На сайте опубликован свежий выпуск газеты «Монархист», отметившей, кстати, на днях свое 15-летие. Вообще-то этот номер должен был появиться еще около месяца назад, но по разным причинам произошла задержка.
Милости просим читать, если кому интересно:
http://www.monarhist-spb.narod.ru/

Еще одна небольшая цитата из любимого мною Дмитрия Балашова:

...Красят человека в преклонные годы именно эти добродетели [мудрость, воля и доброта]. Ум и доброта облагораживают старые черты, воля образует характер, и лик старости делается положительно красив, иногда даже светится красотою, и седые поредевшие кудри, и белая борода глядятся тогда словно облако света или сияние вокруг промытого и просветленного искусом жизни лица. Но это — жизнь духа и красота духовности. Жизнь, прожитая в мелких страстях и вожделениях, кладет на лицо старости совсем иные меты. И тогда, с уходом животной силы, жуток бывает изборожденный гнилью страстей мерзостный лик, на коем блудливо-низменные бродят еще зависть, подлость, похоть и вожделение, уже не имеющие сил мощно и страшно выразить себя и потому особенно отвратительные для стороннего глаза... Берегись к старости не очистить души своей от грехов мира сего! Не скрытые более цветущею плотью, лягут они каиновой печатью на твое чело, и погнушают тобою даже и близкие, не говоря уже о дальних, для коих станешь ты, человек, гробом повапленным еще до кончины своей!..

Один ищет Истину потому, что ему нужна именно Истина. Он может много блуждать и ошибаться, но искреннее стремление к Истине ВСЕГДА приводит его к Богу. Точнее, Сам Бог приводит к себе того, кто ищет Истину.
А другого интересует сам процесс поиска. И таковой десятилетиями блуждает по всякоразличным лжеучениям и доктринам, полагая, что с каждой новой «верисей» мироздания приближается к Истине, а на самом деле – удаляясь от нее все далее.
Наша современность, с ее кумиром «относительности» всего и вся, подвигает человека ко второму пути, наущая, что нигде нет Абсолюта полностью, но некие частицы его рассыпаны по всем учениям и концепциям. И блуждают несчастные слепцы от пустоты к пустоте...

...или О самом главном...

Иногда меня спрашивают, что нужнее всего делать для возрождения России (возрождения, разумеется, православного, ибо другие варианты «возрождения» меня просто не интересуют). ИМХО, нужнее всего каждому из нас в себе самом взрастить православного русского человека, для которого Церковь Христова – не «дань традиции», а суть жизни. Сумма этих малых изменений и даст изменение великое – в масштабах страны.
Все остальное – просветительская деятельность, участие в общественной и политической жизни и т.д., и т.п. – будут на пользу и дадут результат только при искреннем стремлении к решению главной задачи – приблизиться ко Христу. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его и... [остальное] все приложится вам» (Мф. 6, 33) – в том числе и национально-государственное возрождение России, если будет на то Божья воля. Вспомним слова Господа: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5).

Слово «патриотизм» (и производные от него) взяты в этом посте в кавычки, поскольку речь пойдет о явлении именно так именующемся, хотя и не имеющем ничего общего с истинным русским патриотизмом, основанном на вере Христовой и преданности Помазаннику Божию.
читать дальше

Заканчиваю, наконец, «отчет о проделанной поездке».
В заключение нашего «великого южного похода», добрались мы до столицы Кубани – славного города Екатеринодара, к сожалению, носящего по сей день революционную кличку «Краснодар».
Принимала нас старая добрая знакомица по чаДДТу – Светла с дочерью Татьяной и супругом Евгением. Когда нас «взяли в оборот», у меня возникло ощущение, что у ростовчан с екатеринодарцами было какое-то негласное соревнование: кто из них теплее и гостеприимнее сумеет встретить питерских путешественников. Радушие и хлебосольность хозяев принимали порой поистине гомерические формы.
Два дня были полностью посвящены прогулкам по Екатеринодару и общению с хозяевами. С погодой – особенно во второй день – очень повезло. Сочетание каких-то местных климатических факторов привело к тому, что на листьях, ветках, хвое деревьев образовалась обильная наледь, которая сверкала и искрилась в лучах яркого южного солнца (фотография, к сожалению, полностью передать эту красоту не может). При этом было почти полное безветрие, и температура примерно -5-7о С. На снегу образовался белоснежный, очень своеобразный «леденцовый» наст. Этакая яркая и радостная южная зима (кстати, и в Ростове, и в Екатеринодаре, нам сказали, что холода в город «привезли» именно мы).

