Сегодня – день рождения Царя-Мученика Николая II.

...Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь...

Из письма Царевны-Мученицы Ольги (1918 г.)

Их великое множество. Надо только уметь их замечать. Жаль, что не всегда с собой фотоаппарат, чтобы иметь возможность зафиксировать увиденное.
Вот парочка приколов, подмеченная буквально позавчера:
:) Копец на ул. Красных Курсантов:

:) Теща белуги холодного копчения:

Вчера, в компании Lalaif, спиногрызКА, plastun, ходили на концерт Королей Санкт-Петербурга, Хозяев СССР, Новых Основателей Мира - группы НОМ.
Очень прекрасно!
Вполне изумительно!
Искусство высокой убедительной силы!
Концерт прошел в недавно открывшемся новом клубе – Rocks Club. Если не принимать во внимание совершенно безбожно разбавленного пива и «заторможенного» обслуживания, заведение мне лично вполне понравилось. Большой зал, в котором вполне сносно организована вентиляция, хорошая аппаратура, пристойно отстроенный звук. При входе нас проштемпелевали: вместо входного билета, на руку была поставленная совершенно классическая печатка «Оплачено».
Концерт, как, впрочем, и всегда, отыгран был на высоком художественном уровне. В основу репертуара был положен последний альбом группы – «Более мощный» (2005 г.), но исполнялись и старые хиты, начиная с самых «древних» - «Насекомые», «7%» («Пидарасы»), «Сенька-Мосгаз», «Город» и др.
Помимо основного состава - А. Кагадеева (Хафизулла Сагитдулов), Е. Гусева (который, кстати, вчера отмечал свой день рождения) и Ю. Салтыкова (Иван Турист), в концерте принял участие Рембрандт (не побоюсь этого слова) нашей с вами современности – Николай Копейкин, дивно солирующий в «Песне настоящего друга» («Знай себе цену»).
Зал завелся «сполоборота». Кстати, что еще лично мне нравится на концертах НОМа, – среди публики практически отсутствует гопота. Вообще контингент самый разнообразный: от 18-летиних девочек до 45-летних дядек, явно вполне обеспеченных материально. И никакого «конфликта поколений» - все уживаются вполне мирно.
Фоторепортаж – в комментах.

За последнее время просмотрел я несколько более-менее свежих голливудских кинофильмов. Среди них: «V» – значит «вендетта», «Ультрафиолет», «И у холмов есть глаза» и пр. Посмотрев их, как-то окончательно утвердился я в мысли о глубочайшем кризисе голливудского кинопроизводства.
Компьютерными спецэффектами и долби-сораундом, которые еще недавно «вытягивали» даже самые средненькие картины, нынче никого не удивишь и не привлечешь, а сюжетная часть, мягко говоря, оставляет желать лучшего.
Сценарии совершенно «стандартные», ходульно-толерантные, общенедочеловеческие. Авангард борьбы со злобными тоталитаристами – мутанты, лесбиянки и телеведущие. Скука смертная. Притомленные сценаристы, в целях привлечения публики, начали «скрещивать» «Хищника и Чужого», «Бэтмана и Робина», а то и создавать целые «Лиги экстраординарных джентльменов» - а толку чуть (по крайней мере, на мой вкус). Хорошие (или хотя бы просто «съедобные», без клинического идиотизма) сюжеты стали большой редкостью. Практически то же самое касается и режиссуры. Весь упор – на визуальные эффекты.
В общем, «фабрика грез» бракодельничает. Впрочем, сборы не сильно уменьшаются, а значит – «пипл хавает», и это «только мне, как всегда, все не нравится».

