Миссия Церкви, в ее богословском понимании, есть проекция взаимоотношений Лиц Пресвятой Троицы на все творение. Откровением стало для нас то, что «Бог есть любовь» (1Ин.4:8). Это откровение дано нам в Сыне Божьем. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Бог сделал Возлюбленного Сына Своего Посланником Божественной любви. «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (1Ин.4:9). Именно дарение Жизни основанной на Божественной любви и является миссией Христа и смыслом его Апостольства.
Неслучайно апостол Павел именует Христа Посланником, говоря: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника (греч. Apostolos) и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евр.3:1). Это апостольство он передаст Своим ученикам после Своего воскресения. «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго» (Ин.20:21-22).
Посланничество Христа имеет Абсолютный характер. И те дела, (чудеса) которые совершал Христос, Он Сам выдвигает как свидетельство о Его посланничестве Я же имею свидетельство больше Иоаннова: «самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня» (Ин.5:36). Это Посланничество подтверждает Его Божественное происхождение и, своего рода, оправдание в глазах обвинявших его фарисеев и законников. Именно указанием на Посланничество от Бога Он подтверждает Свое Богосыновство и равночестность Богу, говоря: «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?» (Ин.10:36). На Посланничестве от Бога Отца Он основывает любовь к Себе: «Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Ин.8:42). Посланничество Христа раскрывает нам эсхатологическую перспективу Свидетельства. На пришествие Посланника указывает апостол в подтверждение своих слов о кончине мира: «когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного]» (Гал.4:4).
Сын Божий исполнил Свою Миссию на Земле. Исполнилось и обетование, данное Им Своим ученикам, которое Христос произнес перед крестными страданиями, говоря: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин.15:26). Как лица Пресвятой Троице не мыслятся отдельно друг то друга, так и свидетельство Трех необходимо рассматривать в единстве. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1Ин.5:7). Дух Святой свидетельствует о Божестве Христа и открывает познание того Божественного дела, которое Отец соделал во Христе. Это откровение Святого Духа реализуется в Таинствах Церкви Христовой как живое и животворящее свидетельство. «И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1Ин.5:8). Бог Сам в Себе являет единение любви, и Божественная миссия Лиц Пресвятой Троицы ставит целью привлечения человека и всего творения в общение любви. Это общение любви созидает евхаристическую общину, именуемую Церковью или, иначе, «Собранием» (от греч. Ekklisia).
По учению Ап. Павла, Церковь - это мистическое Тело Христово и одновременно - пол¬нота Духа Святого, Наполняющего все во всем (Еф. 1:23). Христос обожил человеческую природу в Себе, а Святой Дух дарует Свою благодать человеческим личностям. Существуют определенные условия приобщения человека к Богу. Как пишет В.Н. Лосский: «Дух Святой был послан в мир или, вернее, в Церковь во имя Сына» («Утешитель, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое» (Ин. 14:26)). Следовательно, нужно носить имя Сына, быть членом Его Тела, чтобы воспринимать Духа. И св. Ириней Лионский говорит, что приобщиться благодати Св. Духа можно только в Церкви, в Теле Христовом». В то же время и истинное восприятие Христа возможно только в Церкви, в Духе Святом. «Христос исторический, «Иисус из Назарета» такой, каким Он представляется взорам чуждых свидетелей, Христос вне Церкви, всегда восполнен в полноте Откровения, дарованной истинным Его сви¬детелям - сынам Церкви, просвещенным Духом Святым».
Дело Посланничества Христова продолжается в его учениках до сего дня. Это есть свидетельство Божественной любви. Те, кто услышал о Христе и уверовал в него, не могут не ответить на Его любовь взаимностью потому, что «Кто не любит, тот не познал Бога, - говорит апостол Иоанн Богослов, - потому что Бог есть любовь» (1Ин.4:8). Познавший Бога обретает любовь Его в себе и жаждет открыть ее тем, кто нуждается в ней. Это Откровение Божественной любви раскрывается в таинстве Евхаристии, где Христос являет себя Посланником, пришедшим к конкретному человеку, так, что причастный Церкви как Телу Христову, ставший живой клеточкой в церковном организме, может наравне с апостолом сказать: «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру» (1Ин.4:14).

