-Метки

алкоголь арии варяги великие евреи великие женщины великие украинцы викинги война генетика гигиена гитлер готы днк анализ евреи евреи врачи евреи и армия еврейские шпионы женщины животные звездные войны здоровье золотая орда иврит израиль история иудаизм каббала казаки караимы катастрофы кельты кино китай книги моего детства кошки крестовые походы крым кулинария кухня медицина монголо-татары монголы музыка наполеон народы симбионты народы-симбионты наука одежда одесса одесская кухня оружие памятники песни песня пираты погода пословицы правила жизни православие пророки пророчества пророчество психология пушкин разное революция религия россия россия история русские русский язык русы русь рюрик самураи символика сказки скифы славяне слова средневековье ссср стихи стихии в одессе сша татары тевтонский орден тест традиции тюрки украина украинцы фашизм франция хазары христианство шпионаж юмор языки япония

 -Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Великая_Хазария
Комментарии (0)

Америка! Америка!

Среда, 19 Июня 2019 г. 13:42 + в цитатник
https://www.youtube.com/wat...x6jCg&t=6s

5421357_1christophercolumbus14511506granger (567x700, 44Kb)

Зачем Колумб открыл Америку?

Знаем мы ваши еврейские штучки!

Всякие Америки открывать и закрывать.

В Маяковский

Америка была открыта евреем на еврейские деньги и для евреев!

Все остальное - суши на уши!

О Колумбе сказано в дореволюционной Еврейской энциклопедии: «В заседании мадридского географического общества учёный Don Celso Garcia de la Riese в своём сообщении о жизни и деятельности К. указал на то, что Христофор Колон (Colon), а не К., как не-правильно произносят, был испанцем, а не итальянцем, причём со стороны матери происходил из евреев. На основании епископских актов в Понтеведре (пров. Галиция) установлено, что между 1428 и 1528 гг. в этом городе проживало семейство Колон, члены которого вступали в брак с членами семейства Фонтерозас, несомненно, евр. происхождения. Мать К. называлась Сусанна Фонтерозас. Гарсия указал также на то, что в своих сочинениях К. пользовался еврейской письменностью. Судя по ранним портретам, черты К. носят еврейский тип». 

Вокруг Колумба было много евреев. Кроме того, он сам считал себя потомком царя Давида. 

Его фамилия, как это записано в материалах короля Фердинанда и Изабеллы, была "Колон", еврейская вариант более распространенного в Испании имени "Колом" или "Коломбо". 

В его записях есть упоминания о евреях. Например, вместо "разрушения" или "падения Иерусалима" он использовал фразу "падение Второго дома" для описания разрушения II Храма, при этом применяя буквальный перевод с иврита "Байит". Колумб также упоминал еврейскую дату – 68 г. н.э., а не 70 г. н.э. 

Описание своей 1-й экспедиции (1492–93) Колумб начал с упоминания об изгнании евреев из Испании (завершено 31 июля 1492), а отплытие он перенёс с 2 на 3 августа 1492, не желая, возможно, отправляться в путь 9 Ава, которое приходилось в тот год именно на 2 августа. 

Исследователи подчеркивают тягу Колумба к обществу евреев и марранов (крещённых евреев, в тайне исповедующих Иудаизм).

Крещённый еврей Люис де Сантагель (ум. в 1498; канцлер Арагонский; ссудил деньги на 1-ю экспедицию Колумба), олигарх, дал короне 17 000 дукатов в кредит, дабы корабли Колумба смогли выйти в плавание вовремя, до 2 августа. Вообще покровительства императорского двора Колумб добился благодаря поддержке «новых христиан» – вышеназванного Л. де Сантанхеля и государственного канцлера Г. Санчеса (ум. в 1505). 

Переводчик экспедиции Л. де Торрес, принявший христианство незадолго до отплытия, 1-м ступил на землю нового континента. В плавании Колумб пользовался астрономическими таблицами еврея А. Закуто и навигационным прибором его ученика еврея И. Висиньо (конец XV в.). 1-е официальное письмо Колумба о его путешествии в Америку королю Фердинанду и Изабелле начиналось так: "Таким образом, после изгнания всех евреев из всех ваших королевств и доминионов, в месяце Январе, Ваше величество".

Он не умел писать по-итальянски. Он никогда и не считал себя генуэзцем, даже воевал против Генуи при мысе Св.Винсента в 1497.

Колумб писал: «Пусть называют меня как им угодно. Ведь Давид, благоразумнейший из царей, будучи простым пастухом, стал царем Израиля. А я служу тому самому Богу, который возвысил его».

Из его завещания: «...половину серебряной марки – тому еврею, что живет у ворот Лиссабонского гетто». 

Некоторые испанские биографы Колумба (Гарсиа де ла Рис, С. де Мадарьяга и другие) считают, что Колумб был выходцем из семьи марранов (тайных евреев), бежавшей в конце XIV или начале XV вв. из Испании в Италию. Они основываются главным образом на обнаруженном в конце XIX в. документе, из которого можно заключить, что мать Колумба, Сусанна Фонтеросас, происходила из марранов.

В середине XX в. был найден новый документ о возможном происхождении семьи Колумба с о. Мальорка и её принадлежности к марранам.

В. Бласко Ибаньес в романе «В поисках Великого хана» (1928) пытается объяснить негативные черты Колумба еврейским происхождением, рисуя его невежественным, жадным авантюристом и узурпатором испанской национальной славы.

Сын Колумба, Фернандо (от жены из семьи марранов Энрикес) писал в биографии отца, что тот происходил из «царского дома в Иерусалиме». 

Международный симпозиум «Родной язык Колумба» прошедший не давно в испанском городе Ибица (на о. Ибица), по мнению журналиста и исследователя Нито Вердеры, окончательно подтвердил версию о еврейском происхождении великого мореплавателя.

Будучи родом с Ибицы, говорит Вердера, и по происхождению евреем Колумб «В труде «Пророчества», который он написал в конце жизни, исследователи выявили закодированную информацию, которую мог понять только иудей. Сын Колумба смог ее понять и углубился в изучение иудаизма, не посещая синагогу, потому что католические короли никогда бы это не приняли». 

Генеалогия Колумба и его герб стали другими важными темами симпозиума. Вердера сообщил, что личный герб Адмирала не был изобретен с нуля, что символика приводит исследователей к еврейской семье, проживавшей на юге Франции.

В рукописях Колумба часты ссылки на Ветхий Завет (что не типично для католической традиции тех времён). В сохранившихся фрагментах последней книги Колумба (т.н. «Книга пророчеств») имеется утверждение, что ключом к его экспедиции является стих псалма (14:7): "Кто даст с Сиона спасение Израилю!", который в глазах марранов имел особый мистически-мессианский смысл. Уникальна подпись Колумба – треугольная, очень похожая на надписи, выгравированные на многих еврейских кладбищах в Испании и Южной Франции. В верхнем левом углу своих писем сыну Диего Колумб писал буквы на иврите, означающие еврейское благословение "Ба Эзрат ха-Шем" ("Да поможет тебе Господь").


"особенности его письма и другие лингвистические аспекты, связанные с использованием ладино - этнического еврейского диалекта, существовавшего в средневековой Испании - наводят на мысль о том, что Колумб был иудеем".
Рубрики:  Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: Еврейская социальная мысль часть 20

Дневник

Вторник, 22 Мая 2018 г. 10:34 + в цитатник

 

5421357_ (700x254, 52Kb)

(продолжение)

Не дай Бог увидеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный[1]

 

Как же протекала в Петрограде эта ленинская невеликая, не-социалистическая (а по новому стилю даже не октябрьская) контрреволюция?

Положение новорожденной Российской республики осенью 1917 года было в высшей степени безотрадным.Ее политический строй характеризовался известной “формулой”: двоевластие в центре и безвластие на местах. Перед Временным правительством, которое возглавлял Керенский, стояли задачи необычайной трудности, но оно не имело средств для их разрешения и находилось в состоянии перманентного кризиса. Органы “революционной демократии” — советы рабочих и солдатских депутатов и возглавлявший их Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет (ВЦИК), —в которых до осени 1917 гола господствовали эсеры и меньшевики, поддерживали правительство “постольку-поскольку” или не поддерживали вовсе. Созданный на “демократическом совещании” в сентябре “Совет Республики” (или “Предпарламент”) оказался бессильной и безвольной говорильней и не содействовал политической стабилизации. Между тем большевистская партия, под командой Ленина, вела яростную кампанию против правительства Керенского и против “социал-соглашателей” (или “социал-предателей”) под лозунгом “вся власть советам”, и агитация эта встречала отклик в солдатских и рабочих массах, утомленных затянувшейся войной и все возраставшей хозяйственной и финансовой разрухой.

Особенно тяжелым и трагичным становился вопрос о продолжении войны. Временное правительство, с одной стороны, не решалось разорвать союзные договоры с западными державами и не помышляло о заключении сепаратного мира с Германией; с другой стороны, оно отвергало прежний лозунг “война до победного конца” и принимало лозунг “революционной демократии” — мир без аннексий и контрибуций, без победителей и побежденных. Но если победа признается не только не нужной, но и нежелательной, то кому охота идти в бой и умирать? Естественно, что армия на фронте, заливаемая с двух сторон — с немецкой и с большевистской — потоками пацифистской, а по существу пораженческой, пропаганды, разлагалась все более и более, превращаясь в огромную вооруженную толпу (теперь известно, что большевистская антивоенная печать финансировалась секретными субсидиями имперского германского правительства). А многочисленные гарнизоны в городах внутри России, состоявшие, главным образом, из пожилых “запасных” и “ополченцев” или из юных “новобранцев”, с начала революции сидели в казармах без всякого дела и надзора, слушали бесконечные речи и споры митинговых ораторов разных социалистических партий, лузгали семечки и ждали только одного — “когда же этой проклятой войне будет конец”.

Естественно, что в этих условиях политической, хозяйственной, военной и моральной разрухи большевики “плавали, как рыба в воде”, и их бессовестно-демагогическая агитация встречала отклик в солдатской и рабочей массе. После неудачи своего июльского “выступления” большевики должны были на некоторое время “стушеваться”, но в результате корниловского выступления в конце августа, раздутого напуганным воображением революционной демократии в опасный контрреволюционный “мятеж”, большевики получили “индульгенцию” и, будучи приглашены для совместной с эсерами и меньшевиками защиты “завоеваний революции”, они начали организовывать среди рабочих свои боевые дружины “красной гвардии” для подготовки будущей антидемократической контрреволюции. Так Корнилов, сам о том не помышляя, помог большевикам прийти к власти. Им не хватало ВРАГА, и вот теперь ВРАГ, против которого можно было агрессивно выступить (не на фронте, боже упаси, а в кулуарах власти) любезно был предоставлен.

При перевыборах советов рабочих и солдатских депутатов в Петрограде и в Москве в самом конце августа большевики получили в них большинство, и Ленин решил, что теперь настало время для осуществления лозунга “вся власть советам”, что в действительности для него означало захват власти партией большевиков.

В середине сентября Ленин (скрывавшийся в Финляндии) начал бомбардировать ЦК большевистской партии письмами с настойчивыми требованиями — начинать восстание. Но что сказать народной массе? Для чего нужно восстание? Для введения социализма? За власть советов? Но советы сами могли бы взять власть, если бы хотели. Ситуация на войне помогла Ленину. Во второй половине августа немцы перешли в наступление на Северном фронте и заняли Ригу (без большого сопротивления со стороны русской 12-й армии). Дальнейшее наступление немцев на север могло бы создать угрозу для Петрограда. Ленин или сам придумал, или подхватил придуманный кем-то клеветнический слух, что Керенский хочет сдать Петроград немцам “для удушения революции”, и потребовал начать восстание “для защиты Петрограда” (от немцев и от Керенского). В своих письмах к центральным органам большевистской партии (ЦК, Петроградскому и Московскому комитетам) в сентябре и октябре Ленин подробно и настойчиво развивал свой план немедленного восстания: “Керенский сдаст Питер немцам, вот что яснее ясного теперь... Именно для спасения Питера надо свергнуть Керенского и взять власть советам обеих столиц” — “вот лозунг восстания который мы должны пустить в обращение как можно шире и который будет иметь громадный успех” (письмо от 8 октября).

Что касается народной массы, то она плохо разбиралась в разногласиях и спорах большевиков, меньшевиков и эсеров по вопросам программы и тактики, но она к осени 1917 года при продолжающейся войне и при возрастающей политической и хозяйственной разрухе внутри страны, не чувствовала никакого облегчения в своем положении, а фактическое отсутствие какой-либо авторитетной власти на местах привело к многочисленным “эксцессам” не только в области аграрных отношений, но и в области алкогольных напитков. Осенью 1917 года в ряде городов произошли пьяные “бунты”: солдаты, рабочие и прочие жители разбивали закрытые винные склады, на которых с 1914 года хранились неприкосновенными огромные запасы водки (или, по официальной терминологии, “водочных изделий”), напивались и пьянством, буйством и разгромами “праздновали” новую свободу.

Солдатская масса плохо разбиралась в вопросах партийных программ и тактики (“а чёрт вас разберет, кто из вас прав”) и в споре Ленина и Керенского видела какую-то личную борьбу за власть. Интересный случай, несомненно, далеко не единственный, приводит в своих воспоминаниях В. Б. Станкевич. 26 октября, на другой день после большевистского переворота в Петрограде, комиссар низложенного Временного правительства на вокзале в Царском Селе обратился к собравшейся толпе солдат с горячей речью, в которой он призывал солдат не слушать большевиков и поддержать Временное правительство, стремящееся “дать народу честный мир, Учредительное собрание и землю”. “Но едва я замолчал, уверенный в успехе речи, как какой-то пожилой солдат плюнул и со злобой, неизвестно на кого, начал кричать, что теперь уж он ничего не понимает. "Все говорят, и все по-разному. Всякий со своими программами, партиями. Все перепуталось, ничего не пойму, к чёрту всяких ораторов", — кричал он в исступленном негодовании. Впечатление речи сразу пропало, ведь все чувствовали тоже, что в голове (все) перепуталось”.

Это, как известная фраза из фильма Чапаев – «А ты за большевиков, али за коммунистов?»

Поздним вечером 24 октября Ленин пошел в Смольный. Тот момент известного фильма – «Ленин в Октябре», когда Ленин с завязанным лицом едет в трамвае, это как раз не миф, а реальность. Он был сильно загримирован, пол-лица его скрывала повязка, словно он только что побывал у зубного врача. По пути его чуть не арестовал правительственный патруль, но он спасся, притворившись пьяным[2]. В Смольном, не показываясь никому на глаза, он заперся в одной из комнат только с ближайшими соратниками. Троцкий вспоминает, что, услышав о продолжающихся переговорах со Штабом, Ленин испугался, но когда его заверили, что переговоры — это уловка, засиял от удовольствия: «Вот это хо-ро-о-шо-о-о, — нараспев, весело, с подъемом проговорил Ленин и стал шагать по комнате, возбужденно потирая руки. — Это оч-чень хорошо!» Военную хитрость Ильич любил вообще. Обмануть врага, оставить его в дураках — разве это не самое разлюбезное дело!»

Ленин провел ночь, прикорнув на полу, пока Подвойский, Антонов-Овсеенко и друг Троцкого Г.И.Чудновский — под общей командой самого Троцкого — руководили операцией.

5421357_f_baletleninvoktyabrekordibalet_evdokimov_sergey_1289431298 (700x473, 64Kb)

5421357_baletleninvoktyabreapofeoz_evdokimov_sergey_1289567138 (448x650, 46Kb)5421357_zagryjennoe (263x191, 11Kb)

Той ночью (с 24 на 25 октября) большевики методично захватывали все стратегические объекты, расставляя всюду пикеты, — типичная тактика современного государственного переворота, как ее описывает Малапарте. Юнкерам велено было отправляться домой: либо их разоружали, либо они уходили сами. Так, под покровом ночи, большевики постепенно овладели железнодорожными вокзалами, почтовыми отделениями, телефонными узлами, банками, мостами. И совершенно невероятным образом большевики взяли Инженерный замок: они просто «вошли и сели, а те, кто там сидели, встали и ушли — Штаб был занят».

Захватив Центральную телефонную станцию, большевики отключили все телефонные линии, связывающие с Зимним дворцом, кроме двух, которые не были зарегистрированы. По этим двум каналам министрам, собравшимся в Малахитовой комнате удалось связаться с внешним миром. Хотя, выступая на публике, Керенский держался уверенно, человеку, наблюдавшему его в этот момент, он показался постаревшим и усталым: он «смотрел прямо перед собой, ни на кого не глядя, с прищуренными веками, помутневшими глазами, затаившими страдание и сдержанную тревогу».5421357_baletleninibrevnopicturenormal (406x256, 176Kb)

В 9 часов вечера появилась делегация Совета во главе с Ф.И.Даном и А.Р.Гоцем, чтобы сообщить министрам, что под влиянием «реакционного штаба» те сильно преувеличивают большевистскую угрозу. Керенский указал им на дверь. В эту ночь Керенский наконец решил связаться с фронтовым командованием, чтобы попросить помощи, но безуспешно: он никого не застал. В 9 часов утра 25 октября министр-председатель выскользнул из Зимнего дворца, переодетый в форму сербского офицера, и в машине с американским флажком, позаимствованной в посольстве Соединенных Штатов, отправился на фронт искать помощи. С утра 25 октября ленинцы начали активную “защиту” своей революции. Большевистские военно-революционные силы, под командой Военно-революционного комитета, перешли в открытое наступление. Отряды рабочих-красногвардейцев и небольшие кучки солдат из разных полков без всякого сопротивления заняли вокзалы, мосты, электростанции, почту, телеграф, телефонную станцию и иные пункты общественного значения. Заняли также Мариинский дворец и распустили заседавший в нем Предпарламент. Оставалось взять только Зимний дворец, где заседало Временное правительство и здание главного штаба, но здесь вышла продолжительная задержка. Весь день и последующую ночь шли мелкие стычки непонятно кого, непонятно с кем – 15 тысяч вооруженных и пьяных громил (это с обеих сторон), лазали по 3 миллионному городу, в результате сего было убито 6 человек (с обеих сторон) и ранено около 50-ти.

После своих легких успехов ВРК немедленно опубликовал несколько торжествующих обращений к населению, гласивших: “Революция восторжествовала!” “Временное правительство низложено”. “Петроградский гарнизон и пролетариат низверг правительство Керенского”. “Единодушно восставшие солдаты и рабочие победили без всякого кровопролития” (т. е. без всякого сопротивления). “Зимний дворец, штаб и прилегающие пункты окружены”.

А было это так: Зимний еще не был взят, но Ленин торопился объявить о захвате власти до открытия этим вечером Второго създа советов. Напоминаю время – утро 25 октября.

Сгорая от нетерпения, опасаясь вторжения войск с фронта, Ленин решил не ждать дальше. Между 8 и 9 часами утра он проследовал в помещение, служившее большевикам оперативным штабом. Поначалу его никто не узнал. Первым, поняв, кто вошел, радостно встрепенулся В.Д.Бонч-Бруевич: «Владимир Ильич, отец наш! — вскричал он, бросившись обнимать Ленина. — Не узнать, родной!» Ленин сел и набросал от имени Военно-революционного комитета декларацию о низложении Временного правительства. В 10 часов утра (25 октября) ее напечатали газеты:

 «К ГРАЖДАНАМ РОССИИ!

Временное правительство низложено. Государственная власть перешла в руки органа Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, Военно-революционного комитета, стоящего во главе петроградского пролетариата и гарнизона.

Дело, за которое боролся народ: немедленное предложение демократического мира, отмена помещичьей собственности на землю, рабочий контроль над производством, создание Советского правительства — это дело обеспечено.

Да здравствует революция рабочих, солдат и крестьян!

Военно-революционный комитет при Петроградском Совете рабочих и солдатских депутатов»[3].

5421357_1683437_original (700x489, 67Kb)

После этих бескровных побед происходит длительная задержка со взятием Зимнего дворца, несмотря на повторные сердитые понукания Ленина и на то, что защищавшие дворец военные силы были совершенно ничтожны. Задержка эта была бы совершенно непонятна, если бы слова большевистских реляций о “единодушно восставшем” (стотысячном) гарнизоне Петрограда были правдой. Из подробных советских описаний “военных действий” в Петрограде 25 октября можно усмотреть, что, по-видимому, только солдаты Павловского полка (неизвестно, в каком количестве) принимали непосредственное участие а “осаде” и “штурме” Зимнего дворца, тогда как примкнувшие к большевикам солдаты других полков (которые председатель ВРК, Подвойский, в своем описании военных действий 25 октября считает в составе своей военно-революционной армии) развлекались более мирными и безопасными занятиями: “высылали заставы” (которые иногда обезоруживали встретившихся им офицеров и юнкеров), “охраняли мосты”, “прикрывали тыл наступающих (к Зимнему дворцу) цепей”, “охраняли подступы к Смольному” (на который никто не нападал) и т. п.

5421357_5108_08 (480x360, 19Kb)

А что же происходило 25 октября в Зимнем дворце, и какие военные силы были собраны для защиты дворца и заседавшего в нем Временного правительства? Увы, силы эти, с военной точки зрения, были совершенно ничтожны: несколько сот юнкеров из разных военных училищ, 130 (или 137) женщин-ударниц из женского батальона, 40 человек георгиевских кавалеров-инвалидов, небольшой отряд казаков; но когда казаки увидели, что во дворце только юнкера и “бабы”, они скоро угрюмо удалились восвояси. Вечером и юнкера стали расходиться, когда надежда их на приход Керенского с фронтовыми войсками не осуществилась, а силы осаждавших все увеличивались. Впрочем, и осады настоящей не было; большевистские цепи частично окружали Зимний дворец, но задние двери оставались открытыми и не охранялись толком юнкерскими караулами, так что люди через эти двери приходили во дворец и уходили из него.

Джон Ряд, со своими двумя спутниками и одной спутницей, беспрепятственно прошли во дворец и долго четверо американцев свободно бродили по коридорам и залам дворца и разговаривали со встречавшимися офицерами. Рид сам отмечает в своей книге странность положения, когда четверо неизвестных людей свободно разгуливали “в тылу оборонительных линий армии, ожидающей атаки неприятеля” (Джон Рид, "10 дней, которые потрясли мир", с. 117). Приходили во дворец (и уходили из него) и большевистские парламентеры для переговоров с юнкерами о сдаче.

А что же происходило 25 октября в Петрограде за пределами той площади, на которой, “революционные войска” осаждали “правительство помещиков и капиталистов”? Ничего особенного. Все наблюдатели, и русские и иностранцы (включая Джона Рида), согласно свидетельствуют, что жизнь города протекала совершенно нормально, без всяких признаков социальной или иной какой-либо революции: фабрики и заводы работали, как обычно, огромное большинство солдат сидело по своим казармам, в учебных заведениях шли обычные занятия, по Невскому, как обычно, гуляла публика, все магазины были открыты, трамваи ходили, как обычно, кинематографы и театры давали свои представления. Лишь изредка по улицам, привлекая любопытные взоры публики, проносились грузовые автомобили с кучками большевистских солдат.

5421357_524166 (700x528, 39Kb)

В 2 часа пополудни из Кронштадта прибыли 5000 матросов — «краса и гордость революции», однако и они, привыкшие терроризировать мирных граждан, не имели охоты драться по-настоящему. Когда предпринятая ими атака на дворец натолкнулась на ответный огонь[4], они отступили.

Ленин не решался появляться на публике, пока кабинет (включая Керенского, о бегстве которого он не знал) не захвачен большевиками. Большую часть 25 октября он провел с перебинтованным лицом, в парике и очках. Когда проходившие мимо Дан и М.И.Скобелев узнали его, несмотря на этот маскарад, он вновь удалился в свое укрытие, где дремал на полу, а Троцкий время от времени входил и докладывал о событиях.

Троцкий не хотел открывать съезд Советов, пока держится Зимний. Но, опасаясь, что делегаты разбредутся, он созвал в 2 часа 35 минут пополудни Чрезвычайную сессию Петроградского Совета. Не удалось точно установить, кто участвовал в этой встрече, но, поскольку эсеры и меньшевики накануне покинули Смольный, а большевиков и сочувствующих им среди делегатов были сотни, логично предположить, что собрание это практически целиком состояло из большевиков и левых эсеров.

Открывая сессию (Ленин по-прежнему отсутствовал), Троцкий сказал: «От имени Военно-революционного комитета объявляю, что Временное правительство больше не существует». Когда один из делегатов прервал выступление Троцкого выкриком: «Вы предрешаете волю Всероссийского съезда Советов», Троцкий отметил: «Воля Всероссийского съезда Советов предрешена огромным фактом восстания петроградских рабочих и солдат, происшедшего в ночь на сегодня. Теперь нам остается лишь развивать нашу победу». Можно спросить: какое «восстание» рабочих и солдат? Но за словами стояло одно: собравшиеся должны понять, что у них нет другого выбора, кроме как присоединиться к решениям, которые от их имени были уже «предрешены» большевистским ЦК.

На короткое время перед делегатами появился Ленин и, поприветствовав «всемирную социалистическую революцию», вновь исчез. Троцкий вспоминает, что Ленин сказал ему: «Слишком резкий переход от подполья и переверзевщины — к власти». И добавил по-немецки: «Es schwindelt» («Кружится голова»).

В 18 часов 30 минут Военно-революционный комитет предъявил Временному правительству ультиматум: либо оно сдается, либо по дворцу будет открыт огонь с крейсера «Аврора» и из Петропавловской крепости.

Но ультиматум был отвергнут, и тогда началась пресловутая “бомбардировка” Зимнего дворца.5421357_83619_900 (381x215, 11Kb)

Стоявший на Неве большевистский крейсер “Аврора” начал стрельбу, но “выстрелы, возвестившие рождение нового мира”, были холостыми. Затем должна была начать бомбардировку артиллерия Петропавловской крепости, но тут вышла задержка. Вот что рассказывает об этом один из большевистских комиссаров Ф. Хаустов: “Накануне переворота солдаты крепости вынесли резолюцию — поддержать советы. Но резолюцией дело и ограничилось. Когда же настал час решительных действий, они заколебались, начали митинговать и заняли нейтральную позицию: огня не открывать, а ждать, когда юнкера и министры сами сдадутся. Попытки т. Сахарова переубедить солдат не имели успеха”.

Пришлось большевистскому командованию звонить в Смольный с докладом о затруднительном положении, и “не прошло и часа как в крепость прибыли большевики-артиллеристы”. Теперь крепостная артиллерия, наконец, заговорила и сделала 30 или 40 выстрелов, частью холостыми, частью боевыми снарядами. Но, по-видимому, и “большевики-артиллеристы” умышленно давали перелеты, ибо в здание дворца попали только два (шрапнельных) снаряда, повредившие карнизы и поцарапавшие штукатурку. После такой “артиллерийской подготовки” большевистское командование решило начать -“штурм” дворца, но большевистские цепи, продвигавшиеся по площади к фасаду дворца, были остановлены пулеметным огнем юнкеров, которые соорудили баррикаду из дров, заготовленных на зимнюю топку.

Тем временем настала глубокая ночь, и большевики предприняли более мирный и более безопасный “штурм” Зимнего дворца — с задних дверей, не охранявшихся или плохо охранявшихся юнкерами. Вот, что рассказывал об этом Дж. Риду матрос, принимавший участие в этом своеобразном штурме: “Около 11 часов вечера мы открыли, что у входов во дворец со стороны Невы не было юнкеров. Тогда мы ворвались в двери и начали по разным лестницам подниматься наверх, поодиночке или небольшими группами. Когда мы поднялись на верхний этаж, то юнкера задержали нас и отобрали у нас оружие. Но наши товарищи все подходили и подходили до тех пор, пока мы не оказались в большинстве. Тогда мы обратились против юнкеров и отобрали оружие у них” (Джон Рид, с. 223).

Эти картина мирного заключительного “штурма” с задних Дверей, в общем, совпадает с рассказами офицеров, защитников Зимнего дворца. Вот приведенный в сборнике “Октябрьское восстание” рассказ одного офицера:

“...ввиду нашей малочисленности и того, что мы, как оказалось, не везде расставили караулы там, где это было необходимо, в Зимний дворец стали проникать небольшие группы красногвардейцев... До той поры, пока группы красногвардейцев были немногочисленны, мы их разоружали, причем разоружение совершалось по-семейному, без всяких столкновений. Однако красногвардейцев становилось все больше и больше, появились матросы и солдаты Павловского полка. Началось обратное разоружение — юнкеров, причем опять-таки оно совершалось довольно мирным путем. Для переговоров в Зимний дворец пробыл комиссар Военно-революционного комитета Чудновский,... и как раз вовремя этих самых переговоров в Зимний дворец проникли большие массы красногвардейцев, матросов и павловцев и т. д. Они не желали кровопролития. Нам пришлось сдаться. За всю осаду с нашей стороны были легко ранены три юнкера. Как мне передавали, имеется несколько раненых из женского батальона”.

Как впоследствии говорили злые белогвардейские языки, "красные" стали грабить сокровища, пить вино из погребов и насиловать женщин из батальона.

Вот и вся романтика революции![5]

5421357_Lenin_v_oktyabre__zimnii_dvorec__b_akv__32h44 (700x302, 76Kb)

Министр юстиции П.Н.Малянтович оставил яркое описание последних минут Временного правительства:

«И вдруг возник шум где-то и сразу стал расти, шириться и приближаться. И в его разнообразных, но слитых в одну волну звуках сразу зазвучало что-то особенное, не похожее на те прежние шумы — что-то окончательное. Стало вдруг сразу ясно, что это идет конец...

Кто лежал или сидел, вскочили, и все схватились за пальто...

А шум все крепнул, все нарастал и быстро, широкой волной подкатывался к нам... И к нам от него вкатилась и охватила нас нестерпимая тревога, как волна отравленного воздуха...

Все это в несколько минут...

Уже у входной двери в комнату нашего караула — резкие взволнованные крики массы голосов, несколько отдельных редких выстрелов, топот ног, какие-то стуки, передвижения, слитый нарастающий единый хаос звуков и все растущая тревога...

Ясно: это уже приступ, нас берут приступом... Защита бесполезна — бесцельны жертвы...

Дверь распахнулась... Вскочил юнкер. Вытянулся во фронт, руку под козырек, лицо взволнованное, но решительное:

— Как прикажет Временное правительство? Защищаться до последнего человека? Мы готовы, если прикажет Временное правительство.

— Этого не надо! Это бесцельно! Это же ясно! Не надо крови! Надо сдаваться, — закричали мы все, не сговариваясь, а только переглядываясь и встречая друг у друга одно и то же чувство и решение в глазах.

Вперед вышел Кишкин[6]:

— Если они уже здесь, то, значит, дворец уже занят...

— Занят. Заняты все входы. Все сдались. Охраняется только это помещение. Как прикажет Временное правительство?..

— Скажите, что мы не хотим кровопролития, что мы уступаем силе, что мы сдаемся, — сказал Кишкин.

А там у двери тревога все нарастала, и стало страшно, что кровь прольется, что мы можем не успеть предупредить это... И мы все тревожно кричали:

— Идите скорей! Идите и скажите это! Мы не хотим крови! Мы сдаемся!..

Юнкер вышел... Вся сцена длилась, я думаю, не больше минуты...»

Арестованные Антоновым-Овсеенко в 2 часа 10 минут ночи, министры были под охраной доставлены в Петропавловскую крепость. По дороге их едва не линчевала толпа.

 

* * *

5421357_359759_original (250x323, 6Kb)Тремя с половиной часами раньше, не имея возможности дольше ждать, большевики открыли свой съезд в Смольном, в большом зале с колоннадой, где до 1917 года устраивали балы и театральные представления. Был избран новый Президиум, в состав которого вошли четырнадцать большевиков, семь левых эсеров и три меньшевика. Председательствовал Каменев. Несмотря на то, что законно избранный Исполком установил для съезда ограниченную повестку дня (текущая ситуация, Учредительное собрание, перевыборы Исполкома), Каменев предложил нечто совершенное иное — обсудить вопросы о власти правительства, о войне и мире, об Учредительном собрании.

Состав съезда ни в коей мере не отражал расстановку политических сил в стране. Крестьянские организации отказались принять в нем участие, объявили его незаконным и призвали Советы по всей стране его бойкотировать. На том же основании отказались прислать своих делегатов армейские комитеты. Троцкому следовало бы более аккуратно выбирать выражения, когда он охарактеризовал Второй съезд как «самый демократический парламент из всех парламентов мировой истории». В действительности это было собрание тех городских и армейских Советов, в которых большевики имели значительный перевес, специально созванное по этому принципу. Вот что было сказано по этому поводу в заявлении Исполкома, принятом 25 октября: «Центральный исполнительный комитет считает II съезд несостоявшимся и рассматривает его как частное совещание делегатов-большевиков. Решения этого съезда, как незаконные, Центральный исполнительный комитет объявляет необязательными для местных Советов и всех армейских комитетов. Центральный исполнительный комитет призывает Советы и армейские организации сплотиться вокруг него для защиты революции. Центральный исполнительный комитет созовет новый съезд Советов, как только создадутся условия для правильного его созыва».

В первые часы заседания в зале шли ожесточенные споры. Ожидая сообщения об аресте министров, большевики предоставили трибуну своим оппонентам-социалистам. Сквозь шум и выкрики зала меньшевики и эсеры зачитали одинаковые заявления, в которых объявляли большевистский переворот незаконным и требовали немедленных переговоров с Временным правительством. В заявлении меньшевиков было сказано, что «военный заговор был организован и осуществлен партией большевиков именем Советов за спиной всех других партий и фракций, представленных в Советах <...> захват власти Петроградским Советом накануне съезда Советов является дезорганизацией и срывом всей советской организации». После того как Троцкий назвал своих оппонентов «жалкими единицами» и «банкротами», которых надо выбросить «в сорную корзину истории», Мартов заявил, что покидает съезд. Таким образом, остались только большевики (и немного левых эсеров), к чему они и стремились.

Это происходило около часа ночи 26 октября. В 3 часа 10 минут Каменев объявил, что Зимний дворец пал, а министры арестованы. В 6 часов утра он закрыл заседание, назначив следующее на вечер.

(продолжение следует)

5421357_images (259x194, 6Kb)


[1] Из повести (гл. 13) «Капитанская дочка» (1836) А. С. Пушкина (1799— 1837).

В оригинале: Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!

Та же мысль, но более развернутая, содержится в «Пропущенной главе» повести, которая не вошла в окончательную редакцию «Капитанской дочки» и сохранилась только в черновой рукописи: «Не приведи Бог видеть русский бунт — бессмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердные, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка».

 

[2] Триггерные моменты истории: 1) если бы Ленин ехал сам из Германии, притворяясь глухонемым шведом, то наверняка был бы арестован. 2) Ленин был на волосок от ареста, когда сидел в шалаше и был задержан, по подозрению в браконьерстве местным егерем и затем отпущен, 3) Ленина мог задержать патруль по дороге в Смольный. Как бы тогда пошла история. Может быть за авторитетом гиганта Троцкого мы и не разглядели бы маленькую фигурку в кепке и пиджачке – этакого русского Чарли Чаплина. Об этом есть много фантазий в стиле «а если бы у бабушки были яйца… то она бы была дедушкой…»

[3]  Декреты. Т. 1. С. 1—2. На следующий день жена Керенского была арестована и провела сорок восемь часов в заключении за то, что сорвала листовку с текстом этой декларации (Фрейман А.Л. Форпост социалистической революции. Л., 1969. С. 157).

[4] Какой-то отважный юнкерок дал очередь из пулемета.

[5] А теперь, когда мы выслушали ряд участников и свидетелей “штурма” и обороны Зимнего дворца — и матросов, и комиссаров, и офицеров, и Пальчинского, и Ленина — и установили с несомненностью, что никакого “штурма” не было, послушаем, что рассказывает об этом “штурме” председатель ВРК Подвойский, командовавший большевистскими войсками 25 октября:

“Уже утром 25-го, при наступлении к дворцу, всех красногвардейцев и солдат влек вперед штурм Зимнего дворца и пленение Временного правительства. Цепи нервничали. Руководителям восстания приходилось десятки раз бывать на позициях и в каждой цепи доказывать, что задержка происходит потому, что в самом наступлении необходимо организовываться, накапливая силы, группируя их и перераспределяя”.

И так большевистские цепи “нервничали” и “перераспределялись” до вечера. Вечером началась “общая усиленная перестрелка...” “В 23 часа перестрелка возобновилась вновь до того времени, пока “Аврора” не послала во дворец шестидюймовый снаряд, разорвавшийся в коридоре дворца и внесший смущение и расстройство в толпу его защитников”. Воспользовавшись этим, матросы, красногвардейцы и солдаты ринулись вперед. Это был героический момент революции, ужасный, кровавый, но прекрасный и незабываемый. Во тьме ночной, озаренные бледным затуманенным дымом светом и кровавыми мечущимися молниями выстрелов, со всех прилегающих улиц и из-за ближайших углов, как грозные, зловещие тени, неслись цепи красногвардейцев, матросов, солдат, спотыкаясь, падая и снова поднимаясь, но ни на секунду не прерывая своего стремительного, урагано-подобного потока. Смолкли дикие завывания и грохот трехдюймовок и шестидюймовок с Петропавловской крепости, и в воздухе, заглушая сухую непрерывную дробь пулеметов, винтовок, стоял сплошной победный крик “ура” вперемежку с другими дикими, не поддающимися ни передаче, ни восприятию звуками. Страшный, захватывающий все существо, объединяющий воедино всю разнородную массу, но крайне короткий момент. Мгновенная задержка перед баррикадами и трескотня пулеметов, на мгновение заглушившая крики. Упавшие тени, но уже более не поднимающиеся. Мгновение, когда во тьме и самые баррикады, и их защитники, и на них наступающие слились в одну темную сплошную массу, кипевшую, как вулкан, и в следующее мгновение победный крик уже по ту сторону баррикад, а людской поток заливает уже крыльцо, входы, лестницы дворца, а по сторонам трупы, разваленные баррикады, толпы людей, без шапок, с бледными лицами, трясущимися челюстями, поднятыми вверх, как призыв к пощаде, руками — враги... Дворец взят... С этой минуты Петроград — красная, первая в мире столица рабоче-крестьянской власти. Эта минута — первая минута, как будто рассекшая мир на две половины: на капиталистов, насильников, угнетателей, в одной части, и ранее загнанных, полузадушенных — в другой, но уже не загнанных в подполье, не бессильных, а могучих, разящих, торжествующих. Однако, не видно еще тех, из-за кого шла пальба. по чьей вине лилась кровь, из-за кого на улицах, на дворе, в роскошных покоях дворца лежали костенеющие трупы”. Наконец, эти преступники, министры Временного правительства (“бледные, с трясущимися нижними челюстями”) были найдены и арестованы. “Все было кончено. Из победы сверкал новый строй и новая рабочая и крестьянская власть” (Н. Подвойский. Военная организация ЦК РСДРП(б) и Военно-революционный комитет 1917. “Красн. лет.”, № 8 (1923), с. 25 и 28-30).

[6] Н.М.Кишкин — кадет, член последнего Временного правительства, возглавивший его, когда Керенский в поисках помощи покинул Зимний дворец.

Рубрики:  История и этногенез/Народы-симбионты
Народы-симбионты - это термин Гумилева по отношению к Татарам и Русам. Но не только они... Это все те, с кем мы жить не можем... и без кого жить не можем. Наша слава и боль...
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Общество и его законы/Революции и перевороты, революционеры и заговорщик

Метки:  
Комментарии (0)

НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: Еврейская социальная мысль часть 19

Дневник

Суббота, 19 Мая 2018 г. 12:49 + в цитатник

5421357_images (283x178, 15Kb)

(продолжение)

Да, мы такие! Строили коммунизм, построили государственный капитализм. Строили демократию, построили олигархический феодализм.. Ништяк! Все как всегда!

 

Писец Америке с Европой!

Умом нас не понять,

Но ж-ой…

(народная мудрость)

 

Революции 1917 года – это очень странные революции. Революции без революционной ситуации, как чертик из табакерки появившиеся, спровоцированные западом. Бескровные вначале и залившие кровью  Россию в конце. Конечно, народ устал от войны, но не было столько кровавых стычек рабочих, как на юге в Англии, были неудачи на фронте, но не было тотального поражения армии, как в Германии и Астро-Венгрии. Война велась на окраинах великой империи и не угрожала перекинуться в русские земли, не было ни хлебных карточек, ни сверхурочных на военных заводах.

Еще в январе 1917 года Ленин, который по словам поэта Вознесенского:

Заряжая ораторски

философией  вас,

сам,

   как аккумулятор,

заряжался от масс.

Оказался безнадежно далек от народа и тех самых «масс»[1], и сказал своим слушателям, что «в ближайшем будущем  не видит возможности для революции»: «…мы, старые большевики, вряд ли доживем до революции» Когда революция произошла, он был поражен. Он и узнал то о ней почти случайно, из газет, и это подтверждает мнение историков о том, что его, Ленина, уже списали со счетов и никто о нем не вспомнил, чтобы прийти к нему и рассказать, хотя сам Ильич считал, что контролирует ведущую силу революции – партию. Это был самый страшный позор всей его жизни. И он поспешил в Россию, чтобы напомнить о себе. Однако и потом революция продолжалась без него, ведь вскоре он должен был рвать когти в Финляндию, справедливо обвиненный в шпионаже (да и как иначе классифицировать человека, который на германские деньги делал все, чтобы Россия потерпела поражение, да еще и проповедуя об этом на каждом углу). Нет, он объективно не был, и не считал себя иностранным агентом, так как не подчинялся германской разведке и не служил ей, он подчинялся и служил всегда исключительно самому себе! Использование немецких денег, чтобы совершить революцию в России и затем, конечно, и в Германии на немецкие деньги он считал ловким политическим ходом. Он не собирался платить по счетам, и когда немецкий посол Мирбах получил от генштаба задание провести ревизию, на что все-таки большевики потратили даденные им миллионы,  Яков Блюмкин, двойной эсеро-большевистский агент поставил жирную точку на этом вопросе[2].

Ленин был нужен Германии, так как они были уверены, что в случае успеха, он будет проводить в жизнь идеи, крайне нужные для Германии. Как же они ошибались!

Просто совпали интересы – по мнению Германии, если Россия будет слабой, ее будет легче победить, а по мнению Ильича – если Россия будет слабой, ему будет легче взять власть в свои руки. «Чем хуже – тем лучше!» - диалектика марксизма-ленинизма в действии!

Спасибо простодушному Вилли - Ленин успел в Россию до того, как его политическим противникам удалось бы выбить почву из-под его ног. Подобно лягушке в сметане из известной детской истории, он сам создал под собой почву, с которой прыгнул в историю. Он больше всего боялся, что рабочую партию провозгласят без него.5421357_images_1 (186x271, 10Kb)

Вы спросите, кто такой Мартов, а ведь именно его хотела слышать толпа на финляндском вокзале, но «поперек батьки в пекло» выскочил рыжий шельмец и полез на броневик, провозглашая свои амбиции о насильственном захвате власти, тогда как все ехавшие с ним были приглашены, чтобы войти в состав демократического правительства России. Воистину, в России не может быть демократии, «окромя дерьмократии», что было доказано и в 1917, и в 1991 году.

Ленина не арестовали из-за близорукости временного правительства, а возможно, из-за заговора капиталистов, о котором мы говорили выше, считавшего, что чем больше хаос в стране, тем лучше. Пользуясь свободой печати, большевики буквально завалили страну пропагандистской литературой. Они издавали 41 газету! Вот это распиарились! Раскручивали Ленина, ессно, на немецкие деньги. Вначале Ленин получил не менее 5 млн[3]. марок, а потом был основан специальный банк для отмывания немецких и вообще денег мировой буржуазии и финансирования Ленина. Управляющим банком, который открыли в Швеции был назначен Ганецкий-Фюрсенберг – это правая рука по всем финансовым вопросам Ленина. И это была одна из причин, по которым Сталин справедливо расстрелял его в 1938 году, как немецкого шпиона.

Только между мартом и июлем 1917 года поступили по данным французской разведки не менее 37 млн. рублей. Вот тогда Керенский, узнав, сколько полновесных золотых рублей, а не серебряных шекелей получил Иуда-Ленин от немцев, приказал арестовать Ленина по обвинению в шпионаже. Приказ об аресте Ленина был подписан прокурором Вышинским, тем самым Вышинским, который позже ставил свою подпись на приговорах репрессированных Сталиным[4].

Ленин взял фамилию Иванов, надел парик и накладные усы и свалил в ближнее зарубежье – в Финляндию. Там Ленин и Зиновьев сидели в одном шалаше, потихоньку браконьерствовали и пугали своим случайно оказавшихся на природе местных жителей, которые принимали их за леших. После того, как местный лесник решил разобраться со странными хулиганами, спрятались в доме одного рабочего, сидели на чердаке и выглядывали в слуховое окно на дорогу, в страхе, что их вскоре арестуют. Страхи были не лишены основания, так как по законам военного времени шпионов расстреливали без проволочек.

О взятии Зимнего и роли Ленина в Октябрьском перевороте мы знаем только из советских пропагандистских фильмов. В действительности никакого сопротивления временное правительство не оказало. Керенский, кстати – земляк Ленина, вовсе не переодевался в женское исподнее, а спокойно выехал американском посольском автомобиле в американское же посольство, откуда уехал за бугор и прожил долгую и интересную жизнь[5]. Как говорится – «Мавра сделала свое дело – Мавра свалила»[6].