Сам город показался мне каким-то более «камерным», уютным по сравнению с Ростовом. Побывали в главных соборах Екатеринодара – «Красном» (во имя св. Екатерины) и «Белом» (во имя св. Александра Невского; на фото). Последний, снесенный в свое время большевиками, был совсем недавно полностью восстановлен.
Татьяна (кстати, очень талантливая барышня, сочиняющая музыку, пишущая стихи, увлекающаяся фотографией) сумела «затащить» нас на концерт старинной музыки ансамбля «Ренессанс». Это группа энтузиастов, уже больше 20 лет собирающая и исполняющая различные произведения «доклассической» музыки. На концерте прозвучали самые разнообразные миниатюры – от поздней готики (XII в.) до барокко (XVIII в.), включая русские духовно-бытовые песнопения XVII-XVIII вв. Я практически не разбираюсь в такой музыке – тем более интересно было послушать. Вообще, всегда приятно иметь дело с людьми, которые делают что-то «не за деньги».
К сожалению, все хорошее имеет свойство быстро заканчиваться. Вот и мы, мужественно отклонив различные соблазнительные предложения – от «задержаться еще немного» до «остаться жить, а работу и квартиру найти не проблема» – отбыли в Северную столицу.

Вот и первая часть отчета о поездке...
Отпраздновав Новый год по официальному календарю в Москве, мы отправились в Ростов-на-Дону – Южную столицу России, как любят называть его местные жители.
Первый раз я оказался в большом городе (около 1,2 млн населения), где не существует метрополитена (за исключением, пожалуй, Уфы, в которой я побывал еще в 1992 г.). Нам рассказали, что, когда, после объединения с Нахичеванью-на-Дону, число жителей перевалило за миллион, возник вопрос о строительстве метро. Но, после проведения геологических изысканий выяснилось, что грунты в Ростове не менее сложные, чем в Санкт-Петербурге, и «тему закрыли». В итоге средняя продолжительность поездки на маршрутке составила примерно 25-35 минут, на автобусе однажды ехали по городу больше часа.
Еще одной любопытной особенностью Ростова является то, что, по мере расширения города, малоэтажная застройка («частный сектор») не сносилась (как это делалось, например, в Санкт-Петербурге): новые микрорайоны многоэтажных зданий просто строились еще дальше от центра. В результате весь город пронизывают своего рода «годовые кольца», этакая чересполосица одно- и многоэтажной застройки, что придает Ростову совершенно специфический облик.
Погода нас не баловала. Было весьма и весьма прохладно (до -13-14о С), особенно по меркам южного города. Дул резкий, пронизывающий ветер. И эти два фактора, в сочетании с высокой влажностью, зачастую делали самоощущение на свежем воздухе весьма малоприятными (жители Санкт-Петербурга вполне могут себе представить эту вполне «питерскую погоду»).

Резким контрастом погоде стало радушие и гостеприимство ростовчан. Много общались со старыми (в основном, из чата ДДТ – Агидель, птичь, Баг) и новыми друзьями. По гостям мотались из конца в конец Ростова, в процессе чего и сумели так остро ощутить нехватку метро. Принимали нас почему-то, как самых дорогих и долгожданных гостей, сумевших, наконец, «осчастливить Ростов своим посещением». Было даже удивительно и как-то несколько неловко: чего уж такого, в самом-то деле?
В последний день перед отъездом посетили Сурб Хач (Святой Крест) – собор, когда-то бывший центром большого армянского монастыря, и который нынче используется как получасовня-полумузей армяно-русской дружбы. Как известно, армянам, страдавшим от притеснений турок-мусульман, Императрица Екатерина II дозволила селиться в южнорусских землях, в результате чего и был образован ряд поселений, крупнейшим из которых стала Нахичевань-на-Дону. Любопытно, что в «часовенной части» собора (там, где прежде был алтарь) почти все иконы – русские, православные. «Музейная экспозиция» не менялась, видимо, с брежневских времен, и примерно наполовину состоит из глупостей об интернациональной армяно-русской классовой борьбе с «проклятым царизмом».
6 января, в Рождественский сочельник, отбыли на скоростной электричке далее – в Екатеринодар.

Вернулся в Питер. На сей раз поездка прошла без особых отклонений от планов: Санкт-Петербург – Москва – Ростов-на-Дону – Екатеринодар – Санкт-Петербург.
Подробности – позже.
Пока фото: Екатеринодар зимой.