Участвуя в различных полемиках, как-то забыл доложиться о «работе», проделанной в выходные.
Поездка удалась на славу. Полный комплект дачных увеселений и немного сопутствующей работы. Замечательная, солнечная погода.
Сходили в лес. К сожалению, странные грибы-подснежники – сморчки со строчками – еще не появились. Пришлось ограничиться прогулкой, от которой, впрочем, получили огромное удовольствие.
Больше всех был счастлив, безусловно, наш зверкис. Правда, когда мы начали собираться домой, псяка наша с серьезной опаской поглядывала на машину, боясь, как бы ее не забрали в город. И только поняв, что такое зверство с нашей стороны ей не грозит, начала искренне расстраиваться из-за нашего отъезда.

Окончание II Мировой войны отстоит от нас уже на более, чем на полвека. И теперь спокойно, без совпатриотической истерии, мы можем рассмотреть события того времени со всех сторон, отказавшись от предвзятости и идеологической зашоренности.
Попытаемся разобраться для начала с таким простым на первый взгляд вопросом: кто с кем, собственно говоря, боролся в 1941-1945 гг. на территории России? Суть дела оказывается такова, что "фашистские оккупанты" боролись вобщем-то с большевистскими оккупантами, завоевавшими Россию после революции 1917 г. Таким образом, объективности ради, придется признать, что одна враждебная России сила (германский национал-социализм) вступила в конфликт с другой, не менее враждебной нам силой (интернационал-коммунизмом). Каждая из этих сил, естественно, стремилась обрести поддержку среди местных "аборигенов", т.е. среди русских людей.
В сущности, в этой ситуации перед политически-трезвым русским человеком стоял вопрос: который из этих врагов опаснее для перспективы освобождения страны от оккупации и восстановления в ней законной власти? Конечно, сейчас об этом рассуждать гораздо проще, чем тогда — принять ясное, обоснованное решение. Поэтому и оказались русские воины по разные стороны фронта, причем каждый верил, что борется за освобождение Родины от оккупантов.
Коммунистам гораздо лучше удалась демагогическая акция по привлечению симпатий русских людей. Был даже снят запрет на слово "патриотизм" (еще в конце 30-х за него расстреливали), правда, с уродливым добавлением "советский". Немецкие нацисты, находившиеся в плену собственных убогих расовых построений, упустили единственный шанс одержать победу в этой войне, а именно: сформировать из военнопленных и жителей занятых территорий русскую антибольшевистскую армию и, на равных с ней, продолжить наступление под лозунгом освобождения России от коммунизма. Только в этом случае (при проведении ряда дополнительных мероприятий, как то: открытие православных храмов, раздача земли крестьянам, привлечение старой белой эмиграции, проведение разъяснительной работы в духе вышеизложенной концепции и т.д.) советская власть была бы сравнительно легко низвергнута и установлен союзный Германии режим. Это было вполне осуществимо, — в стране господствовали антикоммунистические настроения, в Русскую Освободительную Армию, с формированием которой немцы по сути тянули до конца войны, даже в конце 1944 г. пожелало вступить более миллиона человек (!). Такой массовой "измены родине" не знает вся русская история!
Но, как известно, примитивная нацистская доктрина собственного превосходства не позволила Германии пойти на эти шаги, теория "унтерменша", вывоз людей в "Третий Рейх" в качестве рабочего скота и бесчинства немцев на захваченных землях вызвали антинацистские настроения, красный агитпроп сделал свое дело и — в массе своей — русские люди откачнулись на сторону большевиков.
С "высоты" нашего знания дальнейшего хода событий, рассмотрим, чья оккупация была бы для России "выгоднее" — нацистская или большевистская? Опираясь на исторические прецеденты (например, на Великую Смуту начала XVII в., или февральско-октябрьскую революцию 1917 г.), можно с уверенностью сказать, что главной опасностью для нас всегда был внутренний враг. Именно неявность враждебных намерений по отношению к России и Русскому народу приводили к тому, что на сторону внутреннего врага неоднократно переходили и честные люди, недопонимавшие тонкостей сложившегося положения. Ровно на сколько внешний агрессор очевиден для каждого русского человека, на столько он менее опасен врага внутреннего, камуфлировавшегося, зачастую, патриотической фразеологией. Исходя из этих реалий, можно утверждать, что явный агрессор в лице германского национал-социализма был значительно менее опасен, чем внутренний оккупационный интернационал-большевистский режим. Россия слишком велика, чтобы стать "придатком" какой бы то ни было империи, даже и "Третьего Рейха". В худшем случае, нас мог бы ждать какой-то родственный нацистской Германии режим (по аналогии с правлением маршала Петэна во Франции), что, по сравнению с властью большевиков, явилось бы тогда скорее освобождением, чем завоеванием. Одержав победу над немцами, Русский народ добыл утверждение господства для коммунистов и продолжение рабства для себя.
Историю, разумеется, не перепишешь и сослагательного наклонения она не знает, но чтобы сделать здравые выводы, мы должны знать о II Мировой войне все: и немецкие концлагеря, и карательные акции на оккупированных территориях, и концепцию "унтерменша", но и попытку русско-германского антибольшевистского союза, и бесчеловечную жестокость красных командиров, и миллионы трупов русских людей, бездарно угробленных ради укрепления коммунистического владычества.

