влиянию. Но духовный мир – это не только ангелы и души святых. Это еще и демоны. Поэтому так необходима постом частая исповедь, Причастие, молитва.

"Чтение на каждый день Великого Поста", 
вторник второй седмицы


Метки:  
Нравится

О близких и их причащении
Вторник, 06 Марта 2012 г. 12:17 + в цитатник

 

Как избавиться от уныния по поводу: мама никак не хочет причащаться...
 
Апостол Павел пишет, что те, кто причащаются недостойно (то есть без веры и благоговения), наказываются Господом болезнью и даже смертью. Если ваша мать внутренне не подготовлена к Причастию, не имеет достаточной веры, не понимает величия этого Таинства, то такое причащение не приблизит, а еще больше отдалит ее от Бога: огонь причастия не просветит, а опалит ее. Поэтому принуждать к Причастию не следует никого. 
 
Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте

Метки:  
Нравится

Разговор о вере c неверующими
Вторник, 06 Марта 2012 г. 12:15 + в цитатник

 

Доброго здравия, о. Рафаил! Подскажите, как поступать, когда втягивают в пустопорожние разговоры или споры по поводу поста, праздников, веры в том числе и неверующие люди. С одной стороны, кажется, что можно им заронить частицу того, что заставит задуматься, приведет к вере. С другой стороны, понимаешь свое недостоинство для такой апостольской деятельности, да и сам начинаешь грешить (гневаться), чем невольно провоцируешь противоположную сторону к еще более яростному спору и, порой, к более яростной ереси. Как быть?
 
Говорить о вере следует тогда, когда вас спрашивают об этом и ваш ответ принимают. Если начинаются возражения и споры, то, значит, человек не готов воспринять дух и учение христианства. Христианство нельзя передать как науку или доказывать как философию. Христианство воспринимается сердцем; а если человек не чувствует его живительной силы, то внешние доказательства бесполезны.  
При земной жизни Спасителя многие очевидцы Его чудес не поверили в Него как в Мессию. Поэтому берегите мир собственного сердца. >>
 
Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте

Метки:  
Нравится

Прощеное воскресение (фрагменты)
Вторник, 06 Марта 2012 г. 10:11 + в цитатник

Некоторые люди, сомневающиеся в таинстве безмужнего рождения Христа, говорят: «Ну как может Дева, не знавшая мужа, сохранившая девство, принять во чреве, да потом еще и родить, сохранив девство?». На это мы отвечаем, что ведь и жизнь наша тоже началась с чуда. Господь Бог сотворил Адама из земли. Первый человек тоже не был зачат, выношен во чреве, выкормлен грудью. Первый человек был сотворен сразу «готовым». Это — великое чудо, сотворенное Божиими руками без отца и матери. И Христос тоже родился чудесно, как новый Адам. 

* * *
Каким был наш праотец до грехопадения? Он был совокупностью всех красот и всех достоинств, которые есть в человечестве. [...] Он был гениален. Он был бессмертен, блажен, чрезвычайно мудр, красив. Вообще, он был божественен. Это был маленький бог на земле. [...] Он должен был возглавить весь этот мир, расплодиться без греха в раю, а не на земле изгнания, — привести новых людей в мир, создать новое человечество. Он этого не сделал. И потом всю жизнь свою он рыдал. Он выл и плакал. Вся жизнь его была непрестанный вой. Это не был плач, это был крик.
Знаете, как страшно потерять то, что ты имел раньше? Легко подниматься вверх, от «Запорожца», например, к «Жигулям», от «Жигулей» — к «БМВ», потом к «Майбаху». А вот от «Майбаха» к «Запорожцу» спускаться невыносимо. Из собственного дома переселиться в приют для бездомных — можно повеситься, да многие и вешаются, Боже сохрани. Потому что подниматься вверх относительно легко, а вот падать — тяжело.
А потом Адам всю жизнь плакал. Он плакал потому, что потерял рай. Он плакал потому, что думал, что скоро вернется обратно. Как человек, попавший в беду, думает: ну, еще немножко, и я выйду отсюда. Но «немножко» не заканчивается. Оно длится и длится. А потом он постепенно понимает, что это никогда не закончится, это уже навсегда. 
* * *
Сначала Адам с Евой хотели потомства и жаждали Спасителя, чтобы родился кто-то, кто вернет их в рай. Вот родился первенец. Они сказали: «Вот, мы нашли сына от Господа» (см.: Быт. 4: 1), — и назвали его Каин — «приобретение». Первые роды у Евы, дорогой первый ребеночек… И кто же из него вырос? Вырос убийца. Вот первый плод супружества после грехопадения.
 
