Ну или как-то так...

Казаки старику Кабаеву подготовили надгробие на могилку. Немного в цыганском стиле, но дареному коню...

Я вспомнила один из любимых анекдотов по случаю:
Еврейская мама поучает любимого сына
— Для начала мы женим тебя на хохлушке. Она тебя откормит борщами с пампушками, станешь толстый и красивый... Потом разведешься и женишься, таки, на еврейке: она тебе правильных детей нарожает. Ну, а когда тебе будет за 60, разведешься опять и женишься на цыганке...
— Зачем на цыганке—то?!
— Как они хоронят, о-о-о, как хоронят!!!


Расскажите и вы по анекдоту,а?

Взято отсюда. Очень хороший блог, кстати, я его люблю :)

О муже, жене и летучем рубле
Написала я вчера "анти-баги для начала отношений" и устыдилась. Какое там начало, если конец?

В моей стране ад и падеж скота рубля, а я про вечное глупости. Я ничего не пишу про политику, поскольку считаю, что писать лучше о том, в чем ты хорошо разбираешься. Но с другой стороны, между политикой и психологией очень много общего. Куда больше, чем кажется. И, в принципе, мне тоже есть, что сказать. На тему, кто виноват и что делать.

На какую ситуацию похож сегодняшний ад? Аналогия напрашивается простая. Народ и правительство - это жена и муж. Традиционные, само собой: он руководит, она по хозяйству копошится, в его дела особо не вникает, доверяет ему всецело. Если эта семья современная, она может и демократической себя считать, то есть равноправной. У нас мол, правительство избрано народной волей и действует сугубо в его интересах и по его благославлению. Разве это не равноправие? Однако, нет, равенство в семье определяется не формальным устройством, а тем, насколько жена на самом деле значима и независима и на самом деле оказывает влияние на дела семьи, а не просто охотно соглашается со всем, что делает муж, считая, что да, это ее воля, конечно. Например, решает он весь семейный бюджет кинуть на какую-то авантюру, пустить соседям пыль в глаза, а она да, согласна, даже радуется, хлопает в ладоши, гордится своим Васей, гордо поглядывает на соседей, мол вон он мой, какой, видали. Она верит, что раз он так решил, значит все хорошо посчитал и прикинул, и будет им от этого большая выгода. Выгода в глазах Мани выглядит просто: чтобы не хуже, чем у соседей. И когда появляются у Мани сомнения какие, ее мачо, поигрывая красивыми мускулами и подмигивая, говорит ей ласково: "Доверься мне, глупая" и улыбается такой светлой улыбкой, что от сердца Мани отлегает сразу: конечно, он все предусмотрел, а как же. И каждая новая его авантюра вызывает у Мани приступ романтического волнения, который начинается как тревога, сжимающая грудь, а потом рассыпается бабочками в животе. "Мм, мачо!".

Читать дальше. Много, но интересно

Сегодня имела возможность посетить конференцию Совета молодых ученых у нас на факультете. Умные люди говорили обо всем, что у нас вокруг происходит. Говорили интересно, и я десять раз успела пожалеть, что должна рассказывать скучный и сурьезный свой доклад об экономике, вместо того, чтобы выступить с стенд -ап импровизацией - всевозможными историческими былями и комическими куплетами «на злобу дня».

Вот, к примеру, мимоходом упомянули о том, что может быть «после Путина». Я сразу думаю - когда может быть это «после Путина»? Ну, совершенно очевидно, что вариантов ухода Путина от власти может быть только два: либо он когда-нибудь умрет, или его от власти устранят силой. Мы же все понимаем, что добровольно он не уйдет. Какие-то демократические выборы, на которых народ возьмет и выберет другого - это все ненаучная фантастика. Даже люди, которые русскую историю знают плохо (как, например, я), все равно в курсе, что от Ивана Грозного и до сегодня лишь 1 (один!) человек в России добровольно покинул престол. И спросите рядовых россиян, что они об этом человеке думают? Уверена, ничего хорошего вы не услышите. Ибо нарушение многовековых традиций, можно сказать, подлое предательство. Все остальное бы простили, а это - никогда.