В наше время слова «упование на Бога» в основном воспринимаются почему-то, как некий призыв отказаться от какого бы то ни было делания, и ждать, когда нечто желаемое произойдет «само по себе», без всякого усилия и работы со стороны человека. Это касается и различных личных проблем и сложностей, и любого внешнего, общественного действия.
На мой взгляд, это совершенно превратное представление. Как мне кажется, упование на Бога предполагает:
1. Надежду на то, что твоя деятельность, твои усилия в достижении поставленной цели – соответствуют заповедям Христовым и угодны Господу.
2. Твердое убеждение, что Богу ведомы твои подлинные (зачастую даже не сознаваемые) нужды.
3. Безоговорочную готовность принять Божие решение по результату твоих усилий, исходя из понимания того, что Ему лучше ведомо, что нынче тебе более полезно: успех или неудача в начинаниях.
4. Отсутствие отчаяния в случае каких-то неуспехов и неудач, стремление понять, что может быть не богоугодно в твоих целях или методах их достижения, внесение соответствующих изменений в деятельность и продолжение усилий, с твердой верой в то, что, если твое стремление пойдет на пользу, Господь непременно сподобит ему осуществиться.
Лично мне такое понимание упования на Господа дает силы и на решение своих личных проблем, и на вполне «бесперспективную» монархическую деятельность.

В последнее время много и нудно говорят о поиске, обретении и даже создании (!) российской национальной идеи. Между тем, «волевым усилием» что-то обрести или найти, не говоря уж о том, чтобы создать, на сегодняшний день явно невозможно.
Во-первых, просто потому, что национальная идея не «обретается» и, тем более, не «разрабатывается». Национальная идея – это чувство общности, органически присущее этносу.
А во-вторых, в современном российском обществе нет первоосновы, на которой эта общность строится – единой морально-нравственной «системы координат», общих для всех оценочных категорий.
Сегодня в стране живет, как минимум, три «народа», три общности, пребывающих в постоянном смешении, в этаком социальном «броуновском движении». Это «народы» (условно): русско-православный, советско-атеистический и постсоветско-нигилистический (вопрос «качества» православных либо же атеистов оставим пока «за скобками»).
Они неслиянно-нераздельны. Объединиться они не могут в силу совершенно разного менталитета, различных духовных и морально-нравственных ориентиров. «Размежеваться» они не в состоянии из-за общности исторической судьбы, единого места проживания, да и просто-напросто кровных родственно-семейных связей. Так и живем мы, представители разных «народов», не понимая и не принимая ценностей друг друга.
Более того, как в сообщающихся сосудах, происходит миграция людей из одной категории в другую. Так, «традиционный» советский народ постепенно уходит со сцены, а отдельные его элементы увеличивают «ряды» православных и – главным образом – «прагматиков-объективистов».
Нынешняя же государственная власть, из популистских соображений (в погоне за пресловутым «демократическим большинством»), не может проводить адекватной целенаправленной политики, каковая могла бы поспособствовать нарождению желанного единства, стремясь угодить каждому «электоральному элементу».
Как бы то ни было, до тех пор, пока одна из этих общностей не получит преобладающего влияния, ни о какой национальной идее можно даже не мечтать. А вот «качество» этой идеи напрямую зависит от того, какой из нынешних «народов» победит в «борьбе за выживание». Принимая во внимание наличие различных сторонних факторов и общую направленность современной расхристанной цивилизации, надежд на успех православного русского народа – не много.
Нам остается только одно – уповать на Господа: ведь сила Божия часто в немощи человеческой совершается.