(на иллюстрации апостол Павел проповедует в Ареопаге)

Один мудрец искал способного и талантливого ученика, который обладал бы достаточными навыками и умениями, чтобы передать ему свои знания, когда умрёт. Он решил собрать всех учеников.
И вот собралось множество учеников.
Мудрец сказал им:
— У меня возникла проблема, и я хочу знать, кто из вас сможет её решить. Видите — в стене позади меня находится самая большая, тяжелая и массивная дверь в городе. Кто из вас сможет открыть её без посторонней помощи?
Некоторые из учеников просто опустили голову: проблема казалась неразрешимой. Другие исследовали дверь более тщательно, обсудили возможность использования рычага и особенности материала и пришли к выводу, что решить эту задачу невозможно.

Все сказали, что сделать то, что просил мудрец, невозможно.
Только один ученик подошёл к двери и подверг её тщательному исследованию. Он простучал её поверхность, пытаясь оценить её толщину и плотность материала, отметил, из чего сделана дверь и насколько надёжно смазаны петли. Он тщательно проверил её, используя свои глаза и руки. Он стучал по ней, нажимал, давил на определённые участки.
Все предполагали, что дверь была закрыта или её заклинило. А на самом деле она была лишь слегка прикрыта. Ученик глубоко вздохнул, сосредоточился и мягко толкнул дверь. Дверь с лёгкостью и без малейшего сопротивления открылась.

Она была разработана и сконструирована так безупречно, что достаточно было легчайшего толчка, чтобы она открылась.
Мудрец нашёл себе преемника. Он повернулся к остальным ученикам и произнёс следующие слова:
— Успех в жизни и работе зависит от нескольких ключевых факторов, и сегодня вы могли наблюдать их в действии. Во-первых, позвольте своим чувствам полностью исследовать и понять реальность, которая вас окружает. Во-вторых, не делайте поспешных и потому неправильных выводов. В-третьих, будьте достаточно смелы, чтобы принять решение. В-четвёртых, приняв его, действуйте уверенно и без сомнений. В-пятых, сосредоточьтесь и вложите в это действие всю вашу силу и энергию. И, наконец, не бойтесь совершить ошибку!
(найдено в дневнике StarTear)

Запрет первый – не пить чай на пустой желудок. Когда пьешь чай на пустой желудок, холодная природа чая, проникая вовнутрь, может охладить селезенку и желудок, что подобно «проникновению волка в дом», в Китае издревле советовали «не пить чай на пустое сердце».

Запрет второй – не пить обжигающий чай. Слишком горячий чай сильно раздражает горло, пищевод и желудок. Длительное употребление очень горячего чая может привести к болезненным изменениям этих органов. По данным зарубежных исследований, частое употребление чая температурой выше 62 градусов ведет к повышенной ранимости стенок желудка и дает симптомы различных болезней желудка. Температура чая не должна превышать 56 градусов.

Запрет третий – не пить холодный чай. В то время, как теплый и горячий чай придают бодрость, делают ясным сознание и зрение, холодный чай дает побочные эффекты: застой холода и скопление мокроты.

Запрет четвертый – не пить слишком крепкий чай. Высокое содержание кофеина и танина в крепком чае может стать причиной головной боли и бессонницы.

Запрет пятый – долго не заваривать чая. Если чай заваривать слишком долго, чайные полифенолы и эфирные масла начинают самопроизвольно окисляться, что не только лишает чай прозрачности, вкусовых качеств и аромата, но и значительно снижает питательную ценность чая за счет окисления содержащихся в чайных листьях витаминов С и Р, аминокислот и других ценных веществ. Кроме того, настаиваясь, чай подвергается воздействию окружающей среды, если чай долго томится в тепле, то в нем значительно увеличивается содержание микроорганизмов (бактерий и грибков).

Запрет шестой – не заваривать многократно. Обычно после третьей-четвертой заварки в чайных листьях уже мало что остается. Эксперименты показывают, что первый настой вытягивает приблизительно 50% полезных веществ из чайных листьев. Второй – 30%, а третий всего лишь около 10%, четвертая заварка добавляет еще 1-3%. Если же продолжать заваривать чай дальше, то в настой могут выходить и вредные составляющие, поскольку вредные элементы, содержащиеся в очень небольшом количестве в чайных листьях, выходят в настой в последнюю очередь.

Запрет седьмой – не пить чай перед едой. Большое количество чая, выпитое перед едой, ведет к разжижению слюны, пища начинает казаться безвкусной, кроме того, может временно снизиться усвоение протеина пищеварительными органами. Следовательно, пейте чай за 20-30 минут до еды.