По случаю Светлого праздника Рождества Христова, публикую небольшой отрывок из книги замечательного русского писателя Ивана Шмелева «Лето Господне»

Отбываю на все новогодние каникулы «по городам и весям нашей необъятной родины». Маршрут таков: Санкт-Петербург – Москва – Ростов-на-Дону – Екатеринодар – Санкт-Петербург. Поскольку на сей раз все билеты приобретены заранее, надеюсь, никаких непредвиденных случайностей и сбоев в движении не произойдет.
В Питер возвращаюсь только 10 января. В Сети до тех пор смогу появляться только эпизодически.
Всех с наступающими праздниками!

Из книги замечательного русского писателя Дмитрия Балашова «Бремя власти»:

— Вот ты, како мыслишь, что первее ко благу страны: товаров обращение, множество добра собранного и строгое понуждение каждому, или сугубое внимание доброму мастеру в его ремествии, забота о гражанах прежде богатств?
— …Понуждение вкупе с изобилием товаров иноземных не сотворяют блага стране. Забота о добром мастере угоднее Господу. Но и тут вопросить должно: а сколь тех, кто от щедрот мастера того будет втуне вкушати еству и питие? Благоденствие страны зависит не от серебра, войска и ратного талана — хоть нужны и серебро, и рати, и талан! Не от обилия товаров в анбарах — хоть и надобно обилие! А от того первее, сколько людей работают и сколько — втуне едят. Сиречь: чем больше работников в народе и чем меньше втуне едящих, тем благоденственнее земля. И второе: от того еще, насколько люди народа искусны в реместве своем… Егда кажный прехитр в реместве своем, и кузнечном, и златокузнечном, и шорном, и каменном, и древодели изрядные, и швецы, и лодейники, и иконники, и прочая многая — тогда истинно богата земля, и сильна вельми, и способна к одержанию власти великой! В сем — истина и суть всего.
— А как же мыслишь ты тогда… труд учителя, и воина, и князя, и боярина, что не пашет, и не сеет, и не сбирает в житницы? Стало, чем меньше всех нас, тем лучше для страны?
— Разве возможна страна без воина, без управителя рачительного, коим боярин себя являет, без мниха, наставника духовного, и без главы — безо князя? Кажный свою лепту вносит и свой труд творит для языка своего! Но и всякий таковой труд такожде может быть успешен или плох сугубо! Воину потребно побеждать на ратях; мниху пристойно беспорочное житие, молитва, пост и знание книжное, паче же всего — совокупление духа Божия в себе; боярину — умное бережение и таковое управление, дабы не возроптали и земледелец, и ремественник, и гость торговый; купцу надлежит везти товар из земли в землю, а не наживатися на нехватке... Тунеядцы суть — кто труда своего не творит: лихоимцы, мздоимцы, лиходеи, судьи неправые, воины труслпвые и неумелые, такожде и леностный пахарь и ремественник неискусный — всякий, кто не при деле своем, трутень есть!

К 180-летию успешного подавления декабристского мятежа...

(с)Константин Арефьев

Ходил давеча на концерт НОМ в клуб «Платформа». Как меня предупреждали осведомленные люди, «ценник» в этом заведении весьма «кусач» – 3 сотни целковых. Но уж больно давно НОМ не выступал в Питере (все по заграничным турне да гастролям ошиваются эти звезды «отечественной рок-эстрады»), так что пришлось «не поскупиться», о чем, впрочем, нимало не жалею. Концерт удался на славу.
Мастера «искусства высокой убедительной силы» не покачали. Уж не молодые, вроде, люди, а на удивление бодры и энергичны. Просто-таки диву даюсь. Хлебнувший пивка Н. Гусев, сумрачно, по своему обыкновению, давил клавиши. «Серый кардинал» А. Кагадеев рвал струны бас-гитары (иногда как-то ухитряясь играть на сем инструменте «боем»). Как всегда, особенно хорош «солист-провокатор», как метко поименовала его моя супруга, – Иван Турист.
Исполнялись, в основном, песни из нового альбома НОМ «Более мощный» (он, кстати, продавался в фойе). Некоторые из них просто-таки «обречены» стать «хитами». Это и «Афиша», и «Автомир», и «Знай себе цену!», и «О главном». Впрочем, не были забыты и «классические» композиции – «Мушища», «Сенька-мосгаз» и др. Как обычно, особый восторг «пАчтеннейшей публики» вызвала песня «Пидарасы» («7%»), для исполнения которой Иван Турист нацепил очки a la Элтон Джон.
Как и было объявлено анонсом, собравшихся ждали сюрпризы. Помимо нового альбома, о коем говорилось выше, довольно активное участие в концерте принял знаменитый художник Н. Копейкин. Выяснилось, что он обладает приятным, хорошо поставленным голосом. Кстати, видеорядом для концерта служили различные картинки этого «тициана современности».