Потом родился Авель, и брат убил брата. Адам и Ева впервые хоронили ребенка. На первых похоронах на земле родители хоронили детей, а не наоборот. Это сегодня, в основном, дети хоронят родителей, и если случается наоборот — то это кошмар. Но в начале именно ненормальность и была нормой, и Адам и Ева впервые хоронили своего сына, убитого другим сыном.
 
прот. Андрей Ткачев, "Прощеное воскресение" 

Метки:  
Нравится

И добрые помыслы должны быть с рассуждением...
Понедельник, 05 Марта 2012 г. 12:39 + в цитатник

Старец Паисий в своей книге «Духовная борьба» говорит о том, что необходимо иметь помыслы любви, помыслы, которыми мы будем оправдывать человека за все его слабости и не замечать его недостатки. Если мы даже видим что-то плохое, преображать это плохое в хорошее. В Ваших ответах на сайте, я заметил, вы советуете быть осторожным в таких ситуациях.  Вы пишете о том, что один Ваш знакомый, который старался иметь такие помыслы, дал ключи своему знакомому, который оказался вором, ограбившим его впоследствии. Как правильно понять старца Паисия? Как правильно применить в жизни то, что старец рекомендует делать?

Мне кажется, отец Паисий говорит в том смысле, чтобы избежать осуждения. По-моему представлению надо любить человека как образ и подобие Божие, сострадать его грехам и недостаткам, как болезни, предоставляя суд над ним Богу, но в общении с ним не терять рассуждения. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте


Метки:  
Нравится

Иисусова молива и современный ритм жизни
Понедельник, 05 Марта 2012 г. 12:37 + в цитатник

Как помнить об Иисусовой молитве в течение дня, если у тебя много дел, забота о детях, ежедневные обязанности супруга и отца? Что я должен помнить постоянно, чтобы понять значение Иисусовой молитвы (может быть, какое-то поучение святых отцов)?

Сразу добиться непрестанной Иисусовой молитвы невозможно. Надо стараться постепенно заполнить ей свободное время дня. Хорошо, если есть возможность утром и вечером читать определенное число Иисусовых молитв. Нужно помнить, что Иисусова молитва является основанием всех молитв. >>

Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте


Метки:  
Нравится

О причащении без исповеди
Понедельник, 05 Марта 2012 г. 11:48 + в цитатник

 

Когда ввелась в Греческой Церкви практика причащения без обязательной исповеди?
 
В первые века христиане причащались на каждой литургии. Некоторые епископы и священники считают, что эту практику надо возобновить в настоящее время. Однако следует помнить, что жизнь христиан в апостольские времена была несравненно выше и чище, чем духовное состояние современных верующих. Древняя Церковь подвергалась систематическим гонениям, она была Церквью мучеников и исповедников. 
 
Поэтому дух и жизнь христианских общин были иными, и теперь вернуться к практике постоянного причащения вряд ли возможно и целесообразно. Призывать всех находящихся в храме к причащению без предварительной подготовки, это подвергать опасности профанации и десакрализации само таинство. 
 
В 18-ом веке в греческих церквях возникла полемика: можно ли христианину причащаться ежедневно или нет. В эту полемику включились видные иерархи и богословы. Мнения разделились; к окончательному выводу они так и не пришли. Константинопольский Патриарх Григорий, подводя итог этому диспуту, писал: «Хорошо и преполезно причащаться ежедневно, но необходимо время для приготовления и несения епитимий». Поэтому он предложил среднюю частоту причащения для верующих – раз в 40 дней, не делая из этого правила. 
 
В апостольские времена исповедовались те, кто совершили тяжелые грехи, притом, исповедовались вслух перед лицом всей общины. В четвертом столетии была введена индивидуальная исповедь. В это же время, святой Иоанн Златоуст уже выражал сожаление, что христиане стали причащаться редко. 
 
Причащение с большими интервалами потребовала исповедь перед каждым причащением. Образовались две традиции: в греческих церквях сам верующий выбирает время для исповеди, и если не чувствует за собой особых грехов, то идет прямо к причастию. В славянских и грузинской церквях исповедь перед причащением – обязательна. 
 