5421357_8099772 (449x604, 100Kb)

Кстати – тот, кто считает, что власть Керенского была бы демократичнее власти Ленина – дико ошибается. Керенский 14 февраля 1917 года в своей речи в Думе заявил: «Исторической задачей русского народа в настоящий момент является задача уничтожения средневекового режима немедленно, во что бы то ни стало…  Как можно законными средствами бороться с теми, кто сам закон превратил в оружие издевательства над народом? С нарушителями закона есть только один путь борьбы — физического их устранения». Председательствующий Родзянко прервал выступление Керенского вопросом, что он имеет в виду. Ответ последовал незамедлительно: «Я имею в виду то, что совершил Брут во времена Древнего Рима».

Как говорится, ничего личного, время было такое…

 

 

Первое революционное правительство большевиков было исключительно правительством профессионалов – выпускников школы Лонжюмо (там был только один рабочий – Шляпников). Обещанные выборы закончились для партии поражением – из 703 мест большевики получили только 168. Именно поэтому 18 января 1918 года в день открытия учредительного собрания, оно было разогнано и демократия в России просуществовала только 1 день. Именно поэтому и был спровоцирован так называемый эсеровский мятеж – ведь и ослу ясно, что не надо было эсерам устраивать никакой мятеж, если в коалиционном правительств они в блоке с меньшевиками, он составляли большинство. Правильнее было бы сказать – большевистский мятеж! Но ставить все с ног на голову и говорить, «шо так и було» - это и есть ленинская диалектика в действии!

В свете этого понятно, почему «Вчера подниматься было рано, а завтра – поздно!»

..и Сталин идет впереди!

 

Именно 25 октября (7 ноября) в 21.00 должен был открыться Всероссийский съезд советов, где, я напомню, большевики были в меньшинстве. Если бы Ленин объявил, что собирается взять власть в свои руки, не имея сей власти в руках, петроградский совет запретил бы рабочим и матросам штурм Зимнего. Если бы Ленин объявил штурм на следующий день, после решения съезда советов о создании коалиционного правительства, это был бы уже бунт не против временного правительства, а против Советов.

Величие и гений Ленина проявился в том, что он сумел оказаться в нужном месте в нужное время и нажать на нужную кнопку. Это был исключительно захват власти ради самой власти. В своем письме в ЦК большевистской партии, 24- октября, Ленин, настаивая на немедленном начале восстания, писал: “Взятие власти есть дело восстания; его политическая цель выяснится после взятия”.  Стало быть главное — это захватить власть, а там будет видно.

5421357_images_3 (275x183, 6Kb)

КПСС исторью, дети,

читать без слез мне нету сил...

Володя Йосыпа приметил,

и в гроб сходя, благословил.

(продолжение следует)



[1] А массы, как мы знаем, бывают трех видов – каловые, рвотные и народные.

[2] После убийства германского посла Мирбаха, к которому, как оказалось впоследствии, ЦК партий левых эсеров не имел никакого отношения, Ленин решил развернуть новую волну "Красного террора" против этой партии. Ленин написал находящемуся на Царицынском фронте Сталину: "Повсюду необходимо подавить этих жалких и истеричных авантюристов... Итак, будьте беспощадны против левых эсеров и извещайте чаще" ("Правда", 21.1.1936)

[3] 5 миллионов марок только по одному документу

[4] Андрей Януарьевич Вышинский (польск. Andrzej Wyszyński; 10 декабря 1883 года, Одесса — 22 ноября 1954 года, Нью-Йорк) — советский государственный и партийный деятель. Дипломат, юрист, один из организаторов сталинских репрессий. Родилсяч в Одессе, а умер в Нью-Йорке.

После февральской революции 1917 года был назначен комиссаром милиции Якиманского района, тогда же подписал «распоряжение о неукоснительном выполнении на вверенной ему территории приказа Временного правительства о розыске, аресте и предании суду, как немецкого шпиона, Ленина».

В 1920 году Вышинский вышел из меньшевистской партии и вступил в РКП(б).

С июня 1933 года заместитель, а с марта 1935 года по май 1939 года — Прокурор СССР.

1936—1938 годы[править | править исходный текст]

Выступал как государственный обвинитель на всех трёх Московских процессах 1936—1938 годов.

Некоторые исследователи считают, что по всей видимости, А. Я. Вышинский, всегда поддерживающий политические решения руководства СССР, в том числе репрессии 1930-х годов (Февральско-мартовский пленум ЦК ВКП (б) 1937 г. идеологически обосновал развёртывание репрессий во всём обществе), выступил с критикой действий Г. Ягоды в связи со скорым исключением того из ВКП(б) и арестом в апреле 1937 года.

На политических процессах 1930-годов обвинительные речи Вышинского отличались особой грубостью, были наполнены резкими высказываниями, оскорбляющими честь и достоинство подсудимых — в частности, по делу троцкистско-зиновьевского террористического центра, делу антисоветского троцкистского центра, делу антисоветского «право-троцкистского блока». Почти все обвиняемые по этим делам впоследствии были посмертно реабилитированы за отсутствием в их действиях состава преступления (Сокольников Г. Я., Пятаков Г. Л., Радек К. Б., Рыков А. И., Зиновьев Г. Е., Бухарин Н. И. и др.). Было установлено, что следствие по данным делам опиралось на сфальсифицированные доказательства — самооговоры обвиняемых, получаемые под психологическим и физическим воздействием (пытками).

"Вся наша страна, от малого до старого, ждёт и требует одного: изменников и шпионов, продавших врагу нашу Родину, расстрелять как поганых псов!…Пройдёт время. Могилы ненавистных изменников зарастут бурьяном и чертополохом, покрытые вечным презрением честных советских людей, всего советского народа. А над нами, над нашей счастливой страной, по-прежнему ясно и радостно будет сверкать своими светлыми лучами наше солнце. Мы, наш народ, будем по-прежнему шагать по очищенной от последней нечисти и мерзости прошлого дороге, во главе с нашим любимым вождём и учителем — великим Сталиным — вперёд и вперёд к коммунизму!"

Во время «Большого террора» 1937—1938 годов Вышинский и нарком внутренних дел Н. Ежов входили в состав Комиссии НКВД СССР и прокурора Союза ССР (так называемой «верховной двойки»[источник не указан 396 дней]), которая рассматривала во внесудебном порядке дела о шпионаже в рамках национальных операций НКВД. На практике в центральный аппарат НКВД СССР поступали так называемые альбомы (справки по делам), рассмотрение которых было перепоручено нескольким начальникам отделов (не видевших самих следственных дел). За вечер каждый из них выносил решения по 200—300 делам. Список приговорённых к расстрелу и заключению в ИТЛ затем перепечатывался набело и подавался на подпись Ежову, после чего с курьером отправлялся на подпись Вышинскому.[8] Так, 29 декабря 1937 года Ежов и Вышинский, рассмотрев списки на 1000 лиц латышской национальности, приговорили к расстрелу 992 человека.

Переводчик В. М. Бережков в своей книге писал:

Вышинский был известен своей грубостью с подчинёнными, способностью наводить страх на окружающих. Но перед высшим начальством держался подобострастно, угодливо. Даже в приёмную наркома он входил как воплощение скромности. Видимо, из-за своего меньшевистского прошлого Вышинский особенно боялся Берии и Деканозова, последний даже при людях называл его не иначе как «этот меньшевик»… Тем больший страх испытывал Вышинский в присутствии Сталина и Молотова. Когда те его вызывали, он входил к ним пригнувшись, как-то бочком, с заискивающей ухмылкой, топорщившей его рыжеватые усики.

После ХХ съезда имя Вышинского стало ассоциироваться с одним из организаторов и активных участников в сталинских репрессиях. У наследников Вышинского отобрали государственные привилегии, а его труды перестали быть официально используемыми пособиями для юристов.

Вышинский «теоретически» оправдывал репрессии против «врагов народа», ему принадлежит тезис, согласно которому на обвиняемом лежит бремя доказывания оправдывающих его обстоятельств[13]. В книге «Архипелаг ГУЛаг» А. И. Солженицын пишет:

"Оказывается, в тот грознопамятный год в своем докладе, ставшем в специальных кругах знаменитым, Андрей Януарьевич (так и хочется обмолвиться Ягуарьевич) Вышинский в духе гибчайшей диалектики, которую мы не разрешаем ни государственным подданным, ни теперь электронным машинам, ибо для них да есть да, а нет есть нет, напомнил, что для человечества никогда не возможно установить абсолютную истину, а лишь относительную…. Отсюда—самый деловой вывод: что напрасной тратой времени были бы поиски абсолютных улик (улики относительны), несомненных свидетелей (они могут и разноречить)".

По мнению Леонида Млечина, в своей деятельности Вышинский «исполнял сталинскую идею: репрессии должны быть прикрыты законами».

После смерти Сталина министром иностранных дел вновь стал В. М. Молотов, а Вышинский был назначен представителем СССР в ООН.

Скоропостижно скончался от сердечного приступа в Нью-Йорке, был кремирован, прах помещён в урне в Кремлёвской стене на Красной площади в Москве.

[5] Александр Фёдорович Керенский ( 22 апреля [4 мая] 1881, Симбирск, Российская империя — 11 июня 1970, Нью-Йорк, США) — российский политический и общественный деятель; министр, затем министр-председатель Временного правительства (1917), один из лидеров российского политического масонства.

[6] Касательно мифа о том, что Керенский бежал, переодевшись в женское платье: Сам премьер Временного правительства, даже будучи 90-летним старцем, с негодованием отвергал этот факт, называя его большевистской ложью. По словам Керенского, он действительно отбыл на Северный фронт, чтобы поторопить войска, идущие в Петроград для наведения порядка. Вот что он писал, спустя годы: "Я уехал на своем автомобиле и в своем обычном полувоенном костюме. Со мной на заднем сиденье сидел Кузьмин, командующий войсками Петроградского округа. А за нами шла другая машина, с американским флажком. В ней сидел один из моих адъютантов. Меня многие видели, я не особенно и скрывался-то. Солдаты, даже красные, если узнавали меня, отдавали мне честь! При чем тут женское платье?!"

Рубрики:  История и этногенез/Народы-симбионты
Народы-симбионты - это термин Гумилева по отношению к Татарам и Русам. Но не только они... Это все те, с кем мы жить не можем... и без кого жить не можем. Наша слава и боль...
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Общество и его законы/Революции и перевороты, революционеры и заговорщик

Метки:  
Комментарии (0)

НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: Еврейская социальная мысль часть 17

Дневник

Пятница, 11 Мая 2018 г. 11:40 + в цитатник

5421357_lenin_i_gorkiy (550x375, 48Kb)

(продолжение)

 

Ленин и интеллигенция

"интеллигенция не мозг нации, а ее гавно"

В.И Ленин

 

Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды лик увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел.

А.С. Пушкин

 В программе эсеров прeдлагался союз серпа, молота и книги. Ленин выбросил книгу, оставив только серп и молот.

 

Ленин не был интеллигентом в широком смысле этого слова.

Потресов который работал с Лениным в “Искре”, сказал , что с Лениным можно было обсуждать только один предмет: «движение». Ничто другое его не интересовало, и ни о чем другом он не мог сказать ничего интересного. [Потресов А.Н. Посмертныи сборник произведении. Парис, 1937. П. 297]

В “Искре у Ленина было прозвище “Старик”, хотя ему было только 30 лет.

Маленький, лысый, «невзрачный и грубоватый» (по словам Потресова) бесцеремонный интриган, он не производил хорошего впечатления на окружающих.

Ленин написал 55 томов статей и писем, но среди них нет ни одной научной статьи. Он обычно писал не реальные данные, а те которые были выгодны ему для полемики. Большинство его статей - это критика, шельмование, навешивание ярлыков на его противников. Все это без всяких научных доказательств.

Философ Николай Бердяев назвал Ленина “гением бранной речи”.

“Струве, часто общавшийся с Лениным в 1890-х годах, говорит, что «... преобладающей чертой в характере Ленина... была ненависть. Он ненавидел не только существующее самодержавие (царя) и бюрократию, не только беззаконие и произвол полиции, но и их антиподов— «либералов» и «буржуазию». В этой ненависти было что-то отталкивающее и страшное; ибо, коренясь в конкретных, я бы сказал даже, животных, эмоциях и отталкиваниях, она была в то же время отвлеченной и холодной, как самое существо Ленина»”

Примеры жестокости Ленина в детстве даны в книге Гуслярова “ Ленин в жизни”[1]

В 1891 Ленин был против помощи голодaющим крестьянам, так как это по его мнению могло отодвинуть революцию.

После Октябрьского переворота:

Указание Дзержинскому:

“В соответствии с решением ВЦИК и Совнаркома, необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады.

Председатель ВЦИК Калинин,

Председатель Совнаркома Ульянов (Ленин)"

Письмо Дзержинского Ленину:

“В Ростове захвачены в плен 300 000 казаков войска Донского, - писал Феликс Эдмундович 19 декабря 1919 года. — В районе Новочеркасска удерживается в плену более 200 000 казаков войска Донского и Кубанского. В городе Шахты, Каменске удер-живается более 500 000 казаков. За последнее время сдались в плен около миллиона казаков. Пленные размещены следующим образом: в Геленджике — около 150 000 человек, Краснодаре –около 500 000 человек, Белореченская – около 150 000 человек, Майко-пе - около200 000 человек, Темрюк - около 50 000 человек.

 Прошу санкции.

Председатель В.Ч.К. Дзержинский”.

Резолюция Ленина на письме:“Расстрелять всех до одного."

30 декабря 1919 г.”.

Эти два письма были напeчатаны в книге А. Латышева «Рассекреченный Ленин». Автору в 1991 выдали спецпропуск для работы в Ленинских архивах.

27 октября (9 ноября) 1917,на третий день после большевитского переворота, Советом Народных Комиссаров был принят Декрет о печати. Былы запрещены все издания, критикующие большевиков.

Свобода слова практически была уничтожена.

5421357_1 (627x365, 76Kb)

“Декрет о печати делал заявку на большее: он полностью упразднял независимую печать в России, традиции которой восходили к Екатерине II. Возмущение, вызванное декретом, было чрезвычайным. Дошло до того, что в Москве контролируемый большевиками Военно-революционный комитет декрет аннулировал, объявив 21 ноября, что экстренные меры отменяются и печать вновь пользуется полной свободой. В ЦИКе Юрий Ларин осудил Декрет о печати и предложил резолюцию о его отмене.

26 ноября 1917 года «Союз Русских писателей» выпустил одноразовую газету, названную «Газета-протест», на страницах которой крупнейшие русские литераторы излили гнев по поводу этой беспрецедентной попытки подавить свободу слова. В.Г.Короленко писал, что, читая ленинский указ, «краснел от стыда и возмущения»: «кто и по какому праву лишил меня, как читателя и члена местного общества, возможности знать, что происходит в столице в эти трагические минуты? И кто заявляет притязание закрыть мне, как писателю, возможность свободно высказыватьсогражданам свои мысли об этих событиях без цензорской указки?»”

 

Воистину, ребе Ульянов был лишен сантиментов. Достойная награда ожидала всех тех, кто отдал кровь на защиту мирового коммунизма, но имел несчастье уцелеть, когда отгремел последний и решительный бой: 5 апреля 1921 года Владимир Ленин направил записку по поводу крупного сокращения Красной Армии.

Владимир Ленин направил своему ближайшему соратнику, члену Политбюро ЦК РКП(б) Григорию Зиновьеву, записку по поводу крупного — сразу на 500 тысяч человек — сокращения Красной Армии. Централизованно развозить бойцов по домам значило сильно перегружать железные дороги. С другой стороны, если ждать их постепенного рассредоточения «самотеком», придется еще долго кормить и содержать массу людей, в которых после победы над белыми государство более не нуждалось. Ильич, как это ему было свойственно, быстро нашел единственно верное решение: «Надо в корне изменить: перестать давать что бы то ни было. Ни хлеба, ни одежи (sic), ни обуви. Сказать красноармейцу: либо уходи сейчас пешком «без ничего». Либо жди 1 год на 1/8 фунта и без одежи, без обуви. Тогда он уйдет сам пешком...» Соответствующее постановление Политбюро и приняло.

Ленин в своем откровенном хамстве был лишен всяких культурных навыков. И еще один пример: подругу своей жены Ленин вообще пообещал повесить на фонаре.

5421357_0_d6436_9d0f49_L (500x339, 45Kb)

Ариадна Владимировна Тыркова-Вильямс была не только видным политическим деятелем, но и талантливым литератором. А ее лучшей гимназической подругой стала Надя Крупская, о которой казалось бы, мы знаем все. А в действительности, оказывается, не так уж и много. Сталин "Надюшу", как известно, не любил и изгонял любое слово правды о жене вождя мирового пролетариата. Он даже обещал Крупской подобрать Ильичу другую историческую супругу. Остальное отлакировала пропаганда. Тем интереснее читаются воспоминания Тырковой:

«В 1904 г., когда я встретила Ленина в Женеве, кто мог предугадать в нем будущего железного диктатора. Это был просто один из эмигрантских журналистов, которому удалось, вопреки центральному комитету своей партии, захватить партийный журнал "Искра". Уже тогда в революционных кругах знали, что он властолюбив, в средствах не разборчив. Но особенного интереса ни он, ни его партия не возбуждали. Эсэры, особенно после убийства Плеве, заставляли гораздо больше о себе говорить, чем социал-демократы. Заговорщики окружены таинственным ореолом, они волнуют воображение. Социал-демократы были скучными начетчиками. Пока они не пришли к власти, они отрицали террор. Их тактика воздействия на массы казалась утопичной. Их диалектика - мертвой.

После ужина Надя попросила мужа проводить меня до трамвая. Он снял с вешалки потрепанную каскетку, какие носили только рабочие, и пошел со мной. Дорогой стал дразнить меня моим либерализмом, моей буржуазностью. Я в долгу не осталась, напала на марксистов за их непонимание человеческой природы, за их аракчеевское желание загнать всех в казарму. Ленин был зубастый спорщик, тем более что мои слова его задевали, злили. Его улыбка - он улыбался не разжимая губ, только монгольские глаза слегка щурились - становилась все язвительнее. В глазах замелькало острое, недоброе выражение.

Я вспомнила, как мой брат, вернувшись из Сибири, рассказывал, как в Минусинске ссыльный Ленин держал себя. Он грубо подчеркивал, что прежние ссыльные, народовольцы, - это никому не нужное старье, что будущее принадлежит им, социал-демократам. Его пренебрежение к старым ссыльным, к их традициям особенно сказалось, когда пришлось отвечать перед местной полицией за бегство одного из них. Обычно вся колония помогала беглецу, но делалось это так, чтобы полиция не могла наказать тех, кто давал ему деньги или сапоги. Ленин с этим не считался и из-за пары ботинок подвел

ссыльного, которого за содействие побегу, да еще и неудачному, посадили в тюрьму на два месяца. Ссыльные потребовали Ленина на товарищеский суд. Он пришел для того, чтобы сказать, что их суда он не признает и на их мнение плюет.

Мой брат с обычным своим юмором описывал эту бурю в ссыльном муравейнике, но в конце уже серьезно прибавил: "Злой человек, этот Ленин. И глаза у него волчьи, злые". Воспоминание о рассказе брата подстрекнуло меня, и я еще задорнее стала дразнить Надиного мужа, не подозревая в нем будущего самодержца Всея России. А он, когда трамвай уже показался, дернул головой и, глядя мне прямо в глаза, с кривой усмешкой сказал:

- Вот погодите, таких, как вы, мы будем на фонарях вешать.

Я засмеялась. Тогда это звучало как нелепая шутка.

- Нет. Я вам в руки не дамся.

- Это мы посмотрим.

На том расстались. Могло ли мне прийти в голову, что этот доктринер, последователь не им выдуманной безобразной теории, одержимый бесом властолюбия, а может быть, и многими другими бесами, уже носил в своей холодной душе страшные замыслы повального истребления инакомыслящих. Он многое планировал заранее. Возможно, что идею создания своей главной опоры - Чека - он вынашивал уже тогда».

Нравственность, а что это такое? Вот слова Ленина:

"Нравственно то, что полезно для революции".

«Всякую нравственность внеклассового понятия мы отрицаем. Мы говорим, что это обман." (речь 4 октября 1920 года в Москве)

«Морали в политике нет. Есть только целесообразность»

Ленин писал: “ Городской и промышленный пролетариат неизбежно будет основным ядром нашей социал-демократической рабочей партии, но привлекать к ней, просвещать, организовать мы должны ... всех без исключения: и кустарей, и пауперов, и нищих, и прислугу, и босяков, и проституток."

5421357_18de20d41f09ee2bd163b73221cb4298 (700x366, 43Kb)

«Ленин был снисходителен не только к таким “слабостям”, как пьянство, разврат, но и к уголовщине. Не только в “идейных” экспроприаторах, но и в обыкновенных уголовных преступниках он видел революционный элемент» - писал Войтинский В. C. (“Годы побед и поражений", Т II, Берлин 1924, с 102-103) .

Как увеличивал Ленин “лихой разбойничий мир” России?

Сначала Ленин посылал на немецкие деньги агитаторов на фронт, убеждающих солдат дезертировать. Если солдат дезертировал, то он стоял за большевиков, потому что только при победе большевиков солдат не нес наказания за дезертирство.

Большевики организовали отряды красной гвардии, которые занимались “экспроприацией”, т. е. грабили. Часто это были просто грабительские банды, не имевшие отношения к большевикам и обьявлявшие, что они “экспроприаторы”. Они тоже были заинтересованы в победе большевиков, при другой власти их бы судили.

Были и другие способы увеличивать число сторонников.

Ленин разрешил бедноте занимать дома и квартиры более богатых граждан. На семью обычно выдавалась одна комната. Теперь несколько семей жили в квартирах, которые назывались“коммунальными”. Это имело для большевиков два преимущества:

1.легче было наблюдать за населением

2.люди занявшие чужие квартиры были за победу большевиков, только так они могли сохранить свое жилье.

Таким образом число большевитских сторонников быстро росло.

А как быть с крестьянами, которые составляли 80% населения?

Ленин ответил на этот вопрос в статье “ОТНОШЕНИЕ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ К КРЕСТЬЯНСКОМУ ДВИЖЕНИЮ” [«Пролетарий» № 16 , 11 (1) сентября 1905 г]:

"Мы сначала поддерживаем до конца, всеми мерами, до конфискации, — крестьянина вообще против поме¬щика, а потом (и даже не потом, а в то же самое время) мы поддерживаем пролетариат против крестьянина вообще.” Т е. для того чтобы захватить власть надо было начать гражданскую войну.

5421357_1352637635_1 (499x383, 115Kb)

Захватив власть, Ленин официально начал грабить население, подписывая декреты по национализации:

- С конца 1917 началась национализация художественно- исторических памятников

- Церкви были ограблены. Все имущества, существующих в России, церковных и религиозных обществ объявлены «народным достоянием» (2 февр 1918). “Мы ободрали церковь, как липку” - эти слова приписываются Бухарину. - Был национализован торговый флот (5 февр 1918)

- Oтмена права наследования частной собственности (1 мая 1918)

- Промышленность и железнодорожный транспорт были национализированы в июне 1918

- Национализация и продажа за границу памятников исскуства и художественно- исторических памятников (5 окт 1918 и 26 окт 1920). Были проданы картины Рафаэля, Рубенса, Ван Эйка, Ван Дейка, Ботичелли, Веласкеса, Рембранда, Веронезе и многие другие произведения искусства.

Вот что говорил сподвижник Ленина Свердлов на ВЦИК 4-го созыва 20 мая 1918 года:

"Только в том случае, если мы сможем расколоть деревню на два непримиримых враждебных лагеря, если мы сможем разжечь там ту же гражданскую войну, которая не так давно шла в городах, если нам удастся восстановить деревенскую бедноту против деревенской буржуазии,- только в том случае мы сможем сказать, что мы и по отношению к деревне сделаем то, что смогли сделать для города".

«Советская власть — это организованная гражданская война» - писал Троцкий

Мы знаем, что на свете нет большего зла для народа, чем гражданская война. В то время, как обычная война идет по линии фронта, бои идут между солдатами двух армии, население может эвакуироваться вглубь страны, у гражданской воины нет линии фронта, она охватывает всю территорию, у гражданского населения нет места для спасения. Oно вынуждено принимать ту или другую сторону. Война становится брато-убийственной. Гибнут женщины, старики и дети.

Но был еще и террор. Ленин стал организатором самой мощной террористической группировки в истории человечества.

20 декабря 1917 Ленин издал декрет о создании Всеросийской Чрезвычайной Комиссии(ЧеКа) под руководством Дзержинского.

"22 февраля 1918 был издан декрет «Социалистическое Отечество в опасности!» ЧК на следующий день, уведомило население, "что «контрреволюционеры» будут «беспощадно расстреливаться отрядами комиссии на месте преступления» В тот же день, 23 февраля, Дзержинский, связавшись по прямому проводу с местными Советами, сообщил им, что ввиду нарастания антисоветских «заговоров» надлежит немедленно учреждать на местах собственные ЧК, производить аресты «контрреволюционеров» и расстреливать их на месте. Таким образом, декрет превращал ЧК официально и отнюдь не на временной основе из следственного органа в хорошо отлаженную машину террора." [РП]

Что требовалось, чтобы расстрелять человека без суда на месте? Не много - просто объявить его контрреволюционером. Чекисты могли расстреливать арестованных и подозреваемых по своему усмотрению. Никаких доказательств не требовалось. Никто не был наказан или осужден за убийство невиновных.

Как и предлагал Нечаев, Чекисты разделили заложников на семь категорий, в зависимости от их имущественного положения. К высшей седьмой категории были отнесены самые богатые. Их расстреливали в первую очередь.

Лацис, один из руководителей ЧК говорил: "Не ищите доказательств того, что арестованный выступал против советской власти. Спросите его, к какому классу он принадлежит, какое у него образование, профессия. Вот эти вопросы и должны решать его судьбу". "Закон гражданской войны — вырезать всех раненых в боях против тебя", ибо "борьба идет не на жизнь, а на смерть".

После ранения Ленина, террор стал массовым. 4 сентября 1918 был издан приказа народного комиссара внутренних дел о заложниках.

Отрывок: "Расхлябанности и миндальничанью должен быть немедленно положен конец. Все известные местным Советам правые эсеры должны быть немедленно арестованы. Из буржуазии и офицерства должны быть взяты значительные количества заложников. При малейших попытках сопротивления или малейшем движении в белогвардейской среде должен применяться безоговорочно массовый расстрел. Местные Губисполкомы должны проявлять в этом направлении особую инициативу... Ни малейших колебаний, ни малейшей нерешительности в применении массового террора."

"Этот из ряда вон выходящий документ не только разрешал, но требовал введения повального террора — под страхом наказания за то, что в нем было обозначено как «расхлябанность и миндальничанье», то есть за любые проявления гуманного отношения к предполагаемым жертвам. Советские власти были поставлены перед необходимостью организовывать массовые убийства, — в противном случае они рисковали сами попасть в число «контрреволюционеров»."

 Прокурор Н.В.Крыленко сказал: «Мы должны казнить не только виновных. Казнь невиновных произведет на массы даже большее впечатление».

Не надо забывать, что среди большевиков были и наивные люди, поддавшиеся на пропаганду о “светлом будущем”. В армию принимались и подростки, мировоззрение которых еще не установилось и которым легко можно было промыть мозги.

В этом отношении интересна судьба писателя Аркадия Гайдара (1904 -1941).

В 1918 , в возрасте 14 лет, Гайдар стал членом большевитской партии и пошел добровольцем в Красную Армию. Служил в частях особого назначения (ЧОН). В 16 лет он стал командиром полка. Участвовал в подавлении крестьянских восстаний на Тамбовщине, растреливал пленных “бандитов”, расстрелял из пулемета целую деревню. Eго обьвиняют в массовых расстрелах в Хакассии. Он никогда не был наказан. Знаменитый детский писатель настолько зверствовал, что даже коммунисты посчитали его действия безумием и упекли его в психушку, выйдя из которой он продолжал писать свои повести и рассказы.

 

Мне Маркса жаль: его наследство

свалилось в русскую купель:

здесь цель оправдывала средства

и средства обосрали цель.

Игорь Губерман

 

Он называл себя литератором. Он не был даже публицистом или репортером, как Черчилль[2], он писал много, в основном маловразумительные философские сочинения и статьи, в которых злоба на весь мир, желчность, ирония, не вмещались в строки. Он ни к кому не прислушивался, никогда никому не подчинялся, он привык подчинять себе других. Он не был на родине уже 17 лет и в России его стали забывать. В то время как в 1905 году Троцкий руководил петербургским советом, Ленин не соизволил даже приехать из-за границы, чтобы возглавить революцию и оставался сторонним наблюдателем. В то время как товарищам надевали на шею «столыпинский галстук» или на ноги кандалы, он предпочитал вести жизнь среднего буржуа на партийные деньги от экспроприации, то есть откровенного грабежа. Ныне его бы классифицировали как главаря террористической организации и криминального авторитета. Он был исключительно партийным деятелем, создавшим РСДРП – социал-демократической партии, которая не стремилась ни к социализму (то есть решению социальных задач), ни к демократии. Именно в Швейцарии он сформулировал доктрину партии – отказ от демократии и переход к диктатуре пролетариата при руководящей роли его партии. Фактически это обернулось диктатурой партаппарата.

Диктатура означает — примите это раз навсегда к сведению, господа кадеты, — неограниченную, опирающуюся на силу, а не на закон, власть”. “Неограниченная, внезаконная (так и хочется сказать – незаконная), опирающаяся на силу, в самом прямом смысле слова, власть — это и есть диктатура”. “Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть”[3].

У него была непоколебимая фанатичная вера, сверхчеловеческая устремленность в стремлении изменить государственный строй в России. Свои взгляды он навязывал другим, часто силой, но еще чаще гипнотизируя своей нечеловеческой харизмой!

Меньшевики, которых кстати, было большинство, были за демократическую революцию. Те, кто общался с Лениным, говорили, что он лукавил и всегда пытался говорить людям свысока.

После поражения стихийного народного бунта, вылившегося в революцию 1905 года, Ленин сделал вывод – революцию не может сделать народ – это работа для профессионалов.

5421357_zagryjennoe_1 (257x196, 11Kb)

Ленин создал в Лонжюмо – предместье Парижа такую школу профессионалов. Их обучали методам и способам революционной борьбы.

Все началось с того, что весной 1909 г. после Всероссийской партийной конференции, осудившей отзовистов и ультиматистов ими была организована школа для рабочих на острове Капри. Из России выехало 15 рабочих и 12 эмигрантов, пожелавших после окончания школы вернуться на нелегальную работу в России. Выехал в Италию и М.Н. Покровский. В этой школе для рабочих он прочитал 7 лекций по истории русской культуры. В декабре 1909 г. единомышленники Богданова подали заявление в ЦК, в котором информировали о создании новой фракционной группы Вперед. Поддержал платформу группы и вошел в ее состав и М.Н. Покровский. Впередовцы стали выпускать одноименные сборники, и уже в июле 1910 г. Михаил Николаевич пометил статью Финляндский вопрос.

После закрытия школы на о. Капри Покровский перебирается в Париж. Впередовцы решили повторить опыт школы на Капри, однако январский пленум ЦК 1910 г. запретил им создание сепаратной школы. Для урегулирования вопроса в состав специально созданной школьной комиссии вошли от Впередовцев Покровский и Алексинский. Однако, по причине разногласий с большевиками, они вышли из комиссии и уже в ноябре 1910 г. организовали новую фракционную школу в Болонье. Покровский был одним из руководителей этой школы и читал в ней курс истории России от Петра I до ХХ в. В противовес этой школе Ленин создал большевистскую, недалеко от Парижа, в деревне Лонжюмо...

... Если почитать «Исповедь», да просмотреть любую из работ Богданова про общественное сознание, да пролистать статьи и речи Луначарского — возникает ощущение такого густого, слащавого, олеографического дурновкусия, что хоть всех святых выноси. И вероятно, фальшивый марксизм с человеческим (а тем более с Божьим) лицом еще хуже марксизма ленинского, предельно плоского и жесткого, лишающего мир какой бы то ни было прелести. Но организованная каприйцами школа была едва ли не самым симпатичным — ежели взглянуть ретроспективно — социалистическим мероприятием за всю историю РСДРП: Горький селил на вилле Блезус, кормил и поил два десятка русских рабочих, и в их числе красавца-самоучку Вилонова с отбитыми почками и легкими.

Вилонов этот, вначале горячий горьковский соратник, позже от богостроительства отрекся и перешел на сторону Ленина. Но поначалу все были едины, трогательно монолитны, все отдыхали, отъедались, рыбачили и слушали лекции. Горький читал историю литературы, Луначарский — историю философии, Богданов — экономику, Покровский — краткий курс истории России (который он выпустил в 1920 году с ленинским предисловием — Ленин, надо отдать ему должное, умел ценить истинных соратников, хотя бы и бывших оппонентов). Такая была Телемская обитель — загляденье.

Ленину, естественно, это все очень не понравилось. Горький ему пытался разъяснить, что под словом «Бог» он понимает ограничение животного эгоизма в человеке, совесть, грубо говоря,— Ленин в ответ разразился знаменитой тирадой о том, что всякий боженька есть зло, мерзость, отвратительнейшая ложь… к Богу у Ленина была какая-то необъяснимая, бешеная ненависть, не имеющая ничего общего с холодным отрицанием атеиста. Оба раза на Капри — в апреле восьмого и в июле десятого года — Ленин с Горьким отчаянно спорил, наотрез отказался прочесть хотя бы одну лекцию в его школе и под конец эту школу вообще, по сути, упразднил. Он устроил свою, альтернативную, в Лонжюмо,— и большая часть пролетариата потянулась к нему. Так решилась на Капри судьба русской революции; победила ленинская простота, исключавшая всякий идеализм и всякое милосердие.

«В Лонжюмо теперь лесопильня. В школе Ленина? В Лонжюмо? Нас распилами ослепили бревна, бурые, как эскимо»,— удивлялся Вознесенский, не понимая, как это местность, связанная с именем вождя, может быть используема в каком-то ином, не музейном аспекте. На вилле Блезус теперь отель «Крупп». И все опять справедливо: каприйская школа с парижской так же примерно и соотносятся, как лесопильня с отелем. Горький всех кормил, Ленин всех пилил.

Школа была единой для РСДРП. Слушатели: 13 учеников. Слушатели школы отбирались местными партийными организациями в России и утверждались мандатной комиссией и общим собранием Школьного комитета (Берзин Я.А. - член), образованного по решению Январского пленума ЦК РСДРП 1910. Было принято 13 слушателей, посланных организациями из Москвы (3 чел.), Петербурга (3 чел.), Баку, Иваново-Вознесенска, Николаева, Тбилиси, Сормова, Екатеринославской губернии, Домбровского угольного бассейна (Польша), и 5 вольнослушателей.

Стало быть, итого: 13 + 5 = 18, в том числе 10 большевиков. Итак...

Слушатели:

  1. ???????

  2. Беленький Абрам Яковлевич

  3. Белостоцкий Иван Степанович - казначей школы - начальник облздравотдела Свердловска

  4. Гегаков (Гузаков) Пётр Васильевич[4]

  5. Догадов Александр Иванович

  6. Зевин Яков Давыдович

  7. Иванова А.И.

  8. Искрянистов - партийные клички - "Василий" и "Владимирец" - агент охранки

  9. Малиновский Роман Вацлавович - агент охранки[5]

10. Присягин Иван Вонифатьевич - хранитель тайны "архива Смольного", закопанного на Алтае, в посёлке Чесноковна, теперь - Новоалтайск

11. Прухняк Эдвард - представитель польско-литовской социал-демократии[6]

12. Фастенко Анатолий Ильич - выполнял хозяйственные работы и учил французский

13. Чугарин Иван Дмитриевич[7]

 

Вольнослушатели:

  • Бреслав Борис Абрамович - вольнослушатель
  • Вельтман (Павлович) - вольнослушатель - будущий член ВЦИКа по председательством Свердлова
  • Орджоникидзе - вольнослушатель
  • Семков - организатор школы, а затем её вольнослушатель[8]
  • Шварц Исаак Израилевич - вольнослушатель - член ЦК ВКП(б), делегат XVII съезда[9]

 

Лекторы:

  • Арманд - завуч школы
  • Владимиров (Шенфинкель \ Шейнфинкель) Мирон Константинович[10]
  • Вольский
  • Зиновьев  (Апфельбаум) - Директор школы
  • Каменев (Розенфельд) Лев Борисович
  • Коллонтай в школу не приняла Арманд
  • Крупская Надежда Константиновна
  • Ледер В.Л. - представитель польско-литовской социал-демократии[11]
  • Ленин - прочитал 56 лекций
  • Луначарский
  • Раппопорт Шарль
  • Рязанов (Гольденбах) Давид Борисович
  • Семашко
  • Стеклов (Овший Моисеевич Нахамкис)
  • Троцкий

Впрочем, школа просуществовала недолго.

После завершения занятий [17(30) авг. 1911] слушатели выехали на нелегальную парт. работу в Россию. Ленинская школа в Лонжюмо  была предшественницей будущих большевистских партшкол и Коммунистических  университетов.

(продолжение следует)



[1]http://www.rulit.net/books/lenin-v-zhizni-read-210300-4.html

 

[2] Кстати, Черчилль получил нобелевскую премию не как политик, а именно как журналист и публицист.

[3] Сочинения, изд. 2-е, т. 25, с. 436, 439, 441

[4] Гузаков Пётр Васильевич (1889 - декабрь 1944). Во время учебы в Симском ремесленном училище (Уфимская губерния) помогал брату Михаилу в революционной борьбе. В 1905 г. был принят в боевую дружину, в члены РСДРП. С 1906 по 1909 г.г. находился в Уфимской тюрьме. После побега из тюрьмы в 1909 г. жил в Бельгии, Италия и Франции. Учился в партийной школе в Болонье, слушал в Лонжюмо лекции В.И. Ленина. С 1911 г. - на подпольной партийной работе в Вятке, Казани, Златоусте и Уфе, где был арестован и переведен в Петербург. Находился в заточении в Петропавловской крепости. В 1913 г. был переведен в Уфимскую тюрьму. После суда в 1916 г. был выслан на поселение в Иркутск, где встретил Февральскую революцию. В марте 1917 г. вернулся в Сим, организовал группу боевиков, реорганизованных в Красную гвардию. В мае 1917 г. избран председателем Совета рабочих и крестьянских депутатов Симского горного округа, членом Симского горнозаводского бюро большевиков. Делегат VI съезда партии (июль- август 1917 г.). В 1918 г. был назначен военным комиссаром Уральского военного округа, затем комиссаром Урало-Оренбургского округа. В апреле 1918 г. по распоряжению Советского правительства выехал в Тобольск для перевозки в Екатеринбург семьи Николая II. По приезде он передал семью бывшего императора председателю Уралсовета  А.Г. Белобородову. С мая 1918 г. П.В. Гузаков - член военно-революционного штаба по организации обороны Самары. Зимой 1918-1919 гг. - командовал кавалерийским партизанским отрядом 5-й армии. В 1919-1920 гг. - начальник особого отдела 5-й армии Восточного фронта. С февраля 1920 г. по май 1921 г. - председатель Омской, с мая по ноябрь 1921 г. Башкирской, с ноября 1921 г. по май 1923 г. - Курской губчека. В 1926 г. награжден Почетным оружием коллегии ОГПУ.

С 11 мая 1923 г. по 20 ноября 1924 г. - секретарь Курского губкома партии. С 1924 г. - управляющий делами ЦК ВКП(б). С октября 1927 г. - руководитель Всесоюзного центра радиовещания, с августа 1928 г. - начальник Главного управления гражданской авиации, химического управления ВСНХ, зам. уполномоченного Наркомата тяжелой промышленности. С мая 1936 г. - директор НИИ лесной промышленности. Умер в декабре 1944

[5]  Провокатором оказывается ученик ленинской школы пропагандистов в Лонжюмо, носивший кличку Василий, которого Бряндинский так характеризовал: «Делегат от Нижнего Новгорода, Василий по взглядам большевик-примиренец, уроженец Владимирской губ., по профессии чернорабочий; старый партийный работник, обыскивался и арестовывался».

[6] Прухняк (Prochniak) Эдвард (парт. псевд.- "Север"; Sewer) (4.12.1888, Пулавы,- 21.8.1937), деятель польского и междунар. рабочего движения. С 1903 чл. С.-д. Королевства Польского и Литвы (СДКПиЛ) а с дек. 1918 - компартии Польши (КПП). Участник революц. выступлений 1905-07 рабочих Домбровского угольного бассейна. За революц. деятельность неоднократно подвергался арестам, ссылкам. В 1911 учился в руководимой В. И. Лениным Партийной школе в Лонжюмо под Парижем. В 1917-18 выступил одним из организаторов Моск. группы СДКПиЛ; участвовал в Окт. революции 1917, был чл. Лефортовско-Благушенского райкома большевистской партии. В 1918-19 в Варшаве работал секретарём воен. отдела ЦК компартии Польши. В 1920 в Белостоке был членом Врем. революц. к-та Польши и Польск. бюро ЦК РКП(б). Участвовал в работе 2-6-го съездов компартии Польши. С 1955 неоднократно избирался в Политбюро ЦК КПП (в 1931-37 кандидат в чл. Политбюро ЦК). С 1921 представитель компартии Польши в ИККИ; был участником 4-7-го конгрессов Коминтерна. В 1922 избран чл. ИККИ, в 1928 - в Президиум ИККИ, в 1935 - кандидатом в чл. ИККИ.

[7]Чугарин Иван Дмитриевич [15(27).8.1883, Сормово, - 8.2.1947, под Москвой], участник революционного движения в России. Член Коммунистической партии с 1902. Родился в семье рабочего. С 1894 рабочий на Сормовском заводе. Участник Революции 1905-07 в Сормове. В 1911 слушатель Партийной школы в Лонжюмо. С 1916 член Петербургского комитета и с 1917 секретарь Выборгского районного комитета РСДРП , по поручению которого 3(16) апреля на Финляндском вокзале вручил вернувшемуся из эмиграции В. И. Ленину партийный билет ?600. В Октябрьские дни 1917 член районного штаба по руководству восстанием. В 1918-20 на политработе в Красной Армии, член Президиума и ответственный секретарь ВЧК. С 1921 на руководящей хозяйственной работе (заместитель директора завода "Красное Сормово", председатель Правления "Сибуголь", директор Северной судостроительной верфи, завода "Электроприбор").

[8] Семков, С. М. (1885 -1928) — член большевистской партии с 1903 года. Партийную работу вёл в ряде городов России. В 1911 году учился п партийной школе в Лонжюмо (под Парижем), которой руководил В. И. Ленин. После Октябрьской социалистической революции — на военно-хозяйственной работе. По окончании гражданской войны — секретарь Московского совета профсоюзов, затем — председатель профсоюзов Закавказья. На XIV ц XV съездах партии избирался в ЦКК, затем работал в НК РКИ СССР

[9] Шварц Исаак Израилевич (парт, псевд.- Семён) [6(18).1.1879, Николаев,-26.10.1951, Москва], участник революц. движения в России, парт, деятель. Чл. Коммунистич. партии с 1899. Род. в семье рабочего. С 1892 рабочий, участник с.-д. кружков в Николаеве и Одессе; выслан в Якутию, бежал в Швейцарию, затем вёл работу по восстановлению большевистских орг-ций (Екатеринославского к-та РСДРП - в 1905, Уральской парт, орг-ции - в 1906, и др.). В 1911 слушатель партийной школы в Лонжюмо, уполномоченный Заграничной организац. комиссии по созыву парт, конференции, чл. Росс, организац. комиссии по подготовке 6-й (Пражской) Все-росс. конференции РСДРП (1912). 7 раз подвергался арестам и ссылкам в Вост. Сибирь, 6 раз бежал. После Февр. революции 1917 вёл парт, работу на Украине, чл. бюро обл. к-та РСДРП(б) Донбасса и Криворожья. В Гражд. войну 1918-20 один из руководителей парт, подполья и партиз. движения на Украине. В 1918 делегат 1-го съезда КП(о)Украины, чл. ЦК, пред. Всеукр. ЧК; уполномоченный ЦК РКП(б) в Донбассе. С 1921 пред. ЦК Союза горнорабочих, с 1925 чл. Президиума ВЦСПС. С 1930 на хоз. работе. Делегат 9-го, 11-17-го съездов партии. На 10-м и 12-м съездах партии избирался чл. ЦКК; на 13-16-м съездах - чл. ЦК; на 17-м -канд. в чл. ЦК ВКП(б). С 1946 персональный пенсионер. Награждён орденом Красной Звезды.

[10] Владимиров (Шеинфинкель; парт. псевд.- Лёва) Мирон Константинович [15(27).11.1879, Херсон,-20.3.1925, Нерви, близ Генуи], советский гос. и парт, деятель. Род. в семье земельного арендатора. В 1898 окончил Херсонское сельскохозяйственное училище, где был одним из организаторов революц. кружка учащихся. Чл. РСДРП с 1903; вёл парт, работу в Гомеле, был чл. Полесского к-та РСДРП. Делегат 3-го съезда РСДРП (псевд.- Константинов). В 1905-07 на подпольной парт, работе в Петербурге, Одессе, Луганске, Екатеринославе. В авг. 1907 сослан в Сибирь, в мае 1908 бежал за границу. В 1911 читал лекции по нац. вопросу в организованной В. И. Лениным парт, школе в Лонжюмо (Франция). Затем примкнул к группе "примиренцев". В авг. 1917 вместе с "межрайонцами" был принят в партию большевиков. В дни Окт. революции возглавлял петрогр. продовольств. управу, затем был чл. коллегии Наркомпрода. В 1919 чл. РВС и пред, особой продовольств. комиссии Юж. фронта. В 1921 нарком продовольствия, затем нарком земледелия Украины. В 1922-24 нарком финансов РСФСР и зам. наркома финансов СССР. С нояб. 1924 зам. пред. ВСНХ СССР. С 1925 чл. ЦИК СССР и ВЦИК. Похоронен в Москве на Красной площади у Кремлёвской стены.

