1.

До недавнего времени наша дорогая редакция была уверена, что чиновники Милонов и Медынский - один и тот же человек. Хотя первый рыжий и толстый,  Мы сейчас не шутим, все правда. И да, со мной такое может быть. И уже было, например, когда мы смотрели фильм Бонюэля "Этот смутный объект желания ".Там две разных актрисы - Кароль Буке и Анхела Молина - одну героиню играют. Я чуть с ума не сошел, пока понял. А ещё 19 лет назад я был совершенно уверен, что Дионисий Ареопагит и Псевдо Дионисий Ареопагит разные люди.

 

В деле Милонова с Медынским  та же хрень. Только нас здесь подвела буква "М". У нас с ней путаница и я даже мнемонический стишок придумал, чтобы жить было проще, веселей; 

Буква маленька "эм"

была маленькой совсем,

ну совсем как муха.

А большая "ЭМ" она

покрупней была слона.

Просто Мамонтуха.

И как видите помогло, только плохо. В связи с чем мы крайне разочарованы, поскольку опять убедились, что много мудрости - много печали, а многознание уму не научает. 

 

Здравствуйте, мои дорогие пользователи Интернета. Не буду читать нам с вами мораль, потому что в жизни и так много сложностей, а тут еще по жизни получилось, что последние четыре дня одни женщины вокруг и куда ни посмотри - все разные. Есть такие, кто чуть чуть получше или повыше, а есть и такие, которые чуть чуть пониже или похуже. Это уж кому как повезет. Некоторые философы полагают, что надо почаще спасать мир. Как показывает вековой метафизический опыт - сын дискурсов трудных - это не такой уж плохой способ привлечь внимание тех кто получше и повыше.  

 

Однако во вселенной, кроме вышеприведенной типологии girls, присутствует еще один вид прекрасных дам к которым верхом на козе на коне не подъедешь. Они сильно отличаются от остальных барышень своей возрастной категории и при этом не попадают ни в какую дамскую классификацию. Они не плохие и не хорошие, не высокие и не низкие - вообще пох, потому что у них есть одна отличающая их от всех других дам мира особенность. Они всегда заняты.

Всегда заняты   

 

И уж поверьте профессионалу - такие дамы не плод моей фантазии, они существуют, их не много, но они есть. Я видел. И встречал, и даже с некоторыми из них парился в бане. Они всегда несвободны. Вы тоже, наверное, замечали таких женщин. Или читали у Гоголя или вам кто-то рассказывал. Они реально всегда несвободны. Плавно перетекают из церковного брака в гражданский, из одного сожительства в другое, от брюнета к шатену, от худосочного к упитанному, от старой настоящей и большой любви к новой, не менее большой и настоящей. Блондинки и брюнетки, худые и полные, приземистые и долговязые, страшные и не очень. Пох.

 

Перерыв между мужчинами составляет у них максимум месяц. Но как правило он гораздо короче. Самый рекорд ставит одна моя знакомая стоматолог по имени Аня - там промежутков вообще нет. Подобный профессионализм встретишь, конечно, не часто,и потому у рядовых, обыкновенных "всегда занятых" какая никакая пауза всеж таки есть.

 

И вот в малый сей промежуточек они наливают доверху слез и стенаний. Злятся и бесятся. Злость - для них это хорошо. Ведь когда её прячешь слишком долго, она портится, правда? Но в этом случае все всегда свежее, портиться не успевает. И как искренне они страдают. Многим кажется, они умирают. А может, и впрямь - не живут, а рвут себя на части, потом обращаются в камень и потом уже откалывают от себя по кусочку. А спустя неделю, другую: Оп! и снова - он! Не просто он, а ОН.

Их женский секрет в том, что они не делают из своего прошлого священную корову.

 

Объединяет их всех, таких разных теток, одно. Они действительно, реально не могут без нас жить.   

Одна Маргарита шила себе белое подвенечное платье и фату. Замуж собралась за Анатолия. Он правда не знал, но речь не про это. И как только сшила - дождь пошел с градом, молнии в полнеба, от грома уши закладывает, стекла дрожат. Маргарита посмотрела в окно, зябко поежилась, фату надела и захохотала. Но никто этого не слышал - Анатолий на работе был  мастером в гараже, а все остальные ушли на муниципальные выборы, против Путина голосовать. Мол, мы здесь власть! Это наша страна! Прекратить вливание сотен миллиардов в госкомпании! Россия без жуликов. Вор должен сидеть в тюрьме!

Совсем, философски рассуждая, люди чеканулись. Забыли, что мы давно движемся в противоположном направлении, туда, откуда когда-то пришли, а не наоборот. 