Запрет восьмой – не пить чай сразу после еды. Любое обильное питье сразу после еды приводит к значительному снижению концентрации желудочного сока, и это замедляет пищеварение и нарушает работу всех органов пищеварения, лучше сделать это через 20-30 минут после еды.

Запрет девятый – не запивать чаем лекарства. Дубильные вещества, содержащиеся в чае, расщепляясь, образовывают танин, от которого многие лекарства дают осадок и плохо усваиваются. Поэтому китайцы говорят, что чай разрушает лекарства.

Запрет десятый – не пить вчерашний чай. Чай, постоявший сутки, не только теряет витамины, но также становится идеальной питательной средой для бактерий. Но если чай не испортился, его вполне можно использовать в лечебных целях, но только как наружное средство. Так, настоявшийся за сутки чай богат кислотами и фтором, которые препятствуют кровотечению из капилляров, поэтому вчерашний чай помогает при воспалениях полости рта, болях в языке, экземе, кровоточащих деснах, поверхностных повреждениях кожи, гнойниках. Промывание глаз вчерашним чаем помогает уменьшить неприятные ощущения при проявлении в белках кровеносных сосудов и после слез, а полоскание рта утром перед тем, как чистить зубы, и после еды не только оставляет ощущение свежести, но и укрепляет зубы.

(Взято в сообществе "Вкусно_быстро_недоро")

.

Этот тест уже прошли Дмитрий Малахов и Умничка девочка может и ещё кто не знаю.
Так получилось, что Дима - логик, а Умничка алогична. Может это тайна человеческого пола?

Поздравляем!!! Решил(а) 12 из 12

Неужели вам нужно еще одно подтверждение, что логика это ваше призвание? Или решили шокировать своих друЖЖков?:)

Кстати начёт вопроса о поле вот на что наткнулся бродя по дневникам:
Мужчины глазами женщины
Мужчины любят готовить шашлык на углях. Любое дело (даже приготовление пищи) становится для мужчины интересным, если оно связано с опасностью.

Мужчины с серьгой в ухе лучше подготовлены для вступления в брак. Во-первых, они уже испытали боль, а во-вторых, они знают, что такое покупать украшения.

Выход замуж за разведённого мужчину оправдан с экологической точки зрения. В нашем мире мужчин меньше, чем женщин, - а всем хорошо известно, что любой ресурс, которого недостаточно много, следует использовать повторно.

Мужчины чрезвычайно самонадеянные люди, некоторые из них настолько самоуверенны, что когда смотрят по телевизору спортивные состязания, думают, что если достаточно сильно сконцентрируются, то смогут помочь своей команде.

Женщины относятся к одежде значительно более серьёзно, чем мужчины. Никто никогда не видел мужчи ну, который пришёл бы на званный вечер и в отчаянии произнёс: «О, господи! Я в растерянности! Наверное, лучше уйти. Я вижу ещё одного мужчину, на котором надет чёрный смокинг!»

(Взято у besovka)

Вот что нашёл в цитатнике у Игорь1960
После развала СССР пошла активная мода на православие. В церкви ринулись как сильные мира сего, так и простые обыватели. Вновь обретенная после 70 лет агрессивного маразма религиозность (точнее, ее формальная сторона) стала почти неотъемлимой частью светскости.
Прошло 10 лет, и христианство как-то приелось. На смену ему (особенно среди молодежи) пришли язычество и разные заморские верования типа буддизма, растафари и пр. Первое нашло благодатную почву среди ультраправых. Это и понятно - "жидовской" религии теперь можно было противопоставить свою, исконную, имеющую глубокие исторические и культурные корни веру. Вспомнили к случаю и Ницше, и зиг-руны на шевронах эсэсовцев.
Только вот беда - от славянского язычества почти ничего не осталось. Пара курганов с черепками (еще неизвестно, чьими - восточных славян, али еще каких), отрывочные сведения в фольклоре (где язычество теснейшим образом переплетено с христианством), еще кое-какие археологические и лингвистические свидетельства, но весьма отрывочные. В сфере "высокой" книжной культуры не осталось вообще ничего. Ни одного литературного памятника, ни одного целого капища или идола.
Что же было делать патриотам? Языческая идеология совершенно необходима: только она может дать подходящие концепты для нехристианского национализма. Всем ясно, что стране сейчас нужен не смиренный благообразный христианин, а сильный, уверенный и жестокий barbarus.
И патриоты сделали самое худшее, что только могли: они начали выдумывать язычество. Логика понятна: если мы ничего не знаем о нашем язычестве, мы создадим его. Верования, богов, приметы, мужские и женские идеалы, календари, обряды и т.п.
Года 2 назад я наткнулся в интернете на некий "гимн Бояна", написанный в силлабо-тонической системе. Ну, посмеялся над остроумной (как мне тогда казалось) шуткой какого-то "язычника".
А вот сейчас уже не до смеха.