[11] Ледер В. Л. (1882—1938) — один из видных деятелей польского рабочего движения. С 1900 года член Социал-демократии Польши и Литвы. В 1910—1911 годах — секретарь главного правления СДКПиЛ и представитель СДКПиЛ в редакции Центрального Органа РСДРП «Социал-Демократ»; поддерживал примиренцев в их выступлениях против большевиков. Во время мировой империалистической войны стоял на социал-шовинистских позициях. В 1919—1920 годах принимал активное участие в деятельности Коммунистической рабочей партии Польши. С 1921 года — ответственный работник Коминтерна и Профин-тсрна, активный сотрудник советской печати

Рубрики:  История и этногенез/Народы-симбионты
Народы-симбионты - это термин Гумилева по отношению к Татарам и Русам. Но не только они... Это все те, с кем мы жить не можем... и без кого жить не можем. Наша слава и боль...
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Общество и его законы/Революции и перевороты, революционеры и заговорщик

Метки:  
Комментарии (0)

НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: Еврейская социальная мысль часть 13

Дневник

Воскресенье, 25 Марта 2018 г. 10:54 + в цитатник

 

5421357_Karl_Marks (700x700, 102Kb)

(продолжение)

 

 

Маркс и евреи

Отец Маркса – сын раввина и преуспевающий юрист, после запрещения евреям заниматься адвокатской практикой в Пруссии, принял в 1819 году протестантство, а в 1824 году крестил своих восьмерых детей. Карлу тогда было 6 лет. Достигнув гражданской и творческой зрелости, Маркс должен был определить своё отношение к духовным ценностям предков – к их нравам, традициям и религии. Женитьба на дочери прусского помещика из старинного дворянского рода Женни фон Вестфален, домашнее окружение которой органически не выносило родственника из презренного племени "христопродавцев", требовало от обращённого в христианство Маркса подтверждения преданности вновь приобретённым убеждениям.

В этих условиях молодой Маркс занял позицию атеиста на фоне откровенной неприязни к своим бывшим соплеменникам. К 1843 году 25 – летний Маркс уже сформировался убеждённым атеистом с выраженной антиеврейской направленностью. Эта черта недвусмысленно просматривается в ряде его работ, в том числе в известной статье "К еврейскому вопросу". В ней Маркс избрал объектом полемики работу видного немецкого исследователя истории раннего христианства и не менее видного идеолога антисемитизма Бруно Бауэра. Так же, как и Бауэр, Маркс проповедует социалистические идеи атеизма в деле духовного освобождения от религиозной зависимости. Однако само понятие христианства и иудаизма для Бауэра и Маркса различно.

Бауэр видит в иудаизме лишь его религиозный смысл, поэтому он сводит суть личности еврея к его религии. При таком понимании иудаизма Бауэр рассматривает эмансипацию только как результат прямого отхода личности от религии: еврея от иудаизма, христианина от христианства. Маркс оказался в этом вопросе более радикален по отношению к иудаизму. Рассматривая процесс эмансипации евреев и их отход от иудаизма, он впервые вводит понятие " социальный элемент ". Но в каком понимании?

Ещё не обнародован " Манифест коммунистической партии " и не разработана теория классовой борьбы. Ещё не написан главный труд жизни " Капитал " и не раскрыта сущность прибавочной стоимости как механизма эксплуатации трудящихся. Но уже ясно осознаётся влияние капитала на рост богатства и нищеты, его отчуждённая сущность по отношению к человеку. В этом плане, по мнению Маркса, следует искать врага бедных и обездоленных, то есть тот социальный элемент, который должен быть преодолён. Искать, однако, долго не пришлось. Имя врага было подсказано сознанием христианской неполноценности крещёного еврея. Таким врагом был назван иудаизм.

В понимании Маркса, иудаизм – явление духовно практического порядка. С духовно теологической точки зрения – это религия верующего или, так называемого, субботнего еврея, а с практической стороны иудаизм определяет светскую сущность еврея как личности. Но какой личности? Вот тут – то и начинаются удивительные пассажи молодого человека, ещё не пришедшего к идее классовой борьбы. " Рассмотрим еврея не субботнего, как это делает Бауэр, а светского, каждодневного еврея, - рассуждает Маркс, - не будем искать тайны еврея в его религии, а поищем тайну религии в реальном еврее. Какова мирская основа иудаизма? Практическая потребность, корысть. Какова мирская религия еврея? Торгашество. Каков его мирской бог? Деньги ". ( Здесь и далее использован перевод на русский язык статьи Маркса "К еврейскому вопросу", сделанный в Австралии Валентиной Сустер).



Всё довольно просто, враг найден. Оказывается, в реальном еврее заложена мирская религия, основу которой составляет только корысть, торгашество и деньги. Но куда делся будущий критик социального неравенства, чьи идеи о расслоении общества на имущих и неимущих, сытых и голодных овладели сознанием миллионов трудящихся? Почему для Маркса понятие "еврей" становится синонимом только торгашества, эгоизма и жестокости, основанной на морали владельца денежного мешка? Почему он не видит огромной массы бедных, обездоленных и беззащитных на чужих землях людей, населяющих мрачные трущобы еврейских гетто во многих городах и местечках европейских государств? Людей, преследуемых и гонимых за тяжкую долю народа – изгоя, за жестокую память погромов и убийств периода крестовых походов, инквизиции и гражданских войн?

Потому что по Марксу, евреи – это не нация, не самобытный этнос с четырёхтысячелетней историей, не народ, давший человечеству основы духовной культуры и нравственности. Наконец, не народ, национальный интеллект которого, взращённый на духовных ценностях иудаизма, дал миру самого Маркса, а какая – то безликая масса людей, поклоняющаяся денежному мешку.
"Призрачная национальность еврея, - пишет Маркс, - есть национальность торговца, денежного мешка, в широком смысле слова". И далее: "Беспочвенный закон еврея являет собой лишь религиозную карикатуру беспочвенной морали и права в целом, чисто формальных ритуалов, которыми окружает себя мир корысти… Деньги – ревнивый бог Израиля, перед лицом которого нет места другому богу".

Маркс считает, что достаточно придерживаться закона соблюдения субботы и следовать идеям иудаизма, чтобы быть антисоциальным элементом, величайшим общественным злом времени. "Мы видим в иудаизме основной антисоциальный элемент нашего времени, - пишет Маркс, - элемент, который в ходе исторического развития, – в которое евреи усердно вносили свой вредоносный вклад – доведен до современного вредоносного уровня, за которым неизбежно должен начаться распад".
"Еврей уже освободил себя на свой еврейский манер". За этим следует объяснение, в котором используется цитата из статьи антисемита Бауэра, что именно означает "на свой еврейский манер". И далее: "Еврей, которого в Вене, например, только терпят, благодаря своему финансовому могуществу определяет судьбу всей империи. Еврей, не имеющий прав в самом мелком германском государстве, определяет судьбу всей Европы. Если корпорации и гильдии отказываются принять евреев или пока не создали для них режим благоприятствования, то наглость промышленности обращает в посмешище упрямство этих институтов".

Разъясняя сущность этого расхожего мифа, Маркс приходит к ещё более обобщающему выводу: "Еврей освободил себя на свой еврейский манер не только потому, что через него, а также помимо него, деньги стали властью в мире, что практический еврейский дух стал практическим духом христианской нации. Евреи освободили себя постольку, поскольку христиане превратились в евреев". Вот, оказывается, какое зло свершилось! Действительно, парадоксальный вывод: деньги – ревнивый бог Израиля, торгашеский дух и еврейская практическая предприимчивость поглотили весь мир!

Пройдёт всего несколько лет после написания этой статьи, и Маркс исследует способ производства материальных благ, механизм взаимодействия производительных сил и производственных отношений. Станет совершенно ясно, что бурно развивающийся в середине XIX века капитализм вовсе не еврейская выдумка и не иудейское наваждение, а закономерный ход исторического развития. Однако на этапе 1843 года Маркс, обуреваемый антиеврейскими настроениями, приписывает все беды, связанные с первоначальным накоплением капитала, вредоносной деятельности евреев и тлетворному влиянию их религии – иудаизму. И он делает потрясающий по своему цинизму вывод: "Поскольку общество сумеет ликвидировать земную суть иудаизма – торгашество и условия его существования – еврей станет невозможным".

Ну, а методы ликвидации земной сущности иудаизма, то есть условий, при которых еврей станет невозможным – это уже дело техники и, как показали события последующих революций и войн, с весьма трагическими последствиями[1].

5421357_orryx5 (700x478, 23Kb)

Маркс никогда открыто не отрекался от этих выраженных в статье 1843 г. идей, хотя в посвященном возникновению современного капитализма историческом обзоре «Капитала» евреи совсем не упоминаются. Это дало возможность многим последователям Маркса, стремившимся доказать, что Маркс не был антисемитом, утверждать, что содержащееся в его ранних работах (в том числе «Святом семействе») понятие «юдентум» («еврейство») — не историческое еврейство, а социальная категория. В социалистических кругах в 1890-х гг. эти работы Маркса не переиздавались и считались принадлежащими к его «домарксистскому» периоду. Антиеврейские высказывания и оценки встречаются у Маркса и в последующие годы: в личной переписке (в частности, отзывы о Ф. Лассале), в нескольких статьях в газете «Дейли трибюн», где говорится об опасности для мира, которая кроется в деятельности еврейских банкиров. Даже погромы в России (1881) не вызвали с его стороны никакой видимой реакции. Маркс писал о евреях с сочувствием лишь один раз, описывая в газетной заметке их бедственное положение в Иерусалиме. Как еврейское происхождение, так и антиеврейская настроенность Маркса были и продолжают оставаться катализаторами антисемитских взглядов и выступлений правого, а в новейшее время и «левого» толка.

Маркс не знал еврейской истории и культуры. Хотя он писал, что иудеи являлись источником духовного брожения в средневековой Европе, он, кажется, представления не имел о мученичестве иудеев. Более того, он не знал, в каких социаль­ных условиях живут евреи за пре­делами Западной Европы, в част­ности восточно-европейские евреи, казалось, вообще не существуют для него. Единственная сочувствен­ная статья в отношении евреев вы­шла из-под его пера только тогда, когда он сделал для себя открытие, что в Иерусалиме есть бедные ев­реи.

Его дочь Элеонора (ум. 1898), однако, считала себя еврейкой (хотя жена Маркса не была еврейкой) и любила проводить время среди ев­реев - рабочих лондонского Ист-Энда.

Враждебное отношение Маркса к евреям не остановило его недру­гов, от анархиста Бакунина до на­цистов, от нападок на него и его си­стему в антисемитских выражени­ях. В Советском Союзе, где марк­сизм-ленинизм был официальной идеологией, упоминание о его ев­рейском происхождении было вы­брошено из всех справочников, вы­пущенных с конца 40-х до конца 80-х годов 20 века.

Ничто не исчезает бесследно и не возникает из ничего…

Таким образом, антисемитизм Маркса явился благодатной почвой для таких антисемитов, как Гитлер (хоть и национал, но таки социалист), Сталин и последующие первые секретари КПСС.

5421357_maxresdefault (700x393, 70Kb)

Был ли Энгельс евреем?

Увы, молчит наука… молчит наука…  Все же можно сказать, что фамилия "Маркс" у немцев достаточно распространена. В том числе и у военных...А вот "Энгельсов" среди немцев не встречется. В то же время энгель – это идишское ангел, то есть Энгельс[2] = ангелы.

 

5421357_LiebknechtLuxemburgEhrung01 (700x393, 106Kb)

ЛИБКНЕХТ Карл - (1871 - 1919[3]),

 деятель германского и международного рабочего движения, один из основателей Коммунистической партии Германии. Родился 18 августа в Лейпциге. По профессии адвокат. Образование получил в университетах Лейпцига и Берлина. В 1900 вступил в ряды Социал-демократической партии. В 1904 выступил в немецком суде защитником русских и немецких социал-демократов, обвинявшихся в нелегальном провозе через границу русской социал-демократической литературы, заклеймив при этом политику преследований, которую проводили царизм и прусско-германское полицейское государство по отношению к революционерам. Либкнехт выступал против реформистской тактики правых социал-демократических лидеров, уделяя большое внимание антимилитаристской агитации и политической работе среди молодёжи. На съезде Социал-демократической партии Германии в Бремене в 1904 Либкнехт охарактеризовал милитаризм как важнейший оплот капитализма, требовал ведения специальной антивоенной пропаганды и создания социал-демократической молодёжной организации с целью мобилизации пролетарской молодёжи на борьбу с милитаризмом. Либкнехт с энтузиазмом приветствовал Революцию 1905-07 в России. На Йенском партийном съезде социал-демократии (1905) в острой политической схватке с ревизионистами Либкнехт провозгласил всеобщую массовую политическую стачку пролетарским средством борьбы. В 1906 на Мангеймском партийном съезде разоблачал политику германского правительства, направленную на оказание помощи царизму в подавлении революции, призывал германский пролетариат последовать в своей борьбе примеру русских рабочих. В эти годы в германской социал-демократии оформилось левое течение. Одним из его виднейших руководителей, наряду с Р.Люксембург и др., стал Либкнехт. Он один из основателей Социалистического интернационала молодёжи (1907); в 1907-10 был его председателем. На первой международной конференции молодёжных социалистических организаций, созванной в 1907, Либкнехт выступил с докладом о борьбе с милитаризмом, за что в конце 1907 был приговорён к заключению в крепости. В 1908 был избран депутатом прусской палаты депутатов. В 1912 Либкнехт стал депутатом германского рейхстага. В апреле 1913 с трибуны рейхстага Л. назвал руководителей военных монополий во главе с Круппом поджигателями войны. На Хемницком партийном съезде 1912 Л. призывал к укреплению международной пролетарской солидарности как решающего средства борьбы с милитаризмом. После начала 1-й мировой войны 1914-1918 Либкнехт вопреки своим убеждениям, подчиняясь решению, принятому социал-демократической фракцией рейхстага, голосовал 4 августа 1914 за военные кредиты. Однако вскоре он исправил свою ошибку. 2 декабря 1914 Либкнехт один голосовал в рейхстаге против военных кредитов. В переданном председателю рейхстага письменном заявлении Либкнехт охарактеризовал 1-ю мировую войну как войну захватническую. Его заявление было затем распространено в виде нелегальной листовки. В 1915 Либкнехт был призван в армию, где продолжал борьбу, используя все возможности, в том числе трибуну рейхстага и прусской палаты депутатов, на заседания которых он приезжал в Берлин. В своём послании Циммервальдской конференции (1915), Либкнехт выдвинул лозунг: "Гражданская война, а не гражданский мир!", В том же послании Либкнехт требовал создания нового Интернационала. Либкнехт вместе с Р.Люксембург принял деятельное участие в создании группы "Спартак" (оформилась в январе 1916; в ноябре 1918 преобразована в "Союз Спартака"). В январе 1916 был исключен из социал-демократической фракции рейхстага. С трибуны прусской палаты депутатов Либкнехт призвал берлинский пролетариат выйти 1 мая 1916 на демонстрацию на Потсдамскую площадь с лозунгами: "Долой войну!", "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!". Во время демонстрации призывал к свержению правительства, за это смелое выступление был арестован и приговорён военным судом к 4 годам и 1 месяцу заключения. Находясь в тюрьме, он восторженно встретил известие о победе Октябрьской революции в России. Выйдя из заключения в октябре 1918, Либкнехт снова развернул активную революционную деятельность. Листовка от 8 ноября, одним из авторов которой был Либкнехт, призвала немецких рабочих к свержению правительства. Вместе с Р.Люксембург организовал издание газеты "Роте фане", первый номер которой вышел 9 ноября 1918. Либкнехт боролся за углубление Ноябрьской революции 1918, энергично выступал против реакционных лидеров германской социал-демократии, указывая, что они хотят ликвидировать германскую революцию в самом её зародыше, и против руководителей центристской Независимой социал-демократической партии, потворствовавших этим стремлениям. В конце 1918 года стал председателем Коммунистической партии Германии (КПГ).  Революционная борьба Либкнехта вызвала бешеную злобу со стороны всего лагеря контрреволюции. Центральный орган Социал-демократической партии Германии открыто требовал убийства вождей КПГ. За головы К.Либкнехта и Р.Люксембург было назначено 100 000 марок. 15 января 1919 К.Либкнехт и Р.Люксембург были арестованы и в тот же день убиты.

 ЛЮКСЕМБУРГ (Luxemburg) Роза, 1871—1919.

Деятель польского и не­мецкого революционного движения. Дочь польского еврея, купца, Роза Люксембург была с детства кале­кой. Маленького роста, чуть выше 1 м 50 см, она обладала огромной энергией и пламенной натурой. По­лучив образование в Швейцарии, она стала лидером Польско-литов­ской социал-демократической пар­тии и вступила в борьбу за сверже­ние царского режима. После заму­жества она получила немецкое гражданство и вместе с Карлом Либкнехтом возглавила радикаль­ное левое крыло немецкой партии. Осенью 1914 после начала пер­вой мировой войны они отделились от социал-демократической партии и образовали более экстремистский «Союз Спартака». Она провела в тюрьме почти все годы войны и бы­ла освобождена только в конце 1918, после начала революции в Германии. Она сразу включилась в работу и помогла преобразовать «Союз Спартака» в немецкую ком­мунистическую партию. Две недели спустя она и Либкнехт были аресто­ваны и убиты армейскими офице­рами по дороге в тюрьму.

(продолжение следует)

 

5421357_slide9 (700x524, 88Kb)


[1] Заметки по еврейской истории" №47 27 октября 2004

[2] Английское окончание множнственного числа на немецком/идишском слове.

[3] Интересно, что еврей Карл Либкнехт был прямым потомком ярого антисемита Мартина Лютера.

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
История и этногенез/Народы-симбионты
Народы-симбионты - это термин Гумилева по отношению к Татарам и Русам. Но не только они... Это все те, с кем мы жить не можем... и без кого жить не можем. Наша слава и боль...
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Общество и его законы/Революции и перевороты, революционеры и заговорщик

Метки:  
Комментарии (0)

НАРОДЫ СИМБИОНТЫ: Еврейская социальная мысль часть 4

Дневник

Понедельник, 12 Февраля 2018 г. 10:54 + в цитатник

Картинки по запросу еврейские организации

(продолжение)

В то же время появились и легальные организации защиты прав евреев.

 

Для защиты прав евреев были созданы еврейские организации:
  • Объединенный еврейский призыв,
  • Совет еврейских федераций,
  • Антидиффамационная лига,
  • Американо-израильский комитет по общественным делам,
  • Конференция президентов ведущих еврейских организаций,
  • Национальный еврейский центр исследований и руководства,
  • Центр Шимона Визенталя,
  • Бней Брит,
  • Американский еврейский комитет

Крупнейшая из еврейских благотворительных организаций — Объединенный еврейский призыв («Юнайтед Джуиш Эппил»), обычно именуемая сокращенно — «Ю-Джи-Эй».

Эта организация основана в 1938 г. в ответ на погром «Хрустальной ночи» в нацистской Германии и для оказания помощи евреям, подвергающимся гонениям. После второй мировой войны ее ряды значительно выросли. Средства, собранные Ю-Джи-Эй, были использованы для обустройства уцелевших узников гитлеровских концлагерей.

После 1948 г. Ю-Джи-Эй стала главной организацией, осуществляющей сбор средств для Израиля. В последние годы она проводит свои ежегодные кампании совместно с Федерацией американских филантропических организаций, которая и прежде направляла на нужды американских евреев большую часть своих фондов. Сегодня в ежегодных совместных кампаниях Ю-Джи-Эй и Федерации принимают участие практически все еврейские общины США.

Ю-Джи-Эй также субсидирует деятельность в области образования, связанную с религиозной, исторической и современной проблематикой, а также стремится расширить уровень знаний будущих лидеров еврейских общин. В последние десятилетия такие группы «молодого руководства» — одна из важнейших сфер деятельности Ю-Джи-Эй. Осуществляемые здесь программы, как правило, сочетают еврейское образование и обучение перспективным специальностям.

Почти каждый американский город, где живет более тысячи евреев, проводит свою собственную благотворительную кампанию Ю-Джи-Эй и Федерации. Большинство городов выделяет Израилю около 50 процентов собранных средств; остальное идет на финансирование местных и международных еврейских программ. Субсидии, например, выдаются еврейским школам и службам помощи семье, а также для поддержки прибывающим еврейским иммигрантам и для покрытия расходов самой Федерации. Ежегодная кампания обычно приносит в масштабах страны около 700 миллионов долларов, что делает союз Ю-Джи-Эй и Федерации (по существу обращающихся за пожертвованиями лишь к двум с небольшим процентам американского населения) одним из крупнейших благотворительных учреждений США.

Эй-Ай-Пи-Эй-Си (Американо-израильский комитет по общественным делам)Возникший в конце 1940-х Комитет правления в Вашингтоне стал с 1970-х одной из наиболее влиятельных еврейских организаций США. В его задачу входит защита израильских интересов во всех вопросах, которые рассматриваются в американском конгрессе и в Белом доме.

Сильное влияние Комитета на конгресс в значительной мере связано тем, что евреи — одни из крупнейших спонсоров избирательных кампаний США. Сенаторы и конгрессмены, которые поддерживают израильские и еврейские интересы, получают щедрую помощь от отдельных евреев и комитетов политического действия. Те же законодатели, которые оказывали поддержку ООП (несмотря на совершенное по распоряжению ООП убийство американского посла в Судане), быстро убедились,  что в этом случае пожертвования уходят к их политическим оппонентам. Влиятельность Комитета стала легендарной. Это с одной Стороны порадовало евреев, а с другой — заставило их волноваться: Порадовало потому, что евреи уже политически не бессильны, как это было во время второй мировой войны, а встревожило потому, что приписываемая «еврейскому лобби» влиятельность могла быть использована для разжигания антисемитизма.

Несколько организаций посвятили себя борьбе с антисемитизмом. Американо-еврейский комитет учрежден в 1906 г. после шестиста с лишним погромов, поддержанных царским правительством. Эта организация по-прежнему борется с антисемитизмом и, кроме того, уделяет Внимание общим для евреев проблемам и отношениям между христианами и евреями. Этот комитет издает «Комментари» — один из ведущих политологических журналов США.

Антидиффамационная лига, больше известная как «Эй-Ди-Эл» :,(АДЛ), занята главным образом борьбой с антисемитизмом. АДЛ основана организацией Бней Брит. Осуждение и последующее линчевание Лео Франка, еврея из Джорджиив 1913 г., содействовало как возрождению Ку-Клукс-Клана, так и созданию АДЛ, достигшей, к счастью, куда больших успехов.

Сегодня это ведущая сила, занятая борьбой с антисемитизмом. АДЛ играет существенную роль в разоблачении расистских и антисемитских групп на всей территории США.

Организация Бней Брит(«Сыны Завета») основана в 1843 г. германскими евреями, эмигрировавшими в Соединенные Штаты. Основатели видели ее цель в создании «лиги братьев», которая оказывала бы поддержку своим членам и их семьям в случае их болезни или смерти, а также поощряла как еврейское, так и общее образование. В настоящее время Бней Брит — крупнейшее еврейское братство с отделениями по всем США и в 42 других странах. Поскольку все больше евреев США интегрировались в американское общество, численность Бней Брит несколько сократилась, а средний возраст его членов возрос. Однако созданные Бней Бритом другие группы оказывают значительное влияние на жизнь евреев. Помимо Антидиффамационной лиги, Бней Брит основал и до сих пор финансирует колели, которые занимаются помощью евреям-студентам. В ведении Бней Брит находится также Лекционное бюро Бней Брита — крупнейшее учреждение, обеспечивающее лекторами еврейские организации и синагоги.

Центр Шимона Визенталя в Лос-Анджелесе, был основан администрацией Йешива-Университета в 1977 г. У центра нет теологических функций. эта организация за первое десятилетие существования обрела свыше 250 тысяч сторонников. Центр Визенталя уделяет много сил розыску скрывшихся нацистских убийц, до сих пор живущих на Западе, и разоблачению антисемитских групп в западном и мусульманском мирах.

 

У американских евреев нет такого лидера, который мог бы выступать от имени еврейской общины США подобно тому, как выступает от имени американского народа президент США. В наибольшей степени еврейскую общину США в целом представляет Конференция президентов ведущих еврейских организаций(Си-Пи-Эм-Джи-Оу). Членами Конференции являются президенты более чем сорока различных еврейских групп, ее председателем становятся поочередно главы крупнейших еврейских религиозных и иных организаций. Тому, кто занимает председательское кресло, обычно адресуются послания, с которыми обращаются к американо-еврейской общине президент США и политическое руководство страны.

Национальный еврейский центр исследований и руководстваСи-Эл-Эй-Эл организованный в начале 70-х годов,имеет две программы: для раввинов и для остальных евреев, координируя на территории всей страны курсы экстенсивного обучения взрослых и религиозно-исторические семинары, организуемые для лидеров еврейских общин. Его курсы действуют сегодня в пятидесяти с лишним городах Америки под покровительством местных еврейских организаций.

 

Несметное число религиозных организаций представляет интересы различных течений иудаизма. Если бы в этой главе были описаны все еврейские организации США, она бы увеличилась до огромной книги.

ГЕНРИЕТТА СОЛЬД  (1860—1945). ГАДАСА

Если бы Генриетта Сольд родилась не в 1860, а веком позже —   она, вероятно,  стала  бы  раввином.  Одна  из  восьми  дочерей  балтиморского раввина, она страстно и самозабвенно изучала иудаизм, добившись даже разрешения изучать еврейские тексты в Еврейской теологической семинарии (в то время исключительно мужской),— при условии, никогда  не  станет требовать сделать ее  раввином.  Впоследствии Сольд перевела с немецкого на английский монументальную многотомную «Историю евреев» Генриха Греца.

Когда в 1916 г. умерла ее мать, один из друзей Генриетты, Хаим Перец, вызвался прочитать кадиш над телом покойной. Сольд мягко отвергла его предложение: «Я полагаю, что отстранение женщин от исполнения подобных   обязанностей   никогда   не   предполагалось   нашим   законом и  обычаем — женщины  освобождались  от  выполнения  определенных  обязанностей лишь тогда, когда не могли сделать этого (из-за семейных  дел), а не тогда, когда могли исполнить их. Никогда не предполагалось, ;что если они могут исполнить их, то исполнение ими подобных обязанностей не будет считаться столь же ценным и действенным, как и исполнение их представителем мужского пола».

Выдающимся  вкладом  Сольд  в  еврейскую  жизнь  стало   создание крупнейшей в американской истории женской еврейской организации 'Гадаса.   Хотя  Гадаса  была  сионистской  организацией,  главным  в  ее Деятельности   была  забота  о   здоровье   жителей   Эрец-Исраэль — как  евреев, так и  арабов. Лучшей  больницей  Израиля  и  всего  Ближнего Востока остается больница «Гадаса» в Иерусалиме. Сольд настаивала, Чтобы арабы обеспечивались самым современным медицинским обслуживанием наравне с евреями. Гадаса сыграла главную роль в снижении детской смертности среди арабского населения. Однако дух Гадасы — дух добровольного вспомоществования и отказа от дискриминации — был отвергнут арабским руководством, которое, должно быть, опасалось, что это может ослабить ненависть арабов к евреям. В начале 1948 г., незадолго до провозглашения Государства Израиль, арабские солдаты внезапно напали на 77 еврейских врачей и сестер из больницы «Гадаса» и убили их.

В тридцатые годы Сольд привлекла Гадасу к участию в спасении еврейской молодежи из Германии, а позже — и всей Европы. Осуществленная ею программа «Алия молодежи» спасла от гитлеровских концлагерей примерно 22 тысячи еврейских детей.

До сих пор Генриетта Сольд считается подлинной героиней американо-еврейской истории, ученейшей женщиной, еврейкой с сильно развитым национальным самосознанием и человеком, спасшим многие тысячи жизней.

Основанная ею Гадаса в 1990 г. насчитывала около 350 тысяч членов, оставаясь крупнейшей еврейской организацией США.

ЛУИС БРАНДЕС  (1856—1941)Картинки по запросу луис брандес

Луис Брандес, первый еврей, назначенный членом Верховного суда США, был великим человеком с великим еврейским сердцем. В 1917 г., когда он был уже преуспевающим юристом, специализировавшимся на трудовом законодательстве, президент Вудро Вильсон выдвинул его кандидатуру на освободившееся в Верховном суде место. Она вызвала значительное сопротивление в конгрессе как из-за либеральных политических убеждений Брандеса, так и из-за его религиозной принадлежности. После ожесточенной борьбы кандидатура, однако, была утверждена. Впоследующие годы американский президент Ф.Д. Рузвельт считал Брандеса образцом высочайшей морали.

В Верховном суде Брандес стойко защищал либеральные ценности бросив вызов крайне консервативному суду, который имел обыкновение отвергать новые  социальные  законопроекты.  Он  поддерживал  законы минимальной заработной плате и в защиту прав трудовых союзов. Согда он уходил в отставку в 1939 г., Верховный суд уже склонялся к принятию тех взглядов, в отстаивании которых Брандес долго был одинок.

Незадолго до своего назначения в Верховный суд Брандес увлекся сионизмом, став его страстным и активным приверженцем. На посту президента Американской сионистской федерации он руководил сбором средств для новых еврейских поселений и на развитие культурной жизни в Эрец-Исраэль. После назначения в Верховный суд Брандес отказался

от всех не имеющих прямого отношения к его новым обязанностям дел за исключением сионизма. 

Брандес резко критиковал тех евреев, которые боялись, как быподдержка ими сионизма не поставила под вопрос их лояльность к Америке. Из «множественности лояльностей», разъяснял Брандес, вовсе не следует, что они исключают друг друга: «Человек может быть лояльным по отношению к своей семье, своему городу, своему штату и своей стране и не должен опасаться, что эти лояльности вступят друг с другом В конфликт». И сегодня, спустя три четверти века, евреи ссылаются на эту мысль Брандеса, опровергая обвинения тех, кто действует в интересах Израиля, в «двойной лояльности».

В начале 1920-х Брандес разошелся во взглядах с Хаимом Вейцманом (ведущим деятелем сионизма, а впоследствии первым президентом "Израиля), вследствие чего отказался от видных постов в сионистском движении. Однако Брандес остался пылким сторонником сионизма, и после его смерти самая большая часть его наследства отошла по завещанию сионистскому движению.

До самой своей кончины Брандес горячо выступал за сохранение американского еврейства, убеждая евреев США поддерживать свое национальное самосознание и свою причастность к еврейским делам. «Чтобы быть хорошими американцами,— любил он повторять,— мы Должны становиться лучше как евреи». Для Брандеса это заявление не было риторическим. Когда в 30-х из Эрец-Исраэль в США прибыл сионистский педагог Шломо Бардин, он посетовал Брандесу на то, что значительное число евреев-студентов равнодушны к своей вере. Когда евреи безразличны и равнодушны к своей вере, считал Брандес, это плохо как для евреев, так и для Америки. Особенно тревожил его интерес многих неверующих евреев 30-х годов к коммунизму и Сталину.

В настоящее время Институт Брандеса — одна из многих еврейских организаций, носящих имя судьи Луиса Брандеса. Самая известная из них — Университет Брандеса (Волтхэм, штат Массачусетс), не связанный ни с одним конкретным течением иудаизма.

АВРААМ-ЙЕГОШУА ГЕШЕЛЬ  (1907—1972)Похожее изображение

ОбАврааме-Йегошуа Гешеле часто думают как о еврейском варианте Мартина Лютера Кинга, поскольку он был прирожденным еврейским лидером и религиозным активистом. Одна из самых известных фотографий Гешеля запечатлела его в тот момент, когда он шел рука об руку рядом с Кингом во время марша в защиту гражданских прав в штате Алабама (1965).

На самом деле участие в политике занимало в жизни Гешеля незначительное место. Его постоянной заботой было высвобождение еврейской религиозной школы из-под влияния тех, кто выступал то с эзотерическими, лишь им самим понятными, то с ортодоксальными идеями.

Например, в изучении Библии Гешеля глубоко удручал чисто филологический уклон (например, сравнение угаритского и древнееврейского языков) и преимущественный интерес к археологии и сравнительной юриспруденции, тогда как сила Библии, на его взгляд,— в том, что она обращена к каждому человеческому существу каждого нового поколения.

Подход Гешеля выражен в написанной им биографии мятежного хасидского ребе Менахема-Мендла из Коцка: «Жених, стоя под свадебным пологом,— учил раби Менахем-Мендл,— может сотни раз повторять, обращаясь к невесте: «Ты обручена». Но если он не добавит при этом л и—«(ты обручена) мне», то это все равно, как если бы он не сказал ничего. Вся свадебная церемония со всеми приготовлениями к ней теряет смысл. Решающее значение имеет л и—«мне». Вся наука... ничего не стоит и все молитвы бесполезны, если они не проникают до самой глубины души. Существенно именно ли».

В своем анализе еврейского закона Гешель был в первую очередь озабочен его воздействием на современных евреев. «Есть евреи,— писал он,— которых больше заботит кровяное пятно на яйце, чем кровавое пятно на долларовой банкноте», случае Гешель с горечью говорил о евреях, уделявших большее значение ритуальным законам в ущерб этическим. «Еврейский народ — повторял он,— это посланец, который забыл свое послание». Гешель вырос в Польше и получил светское образование в Берлинскомуниверситете. Покинуть Германию перед самым началом второй яровой войны ему помог Колледж еврейского союза — реформистс-раввинская семинария, где он стал преподавать, поселившись в Цин-иннати. Гешель скрупулезно соблюдал еврейские ритуалы, хотя в реформистской семинарии был принят куда более мягкий подход к обрядовой практике. Реформистские раввины, которые в начале 40-х были студентами Колледжа еврейского союза, рассказывали, что Гешель часто подвергался насмешкам за свое благочестие. В 1945 г. он принял приглашение преподавать в Еврейской теологической  семинарии  консервативного   течения.   .

"Издававшиеся им одна за другой книги написаны выразительным, поэтическим языком, что было выдающимся успехом для человека, который начал изучать английский, лишь когда ему перевалило за тридцать.

К. его наиболее известным книгам относятся «Человек в поисках Б-га», «Б-г в поисках человека», «Шабат» и «Земля Господня».

Вскоре он получил известность и как «пророк» американских евреев. Он прекрасно представлял американских евреев в своей новой роли, участвуя в движении в защиту гражданских прав и выступив еще раньше в поддержку советских евреев.

Гешель остается, вероятно, самой крупной фигурой консервативного течения в США, его имя носят сейчас многие консервативные школы и другие учебные заведения.

Гешель много внимания уделял этическим проблемам. Характерные цитаты из произведений Гешеля

«Бог, Душа и Миг. И все эти три вещи всегда с нами» («Свобода в опасности»). «В библейские времена пророки бодрствовали в то время, как мир спал; сегодня бодрствует мир, тогда как церковь и синагога погрязли в тривиальности» («Свобода в опасности»).

«Бог не имеет значения, пока Он не приобретет наивысшее значение» («Человек в поисках Бога»).

«Для Альбера Камю «существует только одна действительно серьезная философская проблема, и эта проблема — самоубийство». «Могу ли я не согласиться и предположить, что существует только одна действительно серьезная философская проблема, и эта проблема — мученичество. Есть ли что-нибудь такое, ради чего стоило бы умереть?» («Кто является человеком?»).

МОРДЕХАЙ КАПЛАН (1881 — 1983). РЕКОНСТРУКТИВИЗМ.Картинки по запросу мордехай каплан

Мордехай Каплан воспитывался как ортодоксальный еврей, прожил большую часть жизни как еврей консервативный и был основателем того, что теперь стало четвертым течением иудаизма — реконструктивизмом. Разрыв Каплана с его ортодоксальным воспитанием был решительным. Уже в зрелые годы он обнаружил, что отрицает два основополагающих и традиционных догмата веры: трансцендентного личностного Бога и избранность еврейского народа.

По мнению Каплана, современная наука доказала несостоятельность представлений о личностном Боге, Который вмешивается в ход истории, узнает мысли каждого человека. Он скорее верил в благочестие, которое в каждой человеческой душе, являясь источником всех моральных рнностей данной личности. Каплан воспринимал ритуал не как Божественные заповеди, а как «обычаи» еврейского народа.

Когда в 1945 г. он издал новый молитвенник, его критики а|цутили, что молитвы книги обращены не к Богу, а «к тому, к кому они могут иметь отношение». Возмущенные изменениями, которые Каплан внес в это издание, группа ортодоксальных раввинов отлучила его и публично сожгла его молитвенник.

Отрицание Капланом бытия личностного Бога заставило его отрицать и учение о избранном народе. Каплан считал также самонадеянным веру евреев в то, что Бог выделил их из всех остальных народов, возложив на них особую миссию. Отказ от идей избранности, считал Каплан, подтвердит, что евреи не ставят себя в расовом отношении выше своего окружения. Основополагающей для созданной им реконструктивистской идеологии стала убежденность в том, что иудаизм — это «эволюционирующая религиозная цивилизация», в которой свою роль играют и религиозные учения, и соблюдение ритуалов, и народность, и культура. Каплан озаглавил свою первую и самую важную книгу «Иудаизм как цивилизация». Она вышла в свет, когда ему было 53 года, но он прожил после этого еще 48 лет — достаточно долго, чтобы увидеть, как его произведение стало основой нового течения в иудаизме.

В течение десятилетий после того, как он начал создавать и распространять философию реконструктивизма,.

Именно ему принадлежит идея создания еврейских общинных центров как основных мест встреч евреев по иным, нежели чтение молитв, поводам. В 1922 г. Каплан отметил «бат-мицва» своей дочери Джудит, ставшее первым подобным празднованием совершеннолетия еврейской девушки в Соединенных Штатах. С тех пор церемонии «бат-мицвы» в честь женщин стали обыденным явлением. Каплан выдвинул и идею создания хеврот—небольших еврейских групп, объединяющих людей для совместной учебы, выполнения еврейских ритуалов и для взаимопомощи. Впоследствии эта идея Каплана вылилась в движение хеврот, эти группы охватывают сегодня тысячи евреев.

В 1968 г. в Филадельфии открыт Реконструктивистский раввинский колледж. Хотя реконструктивизм по сути основан на работах и учении одного человека, колледж в своем развитии весьма далеко отошел от рационалистического подхода Каплана. Некоторые из основополагающих постулатов учения Каплана отвергнуты самими реконструктивистами. Сегодня большинство студентов этого колледжа признают идею личностного Бога и читают молитвы, упоминающие об избранности евреев. Однако в отличие от консервативной Еврейской теологической семинарии этот колледж предоставляет своим студентам значительную свободу в исполнении ритуалов и накладывает ничтожно мало ограничений на толкование ими иудаизма.

По данным на 1988 год на территории США насчитывалось 62 реконструктивистские синагоги. Ведущая в реконструктивистском течении и основанная самим Капланом синагога известна как Общество распространения иудаизма, расположена она в нью-йоркском районе Аппер Вест-Сайд.

РАБИ МОШЕ ФАЙНШТЕЙН/РЕБ МОШЕ   (1895—1986)

Раби Моше Файнштейна называли «раби Файнштейн» только те из евреев, кто не знал или не ценил его. Среди ортодоксов он был известен как реб Моше. Он считался выдающимся современным специалистом по еврейскому праву. Ходила даже шутка, что когда студенты ешив становились раввинами, на их документах писали телефон реб Моше, чтобы можно было сразу связаться с ним, как только возникнет сложный вопрос в области еврейского права или ритуалов. Его так любили, что когда в 1986 г. реб Моше умер, около 60 тысяч евреев шли за его гробом в Нью-Йорке. Гроб с телом был доставлен в Израиль, где в похоронах участвовали 150 тысяч израильтян — исключительная дань человеку, который никогда не жил в Израиле.

ЭЛИ ВИЗЕЛЬ (род. в 1928 г.)Картинки по запросу эли визель

Своим знанием о Катастрофе мир больше, чем кому-либо еще, обязан Эли Визелю. Его воспоминания «Ночь» — первое из прочитанных многими людьми описаний лагерей смерти. В шестнадцатилетнем возрасте Визель вместе со своей семьей был отправлен из родной Венгрии в Освенцим, там стал свидетелем смерти своего отца, но самому ему удалось дожить до освобождения лагеря союзниками. Визель озаглавил свою книгу «Ночь», чтобы подчеркнуть, сколь беспросветно темным было все, что связано с Катастрофой.

Венгерская еврейская община, к которой принадлежал Визель, была последней из подлежавших отправке в лагеря. Только в 1944 г. венгерское правительство поддалось давлению нацистов, которые смогли приступить к уничтожению около 800 тысяч венгерских евреев. Хотя нацисты беспрерывно убивали евреев с 1941 г., венгерские евреи оставались в неведении относительно своей участи. Визель рассказывает, что помнит Песах 1943 г.— то есть за год до того, как нацисты оккупировали Венгрию. Евреи в его родном городке Сигете услышали сообщение о восстании евреев в Варшавском гетто. Визель вспоминает, как его мать сокрушалась по этому поводу. По ее мнению, евреи в Варшаве явно делали глупость. «Почему бы им просто не подождать? — сказала она.— Война скоро закончится, и они смогли бы все остаться в живых».

Один из ранних очерков Визеля «В защиту мертвого» — это яркая отповедь тем, кто критиковал жертв Катастрофы за то, что они не оказали немцам должного сопротивления. У евреев, как отмечает Визель, не было оружия. С чем могли они выступить против немецких пулеметов и танков? С кулаками? Или же им следовало бежать в сельские районы Польши, густо заселенные крестьянами, которые скорее всего не укрыли бы их, а сдали нацистам? «Талмуд учит человека,— заключает Визель,— никогда не судить своего друга, пока он не побывает на его месте. Но для всего мира евреи — не друзья. И никогда не были ими. Они не имели друзей, потому они и мертвы. Так что тем, кто делает подобные упреки, лучше бы молчать».

Помимо того, что Визель сделал сведения о Катастрофе достоянием широких масс, в 1960-х годах он сыграл важную роль в обнародовании данных об угнетенном положении советских евреев.

В 1986 г. Визель получил Нобелевскую премию, и хотя он известен в первую очередь как писатель, награжден он не за вклад в развитие Литературы, а как борец за мир.

С 70-х Визель стал самым популярным лектором среди евреев США. В последние годы он все реже говорит о Катастрофе; его лекции чаще теперь посвящаются Библии, Талмуду, миру хасидизма.

Ниодно событие за две тысячи лет еврейской истории не смогло поколебать веры столь большого числа евреев, как Катастрофа. Многие, отнюдь не единицы, пришли к выводу, что цена, которую евреям пришлось заплатить за то, что они евреи (а именно — газовые камеры), слишком высока.

Другие евреи пришли к заключению, что раз Бог допустил Катастрофу, то Он или не существует, или не заслуживает повиновения.

Подобные взгляды приводят к парадоксальным последствиям,— отмечает    еврейский    философ    Эмиль    Факенхайм,— евреи,    которые перестают быть евреями из-за этого, попросту содействуют осуществлению миссии Гитлера. Нацисты мечтали предать забвению слова «еврей» и «иудаизм». Поэтому, если евреи предпочитают ассимилироваться, они тем самым способствуют посмертному исполнению мечты Гитлера. Помня о Катастрофе, Факенхайм сформулировал то, что он назвал 614-й заповедью — в дополнение к 613 заповедям Торы — не даровать Гитлеру посмертных побед.

СМОЛЯР Хирш

(1905, местечко Замбрув, Ломжинская губерния, ныне Польша, – 1993, Рамла, Израиль), еврейский общественный деятель и публицист. Писал на идиш. Любовь к еврейской литературе в семье культивировал его отец, Давид Смоляр, некогда сокурсник Х. Н. Бялика по Воложинской иешиве. Видным деятелем просвещения на идиш и активистом По‘алей Цион стал впоследствии брат Смоляра, Натан (?–1943), погибший в Варшавском гетто. До 11 лет Смоляр посещал школу, а затем был вынужден учиться сапожному ремеслу. С 12 лет примкнул к рабочему движению, и когда в 1920 г. в Польшу вторглись части Красной армии, Смоляр вошел в Белостокский ревком как представитель рабочей молодежи, а после отступления советских войск бежал на Украину. Работал на кожевенной фабрике в Киеве, одновременно учась в Еврейском педагогическом техникуме; затем изучал политические науки и литературу в Коммунистическом университете национальных меньшинств Запада в Москве. С 1921 г. сотрудничал в молодежном приложении к киевской ежедневной газете «Ди комунистише фон», с 1922 г. стал ее редактором. С 1923 г. — сотрудник молодежной газеты «Дер юнгер арбетер» и детского журнала «Фрайд» (Киев), а также еженедельника «Ди юнге гвардие» (Харьков); участвовал в создании литературной группы «Бой-кланг» («Гул стройки») и ее журнала «Дер юнгер бой-кланг» (совместно с Э. Казакевичем, Ф. Сито, 1909–45, и др.); впоследствии был членом редколлегий московских журналов «Юнгвалд», «Пионер», сотрудничал в зарубежных изданиях коммунистического и левого направления «Цум камф», «Литерарише трибуне», «Литератур-фармест» (Варш.), «Зибн тег», «Найе тег», «Дер блиц» (Вильно), а также в газете «Дер Эмес» (Москва).