Анатолий в тот день, говорят, напился сильно из-за озоновой дыры над Антарктидой. Обычная, короче, история. Ничего особого.

Наша дорогая редакция, как мы с вами теперь знаем, любит наблюдать за людьми - в основном за прекрасными дамами, выясняя как они живут и о чем думают. И вот такую историю она однажды подсмотрела.

 

1.

Одна там дама, из подопытных, по жизни решила прикинуться Бр.Джонс. Т.е. как вы поняли, наша дорогая редакция опять пишет про похудание. И теперь похоже по тренду обречена всегда писать только о нем, (бугагагшеньки). К тому же попутно выяснилось, что это, философски говоря, котец какое опасное занятие. Ваш покорный слуга сегодня утром чуть не погиб, к примеру, из-за этого. Коротко объясняем для непонятливых дурачьков. Вчера мы пытались незамедлить наш обмен веществ пинонуаром и бастардо, как это рекомендует научная диетология. Но обмен что-то после вчерашнего незамедления незамедлился. Только голова стала тяжелая, а остальное как всегда - без изменений. Происшествие навело нас на мысль, что для поиска ответов на подобное немое вопрошание и уяснения смыслов следует прямо из постели обратиться к нашим учоным запискам. Что-то смутное, какое-то мимолетное воспоминание, едва понятный намек на аллегорию или даже на аналогию заставило нас это сделать, несмотря на то, что метод аналогии не является в науке методом отыскания истины. Т.е - это по сути и не метод вовсе, а метафора, которую к делу не пришьешь.

 

И тогда, чтобы отвлечься от тяжелых мыслей, мы берем в руки с прикроватной тумбочки и, близоруко щурясь,  листаем наш дорогой дневник наблюдений под названием "Рита Б". (что предполагает также вероятное наличие дневников "Рита А.", "Рита В." и даже "Рита Ы". и "Рита - Твердый знак", но мы их не нашарили, поэтому читаем, что есть). А там описана похожая ситуация.Точь в точь как у нас сейчас и здесь. Даже время совпадает, не говоря уж про место и образ действия. Только там из-за левой кулисы доносится легкая, воздушная музыка будильника, а у нас из-за правой - голодное мяуканье кота. И вот там написано как Рита Б. просыпается ранним морозным утром, после вчерашнего коньячного незамедления обмена веществ, и типа, тоже хочет накатить ведро-другое студеной колодезной водицы. Ну так чтож, дело житейское. 

 

И уже она почти потянулась за ведром стаканом и тут её осеняет, что если она сейчас надуется воды, то при ежеутреннем взвешивании она будет весить столько сколько вытеснит сколько выпьет воды, в смысле -  на выпитое количество больше. "Вода тоже дохуявесит", подумала про себя Рита Б. А встать и по быстрому взвеситься и уж потом со спокойной душой хлестать воду ей, метафизически рассуждая, впадлу. Поскольку утро ранее и Рита Б. хочет еще поспать несколько десятков часов. 

 

Ну и, философски говоря, Рита Б. лежит. 

 

Пить хочется аццки. Нихуя не спится. Вставать тоже влом. В ритиной голове теснятся, стремительно сменяя друг друга, чудовищные картины. То она видит себя верблюдом в пустыне, которому осталось идти до ближайшего колодца всего пицот километров, то вдруг картинка на мониторе меняется и вот уже (спасибо Бриджит Джонс) она наблюдает сверху, от потолка, свой иссушенный бездыханный труп, найденный только через два месяца, наполовину съеденный оголодавшей овчаркой оголодавшей чихуахуа.   ... ... ...  (Здесь часть записей чем-то размыта, вероятнее всего девичьими слезами, поэтому, капец, вообще не разобрать о чем речь. Девичьи слёзы если уж что размывают, то до конца, до дыр прямо. Почти как керосин. Даже лучше.) Короче, пиндец.

 

2. Друг человека

 

Короче, пиндец.  Шекспир - это благодатная почва для тех умов, что утратили равновесие. Спасибо овчарке. У собак есть такое чувство, которым они предвидят будущее, когда оно связано с хозяйкой. Поэтому они живут так мало. 

 

И вот её собачка видно почуяла неладное в плане своего грядущего - в плане того, что ей вероятнее всего грозит безрадостная перспектива в ближайшее неопределенное время питаться падалью. А это, ежу, который как нам давно известно, есть шар, а не просто кружок тела (Аристотель), понятно, не здоровое питание. И вот она, метафорически рассуждая, начала резво скакать вокруг Риты Б., класть на нее четыре лапы, лизать нос, пытаться залезть под одеяло, по видимому с целью спрятаться от грядущего апокалипсиса. Ну и чо? А ничо! Пришлось Рите Б. по быстрому вставать и переться с аццким монстром на руках на кухню кормить его непадалью.