Поэтому, если ждать, пока Путин протянет ноги, слишком долго, то выход только один - бунт. Безжалостный и беспощадный. А какова вероятность революции в России на текущий момент? Я уже хотела сказать - нулевая, но... Вся проблема с Россией в том, что предсказать, что там случится завтра нереально. Цензуру народ претерпит, запрет кружевных трусов претерпит, ограничение передвижения - тоже, а потом бац ! Какая-то ерунда - и вот тебе революция. Приведу яркий пример:

1905. Самара. В театре идет комедия Островского. Публика в восторге – на сцене по сюжету обманывают героя, тот берет и с досады умирает. То есть, публика думает, что это он с досады и по роли, а актер умер на самом деле, не в театральном смысле, а в человеческом. На сцену выходит директор театра, извиняется за досадную техническую накладку, и уверяет, что через секунду будет актеру замена и веселое представление продолжится. Спасибо за понимание, дорогие зрители, в антракте будет канкан как бонус. А мертвого тем временем выносят за кулисы. И продолжают .

Ну, большая часть зрителей, конечно, реагирует нормально - хохочут, веселятся, пальцами тычут. А чего - деньги же уплачены. Значит, надо за них получить удовольствие. Но, как и в любой толпе, есть те, кто вечно недоволен и кому больше всех надо. Всякая вшивая интеллигенция, сволочь такая, которая порядочным людям хочет праздник испортить своими комплексами. Эти негодяи начинают ворчать: «Нехорошо смеяться, нехорошо веселиться, когда только что на наших глазах умер пожилой дядечка и его труп теперь остывает за кулисами», выходить начинают демонстративно, противно свистят, мешают настоящим ценителям искусства.

Тут еще и какая-то актриса оказалась неустойчивой, расплакалась прямо на сцене. Умерший был ее отцом, но это же еще не повод так непрофессионально себя вести.

Ну, в общем, дирекции надоело, и спектакль свернули. Вывели вместо актеров духовой оркестр и заиграли польку. Но тут уже возмутились все зрители - они же заплатили не за оркестр, который в парке по воскресеньям бесплатно играет. Они за спектакль, за искусство свои кровные отдали. Воры! Мошенники! Где наши деньги?

А потом на галерке какой-то студент Петров закричал «Пожар »... и понеслось. Люди начали давиться в переходах, ломиться в дверь ... Не знаю, какую польку играл при этом оркестр, но вот вам факт - встревоженная толпа вывалила из театра в городской сад, где отдыхали счастливчики, которым билетов в театр не досталось. Чтобы испортить вечер и им тоже, толпа требует от присутствующих ... Вот как вы думаете, чего может требовать толпа, только что вывалилившая из погорелого театра после досадного случая во время представления? Правильно! Они требуют петь «Марсельезу»! И не дождавшись, пока растерянные люди хотя бы слова вспомнят, толпа начинает кричать «Долой полицию» , «Долой царя», "Банду геть!" и ... стрелять в воздух. Откуда? Откуда у театралов револьверы?? Вот вам и большая загадка русской души.

Одним словом, в саду паника, дамы визжат, дети плачут, какого-то чиновника задавили. Митинг движется на площадь, по дороге стреляют в жандармов. А театр горит. А полиция вместо того, чтобы прекращать беспорядки, смотрит, открыв рот, как из театра тянут мебель. Жандармы, студенты, театралы, недодавленные пьяные гуляки, пожар, черный дым по земле, стрельба, оркестр играет польку, кого-то придавили лошади, кто-то взывает о помощи. Вот это я понимаю - афтепати ! Вот это гулянка в выходной день!

Поэтому когда я слышу о сонной провинциальной жизни нестоличных российских городов, об апатии и лени рядовых россиян, об их равнодушии и общем одобрямсе власти, я только скептически качаю головой.

Потому что в России никто не может спрогнозировать, какая комедия закончится революцией.