В 1928 г. нелегально вернулся в Польшу как агент Коминтерна, жил в Варшаве, Белостоке, Лодзи, Вильно; несколько раз был арестован и сидел в тюрьме (четыре года в одиночной камере). Был редактором нелегального журнала «Ди ройте фон» (Белосток-Вильна). В 1935–36 гг. — сотрудник газеты «Вильнер тог», затем редактор подпольного тюремного журнала «Кратес», выходившего на идиш, польском, белорусском и литовском языках. Наряду с публицистикой печатал рассказы.

В 1939 г., после немецкой оккупации Польши, бежал в Белосток, куда вошли советские войска. Стал секретарем местного отделения Союза советских писателей. После нападения Германии на Советский Союз оказался в оккупации в Минске. Принял активное участие в организации коммунистического антифашистского подполья в Минском гетто и стал одним из его руководителей. Установил связи с движением сопротивления в белорусской части города, в том числе с секретарем подпольного Минского горкома компартии И. Казинцом (1910–42; Герой Советского Союза посмертно). Подполье поставило своей целью вывод максимального числа узников гетто к партизанам в леса; в 1942–44 гг. минские евреи составили ядро семи партизанских отрядов. Летом 1944 г. Смоляр бежал из гетто и стал комиссаром партизанского отряда имени С. Лазо. В гетто и отряде не оставлял литературную работу, писал памфлеты и тексты листовок, редактировал партизанскую газету на трех языках (идиш, белорусский и литовский).

Вышедшая в свет документально-публицистическая книга Смоляра «Фун минскер гетто» («Из минского гетто», М., 1946; на русском языке — «Мстители гетто», М., 1947) многие десятилетия была единственной советской книгой на русском языке о еврейском антинацистском сопротивлении.

В 1946 г. Смоляр с разрешения и по заданию властей Советского Союза поселился в Варшаве, стал членом Президиума и начальником отдела культуры так называемого Центрального комитета евреев Польши; в 1948 г. — председатель комитета (с 1949 г. — Культурно-общественная ассоциация евреев Польши). Активно проводил политику коммунистического руководства Польши, по существу антиеврейскую, совместно с Л. Треппером и Д. Сфардом. В 1948 г. вышла в свет художественно-публицистическая книга Смоляра «Идн он геле латес» («Евреи без желтых звезд», Лодзь; 2-е изд. Вар., 1952) — очерки о евреях-партизанах, а в 1952 г. — пьеса «А пошетер зелнер» («Простой солдат») о еврее-революционере Н. Ботвине (1905–25), расстрелянном властями Польши. Смоляр издал также сборник памфлетов и фельетонов «Фун йенер зайт» («С той стороны», Вар., 1955; под псевдонимом Л. Мир), редактировал книги еврейского издательства «Идиш бух» в Варшаве.

Послевоенная жизнь Восточной Европы, планомерный разгром еврейской культуры в Советском Союзе и убийство ее ведущих деятелей, и, наконец, антисемитская кампания 1968 г. в Польше изменили мировоззрение коммунистического публициста. В 1971 г. он репатриировался в Израиль. Его новеллы, эссе и статьи публиковались в журналах «Голдене кейт», «Иерушолаймер алманах», «Бай зих» и других изданиях. Публицистическая книга Смоляра, отражающая новые взгляды, «Ву бисту хавер Сидоров?» («Где ты, товарищ Сидоров?») вышла сначала в переводе на иврит (1973), затем в оригинале на идиш (1975), а также на испанском языке (1976). Опубликованы мемуары Смоляра «Фун иневейник» («Изнутри», 1978; перевод на иврит — 1979), раскрывающие малоизвестные страницы деятельности Евсекции в 1920-х гг. Последние книги Смоляра посвящены актуальной публицистике в национальном и демократическом духе: «Ойф дер лецтер позицие, мит дер лецтер хофенунг» («На последней позиции, с последней надеждой», Т.-А., 1982); «Советише идн хинтер гетто-цоймен» («Советские евреи за оградами гетто», Т.-А., 1985).

Творчество Смоляра отмечено литературной премией имени А. Гилбоа (1985).

ХИЛЛМАН (Hillman) Сидни, 1887-1946.

Американский профсоюзный деятель. В юности Хиллман отрекся от семьи правоверных евреев из Литвы и стал революционером. Он был заключен в тюрьму царским режимом, а после освобождения в возрасте двадцати лет эмигрировал в Соединенные Штаты. В это время швейная промышленность, как соб­ственники так и рабочие, была пол­ностью еврейской. Хиллман нашел работу закройщика в Чикаго и всю свою энергию направил на рефор­мирование «потогонных мастер­ских». В результате серий забасто­вок, ему первому удалось добиться сорока четырехчасовой рабочей не­дели и некоторых других важных преобразований. Он переехал в Нью-Йорк и был избран президен­том объединенного союза швейни­ков Америки в 1915 г.

Во время второй мировой войны он был главным советником Руз­вельта по трудовым отношениям. После войны он стал вице-пре­зидентом Всемирной федера­ции профсоюзов (WFTU). Хиллман очень интересовался Гистадрутом, израильской федерацией тру­да, и пытался воздействовать на Рузвельта в пользу интересов сио­низма.

 

КИССИНДЖЕР (Kissinger) Генри, р. 1923.Картинки по запросу киссинджер

Государственный секретарь США. Получил мировую славу в ка­честве помощника президента Ни­ксона по национальной безопаснос­ти за ведение переговоров по выра­ботке соглашения о прекращении войны во Вьетнаме, которая завер­шилась в 1973, а также за подготов­ку исторических визитов Никсона в Пекин и Москву в 1972. Велика роль Киссинджера в прекращении огня между Израилем и Египтом в октябре 1973 и начале переговоров между этими странами.

Этот профессор в очках с тол­стыми стеклами, который в 1973 был назначен государственным се­кретарем США, был не только пер­вым евреем на такой должности, но и первым, который родился не в США. Его детство прошло в бавар­ском городе Фюрт при нацистском режиме. Как евреев его и его брата исключили из государственной школы, отец был уволен с должности преподавателя. В 1938, когда Ге­нри было 15 лет, семья покинула Германию и обосновалась в Нью-Йорке. Он работал посыльным на фабрике, производившей кисточки для бритья, учил английский язык и посещал занятия в вечерней шко­ле. Окончил среднюю школу с наи­высшими баллами.

В 1943 Генри был призван на во­енную службу и служил в Германии в качестве переводчика, затем ра­ботал в военной администрации на территории Германии в звании сер­жанта. После войны поступил в Гарвардский университет и прошел все ступени академической лест­ницы до должности профессора. Приобрел большой авторитет в во­просах стратегической обороны. Его книга «Ядерное оружие и внешняя политика» (1957) оказала значи­тельное влияние на дальнейший ход событий. Следом за ней вышли такие аналитические исследова­ния, как «Необходимость выбора» (1961) и «Беспокойное партнерство» (1965) - пересмотр Атлантического договора.

Киссинджер выступал в качест­ве консультанта президентов Эй­зенхауэра, Кеннеди и Джонсона. В 1968 перешел на постоянную работу в Белый дом. Его деловые отноше­ния с президентом Никсоном были очень тесными. Он имел полный до­ступ к президенту и проводил с ним большую часть дня. Как он сам го­ворил, основной его задачей была выработка различных вариантов той или иной проблемы и рассмот­рение возможных последствий каж­дого этого варианта; он проявлял в этом вопросе широкое понимание международных проблем, «сверхъе­стественную четкость мышления» (как выразился один из коммента­торов) и страстную преданность ра­боте. Его неоднократные встречи с представителями Севера Вьетнама,

его секретные поездки в Китай и Россию накануне официальных ви­зитов Никсона, его «челночные» по­ездки между Вашингтоном, Пари­жем, Москвой, Пекином, Ханоем и Сайгоном, которые предшествовали выработке договора между Вашинг­тоном и Вьетнамом, стали образцом личной дипломатии в глобальном масштабе.

Он сыграл также важную роль в переговорах по мирному урегулиро­ванию войны на Ближнем Востоке между Израилем, с одной стороны, и Египтом и Сирией - с другой. В 1973 был награжден Нобелевской премией. В 1977 получил пре­зидентскую медаль «Свободы», в 1986 - медаль «Освобождение». Сре­ди его последних публикаций мему­ары «Годы в Белом доме», «Для дневника» и «Годы переворота».

Киссинджер разведен со своей женой - еврейкой немецкого проис­хождения. Их двое детей живут с ней.

(продолжение следует)

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
История и этногенез/Народы-симбионты
Народы-симбионты - это термин Гумилева по отношению к Татарам и Русам. Но не только они... Это все те, с кем мы жить не можем... и без кого жить не можем. Наша слава и боль...

Метки:  
Комментарии (0)

И Вера Инбер тоже из Одессы...

Дневник

Воскресенье, 19 Ноября 2017 г. 10:47 + в цитатник

На стихи Веры Инбер писал песни Вертинский

 

В ноябре исполнилось 45 лет со дня смерти поэтессы Веры Инбер. Она не только писала стихи, но и прозу, была профессиональным журналистом, лучшим корреспондентом журнала «Огонек».

Вера ИнберВера Инбер появилась на свет в купеческой семье — ее отец, купец второй гильдии Моисей (Михаил) Шпенцер, был владельцем крупнейшей одесской типографии и научного издательства «Матезис». Жила семья в Стурдзиловском переулке, который сейчас носит имя поэтессы.

После гимназии Вера Михайловна поступила на историко-филологическое отделение женских курсов. Правда, она их так и не окончила — родители, посчитав, что у дочери хрупкое здоровье, отправили ее набираться сил в Швейцарию и Францию. Там она познакомилась со многими известными литераторами и художниками, и когда вернулась домой, стала печататься в одесских газетах. Многие из ранних ее стихотворений так нравились Вертинскому, что он подбирал к ним музыку и пел с эстрады. Например, «Девушку из Нагасаки» благодаря знаменитому шансонье поют до сих пор, не догадываясь даже, что автором текста была вполне серьезная, можно сказать классическая, поэтесса.

Вера ИнберПосле того, как Инбер вышла замуж за журналиста Натана Инбера, семья уехала в Париж, где у них родилась дочь Жанна. Однако перед началом Первой мировой войны семья вернулась в Одессу. Вера Михайловна, прожив несколько лет в Париже, считала себя знатоком моды и устраивала лекции, на которых учила одеваться одесских дам. У поэтессы действительно был отменный вкус, и эти «мастер-классы» пользовались огромной популярностью.

Вскоре Натан Инбер в очередной раз отправился в зарубежную поездку — в Константинополь, и Вера Михайловна поехала с ним. В Одессу она вернулась уже одна. Ее муж решил остаться за границей, вероятно, почувствовал, что скоро жизнь на родине превратится в сплошной кошмар. Впрочем, некоторые считают, что Инбер просто разлюбила мужа и поэтому не захотела оставаться с ним в эмиграции.

Вера ИнберОднако как бы там ни было, на родине поэтессе пришлось устраивать свою жизнь заново. В биографии Инбер был пункт, который служил как предметом зависти для других, так и источником страха для самой поэтессы — она была племянницей Льва Троцкого. Хотя Троцкий не испытывал восторга по отношению к одесской родне, Инбер удалось добиться у него «аудиенции». Вероятно, он помог ей, так как Вера Михайловна стала корреспондентом одного из печатных изданий, часто бывала за границей, печаталась в самых известных отечественных журналах. После того как Троцкий попал в опалу, ей чудом удалось сохранить не только жизнь, но и свободу. При этом она очень боялась репрессий и старалась выглядеть как можно благонадежнее, писать то, чего от нее ждут.

Вера ИнберЕвгений Евтушенко, лично знавший Веру Инбер, называл ее «литературной комиссаршей», однако, судя по всему, у поэтессы не было выбора. Несмотря на миниатюрный рост, мелодичный голос и ангельскую внешность, Вера Михайловна обладала просто-таки железным характером и способностью приспосабливаться. Это составляло такой разительный контраст с ее внешностью, что поэт-пародист Александр Архангельский написал на нее эпиграмму: «У Инбер — детское сопрано, уютный жест. Но эта хрупкая Диана и тигра съест».

Вера ИнберПеред войной Вера Михайловна вышла замуж за профессора медицины Илью Страшуна. Во время войны они оказались в блокадном Ленинграде, а дочь поэтессы отправилась в эвакуацию. Там у нее умер годовалый ребенок, и Инбер всю жизнь считала себя виновной в его смерти. Если бы она была рядом с дочерью, возможно, этого бы не произошло.

После войны Вера Михайловна приобрела еще большую известность, за «Пулковский меридиан» получила Сталинскую премию. Инбер переводила на русский язык французских поэтов, а также Шевченко и Рыльского. Хорошие стихи она писала все реже, особенно после того, как ее муж в связи с «делом врачей» попал в психиатрическую клинику. Вера Михайловна пережила и мужа и дочь и умерла в 82 года совершенно одиноким человеком.


«Хороший мужик Верынбер»

В последние годы характер у поэтессы очень испортился. Вероятно, сказывались долгие годы напряженного ожидания, что ее могут объявить «врагом народа». Несмотря на то, что ее муж сам был известным человеком, окружающие все равно связывали его с именем Веры Инбер. Дворник, который работал у нее на даче, как-то сказал Корнею Чуковскому: «Сам Верынбер — хороший мужик. Душевный. Но жена у него не дай Боже!». Детский писатель потом долго вспоминал об этом курьезном случае.
Скопировано с сайта http://odessa-life.od.ua

Рубрики:  Страны и народы/Одесса
Одессит - это не нацменьшинство, а способ существования...
Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Мы бандито... одессито... всему миру знаменито...

Дневник

Вторник, 07 Ноября 2017 г. 11:30 + в цитатник

По следам знаменитых бандитов Одессы

 

Где вырос Мишка Япончик, закончила жизнь Сонька Золотая Ручка, и как снимали «Ликвидацию». У Одессы давняя репутация «мамы» жуликов и воров. Она всегда относилась к своим «шкодливым» детям с любовью. Изобретательность здешних преступников стала предметом гордости. Сегодня в Одессе туристов водят не только по местам героической обороны города, но и по местам «боевой славы» известных преступников.

По следам знаменитых бандитов ОдессыЛихой король воров с Молдаванки

Дом с табличкой 23 на улице Богдана Хмельницкого (ранее Госпитальной), желтой аркой приглашающий войти во двор, и есть то место на Молдаванке, где провел годы детства и юности лихой король воров Моисей Винницкий — Мишка Япончик.

Мойша вряд ли мог быть другим. Молдаванка еще в середине XIX века имела дурную славу. Выросший по законам улицы парнишка стал ярким представителем криминального мира своего времени. Одна из одесских легенд гласит, что мальчик не получил вообще никакого образования, разве что — в 10 лет его отдали на обучение в матрасную мастерскую.

В 1905 году Николай II подписал манифест о создании Государственной Думы и даровании любезному народу всевозможных свобод. Однако часть «любезного народа» восприняла подобный шаг как слабость царя, уступившего «полякам и жидам», и уже на следующий день в Одессе начался еврейский погром. Но погромщиков встретили дружные залпы ружей еврейского отряда рабочей самообороны. Рядом со взрослыми в первых рядах был четырнадцатилетний Мойша, в будущем самый узнаваемый бандит Одессы.

Вверх по воровской лестнице

Вскоре Мишка (так он стал себя называть) покинул лавочку с матрасами и примкнул к одной из одесских шаек. Именно здесь ему дали кличку Япончик — за узкий разрез глаз. Быстро пройдя путь по криминальной карьерной лестнице от простого вора до короля, Винницкий зажал в кулаке всю Молдаванку. Например, известно, что банда Винницкого взяла штурмом и подожгла обслуживающий этот район полицейский участок. Полностью сгорели все следственные документы участка, а арестанты сбежали. Большая их часть пополнила ряды шайки Япончика.

По следам знаменитых бандитов ОдессыО короле Молдаванки еще при жизни слагали легенды. Ему приписывали даже те преступления, которых он не совершал. На полученные от вымогательства деньги Винницкий устраивал на Молдаванке шумные пиры. Часть денег предприимчивый налетчик вкладывал в собственный бизнес. Вор владел извозным делом. Ему принадлежали ресторан «Монте-Карло» на Мясоедовской и синематограф «Корсо» на Торговой. А в кафе «Фанкони» у него всегда был зарезервирован столик.

Кино про «малину» и форшмак от Олега Школьника

Кино о жизни Япончика снимали в Одессе в 2011 году. В кадр попали самые известные панорамы города: Потемкинская лестница, Приморский бульвар и одесские дворики Молдаванки, где начинал «карьеру» криминальный авторитет Южной Пальмиры.

В одной из сцен Олег Школьник, игравший отца главного героя, Мейера-Вольфа Винницкого, крутил что-то через мясорубку. Прервавшись на одном из дублей, актер предложил приготовить форшмак по бабушкиному рецепту. Все продукты оказались под рукой, и вскоре съемочная группа лакомилась рыбной закуской.

Мишка «Япончик» погиб в 1919 году, а через два года, 23 июня 1921 года, в одесской газете «Моряк» был напечатан рассказ Исаака Бабеля «Король». Родился Беня Крик.

По следам знаменитых бандитов ОдессыБабушка российского криминала родом из Одессы?

Мало кто в Одессе, как и во всем мире, не знает имени одной из известных мошенниц XIX века. Софья Блювштейнпромышляла во всех крупных европейских городах. Она умудрялась водить за нос владельцев крупных магазинов, банков и ювелирных салонов. Именно за слабость к золоту Софья получила прозвище Золотая Ручка. Историки до сих пор спорят о точной дате и месте ее рождения. Судьбу криминальной фемины детальнее всего можно проследить по записям тогдашней полиции.

Сонька, хотя красавицей не была, пользовалась невероятным успехом у мужчин и с помощью женских чар старалась «решать вопросы». Воровка даже «открыла» собственную школу в одном из домов по улице Спиридоновской, где воровскому искусству обучались будущие жулики.

Одесситы утверждают, что призрак Золотой Ручки по сей день можно встретить на побережье, на улице Екатерининской, где жила любовь всей ее жизни, и в парке Шевченко.

Фокусы обольстительной аферистки

Сонька изобретала свои «коронные» приемы: под длинные ногти прятала драгоценные камни, надевала туфли со специальными каблуками, к которым прилипали ювелирные украшения, а идя в магазины, надевала платье-мешок — под ним мог поместиться целый рулон ткани. Иногда преступница ходила на дело с ручной обезьянкой. Пока торговалась — зверек проглатывал камни, а дома она извлекала их при помощи клизмы.

«Рост 153 см, лицо рябоватое, нос с широкими ноздрями, губы тонкие, бородавка на правой щеке» — так описана Софья Блювштейн в сохранившихся полицейских ориентировках.

По следам знаменитых бандитов ОдессыОдно из самых громких дел Соньки связано с именем ювелира Карла фон Меля. В мае 1883 года в его магазине появилась очаровательная клиентка. Светская дама представилась женой известного психиатра, выбрала изделия французских ювелиров на тридцать тысяч рублей, выписала счет и договорилась о встрече у себя дома. В назначенный час ювелир с товаром вошел в приемную доктора. Радушная хозяйка его встретила, взяла шкатулку, чтобы примерить украшения к вечернему туалету, и пригласила в кабинет к «мужу». Когда ювелир настойчиво потребовал у психиатра оплаты счетов или возврата бриллиантов, его скрутили санитары и увезли в лечебницу. Выяснилось, что Сонька представилась врачу женой фон Меля, сказала, что «муж» свихнулся на «камушках», и оплатила вперед его лечение. Разумеется, аферистки и след простыл.

История леди Винтер из Одессы вышла на экраны

Фильм «Сонька Золотая Ручка» сняли в 2007 году. Съемки сериала проходили в Санкт-Петербурге, Одессе, Ялте, Карелии. В кадр попали одесская набережная, двор одной из одесских усадеб и мощеная дорога недалеко от Привоза.

По одной из легенд, Сонька, которую отправили на Сахалин на пожизненную каторгу, не умерла там, а вернулась в Одессу и доживала век в доме очередного гражданского мужа в Вознесенском переулке, 12. Неприметное двухэтажное здание тоже мелькнуло в фильме. Ни подтвердить, ни опровергнуть эту легенду не представляется возможным, но если у вас есть немного свободного времени, вы сами можете увидеть дом, где якобы обитала знаменитая воровка.

По следам знаменитых бандитов ОдессыЛиквидация послевоенного бандитизма руками опального маршала

1946 год. В стране разруха и нищета. От измученного преступниками населения во все инстанции идут гневные письма: «Требуем навести порядок. Доколе жить в страхе перед уголовниками?!». Вооруженные банды грабят не только магазины и склады. Они забирают у людей последнее, обрекая целые семьи на нищету и даже смерть. Милиции не хватает сил на борьбу.

Именно в тот страшный год в Одессу был направлен в почетную ссылку сам маршал Жуков— командовать военным округом и разобраться с криминальной ситуацией. Он боролся с преступностью в городе беспощадно. По его приказу всем военным выдали табельное оружие, ввели патрули. Бывало, в течение суток вылавливали несколько сотен человек. Это длилось около двух месяцев, после чего криминогенная ситуация значительно улучшилась.

По легенде, бандитский мир признал авторитет Жукова. У маршала во время представления в Оперном театре пропали именные часы. Он обратился к начальнику милиции. Каково же было его удивление, когда в своем тщательно охраняемом доме он нашел часы и записку: «Дорогой, любимый наш маршал Жуков! Это сделали не мы, а ростовская шпана. У нас, одесских воров, что-то украсть у вас никогда не поднялась бы рука. Счастья, здоровья, наш боевой маршал!».

По следам знаменитых бандитов ОдессыФильм снимали на Колонтаевской

Самый знаменитый фильм последних лет, повествующий, в том числе, и о взаимоотношениях опального Маршала Победы Жукова и Одессы тех лет, — это «Ликвидация». Снималась картина в реальных квартирах и дворах, где с послевоенных времен почти ничего не изменилось. Маскировали лишь решетки на окнах первых этажей, а газовые трубы прятали за дикий виноград. Дворик по адресу Колонтаевская, 24, где проходили съемки, стал Меккой для туристов. Местные установили у входа ящик для «пожертвований» на нужды двора. Съемочная группа заменила деревянные ворота на новые, отблагодарив таким образом гостеприимных жителей Молдаванки. Кроме того, в кадрах фильма оказался знаменитый в мире кино двор Ирода.

Маршал Победы на «Мерседесе» Геббельса

Не доезжая до Одессы, поезд, в котором находился Жуков, остановился на станции Раздельная. С платформ выгрузили две личные машины маршала, трофеи из Германии. Говорили, одна из них, бронированный «Мерседес-Бенц», раньше принадлежала Геббельсу. Прибыв в Одессу, Маршал Победы от Привокзальной площади проследовал по Пушкинской, а потом повернул на Дерибасовскую — все великие проезжали этим маршрутом
Скопировано с сайта http://odessa-life.od.ua

 

 

Рубрики:  Страны и народы/Одесса
Одессит - это не нацменьшинство, а способ существования...
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

Бетховен, босяки! И чтоб тихо мне!

Среда, 23 Августа 2017 г. 08:58 + в цитатник
Это цитата сообщения rinarozen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

«Бетховен, босяки! И чтоб тихо мне!»

«Бетховен, босяки! И чтоб тихо мне!»

Одному из самых известных одесситов — Лазарю Иосифовичу Вайсбейну, которого мы знаем под именем Леонид Осипович Утесов, посчастливилось стать больше, чем певцом. Он был частью жизни целых четырех поколений, а его творческая жизнь продолжалась невероятно долго — почти семьдесят лет. Его пение хотели слышать все, включая первых лиц государства, а про его жизнь рассказывали несметное количество баек — ведь одесситом он оставался всегда.

***

В пятидесятые годы в Московском цирке работал режиссер Арнольд Григорьевич Арнольд. Как писал о нем Юрий Никулин, «человек огромного темперамента, удивительной энергии — один из лучших режиссеров цирка!». Вот какую историю записал в своем дневнике знаменитый «Домовой» — директор ЦДРИ Борис Филиппов: «Арнольд очень дружил с Леонидом Утесовым, часто сиживал с ним за бутылкой чего-нибудь покрепче. Однажды засиделись. Арнольд стал уговаривать Утесова остаться: чего, мол, тащиться через всю Москву на ночь глядя, вот тебе кушетка, ложись и спи. Утесов ни в какую не соглашался. Мотивировал тем, что боится огромной собаки Арнольда, на которую и днем-то страшно смотреть, а ночевать с ней в одной квартире тем более. Да еще эта кушетка, которую хозяин предлагал для ночлега: Утесов знал, что обычно собака спит именно на ней, и не без оснований опасался, что зверюга будет недовольна. И только когда Арнольд пообещал, что запрет собаку в чулан, Утесов согласился и остался. Ночью раздался грохот, и на спящего Утесова обрушилось нечто громадное и тяжелое. Эта собака вырвалась-таки из заключения и прыгнула на законную кушетку. Она устроилась на ногах Утесова и всем видом показывала, что не уйдет ни за что. Перепуганный Утесов сдавленным голосом позвал Арнольда на помощь, причем, что интересно, по-еврейски. Хозяин пришел, прогнал собаку, долго и озадаченно смотрел на Утесова и, наконец, спросил: «Лёдя, вот никак не могу в толк взять: почему ты меня по-еврейски позвал, никогда в жизни на идиш не общались?..» На что Утесов плачущим голосом ответил: «Чтобы твоя чертова собака не поняла, зачем я тебя зову!»

ДАЛЕЕ
Рубрики:  Страны и народы/Одесса
Одессит - это не нацменьшинство, а способ существования...
Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕЙКА ИЗ ТЕХАСА

Среда, 09 Августа 2017 г. 10:25 + в цитатник
Это цитата сообщения rinarozen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Еврейка из Техаса
 

Она лечила индейцев из племени команчи, те же делились с ней всем – например, рецептом будущего сгущенного молока. А еще они торговали только с ней – и на вырученные деньги Розанна Остерман построила в Техасе еврейский мир.

Гражданская война в США, как известно, закончилась летом 1865 года, однако до полного примирения с бывшими солдатами Конфедерации, обозленными своим поражением, потребовался не один год. Штат Техас был принят конгрессом США обратно в Союз лишь в 1870-м. Все потому, что отчаянно защищавшие свою территорию техасские полки участвовали во всех крупных сражениях войны, и последняя решающая битва произошла именно в Техасе. Одним же из важнейших стратегических мест на территории штата во время войны стал небольшой город-порт Галвестон, расположенный на узком островке и окруженный со всех сторон водами Мексиканского залива. Оккупированный войсками Союза, Галвестон был отбит конфедератами 1 января 1863 года – и вплоть до конца войны, несмотря на блокаду, отчаянно защищался жителями и оставался в руках южан. Победу в той новогодней битве за Галвестон нередко связывают с именем Розанны Остерман – женщины-филантропа, преданной идеям гуманизма.

ДАЛЕЕ
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕЙКА ИЗ ДИНАСТИИ НЕРУ

Четверг, 15 Июня 2017 г. 11:57 + в цитатник
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

✿ღ✿Еврейка из династии Неру✿ღ✿


get_img (700x315, 117Kb)
У самой старой еврейки, умершей на 109-м году жизни в Индии, была удивительная судьба. Пострадав из-за антисемитизма в Венгрии, она отправилась в Лондон, познакомилась с будущим мужем и уехала с ним в Индию. Приняв имя Шоба Неру, она стала одной из самых влиятельных женщин в индийской политике, дружила с семьей Кеннеди и помогала династии Ганди.

119901299_gvy308 (140x87, 18Kb)
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Тамара де Лемпицка

Суббота, 10 Июня 2017 г. 10:38 + в цитатник
Это цитата сообщения Alexandra-Victoria [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тамара де Лемпицка (1898-1980), рожденная "ревущими двадцатыми"... Если бы Лемпицкой не было, ее следовало бы выдумать. (часть-1)

 

Свободная женщина в зеленом Bugatti... Портреты - здесь


Судьба Тамары Лемпицкой — русско-польской эмигрантки, чудом сбежавшей от НКВД, одной из самых знаменитых и дорогих художниц XX века.


U597912ACME

Тамара де Лемпицка (Лемпицка, польск. Tamara Łempicka, собственно Мария Гурвич-Гурска; 16 мая 1898, Варшава, Польша, по другим сведениям — Москва — 18 марта 1980, Куэрнавака) — польская и американская художница, автор известной картины «Прекрасная Рафаэла» (1927), а также «первая художница, которая была гламурной дивой»

Мария Борисовна Гурвич родилась в Москве, в семье присяжного поверенного, еврейского происхождения и иудейского вероисповедания, Бориса Исааковича Гурвича. Мать — Мальвина Деклер (Malwina Dekler), полька, дочь Бернарда Деклера (Bernard Dekler), банковского служащего, из Варшавы, и Клементины Деклер (Klementyna Dekler).

Картины Тамары Лемпицкой стоят сегодня миллионы долларов, напрасно она горевала в конце жизни, что ее времена навсегда прошли.

 

1933 Спящая (Кизетта) Частное собрание.jpg


В 1939 году, когда в Европе разразилась мировая война, убегая на пароходе в Америку, Тамара запишет в дневнике, что длинная дорога в ее жизни всегда означает разрыв с прошлым и никогда — продолжение. По ночам о борт корабля с ревом бились волны, и Лемпицка, страдавшая бессонницей, бродила по темной палубе, терзаясь дурными предчувствиями. Днем она безвылазно сидела в каюте и заполняла страницы своего дневника — это помогало отвлечься. Невольно вспоминалась другая длинная дорога, когда бежали из России, чудом выскользнув из лап чекистов. Если бы не она, мужа бы расстреляли, Тадеуш две недели провел в лубянской тюрьме, его пытали.

15.png

Они добрались тогда до Парижа — и ей удалось-таки родиться заново, а вот Тадеушу — нет. Сумеет ли она все начать с нуля в Америке? Тамаре было уже за сорок, и она себя знала: ей необходим воздух обожания, рискованных страстей, сумасбродных выходок, отсутствия запретов. Тот пряный воздух, которым жил и дышал Париж «ревущих двадцатых».

Читать далее...
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

СИЛА ХАРАКТЕРА ЕВРЕЙСКИХ ЖЕНЩИН НА 10 ИСТОРИЧЕСКИХ ФОТО

Среда, 08 Марта 2017 г. 09:40 + в цитатник
Это цитата сообщения rinarozen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сила характера еврейских женщин на 10 исторических фото
 

Элад Неорай

О женщинах, которые боролись за права (и не только свои), бросали миру вызов, разносили мацу и выжили в Холокосте

На этой неделе — Международный женский день, и не последнюю роль в появлении этого праздника сыграли женщины, которые так или иначе были связаны с еврейством. За последние 100 лет много чего поменялось, суфражистки могли бы гордиться тем, как сегодня живут их пра-(и еще раз пра-)внучки, а феминистки если не выиграли, то добились много из желаемого — в гендерном плане мир понемногу все же становится равным.

И вклад в это изменения за последнее столетие сделали не только крупные фигуры движения за равноправие, но и те миллионы храбрых и сильных женщин, чье участие иногда даже не было особо заметным.

В нашей новой подборке мы расскажем о 10 женщинах с еврейскими корнями, которые совершали и совершают смелые и красивые поступки. Не все согласны с тем, что они делают и как они это делают, но мы не собираемся никого переубеждать. Мы хотим показать особый характер еврейской женщины, ее силу и ее смелость.

ДАЛЕЕ
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

14 знаменитостей, о которых вы не знали, что они - евреи

Дневник

Вторник, 17 Января 2017 г. 12:37 + в цитатник
14 знаменитостей, о которых вы не знали, что они - евреи голливуд, евреи, знаменитости
Происхождение и прошлое известных личностей всегда интересует их поклонников. Вот почему существуют генеалогические экспертизы и программы по поискам родственников, в которых участвуют в том числе и знаменитости - и иногда обнаруживают сюрпризы.
В частности, очень многие знаменитости - еврейского происхождения (или каким-то образом связаны с еврейской общиной). Вот несколько звёзд, еврейство которых неизвестно широкой публике, в отличие от таких знаменитых евреев, как Стивен Спилберг и Натали Портман.
 

14. Пола Абдул

14. Пола Абдул голливуд, евреи, знаменитости
 
Певица и бывший член жюри передачи American Idol Пола Абдул с гордостью признаёт своё еврейское происхождение и часто ездит в Израиль, к святым местам.
Как пишет Billboard, Абдул запоздало прошла церемонию бат-мицвы, знаменующей еврейское религиозное совершеннолетие для девочек. Отец Полы - сирийский еврей сефардского происхождения, а мать происходит из украинской еврейской семьи, и Абдул чтит традиции предков.
После путешествия по Святой Земле Абдул призналась, что впечатления этой поездки - это опыт, который она будет помнить всегда.
 
 

13. Дэниел Дэй-Льюис

13. Дэниел Дэй-Льюис голливуд, евреи, знаменитости
Дэниел - один из лучших актёров как сцены, так и экрана; Голливуду действительно повезло, что он покинул свою родную Англию ради него. Дэй-Льюис известен своей последовательной игрой и мастерством перевоплощения.
Немногие знают, что Дэй-Льюис - частично еврейского происхождения. Его мать - еврейка, чьи родители эмигрировали в Англию из Польши и Литвы. Однако в 2002 году он сказал, что не соблюдает еврейские обряды и является агностиком.
 

12. Джозеф Гордон-Левитт

12. Джозеф Гордон-Левитт голливуд, евреи, знаменитости
 
Один из немногих детей-актёров, который смог продолжить игру во взрослой жизни - это Джозеф Гордон-Левитт, и ему определённо сейчас способствует волна успеха. Звезда "Начала" и "G.I. Joe: The Rise of Cobra" - еврей: оба его родители - евреи и даже входят в число основателей "Прогрессивного еврейского альянса".
О его роли Томми Соломона в ситкоме "Третья планета от Солнца" в San Francisco Chronicle написали, что Гордон-Левитт - это "еврейский мальчик, который играет космического пришельца, притворяющегося еврейским мальчиком".
 

11. Джейк и Мэгги Джилленхол

11. Джейк и Мэгги Джилленхол голливуд, евреи, знаменитости
 
Пресса называет Джилленхола одной из наиболее привлекательных еврейских знаменитостей. Его отец Стивен Джилленхол - кинорежиссёр и выходец из благородной шведской семьи, но Джейк и его сестра Мэгги считают себя евреями, поскольку их мать - потомок еврейской семьи, прибывшей в США из Польши и России. Семья жила простой, скромной жизнью, бар-мицва Джейка была отмечена тихо и без размаха, и Джейк был вынужден подрабатывать летом, чтобы семья сводила концы с концами.
 

10. Вайнона Райдер

10. Вайнона Райдер голливуд, евреи, знаменитости
Вайнона Райдер, урождённая Уинона Горовиц, идентифицирует себя как еврейка. Её отец был евреем румынско-российского происхождения, и многие её родственники трагически погибли во время Холокоста.
Райдер утверждает, что однажды Мел Гибсон набросился на неё с расистскими выпадами, назвав её "уклонисткой от крематория", имея в виду газовые камеры, в которых нацисты уничтожали евреев.
 
9. Эндрю Гарфилд
 
9. Эндрю Гарфилд голливуд, евреи, знаменитости
Как пишет журнал OK!, звезда "Нового Человека-Паука" Эндрю Гарфилд имеет еврейские корни, хотя об этом знают немногие. Он родился в Лос-Анджелесе, но был воспитан в Великобритании, откуда родом его мать. Его бабушка и дедушка со стороны отца - из семей еврейских иммигрантов, которые приехали в Лондон из Восточной Европы (Польши, России и Румынии).
Неясно, как он сам воспринимает своё происхождение - он почти о нём не говорит. Тем не менее, однажды в интервью The Independent он упомянул, что Человек-Паук - еврей, как и он сам.
 

8. Саша Барон Коэн

8. Саша Барон Коэн голливуд, евреи, знаменитости
 
Саша Барон Коэн - конечно же, еврей, и это совершенно неудивительно, учитывая его фамилию. Его мать - уроженка Израиля из семьи немецких евреев. Отец Коэна - восточноевропейский еврей, который переехал в Великобританию после рождения юного Коэна.
Times Online пишет, что он не религиозен, хотя ест кошерную пищу и посещает синагогу дважды в год. Кроме того, его супруга, Айла Фишер, перешла в иудаизм, и только после этого они смогли пожениться.
 

7. Элизабет Тейлор

7. Элизабет Тейлор голливуд, евреи, знаменитости
Она не родилась еврейкой, однако при количестве мужей, которых она сменила, неудивительно, что среди них попался еврей. Её третий муж, Майк Тодд, был евреем, но она прошла обряд обращения в иудаизм лишь спустя год после его смерти - к тому времени она уже была замужем за Эдди Фишером, тоже евреем.
Как пишет The Washington Post, так началась история её любви к Израилю. В течение жизни Тейлор поддерживала евреев и собирала деньги на благотворительные цели для еврейских организаций. После смерти Тейлор была похоронена по еврейскому обряду.
 

6. Зак Эфрон

6. Зак Эфрон голливуд, евреи, знаменитости
За свою известность Эфрон должен благодарить Диснея - он снимался во всех трёх фильмах франшизы "Классный мюзикл", одной из самых успешных у Диснея. Сегодня Зак Эфрон считается одним из самых сексуальных мужчин Голливуда; его бицепсы и пресс заставляют мужчин завидовать, а женщин - страдать от вожделения. Хотя Эфрон был воспитан как агностик, журнал OK! пишет, что у него есть еврейские корни: его дед, отец его отца, был евреем, а его фамилия "Эфрон" - библейского происхождения.
 

5. Мила Кунис

5. Мила Кунис голливуд, евреи, знаменитости
 
Хотя Мила Кунис отлично говорит по-английски без малейшего акцента, место её рождения - Украина, где она и выросла. Её семья переехала в США, когда ей было 7 лет, поскольку её родители не видели для себя будущего в своей стране.
В нескольких интервью Кунис говорила, что её еврейская семья страдала от антисемитизма, поскольку в СССР религия находилась в опале. Её родители знакомили её с еврейскими традициями как могли, но сейчас Кунис их не соблюдает.
 

4. Дрейк

4. Дрейк голливуд, евреи, знаменитости
 
Немногие знают, что рэпер, певец и автор песен Дрейк - еврей. Как пишет журнал OK!, может быть, он не похож на еврея, но он еврейского происхождения: его отец - афроамериканец из Теннесси, а мать - канадская еврейка.
В детстве Дрейк посещал еврейскую школу и даже прошёл обряд бар-мицвы. В клипе HYFR изображается прохождение им этого обряда заново во взрослом возрасте.
 

3. Гвинет Пэлтроу

 
3. Гвинет Пэлтроу голливуд, евреи, знаменитости
Гвинет Пэлтроу принадлежит к голливудской элите: она - дочь известного продюсера и режиссёра Брюса Пэлтроу и актрисы Блайт Даннер. Немногие знают, что у Пэлтроу есть еврейские корни со стороны отца.
Семья его отца приехала из Белоруссии и Польши. Пэлтроу передаёт еврейское наследие своим детям: по её словам, она отмечает и христианские, и еврейские праздники и даже учит детей еврейским песням, которые поют на Хануку.
 

2. Скарлетт Йоханссон

 
2. Скарлетт Йоханссон голливуд, евреи, знаменитости
Скарлетт Йоханссон однажды неожиданно упомянула о том, что она еврейка, не вдаваясь в детали. Семья матери звезды "Мстителей" происходит из ашкеназской еврейской семьи, переехавшей из Польши и Минска в американский Бронкс; отец Скарлетт - датчанин.
Йоханссон говорит, что она отмечает и Хануку, и Рождество, и называет себя американкой польско-еврейского происхождения.
 

1. Иванка Трамп

1. Иванка Трамп голливуд, евреи, знаменитости
Иванка Трамп выросла в атмосфере всеобщего внимания, будучи дочерью миллионера Дональда Трампа. Однако, как сообщает ABC News, Трамп приняла иудаизм перед свадьбой с Джаредом Кушнером. Теперь она полностью поглощена новой верой и говорит, что иудаизм "прекрасно устроен для единения семьи". Она соблюдает еврейские традиции, ест только кошерное, не нарушает шаббат и даже учится готовить еврейские блюда.
 
 
 
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Я совершенно не боюсь ее, костлявую ... Леонид Куравлев

Вторник, 17 Января 2017 г. 10:49 + в цитатник
Это цитата сообщения ulakisa [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Я совершенно не боюсь ее, костлявую ... Леонид Куравлев

338511_640x420 (640x419, 47Kb)

В октябре прошлого года Леонид Куравлев отметил 80-летие. Его героев любят миллионы зрителей, а фильмы с его участием давно стали классикой отечественного кино. Но в последние годы Леонид Вячеславович пропал из поля зрения поклонников.
Читать далее...
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Валькирия Третьего рейха

Дневник

Среда, 14 Декабря 2016 г. 10:42 + в цитатник

 

 

 

К заговору, который закончился попыткой убить Гитлера, присоединилась вся ее семья. Но не она. К тому моменту она была не только полукровкой, но и кавалером Железного креста. Звание «валькирии Третьего рейха» для графини Мелитты Шенк, летчика-испытателя экстра-класса, оказалось важнее зова еврейской крови.

 

Мелитта, графиня Шенк, погибла 8 апреля 1945 года. В тот день самолет, который она пилотировала, подбил американский летчик. Ей удалось приземлиться, но посадка получилась жесткой – она умерла от ран. Мелитта была одной из «валькирий Третьего рейха», летчиком-испытателем экстра-класса и капитаном ВВС. О том, что она недочеловек, «смешенец первой степени», сослуживцы графини не догадывались. Зато они знали, что ее зять, полковник Клаус Шенк фон Штауффенберг, был заговорщиком, чуть было не взорвавшим Гитлера в «Вольфшанце» – фюрера спас большой деревянный стол. Всех его родственников посадили, но она осталась на свободе.

Мелитта родилась в 1903 году в Австро-Венгрии, в городе Позен. Дед, выходец из Одессы, принял лютеранство и ассимилировался. Ее отец стал мелким государственным чиновником – в Позене он работал строительным инспектором. Благополучный бюргерский быт, культ кайзера и семьи, скромный, но стабильный достаток, обеспеченное будущее. Все изменилось после того, как Австро-Венгрия потерпела поражение в Первой мировой и возрожденная Польша откусила от нее свои бывшие земли. Не обошлось без крови, что-то удалось отстоять добровольческим отрядам, но Позен стал Пльзенью. Отец Мелитты не смог расстаться со своим домиком и остался в Польше, она же уехала в Германию еще до конца войны. Так у нее появился собственный счет к победителям. Поляки в кайзеровском рейхе традиционно считались людьми второго сорта, бестолковыми, ленивыми и неспособными. Присловье «польское хозяйство» означало грязь и развал – а теперь поляки правили оставшимися в дедовских домах немцами.

Зато поражение позволило ей жить так, как она хотела: в прежние времена барышня из приличной семьи не смогла бы гонять на мотоцикле, прыгать с парашютом и бросаться в воду с десятиметровой скалы. Рослая, сухощавая, длинноносая девушка была влюблена в опасность. А еще у нее был жесткий, рациональный, математический ум, и она поступила в технологический институт, где почти не было девушек-студенток. В нее влюбился историк-античник граф Александр фон Штауффенберг, старший брат будущего героя Сопротивления, поклонник писателя и философа Эрнста Юнгера, героя войны и идеолога «консервативной революции». Братья-аристократы, потомки вюртембергских военных и придворных, входили в кружок поэта-модерниста Стефана Георге. Георге терпеть не мог тоталитаризм, братья смотрели на это по-другому: когда Гитлер пробивался к власти, его поддерживали. Мелитта, ставшая графиней фон Штауффенберг, разделяла идеи мужа.

Судьбы немецких евреев – ассимилированных, патриотичных, ничем, кроме веры, не отличающихся от соседей-арийцев – были ужасны. Участь полукровок в известном смысле оказалась еще страшней. Им, в отличие от тех, кто исповедовал иудаизм, не на что было опереться. У них отняли все, чем они жили: веру, Рейх, Лютера, Фридриха Великого, военные победы, дедушкины награды и собственные заслуги перед страной. «Смешенцев первой степени» ждал концлагерь. Но одним из сильных людей Третьего рейха был рейхсмаршал авиации Геринг, а у него было присловье: «Я сам решаю, кто здесь у меня еврей!» Когда ему понадобился ценный военный специалист, летчик Эрхард Мильх, в будущем маршал авиации и его заместитель, тому придумали новую биографию, Мильх стал незаконнорожденным сыном немецкого аристократа, безупречного арийца.

С Мелиттой поступили проще. К этому времени она стала знаменитым летчиком-испытателем, работала в Германском институте испытаний авиационной техники, командовала испытательным экипажем при Академии ВВС. Ее слава была не такой громкой, как у летчицы-рекордсменки Ханны Райч, но для военной авиации она значила больше. Мелитта фон Штауффенберг была ученым, ценным техническим специалистом – испытывая самолеты, она работала над их конструкцией.

Заявления на подтверждение арийства подали тысячи «смешенцев первой степени», удовлетворено было только несколько десятков, в том числе и ее. Эта бумага спасла от концлагеря не только Мелитту, но и ее родных. Все они на свой лад приносили пользу Германии: брат Мелитты, биолог, работал над «бобами Гитлера», был селекционером стратегически важной сои. Мы не знаем, о чем она думала, когда во время «Хрустальной ночи» штурмовики громили еврейские магазины, когда люди ходили с пришитой к одежде желтой шестиконечной звездой, жили в особых «еврейских домах», когда их отправляли в Аушвиц. Человек всегда найдет способ успокоить свою совесть. Душевный разлад она заглушала работой на износ: знаменитый пикировщик Ю-88 должен был стать еще смертоносней, и графиня делала то, что было выше человеческих сил.

