Развернутый текст известного литератора и публициста Елены Чудиновой примерно на ту же тему, которую я кратко озвучил и сам: http://www.liveinternet.ru/users/684695/post356360297/

Я долго медлила с этой статьей. Тема ее день ото дня наливалась тяжестью в моей душе. Прежде казалось, есть данности, на которые никто не смеет посягнуть. Посмели. Отвечать некоторым – бесконечно больно, это разрыв по живому, иные же заслуживают лишь брезгливого презрения. Но получить заслуженное должно и тем и этим. Мы ничего не уступим и никому не простим. Пора подводить первые итоги.

С детских моих игр я дралась «за белых». Я не состояла в комсомоле и не голосовала на «выборах». Я ни разу в жизни не произнесла хотя бы формальной, ни к чему, как всем уже было ясно, не обязывающей, хвалы вражескому режиму. За мой юношеский роман, прославляющий Северо-Западную армию, я вполне готова была идти хоть в тюрьму, и пару раз ангел хранитель действительно оберег на грани чуда.

Однако ныне откуда-то взялись «судьи», пытающиеся оспорить мою (и моих друзей) приверженность Белой Идее через утверждение, будто сторонники Новороссии являют своей позицией лояльность понятию «совок». Отмечу сразу, словцо никак не белогвардейское, а гнусно либерастическое. В нашем дому произносили слово «совдеп», и оно обозначало совершенно конкретные вещи. Слово же «совок» может обозначать все, что угодно, если сие не пришлось по вкусу рукопожатным. Но о имеющем быть смешении железных «последователей РОА» с либеральной еврейской антифа речь еще зайдет.

Белый лагерь разделился пополам, как и вся наша скорби претерпевающая страна. Но коль скоро одна белая половина идет на другую, то какая-то из них действительно уже не бела. Остается лишь выяснить, какая. Этим мы и займемся.

Вопреки законам жанра, я начну сразу с главного.

Белая идея – значительно выше и шире, чем отрицание учения Карла Маркса, взятого в практическую разработку большевиками. Последнее называется совсем иначе – антикоммунизм. Всего лишь. И покорнейшая просьба не путать. Белая идея – не «анти», она первична. Белая идея – это Добровольчество. Это готовность идти голодным и раздетым против сколь угодно превосходящих сил, направляемых любой мыслью, обращенной против России и русского народа.

Белая идея возродилась не как противовес социальному эксперименту, а в дискурсе национального противостояния. Из-за этого ее не узнали те, кто готов – вместо того, чтобы радеть о сегодняшних нуждах своего народа – танцевать бесконечный боевой танец, обращенный против мумии Ульянова-Ленина. Это привычней и ощутимо безопасней.

Если бы я уподобилась этим безглазым, я никогда не написала бы «Мечети Парижской Богоматери». Зло меняет маски, оно ново для каждой эпохи. Надо уметь его разглядеть.

Далее

В этом году Россия отвечает 1000-летие со дня смерти святого равноапостольного великого князя Киевского Владимира – человека, которому Промыслом Божиим было дано определить дальнейшую судьбу Русского государства, чьи решения и действия могущественно влияют на ход нашей истории по сей день.

Анализируя события прошлого, можно увидеть, что такого рода судьбоносные решения, накладывающие отпечаток на жизнь многих поколений вперед, внешне проистекают из обычных предпосылок. И «выбирая веру» Киевский князь Владимир вряд ли задумывался о масштабах последствий своих шагов. Перед ним стояли конкретные государственные и политические задачи – объединить уже тогда разноплеменную страну, найти полезных союзников, дать толчок внутреннему развитию Руси и пр. – и он старался разрешить их наилучшим образом.

Но «сила (Божия) совершается в немощи (человеческой)» (см. 2 Кор., 12, 9). Решая насущные проблемы, стоящие перед еще только формирующимся Русским государством, князь Владимир предопределил вектор развития страны на многие века. Следование его (а через него – Божиему) выбору двигало наше Отечество вперед, «преклонение под чужое ярмо» (см. 2 Кор., 6, 14) – неизменно заканчивалось национальной катастрофой.

И это не удивительно: в то время как подавляющее большинство народов приняли христианство уже будучи сформировавшимися этносами, Крещение Руси хронологически практически точно совпало с этногенезом древнерусской народности и этатогенезом Русского государства. Православие фактически вошло в геном русского человека и в идею национальной государственности.