 

 

Сначала наша  дорогая редакция предлагает познакомится вам с коротеньким мемуаром  известной столичной тусовщицы Сонечки Волочковой Волковой о ночной клубной жизни города. Она там много чего интересного пишет:

 

1.

...Московские зимние сезоны 1814-15 годов были ярче и насыщеннее довоенных сезонов 1810-11 гг. Оно и понятно, люди очень устали от тягот войны, от разрухи, всеобщего уныния и нескончаемого траура - и когда пришло время, вернулись к жизни с новыми, еще большими силами. 

 

И вот как Софья Александровна Волкова (в девичестве Римская-Корсакова) описывает одну неделю из своей жизни с 4 по 10 января 1815 года: 

 

суббота - танцы до пяти утра у Оболенских,

понедельник - танцы до трех у Голицына,

четверг - костюмированный бал у Рябининой,

суббота - вечер у Оболенских,

воскресенье - завтрак у графа Толстого, сразу после него - танцы,

воскресный вечер - танцы у Голицына.

 

«Все эти балы так оживленны, что приходится вертеться до изнеможения. Потом полдня лежишь в кровати от усталости». Неудивительно, что от толстоты Волковой к февралю в таком режиме не осталось и следа - о ее похудении говорили даже, что оно болезненное. Заболела от бесконечного веселья и княгиня Шаховская, а маленькая графиня Бобринская и вовсе доведена до предсмертного состояния - простудой, схваченной ей на балу.

 

"В нынешнем году многие поплатились за танцы", - обреченно пишет Волкова Ланской.

 

2.

Вывод, философски говоря, напрашивается простой: - в светской жизни нашей дорогой редакции срочно надо очень многое наверстывать. Чуток похудеть от танцев и в правду было бы неплохо, а вот запускать себя как Шаховская и Бобринская, конечно, ни к чему.

 

1.                                    

Ах, как же хорошо быть отважным. Отважному можно не сожалеть об отбросах, не тосковать о стыдливом, быть порочным и бескомпромиссным. Отважный размышляет о непреходящем, печалиться и скорбит о повседневном, недолюбливает то, что живет и движется. 

 

Он понимает, что все могло бы быть по-другому. Гораздо лучше. Ведь можно же было устроить людей так, чтобы для каждого нашлись доброе слово, вкусный пирог и ангел с аптечкой. Чтобы каждый получил свою порцию "пожалуйста", "спасибо" и "я тебя люблю". В конце концов, каждый из нас в детстве верил в то, что сказки чуть чуть правдивы, и волшебство есть. Потом, когда повзрослели, до нас дошло, что мир реалистичен, а чудеса в нем творят исключительно деньги, связи и пластические хирурги. 

 

2. Марк Аврелий

Поздние стоики, вроде Марка Аврелия, верили во внутренний свет. Своим достоинством, своей усталостью, своей заботой о других, своей непреклонной и тщательной заботой о себе они обязаны именно этому внутреннему освещению. Вот и мы, как они, наконец переболели контрастами. Боярышник, кора дуба и настойка пустырника лечат все - незрячие слышат, хромые прозревают, глухие отбросив костыли, начинают ходить без помощи рук.

 

3.

Если уж тратить годы, так хотя бы интересно и полноценно, имея какую-то цель, а не блуждая в тумане. Это очень смело - утверждать подобное. Но философия вообще требует мужества, иначе это не философия, а болтовня. Отважен тот, кто ещё способен впитать гибридный дух небытия и приговорить самого себя к беспечной командировке в мир, чтобы понять на чем зиждется лень святых и бессвязные речи поэтов, чтобы в день отъезда впасть в хрустальную летаргию, в ожидании спасительного поцелуя одной там, красивой (вы ее не знаете)...  а то может просто его терпению придет конец - и тогда биографы напишут, что в тот вечер он устал быть самим собой.

 

1.

Некоторым не нравится, что кое-кто ничего не делает. 

И вот тогда наперекор мы перестали доверять словам и доверились интуиции. Из всех варварских предрассудков, вроде бы полностью искорененных и вымерших в наши дни вера в интуицию и мистическое озарение по прежнему занимают первое место среди ленивых философов мира. Не смотря на то, что ленивые философы бывают всякие, никому из них не пришло в голову отбросить в сторону честно заработанную праздность. Они справедливо полагают, что все натруженные золотые мозоли головы не стоят одного робкого укуса комара просветления. 