До 15 заходов в пике в день, когда за несколько секунд самолет падал с 5000 до 1000 метров – всего ею было совершено более 2000 пикирований, этот рекорд в будущем перекрыл только один летчик. Через несколько лет она полностью выгорела, высохла, осунулась, лицо Мелитты покрылось морщинами. Ее заслуги перед Третьим рейхом не остались незамеченными: в 1942 году Геринг вручил ей Железный крест II класса. К Железному кресту I класса ее представили в 1944 году.

Офицеры-аристократы были не столько сторонниками, сколько попутчиками Гитлера: военные пытались остановить его еще в конце 30-х, а когда Германия стала терпеть поражения, начали готовить заговор. Он был очень разветвлен, к заговорщикам принадлежали и легендарный полководец Роммель, и военный губернатор Франции генерал-полковник Штюльпнагель, и командующий резервом сухопутных войск генерал-полковник Фромм, и даже берлинский полицай-президент. Душой и мотором заговора был зять Мелитты, Клаус, потерявший на фронте глаз, кисть правой руки и два пальца на левой. Он пытался привлечь к заговору и ее, но Мелитта отказалась.

То, что ей говорил Клаус Шенк фон Штауффенберг, аристократ, интеллектуал и боевой офицер, мы можем себе представить: Германия гибнет, наш долг спасти Отечество. Труднее понять ее, женщину бесстрашную и умную. О масштабах Холокоста стало известно только после падения Третьего рейха, но кое-что знали и тогда. К июлю 1944 года, когда Штауффенберг приехал в «Вольфшанце» с адской машиной, все хоть сколько-нибудь разумные люди понимали, что Гитлер – абсолютное зло, что все, к чему он прикасается, заканчивается катастрофой. Что ее остановило – верность долгу, страх, благодарность? Бумаги Мелитты сгорели, мы никогда этого не узнаем, но после провала покушения на Гитлера и разгрома заговора вместе со всем семейством Штауффенберг гестапо арестовало и ее. Их отправили в концлагеря, а Мелитту выпустили после полутора месяцев допросов: улик против нее не нашли, к тому же она была ценным специалистом. Ее родственникам приходилось не так туго, как остальным заключенным. Они находились на особом положении, но конец Рейха был близок, и перед тем как опустится занавес, гестапо вполне могло их расстрелять. В свои последние месяцы Мелитта изо всех сил хлопотала о муже и его родне, но это было бесполезно. Ей не отдали и ребенка Нины, жены Клауса: в концлагере та родила, и малышку отправили в детский дом. Сама она стала графиней Шенк: фамилия фон Штауффенберг оказалась под запретом.

Американский самолет появился, когда Мелитта летела в Баварию: перед концом войны туда перевели самых ценных узников Бухенвальда, в их числе оказался и ее муж. Этот союз был странен. Он – законченный гуманитарий, поэт, почти богема. И она с ее математическим умом, страстью к опасности, любовью к технике. Что у них могло быть общего? Общего, судя по всему, было действительно мало, зато они любили друг друга – это видно по старым, уцелевшим от пожара фотографиям. Такое ни с чем не спутаешь, немолодые люди напоминают молодоженов: глаза сияют, лица светятся, красавцами их не назовешь, но как же они в эту минуту привлекательны! Она торопилась к нему и слишком поздно заметила вражеский истребитель. Успела уйти к земле, но пулеметная очередь разнесла хвост ее самолетика. Она его все-таки посадила, но самолет ткнулся в землю носом, сломалось шасси. Мелитта ударилась затылком о подголовник кресла пилота, после этого наступила темнота.

Она прожила странную жизнь, но в ее раздвоенности был смысл, который можно счесть поучительным. В страшные, требующие человеческих жертв времена лучше быть не с государством, а с теми, на кого оно ополчилось – тем более если они с тобой одной крови. Мелитта, графиня Шенк, «смешенец 1-й степени» и кавалер Железного креста, так этого и не поняла.


Алексей Филиппов

Рубрики:  Общество и его законы/Война, боевые искусства и оружие
Если враг пришел тебя убить, убей его первым!
Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Великие евреи: А шо, Спартак, тоже?..

Дневник

Вторник, 13 Декабря 2016 г. 16:25 + в цитатник
Стакан водки на столетие!
Автор: Лиза Бордина
 
09 декабря 2016 Кирку Дугласу исполнилось 100 лет. Главный Спартак Голливуда - потомок эмигрантов из Российской империи. Воевал добровольцем во Второй мировой, выкуривал по две пачки в день, а его второй брак длится уже 62 года! По случаю 100-летия врач разрешил Кирку выпить стакан водки, который он выпил в компании своего сына Майкла, кое в чем даже превзошедшего отца, и унаследовавшего от него ямочку на подбородке, которая свела с ума немало поклонниц.
 
Кирк Дуглас родился под именем И́сер (И́сур, И́зи) Даниело́вич в городке Амстердам (штат Нью-Йорк) четвёртым ребёнком в бедной еврейской семье. Его родители Гершл Даниелович и Брайна Даниелович (урождённая Санглель) эмигрировали в США из города Чаусы Могилевской губернии  после женитьбы в 1908 году. Исер был единственным мальчиком, помимо него в семье росли шесть девочек. Родители впоследствии поменяли семейную фамилию и американизировали имена, став Хэрри и Бертой Демскими (Demsky).
Одно время Исер работал профессиональным борцом, во время Второй мировой войны служил на флоте. В 1943 году женился на актрисе Дайане Дилл, родом с Бермудских островов. С 1945 году выступал на Бродвее, первоначально под своим настоящим именем Изи Демский (Izzy Demsky). Лорен Бэколл, старая знакомая и одноклассница, помогла ему перебраться в Голливуд.
 
По признанию самого Дугласа, большую часть сыгранных им ролей составляют «сукины дети». Звездой его сделал фильм «Чемпион» (1949), в котором он сыграл боксёра Миджа Келли. Затем последовали роли у Винсента Миннелли в фильмах «Злые и красивые» (1952) и «Жажда жизни» (Винсент ван Гог, 1956). Все три упомянутые перевоплощения были отмечены номинациями на «Оскар».
Пожалуй, наивысшего успеха Дуглас достиг, снимаясь у Стенли Кубрика — в «Тропах славы» (1957) и «Спартаке» (1960). Благодаря роли Спартака актёр стал известен и в СССР. В 1962 году номинировался на премию BAFTA за лучшую мужскую роль в фильме «Одинокие отважны», которую при подведении итогов своей кинокарьеры уже в XXI веке назовет лучшей и самой любимой.
В 1980-е годы Кирк Дуглас практически перестал сниматься и занялся политической и благотворительной деятельностью. Написал два романа и книгу воспоминаний. Довольно долго владел правами на фильм «Пролетая над гнездом кукушки», пока не передал их своему сыну. В 1996 году 80-летний Дуглас пережил серьёзнейший инсульт, оправившись после которого, стал значительно хуже разговаривать.
В 1999 году получил специальную премию гильдии киноактёров США за вклад в кинематограф. В 2001 году удостоен Национальной медали США в области искусств.
Звезда Кирка Дугласа была украдена с голливудской «аллеи славы», но вскоре обнаружена полицией в близлежащем городке.
Автор автобиографической книги «Let’s face it: 90 years of living, loving, and learning», о своей жизни, трудном пути к актёрской карьере, встречах со звёздами Голливуда и антисемитизме в Америке, через который ему пришлось пройти.
27 февраля 2011 года 94-летний Дуглас принял участие в церемонии вручения премии «Оскар».
Дуглас регулярно обновляет свой блог на Myspace. В возрасте 94 лет он был признан самым пожилым блогером-знаменитостью в мире.
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Великие евреи: Не плачь, Иванушка, я тебе пересажу яичко не простое, а...

Дневник

Вторник, 13 Декабря 2016 г. 15:37 + в цитатник

Еврей на золотом яичке

 

Он пересаживал яички обезьян богатым клиентам – так и стал прототипом профессора Преображенского из «Собачьего сердца». Слава о «колдуне» гремела на весь мир – тысячи его пациентов демонстрировали результат, просто снимая штаны. Впоследствии Самуила Воронова признавали и праотцом «Виагры», и разносчиком СПИДа, и пионером в деле борьбы со старостью.

 

Самуил Абрамович родился в июле 1866 года под Воронежем. Будущий учёный окончил в Воронеже реальное училище, но дальше образование на родине продолжать не мог ввиду своего происхождения. Тогда семья решила переехать во Францию, где 18-летний юноша стал Сержем Воронофф и легко поступил в Сорбонну. В итоге параллельно с Сорбонной закончив и Высшую медицинскую школу, Воронов получил французское гражданство и отправился в 1896 году в Египет с целью практического совершенствования своих навыков. Здесь все для его карьеры сложилось более чем удачно. Его почти сразу же назначили советником по здравоохранению при королевском дворе, придворным хирургом и королевским лейб-медиком. За свое 14-летнее пребывание в Египте Воронов открыл инфекционную больницу, организовал школу медсестёр, основал Королевское медицинское общество и Египетский медицинский журнал.

Работая при дворе султана, он часто общался с евнухами. Наблюдая за ними, Воронов заметил, что стареют они значительно быстрее, а их физические и интеллектуальные показатели намного хуже по сравнению с обычными людьми. Собранные уникальные данные по этой теме привели его к выводу о влиянии половых гормонов на физиологическую деятельность всего организма. А вслед за выводом появилась и мысль, что увеличение половых гормонов может способствовать омоложению организма.

Опыты по омолаживанию уже случались в практике Воронова – какое-то время он практиковал метод инъекций Чарльза-Эдуарда Браун-Секара на основе половых желез животных. Но введенный по этому методу под кожу «экстракт» не оправдал его надежд на задержку процесса старения, и на несколько лет Воронов этой темой интересоваться перестал. Ровно до того момента, пока наблюдения за евнухами не привели его к мысли, что к омоложению организма могут привести не инъекции, а хирургическое вмешательство.

Утверждают, что экспериментировать он стал еще в Египте – ввиду расположения к нему султана недостатков в донорах он не испытывал. Поэтому, набив руку и вернувшись во Францию, Воронов устроил несколько «пробных» операций по пересадке срезов с зобных желёз шимпанзе пациентам, страдающим заболеваниями щитовидной железы. Операции давали заметный положительный эффект, о котором с радостью сообщали сами же пациенты. Наглядно же продемонстрировать свой успех Воронов решил в декабре 1913 года. Он пригласил несколько десятков именитых хирургов, в присутствии которых пересадил железу павиана мальчику, страдавшему слабоумием. Через полгода наблюдений за пациентом члены комиссии подтвердили «заметное улучшение состояния». Слава о Воронове стала распространяться по всему миру.

Еженедельник «Искра» в России в 1914 году писал об этом так: «Сенсационное открытие. Во французской медицинской академии наш соотечественник, доктор Сергей Воронов, сделал сенсационное сообщение об операции, произведённой им в его клинике над 14-летним мальчиком-идиотом. С шестилетнего возраста умственное развитие этого мальчика остановилось, причём явно обозначались все признаки ненормальности и кретинизма: потухший взгляд, тупость и непонимание самых обыкновенных вещей. Воронов сделал этому мальчику прививку зобной железы обезьяны. Успех превзошёл ожидания. У мальчика ожил взгляд, появились умственные способности, понятливость и любознательность».

Начавшаяся Первая мировая война несколько изменила планы Воронова – он стал главным хирургом Русского военного госпиталя в Париже. Но после окончания войны доктор вернулся к экспериментам по омоложению организма. Создав и возглавив лабораторию при Коллеж де Франс, он пересаживал яички молодых животных более старым, фиксируя, как те «обретали прыть и игривость молодых особей». Правда, один орган другим он не заменял, а добавлял к тестируемому «образцу» тонкую «нарезку образца» другого животного. Считалось, что прижившись в организме реципиента, он начинал вырабатывать половые гормоны.

Вскоре его лаборатория уже призывала добровольцев расстаться со своими половыми железами для помощи другим. Желающих, конечно, было немного. Тогда Воронов вновь обратился к приматам. Первая «прививка» обезьяньей энергии человеку произошла под его руководством в 1920 году. Еще через три года на международном конгрессе хирургов в Лондоне докладу Воронова о десятках таких операций и их эффективности аплодировали 700 его коллег. Причем демонстрировал результаты он не только с помощью фотографий «до» и «после», но и с помощью своих же пациентов. Те, многим из которых было далеко за 70, спускали на сцене штаны и счастливо улыбались, демонстрируя залу «живой» результат. Последующее пятилетие стало для Воронова поистине триумфальным. Более 500 операций по пересадке щитовидных и половых желез только во Франции. Почти столько же операций было проведено в США, Алжире и Швейцарии. Пересадка стоила огромных денег, среди его пациентов были предприниматели, артисты и многие престарелые политики, желавшие возобновления утраченных возможностей.

Статистика свидетельствовала, что 90 процентов всех операций были успешны. Все они сопровождались лишь положительными отзывами пациентов, по словам которых, «операции увеличивают сексуальное желание, память, слух, зрение и невероятно повышают работоспособность». Десятки врачей по всему миру стали проводить операции по методу Воронова. Не стала исключением и Россия, где в газете «Крестьянская правда» от 12 января 1924 года вышла заметка с названием «Омоложение», посвященная последователям Воронова: «Продолжателями дела Штейнаха и Воронова являются профессор Воскресенский и доктор Успенский, имеющие в Твери специальные учреждения. Они производят свои работы и над людьми. Ими за полтора года омоложено: 10 рабочих, 5 врачей, 2 священника, 1 торговец и больше 15 советских служащих. Материал для операций обеспечивает обезьяний питомник. Большинство лиц, подвергшихся операции, чувствуют себя вполне хорошо, бодры и работоспособны. У некоторых из них исчезли морщины, начали расти волосы на месте прежней лысины».

Большой обезьяний питомник с лабораторией был оборудован Вороновым и на Лазурном берегу. Со временем стали поговаривать, что профессор не ограничивался пересадками обезьяньих желез мужчинам, но и занимался репродуктивной функцией женщин. Вроде как он дошел до того, что пересаживает обезьянам женские яйцеклетки и пытается оплодотворить их потом человеческими сперматозоидами. Посыпавшиеся в его адрес обвинения, правда, так и не были доказаны. Но репутация была испорчена – во французских домах даже стали появляться пепельницы в виде обезьян, закрывающих свои половые органы, с надписью: «Нет, Воронов, ты меня не возьмешь».

В 1940 году нацисты оккупировали Францию, Воронов бежал в Швейцарию, а все оборудование его лаборатории и архивы были конфискованы вишистами, после чего бесследно исчезли. К этому же времени относятся первые последовавшие друг за другом сообщения о смерти его пациентов, здоровье которых не выдерживало, как говорится, «всех тяжких», в которые они пускались, считая себя омолодившимися. Научное сообщество отвернулось от Воронова, называя его метод «не лучше, чем методы ведьм и колдунов».

К тому времени открытие тестостерона и опыты с ним подтвердили лишь влияние на сексуальную активность, но не на продление молодости. Временное состояние пациентов Воронова объяснили результатом эффекта плацебо. Продолжать опыты в Швейцарии Воронову было запрещено, а в послевоенной Франции уже и негде: лаборатория и питомник были разрушены. Да и здоровье самого профессора подводило его все чаще. Он умер в 1951 году с полной уверенностью, что в будущем человечество откроет вещество, продлевающее жизнь. Как известно, он стал далеко не последним верящим в это. Сначала о Воронове вспомнили в конце 90-х на фоне дикой популярности «Виагры». Впрочем, тогда же некоторые ученые предположили, что именно Воронов занес в человеческий организм вирус СПИДа. Однако уже в нулевых его операции были квалифицированы как первые эксперименты в тактике борьбы со старостью, основанной на замене гормонов.


Алексей Викторов

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Медицина и здоровье

Метки:  
Комментарии (0)

Великие евреи: Ой, Рознер!..

Дневник

Вторник, 13 Декабря 2016 г. 15:22 + в цитатник

 


Когда немцы вошли в Варшаву, еврею Эдди Рознеру пришлось стать смелым. Он отправился в гестапо и выдал себя за арийца. Документы сгорели вместе с домом! Его семья голодает! Офицер выдал ему мотоцикл с коляской, полной еды. На нем-то знаменитый на весь мир трубач и въехал в СССР. На границе ему бросились в глаза бабы, курочившие ломами дорожное покрытие, и он начал подозревать, что попал не туда.

 

Знаменитый джазмен Эдди Рознер эмигрировал из Советского Союза в 1973 году. В это время его слава клонилась к закату, а после эмиграции имя Эдди оказалось под запретом, и теперь он почти забыт. Вспомнить о нем стоит: уж больно хороша сама история Эдди, фантастически одаренного человека и такого же фантастического авантюриста, Остапа Бендера с трубой. Вот только Бендер пытался сбежать из СССР, а Рознер нелегально проник в страну Советов, провел в ней почти всю жизнь, и, как это ни удивительно, уцелел.

Эдди Рознер, сын эмигрировавшего в Германию из Польши сапожника, начал играть на скрипке в 4 года, окончил Берлинскую консерваторию, но потом увлекся джазом, освоил трубу и быстро преуспел. Он играл в лучших берлинских джазовых бэндах, много гастролировал. Армстронг называл его «мой белый братец» и курил с ним марихуану. В ту пору он – типичный богемный персонаж Берлина времен Веймарской республики, Мекки кабаре и ночных клубов. Берлин жил иначе, чем остальная Германия, но в 1933 году Гитлер все изменил – пришло время коричневых рубашек и сапог, резиновых дубинок и плеток, запретов на профессию и концлагерей. Эдди Рознер не стал этого дожидаться: уехав на гастроли, он не вернулся в Германию. Перебравшись в Польшу, Рознер сменил имя Адольф на короткий артистический псевдоним и перестал быть тезкой фюрера.

Польша – окраина Европы, бытовой антисемитизм здесь, в отличие от Германии, был куда более агрессивен, но государственной политикой он не стал. Варшаву было не сравнить с Берлином, но работать здесь было можно. Рознер создал собственный джазовый оркестр и гастролировал с ним по всей Европе: к концу тридцатых он стал вторым после Армстронга трубачом мира. Тогда же влюбился в дочку знаменитой польской актрисы Иды Каминской. Рознер решительно не нравился родителям Рут, трубач казался им проходимцем. Счастья могло бы и не быть, но Эдди Рознеру помогло несчастье. В 1939 году Гитлер напал на Польшу, вермахт громил польские армии, люфтваффе разносил осажденную Варшаву. Рознер и семейство Каминских прятались от бомбежек в одном подвале: там он и сделал предложение Рут, и ее родители их благословили. Будущая теща даже преподнесла им подарок – кольцо и банку сардин.

Когда бомбежки стихли и в город вошли немцы, еврею Рознеру пришлось действовать смело. Он отправился в еще не успевшее освоиться на новом месте гестапо и выдал себя за арийца, застрявшего в Варшаве берлинца. А смуглой кожей он-де обязан матери итальянке. Ему нечего есть! Его семья голодает! Документы сгорели вместе с домом! Офицер отправил его назад на мотоцикле с забитой продуктами коляской. На первый раз сработало, но Рознер понимал, что все-таки нужно бежать. Другого пути, кроме восточного, у них не было. Правдами и неправдами Рознер, его музыканты и новая родня добрались до занятого Красной армией Белостока и вскоре оказались в советской Белоруссии, бывших восточных воеводствах Речи Посполитой. Эдди Рознер – 29-летний молодец, талантлив, красив и обаятелен, помят с дороги и сильно обескуражен. Ему тут же бросились в глаза бабы, курочившие ломами дорожное покрытие. Ничего подобного он прежде не видел, так что начал подозревать, что попал он не туда. Как теперь жить, понадобится ли этой стране его музыка? Как ни странно, она ей была очень нужна.

Позже этот короткий период назовут «сталинским неонэпом»: бедность вышла из моды, с самого верха заговорили о том, что надо хорошо одеваться, знатных людей страны Советов начали премировать костюмами, радиоприемниками и даже машинами. Хорошая, дорогая вещь – все еще недоступная редкость, но при этом ее реабилитировали, обладать ею престижно и похвально, революционный аскетизм ушел в прошлое. Сталин сказал: «Жить стало лучше, товарищи, жить стало веселей», – и образом страны на какое-то время стали песня, танец, плывущий по Москве-реке белый пароход, дома-дворцы, сияющая улыбка Любови Орловой. А без музыки веселья нет, и во все союзные республики была спущена разнарядка обзавестись оркестром классической музыки, народным ансамблем и джазом. Кадры имелись не везде, так что попавший в советскую Белоруссию джазмен мирового уровня оказался подарком.

В 1940 году Рознер стал руководителем Государственного джаза БССР. То, что он получил оркестр, заслуга первого секретаря ЦК Компартии Белоруссии Пантелеймона Пономаренко, оказавшегося большим любителем джаза. Позже Пономаренко будут называть антисемитом: в войну он запретит принимать в партизанские отряды беженцев из гетто. Но Рознеру Пономаренко будет помогать всю жизнь, так долго, как только сможет. Оркестр получил самое лучшее оборудование, какое только можно достать в стране – и начался его предвоенный триумф. Прошедшие с огромным успехом гастроли в Москве, поездки по Союзу, выступление в Сочи перед Сталиным – оркестр играл перед пустым залом, вождь сидел в занавешенной ложе. Это был очень короткий период, он продлился меньше года, но те, кто был на концертах Эдди Рознера, запомнили его на всю жизнь. И дело было не только в прекрасной музыке – он и сам казался гостем из другого мира. На советской эстраде тогда задавали тон другие лица, на их фоне Рознер выглядел аристократом. И мастерство у него было другого уровня: по преданию, послушав в Москве Рознера, Леонид Утесов сказал своим музыкантам, что им на эстраде больше делать нечего.

То время, которое Рознер провел в СССР перед войной, по советским меркам было счастливым. Во время финской кампании кое-где снова ввели продуктовые карточки, очереди за промтоварами меньше не стали, но в воздухе чувствовался подъем. Людям нравилось, что страна возвращается к прежним, царским границам, у многих подросли и зарплаты. Музыка Рознера попадала в дух времени – он был бешено популярен, но продолжалось это недолго, до войны. Потом эвакуация, фронтовые концерты. А после войны Рознер и его музыканты очутились в другой стране. Послевоенная нищета была совершенно чудовищной, для того чтобы люди хоть как-то ее выносили, требовались враги. Внешним врагом стали недавние союзники, внутренним назначили евреев – так бытовой антисемитизм в СССР стал государственным. «Дело врачей» и подготовка концлагерей для депортированных были впереди, но для того чтобы понять, куда дует ветер, Рознеру хватило реплики невеликого белорусского чиновника да изменившегося отношения Пономаренко. СССР превращался в ловушку, но рядом была еще не до конца советизированная Польша, и туда возвращались эшелоны с беженцами. Эдди Рознера и его семью из Союза не выпускали, и он попытался бежать. Были куплены документы, переклеены фотографии. Он, Рут и их дочь Эрика должны были затеряться в эшелоне – но им не повезло. Рознеру предстояло примерить зэковскую робу. На Лубянке его допрашивал сам Берия, но резонансное дело сшить не удалось. Эдди получил 10 лет колымских лагерей, Рут на пять лет отправили под Кокчетав. На Колыме он бы и сгинул, но его спасла музыка – и женщины.

В 1946 году ГУЛАГ был огромным хозяйством, государством в государстве. Лагерное начальство гордилось своими театрами и ансамблями, стараясь заполучить в них какую-нибудь знаменитость. По этапу Рознер не пошел, он остался в Магадане. Так ему удалось выжить, но жизнь в ансамбле была несладкой. На «гастроли» музыканты отправлялись пешком, морозными зимами они брели от лагпункта к лагпункту, таща на себе инструменты. От бескормицы и авитаминоза у Рознера выпали зубы. У него началась цинга, и его спасла лагерная подруга, подарившая ему связку чеснока. Эдди любил женщин, женщины любили его, он заводил романы и после женитьбы, а на Колыме у него были сразу две подруги: вольнонаемный счетовод и медсестра. Одна из них родила ему дочь, и он поддерживал ее всю жизнь.

Узнав, что Берия арестован, Рознер немедленно отправил в Москву письмо: его дело было инспирировано лично допрашивавшим его врагом народа, поэтому он должен быть немедленно освобожден. Выпустили его только в 1954-м, и он вернулся с Колымы без зубов и с тяжелейший психической травмой, обернувшейся страхом перед публикой. Возвращаться ему, строго говоря, было некуда. Его ансамбля больше не было, пока он сидел, Рут завела роман с хорошим человеком, польским врачом. Рут сама ему в этом призналась, и он ее не простил: Эдди Рознер был гордецом, изменять имел право только он. С женой Рознер расстался, она и Эрика репатриировались в Польшу, а его из СССР так и не выпустили.

Так началась новая жизнь Эдди Рознера, популярного советского шоумена, руководителя «Эстрадного оркестра» при Мосэстраде. Ансамбль гастролировал по всей стране, снимался и в рязановской «Карнавальной ночи», и в «Голубых огоньках». Рознер очень много зарабатывал, крутил романы с вокалистками: «…милая, я сделаю из вас звезду…» – его вторая жена относилась к этому снисходительно. Квартира в Москве, в самом центре, около сада «Эрмитаж», семь сберкнижек, шкафы с дорогой одеждой, «форд» – отправляясь на гастроли и совершая обгон, он выехал на нем на «встречку». Один из его спутников погиб, но тут подоспел очередной советский юбилей, а с ним и амнистия. Рознер выскочил из-под уголовного дела – ему повезло и на этот раз.

Играл он не так, как прежде (выйдя на сцену в первый раз после лагеря, Рознер не смог извлечь из трубы ни звука, пришлось дать занавес), популярность была не такой, как в 1941-м. Джаз уходил, уступая место ВИА, огромные ансамбли становились нерентабельны, выступления его «Эстрадного оркестра» с миксом из джаза, вокала, акробатики и танца были в тренде в 50-е, а в конце 60-х казались анахронизмом.

И все же он мог бы работать долгие годы, да и преуспевать до могилы, но ему было скучно. Рознеру хотелось вернуться в прежнюю, досоветскую жизнь, когда сам Армстронг признавал его равным себе: Эдди думал, что его тянет на Запад, а на самом деле его манила молодость.

В 1971 году его «ушли» на пенсию, и он создал новый ансамбль при Гомельской филармонии, а еще через два года эмигрировал в ФРГ. На Западе оставалась его родня, и он рассчитывал на наследство одной из сестер. В Западном Берлине Рознер открыл ночной клуб «Гамаше» и прогорел, публика в него не пошла. Сестра тоже его подвела: она вышла замуж, мужу ее наследство и досталось. Рознер умер в 1976 году, в последние годы он подрабатывал портье в ресторане. Но Эдди не унывал, собираясь засесть за посвященную своим советским приключениям книгу, так и оставшуюся ненаписанной. Назвать ее Рознер хотел «Страна больших НЕвозможностей».


Алексей Филиппов

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Великие еврейки: Элина Быстрицкая

Суббота, 03 Декабря 2016 г. 10:27 + в цитатник
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

✿ღ✿Элина Быстрицкая: «Я всегда давала сдачи»✿ღ✿
 

«Меня поразил вид Шолохова: заплывшие глаза, красное лицо... Я со свойственной мне дурацкой прямотой выпалила: «Михаил Александрович, что вы делаете с писателем Шолоховым?!» - вспоминает народная артистка СССР.
image (640x425, 225Kb)
В 1955 г., после выхода фильма «Неоконченная повесть», где Элина Быстрицкая играла вместе с Сергеем Бондарчуком, читатели газеты «Советская культура» признали её актрисой года

Играла... Петьку

- В детстве я была очень отчаянная - даже дралась по-мальчишечьи. Потому что во дворе нужно было защитить себя и слабеньких. А я была сильная! Помню, однажды обидели мою подружку (наши мамы дружили). Она была маленькая, худенькая. Я не разрешала её обижать - могла за неё подраться. Если меня хотели обидеть, всегда давала сдачи.

119901299_gvy308 (140x87, 18Kb)
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Так говорил Фидель: "Я тоже еврей!"

Дневник

Пятница, 02 Декабря 2016 г. 10:56 + в цитатник

Мне сказали: — Напиши о Фиделе Кастро. — А что с ним? — Он умер. Не могу сказать, что эта новость поразила меня. Все люди, которые так долго живут, когда-нибудь покидают этот мир. Шумный, пассионарный, верный красной мечте Фидель сейчас должен отчитаться Всевышнему о своих хороших и плохих делах. Люди моего поколения могут упрекнуть коменданте Кастро, что из его советской мечты ничего не получилось. А мы так надеялись на чудо. Это как на колхозном рынке: на одной чаше весов подгнившая картошка, на другой облупленные гири. А вдруг там вырастет свежий ананас? Фидель начинал нашу сказку с чистого листа, без голодомора, без Берии, без союза с Гитлером и, как возмездие за гнусность, страшные бомбежки Москвы. Хватит, а?.. В глубине души все надеялись, что возвышенный Фидель построит настоящее светлое будущее, на что побитые вождем и толстые от его подачек кремлевские пешки просто генетически не были способны. Но правду не обманешь. У социализма в его безбожном варианте НЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ  ЛИЦО. Что в Сирии, что в Корее, что в Швеции, что во Франции. Да, ну и в нынешней России. Вернемся к теме: Кастро быстро понял, что для чистоты эксперимента консервную банку нужно закрыть изнутри. Запаять, уничтожить выход. Поэтому с Кубы бежали на моторках, на плотах, на резиновых лодках. Сколько их, недобежавших? И все же этот человек  внушает уважение. Харизматичный, клубок энергии, со щедрым сердцем, он мог стать крупной фигурой в Латинской Америке. Но нет: адвокат Фидель заступался за бедняков, мечтал о «Городе солнца», шел в партизаны, мечтал сорвать банк. И был испытан и наказан тем, что да. получилось. Но нет, не получилось: Куба по-прежнему оставалась страной бедной, да еще в блокаде, с сомнительным партнерством СССР. Но тут я сам себя прерву: нет, что-то получилось. На чистой неправде нельзя строить, толика правды в фундаменте нужна. Вот: Всеобщая грамотность — 98%. Бесплатная медицина на достаточно высоком уровне. Звездная публика из Штатов прилетает консультироваться и оперироваться сюда, экономя зеленые. Международный индекс счастья, (т.е. довольство условиями жизни в стране) здесь достаточно высокий – 61 процент из 100. В отличие от России или Украины, чиновников на Лексусах или на сумасшедших яхтах тут не встретишь. Значит, и давление у остальных не скачет. В 2010 году Фидель  посетил местную синагогу и там между делом заметил, что он потомок маранов, в нем течет еврейская кровь. Впрочем, я всегда о нем что-то такое думал. Искры святости упали где-то там, среди болот. Когда поднимутся обратно?..

Источник: gorod-m.co.il  Город Мудрецов

Источник: http://gorod-m.co.il/portret-fidelya/

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Великие одесситы: Пётр Соломонович Столярский

Пятница, 18 Ноября 2016 г. 11:28 + в цитатник
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

✿ღ✿Пётр Соломонович Столярский – самый одесский музыкальный педагог✿ღ✿

g-1-8978-1 (476x267, 105Kb)
В музыкальном мире одно из самых почитаемых — имя Петра Соломоновича Столярского. Этот полуграмотный одесский еврей был великим педагогом: из его рук выходили великие скрипачи. Одного имени Давида Ойстраха уже достаточно.
Гуляя по одесским улицам и завидев женщину с маленьким ребенком, Столярский тут же бросался наперерез: «Мадам, позвольте посмотреть ручку вашего ребенка!» Брал ручку, осторожно мял ее, ощупывал, подносил к своим близоруким глазам и огорченно вздыхал: «Ах, нет, мадам — живите спокойно...»

119901299_gvy308 (140x87, 18Kb)
Рубрики:  Страны и народы/Одесса
Одессит - это не нацменьшинство, а способ существования...
Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Судьба Анки-пулеметчицы

Понедельник, 05 Сентября 2016 г. 10:32 + в цитатник
Это цитата сообщения rinarozen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Женщины и ХХ век, или Судьба Анки-пулеметчицы

  Борис Гулько, Нью-Джерси 

 

... Удивляет и огорчает, что русскоязычная общественность никак не готовится к приближающемуся 130-му юбилею Василия Ивановича Чапаева. Ведь его фигура обогатила русский фольклор больше, чем былины об Илье Муромце плюс анекдоты про Пушкина и Ленина.  Недавно я сказал своему товарищу, что обнаружил в интернете интересные сведения о Чапаеве. 

– Неужели и он? – вскричал товарищ.

  – Нет, его отец был эрзя, а мать – чувашка. Но вот Анка-пулемётчица… 

– Не может быть! Анка-пулемётчица не могла быть еврейкой, – запротестовал товарищ. 

– Могла! – заявил я. 

 

Начало истории об Анке следует отнести к житию ее матери – Менделевой Юлии Ароновны (1883-1959,на снимке. Будь МЮА христианкой – вполне заслуживала бы чести быть приобщённой к лику православных святых, а то и великомучениц. В восьмилетнем возрасте она пережила в Стародубе устроенный старообрядцами еврейский погром – оказывается, были и такие. В свои 16, оказавшись на территории Кубанского казачьего войска, родила от одного из казаков по имени Никита дочь Анну Стешенко. 

Совсем молодой МЮА примкнула к РСДРП, и к 1917 году имела уже солидный стаж у большевиков. Благодаря этому она вскоре возглавила созданный в Ленинграде Институт матери и ребёнка (Матреб на новоязе). Пользуясь своим положением в партии, МЮА собрала в институте лучших старорежимных учёных и смогла защитить их от репрессий в грядущие годы. Почти всех… В ленинградскую блокаду МЮА сумела организовать питание детей выдуманной едой: приготовленной из сои, восстановленного растительного масла из олифы, хвои; дрожжевым супом. 

Всё же нельзя сказать, что в педиатрическом мединституте (так Матреб стал называться с 1935-го года) не посадили никого. В 1949 году арестовали за космополитизм саму МЮА. Проведя в ГУЛАГе 7 лет, она была реабилитирована, выпущена на волю и вскоре умерла. 

ДАЛЕЕ
Рубрики:  Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

Думатель думает... Ускоритель ускоряет... Стругацкие стругают...

Понедельник, 29 Августа 2016 г. 07:45 + в цитатник
Это цитата сообщения rinarozen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Навсегда живой Аркадий Стругацкий

  28 августа родился Аркадий Натанович Стругацкий. За не один десяток лет творчества в соавторстве со своим братом он покорил сердца многих читателей. Да до такой степени, что 11 сентября 1977 года именем Стругацких была названа малая планета №3054, открытая в Крымской астрофизической обсерватории. Лучшие их произведения были экранизированы, а некоторые из них легли в основу игр. Сценаристу, писателю, классику современной научной и социальной фантастики сегодня исполнилось бы 89 лет.

 

Самые яркие моменты жизни и цитаты из произведений писателя — в нашей подборке.

Навсегда живой Аркадий Стругацкий

 

 

Навсегда живой Аркадий Стругацкий

28 августа 1925 года в семье искусствоведа и учительницы русского языка и литературы в г. Батуми родился Аркадий Стругацкий. Чуть позже родился и его брат Борис, с которым впоследствии он покорит сердца читателей по всем миру.

ДАЛЕЕ
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Атомная бабушка

Дневник

Суббота, 30 Июля 2016 г. 15:07 + в цитатник
ОБЫЧНАЯ ЖИЗНЬ ОБЫЧНОГО ВЕТЕРАНА: 99-ЛЕТНЯЯ НИШКЕ ПИКОВСКАЯ, КОГДА-ТО СПРОЕКТИРОВАВШАЯ АТОМНЫЙ ЛЕДОКОЛ «ЛЕНИН», ДВАДЦАТЬ ЛЕТ НЕ ВЫХОДИТ ИЗ КВАРТИРЫ — БЕЗ ЛИФТА И ПАНДУСОВ ВЫТАЩИТЬ НА УЛИЦУ ЕЕ ИНВАЛИДНОЕ КРЕСЛО СОВЕРШЕННО НЕВОЗМОЖНО. ДВУХМИНУТНОЕ ВЕРТИКАЛЬНОЕ КИНО, СНЯТОЕ ЕЕ ВНУЧКОЙ ЛИДИЕЙ ШЕЙНИНОЙ, ПОЛУЧИЛО СПЕЦИАЛЬНЫЙ ПРИЗ В КАННСКОЙ ПРОГРАММЕ NESPRESSO TALENTS.

 

“An Ordinary Life”, или «Обычная жизнь», — это двухминутная история одной семьи: Лиды, ее родителей, сестры и бабушки. Все они живут вместе, папа по утрам делает гимнастику и немного боксирует, мама колдует на кухне, младшая сестра слушает поп-музыку. А бабушка в основном проводит время у окна, хотя ей хотелось бы прогуляться — но она передвигается только в инвалидном кресле, а в доме нет ни лифта, ни пандусов. В каком-то смысле именно бабушка и ее кресло объединяют семью.

Фильм, как принято говорить, основан на реальных событиях — но это все же не документальное кино: действующие лица играют определенные роли, а часть реальности достроена. Режиссер Лидия Шейнина получила за эту работу специальный приз в Каннах в конкурсе Nespresso Talents. «Мой папа — инженер и в прошлом, правда, был боксером, мама — психиатр. Работать с ними было очень сложно, хотя они как еврейские родители, конечно, были рады поучаствовать и помочь. А вот сестры у меня нет — ее сыграла моя близкая подруга, — рассказывает Лида. — Бабушке действительно исполнилось 20 мая 99 лет, и больше 20 лет она не выходит из квартиры, за ней требуется всяческий уход, и, естественно, это непростая ситуация…»

В фильме бабушка мечтала стать танцовщицей, но вместо этого пошла строить атомные ледоколы. На самом деле Нишке Янкелевна Пиковская о танцевальной карьере вовсе и не думала — она хотела петь. «По паспорту она Анна Яковлевна, в девичестве — Будовская. Ее друзья в молодости сокращенно звали Нюсей, так она из Нишке стала Анной. Точно так же как дедушка был Шмуилом Нахмановичем, а стал Семеном Наумовичем», — говорит Лида.

 

 

Нишке приехала в Ленинград из маленького еврейского местечка Речица, что под Гомелем, поступать в консерваторию. Но при консерватории не было общежития, и она пошла в Политех — и впоследствии спроектировала атомный ледокол «Ленин». Еще учась на инженера-проектировщика, она стала участвовать в самодеятельности, которая привела ее на радио. «Ужас в том, что на архивные материалы, которые ты вставляешь в кино, надо иметь права, — объясняет Лида, — а певица стоила страшно дорого, пришлось поступиться принципами и купить танцовщицу. Бабушка потом действительно пела на радио — до войны. Я бы очень хотела найти эти записи...».

Идея фильма о том, «как спустить бабушку с лестницы», у Лиды появилась давно. И для вертикальных съемок она подходила как нельзя лучше. Вертикальное кино — это новый формат, обусловленный появлением смартфонов. Соотношение сторон кадра таких фильмов — 9:16 (где 9 — ширина экрана, а 16 — высота) вместо привычных 16:9. Обычно именно так смотрят видео с мобильных устройств. Конкурс вертикального кино объявили на Berlinale Talents — воркшопе для молодых кинематографистов со всего мира, уже имеющих какие-то кинодостижения. У Лиды их немало, ее фильмы получали награды и российских, и западных фестивалей. Вернувшись в Петербург, она рассказала о конкурсе подруге, режиссеру монтажа и продюсеру Светлане Печеных. Решили участвовать.

 

 

В первом драфте сценария комизм крайне драматической ситуации был вывернут на максимум. Чтобы визуализировать всю безнадежность затеи, в кадре должны были появиться подъемные краны и пожарные машины — но все это раздувало бюджет, да и времени на съемки было не так много, до дедлайна оставалось всего две недели. В результате история получилась весьма жизнеутверждающей.

«В произведении ничего не может быть случайно, все было именно таким образом задумано и осуществлено, — комментирует Лида. — Трагикомедия — это мой любимый жанр, хотя вещи, о которых я рассказываю, очень болезненные. Но в общем всегда хочется пройти по кромке этого трагизма, легко балансируя и весело смеясь. Если у меня это получилось, то я очень рада».

Тема основной бабушкиной профессии в короткометражке символически показана так: на старую газету с портретом Сталина падает колотый лед, по которому затем проезжает бодрый игрушечный кораблик. Аутентичную газету нашли в доме Светланы Печеных — это выпуск от 2 сентября 1945 года, где объявлено о капитуляции Японии. Его сохранил дед Светланы, Лев Григорьевич Шерман, также работавший в судостроении. «Да, в Каннах победил фильм, снятый двумя еврейскими девочками», — смеется Света. На самом деле львиную часть работы проделали втроем — снимал кино муж Светланы, профессиональный оператор Михаил Клюев, сделавший, например, десятки серий «Улиц разбитых фонарей».

 

 

Ледокол «Ленин» был важной частью жизни семьи: Лида рассказывает, что целая комната в их квартире была обклеена фотографиями знаменитого судна. Уже будучи взрослой, она совершенно случайно наткнулась на кадры из хроники, где «Ленин» спускали на воду. Тогда она работала над документальным фильмом «Ленинградская ретроспектива» Александра Сокурова.

«Разбирая съемки 1957 года, в первый же час наткнулась на изображение своего 40-летнего дедушки, которого я, конечно, никогда таким не видела, а он размахивал руками и спускал на воду ледокол… Я его узнала исключительно по пластике».

 

Конкурс Nespresso Talents, отдавший главную награду петербургской истории (наравне с двумя лентами итальянского и испанских режиссеров), призывал найти необычное в обычном. «На самом деле это должно быть лозунгом дока, — уверенно заявляет продюсер Светлана. — Но подобное умение дается не сразу. Проходит какое-то время, пока понимаешь, что не нужно специально искать каких-то экстраординарных героев, безруких кузнецов или знакомых трансвеститов. Все необыкновенное, все лучшие истории всегда прямо перед тобой. Надо только уметь увидеть».

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Еврейские письма Колумба

Вторник, 12 Июля 2016 г. 10:04 + в цитатник
Это цитата сообщения Maya_Monahova [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"Еврейские письма Колумба"



Знаем мы эти жидовские штучки —

разные Америки закрывать и открывать!»

В. Маяковский


Христофор Колумб. Картина работы Себастьяно дель Помбо
Новыми доказательствами еврейского происхождения великого мореплавателя некоторые ученые считают использование иврита в его личной переписке с семьей и то, что он соблюдал пост и молился на Йом-Кипур

До сих пор не утихают ожесточенные споры о национальности Колумба. Кто-то считает его итальянцем (точнее, генуэзцем – Италии тогда еще не существовало). Кто-то называет Колумба испанцем, кто-то каталонцем… Одно из распространенных мнений говорит о том, что Христофор Колумб был евреем. Об этом пишет корреспондент газеты "Jerusalem post" Глория Мунд (перевод Александра Рыбалки, "Новости недели").

Подробно этот вопрос исследовал профессор Эстель Иризарри из Джорджтаунского университета в своей книге: «Христофор Колумб: ДНК его писаний». Профессор основывает свой труд на анализе записок Колумба, и сравнения их с каталонской грамматикой 15-го века.

А вот испанский писатель и журналист Нито Вердера утверждает, что Колумб был родом с Балеарских островов. И даже более конкретно – с острова Ибица, на котором сохранилась небольшая еврейская община.

На острове продолжали жить «анусим» или «марраны» — насильственно крещенные в Испании евреи. Впрочем, следует учесть, что Колумб открыл Американский континент в 1492 году, то есть планировать и готовить экспедицию он начал еще до того, как испанский король издал указ о насильственном крещении евреев (и изгнании тех их них, кто не пожелал подчиниться этому приказу).

 

Вердера написал книгу под названием «Паруса надежды: секретная миссия Христофора Колумба». Писатель обратил внимание на то, что имена, данные Колумбом островам в Карибском море, во многом совпадают с топонимами, существующими на Ибице и в ее окрестностях.

В 1990-м году Вердера посетил Израиль, и привез с собой важные документы – переписку Колумба с членами его семьи. Исследователь обратил внимание на то, что Колумб в верхней правой части письма ставил какие-то три значка… При этом знаки ставились только в личной переписке с семьей – но не в официальных документах и не в письмах к формальным знакомым.

Полицейский графолог, которому показали письма Колумба, не смог расшифровать надписи, однако пришел к выводу, что судя по форме начертания, они написаны справа налево.

В Иерусалиме мы показали рукописи Колумба доктору Бенджамину Райхлеру, главе отдела рукописей библиотеки Евреййского университета. Тогда в зале рукописей находились еще двое ученых – профессор средневековой еврейской истории Йом-Тов Ассис (ныне покойный, к сожалению), и профессор Йосеф Каплан. Осмотрев надпись, они пришли к выводу, что в ней содержатся ивритские буквы «самех» и «далет». Можно предположить, что речь идет об аббревиатуре «бет-самех-далет», которая означает «бе сията ди-шмайя». Такую аббревиатуру обычно ставят наверху писем верующие евреи, и она означает в переводе с арамейского языка «с поддержкой небес».

Невзирая на такие очевидные доказательства, пока мало что было сделано для того, чтобы признать Колумба евреем.