Далее

«Патентованные белогвардейцы», которые в обмен на десяток снесенных идолов Ленина готовы поддержать украинских «скакунов», как-то забыли, что нашей задачей вовсе не является борьба с коммунизмом как таковая. Наша цель – возрождение исторической Православной России, и поддержка украинствующих русофобов никак в ее достижении не поможет.

hiinenkelter:
http://www.taday.ru/text/189761.html

Пока в России не перестанут воспринимать советское как «свое», никакое русское православно-национальное возрождение невозможно.

(Навеяно несколькими беседами в Сети.)
Говоря о национальном единстве, надо отчетливо понимать, что оно является не каким-то «пактом о ненападении», не готовностью «оставить за скобками» вопросы, по которым есть разногласия, не формальной «договоренностью о сотрудничестве». Национальное единство – это глубинное чувство общности, единство веры, образа мыслей и чувств, морально-этической «системы координат», понимания «что такое хорошо и что такое плохо».
Исходя из этого, сегодня «национальное единство», «объединение русских» практически невозможно. Нереально сопряжение православного монархиста и имперского националиста (например, меня) с совком-сталинистом, с язычником нацистом, с мечтателем либералом, да и просто, извините, с пидарарасом, которые тоже считают себя «русскими». Речь, разумеется, идет не о бытовом общении и взаимопонимании, которые возможны и так, а об общем понимании будущего страны. У нас разные взгляды на добро и зло, пользу и вред, разные системы ценностных приоритетов.
Соответственно, прежде чем говорить об «объединении русских», нужно навести порядок в головах, прийти к пониманию того, что такое русскость. Когда же это будет достигнуто, хотя бы в какой-то базовой, «решающей» части народа, национальное единство – в вере, мировосприятии, менталитете – появится само. И только после этого какой-либо «рабочий» орган – собор, вече, «совет всея земли», с участием разных социальных и политических сил, – и сможет практически оформить сформировавшееся в головах и душах общенациональное единство.

Еще раз напоминаю всем, кто сочувствует монархической идее, о возможности внести свой, небольшой, каждому посильный, но вполне реальный вклад в наше общее дело.
С 1 сентября осуществляется подписка на газету «Царский вестник», которую начали издавать в Самаре. Подписка на I полугодие 2008 г. (6 выпусков - 60 рублей) принимается в любом отделении связи по Каталогу российской прессы «Почта России». Подписной индекс 80145.
Подробнее о газете здесь: http://www.liveinternet.ru/users/684695/post47307891/
Внесите свою малую лепту, помогите издателям, поддержите движение за возрождение Исторической России!

Небольшая цитата из слова Архиепископа Аверкия (Таушева) в день памяти Св. блгв. кн. Александра Невского (1969 г.):

Правда Божия, а не преступное безразличие, индифферентность, беспринципность и искание только своей личной корысти, своих собственных узко-эгоистических, карьерных и материалистических интересов, — вот что должно быть положено в основу строительства не только нашей личной и семейной, но и общественной и государственной жизни будущей России, если только суждено ей Богом воскреснуть. Только тогда вновь станет она Святою Русью, а без этого никакая будущая Россия не будет настоящей Poccиeй, в которой отрадно, легко и радостно будет жить настоящему русскому человеку.
Прежде всего — Правда Божия, а потом уже — все остальное.
Так было — так должно быть, или России никакой не будет.
Вместо Правды Божией, ложь воцарилась в мире... Правды сейчас многие не любят и даже слышать ее не хотят, а с ложью так свыклись, что охотно принимают ее за истину.
...Нам, православным русским людям, давно пора понять, что от этой именно диавольской лжи рухнула наша несчастная Родина-Россия, которая была носительницей и оплотом истинной Христовой веры в мире, и потому мешала всем служителям лжи: Святую Русь надо было уничтожить для того, чтобы диавольская ложь скоре и беспрепятственнее могла разлиться по всему миpy.
И вот теперь эта торжествующая победу ложь подтачивает основы существования и всего остального миpa, который уже весь погряз во лжи, и отравленный ложью, воображая, что идет к какому-то «прогрессу», быстро стремится в бездну к своей окончательной погибели, которая не дремлет.
Нам, православным русским людям, имеющим такой богатый духовный опыт в нашем великом историческом прошлом, пора также понять, что бесплоден всякий национализм и всякий патриотизм там, где нет речи о Правде Божией — где Правда Божиия отсутствует. После всего нами пережитого необходимо отдать себе в этом ясный отчет и окончательно убедиться в непререкаемой истине великого завета, оставленного нам нашим св. благоверным великим князем Александром Невским: «Не в силе Бог, а в Правде».