Вчера ездили на ставшие уже традиционными постпасхальные шашлыки в лирушно-чаДДТланской компании. Присутствовали Lalaif, Абырвалг, Таша_Питерская, Питерская_волчица, спиногрызКА, Белая Ночь и другие. Было, как всегда, весело.
Хорошая компания, вкусный шашлык, горячительно-прохладительные напитки, свежий воздух, приятная музыка; что еще надо? ;)
«Познал я, что нет для них [сынов человеческих] ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей» (Екл. 3,12).

Злая собака Коммуныч-7:

Натыкаясь то тут, то там, на проявления современной молодежной моды, придумал актуальный неологизм – «раздежда»... ;)

Размещаю небольшой отрывок из неопубликованной еще книги моего покойного друга Льва Волохонского «По понятиям. Происхождение современной общественной морали».
Широко распространено мнение, что страна наша изначально бандитская, и криминальное противостояние власти изначальная черта россиян.
А. Синявский в статье «Отечество. Блатная песня» выражает мысль, что и вообще-то после ВОСРа (Великой октябрьской социалистической революции – МЪ) если что и осталось русского в Совдепии, так это только традиции и фольклор преступного мира...
А недавно (около 2000 г. – МЪ) телеведущий Соловьев, отвечая на вопрос о причинах популярности «русского шансона», сказал: «Какой же русский не хочет хотя бы пять минут побыть бандитом?!»...
Примерно так полагал и я. До ВОСРа были еще Православие и Самодержавие, а после – только «воровская жилка» и осталась.
Но, взявшись писать эту книгу, я припомнил все, что знал о дореволюционном криминале, посмотрел всякие разные материалы и исторические источники, но так нигде и не обнаружил никаких следов всеобщего желания «хоть пять минут побыть бандитом».
Законопослушная часть населения не распевала блатных песен. И вообще, судя по всему, их не слыхала. Да и было их немного. Да и не блатные они были вовсе, а так... каторжанские – разновидность народных. И содержание их ну никак не пропагандировало преступный образ жизни. Лейтмотив дореволюционной каторжанской песни: «Умел воровать, умей ответ держать!»...
Моральное превосходство преступного мира и резкая конфронтация с государством появились вместе с советской властью и не раньше. До того, нигде и никогда, преступники не считали свою мораль выше общественной, а свою справедливость выше государственной.
До ВОСРа российские преступники по своим действиям и понятиям ничем особенно не отличались от своих зарубежных коллег.
Вообще, до отмены крепостного права, с преступностью в Российской Империи было (по сравнению с Европой, в которой уже в Средние Века существовало развитое преступное сообщество) как-то хиловато. Можно сказать, что ее (за исключением коррупции) практически и не было вовсе...
Даже в просвещенном XIX в., до реформы 1861 г. трудно обнаружить следы того, что мы сегодня называем криминалом. В этом легко убедиться, посмотрев, к примеру, «Ведомости московской полиции». За весь 1848 г. в них информации о преступлениях не хватило бы на коротенькую ежедневную московскую сводку новостей типа «Дорожного патруля».