Мне несколько раз удалось упомянуть об этом в своих лекциях – например, в 2003 году на День Колумба в университете Майями.

Вердера продолжает свои исследования, и к 2007 году он опубликовал уже 7 книг о Колумбе.

В 1992 году он помогал в подготовке мадридской выставки на тему «Колумб: еврейский вклад в путешествия и открытия».

После Мадрида выставка посетила множество городов по всему миру, включая Хайфу.

Однако существуют и другие доказательства того, что Колумб мог быть евреем.

В бортовом журнале кораблей Колумба указано, что один из дней 1492 года капитан полностью провел в своей каюте и отказывался от еды. «Молился», — кратко отмечает корабельный журнал. Если перевести указанную дату на еврейский календарь, то мы получим… Йом-Кипур!

Сын Колумба, Фердинанд, написал книгу о своем отце. В этой книге он рассказал, что по достижении им и братом 13-ти лет Колумб взял их в путешествие, чтобы там научить «особым вещам».

После открытия Америки и учреждения там испанских колоний Колумб заключил договор с испанским монархом Фердинандом о том, что на Ямайке, куда он собирался перебраться с семьей, не будет действовать суд инквизиции. И сегодня на Ямайке живут люди, которые возводят свою родословную к Христофору Колумбу.

http://www.isrageo.com/2016/07/03/columbus/

 

 
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

Евреи врачи часть 12

Дневник

Понедельник, 04 Июля 2016 г. 12:39 + в цитатник

Евреи врачи в  СССР

Обстановка первых десятилетий советской власти способствовала выдвижению ученых и врачей-евреев в главных областях медицинской науки.
Основателем радиобиологии был патофизиолог Е. Лондон (1868–1939); советской школы физиологии — Лина Штерн; физиологии дыхания — М. Маршак (1894–1977); патофизиологии нервной системы — Д. Альперн (1894–1968); возрастной физиологии — И. Аршавский; в физиологии сердечно-сосудистой системы и желудочно-кишечного тракта успешно трудились Е. Бабский (1902–73) и Ф. Меерсон (родился в 1926 г.); в медицинской протозоологии — Ш. Мошковский (1895–1982); в цитологии бактерий — Г. Эпштейн (1895–1935); начало исследованиям физико-химического состояния клеток положил А. Гурвич (1874–1954); физико-химическим исследованиям в патофизиологии — А. Чарный (1891–1953); новую главу в биохимии белков и аминокислот открыли Б. Збарский (1885–1954; участвовал в бальзамировании тела В. Ленина) и А. Браунштейн (1902–86); в области обмена фосфорных соединений — Д. Л. Фердман (1903–70); липоидного и жирового обмена — С. Лейтес (1899–1972); биохимии и гормонов — А. Утевский (1904–88); основоположником медицинской генетики в СССР был С. Левит (1894–1943); психогенетики — В. Эфроимсон; химического мутагенеза — И. Рапопорт; вирусологии — Л. Зильбер; иммуноморфологии — Л. Рапопорт (1898–?); иммунотерапии туберкулеза — М. Цехновицер (1890–1945); нового метода иммунизации против столбняка — И. Рогозин (1900–73); микробиологии туляремии — Л. Хотеневер (1896–1948), и многие другие.
В клинической медицине основателями и главами ведущих научных школ (из которых вышли почти все крупные советские ученые-медики следующего поколения) были: М. Вовси; кардиолог М. Губергриц (1886–1951); фтизиатры А. Рубель (1867–1938), Г. Рубинштейн (1871–1955), А. Штернберг (1873–1927); диетолог М. Певзнер (1872–1952); гастроэнтеролог Р. Лурия (1874–1944); эндокринологи М. Брейтман (1876–?), В. Коган-Ясный (1889–1958), Н. Шерешевский (1885–1961); гематолог И. Кассирский (1898–1971); физиотерапевт — С. Вермель (1868–1926); урологи Я. Готлиб (1888–1951), И. Шапиро (1877–1961), А. Фрумкин (1897–1962); невролог Л. Минор (1885–1942); невропатологи М. Маргулис (1879–1951), М. Кроль (1879–1939, лечил В. Ленина), И. Гейманович (1882–1958), А. Лурия; психиатры М. Гуревич (1878–1953), Л. Розенштейн (1884–1934), М. Серейский (1885–1957), Е. Авербух (1900–85, умер в Израиле); гинекологи И. Брауде (1882–1961), А. Мандельштам (1894–?), А. Лурье (1897–1958), В. Броннер (1876–1937, венерология); дерматологи А. Кричевский (1896–1956), Л. Машкиллейсон (1898–1964); рентгенологи С. Френкель (1895–1937), М. Неменов (1880–1950), Д. Рохлин (1895–1981); офтальмологи М. Авербах (1872–1944), С. Компанеец (1873–1941, оториноларингология); в брюшной хирургии — Н. Гуревич (1871–1960), В. Левит (1883–1961), Б. Линберг (1885–?; хирургия легких), С. Холдин (1896–1975, электрохирургия злокачественных опухолей), Д. Зимонт (1883–?, хирургия верхних дыхательных путей); в фармакологии О. Магидсон (1890–1971), В. Карасик (1894–1964), А. Черкес (1889–1968), М. Машковский (1908-?); в профпатологии — Н. Вигдорчик (1874–1954); гигиенисты З. Френкель (1869–1970), С. Черкинский (1897–1980), и многие другие. С конца 1940-х гг. началось массовое вытеснение с ведущих позиций в советской медицине ученых-евреев (см. Врачей дело), и позднее лишь очень немногие из них становились лидерами крупных научных школ (как, например, в восстановительной ортопедии и травматологии Г. Илизаров (1921–92).
 
В начале 1953 года от Карпат до Камчатки по всей необъятной советской стране прокатилась страшная весть о разоблачении врачей — убийц руководителей партии и правительства. Это была новая, может быть, самая трагическая за все послевоенное время волна антисемитизма. Ей предшествовал целый рад акций, особенно направленных против творческой интеллигенции еврейской национальности. Достаточно вспомнить внезапную гибель великого актера Михоэлса, исчезновение московского еврейского театра, аресты среди писавших на еврейском языке писателей, а также печально памятную зловещую кампанию 1949 года по борьбе с "космополитами-антипатриотами", искалечившую судьбу многих людей. 10 марта 1947 года был отправлен эшелон евреев в Биробиджан, где люди в пути умирали от голода.
3атем последовала в 1951 году борьба с литературными псевдонимами, затеянная, с тем чтобы "разоблачить скрывавших" свои еврейские фамилии поэтов, писателей, журналистов.
Своего апогея все это достигло в январе 1953 года, когда в печати появилось сообщение ТАСС о врачах3убийцах, вызвавшее в памяти ужасные времена 37-338 годов. Тогда тоже врачей обвинили в убийстве Орджоникидзе, Куйбышева, Горького, а теперь — Жданова, Щербакова. Все это происходило не случайно. Нужен был очередной политический "компенсатор". Страна переживала тяжелейшее время. Холодная война с Америкой крайне обострилась. Послевоенная разруха преодолевалась с большим трудом, наступал и политический кризис.
Сталин в этот последний период жизни уже не мог справиться с ситуацией, в которой оказалась страна. Его действия свидетельствовали о начале распада личности и, прежде всего, выразились в патологической подозрительности, подогреваемой его ближайшим соратником Л. Берия. И это, кстати, роковым образом сказалось и на его личной участи. Дочь Сталина Светлана Аллилуева (в книге "20 писем другу", 1990 г.) вспоминает, что когда она видела отца в последний раз, незадолго до смерти, он очень плохо себя чувствовал. "Но врачей, — пишет она, — не было. Виноградов (личный врач Сталина.) был арестован, а больше он никому не доверял и никого к себе не подпускал близко. Он принимал сам какие-то пилюли, капал в стакан с водой несколько капель йода, откуда-то брал он сам эти фельдшерские рецепты". Она рассказывает, что за сутки до удара, за которым последовала смерть, он парился в бане. "Ни один врач, — пишет она, — не разрешил бы этого,
но врачей не было..."
И вот в этой во всех отношениях крайне напряженной обстановке в стране как взрыв бомбы — "Дело врачей-убийц"! Все, кто привлекался по нему, — евреи, хотя потом присоединили к ним и несколько русских фамилий, что придало этому "делу" еще более зловещий характер.
Среди евреев-врачей был даже назван один из самых авторитетных и почитаемых медиков страны — профессор Вовси. Он стал особенно нам всем известен и близок еще в годы войны как главный терапевт Советской Армии, благородя которому были спасены сотни тысяч, если не миллионы советских людей. И вдруг — убийца!
Это было чудовищно. 
13 января 1953 года наступил апогей антисемит¬ской вакханалии Сталина: сфабриковано "дело врачей-отравителей". То была психологическая подготовка "Вселенского погрома и депортации евреев". Лишь смерть тирана 5 марта 1953 года отвратила реализа¬цию его зловещих планов по решению еврейского вопроса в СССР – колыбели "коммунистического интернационализма". 
 
5421357_8 (199x375, 12Kb)Как известно, Советскому Союзу удалось, пользуясь машиной голосования в ООН, про-вести позорную резолюцию, приравнивающую сионизм к расизму. С тех пор эта формула стала расхожим штампом всей советской антисемитской пропаганды. Кульминацией ее стал лозунг - "Сионизм - фашизм сегодня". Пик этой разнузданной кампании пришелся на период 50 — 70-х годов. И на это был мобилизован весь мощнейший арсенал пропагандистского аппарата партии и государства.
 
Накатилась новая волна антисемитизма, еще более жестокая, чем прежде. Это был очень удобный повод для взвинчивания настроений поиска виновных в неудачах и недостатках, сведения местными руководителями всякого рода давних и недавних личных счетов, избавления от неугодных и, конечно же, "чистка кадров" не только в медицине, а везде, где евреи еще со времен войны оставались в составе руководства организациями, предприятиями.
Не обошло это и Одессу, хота по форме, как сейчас принято говорить, протекало более толерантно.  "Дело врачей" было за всю послевоенную историю антисемитизма самой резонансной и жестокой кампанией по своим психологическим и эмоциональным последствиям. В течение января, февраля и первой половины марта 1953 года вокруг этого "дела" царила невероятно гнетущая атмосфера.
И это было связано не только с чисткой кадров, триумфом завистников, а еще более — с растущей подозрительностью, недоверием. Всё, начиная с самого определения "врачи-убийцы", было рассчитано на то, чтобы посеять страх перед человеком в белом халате, особенно если у него еврейская фамилия.
Многие, если не большинство, поддались этой провокации, стали опасаться за свою жизнь, и еще больше за жизнь и здоровье своих детей. В поликлиниках, больницах стали избегать врачей-евреев, a то и бросали оскорбительные обвинения им в лицо. Начались увольнения и "добровольный уход" с врачебной работы. И как всегда, у нас — из одной крайности — в другую. Волна антисемитизма стала захлестывать и иные области нашей жизни. Всюду стали искать скрывающих и не скрывающих свою национальность евреев.
И тут дело уже не ограничивалось только тем, что рядом с псевдонимами, как в 1951 году, в скобках указывали еврейскую фамилию "разоблаченного" литератора. А стали фальсифицировать, приписывать тому, кто был неугоден, еврейское происхождение — русским, украинцам, молдаванам, армянам, со всеми вытекающими последствиями. Это попытались сделать даже в отношении самого уважаемого и любимого писателя, поэта и журналиста К. Симонова.
На него тогда в ЦК КПСС поступило письмо от некоего деятеля, который нечестным путем хотел стать членом Союза писателей, в чем ему воспрепятствовал К. Симонов. В том подметном письме указывалось, что К. Симонов как редактор "Литературной газеты" потворствует евреям, там их засилье, и делает это, потому что сам еврей. Он, мол, скрывается под чужой фамилией и на самом деле не Симонов, а Симонович, родился в еврейской семье и приходится сыном шинкарю в имении графини Оболенской, впоследствии взявшей его на воспитание и усыновившей. Это был откровенный поклеп.
Мать К. Симонова была урожденной княгиней Оболенской (графов Оболенских вообще не было) и вышла перед первой мировой войной замуж за полковника Симонова. У них родился сын Кирилл, который впоследствии подписывал свои сочинения как Константин Симонов.
И это еще не все. Ему в ту пору недоброжелатели пыталась приписать и руководство в Москве группой литераторов, которые якобы связаны с "еврейской националистической вражеской организацией "Джойнт".
Слава Богу, весь этот кошмар длился недолго. В начале апреля  1953 года, по сообщению ТАСС, тщательная проверка установила, что привлеченные к этому делу врачи (шел длинный список имен) были арестованы без каких-либо законных оснований, а показания, подтверждающие выдвинутые против них обвинения, были получены путем применения недопустимых приемов следствия.
Эта реабилитация во многом, конечно, устраняла социально-политический накал вокруг "Дела врачей", но вовсе не означала стремления положить конец антисемитизму. Она явилась прямым следствием борьбы
кремлевских руководителей за власть после смерти Сталина и, в частности, была использована в устранении самого коварного и опасного политического интригана из его окружения, Л. Берия, возглавлявшего всю систему карательных органов СССР и пытавшегося вопреки желанию остальных членов Политбюро захватить власть. А антисемитизм в его различных и, прежде всего, государственных формах давал себя знать, и нередко очень активно, еще долго, вплоть до распада СССР. 

От Хазарина: о моем учителе

С 1972 по 2002 г. кафедрой заведовал заслуженый работник Высшей школы Украины, лауреат Государственной премии Украины, д.м.н., профессор Юрий Львович Курако (1924–2002).
17 декабря 2006 г. на 83-м году он ушел из жизни - доктор медицинских наук, профессор кафедры нейрохирургии и неврологии ОГМУ, заслуженный работник Высшей школы Украины, лауреат Государственной премии Украины ..
 
 
Юрий Львович Курако родился 30 августа 1924 года в Днепропетровске. Там окончил с отличием среднюю школу. В 1942 г. был призван в армию. Окончил Харьковское военно-медицинское училище в г. Ашхабаде, воевал.
 
После войны Ю. Л. Курако с отличием окончил Днепропетровский государственный медицинский институт и был зачислен в клиническую ординатуру на кафедру нервных болезней Одесского государственного мединститута, возглавляемую академиком Г.И. Маркеловым.
 
В 1961 г. Ю. Л. Курако защитил кандидатскую, а в 1972 году — докторскую диссертации. В 1978 г. ему было присвоено ученое звание профессора по кафедре нервных болезней.
 
Юрий Львович 30 лет (с 1972 по 2002 гг.) заведовал кафедрой нервных болезней ОГМУ. Он автор более 600 печатных работ, 11 монографий, 22 изобретений. Под его руководством подготовлено 11 докторских и 38 кандидатских диссертаций.
 
Профессор Ю.Л. Курако плодотворно трудился в Одесском государственном медицинском университете более 55 лет. Был председателем республиканской проблемной комиссии «Физиология и патология адаптации человека к условиям Мирового океана», главным невропатологом управления здравоохранения Одесской областной госадминистрации, возглавлял областное научное общество невропатологов, психиатров и наркологов, был членом президиума правления Украинского научного общества невропатологов, психиатров и наркологов, членом президиума совета старейшин ведущих вузов Украины, членом редакционных советов ведущих медицинских журналов.
 
В 1985 г. Ю. Л. Курако присвоено почетное звание «Заслуженный работник высшей школы Украины». В декабре 1999 г. ему присуждена Государственная премия Украины в области науки и техники. За участие в боевых действиях в Великой Отечественной войне награжден  18 орденами и медалями.
 
Всю свою сознательную жизнь Юрий Львович Курако отдал служению людям. Он оказывал непосредственную помощь больным, внес огромный вклад в развитие медицины и воспитание молодых врачей.
Сегодня его ученики работают во всех государствах планеты. Его монографии и учебники, словари и просто публицистические статьи, - VADE MECUM для многих поколений клиницистов (и не только неврологов!!!),
Ещё в советские годы, на собственные средства, он восстановил памятники на могилах предшественников в Украине, России, Молдове... Он восстановил справедливость - издал записки о выдающихся неврологах и об истории одесской кафедры нервных болезней (которую несколько лет назад ректорат просто ликвидировал - не было замены этому выдающемуся ЧЕЛОВЕКУ!!!).
Он был страстным библиофилом, собирателей редкостей, бронзовых медалей, безделушек и масок со всего света. В его доме бывали ЗВЁЗДЫ!!! Он был заядлым путешественником, с ФЕНОМЕНАЛЬНОЙ памятью!!! Почётный гражданин Парижа, Почётный гражданин Одессы...
Но, главное, вкоруг него собирались всегда только СТОЯЩИЕ личности!!!
 
В общении с ним мне (Хазарин) запомнился острый ум, одесский юмор, доброжелательность, сочетавшаяся со строгостью и талантом преподавателя.  С ним было легко общаться, исчезало напряжение, страх, неловкость. Он был просто очень хорошим человеком... И отличным ученым...
Да, я любил его... как учителя и наставника.
 
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Медицина и здоровье

Метки:  
Комментарии (0)

Великие евреи: Мел Брукс - самый крутой еврей Голливуда

Дневник

Вторник, 28 Июня 2016 г. 11:39 + в цитатник

Вождь, говорящий на идиш. Почему Мел Брукс — самый крутой в Голливуде

 

28 июня 1926 года родился голливудский актер и режиссер Мел Брукс, мастер пародийных кинокомедий и фильмов-фарсов.

Мел Брукс.
Мел Брукс. © / www.globallookpress.com
  •  

«Сейчас тебе уже никто не разрешит сказать «ниггер»

Лучники верхом на лошадях пускают горящие стрелы, в деревне загораются крыши домов, несчастные жители в ужасе бегут, ища спасения.

Неожиданно один из них останавливается и, гневно глядя в камеру, восклицает: «Почему  когда они снимают фильм про Робин Гуда, они всегда жгут нашу деревню?».

Так начинается один из легендарных фильмов Мела Брукса «Робин Гуд: мужчины в трико». Тем, кто видел эту пародию, уже очень трудно потом смотреть картины о приключениях народного героя Англии. Потому что нет-нет, да всплывает в памяти что-то вроде:

— Я Робин Гуд и мои веселые ребята.

— Педики?

— Нет, просто веселые ребята.

Людям, выросшим в эпоху политкорректности, смотреть фильмы Брукса противопоказано. Он никогда не признавал каких бы то ни было рамок. «Политкорректность — враг хорошей шутки. Слава богу, я успел снять «Сверкающие седла» — сейчас тебе уже никто не разрешит сказать «ниггер», — говорил Мел Брукс.

Фото: www.globallookpress.com

Наш человек в Америке

Мелвин Джеймс Камински родился 26 июня 1921 года в Нью-Йорке, в семье иммигрантов из Виленской губернии Российской империи. Поэтому сам Брукс иногда в интервью называл себя «русским», хотя первым его языком был идиш.

Никто так не умеет смеяться над евреями, как сами евреи. Герои, говорящие на идиш, будут появляться во многих комедиях Брукса. В «Сверкающих седлах» Брукс сыграет вождя индейского племени, говорящего на идиш.

Когда Мелвину было два года, умер его отец, и семья жила в крайней бедности. Главным развлечением мальчика было кино и пересказ увиденных картин друзьям и родным. Так ковался его талант комика и пародиста.

 


Во время Второй Мировой войны Мелвин Камински был призван в армию, участвовал в боях в Северной Африке и в Европе. Пройдет двадцать лет, и его взлет начнется с фильма, где одним из главных героев станет… Гитлер.

 

Но до кинокарьеры было еще далеко. Работая в Лас-Вегасе уборщиком в казино, он однажды получил предложение от директора, наслышанного о шуточках Мелвина, выйти на сцену вместо одного из артистов стендапа. Камински рискнул, публика его оценила, и вскоре он уже зарабатывал своими шутками приличные деньги. В качестве псевдонима он стал использовать фамилию матери — Брукман, затем видоизменив ее на Брукс.

Он работал на телевидении, писал сценарии для сериалов и для знаменитого кукольного «Маппет-шоу», но ему хотелось чего-то большего.

«Весна для Гитлера»

В 1960-х годах Брукс, который решил прорваться в кино, пишет сценарий о двух продюсерах-аферистах, задумавших поставить на Бродвее заведомо провальный спектакль о Гитлере. Одно из названий сценария Брукса так и звучит — «Весна для Гитлера».

«До сих пор получаю негодующие письма от еврейских бабушек: вы думаете поющий Гитлер — это смешно? Моя мама была еврейкой, и ее эти шуточки нисколько не смущали», — вспомнила Брукс.

Когда он излагал свою идею настоящим продюсерам, на него смотрели как на сумасшедшего, но он сумел-таки снять эту картину. Правда, вышла она все-таки под более корректным названием «Продюсеры».

 

Сегодня «Продюсеры» включены в Национальный реестр фильмов, имеющих «культурное, историческое или эстетическое значение», мюзикл по сценарию Брукса до сих пор идет во многих странах мира.

«Я влюбился в «Двенадцать стульев»

«Мой спектакль «Продюсеры» с тем же сюжетом два месяца с аншлагами шел в Израиле. Вот от чего у меня действительно пошла голова кругом: мой Гитлер говорил на иврите!», — со смехом говорил Брукс.

За «Продюсеров» Брукс получил «Оскар» в номинации «Лучший оригинальный сценарий».

 


«Русское происхождение» неожиданно проявилось в его следующей картине. «Джозеф Хеллер — тот парень, что написал «Уловку 22» — обожал Ильфаи Петрова и заставил меня прочесть «Золотого теленка». Я был в восторге. Спрашиваю: эти деятели еще что-нибудь издали? Тогда Хеллер мне дает «Двенадцать стульев». Я влюбился. Остап Бендер — это я. Прохвост. Любитель женщин. Ни морали, ни характера. Остап Бендер — это животное, которое есть в каждом из нас», — вспоминал Брукс.

Он поставил «Двенадцать стульев», взяв на себя, правда, роль не Бендера, а дворника Тихона. Увы, фильм провалился в прокате, и Брукс после этого зарекся иметь дело с классикой.

«Немое кино» и рекорд Гиннесса

В 1974 году Брукс выпустил первый из своих пародийных хитов — «Сверкающие седла», в котором изрядно поглумился над жанром вестерна. Негр-шериф и вождь, говорящий на идише, куча очень смешных и очень некорректных шуток — специалисты морщились и сулили фильму провал. Однако зрители приняли картину на «ура», и она принесла баснословную прибыль.

Преуспев с пародией на фильмы ужасов «Молодой Франкенштейн», Брукс снова шокировал продюсеров, предложив им снять… немую комедию. Немой фильм в середине 1970-х?! Мелу крутили пальцем у виска, а он обзванивал актеров, созывая их в картину.

По сюжету фильма режиссер Мел Фанн, которого играет Мел Брукс, пытается снять… немую кинокомедию. В фильме есть только одно слово — мим Марсель Марсо говорит «Нет» на предложение сняться в немой картине.

Картина, вышедшая под названием «Немое кино», окупилась десятикратно, получила четыре номинации на «Золотой глобус» и вошла в Книгу Гиннесса как звуковая картина с наименьшим числом реплик.

Мел Брукс.
Мел Брукс. Фото: www.globallookpress.com

После этих успехов режиссер основал киностудию «Брукс фильм», на которой выпускались как его собственные картины, так и фильмы других режиссеров.

Критики, да и сам Брукс, полагают, что «Немое кино» стало вершиной его творчества. Картины 1980-х - 1990-х не имели прежнего финансового успеха и восторга экспертов, но зато стали культовыми явлениями.

«И да пребудет с вами Шварц!»

В 1987 году Брукс выпустил комедию «Космические яйца», «расстрелявшую наповал», и сагу «Звездные войны», и «Чужих», и «Звездный путь». Легендарная «Звезда Смерти» у Брукса превратилась в Мегагорничную с пылесосом, Мастер Йода — в Йогурта, а Сила — в Шварц.

Фильм  «Космические яйца».
Фильм «Космические яйца». Фото: www.globallookpress.com

А титры, сделанные по подобию «Звездных войн», имеют последнюю строчку: «Если вы можете это прочитать, значит, очки вам не нужны».

Вообще, цитировать «Космические яйца» — занятие бессмысленное, поскольку смотреть этот фильм нужно в правильном переводе, закрывшись от детей. Это очень хулиганское и очень смешное кино.

 

Костнером собрал в прокате почти полмиллиарда долларов. Мэл Брукс не мог пройти мимо этого и нанес ответный удар — «Робин Гуд: мужчины в трико». Комедия не смогла повторить сборы ленты с Костнером, но зато заставила публику стонать от смеха. Привести шутки из этой картины, кроме той, что была в начале статьи, не получится, ибо не уважающий политкорректность Брукс и тут не сдерживал себя.

 

«Казахский журналист»  это класс!»

С режиссерской работой Брукс закончил еще в 1990-х, успев снять еще одну незаурядную ленту «Дракула: мертвый и довольный» с Лесли Нильсеном в главной роли.

В XXI веке он выпустил анимационную версию «Космических яиц», появлялся в небольших ролях в телесериалах, озвучивал мультфильмы. При этом политкорректнее Брукс на старости лет становиться и не думал.

«Я тут увидел по телевизору комика Сашу Коэна, «казахского журналиста», — вот это класс! Мой любимый эпизод, когда он говорит конгрессменам: «У меня создалось такое впечатление, что вы — педики». Выводит их абсолютно из себя. Прекрасный безумец», — делился режиссер впечатлениями.

Он не уклоняется от разговоров о политике, и администрации Белого дома стоит радоваться, что Брукс сегодня уже не снимает: «Война в Ираке — отличная тема для комедии. Почему американцы в Ираке? Никто этого так и не понял. Мы нашли в Ираке оружие массового поражения? Нет там его. Мы освободили иракцев от каких-то там цепей? Нет — теперь мы сами распихиваем их по тюрьмам. Это была бы черная комедия, и очень смешная, уверяю».

В 2013 году Американский институт киноискусства удостоил Мела Брукса премии за жизненный вклад в мировой кинематограф.

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 11

Четверг, 23 Июня 2016 г. 11:17 + в цитатник
Это цитата сообщения ARINA999 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тайная мудрость человеческого организма, Залманов А.С.
 

Российский доктор Абрам (Александр) Залманов приобрел международную славу благодаря своим скипидарным ваннам. Согласно его теории капилляротерапии, этот простой рецепт помогает вернуть и сохранить молодость, а также излечить от многих болезней.

Доктор Залманов прожил целых 90 лет. И не исключено, что именно благодаря своим скипидарным ваннам
©

Абрам Залманов (1875–1965)родился в Белоруссии, с детских лет мечтал стать врачом. Окончив гимназию, поступил в Московский университет на медицинский факультет, но на четвертом курсе бросил учебу и, разочаровавшись в системе преподавания, перешел на первый курс юридического факультета.

В университете Залманов заразился революционными идеями и в 1899 году был арестован за организацию Всероссийской студенческой забастовки и исключен из университета. После освобождения Залманов уехал в Гейдельберг (Германия), где в 1901-м окончил медицинский факультет. Двумя годами позже он получил диплом в России, а в 1911-м — в Италии.

Несмотря на успехи в медицине, Залманов периодически прерывал карьеру для путешествий, в которых из любопытства осваивал другие профессии. Был рыбаком, репортером, строителем и даже чистильщиком обуви. Залманов вообще любил перевоплощаться. К примеру, он наряжался арабом — предсказателем судьбы и выступал на улицах.

Одно время Залманов заведовал курортной лечебницей в Нерви на берегу Генуэзского залива. К нему приезжали лечиться Плеханов, Роза Люксембург, Клара Цеткин и многие другие известные люди. Во время Первой мировой войны Залманов служил на фронте под Белостоком: оперировал, был ранен, награжден медалью, получил чин генерала медицинской службы. Заведовал военными госпиталями на Миусах и Пресне в Москве. В 1918 году Ленин назначил Залманова начальником Главного курортного управления и председателем Государственной комиссии по борьбе с туберкулезом, в том же году Абрам стал личным врачом Ленина и Крупской. Он был вхож в дом Ленина и, по словам современников, считался едва ли не членом семьи.

В 1921 году Залманов отправился в Европу для повышения квалификации и обмена опытом. Вернуться ему не удалось. Ленин вскоре скончался, и ученый остался в Европе. Благодаря свободному владению пятью языками он без труда устраивался на работу в европейские клиники, но нигде не задерживался дольше трех месяцев: изучив методику, отправлялся дальше. Залманов пытался найти универсальный способ оздоровления всего организма натуральными средствами.

Увлекшись работой датского лауреата Нобелевской премии Августа Крога, который исследовал физиологию капилляров, в 1933 году Залманов начал изучать процессы капиллярного кровообращения и через несколько лет создал теорию капилляротерапии, которую пропагандировал как метод омоложения организма, основанный на приеме скипидарных ванн. Смысл метода состоит в том, что эмульсия скипидара стимулирует капиллярное кровообращение, микроциркуляцию межклеточной жидкости и таким образом способствует питанию и омоложению тканей.

Ванны Залманова имели невероятный успех по всей Европе — их применяли в Италии, Германии и Швейцарии. Во время Второй мировой ученым всерьез заинтересовалось гестапо, но он, находясь в оккупированной Франции, продолжал принимать пациентов. С 1946 года Залманов проводил конференции, преподавал и публиковал научные статьи. В 1956 году вышла его книга «Секреты и мудрость тела», а четырьмя годами позже — вторая книга «Чудо жизни». Возможно, именно благодаря скипидарным ваннам, которые он принимал сам, Залманов прожил 90 лет. До самой смерти руководил клиниками и обучал врачей своему методу.(www.jv.ru/enc/entry/10912)

Тайнаямудрость человеческого организма скачать
 

Книга объединяет три произведения А. С. Залманова: "Секреты и мудрость тела" (1958г.), "Чудо жизни" (1960 г.) и "Тысячи путей к выздоровлению" (1965 г.).

 

В этих произведениях автор изложил результаты своего многолетнего опыта лечения многочисленных хронических заболеваний, теоретической основой которого являлось представление о важнейшей роли капиллярной системы в развитии патологических состояний и в выздоровлении.

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Медицина и здоровье

Метки:  
Комментарии (0)

Гриша Новак. Еврейский богатырь

Среда, 22 Июня 2016 г. 06:28 + в цитатник
Это цитата сообщения rinarozen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Гриша Новак. Еврейский богатырь

Не хрупкий, а коренастый, не шахматист, а тяжелоатлет – он начал с цирка и им же закончил, но в промежутке успел стать первым советским чемпионом мира и побить десятки мировых рекордов. Говорят, от спорта его отлучили насильно – за еврейство и парижского дядюшку. Однако он, «советский Геркулес», и виду не подал, вернулся в цирк, и пока по нему, стоящему в «мостике», проезжала машина с пассажирами, остроумно шутил. Все думали, что вскоре он станет артистом разговорного жанра, но он не успел, скончавшись от десятого инфаркта в 61 год.

 

Встречая сильнейших людей планеты на проводившемся во Франции чемпионате мира по тяжелой атлетике в 1946 году, парижская пресса уделила несколько строк и прибывшей команде Советского Союза: «В Париж приехала загадочная команда из России. В составе команды – грузчики и бурлаки, умеющие поднимать мешки и таскать пианино». Статьи сопровождались шаржами и карикатурами, поэтому первого вышедшего на помост советского тяжелоатлета Григория Новака зал встретил смехом, не ожидая каких-либо серьезных результатов от выступления.

К слову, это был первый чемпионат мира для советских спортсменов, до той поры не входивших в состав ни одной международной федерации. Поэтому и ни один из поставленных ими на родине рекордов до этого не придавался огласке и не признавался мировым. Публике в зале было просто невдомек, что перед ними человек, первый раз побивший все мировые рекорды еще семь лет назад.

ДАЛЕЕ
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 7

Дневник

Пятница, 27 Мая 2016 г. 10:24 + в цитатник
(продолжение)
В пршлой главе мы читали о борце с чумой Мише Нострадамусе. Тема чумы требует продолжения. И вот - представляю:

Хавкин Владимир Аронович

Одессит, еврей, русский врач, национальный герой Индии, кавалер Индийской империи.

5421357_ (136x161, 7Kb)
                "Биография этого еврея, столь ненавистного индусам, которые его чуть не убили, в самом деле замечательна, - писал о Хавкине А.П.Чехов.     - В России это самый неизвестный человек, в Англии же его давно прозвали великим филантропом-"
 
Родился Владимир Хавкин 3 марта 1860 года в Одессе в многодетной семье учителя. Детство и юность провел в Бердянске, куда семья переехала из-за материальных трудностей. 
 
Уже в Бердянской гимназии у Володи проявилась склонность к естественным наукам. Поступить в университет было сокровенным желанием Владимира, несмотря на то, что его отец не имел никаких средств на обучение младшего сына. После долгих переговоров десять рублей в месяц на время занятий согласился давать Владимиру старший брат. Да двадцать копеек в день на обед ссужал неимущему студенту Новороссийский университет. Не очень-то сладко жить на подачки, но что делать, если в науку для бедняка не было иного пути. 
 
В Одессе вторым домом для юноши стала лаборатория профессора Ильи Мечникова, который всячески поощрял научные интересы целеустремленного студента. Каждый опыт, каждая новинка биологии, открытая в России или за рубежом, становились предметом горячих споров и дискуссий между педагогом и учеником. Хавкин был любимцем Мечникова, его постоянным спутником в зоологических экскурсиях. С самого начала учебы стало ясно: Владимир будет зоологом, исследователем микроскопической морской фауны. И вдруг — крушение всех надежд…
 
Новые идеи, новые друзья… И молодой студент попал в самый водоворот интересов, которыми жила революционная Одесса 1879 года, периода расцвета народовольческого движения. Неудивительно, что он сразу же попал на заметку жандармских соглядатаев. На «Списке лиц, неблагонадежных в политическом отношении», составленном не позже января 1880 года, полковник Першин делает пометку: «Все перечисленные студенты принадлежат по политическим взглядам к так называемой партии «Черного передела». Сведения эти добыты агентурным путем, но источник достаточно оправдал себя в отношении Матвеевича, Хавкина, Романенко и других». 
 
«Досье» постоянно пополнялось новыми сведениями. Студенты устроили несколько сходок и демонстраций по поводу новых внутриуниверситетских правил. Собирались на квартире у Хавкина, вожаками были братья Романенко, близкие друзья Володи. По доносу предателя были схвачены Степан и Владимир, а Герасим Романенко успел бежать за границу. Пухлое «дознание» о студентах Хавкине и Романенко, обвиняемых в политической неблагонадежности, до сих пор хранится в областном архиве. 
— У Степана Романенко к тому же нашли подцензурное женевское издание шевченковского «Кобзаря», а у Хавкина — написанные им два письма «подозрительного и двусмысленного содержания», — рассказали в архиве. — На первый раз генерал-губернатор приказал «ограничиться учреждением полицейского надзора». Таковой, постоянно продлеваемый по срокам, почти восемь лет велся за Хавкиным в Одессе. Общение с товарищами, научная работа, дружба с Мечниковым — все оказывалось объектом слежки и доноса. 
 
1 марта 1881 года в Петербурге прогремел взрыв, прервавший царствование Александра Второго. Казнили самодержца народовольцы (их называли еще «бомбометами»). Одновременно с массированным террором, предпринятым властями, распускается слух о том, что убийство царя — дело рук евреев, пытавшихся захватить власть. По южным и западным губерниям прокатилась волна погромов. В схватке с погромщиками был задержан с пистолетом в руке Хавкин. 
 
Вообще весна 1881 года принесла Владимиру немало неприятностей. Из его жизни надолго «выпали» два самых близких человека — Степан Романенко и Илья Мечников. Первый подал властям прошение с просьбой отпустить его лечиться в Италию. У него действительно открылся туберкулез. Однако, как утверждает исследователь Марк Поповский, Хавкин знал, что тяжело больной Степан едет вовсе не в Италию, а в Берн, где собиралась большая группа народовольцев. Вскоре после этого заболел возвратным тифом И.Мечников. Вернее, как стало известно друзьям профессора, он нарочно заразил себя ради эксперимента. Болезнь, граничившая с самоубийством, тянулась мучительно долго.
Осенью того же года Хавкин был исключен из Новороссийского университета. 
 
За него ходатайствовал сам Мечников и другие профессора — удалось отстоять. Преследования, аресты, тюремное заключение, постоянные слежки и моральные издевательства могли сломить кого угодно. Однако Хавкин и его товарищи продолжали расклеивать в Одессе фиолетовые листки прокламаций. В подпольной мастерской Хавкин изготавливал фальшивые паспорта, собирал деньги для нужд народовольцев. 
Атмосфера в университете все больше накалялась. Новый устав полностью отдавал студентов и профессоров в руки полиции. К весне 1882 года гнет реакции стал совершенно нестерпимым. Наиболее прогрессивные, любимые студенчеством профессора, как могли, старались помочь своим питомцам. Знаменитый эмбриолог профессор Александр Ковалевский, профессор-физик Николай Умов обратились к властям с просьбой вернуть в университет арестованных и высланных студентов. Внесли залог — две тысячи рублей, чтобы взять на поруки студента-народовольца. У преподавателей-шпионов подобные поступки вызвали дикое озлобление. 
Не выдержав травли, демократическая часть профессуры во главе с Мечниковым решила покинуть университет. Они обратились с письмом-протестом к ректору Семену Ярошенко: «Ваше правление вредно университету». Подписи поставили девяносто пять человек, в числе которых будущие знаменитости: академики Николай Зелинский, Николай Андрусов, ректор МГУ Александр Мануйлов. Был среди них и Владимир Хавкин, который не мог не знать, что его-то уж точно выгонят (ведь после первого восстановления он вынужденно подписал обещание не нарушать устав университета). Расправа не заставила себя долго ждать: семь студентов, в том числе Хавкин, были исключены, восемьдесят восемь получили выговор. Неделю спустя, подал в отставку и навсегда покинул университет Илья Мечников. 
 
В июне 1882 года градоначальник Косаговский писал одесскому генерал-губернатору: «Состоящий под гласным надзором полиции в Одессе бывший студент Императорского Новороссийского университета Владимир Хавкин обратился ко мне с просьбой о разрешении ему переехать на жительство в Санкт-Петербург для поступления в число студентов того университета».
 
Гибель товарищей, изгнание из университета сделали Хавкина замкнутым и нелюдимым. Угнетала бедность. Кое-как нашел он место репетитора в нескольких состоятельных семьях. Днем бегал по урокам, а вечерами занимался научными изысканиями. Упорство бывшего студента пробило стену недоброжелательства и канцелярского равнодушия. Его возвращение в университет в 1884 году завершилось триумфом: блестящей сдачей экзаменов за весь курс и защитой диссертации на соискание звания кандидата естественных наук. 
Глубокие знания, незаурядный талант экспериментатора все же не находили должного применения в родном городе, стране. Власти постоянно «разъясняли» ученому, что его «положение» по существу не изменилось и не изменится. 
 
После отъезда И.Мечникова на работу в Пастеровский институт (Париж) Хавкин остался один и в 1888 году вынужден был эмигрировать. Начинает работать в Лозаннском (Швейцария) университете, где его и застает письмо Мечникова, решившее его дальнейшую судьбу. 
Илья Ильич не обещал золотых гор, желающих работать у Пастера и без Хавкина, хоть отбавляй. Но ему предложили должность младшего библиотекаря, которую молодой исследователь стремился совместить с настоящей, живой наукой, работой в лаборатории. Приходилось вставать с рассветом, чтобы успеть поэкспериментировать в лаборатории прежде, чем откроется библиотека. Вечером, после закрытия библиотеки, он вновь возвращался в лабораторию. 
Сводному брату Александру Хасту, который осенью 1890 года находился в Париже, Владимир советовал: «Езжай в Россию, а то просрочишь паспорт, потеряешь право вернуться назад и будешь так же, как и я, тосковать по дому». На предложение брата похлопотать о разрешении вернуться в Одессу, несмотря на просроченный паспорт, Владимир с грустью ответил: «Поздно. Лучше умереть от ностальгии, чем покинуть науку. У Мечникова, у Пастера, если надо, я согласен работать просто лаборантом… Ведь они творят науку!». 
 
Единственным развлечением Хавкина, кроме книг и бесед с узким кругом эмигрантов, была тогда скрипка, висевшая днем на стене бедной комнатки на улице Вожнар. 
Пожалуй, только Мечников понимал душевное состояние своего земляка. Более того, в многонациональном по составу Пастеровском институте одесситов отличала любовь к музыке, к песне. Приходя в лабораторию, едва успев надеть белый халат, Мечников начинал петь, сопровождая оперными ариями наиболее ответственные свои опыты. 
После трехлетнего напряженного труда Хавкин создал противохолерную вакцину, успешно провел испытания на лабораторных животных. Чтобы доказать высокую эффективность изобретения, он 18 июля 1892 года втайне от других сотрудников института ввел себе противохолерную вакцину. Доза многократно превышала ту, что вводили подопытным животным. Сразу же поднялась температура, разболелась голова, началось недомогание, лихорадка. Однако бактериолог не покинул лабораторию. Шесть дней спустя доктор Явейн впрыснул Хавкину в правый бок вторую вакцину — усиленный холерный яд, колонию живых холерных «запятых». Температура поднялась еще выше, но недомогание продлилось немногим более суток. Вечером 25 июля экспериментатор уже твердо знал: вакцина безопасна для человека. К этому времени «холерный заряд» получили врачи Георгий Явейн, Михаил Томашев и инженер Иван Вильбушевич. 
Об успехе неординарного эксперимента немедленно оповестила мир пресса. За одну неделю скромный научный сотрудник, вчерашний библиотекарь, стал знаменитостью. Более всего взволновали первооткрывателя поздравления Луи Пастера и Ильи Мечникова. 
 
Это была первая эффективная вакцина против холеры, однако она несколько месяцев оставалась невостребованной ни в России (Хавкин немедленно ее предложил, поскольку там свирепствовала серьезнейшая эпидемия — свыше шестисот тысяч человек заболели холерой), ни в Европе. 
Полгода спустя по просьбе английского правительства Пастеровский институт направил Владимира Аароновича в Калькутту — центр эпидемии холеры, стремительно распространявшейся по Индии. Мужественно преодолевая сопротивление населения, не воспринимавшего прививки в силу религиозных воззрений, труднопроходимость индийских лесов и болот, тропический климат, усталость и болезни, Хавкин проводит массовые прививки. Число заболевших сократилось в четыре-семь раз, смертность — в пять-восемь раз. Сделанные сорок две тысячи прививок полностью себя оправдали, несмотря на то, что противники вакцинации угрожали ему убийством.
 
Спасший жизнь сотням тысяч людей, Хавкин сам серьезно заболел злокачественной формой малярии и был вынужден вернуться в Париж. Но ненадолго. В 1896 году в Бомбее вспыхивает завезенная из Гонконга эпидемия бубонной чумы.
 
Новая индийская эпопея доктора Хавкина была еще драматичнее первой. Буквально через три дня он организует в маленькой комнате Центрального медицинского колледжа баклабораторию. Спустя три месяца напряженнейшей работы противочумная вакцина была готова, испытана на животных. Но кто же из людей отважится апробировать ее? Для Хавкина этот вопрос не стоял: он сам и только он! 
5421357_1_html_48f0535f (524x401, 124Kb)
 
10 января 1897 года Владимир Хавкин (к тому времени назначенный главным бактериологом правительства Индии) провел опыт самозаражения. Вот как описал этот момент английский писатель и врач Джон Мастерс: «Ученый спокойно обнажил левый бок, врач ввел под кожу иглу шприца и сделал смертоносное впрыскивание. Затем он обнажил правый бок, была сделана вторая прививка. Хавкин оделся и со спокойным мужеством стал ожидать своей судьбы. Через час у него началось лихорадочное состояние. Через девять часов температура поднялась до 39 градусов. Он сидел и работал, никому не говоря о случившемся. На следующее утро он, с трудом поднявшись с постели, присутствовал на очень важном заседании»… Дабы убедиться в безвредности больших доз вакцины, Хавкин попросил ввести себе десять кубиков сильного раствора — чудовищное количество яда (доза, вчетверо большая, чем вводили затем жителям Бомбея). Сотни тысяч людей вакцинировали в Бомбее, Калькутте, Карачи… После этих процедур смертность, как свидетельствовали результаты, уменьшилась в пятнадцать раз. 
 
Любопытно, что почти в то же время в России издатель газеты «Новое время» Алексей Суворин обратился с письмом к доктору Антону Чехову. Его интересовала «чумная» проблема, что предпринять, если эпидемия, поразившая Индию и уже замеченная кое-где в Европе, вторгнется в Петербург? Есть ли средство против «черной смерти»?
 
5421357_tip1 (520x520, 30Kb)
Потивочумный костюм 20-й век
 
«Чума не очень страшна, — писал А.Чехов. — Мы имеем уже прививки, оказавшиеся действенными, которыми мы, кстати сказать, обязаны русскому доктору Хавкину. В России это самый неизвестный человек, в Англии же его давно прозвали великим филантропом». 
В другом письме Чехов снова издевается над черносотенцем и мракобесом Сувориным: «Надежду подают прививки Хавкина, но, к несчастью, Хавкин в России непопулярен: «Христиане должны беречься его, так как он — жид». (Чехов нарочно цитирует высказывание Суворина. — Авт.).
 
Вместе с тем доктор Хавкин отказался следовать инструкциям вышестоящих индийских инстанций, требовавших подогрева карболизированной вакцины после того, как ее поместили в пробирки. Он конкретно доказал, что это приведет к полному уничтожению предохранительных свойств вакцины. Как выяснилось позже, эти «требования» — не более чем придирки религиозно настроенных чиновников, стремившихся «перекрыть дорогу» прогрессивному медику. Справедливость теоретических, а главное — практических наработок В.Хавкина доказала сама жизнь.
 