           

Так продолжалось до тех пор, пока мы не убедились, что подобная магия воодушевляет только дилетантов. Ведь волшебство не обязано быть добрым. А все было так хорошо! Наконец-то найден ключ! Человек перестал быть индивидом, превратившись в Существующего! Скорбь его естественна, хотя и редка, а радость разнообразна как радость лучших язычников, поскольку веселье Катулла и Феокрита - это вечная улыбка счастья, которую благодарное человечество никогда не забудет.

 

2.

Хвала Аллаху, великому и милосердному, подобную моду на самого себя нам удалось пережить достаточно безболезненно. Тихо ушли в тину, легли на дно, спрятались под одеяло, умолкли в тряпочку, перестали жевать сопли, или, пользуясь новоязом - для того, чтобы не компрометировать себя, постарались выглядеть безнадежно старомодными, обманывая женщин и предавая мужчин. Это добавляло воодушевления тем и другим, и развлекало остальных.

 

3. 

Со временем всякая аморфная реальность неизбежно отходит в сторону, переживая метафизическое Ватерлоо и прочие фермопилы, пока мы, как полный чудак, проводили инвентаризацию философских мод, растрачивая драгоценные мгновения грядущих экстазов и кунилингусов на бесполезное созерцание бездны. А это ещё одна недопустимая ошибка существующего существования. Ведь события, происходящие в вашей жизни, гораздо менее важны, чем чувства, которые вы при этом испытываете.

 

4.

Возможно характер, подпорченный фихтианской этикой, позволил нам нащупать этот ленивый стиль бытия и найти его, там где его не могло быть никогда, и поэтому добиться успеха. А, возможно, что два или три фрагмента странной прозы Новалиса, запомнившиеся с детства, благодаря моей несравненной, царственной бабушке Анастасии Ивановне, вдруг стали соразмерны нашей тесноте и мы, используя все привилегии тоски, вдруг придумали такие времена, когда люди поклонялись только себе. Мудрые люди, ставя себя выше богов, они располагали у своих ног Вселенную, дабы распоряжаться ею по своему усмотрению.

 

Ведь по сути, что угодно может стать чудом, стоит только этого захотеть. Это самая простая на свете философия, её суть в том, чтобы ценить и любить пустяки и мелочи жизни. Такое легко объяснить - ведь если люди разные и отделены друг от друга - любовь возможна. Если они тождественны, едины и неотличимы - любви нет. Человек любит себя, но он не может в себя влюбиться, а если б смог - занудный, однако, вышел бы роман.

 

Заибан сказал, что псизм есть ибанская власть плюс дебилизация всей страны.  

А. Зиновьев, "Зияющие высоты"

1.

Мы с упоением верим во всякое чудовищное вранье и с остервенением опровергаем очевидные истины. Таковы большинство из нас, практически все. И так выглядит современный псизм по Зиновьеву. Может быть где-то по другому, но у нас в Ибанске в России пока все, как сказал философ. И это конечно отвратительно, и никаких других эмоций, кроме как желания назвать всех пидарасами не вызывает

 

2.     

Вот, например, страна Гондурас. В ней с начала 2019 года минимальная зарплата людей выросла на 6% до 9 443 лемпир в месяц (между прочим это примерно 25 400 руб). В России минимальная зарплата тоже дохуя выросла - на 117 руб и стала согласно данным росстата 11 280 руб в мес. 

 

То есть, россияне получают зарплату в два раза ниже, чем в Гондурасе.

Чтобы нам там не лили в уши про социальную справедливость и глубинный народ, но это самая настоящая бедность. Это нищета. Это крах всей экономической политики, проводимой властью на протяжении 20 лет. Это самое настоящее фиаско. И ваш глубинный народ Путина - это народ-нищеброд, который живет на дне. На том самом ежилецевском дне, в которое снизу уже никто не постучит. Ну разве что мы сами в недалеком будущем.

 

О каком величии страны говорят президент и его президентики, если россияне живут хуже, чем граждане самых конченых банановых республик из анекдотов? Но с другой стороны то, что построено нами, наш современный российский псизм, может быть на самом деле, по истине есть куча обыкновенного говна, как мы предполагали теоретически ранее, и потому на практике ее лучше не ворошить, иначе совсем жить нельзя будет из-за зловония.

 

3.

Вощем, дамы и господа, категорический императив на сегодня такой - жизнь одна и устраивайтесь в ней так, чтобы другим было не очень противно от вашего кратковременного пребывания в ней.