Я думаю, что в этом вопросе надо придерживаться традиции той Церкви, которой принадлежит человек. А что касается частоты причастия, то надо подходить к этому индивидуально, учитывая жизнь, духовные потребности и возможность приготовления к причастию для человека.  >>
Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте

Метки:  
Нравится

Об исповеди и причастии
Среда, 29 Февраля 2012 г. 14:48 + в цитатник

 

В Париже пришла ко мне на Сергиевское подворье молодая, лет 25, девушка. Писательница. Первый раз вижу.
 
— Чем могу служить?
— Я пришла к вам исповедоваться.
— Хорошо: отказывать не смеем. А почему вы пришли именно ко мне?
— Меня послала к вам Р—а.
 
Это была крещеная еврейка, знакомая девушке.
После еще нескольких фраз я хотел приступить к таинству исповеди. Вдруг посетительница с решительностью заявляет:
 
— Нет! Я у вас исповедоваться не стану.
— Что такое? Почему?
— Да я хочу исповедоваться у такого священника, который бы меня не знал совсем, а я его. Между тем, я вот поговорила с вами всего 5 минут, а мне кажется, будто я знаю вас уже 20 лет. Нет, не буду, не буду! Мне стыдно будет!
 
И хотела уже уходить.
Я усиленно начал убеждать ее отбросить это диавольское искушение. Но она стояла на своем: не буду, не буду!
Тогда я пустился на невинную хитрость.
 
— Послушайте, — говорю, — ну вы не будете ничего говорить; только станете на колени, и я вместо вас буду говорить: если мои слова верны будут, то вы молчите; а если неправильны, скажите лишь: нет. Это уже не трудно.
 
Пометавшись еще, она согласилась. Я прочитал молитвы. Стали на колени. Я говорил… Исповедь, слава Богу. совершилась. Был Великий Страстной Четверг, после обедни. На другой день литургия и причащение не полагаются. Выносится лишь на вечерне Плащаница. Жертва совершается Голгофская.
Исповедница была на службе. После вечерни прибегает ко мне в комнату и в ужасе говорит:
 
— А у меня снова хаос в душе. Снова закружилось все в голове. Это все — очень прекрасно; но что, если все это лишь наше собственное создание сердца и ума? А что, если всего этого на самом-то деле нет? (о сомнениях я буду дальше писать специально).
— Да почему вы так думаете?
— Я и сама не знаю: почему! — в ужасе и горе с мукой говорит она. — Пришли эти вопросы в голову откуда-то, помимо моей воли. И я опять вся развалилась. Это — ужасно!
— Подождите, подождите! — сказал я. И вдруг мне пришита мысль: прочитать ей что-либо из Евангелия. Она остановилась. — Мы с вами не будем сейчас доказывать бытие и истину миру… А просто посмотрим ее… Увидим своими очами.
— Как? — удивленно спрашивает она с радостной тайной надеждой выйти из охватываемого ее ужаса сомнений.
— Вот Евангелие. Что такое оно есть? Мы говорим: “Откровение” Божественное, “Слово Божие”. Если “откровение”, то оно не доказывает, а просто показывает, “открывает” нам тот мир, его несомненную действительность и истину. Ну, вот я открою, где попало; и мы с вами почитаем, и — увидим тот мир.
 
Я открыл случайно Евангелие от Марка, и пальцы упали на конце 5-й главы. Читаю ей про воскрешение дочери архисинагога:
 
— “И, взяв девицу за руку, говорит ей (Христос): талифа, куми! что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал; и сказал, чтобы дали ей есть” (ст. 41—43). 
 
— Ну посмотрите, — говорю. — Разве же не очевидно вам, что все это записано достоверными очевидцами?! Ну, скажите: зачем бы им писать о девочке-полудевице, что она, по воскресении, “начала ходить” по комнате?! Не все ли равно: ходила ли, сидела ли (ср. Деян. 9, 40—41) Тавифа, воскрешенная ап. Петром, “открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее…” И, однако, эту деталь очевидцы заметили и записали. Св. ев. Марк, как известно, писал со слов своего учителя ап. Петра, который был при этом чуде с Иоанном и Иаковом (ст. 37). И их самих удивило это хождение: только что была мертвою, а теперь уже гуляет, как здоровая. Известно же, что дети не любят сидеть, а любят двигаться, делать что-нибудь. И Апостол объяснил именно этим: ей было тогда еще лишь “около 12 лет”… Девочка еще… А потом: “дайте ей есть”… Другая замечательная деталь; хотя и ходила она по комнате, но за болезнь все же ослабла; и Спаситель и об этом позаботился. Ну, — говорю, — скажите сами (вы — честная и умная девушка) — разве не очевидно всякому непредубежденному уму и сердцу, что это все действительно было? Ну разве же в самом деле не “открылось” и вам, что все это — истина? А если истинны эти 2—3 стиха, то истинно и все, что выше и ниже написано о Христе и об Отце Его и Духе Святом и вообще все то, что открыто в Евангелии о том мире?! Скажите сами.
 