От всей души поздравляю всех со Светлым праздником Воскресения Христова – Пасхи Господней!
Публикую несколько интересных и трогательных отрывков из воспоминаний об отмечании Святой Пасхи в Соловецком лагере особого назначения, где большевики держали в заключении многих видных представителей «контрреволюционного духовенства».
Читать

Это вовсе не СПИД, не наркомания, не алкоголизм, не полная моральная распущенность, со всеми проистекающими последствиями. Это то, что, в значительной мере, является первопричиной всех изложенных заболеваний.
Это – скука.
Огромному большинству молодежи – СКУЧНО жить, они не знают, к чему приложить свои силы, свою энергию. В потугах найти «вкус жизни», они натужно изобретают себе все новые развлечения – чем далее, тем более аморальные, извращенные, опасные, вредные для здоровья, просто глупые и бессмысленные. Над предложением как можно более широкого их выбора работают огромная «индустрия развлечений» и преступные группировки, «зарабатывающие» на этом колоссальные прибыли. Чтобы избавиться от скуки, молодежь пьет, «закидывается» наркотиками, спаривается в самых разных комбинациях, придумывает «экстрим-игры», кучкуется по всяким тусовкам – от обычных гоп-компаний, до хиппей и «готов».
Толка от всего этого, разумеется, – абсолютно никакого. Это очень напоминает попытки утолить жажду сменой приевшегося сахара на мед, меда – на патоку, патоки – на сахарин, затем попробовать смешивать ингредиенты в различных комбинациях, сверху обильно заливая это сиропом. Все, вроде, вкусно, – а не напьешься, жажду не утолишь.
Да «индустрии развлечений» – как легальной, так и криминальной – и не надобно, чтобы молодежь нашла выход из этого «замкнутого круга». А посему, с детства всем и каждому внушается – жизнь дана тебе, чтоб ты развлекался, жил в кайф, получал все. Не надо задумываться над смыслом, не надо искать СВОЕ дело, СВОЕ место в жизни, не надо помнить об ответственности – «отрывайся по полной».
Вот так и появляются люди, достаточно «взрослые» для того, чтобы с 13-14 лет «хотеть» и «получать желаемое», но до 30-35 годков (а некоторые – и далее) все еще «дети», когда речь идет о том, чтобы нести ответственность за принятые решения и понимать, к чему приведет выполнение их «желаний». В это самое время они, не зная, как бы себя еще развлечь, спиваются, «старчиваются», женятся/разводятся, рожают «никому не нужных» детей (ведь те мешают «жить в кайф»), либо делают аборты «сознательно, как взрослые люди» понимая, что «рано, надо и самим пожить» и т.д., и т.п.
Единственное «лечение» этой самой скуки – это дело, поиск своего места в жизни, своего таланта, самореализация – в работе, в творчестве, в семейной жизни, в общественном служении и пр. Но ведь это – не развлечение, это «скучно», «банально», «хлопотно», это всегда несет в себе элемент ответственности за сделанное. И наша духовно-расслабленная молодежь, даже взявшись за что-то (часто – доброе, полезное, нужное), вскоре бросает начатое – ведь для получения реального результата нужно много трудиться, а она к этому совсем не привыкла.
И снова жизнь белки в колесе, которая, в борьбе со скукой, бежит к очередному развлечению, не замечая, как вокруг ломаются судьбы, гибнут люди, калечатся жизни.