Я когда-то долго думала над отношением украинцев к власти – откуда взялась эта странная позиция, четко отслеживающаяся в новейшей истории, и не похожая совершенно на то, что мы видим у соседей с востока или запада. Нас даже проклассифицировать по параметру «power distance» в кросскультурном менеджменте очень проблематично.
Как только на властном горизонте появляется какая-то более-менее подходящая фигура, народ присваивает ей сан мессии, вождя и полубога и в восторге ожидает чудес. Но при первых же проблемах лавровый венок у «полубога » отбирается и вождю точным ударом ноги показывается путь с Олимпа (мы, конечно, говорим о большинстве, ибо всегда на украинской территории существовала прослойка людей, которые даже в случае, если «народный избранник» лично придет к ним домой и написает в борщ, все равно скажут в верноподданническом экстазе что-то типа «Вот молодец, Фёдарыч, отжигает»).
Итак, отношение украинцев к власти состоит из двух моментов: на первом этапе народ ее обожает, утирает слезы восторга и готовится «зажить , наконец , по-человечески» ; на втором - подбирает вилы и колья (в прямом или переносном смысле), чтобы показать власти, где дверь. Откуда взялись эти странные перепады настроения, эти политические «веселые горки», эти начальничьи синусоиды? Казацкие обычаи и черные рады? Да нет, кажется, корни этого явления уходят к гораздо более древним временам.
Если мы спустимся по исторической лесенке вглубь веков, то доберемся до VII -VIII вв., когда часть нашей нынешней территории занимало интересное государственное образование под названием Хазарский каганат. До того, как хазары перешли к единобожию, у них были весьма любопытные религиозные и политические порядки. Дело в том, что титул кагана считался у хазар священным. Каган был полубожеством, представителем сверхъестественных сил.
При восхождении на престол кагана легонько придушивали шелковой веревкой и задавали ему сакральные вопросы, на которые бедняга должен отвечать в полубессознательном состоянии. Эти ответы воспринимались как голос бога. Не напоминает ли это вам речи нынешних кандидатов на «кагана»? Меня всегда удивляло, почему предвыборные программы у наших политиков такие расплывчатые и не содержат никакой конкретики, и более того, почему «электорат» никогда и не требует этой конкретики. Теперь все ясно. Избиратели задают кандидатам сакральные вопросы, типа «будем ли мы жить лучше?». Кандидат в полубессознательном состоянии отвечает «Да» - и все. Конкретики никому не нужно. Это уже голос бога, а богов не уточняют «а каким образом?», «А когда?», «А на какие деньги?».
Так вот, начинал этот хазарский представитель небес править и наслаждаться своим каганским титулом со всеми привилегиями и минимумом обязанностей. Сказочная жизнь, одним словом. Но одна неприятная деталь: когда страной случались несчастья – чума, голод или повоевали неудачно – вина за это полностью ложилась на плечи кагана. И его со всем уважением казнили, а на престол возводили следующего. Который также был полубогом и которого также при нехорошем раскладе затем удавят.
Все ясно, да?

Настроение сейчас - Зависть - основа демократии

Когда я слышу, как наши олигархи начинают плакаться на жизнь-жестянку, на большие налоги, неподъемные социальные выплаты всяким там беременным сотрудницам (они залетают – а мы плати, да еще и рабочее место сохраняй), на недоспанные ночи в трудах на благо народа, я произношу только одно слово: «АНТИДОСИС». Как поклонник спартанцев, я вообще люблю краткость и емкость. Но вы, вскормленные Голливудом, можете себе представить сопутствующие спецэффекты: как только произносится сие слово, трясется земля, луч солнца пробивается сквозь внезапно сгустившиеся тучи и падает на треснутый мраморный жертвенник, залитый кровью девственниц, за кадром гремит то ли гром, то ли дьявольский хохот.
А вам, о мои друзья, лишенные блага классического образования, я объясню, что антидосис – это воплощенная социальная справедливость Древних Афин.
Как только какой-нибудь древний афинский олигарх начинал причитать и жаловаться на непомерные труды свои – на вздорожание доллара, бензина сырья, на тягости бюрократии, на усиление конкуренции со стороны персидских товаропроизводителей, на проблемы образования, культуры и духовности, на налоговое бремя и неподъемный экологический взнос – в общем, когда олигарх борзел и требовал себе налоговую скидку, кредит, отсрочку, из сплоченной мрачной и очень демократической афинской толпы выходил какой-нибудь бомж в рванине и, благоухая чесноком и немытым телом, вопил: «Антидосис!»
Антидосис – это крайне демократическая процедура обмена имуществом.
Жалуешься, что служение на благо обществу слишком дорого тебе обходится? Что вкалываешь, не покладая рук, а остальные граждане-бюджетники сели тебе на шею, ножки свесили и живут припеваючи? Да не вопрос, давай имуществом меняться. Я тебе свою землянку на пустыре, посох и козу, а ты мне, бедненький, свою недвижимость, движимость и обменные средства. И не сомневайся, я обществу послужу, все налоги и взносы выплачу, еще и благотворительностью займусь на досуге. Я вообще эффективный менеджер – коза мне свидетель. Давай, давай ключи, не зли демократическое собрание. Можешь теперь сам ножки свесить и жить припеваючи.
Потому что демократия – это не по праздникам флагами махать, это бесконечный труд и зубовный скрежет, да.

Настроение сейчас - Чем меньше граждане, тем больше кажется империя.