Пару дней назад Nick-Stranger кинул мне ссылку на сайт А. Асова, якобы исседователя славянского язычества.
Бегло просмотрев сайт, я пришел в состояние, близкое к шоковому. Этот Асов, оказывается, сфабриковал и издал энное количество памятников славянского язычества. "Книгу Велеса", "Песни Гамаюна" и что-то еще. На досуге этот "исследователь" пописывает фэнтези.
Придумана детективная история оригиналов текста. Придуман "перевод" на современный язык. Придумана научная полемика вокруг книги и переписка Асова с неким профессором Ю.К. Бегуновым (о котором я, 3 года занимаясь историей языка, ни слова не слышал). "Обоснование" подлинности - детский лепет, не имеющий отношения к науке.
Но есть и откровенная, наглая ложь. Например на этой странице нам предлагают "дощечки из гос. архива РФ", представляющие, надо понимать, оригинал (и снятые, видимо, на камеру мобильного телефона). Идем на сайт Госархива РФ и читаем там в разделе "Характеристика фондов": "имеются документы с XVI в". Горе-язычник даже не потрудился узнать, где хранятся древние рукописи (а хранятся они вовсе не в госархиве, а в РГАДА). Естественно, никаких ссылок на номер фонда и описи у Асова не имеется.
Много можно написать про сами тексты. Их автор, надо думать, не заглядывал даже во второсортный учебник старославянского языка, который мы читали на 1 курсе как вспомогательный материал. Кириллица в VII веке! Дорогая редакция, это пиздец.
Но главный удар был еще впереди...
Уже собираясь закрыть сайт, я набрел на книгу под названием "Атлантида и Древняя Русь". Дальше оглавления заглядывать не решился. Впрочем, его вполне достаточно: "Русы - наследники атлантов", "Герб Москвы создан атлантами", и, наконец, финальное: "На яхте - к Атлантиде!". Покупайте билеты, товарищи! Рейс на Атлантиду отправляется через 5 минут!

Что самое гадкое в этой ситуации - найдутся те, кто обязательно попадет на удочку шарлатана. И, скорее всего, это будут люди с националистическими убеждениями. Я уже представляю себе, как какой-нибудь не очень умный патриот начнет рассказывать в коллективе о гербе Москвы авторства атлантов. Итог - всеобщий смех и полнейшая дискредитация правых идей в глазах коллектива. И Вы националист? К Атлантиде на яхте путешествовали?
Естественно, для науки Асов совершенно безопасен. Стоит ему показать свою "дощечку" любому человеку с лингвистическим образованием - ему тут же вежливо укажут на дверь. А вот на человека, окончившего среднюю школу или технический ВУЗ, такой полет языческой фантазии может оказать весьма вредное влияние. Если бы Асов утверждал, что нашел способ переделать мобильник в вечный двигатель - его бы тут же послали куда подальше. А тут материя тонкая и для большинства совершенно неизвестная. Можно удачно спекулировать на неосведомленности, вере к печатному слову и научным терминам.
И многие, действительно, ведутся.

Я ни в коем случае не выступаю против интереса я язычеству. Наоборот, его научная реконструкция весьма необходима, равно как и возрождение культурных традиций. Это действительно наши корни и наша история.
Но в данном случае из истории делают фарс. Мне сразу вспомнилась оруэлловская Океания, с ее много раз переписываемой хроникой. Нечто подобное пытаются делать Асов и ему подобные, каждый в своих масштабах (знать, не дает покоя слава Фоменко). Современное язычество пытается возродить идейный концепт далекого прошлого, не имея для этого необходимых данных. В итоге мы получаем дикую смесь из славянского и скандинавского культов, дионисийской теории Ницше и эстетики Третьего Рейха. Кстати, Ницше-то работал с античной эпохой, от которой осталось достаточное количество памятников, поэтому его выкладки вполне обоснованы.
Маленький пример: современные язычники на каждом шагу твердят о "единении древних с природой". Между тем, как раз отличительной чертой языческого сознания был первобытный страх перед стихиями. Неспроста их пытались задобрить всевозможными жертвами, порой из своего социума (этот аспект языческого мировоззрения хорошо описан у Гессе).
Но современным адептам история до лампочки. Им нужна идеология - и религия создается под идеологию.