Давайте напряжем воображение, и представим себе, как выглядела бы Германия после денацификации, если б делалась она таким же образом, как в России осуществлялась декоммунизация страны.
Итак, перенесемся мысленно примерно в 1960 г. Правителем Германии и руководителем процесса денацификации в 1945-1955 гг. был «осознавший свои ошибки» гауляйтер НСДРП Берлина доктор Йозеф Геббельс. В 1955 г. его сменил «бывший» ответственный работник СС.
Сама НСДАП (Национал-социалистическая немецкая рабочая партия) чуть-чуть сменила название (скажем, приставку «национал-» заменила на аналог «народно-»), и сделалась главной оппозиционной силой «новому режиму», всячески убеждая население в том, что является «главным защитником народных интересов». Период работы в НСДАП или Гитлерюгенде засчитывается в стаж государственной службы, предоставляющий право на повышенную зарплату и пенсию.
На центральной площади Берлина бережно, за государственный счет хранится «нетленное» тело Адольфа Гитлера, который, конечно, «совершил много ошибок», но все-таки был «великим государственным деятелем, много сделавшим для Германии».
В стране широко используется свастика – и как символ Вооруженных Сил, и как бережно сохраняемая «часть немецкой истории».
Многие города Германии сохранили свои «новые названия» – в честь известных «исторических государственных деятелей» – Гитлера, Гиммлера, Бормана, Геринга, Розенеберга и иных. Памятники им «украшают» практически все более-менее заметные населенные пункты. В каждом городе, поселке, даже деревушке имеются Гитлер-штрассе, Наци-штрассе и Рейхс-плац.
В стране продолжают отмечаться нацистские партийные праздники: День арийской женщины стал Женским днем, День основания Вермахта сделался Днем защитника Германии, День Арийского рабочего превратился в День солидарности трудящихся. Ну и конечно отмечается День Победы над Францией (ну или, к примеру, Польшей) – «режим-режимом, но подвиги простых солдат мы забывать не в праве». Не забыт и День эсэсовца, который празднуется на официальном уровне, причем в отмечании непременно участвует и новый глава денацифицированной Германии. Да и СС сохранилась, правда, сменив название, но трогательно блюдя преемственность от славных штурмовых отрядов, так много сделавших для пользы страны.
В Германии успешно действуют, к примеру, коммерческий банк «Третий рейх», машиностроительный завод «Гитлеровец», фабрика женской одежды «Нацистка», мясоперерабатывающий комбинат имени Розенберга гордо рекламируется «поставщиком бункера Гитлера с 1933 г.» и т.д.
Ничего никому такая «денацификация» не напоминает?

В наши дни трудно встретить воцерковленного православного русского человека, который не слышал бы об Антонии (Храповицком), Митрополите Киевском и Галицком, Первоиерархе Русской Православной Зарубежной Церкви. В этом году исполняется 70 лет со дня его блаженной кончины, и представляется целесообразным еще раз напомнить о жизненном подвиге этого великого архипастыря.
Далее