Империи редко создаются по прихоти и по доброй воле. Империи создаются от безысходности. От страха быть завоеванными. От страха остановиться, потому что остановка для империи – как для мотоцикла на полном ходу – означает развал и распад. Империя устойчива, пока катится – желательно, по чужим. А как только чужие заканчиваются, и катиться дальше, в общем-то, некуда, начинается свистопляска.
Ведь в чем парадокс: обычно лозунг, под которым создаются империи – это всеобщие покой, стабильность и процветание. Но в то же время для империи покой и стабильность смерти подобны. Как только империя вступает в официальный «золотой век» или «развитой социализм» какой-нибудь или празднует «коронацию ангелами Василия ІІ», народ тут же облегченно выдыхает и начинает задавать неудобные вопросы. «А что теперь?», « А куда дальше?», «А где процветание? Или хотя бы покой?». Увы, у империй, как показывает практика, ответов на такие вопросы не находится. Зато в избытке находится армия, военно-промышленный комплекс и прочие «орудия экспансии», которые надо бы куда-то применять. Потому что если их не применять, они начинают пожирать и переваривать саму империю.
Поэтому, когда экспансия по независящим от империи причинам останавливается, приходится срочно перенаправлять армейцев с врагов внешних на врагов внутренних. Специальные такие службы создавать, по контролю и наблюдению над собственным народом, готовые применять меры пожестче, чем на войне. В Китае, при династии Мин, эти службы укомплектовывали, например, кастратами, которые ненавидели вообще всё живое, с самой империей включительно.
Вполне понятно, посему, что полученное образование только и ждет какого-нибудь стороннего «варварского» вождя, который его успешно развалит и усядется на руинах, болтая ногами. Вопрос только, произойдет это быстро, как в случае с «объединенными под Аустерлицем нациями Европы» или помедленнее, как с «царством абсолютной справедливости – Османской империей».

Настроение сейчас - Нужно прекратить казнить чиновников помилованием.

Вот, все-таки, неправильно у нас преподают историю, ой, неправильно. Даты какие-то зубрить заставляют, схемы движения полков, прочие глупости. А ведь история – это совсем не карательная хронологическая таблица, это готовый решебник любых современных проблем и задач. Причем не обязательно ориентироваться на свою ближайшую историю, которую всегда есть соблазн переписать и приукрасить. Для образовательных нужд вполне хватает времен и стран отдаленных.
Ну вот, к примеру, сейчас у нас ситуация не из приятных. Я даже не буду про международное положение, возьмем дела внутренние – властную сутолоку и президентские скачки. Есть рецепт против этой напасти? Конечно! Берем книгу «Китай: страницы прошлого» прекраснейшего Сидихменова В.Я. и читаем такой пассаж: «В 1872 году управитель города Тяньцзиня после неудачных попыток предотвратить наводнение, угрожавшее городу, покончил жизнь самоубийством, бросившись в реку. Самоотверженный поступок главы города якобы привёл к тому, что вода начала убывать».
При всем моем уважении к автору, словечко «якобы» я бы убрала. Понимать приведенную цитату надо совершенно положительно: именно прыжок градоначальника и спас погибающий город. Тем более, что благодарное население придерживалось именно такой точки зрения. Более того, жители единогласно постановили, что после такого благороднейшего поступка мэр от своих градоначальнических обязанностей вовсе не отошел – он просто преобразился в водяную змею, т.е. духа воды.
Поэтому главу города поймали и с почестями переселили в городской храм. Там теперь и была тяньцзинская мэрия – мэр плавал в бассейне, питался жабами, и регулярно встречался с горожанами, выслушивая их жалобы и печали. Город от таких перемен только выиграл, потому что содержание перевоплотившегося мэра обходилось жителям не в пример дешевле, а польза от него была такая же, а может и побольше прежнего.
Разве это не идеальный рецепт построения новой вертикали власти в Украине? Областями должны управлять перевоплощенные губернаторы, от отчаяния разбившиеся, к примеру, о неремонтированные дороги. Такой губернатор тут же становится духом земли и асфальта и приобретает облик мыши-полевки.
Некоторых министров и чиновников вообще неплохо было бы обожествить прижизненно и прилюдно. Очень назидательное вышло бы зрелище.
Чем больше я пытаюсь вникнуть в китайский опыт, тем больше понимаю, каким полезным и нужным является он для нас. Просто фокус в том, что перенимать опыт 21 века пока еще рано, а вот китайский 19 век – для нас самое то.
Не знаю, кто у нас будет президент, но уверена, что ему обязательно пригодится, например, опыт императора Цзяцзина. Когда Китай постигла засуха, этот великий человек сказал следующее: «Нерадивость и ленность чиновников правительства составили зло, которое долгое время накапливалось - оно появилось не сегодня. В течение ряда лет мы настойчиво предостерегали подданных и подвергали их наказанию за многие обнаруженные преступления. Поэтому в последнее время наблюдается некоторое улучшение обстановки в стране»
Это ж готовая речь президента – по любому поводу. Знай, только меняй засуху на наводнение, наводнение на коррупцию, коррупцию на строительство дорог – и сразу в прямой эфир можно пускать. Только вокруг чтоб обязательно ползало и прыгало несколько обожествленных еще при вступлении в должность вице-премьеров. И президент академии наук чтобы так важно ухкал и топорщил перья, присматриваясь оценивающим взглядом к извивающемуся министру образования.
Вот такому выступлению бы я поверила сразу.