— Да, это верно! — тихо подтвердила смущенная писательница. — Это правда.
— Ну, идите же с миром, а завтра причащайтесь. Если же найдут снова на вас сомнительные помыслы — то не обращайте на них ни малейшего внимания. Будьте спокойны и тверды: вы видите, что все это “в самом деле” было и есть.
 
Она ушла совершенно умиренная.
В Великую Субботу причастилась. Только что я возвратился из храма в свою комнату, приходит и она, чрезвычайно радостная. Я любил приглашать причастников на чай.
 
— Пожалуйте, пожалуйте! Входите!
— Нет, я не останусь. Я лишь на одну минуту забежала.
— Да вы бы хоть чаю выпили?!
— Нет, нет, нет! — говорит она, все продолжая стоять в коридорчике.— Я только пришла сказать вам, что произошло со мною во время причащения…
 
Я молчу… Она, секунды две-три передохнувши, сказала:
 
— Во время причащения мне явился Сам Господь Иисус Христос.
 
(А дальше я вот уже не помню подробностей, сообщила она лишь очень кратко.)
 
— Вот об этом я и забежала сказать Вам! И, получив благословение, она, радостная, сияющая пасхальной озаренностью, быстро убежала…
 
После я никогда больше не встречал ее… Где-то ты, душа Божия? Верю, что бы ни случилось с тобою, но Христос не напрасно тебе явился как-то особенно очевидно после Причащения… Не даст Он тебе погибнуть ни в омуте житейском, ни в бездушной лжи неверия…
 
Митрополит Вениамин (Федченков)

Метки:  
Нравится

Будьте внимательны друг к другу
Среда, 29 Февраля 2012 г. 12:03 + в цитатник

 

Писать про это не хотела, но люди старшие и умные посоветовали это сделать.
В прошлую среду я ехала в университет. Как обычно, опаздывая, как обычно, заткнув уши очередной бодрящей музыкой и размышляя о грядущих госах и предзащите и своей готовности, вернее, не-готовности к оным. Стоя в переполненном вагоне, ритмично подергивая одной конечностью в такт играющему ска и привычно придерживая карман, к котором лежал телефон, другой, разглядывала людей вокруг. Рядом стояли двое парнишек, тетка в необъятной шубе и пожилой человек в добротном пальто, меховой шапке и с блестящим кашне на шее. Собственно, смотрела я на его кашне, размышляя о том, какая же это безвкусица. 
А еще он не очень твердо стоял на ногах. Вернее, практически не стоял. Вынув наушники, я стала прислушиваться, что говорят про него парнишки - те острили на тему "два часа дня, а уже пьяный в каку" и распевали незабвенное гребенщиковское "если не знаешь, куда идти, выпей с утра сто грамм и ты достигнешь цели". Решив, что таки человек в кашне действительно пьян, я заткнула уши, начала вспоминать свою бурную молодость и - задумалась. Ведь, выпив столько, что не можешь стоять, ты будешь источать определенный аромат. Который не забить жевачками, зубной пастой и одеколоном. От человека в кашне не пахло совсем. Это было странно.
На Новослободской мы вышли вместе. Он, покачиваясь и чуть не падая, пошел в сторону перехода на серую ветку, я, взвесив, смогу ли я не думать весь день о том, что могла помочь пьяному избежать падения под поезд, но прошла мимо, чертыхнулась про себя, но подошла к нему и спросила, все ли в порядке.
Человек ответил - и это было страшно. Потому что он ПЕРЕПУТАЛ СЛОГИ В СЛОВАХ. Поняв по моему лицу, что что-то не так, он испуганно на меня посмотрел. Вспомнив одно время тиражировавшиеся в соц.сетях описания признаков инсульта, я с замиранием сердца попросила его улыбнуться. Просьба была странная - мне пришлось его уговаривать: "ну пожалуйста, улыбнитесь! Красивая молодая девушка просит Вас об улыбке - неужели вы не улыбнетесь?" Он попробовал улыбнуться. Улыбка растянулась на пол-лица. Это был инсульт.
Что было дальше? Дальше я положила его на лавочку. Дальше я звонила в скорую. Дальше я, перекрикивая гул поездов, ругалась с оператором скорой, потому что мне раздраженным голосом продиктовали семизначный номер - "Это врачи московского метрополитена, туда и звоните". Изрыгнув трехэтажную конструкцию, смысл которой сводился к тому, что у меня на коленях умирает человек, звонить из метро шумно, и вообще ЭТО ВАША РАБОТА, добилась того, что мне сказали "не волнуйтесь, бригада выезжает".
Дальше были 20 минут, которые я не забуду никогда. С лежащим рядом человеком, который бледнел, зеленел - умирал на моих глазах. С проходящими мимо людьми, которых я умоляла дойти хотя бы до тетеньки в будке эскалатора и сказать, что тут происходит, или привести мента. И которые либо просто проходили мимо, либо останавливались, говорили "девушка, мне некогда" и уходили. 
Потом приехала скорая. Мужчину быстро погрузили на носилки - и кошмар продолжился. Я понимаю - час пик. Все опаздывают. Всем некогда. Но кем нужно быть, чтобы НЕ ПРОПУСКАТЬ ВРАЧЕЙ С НОСИЛКАМИ, НА КОТОРЫХ ЛЕЖИТ БЕЛЫЙ, КАК ПРОСТЫНЯ ЧЕЛОВЕК??? То есть, это риторический вопрос. Нужно быть толпой. 
 