P.S. Нынешний Рождественский пост у меня получается каким-то слишком уж богатым на развлечения и вообще «расслабленным» (этакий «пост о расслабленном»). Впрочем, такое бывает практически каждый год. Начало поста омрачается моим днем рождения. Друзей, приятелей и знакомых никак не переубедить в необходимости отмечать его ДО того, как... Во время поста много праздников, предполагающих «послабления». А за неделю до окончания поста вся страна отмечает Новый год по папежскому календарю – тут уж и пытаться что-то объяснять бесполезно. Единственный выход из положения – переводить всю Россию на православный календарь.
Эхе-хе, грехи наши тяжкие...

Сегодня День рождения Наследницы Императорского Престола Главы Российского Императорского Дома Е. И. В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны.

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы Благочестивейшей Государыне нашей Великой Княгине Марии Владимировне на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Из интервью Государыни:

Российская Монархия немыслима вне Православной веры, а в Православном богословии содержится четкое и стройное учение о Монархии как единственном Богоустановленном и Богоугодном строе. Не углубляясь чересчур в богословские тонкости, приведем простое сравнение. Человек создан по образу и подобию Божию. Следовательно, человеческое общество в идеале должно являться образом и подобием Царства Небесного. Там, как Вы понимаете, республики нет. Так что для православных не может быть сомнения в том, что наилучшее из всех возможных человеческих устройств есть Монархия. Я верю в то, что несмотря на многие десятилетия антимонархической пропаганды среди русских людей не угасла историческая память о Монархии, и ценности этого строя вновь становятся понятными и дорогими им. Но Монархия без единения, без труда, без стремления жить по христиански всех – от Государя до самого простого гражданина – не может быть полноценной. Поэтому подлинное возрождение монархического идеала возникнет только в результате общего процесса деятельного возвращения к традиционным ценностям.

Полностью интервью можно прочесть здесь: http://monarhist-spb.narod.ru/Archives/monarhist-47-48.htm#1

Вчера давнишний мой приятель – «независимый кинорежиссер» (и профессиональный кинооператор) Дмитрий Фролов зазвал меня на открытие Клуба независимого кино «Кинофор». Кинотеатр «Искра» (Суворовский пр. д.30) один раз в месяц предоставил свой зал для показа и обсуждения «альтернативного кино».
Первым кинопоказом клуба стали собственно фильмы самого Дмитрия Фролова «КлоунАда» (по произведениям Даниила Хармса), «10 минут тишины» (эпилог XX века), и «Надъ озеромъ» (памяти поэта Александра Блока). Тапером к последней ленте (снятой в традициях «немого» кино начала ХХ в. – кинокамерой с ручным (!) приводом) выступил автор музыки – профессиональный композитор Сергей Осколков.
Надо сказать, что на сей раз «первый блин» не стал «комом». Присутствующим – их было не очень много, но для «неофициального» мероприятия вполне пристойно (50-60 человек) – очень понравилось. Приехавший полюбопытствовать известный композитор Георгий Фиртич (музыка к м/ф «Приключения капитана Врунгеля», к/ф «Золотой теленок», «Деловые люди», «Взлетная полоса», «Вооружен и очень опасен» и др.) довольно высоко оценил работу режиссера и актеров, и сказал: «Приятно, что остались люди, готовые делать что-то – снимать кино, писать картины, делать музыку – не за деньги, а из любви к искусству и стремлению как-то выразить себя, свои мысли и чувства». Что ж, сложно с ним не согласиться.
С творчеством Дмитрия Фролова можно ознакомится на его сайте: http://dmitrfrolov.narod.ru/
Из других его работ, лично я бы выделил «Бабушкин апокриф» (2001 г.; визуализация восприятия ребенком евангельских историй, рассказанных бабушкой), «Румба» (2000 г.; просто веселый музыкальный эпизод), а также клипы на песни Леонида Федорова («АукцЫон») и др.
На следующем заседании клуба «Кинофор» в конце января будущего года предполагается показать фильмы Александра Баширова.