Цитата из статьи Станислава Львовского (сама статья - по ссылке)
Дорогие левые друзья! Я хочу сказать: давайте, что ли, договоримся. Вы не называете нас «поклонниками Пиночета и фон Хайека» — а мы не тычем вам в нос Пол Потом и председателем Мао. Вы не считаете Латынину «рупором российского либерализма», а мы не считаем Алексея Цветкова (младшего, да) выразителем позиций всех русских левых, когда он оправдывает массовые репрессии. Вы перестаете судить о либертарианстве по Айн Рэнд и даете себе труд прочесть Ротбарда и Нозика — а мы не начинаем считать себя крупными специалистами по марксизму, прочитав книгу Анри Барбюса «Огонь». Вы внимательно изучаете Мизеса, де Сото и, не знаю, Амартию Сена — а мы Жижека, Агамбена и, ладно, Бадью — если кто еще не. Вы перестаете нам объяснять, что условием диалога левых и либералов является облачение последних в вериги и принесение прилюдного покаяния, — а мы не требуем от вас… не знаю, мы, кажется, и так ничего особенно от вас не требуем в смысле условий для начала диалога. Но вы, да, можете потребовать от нас, чтобы мы не солидаризовались с режимами Сомосы и Стресснера (я, например, не солидаризуюсь), а мы от вас — чтобы вы перестали нам объяснять, что красный террор был не более чем ответом на белый. Мы перестаем считать вас попугаями, которые только и умеют, что болтать на постструктуралистском жаргоне, — а вы перестаете считать нас кретинами, не знающими основ марксизма и оттого неспособными к продуктивной саморефлексии.

В колонках играет - ТиК - Алкоголизм
Настроение сейчас - все побежали - и я побежал.

У меня намедни случилось озарение.
Я, наконец, поняла, как же так вышло, что господин Янукович победил на выборах. Неужели, думала я, не замечали его избиратели, что пан кандидат «особо одаренный среди слаборазвитых»? Как же так? Но со временем я поняла – это был правильный расчет! Ведь именно образ Виктора Федоровича лучше всего соответствует народным традициям. Он, я бы сказала, невероятно архитипичен, он просто сошел со страниц народных преданий. Он – вылитый Иван –Дурак.
Озарение это посетило меня, когда мне скинули ссылку на старенькую статейку, датированную 2006 годом. В ней сообщалось, что Янукович молился в церкви и так истово прикладывался к иконам, что расшиб себе лоб. В уме тут же мелькнуло привычное «заставь дурака богу молиться…» Стоп! Так вот в чем причина!
Ну, ведь правда, что должен сделать за свою жизнь настоящий, подлинный Иван-Дурак? Жениться на жабе и стать царем. Не буду заострять внимание на прелестной мадам Янукович, всем, кто видел ее шедевральное выступление в 2004 году, и так понятно, что Виктору Федоровичу оставалось выполнить только второй пункт программы. И избиратели, в детстве искренне сочувствующие сказочным приключениям Иванушки, просто не могли не помочь ему в этом стремлении. Этот образ прочно заложенный, просто-таки отпечатанный в подсознании – а спорить с подсознанием сложно.
Поэтому все грандиозные ляпы и колоссальные проступки Виктора Федоровича, которые его противники радостно тыкали всем под нос, считая epic fail’ами, в реальности только способствовали росту его популярности. Каждое лыко было в строку – и путаница со Стокгольмом и Хельсинки, Балаклеей и Балаклавой, и досрочное объявление окончания Великого поста, и пресловутый расшибленный лоб, и гениальный украинский поэт Чехов… Даже феерический полет яйца – и тот носил сказочный оттенок. Чувствуете, как тут же мозг выдает ассоциации с зайцем, иглой, Кощеевой смертью? То-то и оно! Это было очередное укрепление былинного имиджа!
Согласитесь, по сравнению с такими мощными фольклорными «мэсседжами» Юлины национальные мотивы в виде вышиванки и «каравая» - это робкие попытки аматора. За Януковича голосовал национальный менталитет, народная вера в чудеса.

Мы рождены, чтоб сказку сделать былью! Вот так.