1. 

Кто нибудь пробовал возродить в нашем времени первородный пыл и первородный разврат и одолеть всех остальных благодаря своим неисчерпаемым запасам хаоса? А заодно проглотить цивилизацию или, в крайнем случае, перескочить через неё и распространить свое влияние на грезы и бунты людей, для того чтобы построить империю столь же обширную, как наши разочарования или страхи?

 

Если нет, то и не надо пытаться. Я бы никому не советовал. Ничего хорошего не получается. Мы для этого слишком вульгарно мыслим, настолько вульгарно, что готовы принять все: и этот мир и эту вселенную и самих себя в ней, минуя чужие трещины и беды. Чужое горе редко кого трогает, у самих забот выше крыши. А вот тех, кто умеет развеять тоску и печаль и знает как снять тяжесть с сердца, стихами, жестом или музыкой, ценят и любят. Да и сами они не чужды собственного любовного горения. Как говорили когда-то старики - счастливчики те, кто любил хоть однажды. Хотя бы книгу, если уж не собаку или кошку, хотя бы писателя, если уж не свою жену. Но горе тем, кто уважал книги, которых не любил, и ненавидел те, которые любил. И здесь речь не только про книги, как вы понимаете.  

 

2.

Для того, чтобы описать происходящее вокруг нас и не впасть в кататонический ступор, нам потребуется жаргон гностиков, обогащенный интеллектом больных прогрессирующим параличом. Ведь по уверениям Рильке именно мы, а не какие-то там зеленые человечки из космоса, постоянно граничим с Аллахом. А это недвусмысленное уведомление, которое подтверждает наш зловещий пророческий дар. В нем, словно заколдованный клад, содержится обещание возможности, победив всех и вся, приобрести наконец повадки лукавых божеств и гигантов, для того, чтобы увлекшись святостью и пороком, одряхлеть в молитвах подобно современным тиранам, которых мы сменим благодаря своей изначальной геологической витальности...

 

3.

Однако, выбрав такое дао мы определенно рискуем столкнуться с волшебством, как школьник с отравленным обедом или планета с губительной кометой. В своих расчетах мы привычно не учитываем чудо, и вовсе не потому, что оно исключено, но потому, что оно - исключение... Но любой строгий логик из страны эльфов не видит резона, почему бы яблоне не цвести розами, а умирающему от рака ребенку не выздороветь без всяких лекарств и операций, потому что так всегда бывает в его стране. Ведь мыслить - везде и повсюду во вселенной означает идти колдовским путем.

 

1.  

Никогда не нужно упускать из виду нечто противоположное очевидному. А все потому, что в эпохи похожие на сказки-страшилки, на неловкие подростковые фантазии, то есть в такое время как наше, люди обычно поклоняются гомогенной, недифференцироавнной и непрозрачной силе. Поэтому, подчиняясь внутреннему инстинкту самосохранения мы пытаемся отыскать формулу тоски по далям, но, в результате как правило становимся жертвами плохо разработанной архитектуры мышления. Ведь для того, чтобы подняться к истокам выражений смутного, нужно, как некогда Орфей, идти путем аффективной регрессии к их смыслу, погрузиться в несказанное и выйти из него с разодранными в клочья понятиями. Ведь для таких видов волшебства нет средства лучше, чем сильная боль.

 

2.

Потеряв теоретическую уверенность и гордость за свою догадливость, мы можем попытаться все постичь, включая самих себя, напрочь забывая, что решение загадки жизни в пространстве и времени лежит вне пространства и времени. В случае успеха мероприятия нам удастся вновь и вновь наслаждаться невыразимым, удастся наладить жизнь за пределами поддающегося постижению, влача существование на периферии возвышенного. Но для того, чтобы ускользнуть от своей бесплодности надо хоть как-то, хоть на пол-шишечки расцвести на пороге разума. Даже если всё вокруг кажется дурацким и бессмысленным - не стоит обращать внимания. Надо помнить и знать, что наши главные соперники - усталость и нищета. Дело по российским меркам привычное и бояться тут нечего.

 

3. 

Если мышление есть ложь, тогда истина - это подлог, а наши страсти - мимолетные ароматы и запахи. В конечном счете выходит, что у нас если и есть какой-то выбор, то лишь между ложью и вонью. Вот такая жемчужина причудливой формы получается, как не крути.

 

Просто иногда приходит время, когда каждый возвращается на свое место. А вот кому-то вернуться некуда. Знаете, есть такая игра - все вокруг стульев бегают, потом садятся - а одному стула не хватает.