Не нравятся мне всякие бритоголовые полудурки, носящиеся со всякими «патриотическими» и националистическими лозунгами, но и наши «правозащитнички», так любящие по любому поводу развернуть «охоту на ведьм» и на весь мир возвестить об очередной угрозе со стороны «русских фашистов» нравятся мне не больше.
Интересная получается картинка…
В пьяной разборке убивают какого-нибудь негра, араба или таджика. «Либеральная общественность», жестко превалирующая на всех телеканалах, интернет-порталах, радиостанциях и прочих СМИ, тут же поднимает вой о «русским фашизме».
Группа каких-нибудь чеченцев, азербайджанцев или тех же таджиков в другой разборке убивает русского. Те же либералы с пеной у рта верещат: «у преступности нет национальности, не смейте клеветать на целые народы из-за правонарушений отдельных лиц».
Где логика?
Последнее время, хоть я и почти не смотрю телевизора, постоянно натыкаюсь на «антифашистские» передачи, их анонсы. С маниакальным упорством демонстрируется одни и те же 5-7 сюжетов о каких-то гопниках, почитающих себя «богами» и кого-то призывающих бить – видимо весь видеокомпромат, накопленный за полторы дюжины лет постсоветской «гласности». Обывателя (а заодно и заграницу) пугают призраком «грядущего фашизма», и демонстрируют борьбу с ним на «государственном уровне».
Право слово, смешно.
ИМХО, ситуация проста до банальности. Если некто совершил хулиганские действия, нанес физические повреждения или убил кого-то, – то за это его и надобно судить, по соответствующим статьям Уголовного Кодекса. Примешивать к этому коммунизм или фашизм – совершенно нет никакой необходимости (если не иметь, помимо правосудия, других целей). Можно, кстати, припомнить и любимую дореволюционную практику либералов, которые любое уголовное преступление революционеров (убийства, «экспроприации», нанесение увечий и пр.) пытались представить как «идейную борьбу против реакционного режима». Довольно этого вздора. Какие тут «идеи»? Чистой воды уголовщина!
Ведь если некто убьет сутенера, и будет мотивировать это «борьбой за народную нравственность», либо же убьет наркоторговца, и назовет это «препятствованием распространению наркотиков», никого такие «оправдания» ни в коей мере не заинтересуют. Совершил преступление (не важно, по какой причине) – получи наказание.
Но для «русских фашистов» (то есть, на самом деле, обычных гопников, «придумавших» себе «идеологию») – сделано исключение. Видимо, кому-то кажется, что Россия непременно должна «наглядно демонстрировать миру» свою «дикость» и «нецивилизованность».
Примерно на эту тему, помнится, прекрасно писал Иван Ильин:
«Европейцам (Западу вообще, и его внутрироссийскому лобби – МЪ) нужна дурная Россия:
варварская, чтобы «цивилизовать» ее по-своему;
угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить;
завоевательная, чтобы организовать коалицию против нее;
реакционная, религиозно-разлагающая, чтобы вломиться в нее с проповедью реформации или католицизма;
хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее «неиспользованные» пространства, на ее сырье или, по крайней мере, на выгодные торговые договора или концессии».

Зверь наш - существо утонченное... :)

Весьма любит цветочные ароматы. :)
А вот мне подловить такой момент с фотоаппаратом в руках - удалось впервые... :)

На сайте опубликован свежий выпуск газеты «Монархист», в которой на сей раз «отметился» и один из юзеров ли.ру - Вольноопределяющийся, на дальнейшее сотрудничество с которым я очень рассчитываю. :)
Полиграфическая версия - как всегда - после того, как наскребем денег.
Милости просим читать, кому интересно:
http://www.monarhist-spb.narod.ru/