Восемнадцать лет провел Владимир Ааронович в Индии, верой и правдой служа ее народу. Поэтому добрая память о нем сохранилась там навсегда. В Бомбее ему установлен памятник, его именем назван Бактериологический институт (та самая баклаборатория, которую организовал наш соотечественник, была существенно расширена и преобразована в институт в 1925 году, за несколько лет до смерти врача), выпущены почтовые марки и конверты с его изображением. Не говоря уже о том, что в 1897 году английская королева Виктория вручила Хавкину орден Кавалера Индийской империи, а в 1909 году Парижская академия своей премией отметила вклад ученого в развитие медицинской науки.
 
Институт Хавкина сегодня — крупнейшее научно-исследовательское учреждение Юго-Восточной Азии. За годы своего существования отсюда разослано по всему миру более 410 миллионов доз противочумной вакцины. При этом метод изготовления препарата, разработанный основателем института, остался практически неизменным. 
 
Вакцина, которую назвали «лимфой Хавкина», применялась во многих странах. В том числе в Одессе, где ее использовал Дмитрий Заболотный, будущий президент АН Украины, во время вспышки эпидемии чумы. 
Говоря о том, что Индия не забыла своего спасителя, характерный пример приводит все тот же Марк Поповский. 
 
В 1935 году, когда бактериолога уже не было в живых, а чума поразила провинцию Гуджерат, в институт приехал уроженец этой провинции Махатма Ганди. Он искал средство помочь своим соотечественникам. Высокого гостя принял директор генерал-майор медицинской службы доктор Сахиб Сингх Сокхей. 
 
— Нам, сотрудникам института, очень хотелось, чтобы Ганди, этот великий человек Индии, поддержал наши усилия в борьбе с эпидемией, — вспоминал впоследствии доктор Сокхей. — Но мы знали: Ганди — страстный поборник индуизма, его убеждения запрещают убивать животных. А ведь противочумная вакцина выращена из микробов, на мясном бульоне… Все же я подробно рассказал Ганди об идеях метода Хавкина, демонстрируя «страшные» для истинного индуса картины: как наилучшим образом отлавливать и убивать грызунов, распространителей чумы. Внимательно выслушав, ничего не комментируя, Ганди несколько часов обдумывал выводы, а затем выразил желание подвергнуться вакцинации. 
 
Сутки спустя любимец Индии призвал жителей провинции Гуджерат делать противочумные прививки и истреблять грызунов. Дело доктора Хавкина снова восторжествовало, на сей раз — над запретами религии. Затем неоднократно восхищенно высказывались о «спасителе Индии» первые лица государства, в частности, Радхаришна и Неру.
5421357_Havkin4 (525x700, 48Kb)
Под конец жизни Владимир Хавкин вернулся во Францию, где прожил последние двенадцать лет, в городе Булонь-на-Сене, занимаясь благотворительной деятельностью. В архиве И.И.Мечникова сохранилось письмо, отправленное Хавкиным его супруге Ольге Мечниковой в Париж осенью 1925 года, в ответ на ее письмо. В нем она просила Владимира Аароновича, тогдашнего директора благотворительного фонда для студентов, похлопотать за двух юношей, нуждавшихся в стипендии. Он исполнил просьбу. Добрая слава, как видим, не оставила «великого филантропа». 
 
Осенью 1927 года ученый побывал на родине, в Одессе. Здесь он посетил до боли знакомые места: дом №38 по улице Коблевской в котором жил, будучи студентом, и соседний дом, в котором некогда помещалась одесская Пастеровская станция, навестил также университет. 
 
26 октября 1930 года агентство «Рейтер» распространило информацию о том, что на семьдесят первом году в Лозанне (Швейцария) скончался знаменитый бактериолог уроженец Одессы Владимир Хавкин. Гостиничный номер, столько лет в разных странах служивший ему единственным пристанищем, оказался и местом его кончины. День смерти Хавкина стал в Индии днем глубокого национального траура. 
 
Разными путями попадают люди науки в список вечного почета. Одни благодаря личному мужеству, другие — многолетнему тяжелому труду, третьи — таланту наблюдателя. Однако неизменным условием для каждого, кто входит в пантеон бессмертия, является польза, которую они принесли людям. Когда-то известный английский профессор Алморт Райт, подчеркивая значения работ Хавкина, сказал, что его опыты были важнее даже, чем их результаты — спасение миллионов человеческих жизней, — ибо они привели к развитию идей вакцинации, натолкнули других ученых на создание бактериальных препаратов против ряда заразных болезней.
 
Как ни парадоксальны слова английского бактериолога, они выражают совершенно верную мысль: Хавкин спас не только тех, кого прививали его вакциной, но и тех, кого прививали от тифа вакциной Райта, и многих других, избавленных от гибели благодаря победе идеи вакцинации. Вот она — большая польза, высокий порог истории человечества, переступить через который дано далеко не каждому.
 
Его имя вписано золотыми буквами в историю медицинской и биологической наук. Наряду с такими корифеемя, как нобелевский лауреат Илья Мечников, а также основоположник современной микробиологии и иммунологии Луи Пастер. Учеником, а затем соратником и другом первого, собственно, и был Владимир Хавкин, у второго — работал в крупнейшем институте, сделав мировые открытия. 
 
…Разную память оставляют о себе на земле исторические личности. Когда в июле 1904 года в Париже неподалеку от Дворца инвалидов проходило торжественное открытие памятника Пастеру, один из ораторов, указывая на могилу Наполеона, находящуюся рядом, воскликнул: «Среди разного вида славы та, которую завоевал Пастер, самая благородная и чистая». 
С этим сложно не согласиться, как, впрочем, и с тем, что людям чистой славы весьма редко удается дождаться народного признания. 
 
Александр ЛЕВИТ. Редакция газеты "Юг"
 
 
Комментарий Хазарина: Круг замкнулся. В средние века евреев обвиняли в том, что они отравляют колодцы и заражают людей чумой. Но именно благодаря еврею было остановлено губительное шествие чумы по континентам!
(продолжение следует)
Рубрики:  Страны и народы/Одесса
Одессит - это не нацменьшинство, а способ существования...
Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Медицина и здоровье

Метки:  
Комментарии (1)

ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Дневник

Четверг, 26 Мая 2016 г. 10:04 + в цитатник

5421357_nostradamus_67901232_orig_ (637x700, 328Kb)

(продолжение)

Мишель Нострадамус

см также: http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post258825366

И по отцу, и по матери Нострадамус еврейского происхождения. Отец, Жак Нострадам, был преуспевающим нотариусом; оба деда Нострадамуса, евреи — Жан де Сен-Реми и Пьер де Нотр-Дам (Ностра Донна) — были врачами, лечившими герцогов и королей.

После присоединения Прованса к Франции (1488) деды и родители Нострадамуса под угрозой лишения прав заниматься профессиональной деятельностью и изгнания из Франции были вынуждены перейти в католичество (1502).  ( http://www.ejwiki.org/wiki/Нострадамус )

Мишель Нострадамус родился в 1503 году в городке Сент-Реми, в Провансе. И по отцу и по матери он еврей­ского происхождения. Оба деда его — Пьер Нострадам (потомок выходцев из Италии Нострадонна) и Жан де Сент-Реми — были влиятельными, занимавшими высокое положение врачами, лечившими герцогов и королей. В 1502 году оба деда Нострадамуса, его мать Рени (урожден­ная де Сент-Реми) и отец Жак Нострадам, преуспеваю­щий нотариус с многочисленной французской клиенту­рой, перешли из иудейства в католицизм. Но сделали они это не по доброй воле, а под угрозой принудительного от­лучения от профессий и изгнания из Прованса. Так что ро­дившийся в 1503 году Мишель, сын Жака и Рени, родился уже католиком. Судьба Нострадамуса сложилось так, что он стал символом перешедших в католицизм евреев, а в более широком смысле — символов всех евреев, приняв­ших христианство, будь то католики, православные, люте­ране и т.д.

Начальное образование Мишель получил под руковод­ством своего деда, Жана де Сент-Реми, бывшего одно время лейб-медиком Рене Доброго, графа Прованса. В 19 лет он успешно окончил Авиньонский университет и проявил выдающиеся способности в «небесных науках», уже тогда подняв вопрос о вращении планет и Земли вокруг Солнца.

С 1522 по 1525 год Мишель Нострадамус изучает меди­цину в знаменитом университете Монпелье. В это время чума, охватившая весь Прованс, докатилась и до Монпелье. Во время этой эпидемии умерла первая любовь нашего студио­зуса (бывшая проститутка). Тогда же, еще не успев стать ба­калавром, Нострадамус решил, что его призвание — это борьба с эпидемиями. В 1525 г. 22-лет­ний Нострадамус прервал заня­тия и 4 года боролся с чумой по всей стране, впервые применив антисептики и настаивая на строгом соблюдении гигиены.

Он приобретает практические навыки в Нарбонне, в Каркассоне, в Тулузе, в Бордо. Молодого бакалавра можно было встретить на дорогах к этим городам, ведущим под уздцы мула, нагруженного книгами и медицинскими инст­рументами. В 1529 году Мишель Нострадамус возвращает­ся в Монпелье и продолжает занятия медициной, чтобы по­лучить диплом доктора. Вернувшись в Монпелье, Ностра­дамус сдал труднейший экзамен на степень доктора в при­сутствии множества жителей города, «болевших» за него.

В Тулузе Нострамус получает письмо от Жюля Скалиге-ра, крупного деятеля гуманизма, врача, поэта и ученого. Письмо содержало приглашение в Ажан, где жил и работал Скалигер. В Ажане «странствующий лекарь» Ностр£дамус оседает на несколько лет. Там он женился, у родились было двое детей. Как врача его ценили, и в духовном общении с знаменитым Скалигером он совершенствовался и рос.

Тогда же Нострадамус собрал чрезвычайно ценную даже по современным меркам оккультно-астрологическую библиотеку, которую через два десятка лет был вынужден соб­ственноручно сжечь, чтобы не попасть на костер инквизи­ции. Неожиданно вся его жизнь пошла прахом. В попытках справиться с эпидемией в Ажане, Нострадамус потерпел тяжкое поражение: от мора погибли его жена и дети.

Несчастье оказало на Нострадамуса ужасное воздейст­вие, он ушел в себя, подверг беспощадному анализу всю свою жизнь и на целых 8 лет исчез из поля зрения биогра­фов. Очевидно, в этот период проявились его ясновидческие способности. Так, встретив однажды молодого монаха в бедном селении, где тот жил в нищете, Нострадамус, подчиняясь какой-то внутренней силе, поклонился ему до земли.

Удовлетворяя естественное любопытство присутствую­щих, Нострадамус заявил: «Я преклоняю колени перед его Святым Высочеством». Монаха звали Феликсом Перетти. В 1581 г. он был избран римским папой под именем Сикста V. Тогда же Нострадамус поссорился с разочаровавшимся в нем Скалигером.

Одновременно Нострадамус навлекает на себя подозре­ния инквизиции. На вызов главного инквизитора Тулузы он явиться не рискнул. Нострадамус предусмотрительно бежал. С 1538 по 1545 годы в жизни Мишеля Нострадамуса наступа­ет еще недостаточно изученный период, который называют его "семилетней Одиссеей".

Это период скитаний по разным местам, преимущест­венно на юго-западе Европы, вполне возможно, что он про­сто прятался от инквизиции — в те времена под пытками сознавались в колдовстве и сгорали и не столь просвещен­ные деятели науки, и даже со вполне респектабельной «пя­той графой» .Уже в 1545 году Мишель Нострадамус объяв­ляется в Марселе как помощник врача Луи Серра, возгла­вившего борьбу с грозной эпидемией. В борьбе с эпидеми­ей Нострадамус проявил мужество, находчивость и самооб­ладание.

5421357_101586_original (604x387, 66Kb)

В 1546 году Нострадамуса приглашают возглавить борь­бу с эпидемией в Эксе и Провансе. Нострадамус повел на­ступление на чуму продуманно и умело. Им было составле­но лечебное свойство от мора, основанное на убеждении, что цветы и травы в руках опытного врача могут сделаться сильно действующим средством. Но дело не в одной лекар­ственной формуле: Нострадамус в Марселе и в Эксе пред­восхитил санитарные и профилактические мероприятия более поздних времен. И врач выиграл победил страшную болезнь. Его успехи в борьбе с чумой в Марселе и Эксе ста­ла обрастать поверьями и фантастическим слухами. Поко­ритель холеры и чумы вырос в легендарную, полумистиче­скую фигуру. За победу на эпидемией муниципалитет Экса наградил его пожизненной пенсией.

5421357_e44534e2eccf0147f3a95f5045ae0f8f (700x535, 68Kb)

Чума в Неаполе

После Экса Нострадамус странствующий становится Нострадамусом оседлым. С 1547 года по год смерти (1566) Нострадамус обосновывается в Салоне — небольшом го­родке между Авиньоном и Марселем Там он женится на вдове Анне Понсар-Джемелье (ее называют еще Пуссар); у него появляется новая семья.

Слава Мишеля Нострадамуса как врача и астролога рас­тет. Многие знатные и богатые люди обращались к нему за советом. Несмотря на кажущееся благополучие, в этот пе­риод своей жизни Нострадамус был внутренне очень оди­нок. Днем он исполнял свои врачебные обязанности, а но­чью уединялся в кабинете, под самой крышей, куда доступ запрещен был всем. Только любимый (и, по-видимому, единственный) ученик Нострадамуса — Жан Шавиньи — составлял исключение. Записки Шавиньи — ценный источ­ник информации о жизни Нострадамуса в Салоне. Уже тог­да растет его слава как предсказателя.

В 1555 году выходит в цвет первое издание его «Центу­рий». Это была книга мрачных туманных мало кому понят­ных и тогда, как и теперь четверостиший, числом ровно ты­сяча, по 100 в каждой главе. Считается , что в них Ностра­дамус в точности предсказал всю историю нашей планетывплоть до 3646 года, в том числе английскую революцию, казнь английского короля, Кромвеля, Французскую рево­люцию, Робеспьера, Наполеона, танки, Гитлера и Сталина, подводную лодку и атомную бомбу.

После их небывалого успеха Нострадамуса приглашают в Париж, ко двору Генриха Второго и Екатерины Медичи. Поездка, которую Нострадамус предпринимает вместе со своим сыном Цезарем, длилась около месяца. В Париже Нострадамус был принят герцогом Анном Монморанси, ко­ролевой Екатериной Медичи, королем Генрихом Вторым: его осыпали милостями и подарками.

По просьбе королевы-матери Иоанны Наваррской, Но­страдамус обследовал состояние здоровья десятилетнего подростка — Анри Бурбона. «Вы станете королем Франции и Наварры», — сказал ему Нострадамус. Так оно и случи­лось: Анри Бурбон стал Генрихом Четвертым, королем Франции. Но в те годы эти слова звучали совершенно неве­роятно, поскольку означали смену династии (Францией правили Валуа, а Анри был родом из Бурбонов). Но после­довавшая быстрая смерть трех королей из рода Валуа сде­лала свое дело: Анри стал королем Генрихом IVи часто вспоминал предсказание Нострадамуса.

Отношение обывателей к Нострадамусу было двойст­венным: они уважали его как врача и побаивались из-за «общения с духами». Правда, слава о нем как о чудесном предсказателе распространилась по всей Франции и вьппла за ее пределы.

В течение 15-ти лет Нострадамусу приходилось страдать от подозрительного и грубого к нему отношения населения, пока, за два года до его смерти — в 1564 году — путешество­вавший по Провансу король Карл IXне посетил город Са­лон, где уже с давних пор жил Нострадамус. Местная знать встретила короля у ворот города, но Карл IXв ответ на при­ветствия лаконически сказал: «Я прибыл в Прованс только для того, чтобы увидать Нострадамуса». Народ сразу изме­нил свое мнение о пророке и люди, разговаривавшие с Нострадамусом, часто становились на колени. Его имя вспомина­лось во время публичных молитв, а когда Нострадамус вхо­дил в церковь, люди вставали и почтительно кланялись ему, следуя примеру уважения к Нострадамусу, преподанному народу королем Карлом IX. К этому же времени относятся стихи известного поэта Ронсара, высоко ценившего Ностра­дамуса и в своей любви и уважении к нему называвшего его «Богом избранным пророком». В своем стихотворении он упрекает Францию за ее неуважение к Нострадамусу и ста­рается показать какой высокий дар она в нем презирает».

Летом 1559 года французский король Генрих IIвыдавал свою старшую дочь замуж за испанского короля. В про­грамму свадебных торжеств входил и трехдневный турнир. Сам Генрих Второй принял решение стать участником тур­нира. Его противником оказался граф Монтгомери, англи­чанин, гораздо более молодой, чем французский король.

Незадолго до этого, в середине августа того же года — Ге­нрих встретился с Мишелем Нострадамусом, который в од­ном катрене своих «Центурий» предсказал гибель короля на турнире от более молодого и напористого противника.

Любопытно, что Нострадамус считал случай с Генрихом Вторым не пророчеством, а скорее предостережением.

26 июня 1559 года Генрих Второй скончался от мучи­тельной раны. Событие это произвело на страну столь сильное впечатление, что о Нострадамусе начали поговаривать как о маге и волшебнике. Чернь в своем возбуждении даже сожгла чучело Нострадамуса.

Нострадамус умер от разрыва сердца в 1566 году, на шестьдесят третьем году жизни.

Он достаточно точно предсказал день своей смерти. Его друг и историограф Шавиньи, в то время уже доктор права, пишет: «В тот день, когда он сменил эту жизнь на другую, я находился около него в течение многих часов, и когда позд­но с ним попрощался до следующего утра, он мне сказал: «Вы меня не увидите в живых при восходе солнца».

После Нострадамуса остались три сына (Цезарь, Андрэ и Карл) и три дочери (Мадлен, Диана, Анна).

Цезарь ничем особенным себя не проявил, а Мишель стал астрологом, но, не обладая талантом отца, кончил пло­хо: предсказал однажды, что город Пузен сгорит дотла, а когда предсказание не сбылось, пытался его поджечь, был захвачен на месте преступления и казнен в 1575 г.

Посмертная судьба Нострадамуса столь же беспокойна, как и его жизнь. Потомки не вняли предупреждению эпита­фии. В 1791 г. революционные гвардейцы разрушили гробницу Нострадамуса и выкинули его кости из могилы. Один из осквернителей праха наполнил вином череп Нострада­муса и выпил за бессмертие революции. Нелишне будет до­бавить, что все участники этого акта умерли насильствен­ной смертью, а сама революция была похоронена Наполео­ном 13 декабря 1799 г. Остатки мощей Нострадамуса были спасены его почитателями и перезахоронены в церкви св. Лаврентия в Салоне, где и находятся и по сей день.

Уже через три года после выхода первого цикла стихов Нострадамуса появилась анонимная книга против него, на­званная «Чудовище кощунства», в которой Нострадамуса сравнивают с Геростратом. А в современной монографии Л.Э. Ле Вера «Пророчества и загадки Нострадамуса» (1979) автор на основе лингвистического анализа пришел к заключению, что пророчества в закамуфлированном виде описывают современные автору события.

Чрезвычайно опасливо относились к Нострадамусу то­талитарные режимы. В фашистской Германии его заботли­во фальсифицировали и истолковали в благоприятном для Гитлера отношении. В истово материалистичном Совет­ском Союзе не только книга Нострадамуса, но и само упо­минание его имени было строжайшим образом запрещено.

Советские ученые очень подозрительно относились к Нострадамусу, изымая из переводной литературы всякое упоминание о нем. Так, в комментариях к академическому изданию «Фауста» Гете характеризуются все, даже второ­степенные исторические личности, но Нострадамус пропу­щен, хотя упоминается на первой же странице бессмертно­го творения Гете.

Не найти не только статьи, но даже мимолетного упоми­нания о Нострадамусе в Большой Советской Энциклопе­дии IIIиздания. Это и не удивительно, ведь еще за 400 лет до советской власти Нострадамус предвидел ее безбожную, бесчеловечную сущность и предрекал ее нескорый, но неизбежный крах.

Он предсказал Великую французскую рево­люцию и смену календаря. Предвидел казнь короля и королевы. Назвал имена Наполеона («Наполеарт») и Гитлера («Гислер»), предска­зал изобретение самолета («летающие желез­ные птицы, которые будут изливать с неба огонь и смерть»).

Из предсказаний, касающихся России, ко­торую Нострадамус называл Великой Север­ной страной, особенно важным было предви­дение «самой жестокой и самой безбожной вла­сти за всю историю». По словам Нострадаму­са, она должна была продлиться 73 года 5 ме­сяцев и 14 дней. Руководствуясь его стихотворением В. К. Завалишин еще в 1974 году предсказал окончание правления коммунистов в августе 1991 года: 12 июня 1991 года, когда Ельцин был из­бран президентом России, день в день завер­шился срок, предсказанный Нострадамусом в XVIвеке. Юридически советская власть закон­чилась, хотя нас ждал еще и августовский путч.

Весь мир, затаив дыхание, читал и пере­читывал строки о некоем «вавилонском дик­таторе», который нападет на «процветающий город великого эмира». «Вода будет гореть как огонь». Американцы даже сняли фильм, в ко­тором «городом великого эмира» был Нью-Йорк, а вавилонского диктатора олицетворял человек в голубом тюрбане. Фильм был назван «Нострадамус» и с успехом шел в прокате в 80-х годах.

На самом деле «городом великого эмира» оказался эмират Кувейт, на который напал дей­ствительно вавилонский (иракский) диктатор Хусейн. Вода много дней горела из-за разлитой нефти.

(продолжение следует)

Серия сообщений "Святые, пророки и пророчества":
Часть 1 - Кризис - это суд Божий
Часть 2 - Пророчества Владимира Бровко - Нострадамус отдыхает
...
Часть 41 - Великие евреи: Корней Чуковский и его Тараканище!
Часть 42 - Пророки Стругацкие
Часть 43 - ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 6

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Медицина и здоровье

Метки:  
Комментарии (1)

Бродил Йося по Бродвею...

Вторник, 24 Мая 2016 г. 09:48 + в цитатник
Это цитата сообщения Николай_Кофырин [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ТРИУМФ ТРАГЕДИИ ИОСИФА БРОДСКОГО

Бродский навсегда

Сегодня исполнилось бы 76 лет Иосифу Александровичу Бродскому – выдающемуся русскому поэту, лауреату Нобелевской премии по литературе.
«Его личная трагедия стала его триумфом, не перестав быть трагедией», – заключил один близкий знакомый Иосифа Бродского.
«В настоящей трагедии гибнет не герой – гибнет хор», – сказал в Нобелевской речи Иосиф Бродский в 1987 году.
В 1991 году СССР погиб. Бродский умер спустя пять лет после гибели «хора».
В общественном устройстве СССР Бродский был антиобщественным типом. Он был человеком свободомыслия – свободным в несвободной стране. Бродский не желал приспосабливаться и быть винтиком в механизме советского государства. Он не хотел вписываться в обычную советскую среду, он вываливался из советского стандарта, он был чужим среди своих.
«Мир, вероятно, спасти уже не удастся, но отдельного человека всегда можно», – говорил Бродский.
Год назад 24 мая 2015 года я был на открытии музея Иосифа Бродского «Полторы комнаты» в доме Мурузи. Для многих людей это было СОБЫТИЕ!





Читай и смотри далее - ТРИУМФ ТРАГЕДИИ ИОСИФА БРОДСКОГО
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ - ВРАЧИ ЧАСТЬ 2

Дневник

Среда, 18 Мая 2016 г. 11:08 + в цитатник
5421357_ (440x300, 76Kb)
- Ребе, помогите! Мой муж умирает.
Ребе заходит в комнату больного. Через некоторое время выходит:
- Не волнуйтесь, ваш муж будет жить. Я отобрал у Ангела Смерти меч.
....
- Ребе, вы говорили, что отобрали у Ангела Смерти меч, а мой муж все равно умер.
- Вот урод, голыми руками задушил!
(еврейский анекдот)
 
(продолжение)

Врач и его отношения с больным

В отличие от некоторых других религиозных систем, которые пытаются быть "сверхрелигиозными" и отвергают медицину, иудаизм, напротив, считает обращение за медицинской помощью этически и религиозно необходимым. В Торе (Шмот/Исход 21:19) сказано, что человек, нанесший другому телесные повреждения, обязан оплатить расходы на его лечение. "Если ссорятся люди, и один человек ударит другого камнем или кулаком и тот не умрет, а сляжет в постель… то ударивший … пусть [оплатит] полностью лечение его". Из этих слов делается вывод, что Тора предписывает больному обращаться к врачу, а не лечиться самому. Больной, который отказался от помощи врача, совершает сразу два дурных поступка. Во-первых, вместо того, чтобы предпринять усилия самому и избежать опасности, он бездействует и ожидает помощи Свыше, а это приводит к прямо противоположному результату. Во-вторых, будучи уверен, что в награду за праведность Бог излечит его от болезней, человек на самом деле демонстрирует, насколько он одержим гордыней и высокомерием. Таким образом, вместо того, чтобы избавиться от одной беды, он навлекает на себя еще более страшную. Поэтому больной должен обратиться к врачу, осознавая, что это лишь форма, в которой выражается помощь Свыше, ибо истинный врач - это Бог, как Он Сам говорит в Торе: "Ибо Я - Бог, твой Целитель" (Шмот/Исход 15:26).
 
Маймонид подчеркивал, что прибегнуть к помощи врача во время болезни является священным долгом больного. В комментариях к "Песахим" (трактат Вавилонского Талмуда) он писал: "тот глупый человек, который гнушается помощью врача и уповает лишь на помощь Бога, походит на человека, объявившего голодовку, который, отказывая себе в пище, все еще надеется, что Бог защитит его и вылечит от заболевания, называемого голоданием". Маймонид, будучи выдающимся представителем рационалистической религиозной традиции средневековья, также отвергал лечебное действие амулетов и заклинаний, считая их находящимися на грани идолопоклонства, и он допускал их использование только из человеколюбия в тех исключительных случаях, когда они могут успокоить безнадежно больных и их родственников. Всему этому он предпочитал ясные, проверенные на опыте врачебные назначения. Традиция считает, что больной обязан обратиться к тому врачу, которому доверяет и которого считает лучшим, так как доверие к врачу является одним из факторов успешного лечения. Человеку, частично сведущему в медицине, Галаха запрещает лечить других, если рядом есть кто-либо, кто обладает большими знаниями. Того, кто берется за лечение, не имея достаточных познаний, когда рядом есть настоящий врач, мудрецы также уподобляют проливающему невинную кровь. Если болезнь женщины требует врачебного вмешательства, а лучший врач-специалист в этой области - мужчина, то его приглашают к больной, и он имеет право и обязан делать все необходимое для ее излечения, не считаясь с запретом скромности, с запретами для посторонних мужчин видеть те части тела женщины, которые обычно скрыты под одеждой, и прикасаться к ним.
 

Каким же должен быть врач?

По мнению Маймонида, главным побудительным мотивом врачебной деятельности является не заработок, а осуществление тесной связи между медициной и этикой. "Врачебное дело воспитывает в человеке скромность, богобоязненность и любовь к здоровью. Любовь к вере соседствует с любовью к здоровью" ("Комментарии к Мишне", трактат "Песахим"). Маймонид видел в занятиях медициной высокое, благородное искусство и одновременно религиозную обязанность. "Врачебная деятельность дает выход к совершенству, к нравственности, к познанию Бога, к достижению истинного счастья - можно сказать, что это труд во имя Творца" ("Восемь глав из Комментариев к Мишне").
 
По давней традиции, долг врача перед людьми превосходит границы его непосредственных обязанностей на работе. По своим моральным убеждениям врач должен быть совершенным человеком. Даже в современном обществе, ставящем все под сомнение, врач продолжает оставаться лицом, пользующимся наибольшим доверием. Он - поверенный глубочайших секретов, и от него ожидают соблюдения тайны. Больной советуется с ним по самым деликатным проблемам, требующим морального выбора; подчас к нему обращаются как к судье в отношениях между членами семьи, друзьями, между человеком и Творцом. В последнем случае врач берет на себя огромную ответственность, ибо в его власти укрепить или ослабить моральную силу пациента. Однако врач должен признать, что, хотя ему открыты человеческие трагедии и страсти в большей степени, чем многим его современникам, хотя чуткость его, возможно, развилась и обострилась - многие морально-этические вопросы, поставленные перед ним, находятся вне его компетенции. И он, так же как ищет совета у более опытного медика, должен искать (если не знает точно ответа) консультации у специалиста по вопросам Галахи, прежде чем высказать какое-то суждение, которое может оказать глубокое воздействие на личные или общественные этические представления.
 
Врач должен быть высокообразованным человеком и постоянно заботиться о своем образовании, причем это касается не только медицины, но и других наук. "Постоянное чтение медицинских книг крайне необходимо, ибо ты должен знать, какие затруднения испытывает каждый, кто сохранил в душе страх Божий и любовь к истине и кто не собирается утверждать ничего, если тому нет должных доказательств" (Маймонид, "Письмо к И. Акнину"). Врач должен не только изучать книги, но постоянно анализировать и свой собственный опыт. "Нет другого искусства, которое в такой же степени, как врачебное, было бы основано на знании жидкостей и тканей (организма); следует хорошо изучить привычки, улучшающие их качество и меняющие их функции. Ибо практика в этом искусстве должна быть результатом тщательного исследования и наблюдения. Больному следует объяснять, что при каждом заболевании надо повторять исследование, а не утверждать, что это новое заболевание похоже на ранее перенесенную болезнь" ("Трактат об астме"). Большое внимание уделял Рамбам анамнезу (сбору сведений о периоде, предшествующем заболеванию). Именно тщательный расспрос и выяснение условий и обстоятельств возникновения и развития болезни помогают удачно лечить больных. Эти установки не теряют актуальности и сегодня, когда врач располагает самыми обстоятельными лабораторными данными.
 
Врач всегда обязан оказать помощь, даже при наличии опасности для него самого. Особая обязанность врача - профилактическое направление в медицине, он должен уделять много внимания и здоровым людям. "Медицина - наука, крайне необходимая для человека в любое время, в любом месте и не только тогда, когда он болен, но и даже тогда, когда он здоров" ("Трактат об астме"). "Врачебная работа включает наблюдение за тремя группами больных. Первая группа - здоровые; это наиболее важная часть работы врача - научить здоровых людей сохранять здоровье. Вторая группа - это больные люди, здесь цель врача - возвращение утраченного здоровья. Третья группа - ослабленные и пожилые люди, выздоравливающие - по отношению к ним задача врача состоит в организации ухода и создании благоприятных условий для достойной жизни." "Лишь глупцы думают, что врач необходим только во время болезни и никогда больше. Прежде чем переселиться на новое место, - советует Маймонид, - следует узнать три вещи: есть ли там врач, есть ли там учитель и есть ли там баня".
 
Еще одно душевное качество, наряду со скромностью и смирением, необходимое врачу, - это смелость. Смелость в принятии решений, например, в таких случаях, когда врач убежден, что для сохранения здоровья и жизни человека необходимо нарушить обычно соблюдаемые религиозные предписания (иудаизм, в принципе, считает это правильным); смелость в общении с высокопоставленными пациентами; смелость в отстаивании своего мнения перед более именитыми коллегами и т.д. Маймонид возражал против занятия медициной для получения высоких доходов, однако он считал, что человек может заниматься врачебной практикой и изучать медицину ради того, чтобы прокормить свою семью.
 
 
"Не склоняйтесь к алчности, не помогайте злодеям проливать невинную кровь. Также не смешивайте ядов для женщины или мужчины с целью умертвить ее или ее друга и не рассказывайте людям, какие коренья ядовиты, и не давайте их в руки ни одному человеку, и не слушайте уговоров на злое дело. Никакое лечение ваше не должно причинять кровотечения. Будьте осторожны, чтобы не занести болезнь человеку, и не вредите больному, спеша резать или прижигать живую плоть и кровь железом, но сначала осмотрите дважды или трижды и только после этого дайте совет. Не позволяйте духу высокомерия наполнить ваш взгляд и сердце гордостью. Не изливайте мести или ненависти на больного и не изменяйте своих предписаний даже для тех, кто ненавидит Господа нашего Бога, но соблюдайте Его законы и заповеди и ходите лишь теми путями, которые Он одобрит. Будьте чистыми и верными и честными."
 
Вопросы еврейской этики продолжали оставаться важными для профессиональных врачей и в более позднее время. Таков, например, нижеследующий текст, который называется "Ежедневная молитва врача перед началом работы", и несомненно соответствует этике Маймонида. Он полон благородства, скромности и доброты.
 

Ежедневная молитва врача:

"- Я готовлюсь приступить к своей ежедневной работе врача. Приди мне на помощь, Господь мой, дабы мой труд был успешен!
- Всели мне в сердце любовь к науке и Твоим творениям!
- Отврати от меня стремление к барышу и к славе, ибо оно противоречит любви к истине и к Твоим творениям!
- Укрепляй, усиливай меня телесно и душевно, дабы я везде и всегда был готов помочь бедному и богатому, доброму и злому, другу и неприятелю - с тем, чтобы я узрел в больном человека!
- Всели в сердца моих больных веру в меня и в мои знания, чтобы они внимали моим советам и выполняли мои предписания!
- Удаляй от ложа страждущих всякого лжеврача и всех родственников, дающих советы вопреки предписаниям врача!
- Всели в меня готовность внимать советам настоящих ученых из числа моих коллег, охотно принимать их советы и понимать их, ибо простор науки велик и безбрежен!
- Дай мне сил, прошу Тебя, укрепи мое сердце, дабы я мог противиться глупцам, лжеученым, которые могут научить меня дурному!"
 

Консилиум

Возможна ситуация, когда один врач уже взялся за лечение больного, а другой видит, что мог бы лечить этого больного успешней. В таком случае Галаха говорит, что если этот второй врач не вмешивается, то он уподобляет себя проливающему невинную кровь. Потому что "не от каждого может получить человек исцеление", и, может быть, именно этот второй врач и есть тот человек, кого Бог избрал для оказания помощи данному больному.
 
Маймонид призывал врачей не стесняться советоваться друг с другом для того, чтобы правильно установить диагноз и назначить лечение. Большое значение он придавал консилиумам. "Я наблюдал такое явление, обычное в Египте, - пишет Маймонид, - как в среде великих людей, так и в народе, когда один больной лечится у нескольких врачей одновременно. При этом ни один из врачей вначале не догадывается о других, да и больной, конечно, в этом не признается. Больной часто выберет из назначенного врачами лечения только то, что, по его разумению, ему полезно, тем самым внося недоразумения и путаницу и вводя врача в заблуждение. Сам же он считает, что таким путем оберегает себя от врачебных ошибок. При этом, во-первых, сам больной находится в смятении, не решив точно, за каким же врачом правда. Во-вторых, врач, увидевший неожиданный эффект от назначенных рекомендаций, приходит в замешательство. В-третьих, врачи начинают оскорблять друг друга, обвиняя в ошибках другого. В-четвертых, у врача вырабатывается какая-то лень, когда он узнает об этом, и безответственность, ибо он не дает себе труда тщательно продумать лечение - мол, если он ошибется, то назовут не только его имя; если же исход болезни будет счастливым, назовут и его имя. Но если бы все лечащие врачи собрались вместе, как это делают в трудных ситуациях короли со своими советниками, и всерьез обменялись бы мнениями о состоянии больного и о том, какие именно из предложенных способов лечения следует избрать, - то вот это было бы разумно. Ведь ни один врач не в состоянии запомнить все то, что он изучал..., но если соберутся несколько специалистов и каждый вспомнит что-нибудь, то это поможет прийти к общему мнению и так будет достигнуто всеми желаемое и спасительное для больного согласие" ("Трактат об астме"). Однако у постели больного и в присутствии его родственников шумные консилиумы устраивать не следует.
 
Стоит с большим уважением относиться к мнению врачей прошлого, однако не останавливаться перед критикой авторитетов, если твердо считать, что они уклонились от пути истины. К коллегам необходимо относиться доброжелательно и с уважением и в споре не раздражаться, сохранять спокойствие. "Слова мудрецов хорошо слышны в тишине" (Вавилонский Талмуд).
 

Лечение

Галаха (галаха - это часть Талмуда, которая предписывает или рекомендует, как поступать в отдельных случаях) придает важное значение правильному и своевременно назначенному лечению. Однако при этом следует соблюдать баланс между необходимостью лечения и важностью соблюдения заповедей кашрута. В тех случаях, когда болезнь не опасна для жизни еврея, ему не разрешается принимать лекарство, изготовленное из компонентов, запрещенных Торой - даже если из-за этого этот больной некоторое время останется без всякого лекарства (пока для него не достанут соответствующее, но приготовленное из разрешенных Торой компонентов). Если же по настоянию врача больной в такой ситуации должен принимать именно такое лекарство, которое приготовлено из компонентов, запрещенных Торой, то важное значение приобретает способ его приема, который должен быть осуществлен совершенно "необычным" способом или же в такой смеси, которая была бы настолько "невкусной", что полностью бы исключала получение удовольствия от него, иными словами, чтобы это как можно меньше было едой. Некоторые авторитеты Галахи разрешают использовать в качестве лекарств все компоненты, включая запрещенные Торой, но в тех случаях, когда лекарство наружного применения, и могут рекомендовать это лекарство даже больному, болезнь которого не угрожает его жизни. Если же жизни больного угрожает опасность, то Галаха разрешает использовать для его лечения любые средства, - состоящие из компонентов, как разрешенных, так и запрещенных Торой. Тем не менее, категорически даже для излечения опасно больного не допускается нарушение трёх заповедей, о которых сказано: "Даже будь убит, но не нарушь их", а именно: поклонение идолам, запрещенная Торой половая связь и убийство невинного человека.
 
Маймонид в вопросах лечения решительно отвергал лекарственную полипрагмазию (применение необоснованно большого количества лекарственных средств). "Все, чего можно достичь при лечении одним лекарством, не следует стремиться достичь сложным рецептом. И если нельзя обойтись без сложного лекарства, то следует ограничиться лишь самым необходимым... Главная задача врача - укрепить силы больного и помочь природе в ее целительной работе. Однако, большинство врачей допускают ошибки в подходе к лечению и, думая, что укрепляют силы больного, на самом деле их ослабляют и мешают природе в ее действии" ("Режим здоровья"). Маймонид подчеркивал значение ухода, свежего воздуха, диетического режима, спокойной обстановки, адекватной физической нагрузки, водных процедур для лечения больного.
 
Иудаизм рассматривает лекарства как естественные средства помощи человеку, направленные на его благо. Однако, одни и те же препараты используются порой прямо противоположным образом, во вред человеку. Это касается, в частности, наркотических веществ, антидепрессантов. Если назначать их без должной осторожности, торопясь поскорее снять состояние депрессии, есть опасность тем самым способствовать моральной деградации больного.
 

Принудительное лечение

Галаха подходит к вопросу принудительного лечения следующим образом:
1. Больной не должен противиться лечению, предложенному ему врачом. Более того, он должен сделать все от него зависящее, чтобы излечиться. Решение же о принудительном лечении принимается раввинатским судом или же отдельным раввином лишь в экстремальных ситуациях. Причем судьи обязаны проконсультироваться с врачами и только потом могут выносить решение. Согласно Галахе, если человек болен, это не означает, что он теряет свои человеческие права.
 
2. В ситуациях, когда речь идет о душевнобольных, несущих опасность окружающим, Галаха разрешает насильственно заключить их в больницу и содержать там, сколько потребуется, пока не будет ясным, что он перестал быть опасным для себя и для окружающих. Вместе с тем следует подчеркнуть, что эти меры являются экстренными и пользуются ими в исключительных случаях, когда не существует иной возможности излечить больного. Кроме того, следует отметить, что операции на мозге душевнобольных с целью подавления у них агрессивных и маниакальных тенденций, по Галахе однозначно запрещены, и врач, проведший такую операцию, с точки зрения Галахи, заслуживает кары. Нельзя также, например, кастрировать насильников, как это принято до настоящего времени в Саудовской Аравии. Если пациент сам просит о нанесении ему непоправимых травм, врач не должен делать этого.
 
3. Труднее решается вопрос, когда принудительное лечение применяется к психически нормальным пациентам в случаях, когда их жизни не угрожает опасность. Если речь идет о несовершеннолетнем, который отказывается от необходимого для его здоровья лечения из-за страха или желания избежать болезненных процедур, то применение силы считается законным, даже когда имеется в виду обычное стоматологическое лечение.
 
В современной работе по проблемам иудаизма и медицинской этики, написанной крупным специалистом в этой области равом Шафраном, освещается несколько ситуаций, связанных с проблемами принудительного лечения.
 
Отказ от лечения, основанный на религиозных соображениях, например, чтобы не нарушить Шабат, считается в еврейской религиозной медицинской этике отказом совершенно неоправданным, сам же пациент признается "глупочестивцем" и подлежит принудительному лечению в случае, когда его жизнь, по мнению специалистов, находится в явной опасности.
 
Однако по-иному рассматривается ситуация, когда отказ от лечения проистекает из того, что пациент считает лечение неоправданным или же оно кажется ему неэффективным или не необходимым. В данном случае, даже если точку зрения больного не подкрепили мнения каких-нибудь медицинских специалистов, - все равно согласно Галахе принудительное лечение запрещается. При этом все же в случаях, когда жизнь больного находится в сиюминутной опасности, например, обнаружено сильное кровотечение, врач должен предпринять меры для спасения жизни человека даже против его воли, если, по мнению нескольких специалистов, лечение будет эффективным.
 
Если же отказ от лечения мотивирован тем, что больной хочет умереть, чтобы прекратить свои страдания, вызванные болезнью или же самим процессом невыносимо болезненной процедуры лечения, то когда больному грозит прямая сиюминутная опасность для жизни, Галаха предписывает предпринять принудительное лечение. При этом меры лечения должны быть выбраны, по возможности, более мягкие, как можно меньше травмирующие душу больного.
 
Бывает, что отказ больного от лечения мотивирован тем, что он считает, что он "уже стар и не хочет быть обузой для других". В таком случае, если жизни больного грозит прямая опасность, то любые методы воздействия на него являются законными, если же опасность не является сиюминутной, нельзя навязывать ему активного лечения.
 
Если же отказ от процедуры лечения связан с риском для жизни, и, по мнению специалистов, для спасения жизни человека требуется произвести операцию, которая сама по себе несет опасность для его жизни, например, пересадка сердца, печени и т.п., то больной может отказаться от предложенной ему операции, и эту операцию нельзя провести принудительно.
 
Когда пациент находится в состоянии, опасном для жизни, и отказывается от предложенного ему лечения без каких бы то ни было объяснений, не желает контактировать с медицинским персоналом, и врачам не видна какая-либо причина, мотивирующая отказ пациента от предложенного лечения, то такой человек расценивается как душевнобольной и к нему в этой ситуации могут быть применены методы насильственного лечения.
 
(продолжение следует)
 
От Хазарина: Вы наверное думаете - все о евреях и о евреях, ну когда что-нибудь новенькое. Дело в том, что это все можно отнести к серии - Народы-симбионты: Русские и ... братья вовек.
Вначале речь шла о татарах, ариях, тюркских народов.
Теперь идет - русские и евреи - братья навек.
Когда закончу эту тему - начну (даст Бог) - Русские и германцы - братья вовек.
А пока еще о евреях. Признайтесь, много ли мы знаем о них, кроме нескольких расхожих мифов? А много ли сами евреи знают о себе и своей истории?
Напомню, что: Народы-симбионты - это термин Гумилева по отношению к Татарам и Русам. Но не только они... Это все те, с кем мы жить не можем... и без кого жить не можем. Наша слава и боль...
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Медицина и здоровье

Метки:  
Комментарии (0)

Евреи - врачи часть 1

Дневник

Вторник, 17 Мая 2016 г. 14:27 + в цитатник

5421357_original (454x687, 368Kb)

Врач, как говорится, самая древняя профессия. Врачеванием занимались еще древние неандертальцы. А потом пришла очередь евреев. Евреям запрещали заниматься сельским хозяйством, служить в армии, а они были вынуждены не обременять себя недвижимостью, Чтобы быстро "делать ноги", когда начинаются гонения. Оставалась торговля, банковское дело (чаще всего ростовщичество), музыка и медицина (тем более, что предки средневековых евреев Европы немало унесли с собов секретов медицины востока).. О еврейском враче и его дочери я впервые прочел в романе Скотта "Айвенго", и это было здорово!

Отец мой всегда мечтал стать врачом, и мечту свою воплотил во мне. Я же всегда мечтал работать с техникой - мой дедушка работал на радиоузле и хорошо чинил приемники и телевизоры, и я с детства сидел рядом с ним и с наслаждением вдыхал запах канифоли и слушал ровное успокаивающее гудение больших трансформаторов (на радиоузле). Частно скажу, я не считаю медицину своим призванием, хотя всегда старался быть хорошим врачом. Треть своей жизни (чуть больше - до 25 лет) я обучался (хотя учился и учусь всегда), треть своей жизни (лет 20) я был врачом, и все остальное время что-нибудь преподавал. В общем, все получилось неплохо, но все же, мне всегда казалось, что я занимаюсь чем-то не тем. Но такова была мечта  моих родителе. Так выпьем же за то, чтобы каждый воплощал в жизнь свою, и только свою, мечту!