Минуло почти полвека. Актуальность только возросла.

Часто приходится сталкиваться с мнением (даже со стороны людей знающих и любящих Историческую Россию), что все равно сейчас уже ничего не сделаешь, вернуть веками формировавшиеся традицию, культуру, образ бытия, разрушенные и попранные десятилетиями богоборческого большевицкого правления совершенно невозможно.
Конечно, просто «вернуть» ничего не нельзя. Но нужно стараться возродить то, что может быть возрождено и – главное – стремиться строить будущее страны на базе именно русского, а не советского прошлого. Тогда, если будет Господня воля, и мы не оплошаем, наши внуки, может быть, пожнут плоды наших трудов.
Сложно представить, что Иоанн Калита, начавший собирание русских земель вокруг Москвы, рассчитывал сам ликвидировать ордынское иго, укрепить Церковь и объединить всю Русь. Он работал «на будущее», как писал в завещании его сын Симеон Гордый, чтобы «свеча не угасла».
Нынче же все хотят «всё, здесь и сейчас», чтобы один раз приложить какие-то усилия – а потом долго наслаждаться результатами. Но так не бывает.
И работа по возрождению России – это не единовременный «рывок» (то есть, возможно, когда-то в будущем понадобится и он), но вся жизнь, весь образ жизни (личной, семейной, общественной, профессиональной) сознательного русского православного человека. Стремиться жить не по лжи, а по Заповедям Божьим, создать полноценную любящую семью, воспитать достойных православных детей, добросовестно и плодотворно трудиться, стремиться по мере сил поддерживать благие начинания в общественной жизни – только все это вместе – и есть работа на возрождение России.
«Россия гибнет, на долгие «ожидания» и «преуготовления» нет времени», нередко можно услышать в ответ. Но ведь нам неведомы «времена и сроки», а значит жить надо, с одной стороны, так, будто уже завтра грядет Второе Славное Пришествие Спасителя, а с другой, – стремясь к возрождению всей страны и преображению всей ее жизни по Христовым Заповедям.
Конечно, все мы по-человечески слабы и далеки от воплощения в себе этого идеала, но стремиться к нему (хотя бы понимать, учитывать его в своей жизни) - нужно.

Всех, кто хотя бы в общих чертах разделяет монархическую идеологию или интересуется ею, настоятельно призываю подписаться на газету «Царский вестник», которую начали издавать в Самаре. Это можно будет сделать в любом почтовом отделении России с 1 сентября. Подписка на полгода – всего 60 рублей.
Возможно, кому-то газета покажется слишком исторической, слишком великосветской либо же недостаточно радикальной. Думается, в данном случае это не очень существенно. Важно другое: примерно 2000 подписчиков (в сравнении с общероссийским населением – это совсем не много) обеспечат газете самоокупаемость, позволят ей выходить в свет и далее, совершенствоваться, развиваться, увеличивать тираж, влиять на умы.
Всех, сочувствующих идее Православной Монархии, прошу подписаться на газету, сделав, тем самым, небольшой, посильный каждому, но вполне реальный вклад в наше общее дело.