Недавно попались на глаза статистические данные: по итогам 2-го полугодия 2004 – 1-го полугодия 2005 г. в России было сделано 1,61 млн абортов. В результате некачественных «медицинских услуг» по «прерыванию беременности» 10-15% женщин после этого ставятся бесплодны. Надо отметить, что эти данные касаются только легальных и зафиксированных в «медицинских учреждениях» абортов. Все, сделанное «слева», а также распространившееся в последнее время «безоперационное прерывание беременности» в эту статистику, разумеется, не попало. Так что реальное количество этих самых «прерываний» по некоторым данным приближается к 2,5 млн в год.
Вообще, интересно проследить судьбу абортации после уничтожения в России в марте 1917 г. Православного государства (в котором аборты были, естественно, запрещены, а такого рода «подпольная деятельность» каралась по закону). Самая передовая большевицкая власть была первой в мире, посмевшей легализовать 1920 г. эту преступную операцию.
Геноцид русского народа (для сравнения напомним: в царствование Николая II, с 1897 по 1914 г. население страны выросло на 49,5 млн человек – с 128,9 до 178,4 млн – причем, в основном, за счет русских) – массовые убийства, искусственно организованный голод, расказачивание, раскулачивание, «заселение» ГУЛага обострили «демографический вопрос». В 1936 г. аборты большевиками были запрещены. Неполноценность, покалеченность семей, массовое сиротство из-за раскручивания машины репрессий, коммунистов вполне устраивали – «строителей светлого будущего», без рода-племени, с «интернациональным» происхождением растить в советских детских домах было куда как сподручнее, чем в нормальных, полноценных семьях.
Но после смерти Сталина, когда система бесплатного рабского труда, известная под названием ГУЛага, была значительно сокращена – полная экономическая несостоятельность советской системы хозяйствования заставила снова узаконить аборты (1955 г.). Людей, в том числе и детей, даже детдомах, надо было чем-то кормить, а вот с этим-то было весьма и весьма скверно. Деньги требовались для наращивания вооружений, для космической программы, для доказательства всему миру преимуществ «передового строя». Тут не до сирот.
Систему морально-нравственных ценностей, способных сдержать рост абортов большевики к этому времени уже сокрушили. Результат дал знать о себе незамедлительно. Уже к 1964 г. – самый «благополучный» советский период, «хрущевская оттепель», «брежневская весна» – число абортов достигло 5,6 млн (!). Год от года цифры менялись, но порядок – 4,5-5,5 млн убийств в год – был неизменен. С такими «достижениями» Большевизия пришла к перестройке: в 1988 г. абортов было сделано примерно 4,7 млн. Напомню еще раз – все цифра «официальные», реальные нам не известны.
Нынче количество узаконенных убийств снизилось: «безоперационное прерывание беременности», «сексуальное просвещение» и «контрацепция» сделали свое дело. В 2003 г. было сделано «всего» 1,87 млн абортов. Но даже при этом, число абортов по-прежнему примерно в полтора раза (!)превышает количество родов, а 10% «прерываний беременности» приходится на возрастную категорию 14-18-ти лет.
А власть будто смеется: призывы решать «демографическую проблему» (путем легализации незаконных иммигрантов в сочетании с массовым «завозом» новых) раздаются на фоне продолжающейся пропаганды разврата и аморального образа жизни среди молодежи. Видимо, русские – это не совсем те, кто должен жить в России.
И никакие «денежные пособия» на деторождение никоим образом не решат эту проблему. Швеция, Германия, Голландия и другие страны вкладывают гигантские средства в «стимулирование рождаемости» – и никакого толка. Корень проблемы не в деньгах, а в превалирующих ценностях народа. Деморализованное, нравственно-разлагающееся общество, состоящее из людей, живущих для «получения удовольствия», забывших о Боге, о вере, о традиции, о своих корнях, обречено на вымирание.

Позавчера произошел со мной случай, который очень наглядно показал мне, почему иной раз меня совершенно не понимают вполне здравомыслящие, добрые, неглупые люди. Просто у нас совсем разная логика, различная система приоритетов.
А случилось вот что. У меня с понедельника сильно болит зуб, флюс вырос, даже щеку раздуло. И, мало того, что я стоматологов больше, чем атомной войны боюсь, – некогда мне – брошюры к предстоящей конференции из ризографии забрать надо, газету свежеотпечатанную из типографии получить, да еще и на основной работе аврал – сдача очередного номера.
В четверг вечером, сбегаю я чуть пораньше с работы, чтобы на Всенощную успеть. А перед этим очередную порцию обезболивающего заглатываю. Мне начальница и говорит:
– Миша, непременно прямой сейчас иди к врачу.
– Не могу – надо на Всенощную идти, канун праздника сегодня.
– Ну, пойди к врачу завтра, с утра.
– Не могу – Благовещенье завтра, я Причаститься хочу.
– Миша, что важнее: в церковь сходить или вылечиться?
– Конечно, – в церковь, к Богу.
– Твой Бог – вечный, никуда от тебя не денется, а флюс запустишь – операцию придется делать.
– Так что важнее: вечное или преходящее? Бог или зуб?
– К Богу и на следующей неделе – не поздно успеть, подождет Он тебя.
Вот так и бывает, что люди приход к Богу раз от раза, день ото дня, год от года откладывают (и каждый раз, исключительно, из-за «веских» причин) – «Он же вечный, Он подождет». Потому, порой, и не понимают тех, кто думает, что «подождет» больной зуб.