Смерть можно преодолеть не логически, а онтологически. Здесь уместно вспомнить слова преподобного Максима Исповедника: «Только тот постиг сущность вещей, ткто постиг смысл Креста и Воскресения». Христос «Смертию смерть поправ» дает нам знамя победы над смертью, это Крестное знамение. Только крещенный в Его смерть истинно поймет Его призыв: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24). Не столько имеющий уши слышать, сколько имеющий сердце услышать и уразуметь истину Христова Посланничества: «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Иоан.8:51).
Перед самым своим распятием Христос воскрешает Лазаря. Когда услышал Иисус о том, что друг Его Лазарь сильно болен и уже при смерти, сказал: «эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (Иоан.11:4). Эта слава Сына Божия простирается и на усыновленных им, на тех кому дано дерзновение взывать «Авва Отче». Только они вправе сказать вслед за апостолом Петром: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1Пет.1:3). Это не мертвый бог философов и теологов. Это Воплотившаяся во Христе Жизнь, Которая открыта нам в Спасителе. Философское и теологическое решение вопроса о смысле смерти есть воровство, коварный подлог. Христос предупреждает о таком подлоге, говоря: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан.10:10).
В своей первой проповеди апостол Петр упоминает о распятии и воскресении Христа. Эта проповедь есть краткое изложение той Благой вести, которую понесут ученики христовы и последователи Христа чрез свою собственную жизнь и сквозь столетия. «Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян.2:24). Эта киригма звучит и по сей день покуда не свершится предсказанное в Апокалипсисе: «Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть (1Кор.15:26)».