Что ни год, в стране появляются новые «всероссийские» монархические партии и объединения. Что ни год, очередной свежеиспеченный «общенациональный» лидер, несколько месяцев назад пришедший к монархическим взглядам, заявляет, что его «призвание» - объединить движение, и это – «последний шанс спасти Россию». Что ни год, вожди-неофиты призывают нас сделать «волевое усилие», поднапрячься, и восстановить Царскую власть. А «воз и ныне там», пользуясь метафорой нашего знаменитого баснописца, вынуждены признать мы.
Об отсутствии в настоящее время реальных предпосылок для создания работающей, а не декларативной всероссийской монархической структуры приходилось писать уже не раз. Вкратце озвучим еще раз основные подходы к этой проблеме.
Представляется очевидным, что появление серьезной политической организации возможно при наличии трех основополагающих условий:
1. Популярность выдвигаемых идей.
2. Авторитетные и влиятельные лидеры.
3. Материально-техническая база.
Можно начинать организационную работу, имея в наличии хотя бы два из этих трех факторов. Монархисты, к сожалению, не имеют сегодня ни одного из них. Это тяжело признать, но объективная реальность именно такова.
Отсюда вывод: создать влиятельную политическую силу нам на сегодняшний день не по силам. Следовательно, главная задача монархистов сейчас состоит вовсе не в «изобретении» новых организаций (и существующих структур - карликовых и постоянно между собой враждующих - хватает с избытком). В действительности же необходима упорная, кропотливая работа по созданию таких условий, при которых формирование единой мощной монархической партии стало бы возможным.
Пускай это произойдет не сегодня, и даже не завтра, но это будет реально действующая структура, объединяющая все лучшее, что можно вобрать из того, что нынче громко зовется «монархическим движением», и способная привлечь к себе как национально-ориентированную интеллектуальную элиту, так и значительные слои населения. Не надо мыслить категориями «здесь и сейчас». Россия не с нас началась и не нами закончится. Не будем «строить дом свой на песке» (Мф. 7, 26), заложим лучше прочный фундамент. Да, он не очень заметен и, может быть, на первый взгляд, не слишком привлекателен, но именно на нем будет основываться грядущее русское национальное возрождение.
Это в двух словах о тактике. Теперь немного коснемся более общих вопросов.
В течение ХХ в. во многих странах на практике производились эксперименты по интенсификации социальных процессов и «возбуждению» народных масс разного рода идеологическими концепциями. Такого рода явления (как революционного, так, в основе, и контрреволюционного толка) имели место в России (коммунизм), Германии (национал-социализм), Италии (фашизм), других государствах. Однако опыт демонстрирует недолговечность такого рода режимов, основанных на чрезвычайной мобилизации и экстраполяции духовно-национального потенциала различных народов.
Действительно, людей соответствующими технологиями можно «взвинтить» и привести в такое состояние, что они готовы поддерживать любую идеологию (будь то нацизм, либерализм или коммунизм) и подчиняться любым приказам лидеров. Думается, при современных способах «промывки мозгов» это достигается еще проще. Вопрос в другом: нужна ли нам (если допустить, что такая возможность появится) подобного рода «поддержка»?
Ведь пробужденная таким образом активность масс, столь же быстро и затухает. Существование нацистской Германии или фашистской Италии было прекращено силой, но опыт СССР, социалистического Китая, франкистской Испании достаточно показателен. Поколение «энтузиастов», сменяется «романтиками», а те – «прагматиками», которым абсолютно чужда, непонятна и смешна «вера отцов».
Стало быть, и наша задача – не просто «возбудить» массы, чтобы они «очертя голову» слепо бросились поддерживать наши идеи. Спасительная Православная вера и основанная на ней государственная система – не есть свежепридуманные идеологии-однодневки. И Господу (а стало быть и нам) не нужны толпы фанатиков, без мысли и понимания повторяющие заданные лозунги и готовые немедля броситься на растерзание любого, «глаголющего инако».
Искренняя вера в Христа, пребывание в Церкви Его, искание (прежде всего!) спасения души, стремление устроить и земную жизнь (а значит, и государственную систему!) по Божьим заповедям, - вот наши цели. Только при таких идеалах сможем мы возродить утраченное. Ведь именно на них и строилась Русь Святая, которая одна и может являться образцом для нас.
И не надо думать, что мы стремимся увести всех от мира, спрятаться за толстыми стенами монастырей, укрыться от действительности, сбежать в прошлое. Это совершенно не так: мы всего-навсего четко выстраиваем приоритеты, обозначаем иерархию наших ценностей. Служение Христу отнюдь не исключает (а как раз наоборот, подразумевает) определенную – ясную и активную – позицию и в миру.
Вспомним период становления Святой Руси (XIV-XV вв.). Труды московских князей (Иоанна Калиты, Симеона Гордого, Димитрия Донского и др.) по объединению русских земель и свержению ордынского ига не мешали им вести христианскую жизнь. А святость подвижников продолжалась их участием в государственных, мирских делах (достаточно упомянуть фактическое управление русским государством святителем Алексием Московским или благословение на борьбу с ордой, данное великому князю Димитрию Донскому преподобным Сергием Радонежским).
Нам могут возразить, что это «преданья старины глубокой». Но ведь теми же путями вели корабль русской государственности и значительно более близкие нам по времени Государи Александр III и Святой Царь-Мученик Николай II. Стало быть дело не во «временах», а в людях. И если мы стремимся к возрождению подлинной Русской Православной государственности, а не пытаемся создать мишурную подделку под нее, то и нам – идти этим путем. Ибо, как верно заметил наш замечательный мыслитель Л. А. Тихомиров, «наш идеал не в прошлом и не в будущем; он – в вечности»!