Через пару часов мне позвонил мальчик из бригады, который взял мой номер, и сказал, что мужчина умер в машине на подъезде к больнице - слишком долго он ждал помощи и не дождался.
Я даже не знаю, как его звали.
Но теперь я знаю страшную, чудовищную вещь - я могу умереть на глазах нескольких сот людей, и никто не остановится. Меня не станет - но они не опоздают. И рассчитывать можно только на себя, да чуть-чуть - на кого-то наверху, кто, пока я еще в это верю, есть. 
 
И еще - я зареклась писать в жж всяческие призывы и тому подобное. Но. Пожалуйста, прочтите про признаки инсульта и инфаркта. Пожалуйста, отрывайтесь иногда от своих мыслей и смотрите по сторонам. Пожалуйста, даже если вам кажется, что человек рядом с вами пьян/псих/неадекват, не бойтесь подойти и посмотреть внимательнее, точно ли это алкоголь/наркотики/психическое заболевание. Максимум плохого, что может с вами случиться - вас пошлют дорогой длинной куда подальше. Но - это не так страшно. А, может быть, вы спасете человеку жизнь. Или, хотя бы, дадите ему шанс за эту жизнь побороться.

Метки:  
Нравится

О чтении Акафистов в Великий Пост
Понедельник, 27 Февраля 2012 г. 20:20 + в цитатник

В известной книге "Святогорский Устав" есть небольшая ссылка на стр. 166. "После Великого канона возможно чтение акафиста Пресвятой Богородицы". Как вы понимаете, речь идет о Великом Повечерии и каноне Андрея Критского. Так что, если афонитам можно читать акафисты в Великий Пост, то и нам, естественно. А то часто говорят, что акафист - молитва радостная и для Поста не годится. Ан нет... Годится!

протоиерей Георгий Белодуров


Метки:  
Нравится

Паисий Святогорец. О посте и различных продуктах.
Понедельник, 27 Февраля 2012 г. 16:57 + в цитатник

Прежде всего нужно выбросить сковородку, чтобы она больше не "поджаривала" нашу плоть и чтобы мы не заработали себе язву желудка.

Все вареное полезно с сырым растительным маслом. Из растительных продуктов нужно избегать горчицы, которая производит разжжение плоти.
 
Если кого - то борет сон, ему следует избегать из растительной пищи латука, большого количества листьев одуванчика, еще в большей степени — мак, отрубей пшеницы (остающихся после того, как она будет размолота на хлеб) и чеснока.
 
Плотскую брань вызывает молоко в консервных банках (особенно когда его употребляют постоянно в сгущенном виде). Полезно натуральное молоко, которое вызывает у нас сон, если мы страдаем бессонницей, подобно тому как липовый отвар вызывает в этом случае сон.
 