Вчера его отмечали доблестные спецслужбы РФ – с концертами, торжественными речами, праздничными увеселениями, подарками.
И то верно. Сей «праздник» не должен пройти не «отмеченным». До сих пор спецслужбы РФ с гордостью ведут «родословную» своих организаций от Чрезвычайной комиссии (не от «охранки», не от III отделения, не от жандармерии, а именно от ЧК). Они даже название праздника менять не хотят. Они гордо вывешивают весь список переименований своей организации: ЧК – НКВД – ОГПУ – МГБ – КГБ – ФСБ. Им есть, чем «годиться». Ими уничтожены десятки миллионов.
К «праздничку» позволю себе небольшую цитату из книги С. П. Мельгунова «Красный террор в России 1918-1923 гг.».
Почитаем о «откуда есть пошла организация чекистская»

В утверждении христианства трудно не углядеть особый Божий промысел о Руси. Ведь принятие Православия, произошедшее во время этногенеза проторусской народности и этатогенеза древнерусского имперского государства, стало определяющим для всей последующей судьбы России. Можно смело сказать, что Православие стало одной из основ формирования и русского национального самосознания, и самой российской государственности. Провидением Господним оно (в чистом, неповрежденном виде, уже после эпохи великих ересей, столь пагубно отражавшихся на жизни Второго Рима - Константинополя) было заложено в сам фундамент русского государства, изначально влияло на его развитие и готовило к грядущей роли Третьего Рима.

С Lalaif и Питерская_Чайка давеча ходили на концерт Умки в клуб «Камчатка».
Наконец-то, после длительного перерыва (с весны), в ходе которого теплолюбивая Умка концертировала только по югам, она добралась и до нашего северного городка. Парадоксальность этого похода: ведь на юге более-менее тепло и зимой (и, безусловно, – весной и осенью), а на севере – только летом (тут-то бы, казалось, и ехать), Умка объяснить мне не смогла, отделавшись довольно туманным замечанием, что «летом все равно тянет на юг».
Умка объявила, что ее группа называется теперь не «БроневиЧОк», а просто «Броневик», в доказательство чего продавала календари на будущий год именно с таким наименованием коллектива. В объяснение «переименования» заметила, что, дескать, «растолстели».
Песни на концерте исполнялись в значительной мере ранние. Это, кстати, дало возможность наглядно оценить насколько и в музыкальном, и в поэтическом отношении Умка «выросла» за прошедшие годы, стала оригинальнее, самобытнее в своем творчестве. То есть, песенные приколы – «От роддома до дурдома», «Гомосек-суалист» и др. – звучат по-прежнему весело, но некоторые «программные» композиции, на фоне сочинений последних лет, смотрятся некоторым анахронизмом. Это очень заметно, несмотря на заверения самой Умки, что часть старых песен она не исполняет по эстетическим соображениям, но никогда по этическим или идеологическим. Как ни крути, а неизменным, «законсервированным» в своем отношении, в своих взглядах на жизнь, на мир, на людей, остаться просто невозможно.
В общем, все было здорово. Если, кто не смог вчера посетить «Камчатку», могут пойти сегодня в клуб «Манхеттен», где в 20.00 Умка дает электрический концерт со своим бэндом, носящим отныне грозное имя «Броневик».

Читая и перечитывая Святое Евангелие, я каждый раз все больше и больше удивляюсь тому, как разного рода протестанты ухитрились превратить в «массовом создании» нашего Господа в некоего «добренького», «гуманненького» дядюшку, «кайфового парня» Иисуса, Который «всех любит», «всех спас», «всех простил» и всем все разрешил.
На самом-то деле Евангелия – это сугубо антигуманистические (понимая гуманизм, как учение, считающее «высшей ценностью» человека), поистине СТРАШНЫЕ книги. При внимательном их чтении охватывают УЖАС и ТРЕПЕТ. Ужас – от понимания собственного недостоинства причастности к Божеству, несоответствия тому, кем предлагает нам стать Христос, чего Он от нас ждет, удаленности от Господа, «невправности» на что-то претендовать. Страх от того, что Он пройдет мимо и скажет: «Отойди, не знаю тебя». И трепет от робкой надежды, что Господь помилует нас, снизойдет к слабости и немощи – не по нашим «заслугам», а по милосердию Своему, которое «и намерение целует, и деяние почитает».
Какая уж там уверенность в своем спасении или прощении? Ощущаешь лишь ложь в каждом своем слове и действии, в своей вере, в своих планах и надеждах и недостойность приблизиться ко Господу.
Господи, помилуй нас грешных...

Относительно недавно ознакомился с парой очень любопытных документов папства, причем периода, когда папежники еще не окончательно отпали от Церкви Христовой. Эти материалы очень наглядно демонстрируют категорическую недопустимость присвоения духовенством светской власти, что, кстати, запрещено и канонами. При нарушении этих церковных правил, вера превращается в некую разменную монету в политической борьбе, используемую лицемерными интриганами в самых корыстных и бесчестных целях.
Читать документы