Подумалось, что, говоря о возрождении России (если вести речь о самобытной русской национальной православно-государственной традиции), совершенно невозможно определить какую-то «этапность», очередность того, что нужно «возрождать» в первую очередь.
Разрушено – все. В первую очередь, конечно, русский менталитет, комплекс духовно-нравственных ценностей, образ мыслей; низвержен «царь в голове». Его и воссоздавать необходимо прежде всего. Ибо он – база, основа, фундамент на котором все зиждется.
Но и оставлять в забвении вопросы политики, экономики, обороны и пр. также невозможно. Вот и получается, что возрождать надобно все фактически одновременно: храмы и приходскую жизнь, промышленность и инфраструктуру, национальные традиции и культуру, русскую армию и органы правопорядка, политическую систему и государственные институты, образование и благотворительность. Попытка «вычленить» какое-то одно направление и сосредоточить на нем все силы – заведомо обречена на неудачу.
Вот и получается тупиковая ситуация: возрождать все – невподъем (особенно принимая во внимание, что все хотят «всего и сразу»), а возрождать что-то одно – фактически бесполезно. А главное (что понимают сейчас далеко не все): базой всей работы по воскрешению России может быть только Православная вера, комплекс традиционных христианских морально-нравственных ценностей и принципов. Без этого никакое «экономическое чудо» не возродит страну, а превратит ее – в лучшем случае – в жалкое подобие одного из «расхристанных» западных государств, а в худшем – в сырьевой придаток.

В 1994 г. в Москве Братством Св. Германа Аляскинского была издана книга «Духовник Царской Семьи», рассказывающая об Архиепископе Полтавском Феофане (Быстрове, 1874-1940 гг.). Среди разнообразных и очень интересных материалов о жизни и деятельности Владыки Феофана, опубликованы, в частности, два пророчества записанные им со слов богодухновенных старцев (стр. 89):

О, Россия, Россия!.. Как она страшно погрешила перед благостью Господней. Господь. Бог благоволил России дать то, чего ни одному народу на земле не давал. И этот народ оказался таким неблагодарным. Оставил Его, отрекся от Него и потому Господь предал его бесам на мучение. Бесы вселились в души людей и народ России стал одержимым, буквально бесноватым. И все то, что мы слышим ужасного о том, что творилось и творится в России: о всех кощунствах, о воинственном безбожии и богоборстве – все это происходит от одержимости бесами. Но одержимость эта пройдет по неизреченной милости Божией, народ исцелится. Народ обратится к покаянию, к вере. Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Великие старцы говорили, что Россия возродится, сам народ восстановит Православную Монархию. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из Династии Романовых по линии матери. Он будет Божиим избранником, послушным Ему во всем. Он преобразит Сибирь. Но эта Россия просуществует недолго. Вскоре будет то, о чем говорит Апостол Иоанн в Апокалипсисе.

Почти такие же слова Владыки Феофана засвидетельствованы Архиепископом Сиракузским Аверкием (Таушевым, ум. 1976 г.) и напечатаны на стр. 111-112 той же книги:

Я не говорю от себя. А то, что я слышал от богодухновенных старцев, то и передал... Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, говорили старцы, по воле народа будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предъизбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место. По женской линии он будет из Рода Романовых. Россия будет мощным государством, но лишь на «малое время»... А дальше в мире наступит пришествие антихриста, со всеми ужасами конца, описанного в Апокалипсисе.

Казалось бы, пророчество ясное и недвусмысленное. Но в известной книге «Россия перед вторым пришествием» (составитель С. Фомин) пророчество Владыки Феофана, мягко говоря, «подредактировано». Из него «сокращено» все, что касается Дома Романовых. Более того, на стр. 324 дается даже лицемерное примечание от составителя:

О происхождении последнего Царя высказываются противоречивые суждения. Одни утверждают, что он будет от Рода Романовых, другие обращают внимание на слова Владыки Феофана Полтавского – «предъизбранный Самим Господом».

.
Из этих слов, надо понимать, что Николай II, по мнению составителей, «предъизбран Самим Господом» не был? Довольно странно видеть такое вольное обращение с пророчествами, и невольно вспоминается еще одна цитата (Откр. 22, 18-19):

И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что г ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.

Публикую небольшой отрывок из статьи Николая Кусакова «Великим постом». Речь в нем идет не только и не столько о посте, сколько о проблемах нашего «православно-патриотического движения» и задачах, которые стоят перед каждым русским человеком.
Настоятельно рекомендую ознакомиться с материалом всех, кого интересуют вопросы русского возрождения.
Читать