Повторюсь, я не против язычества. Я лишь против научного шарлатанства и против того, чтобы из истории делали фарс. В этом мы уподобляемся создателям мифа о Холокосте или Герцену с его сказочкой о декабристах.

Прошла памят преподобного Серафима Саровского и ни кто особо об этом не вспомнил. Доже "На полях житий святых" ни чего. На картине "Муравейник" преподобный смотрит на наш суетный мир свысока, но не осуждая, а с молитвой. Вспомнилось В.Цой:
Муравейник живёт -
Кто-то лапку сломал, не всчёт,
А до свадьбы заживёт,
А помрёт так помрёт...

Кто бы мог подумать, что вы - Воланд!

Вы прямолинейны. Трезво смотрите на жизнь и не ждёте от неё сюрпризов, полагаясь исключительно на свой ум, который редко вас подводит. Похвально.

Пройти тест

Поздравляем!!! Вы - либертарианец

Вы либератрианец. Пока еще вас мало, но на вашей стороне настоящие великие умы — Мизес и Хайек, а те, кто их не читали, но осуждают — агрессивные невежды. Однажды вас станет большинство и вы установите то общество, которое захотите. Сперва — отмените всякое вмешательство государства в экономику и частную жизнь. Пусть ночной сторож сторожит, да не слишком громко бьет в колотушку. Потом от него и вовсе можно избавиться, заменив свободными соглашениями. Главное — экономическая эффективность. Пусть люди платят за то, что им нужно. А если они не платят, то значит это какая-то ерунда, затея неудачников, которые не могут ни доказать свою эффективность, ни хотя бы ее отрекламировать.

Пройти тест

Есть суждение, что существует только одна болезнь, только одно заболевание - это незнание своего места в жизни и непонимание ее смысла; именно это в результате приводит к сопротивлению жизни, дает стрессы и сопровождается физическими заболеваниями. Обращаюсь к мыслящим людям с вопросом, насколько это суждение соответствует реальному положению вещей именно для Вас. Заранее благодарен.

Скорее всего вашим символом будет змея

Вы можете говорить людям то, что они хотят слышать, а сами нанести смертельный удар со спины. Для жизни может быть это и не так плохо, но для друзей..?

Пройти тест

Ныне родится в нас Жизнь всепобеждающая

Подходит к завершению моя статья посвященная творчеству Егора Летова на основе двух его последних альбомов: Долгая счастливая жизнь - Реанимация. Прошу любить и жаловать!

Сажусь писать стихи
Про небо и луну
Не ведая зачем
Уйду я в тишину
Зачем пришел в бардак
Сквозь матери нутро
За что душа пуста
Как ржавое ведро.
Мне мысли о Тебе
Покоя не дают,
И жизни этой дни,
Боюсь, меня убьют.
Расстрелянный в глаза
Погаснет этот свет;
Зачем мне высота
Любви в которой нет?
Пройдусь я по словам
Разбитых оземь мной,
Погибших на снегу
Под небом и луной.
26.01.03

Размышления над небытием никогда не приведут к самоубийственной мысли о бессмыслии смерти. Только жизненные идеи упираются вопросом в гробовую доску и там за гранью ищут ответа. Тупик это или дверь? Только дорога жизни ведет сквозь смерть к бессмертию.
Мы обречены жить вечно.

Смерть можно преодолеть не логически, а онтологически. Здесь уместно вспомнить слова преподобного Максима Исповедника: «Только тот постиг сущность вещей, ткто постиг смысл Креста и Воскресения». Христос «Смертию смерть поправ» дает нам знамя победы над смертью, это Крестное знамение. Только крещенный в Его смерть истинно поймет Его призыв: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24). Не столько имеющий уши слышать, сколько имеющий сердце услышать и уразуметь истину Христова Посланничества: «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Иоан.8:51).
Перед самым своим распятием Христос воскрешает Лазаря. Когда услышал Иисус о том, что друг Его Лазарь сильно болен и уже при смерти, сказал: «эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (Иоан.11:4). Эта слава Сына Божия простирается и на усыновленных им, на тех кому дано дерзновение взывать «Авва Отче». Только они вправе сказать вслед за апостолом Петром: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1Пет.1:3). Это не мертвый бог философов и теологов. Это Воплотившаяся во Христе Жизнь, Которая открыта нам в Спасителе. Философское и теологическое решение вопроса о смысле смерти есть воровство, коварный подлог. Христос предупреждает о таком подлоге, говоря: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан.10:10).
В своей первой проповеди апостол Петр упоминает о распятии и воскресении Христа. Эта проповедь есть краткое изложение той Благой вести, которую понесут ученики христовы и последователи Христа чрез свою собственную жизнь и сквозь столетия. «Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян.2:24). Эта киригма звучит и по сей день покуда не свершится предсказанное в Апокалипсисе: «Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть (1Кор.15:26)».