Хорошо также избегать разнообразия в пище, не только потому, что поступать так прилично монахам, но и потому, что разнообразие всегда производит расстройство пищеварения, так как часто одни продукты не сочетаются с другими.
Блаженной памяти старец
Паисий Святогорец,

Метки:  
Нравится

«Враги человека домашние его»...
Понедельник, 27 Февраля 2012 г. 12:42 + в цитатник

Благословите отец Рафаил. Прошу ответьте мне. Я второй года как воцерковился. Стараюсь каждое воскресение быть в храме на литургии. Причащаюсь. Установил себе ежевечернее молитвенное правило. Во время молитвы перед иконами (дома на кухне), я привык ставить зажженную свечу. 

 
И вот с чем я столкнулся, от жены постоянно слышу или насмешку, или издёвку, а иногда даже вижу в её глазах откровенную ненависть. Сын открыто не насмехается, но недалёк от позиции матери. Стараюсь молиться уже заполночь. Чтобы они спали. Она считает, что достаточно на большие праздники ходить в церковь (сама не причащалась ни разу), любой мой разговор с ней о вере упирается в отрицательное отношение к священству. 
 
В компании наших знакомых (родственников), когда начинают ругать Церковь, или выказывать свои грубо искажённые представления о Вере, я не могу стерпеть и стараюсь дать ответ. Но это у меня наверно плохо получается. Жена мне запрещает говорить о вере, стесняется меня перед своими родственниками и знакомыми. Хочется открыто дома молиться и не прятаться от родных и близких мне людей. 
 
Прошу Вашего совета и ваших молитв.
 
Анатолий! В Евангелии написано: «Враги человека домашние его». Никто не может так глубоко оскорбить и нанести рану, как родные по крови, но чуждые по духу люди. Неверие само по себе агрессивно. Неверующий не может смотреть спокойно, как другой человек молится Богу, а старается уязвить его.
 
Мне кажется, вам лучше молиться, когда вы один, а в кругу семейства читать в уме Иисусову молитву, которая является основой всех молитв. С неверующими людьми о вере не говорите, но и не допускайте, чтобы они критиковали веру. Если они будут продолжать, то, можете встать и уйти, и заняться каким нибудь делом. Такая семейная обстановка это искушение и испытание для вас, но в этом испытании старайтесь выработать терпение.
 
Призываю на вас Божие благословение. Помоги вам Господи. >>
Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте
Рубрики:  VIP-записи

Метки:  
Нравится

О разнице между достоинством и гордостью
Четверг, 23 Февраля 2012 г. 12:46 + в цитатник

 

Достоинство человека – осознание того, что каждый человек, в том числе и мы, это образ Божий, образ, затуманенный грехами, но не потерявший своей цены, как золото покрытое грязью. 
 
Достоинство – убеждение, что никто не в силах действительно унизить нас, хотя бы всячески издевался над нами, кроме наших собственных грехов. А гордость это постоянная переоценка своих сил и своей значимости, самовлюбленность, желание, стремление навязать всем свою волю, подавлять других, поставить себя как бы в центре, если не всего мира, то, по крайней мере, окружающих людей.
 
Что касается промахов, которые человек совершает в старости, то это не относится к достоинству, как нравственному понятию, а к слабости сил, которые естественно уменьшаются с годами. Если у вас сложное отношение с зятем, то нужно как меньше трогать его, чтобы не было лишних поводов для раздражения и раздоров; но при этом старайтесь хорошо относиться к нему – он почувствует перемену даже без слов. 
 
Преподобный Арсений Великий говорил: «Я часто раскаивался в своих словах, но еще никогда не раскаивался в своем молчании». Умение молчать это не меньший талант, чем красноречие.  >>
 
Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте

 


Метки:  
Нравится

Сложные отношения с матерью
Вторник, 21 Февраля 2012 г. 17:37 + в цитатник

 

Много лет не общаюсь со своей матерью, хотя живем вместе.У нее очень жесткий, гордый характер, к тому же она пьет, хотя сейчас меньше. [...] ...всегда молюсь о ней, заказывала сорокоусты. Она всегда говорит моя дочь-дрянь и у меня не осталось к ней никаких теплых чувств, меня это очень смущает. 
 
Такую мать надо принять как врачевание ваших грехов, вроде епитимии и даже быть благодарным ей за то, что она дает вам возможность выработать терпение и в трудных условиях исполнить заповеди об уважении к родителям. >>
 
Архимандрит Рафаил (Карелин), 
ответы на вопросы на сайте

Метки:  

Поиск сообщений в dboolychev
Страницы: 43 ... 17 16 [15] 14 13 ..
.. 1 Календарь

О проекте