Смерть возвращает личность к её онтологическому Источнику, к смыслу её существования. Но только тогда, когда личность достаточно сильна, для того чтобы объявить смерть своим врагом. Выйти один на один со смертью великий подвиг. История знает таких подвижников, рыцарей духа. Подвигоположником они считают Богочеловека Иисуса Христа. Он являет Собой пример противостояния смерти. Он первый победитель в схватке со смертью.
Христос приходит разрушить царство смерти. Он, проповедуя жизнь вечную всегда помнит о собственной смерти, точно знает место и время, где когда и как завершится Его жизненный путь. Он говорит Своим ученикам наперёд: «вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть» (Матф.20:18). «Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет» (Иоан.12:33).
Смерть с самого рождения Иисуса преследует Его, и Христос не убегает не прячется от смерти. Выход Мессии на проповедь евангелист начинает пророчеством: «народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Матф.4:16). Своих учеников Христос предупреждает о том, что смерть будет всегда преследовать их. Но смерть уже бессильна, приходит иное Царство, Царство вечной жизни которое унаследуют ученики Христа. Смерть не властна над сынами человеческими после победы Христа. Сами ученики и уверовавшие по слову их будут идти на смерь с улыбкой на устах. Они не будут бояться смерти, более того, они с радостью примут свой приговор. «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Матф.16:28). Не случайно Слово мученик (marturos) в буквальном переводе с греческого значит «свидетель». Своей смертью мученик свидетельствует о Воскресении Христовом.

В колонках играет - Мы уйдём из зоопарка. Гр Об
Настроение сейчас - Рабочее

Те кто меня знает давно и достаточно не будет меня этой ночью беспокоить своими "поздравительными" звонками и писать на мыло поздравление. Для тех же кто мою восточную внешность ни как не ассоциирует с восточной традицией, особенно моих ПЧ (не видевших меня) уведомляю: Яне праздную Новый год по Григорианскому календарю. Я не католик и с этой традицей не имею ни чего общего. Только Новый год по Восточному календарю я считаю началом отсчёта (в этом году 29. 01), или 1 сентября (согласно Юлианскому летоисчеслению) церковное новолетие ( поскольку я православный). Мне завтра на Воскресную Литургию к 8.30-ти прошу не беспокоить.

Издревле человек задумываются над смыслом жизни, и сторонится смерти как чего-то бессмысленного. Кода жизнь превращается в сумасшествие, человек задумывается над ее смыслом, но смерть, как кромешная бессмыслица его не волнует. Он как будто думает, что жизнь закончится чем-то иным. Однако жизнь наша линейна и направлена к смерти.
Согласно Библии (пережившей своих писателей, которая переживет тебя и меня) «человек создан для нетления», в этом контексте понятно, почему сознание человека яростно борется с идеей смерти. Идея смерти может быть переборота или попросту забыта, однако реальность смерти существует. Человек пытается убежать от смерти, но она настигнет его, для такого человека она придет как «тать в ночи». Смерть настигнет всякого осмелившегося сбежать от нее.
Есть, конечно, проповедники суицида, но ни один из них не знает о смерти, а, следовательно, не любит ее как она знает и любит нас. Смерть постоянно рядом, она вездесуща как дух. Она наблюдает за каждым нашим движением. Никто из смертных не замечает ее.
Смерть движет прогрессом, она правит цивилизациями. Это вездесущий невидимый властелин, взнуздавший время. Смерть это «князь мира сего». Человечество живет под властью смерти. И только подлинная личность может противостоять смерти. Личность способная шагнуть навстречу смерти, решившаяся бунтовать против смерти способна стяжать бессмертие. Личность как лик, образ бессмертного Бога свободна от смерти. Способность посмотреть смерти в глаза делает личность тем, чем она является в замысле Бессмертного Бога.