Что касается современной медицины в нашей стране, то я скажу - это мафия, и быть честным врачом у нас так же трудно, как быть честным полицейским. Но тем большая слава и честь таким людям. Мне встречались в жизни и те и другие разновидности коллег. И почему то так получалось, что в большинстве хорошими были именно евреи! И друзьями моими были в основном евреи! Так уж выходило, почему, не знаю, возможно из великого еврейского принципа - "живи, и дай жить другому"!

А клятвы Гиппократа (как ошибочно думают многие) мы не давали. Мы Давали Клятву Советского врача!

Это была присказка, а сказка впереди.

(Хазарин)

 - Почему вы ко мне обращаетесь, господин Рагозин?
   Вы же не любите евреев...
   - А вы не еврей, вы врач
   Анекдот

Еврейские врачи и биологи

АСАФ ХА-РОФЕ (Асаф-врач) 6 век.

Врач из Месопотамии. Асаф был известен под разными имена­ми: Асаф ха-Иехуда; Асаф Мудрый; Асаф бен-Берехиа; и Асаф га-Иар-хони.

До недавнего времени ученые не были уверены в том, когда Асаф жил, и даже в том, был ли он евре­ем. Как сейчас полагают, Асаф жил в Месопотамии до завоевания ее арабами, вероятно в 6 веке. Счита­ют, что он был автором работы по медицине SeferAsafha-Rofe (кото­рую   также  называют   Seferha-Refuot, «Книга исцелений»).  Сохра­нилось шестнадцать манускриптов, однако сейчас считают, что это мо­жет быть компиляцией его учени­ков. Работы великих врачей - Гип­пократа, Диоскорида и Галена — упоминаются редактором, и Асаф  приравнивается к ним. Но Асаф также следовал Талмуду и поддерживал общий талмудический подход относительно питания и гигие­ны. Он также упоминал, что позвоночник, который он считал неделимым, получает свое питание из пищи, съеденной после субботы, и это будет основой восстановления тела в   мессианском   воскрешении   из мертвых. Асаф был первым врачом, который определил, что некоторые] болезни передаются по наследству.

Клятва, которую произносили] его ученики, показывает его собственные высокие этические стандарты и его веру в Бога. Военный госпиталь в Сарафанде рядом с Телль-Авивом носит его имя. 

Асаф hа-Рофе являлся автором врачебной клятвы, которая основывалась на гиппократовской. А. Закуто в трактате "Введение в медицинскую практику" (1642) изложил 80 правил поведения врача. Особо строгие нормы поведения врачу приписывает Йосеф Каро - составитель кодекса "Шулхан Арух" ("Накрытый стол", XVII в. Этот кодекс является основой всего практического еврейского закона вплоть до наших дней), где в главах о медицине центральное место отводится врачебному долгу спасения человеческой жизни, и от врача требуется готовность по первому зову больного прийти на помощь.
"И вот клятва, которой Асаф, сын Берахъягу, и Иоханан, сын Забды, научили своих учеников. И они заклинали их такими словами:
"Будьте осторожны, дабы не убить ни одного человека соком корений;
и не давайте зелья женщине, зачавшей в прелюбодеянии и желающей скинуть;
и не вожделейте к красивым женщинам, дабы не прелюбодействовать с ними;
и не открывайте тайн, доверенных вам;
и не принимайте даров за то, чтобы убить или причинить вред;
и не ожесточайте сердца против бедного и немощного, но врачуйте его;
и не зовите добро злом, а зло добром;
и не уподобляйтесь колдунам, сеющим чары, дабы одурманить и обворожить, разлучить мужчину с женщиной его сердца и женщину с мужчиной ее юности;
и не ищите богатства или приношений, поощряя торговлю развратом.
И не поклоняйтесь никаким идолам, дабы с их помощью исцелять людей, а также не верьте способности идолопоклонников врачевать страждущих. Ибо все идолы - лишь истуканы и ни к чему не пригодны; собственные бездушные тела свои они не могут спасти - как же они спасут тело живого?
Напротив, веруйте в Господа вашего, Бога, Бога истины, живого Бога, ибо Он творит мертвое и живое, разит и исцеляет. Он учит человека понимать и делать доброе".
 
И ученики ответили им и сказали:
"Все, чему вы научили нас и что завещали нам, мы сделаем, ибо это заповедь Торы и нам следует исполнять ее от всего сердца и от всей души и всеми силами. Исполнять и покоряться и не отклоняться ни вправо, ни влево."
 
И они благословили своих учеников. И снова наставляли их, говоря:
 
"Не склоняйтесь к алчности, не помогайте злодеям проливать невинную кровь. Также не смешивайте ядов для женщины или мужчины с целью умертвить ее или ее друга и не рассказывайте людям, какие коренья ядовиты, и не давайте их в руки ни одному человеку, и не слушайте уговоров на злое дело. Никакое лечение ваше не должно причинять кровотечения. Будьте осторожны, чтобы не занести болезнь человеку, и не вредите больному, спеша резать или прижигать живую плоть и кровь железом, но сначала осмотрите дважды или трижды и только после этого дайте совет. Не позволяйте духу высокомерия наполнить ваш взгляд и сердце гордостью. Не изливайте мести или ненависти на больного и не изменяйте своих предписаний даже для тех, кто ненавидит Господа нашего Бога, но соблюдайте Его законы и заповеди и ходите лишь теми путями, которые Он одобрит. Будьте чистыми и верными и честными."
 
 
Видную роль в медицине в странах ислама играли Ицхак бен Амрам из Кайруана (Тунис, VII-VIII вв.), чьи медицинские сочинения широко использовались арабскими врачами; Ицхак бен Шломо Исраэли из Кайруана - глава целой медицинской школы, философ и писатель (труды о лихорадке, лекарственных средствах и лечебном питании). Значительный вклад в расцвет арабской культуры и науки, в том числе медицины в Испании и Португалии, внесли Иегуда hа-Леви, Авраам ибн-Эзра, Авраам ибн-Дауд, Маймонид (Моше бен Маймон, Рамбам). Многие придворные врачи мусульманских и христианских монархов (в том числе римских пап Юлия II, Юлия III, Павла III, Климента III, Иннокентия III и др.) были евреями.

5421357_rambam3 (359x432, 26Kb)

Маймонид

 
Маймонид он же раби Моше бен Маймон,  он же Моисей Маймонид  («сын Маймона»), также известный как Абу Имран Муса ибн Маймун ибн Абд-Алла аль-Курдуби аль-Яхуди или  Абу Имран Муса бин Маймун бин Абдалла аль-Куртуби аль-Исраили, или просто Муса бин Маймун, или Рамба́м (на иврите акроним для Рабби Моше бен Маймон, в русской литературе известен также как Моисей Египетский — выдающийся еврейский философ и богослов — талмудист, раввин, врач и разносторонний учёный своей эпохи, кодификатор законов Торы. Духовный руководитель религиозного еврейства как своего поколения, так и последующих веков.
Как говорят евреи - "От Моше до Моше, не было такого Моше "(то есть от Библейского Моисея до Моисея Маймонида не был такого Моисея)!
 
Родился он 14 нисана 4895 года (30 марта 1135), по другим сведениям в 1138 году в Кордове в Испании у рава Маймона, носившего фамилию Овадья (ибн Абдалла), ученика рава Йосефа ибн Мигаша, который был учеником Ицхака Альфаси. В комментарии на Мишну, в конце раздела «Зраим» — «Посевы», РаМБаМ сам указывает дату окончания комментария — 1479 год от начала исчисления документов (селевкидское летоисчисление). Там же Маймонид отмечает, что ему самому на тот момент исполнилось 30 лет. В другом месте, в кодексе «Мишне Тора», в разделе «Швиит ве Йовель» — «Седьмой год и Юбилей», X, 4, Маймонид указывает год от начала исчисления документов — 1487, а также дату от сотворения мира — 4936 на тот момент (то есть спустя 8 лет). Расчет показывает, что РаМБаМ родился в 1138 году н. э. Однако, эта дата вступает в противоречие с датой, указанной его внуком, рабби Давидом: «Наш учитель Моше (РаМБаМ) родился у рабби Маймона 14-го нисана (30 марта) 1446 года от начала исчисления документов», — что соответствует 1135 году н. э. Точно указать дату рождения Маймонида на основании имеющихся данных пока не представляется возможным — в литературе можно встретить и 1138, и 1135 гг. н. э.
 
Сам Маймонид в конце комментария к Мишне приводит своё родословное древо из семи поколений, в том числе пяти человек, имеющих звание судей (даян). Самый первый был Овадия, давший свою фамилию роду. В Кордове был судьёй и рав Маймон, его мнение и точки зрения его учителей многократно цитируются Рамбамом, который, судя по всему получил обширное образование в Андалузии. У рабби Моше бен Маймона был младший брат Давид, которого он помогал воспитывать и очень любил. В каирском книгохранилище было найдено письмо сестры Моше Мирьям к нему с просьбой о помощи в розыске пропавшего сына. Там передаётся привет сёстрам, отсюда известно, что у Рамбама было, по крайней мере, три сестры.
 
После 1159 года вследствие вторжения Альмохадов из Северной Африки семья Рамбама в течение десяти лет скиталась по Южной Испании, а затем поселилась в Фесе (современное Марокко), где Маймонид приобрёл основы светских знаний в местном университете Аль-Карауин. В этот период он составил комментарий на Мишну. В тот период многие евреи Северной Африки подверглись насильственной исламизации, что дало одному из врагов Рамбама — мусульманину позднее уже в Египте возможность обвинить самого Рамбама в отходе от мусульманства. Власти не стали рассматривать дело, так как насильственная исламизация считалась ими незаконной. Современные историки, такие как Моше Хальберталь, полагают, что Маймонид избежал насильственного перехода в ислам, иначе это было бы широко известно. Как вести себя при требовании перейти в ислам под угрозой для жизни Маймонид изложил в «Послании об уничтожении (Статья об освящении имени Божия)».
В 1165 вся семья покинула Фес и жила в Акре (Иерусалимское королевство); в течение шести месяцев Маймонид путешествовал по Святой земле. В письме от 1188 года в Акру к местному раввину и судье Яфету Рамбам вспоминает с большим чувством совместное путешествие в Иерусалим и молитву на месте Иерусалимского Храма, предпринятое Маймоном с сыновьями Моше и Давидом в сопровождении Яфета. Сохранился также отрывок с эмоциональным описанием путешествия, особенно морской бури. Отрывок приписывается многими самому Маймониду и помещается в Комментарии к Мишне в конце трактата Рош ха-Шана. Около 1166 года переехал в Египет, вскоре после этого Рамбам женился, когда ему было уже за тридцать. Примерно в это время скончался отец Рамбама рабби Маймона. Имена матери и жены Рамбама неизвестны, но известно, что его жена была из важной семьи, еврейское имя её отца, тестя Маймонида было Мишаэль Галеви бен Ишаяу, а арабское — Альшейх Альтаке, в каирской генизе найдена родословная семьи на 14 поколений. В 1186 году у него родился единственный сын Авраам, которого он очень любил и прочил в великие мудрецы. По-видимому, родилась ещё дочь, но умерла в детстве. При жизни Рамбам не назначал сына ни на какие должности, но по смерти отца Авраам стал лидером еврейской общины как и отец, отличаясь бо́льшим тяготением к мистике. Одна из сестёр Маймонида вышла замуж за Узиэля, брата жены Моше, один из племянников стал известным врачом и упоминается у Маймонида как домочадец. Потомки Рамбама были главами еврейской общины Египта ещё около 200 лет вплоть до переезда правителя («нагида») Давида Второго бен Иеошуа в Халеб.
 
Рамбам очень быстро стал играть важную роль в жизни египетской еврейской общины, почти с самого начала он стал играть роль апелляционного суда. В 1169 году его подпись появляется на совместном призыве к сбору денег для выкупа евреев, попавших в плен к крестоносцам, крупную сумму пожертвовал и сам Маймонид. В 1171 году он назначается главой еврейской общины («араб. Rais al-Yahud‎»), для чего требовалось решение общины и согласие властей. Должность имела значительное политическое влияние, и местная еврейская знать оказывала упорное сопротивление назначению выходца из Андалузии, дело доходило до доносов властям и угрозам жизни Рамбама, что он упоминает в письме Яфету. Главным противником Рамбама явился видный местный начальник Сар Шалом бен Моше ха-Гаон бен Нетанель Шестой, он же Абу Зикри, прозванный сторонниками Рамбама «Зута» («малый»). Какую-то роль сыграла и смена династии в Египте в 1171 году, когда Айюбиды заместили Фатимидов. Маймонид утратил должность всего после двух лет и вернул её только в 1197 году, после чего занимал до самой кончины.
 
По мере роста известности и авторитетности Рамбама к нему всё больше обращались из самых разных мест. Ответы Рамбама иногда являлись целыми книгами. Так в 1172 году, ещё до написания «Мишне Тора» раввины Йемена обратились к нему за советом. Ответом Рамбама явилось «Послание в Йемен», в котором отрицательное отношение к исламу и его основателю выражено смело и прямо. Переписка Рамбама постепенно расширялась, включая адресатов из Египта, Палестины, Магриба, Сирии и Ирака. В более позднее время к нему обращаются из Прованса и других стран Европы.
 
После перезда в Египет у Рамбама наступил период, когда он мог интенсивно предаться кодификации еврейского закона. Заботы о пропитании взял на себя младший брат Давид. Он путешествовал по суше и по морю, занимаясь торговлей алмазами. Сохранились письмо Рамбама, где он прощается с братом, и письмо брата, где он успокаивает Моше, что благополучно прибыл, хотя караван, с которым он отправился, был разграблен, и были человеческие жертвы. Результатом напряжённого труда Рамбама явился беспрецедентный труд «Мишне Тора», завершённый около 1177 года.
 
В том же 1177 году семью Рамбама постигло большое несчастье. В результате кораблекрушения в индийском океане во время поездки в Индию для торговли алмазами погиб младший брат Моше, горячо любимый им Давид. Кораблекрушение сопровождалось ещё и большими денежными потерями, как семьи Давида, так и самого Рамбама. Давид оставил также вдову и маленькую дочь, заботы о которых легли на Моше. Сам Маймонид был настолько убит горем, что не вставал с постели около года.
 
По выздоровлении Маймонид применил свои медицинские знания и способности и стал, в конце концов, личным врачом ал-Фадила, визиря Салах ад-Дина. Некоторые родственники и ученики Маймонида были также успешными врачами, и он рекомендовал эту профессию, благодаря которой можно не только заработать, но и подвигнуть людей к совершенству. Во врачебном деле он делал большой упор на профилактику, здоровый образ жизни и избежание излишеств, и видел в нём религиозный смысл.
 
Весь период работы врачом Рамбам жалуется на тяжелую работу и нехватку времени. Тем не менее, когда его ученик Иосеф бен Иеуда вынужден был прервать обучение, как раз когда они подошли к метафизике, и уехать, Маймонид нашёл время изложить ему оставшуюся часть курса в виде писем. Таким образом возникло самое длинное еврейское философское сочинение в истории «Путеводитель растерянных», который писался Рамбамом в 1187—1191 годы.
 
Помимо философских писем Маймонид обсуждал со своим учеником актуальные проблемы. Из переписки, в частности, можно видеть отношение Рамбама к критике его основного труда «Мишне Тора» в Багдаде, из которой видно, что фактически идёт борьба за власть и сохранение авторитета института гаонов (глав академии Багдада), в которой немалую роль играют личные амбиции. Маймонид считает, что институт гаонов пришёл в упадок из-за наследования должности. Параллельно Рамбам вёл официальную переписку с самими критиками — потомственными гаонами (главами академии), главным образом Шмуэлем бен Эли и его зятем Захарией бен Берахаэль, где он отвечал на нападки по сути дела. Основная полемика пришлась на 1189—1191 годы. Оппоненты Рамбама обвинили его также в отходе от веры в воскрешение из мёртвых, что повело к написанию Маймонидом в 1191 году «Послания о воскрешении из мёртвых», где он подтвердил свою приверженность этому принципу.
 
По завершении «Путеводителя растерянных», Маймонид писал только на медицинские темы, а также письма. В частности, он разрешил перевести на иврит «Путеводитель растерянных» и дал переводчику Шмуэлю Ибн Тиббон  ряд разъяснений. От личной встречи с Шмуэлем Рамбам отказался из-за загруженности. Перевод был закончен в год смерти Маймонида в 1204 году.
 
Многие труды Маймонида написаны по-арабски, но свой основной труд, «Мишне Тора», он написал на иврите. Некоторые письма написаны на арабском, а некоторые на иврите, в зависимости от адресата.
 
После смерти Маймонида некоторые авторитеты стали накладывать раввинский херем и объявлять бойкот тем, кто изучал «Путеводитель растерянных» (араб. Dalala al-ha'irin‎).
 
Помимо других богословских исследований Маймонид занимался теодицеей (попытка примирения существования Бога с наличием зла в мире). Он взял за отправную точку положение, что всемогущий и всеблагой Бог существует. Маймонид полностью отклонил двойственность неоплатоников относительно хорошей изначально души и несовершенного материального мира. Он принимает положение Аристотеля, который определял зло как уменьшение присутствия Бога.
Маймонид утверждает:
Всё зло проистекает из материального элемента человеческого существования.
Люди, способные избавиться от тирании тела и безусловно подчиниться велению разума, защищены от многих зол.
Человек должен отвлечься от желаний тела, стараться не говорить и не думать о них; веселые и эротические песни портят самое благородное, чем одарен человек, — мышление и речь.
Материя — перегородка, отделяющая человека от чистых интеллигенций; она — «густое облако», через которое истинное знание должно пробиться, чтобы достичь человека.
На самом деле зло — это всего лишь обратная сторона добра: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31). Зло вообще не существует. Когда в Писании говорится о зле как творении Бога, эти слова не следует понимать буквально.
 
 
Маймонид приобрёл широкую известность как врач и написал по-арабски десятки сочинений по медицине, в частности собрание медицинских афоризмов. Он был последователем мусульманской медицинской школы и опирался больше всех на Галена, а также на учение врачей Андалузии и Магриба. Рамбам придавал большое значение связи душевного и телесного состояния и обращал особое внимание на устранение причин волнений, грусти и тому подобного. Он был большой сторонник умеренности в еде и образе жизни, придавал большое значение движению и профилактике болезней. Дополнительно он считал, что врачебное воздействие должно быть минимальным, если болезнь поддаётся лечению диетой, незачем прописывать лекарства и т. п.
 
В медицине Рамбам твёрдо держался рационализма, уже в комментарии к Мишне он указывал, что действенность врачебных средств должна проистекать из разума или эмпирического опыта. Если лекарство не обладает таким свойством и содержит запрещённые компоненты, его применять нельзя.
Его слава врача была настолько велика, что король Англии Ричард Львиное Сердце, посетив Святую Землю во время крестового похода, предлагает Рамбаму стать его личным врачом.
Согласно придворному летописцу, мусульманину Аль Кити, Рамбам отказался от должности придворного врача, которую предлагал ему Ричард Львиное Сердце.
Рамбам уделил в своих философских и законодательных трудах большое внимание медицине профилактической. В числе прочих мер Маймонид уделял внимание гимнастике как лечебному и профилактическому фактору. Он считал, что физические упражнения следует проводить регулярно, но умеренно: они не должны вызывать одышку или переутомление. 
Врач должен определить степень допустимой физической нагрузки с учетом состояния здоровья человека. "До тех пор, пока человек достаточно двигается, не ест чрезмерно и заботится о нормальном режиме пищеварения, никакая болезнь его не постигнет. Сидящий же без дела и не выполняющий никаких физических упражнений всю жизнь будет страдать от различных недугов, силы его будут чахнуть, даже если он следит за здоровым питанием". 
Маймонид придавал первейшее значение правильному питанию - для сохранения здоровья, и диете - при лечении больных. Этика и диететика у него взаимосвязаны. Маймонид был противником обильного питания. "Чрезмерная еда, - считал он, - это смертельный яд для организма. Большинство болезней, которые постигают человека, происходят от неправильного питания, и в первую очередь - от чрезмерной еды. Незрелые фрукты опасны и действуют они на организм, как кинжал. Определенные пищевые продукты исключительно вредны; к ним относятся испорченная рыба, испорченное мясо или сыр, грибы… а также свежее вино из-под пресса. Фиги, виноград и миндаль всегда полезны, - как в свежем, так и в засушенном виде. 
В летний период человек должен есть на треть меньше, чем зимой. … 
Есть следует лишь тогда, когда чувствуешь голод, и не пить, когда не испытываешь жажды. … 
Нельзя набивать желудок, и следует покинуть трапезный стол еще до того, как приходит чувство полной сытости и успокоения аппетита. 
Нельзя садиться за трапезный стол без предварительных активных телодвижений. 
Регулярное переутомление после еды может привести к тяжелому заболеванию". Маймонид советовал здоровым людям (взрослым и пожилым) принимать за едой несколько глотков разбавленного в воде вина; он находил в этом пользу для пищеварения, а при укусах ядовитых животных и насекомых - даже в больших количествах. 
Но он предупреждает также об опасности употребления напитков в количествах, вызывающих опьянение, ибо "ими увлекаются противники Бога и они вредны для здоровья; кто напивается допьяну - грешник, потерявший разум до непристойности".
 
Маймонид первым из крупных ученых оценил значение санитарного положения в городах. "Дома должны быть высокими и просторными, хорошо освещенными солнцем и продуваемыми северными ветрами, ибо солнце уничтожает плесень и гниль, витающие в воздухе. Уборные следует максимально удалять от мест проживания. И надо улучшать воздух и осушать его благовониями, воскурением и различными ароматами - всем, что может его освежить".
 
Эти же принципы отражены в широко распространенном бытовом своде правил ортодоксальной нормы еврейской национальной жизни "Кицур Шулхан Арух". Вот несколько выдержек из него.
 
1. Забота о здоровье своего тела входит в общую задачу служения Богу. Поэтому еврей обязан избегать всего, что может повредить его здоровью, и прилагать все усилия к тому, чтобы поддерживать и укреплять свое здоровье. Это имеет в виду Тора, говоря: "Берегите же очень души ваши" (Дварим/Второзаконие 4:15).
2. Чрезвычайно важное значение для сохранения здоровья имеет правильное пищеварение. Прежде всего, не следует есть слишком много: это мешает желудку работать правильно, подобно тому, как большое количество дров мешает огню разгореться. Множество болезней постигают человека только потому, что он или ест то, что ему вредно, или ест слишком много. Известно высказывание одного ученого о том, что если человек съест немного плохой пищи, это не так повредит ему, как большое количество пищи хорошей. В зависимости от возраста, времени года, погоды следует разнообразить свою пищу. В молодости человек должен есть больше, чем в старости; пища, потребляемая пожилым человеком, должна быть более легкой; летом, в жару, надо есть примерно на треть меньше, чем зимой.
3. Многое из того, что сказано в повествовательной части Торы, может и должно служить нам указанием. Так, слова: "В поте лица своего ешь хлеб" (Берешит/Бытие 3:19) обращают наше внимание на то, что полезно для здоровья заниматься физической работой.
4. Полезно питаться, учитывая особенности своего темперамента: следует выбирать пищу по контрасту. Например, человек эмоциональный и вспыльчивый не должен увлекаться острой пищей и алкоголем - ему полезней кислая пища и прохладительные напитки. И наоборот - человек флегматичный должен есть такую пищу, которая пробуждает человеческое тепло. 
5. Есть нужно тогда, когда чувствуешь настоящий голод. От этого надо отличать случаи, когда при виде вкусной еды или даже при мысли о ней появляется аппетит - это не что иное, как просто вожделение к еде.
6. Очень вредно есть рыбу вместе с мясом и даже с мясным соусом. Нельзя готовить рыбу и мясо в одной духовке, если одна из этих кастрюль открыта. Между рыбой и мясом надо съесть кусочек хлеба и запить его. Есть также обычай не есть рыбу и молочную пищу вместе (однако к сливочному маслу он не относится).
7. Считается крайне нежелательным, чтобы на пищу попала даже капля человеческого пота, так как предполагается, что он чрезвычайно вреден (исключение составляет лишь пот лица). По этой причине нельзя прятать пищу под нижней одеждой. Нельзя брать в рот деньги, так как на них может быть пот от рук, даже своих. Кроме того, они проходят через руки множества людей, среди которых могут быть и больные.
8. Считалось также, что если у человека запах какой-либо пищи вызывает слюну, ее нужно сразу же выплюнуть, ни в коем случае не глотать, так как это может нанести вред здоровью.
9. Не рекомендовалось пить воду и другие напитки из сосуда, который стоял открытым без присмотра даже короткое время.
10. Запрещено есть пищу, которая вызывает отвращение или даже хорошую пищу из посуды, которая человеку неприятна. Этот запрет следует из призыва "Не оскверняйте душ ваших" (Ваикра/Левит 11:43). Нельзя есть грязными руками - это подпадает под тот же запрет.
11. Запрещено говорить о еврее что-либо, что содержит даже намек на возможность несчастья. Например, о человеке, судьба которого неизвестна, нельзя сказать: "Если бы такой-то был жив, он пришел бы или хотя бы прислал весточку о себе". Галаха запрещает запугивать ребенка, - например, сказать ему: "Смотри, кошка (или собака) тебя заберет!" Наш долг следить за своим языком. Очень многие слова могут оказать такое воздействие, которое не предвидишь.
Еврейская культура предписывает уважительное отношение к собственному телу. Человеческое тело - самая чудесная и сложная система во Вселенной. Оно предназначено Богом для высшей цели. Поэтому мы должны ценить и уважать свое тело. Подобающий уход за телом, забота о его чистоте, об одежде - это мицва (религиозная заповедь). В то же время иудаизм предостерегает от другой крайности - преувеличенного внимания к своему телу, когда его из орудия, предназначенного для исполнения Божественных планов, превращают в языческого идола, служащего удовлетворению наших низменных потребностей. Как и во многих других бытовых вопросах, иудаизм следует здесь принципу "средней линии". Как иллюстрация такого подхода в еврейской традиции приводится притча "Исполнение мицвы".
Однажды ученики Гилеля Старшего спросили его, куда он направляется. "Я иду исполнить мицву", - ответил он. В ходе дальнейших расспросов выяснилось, что Гилель шел в баню. "И это - мицва?" - удивились ученики. "Подумайте только, - сказал он, - римляне назначают специального человека, единственной обязанностью которого является мыть статуи их великих людей, установленные в залах бань и театров. За это им хорошо платят, с ними поддерживают знакомство выдающиеся люди империи. Так неужели тело, дарованное нам Богом, для нас менее важно?"
 
Молитва как путь к духовному и физическому здоровью
Молитва предполагает непосредственное обращение к Богу за помощью. При этом искренность чувств и мыслей, которые возникают из ощущений кризиса ввиду болезни, придают молитве особую силу. Мидраш говорит: "Молитва больного о самом себе ценится больше, чем просьбы других о нем". 
Мудрецы говорят, что человек должен постоянно молиться, чтобы не заболеть. "Шмоне эсре" ("18 благословений") - основная еврейская молитва, которую читают 3 раза в день, содержит "молитву за исцеление" как самого читающего, так и всех других нуждающихся в этом сынов народа Израиля. "Исцели нас, Господь, и мы будем исцелены; спаси нас, и мы будем спасены, ибо Ты - слава наша. И пошли нам полное исцеление от всех недугов, ведь Ты, Бог, Царь, - Целитель надежный и милосердный. Благословен Ты, Господь, исцеляющий больных народа Своего, Израиля".
Тем не менее, не надо рассчитывать, что помощь Бога придет именно сверхъестественным путем. 
(продолжение следует)

 

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные
Медицина и здоровье

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ И АРМИЯ ЧАСТЬ 13-з: ЕВРЕИ ОРУЖЕЙНИКИ И ВРЕЙСКОЕ ОРУЖИЕ - ЯДЕРНОЕ ОРУЖИЕ = САМОЕ ЕВРЕЙСКОЕ ОРУЖИЕ

Дневник

Пятница, 06 Мая 2016 г. 16:16 + в цитатник

(продолжение)

Евреи и атомная Бомба

Ошибка в которую впадают жур­налисты, когда утверждают, что «великий Эйнштейн является отцом атомной бомбы». Эйнштейн никогда атом­ной физикой не занимался и в подробности Манхэттенского проекта посвящен не был. В сорок первом году к нему пришел Лео Сциллард и сказал:

— Атомное оружие нужно, чтобы победить Гитлера. Рузвельт не понимает этого. Если он получит письмо, подписанное Эйнштейном, деньги будут выделены.

Эйнштейн был уверен, что Гитлера нужно победить, и такое письмо подписал. Вот и все. Что до Нильса Бо­ра, то он и писем не подписывал.

Однако руководителем Манхеттенского проекта был другой еврей – Оппенгеймер.

Сцилард       Лео (1898-1964).

Ро­дился   в   Буда­пеште,    где    закончил технический   универси­тет. После службы в армии уез­жает в Берлин, где продолжает учебу на отделении физи­ки в университете. Здесь он встречается с физиками Максом фон Лау, Джейм­сом Франком и Альбертом Эйнштейном.

В августе 1922 Сцилард полу­чил степень доктора физики. Он заложил основы современной «информационной теории». В конце 1927 года получает первые восемь патентов, один из кото­рых вместе с Эйнштейном на электромагнитный насос, кото­рый стал основой системы ох­лаждения в ядерных реакторах 50-60 гг.

В 1929 г. Л.Сцилард запа­тентовал концеп­цию устройства циклотрона. В конце 1931 года он впервые посе­щает Нью-Йорк некоторое время работает в универ­ситете над иссле­дованиями в области теоретической физики, затем ненадолго возвращается в Берлин. В марте 1933 года Сцилард покидает Гер­манию, уезжает в Вену, а оттуда в Лондон, где уделяет много време­ни обустройству ученых бежен­цев из нацистской Германии.

К этому времени относится развитие им идеи «ядерной реак­ции» и концепции «критический массы». Весной 1934 года Сци­лард впервые запатентовал кон­цепцию цепной реакции. Изобретенный им эффект отделения изотопа получил название Сци-лард-Чалмерс.

Обосновавшись в Нью-Йорке, Сцилард работает в ряде универ­ситетов США. Смерть Рузвельта в марте 1945 года сорвала наме­тившуюся встречу Сциларда и Эйнштейна с пре­зидентом. Горя­чий пацифист Сцилард после атомных бомбар­дировок, японских городов Нагасаки и Хиросимы ак­тивно выступает во главе различ­ных антивоенных Л.Сцилард организаций за за­прещение гонки ядерных воору­жений, установление гражданско­го контроля над вооружением.

В послевоенные годы продол­жалось научное сотрудничество Сциларда с А.Эйнштейном, Эд.Ферми и другими выдающимся учеными. На разных этапах Сцилард уделял много внимания оказанию помощи еврейским ученым за рубежом и в ЭрецИс-раэль.

В 1956 году Сцилард направил свои усилия на молекулярную биологию. Им была про­ведена большая работа в этой области по созда­нию  различных  теорий мутации, процесса старе­ния и других биофизических яв­лений. В 1960 году Сцилард был награжден премией «Ато­мы за мир».

Франк Джеймс (1882-1964).

Родился в Гам­бурге. Учился в Гейдельбергском университете, изу­чая вначале юриспруденцию и экономику. Но он не занялся тра­диционным для семьи банков­ским делом. Встреча с Максом Борном определила переход к за­нятиям естественными дисципли­нами.

В 1902 г. Франк перешел в Берлинский университет, тогдаш­ний центр физической науки и образования в Германии. За исс­ледования движения ионов в газо­вых зарядах получил в 1906 году степень доктора. Здесь с 1913 го­да начал свою совместную работу с Густавом Герцем. В ходе иссле­дования взаимодействия электро­нов с атомами благородных газов низкой активности они обнару­жили, что при низких энергиях электроны соударяются с атома­ми благородных газов без боль­шой потери энергии, т.е. эти соу­дарения являются упругими. Ра­бота по неупругим соударениям привела Франка и Герца к откры­тию квантовой передачи энергии в столкновениях атомов и элект­ронов. Использование этих ре­зультатов привело к созданию и развитию квантовой теории. С 1912 года Франк на протяжении 12 лет работал совместно с М.Борном.

Работа Франка с Эдвардом Кондоном по формированию и структуре молекул с использова­нием молекулярных спектров по­зволила определить основные хи­мические свойства по спектро­скопическим измерениям. Разра­ботанный ими подход известен как принцип Франка-Кондона.

Небольшой перерыв в иссле­дованиях Фран­ка был вызван началом в 1914 году первой ми­ровой войны и службой офице­ром на русско-германском фронте. Позд­нее он обратил­ся к фотосинте­зу, исследованию которого посвя­тил 30 лет жизни. В 1926 году Франк и Герц были удостоены Нобелевской премии по физике «за открытие законов соударений электронов с атомами».

Приход нацистов к власти в Германии вынудил Франка по­дать в отставку. Он публично за­явил о своем несогласии с анти­семитской политикой властей. В 1935 году Франк эмигрировал в США. Здесь он изучает влияние света на химические вещества, ведет работы по разгадке тайн фотосинтеза, фундаментального фотохимического процесса в природе.

В годы второй мировой войны Франк - руководитель химиче­ского отдела металлургической лаборатории, связанной с Манхэттенским проектом по созда­нию атомной бомбы. После вой­ны высказывался против гонки ядерных вооружений. Дж.Франк получал высокие награды и был членом многих научных органи­заций США и Европы.

Паули Вольфганг (1890-1958.)

Его называют австрийско-швейцарским физиком. Родился в Вене. Когда Паули учился в средней школе, он   проявил   незау­рядные  математиче­ские способности и начал самостоятель­но изучать высшую математику.    Тогда же он впервые уви­дел работу А.Эйнш­тейна по общей тео­рии   относительно­сти.

В 1918 году по­ступил в Мюнхенский универси­тет. По поручению известного физика Арнольда Зоммерфильда в короткий срок студент Паули написал подробный обзор общей и специальной теории относи­тельности Эйнштейна, одобрен­ный учеными. Докторская дис­сертация Паули была посвящена теории молекулы водорода (1921).

С 1922 года Паули работает в Геттингене совместно с М.Бор­ном и Дж. Франком. Тогда же у Паули пробуждается интерес к квантовой теории, которая была связана с изучением атома и суб­атомных частиц. Он занимался проблемой, особенностей спектральных линий элементе! В 20-е годы Паули обосновывает теорию свойств  металлов и других физических явлений.

С 1928 года Паули - профес­сор Федерального Технологиче­ского института в Цюрихе.

В 30-е годы им сделан еще один важный вклад в физику. Выдвинутая Паули гипотеза отно­силась к открытию нейтрино-продукта, связанного с распадом ядер атома.

В 1945 году Паули была присуждена Нобелевская премия по, у физике.

Ученого отличало глубокое проникновение в сущность изуча­емых физических проблем, чет­кость и аргументированность суждений, критический анализ своих работ. За эти качества кол­леги называли его «совестью фи­зики».

В числе многочисленных на­град Паули были: медаль Франклиновского института, медаль Макса Планка.

Тюрьма "Синг-Синг", где были казнены "атомные шпионы"./5421357_1 (568x319, 52Kb)

Не еврей. но жена еврейка

Среди творцов атомной бомбы в Америке был и молодой русский физик Георгий Волков. Он вовсе не бежал от Сталина, как описывают некоторые журналисты.. Георгий Николаевич Волков закончил физиче­ский факультет МГУ по специальности теоретическая физика и в 1926 году был послан на стажировку в Данию к самому Бору. В славных двадцатых годах, на гребне нэпа, подобные поездки очень поощрялись.

Два года пролетели незаметно, Волков оказался пар­нем талантливым, опубликовал в немецком (тогда — всем доступном) «Физическом обозрении» три очень интересные (для физиков) статьи о структуре вещества при больших плотностях. Георгий был человеком об­щительным, завел много знакомых.

Когда время стажировки близилось к концу, в Копен­гаген приехала из США Розалия Брун. Девушка закон­чила полный курс физики в Корнуэльском университе­те, и в Данию отправилась на деньги родителей, зажи­точных коммерсантов, сделавших состояние на торгов­ле автомобилями. Была поэтому определенная разница между материальными возможностями Розы и Георгия. Осенью 1928 года у Георгия истек срок стажировки, и Родина попросила молодого физика использовать по­лученные знания в стенах Ленинградского физтеха. Пришлось выбирать между любовью к Родине и любо­вью к Розалии Брун. Судя по дальнейшим событиям,  любовь оказалась сильнее. За месяц до пред­полагаемого возвращения Георгий женился на Розалии. Брак оформили гражданский, поекольку под хупу Геор­гий не собирался, а венчаться Розе не позволили бы ро­дители.

Волков попросил позволить ему в связи с открывши­мися обстоятельствами остаться в Копенгагене еще на два года, и московское начальство милостиво согласи­лась — время было еще достаточно либеральное. В 1930 году стажировка закончилась и у Розы, и супруги вернулись домой — правда, не в Россию, а в Соединен­ные Штаты. Реакция Москвы была достаточно вялой — невелика потеря.

В 1936 году Волков перешел работать в лабораторию, которой руководил Оппенгеймер. Оппи в то время ин­тересовался вовсе не атомной физикой, а структурой сверхплотных звезд. Это была новая область физики, вполне таинственная. Вместе со своим сотрудником Майклом Снайдером Оппи в 1937 году опубликовал первые в мире расчеты строения сверхплотных звезд. Волков принимал участие в обсуждении, видел перспек­тивы и предложил Оппенгеймеру идею, которая шефу понравилась. Идея заключалась в том, что сверхплотная звезда должна обязательно состоять из нейтронов. Ней­тронная звезда — сам этот термин возник в теоретиче­ской физике в 1938 году, когда в «Физическом обозре­нии» была опубликована статья, подписанная Оппенгеймером и Волковым.

Собственно, все это физикам прекрасно известно — на ту давнюю статью Оппенгеймера и Волкова ссылают­ся до сих пор. Зачем искать таинственные контакты Оп­пи с опальным Гамовым, если реальная «связь с русски­ми» лежит на поверхности?

5421357_2 (312x318, 14Kb)В 1939 году была открыта цепная ядер­ная реакция, и физики начали догадываться (пока — только догадываться), к чему это от­крытие может привести. До знаменитого письма Эйнш­тейна Рузвельту оставалось два года. До нападения Гит­лера на СССР — чуть меньше.

В августе 1943 года редактор журнала «Amaz­ingstories» («Изумительные истории») Джон Кэмпбелл получил по почте толстый пакет, в котором, естественно, оказался рассказ. «Изумитель­ные истории» были уже в то время самым популярным журналом научной фантастики — здесь публиковали свои произведения Азимов, Хайнлайн, Гаррисон, да и сам Кэмпбелл под псевдонимом Роберт Каттнер. Разу­меется, много рукописей приходило и от неизвестных авторов, в том числе графоманов, каковых в фантасти­ке не меньше, чем в поэзии. Все это приходилось чи­тать, причем редактор читал новые рукописи сам, не до­веряя вкусу литсотрудников.

Рассказ, присланный неким Леоном Картмиллом, на­зывался непритязательно — «Новое оружие». Автор не был графоманом, но и мастером его назвать было нель­зя. Дилетантское сочинение, над которым нужно рабо­тать и работать. Но чувствуется, что этот Картмилл по­нимает то, что пишет. Идея оружия интересна и убедительна. Может, рассказ и будет достоин публикации, ес­ли над ним поработать.

Так редактор и ответил автору, не пожелавшему со­общить свой домашний адрес — на пакете был указан только номер ящика в почтовом отделении города Цинцинатти.

Атомная бомба огромной разрушительной силы получила от своих создателей ласковое название "Малыш"./5421357_3 (365x231, 22Kb)Новый вариант рукописи пришел по почте в декабре 1943 года. Чувствовалось, что Картмилл не оставил без внимания советы редактора. Рассказ стал лучше. Более того, лучше стали и чисто технические описания. В но­вое оружие, названное автором «атомной бомбой», ве­рилось безоговорочно. И все же... Нет, пока рассказ не дотягивал. Кемпбелл хотел, чтобы рассказ не затерялся рядом с «Пасынками Вселенной» Хайнлайна. Дело того стоило. Он сообщил свое мнение автору, пожелав твор­ческих успехов.

В марте 1944 года в редакцию поступил третий вари­ант «Нового оружия». «Атомная бомба» была доведена Картмиллом до такой стадии убедительности, что каза­лось — по описанию автора можно ее собрать даже в домашних условиях. Характеры все еще не дотягивали, но Кэмпбелл понял, что дальнейшая работа будет бес­полезна — автор достиг своего потолка.

И редактор написал Картмиллу письмо с просьбой явиться в редакцию, чтобы обсудить возможность публикации и дальнейшей совместной работы. Картмилл ответил, что приехать не может — не позволяют обсто­ятельства.

«Новое оружие» было напечатано в июньской книж­ке журнала «Изумительные истории» за 1944 год. До первого испытания атомной бомбы на полигоне Аламо­гордо оставалось полтора месяца.

На следующий день после того, как журнал посту­пил в продажу, в редакции появились два аген­та ФБР. Они потребовали у Кэмпбелла, во-пер­вых, сообщить все данные об авторе рассказа «Новое оружие», и во-вторых, изъять у распространителей ти­раж журнала.

На второе требование Кэмпбелл ответил решитель­ным отказом, утверждая, что у журнала есть определенные обязательства перед подписчиками, нарушать кото­рые он не намерен. Что до автора, то все, что Кэмпбелл знал,— это номер почтового ящика.

Допрос продолжался в отделении ФБР, но ничего но­вого Кэмпбелл сообщить не мог и был отпущен.

Проверка показала, что осенью 1943 года абонемент­ный ящик был снят неким господином, назвавшимся Леоном Картмиллом. Документов у него, естественно, не спрашивали. Оплата была сделана за год вперед, и больше Картмилл на почте не появлялся. В мае было получено — на имя начальника почтового отделения — уведомление Картмилла об отказе от аренды. И все.

Найти конец этой ниточки агентам ФБР, судя по все­му, не удалось. А в энциклопедиях фантастики с тех пор постоянно упоминается имя некоего Картмилла, ав­тора единственного рассказа, который удивительным образом с потрясающей точностью сумел предвидеть ус­тройство атомной бомбы. Вплоть до описания процедуры определения критической массы обогащенного ура­на. Интересно, куда делся автор?

Если верить воспоминаниям Розалии Волков, «Но­вое оружие» написал ее муж Георгий. Он считал, что это единственный совершенно безопасный способ сообщить всем, кто хоть что-то понимает в атомной проблеме, как обстоят дела в Лос-Аламосе и какой путь наиболее перспективен.

Был ли Волков уверен, что рассказ прочтут в далекой России именно те люди, для которых он предназначал­ся? Уверенности, конечно, не было, но вероятность ус­пеха была очень высока.

Во-первых, физики всегда читали фантастику, а по­рой и сами писали на досуге. Во-вторых, журнал Кэмпбелла был одним из очень немногих, поступавших в Россию, американских изданий. Это Леон Картмилл уз­нал из статистического сборника «Все обо всем» за 1943 год. Для Картмилла-Волкова это обстоятельство, вероятно, оказалось решающим. И еще — девичья фамилия матери Розалинды Волков была Картмилл.

 

Читал ли Курчатов американские фантастические журналы? Читал, конечно. Об этом он вспоми­нал и сам, да и в воспоминаниях его сотрудни­ков (например, Флерова) можно найти слова о том, ка­ким хорошим отдыхом было чтение увлекательных рас­сказов о приключениях на других планетах. В советской фантастике сороковых годов ничего подобного не было — одни только электрические тракторы и битва с аку­лами империализма. «Новое оружие» не могло остаться незамеченным Курчатов был достаточно талантлив, чтобы понять все, о чем хотел сказать автор.

Иногда для того, чтобы передать нужную инфор­мацию, вовсе не нужны разведчики. Достаточно быть честным человеком и патриотом. И уметь писать рассказы.

Если верить Судоплатову, в сороковых годах Оппенгей­мер  и  другие  американские физики,   работавшие   в  Лос-Аламосе, передали советским связным данные о расположе­нии  исследовательских  цент­ров, досье на ученых, участво­вавших в Манхеттенском проекте, секретные статьи, фотографии атомного реактора в Оак-Ридж (штат Тен­несси) и даже чертежи атомной бомбы на тридцати трех страницах!

Причина такого поступка американских ученых была простой: Оппенгеймер, Ферми, Гамов и Бор полагали, что существование атомной бомбы у США нарушает равновесие сил. Мир может быть сохранен только в том случае, если бомбой будет обладать и Советский Союз. Потому Оппи и пошел на контакт с советской резидентурой в США (резидентом в то время был Григорий Хейфец, работавший в должности вице-консула совет­ского консульства и известный Оппенгеймеру под име­нем господина Брауна).

(продолжение следует)

 
 

"Duck and Cover" - общественное видео-руководство, снятое подразделением Гражданской Обороны федерального правительства США в 1951 году, незадолго после того, как Советский Союз начал тестирование собственного ядерного оружия. Сценарий был написан Раймондом Дж. Мауэром (Raymond J. Mauer), а в качестве режиссёра выступил Энтони Рицо (Anthony Rizzo) из Archer Productions. В съёмках участвовали школьники из New York City and Astoria. Ролик демонстрировался во всех американских школах в рамках специальной кампании,
 
развёрнутой правительством США с целью информирования своих граждан о том, что ядерная война может начаться в любой момент без какого-либо предупреждения.
Рубрики:  Общество и его законы/Война, боевые искусства и оружие
Если враг пришел тебя убить, убей его первым!
Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ И АРМИЯ ЧАСТЬ 13ж: ЕВРЕИ ОРУЖЕЙНИКИ И ВРЕЙСКОЕ ОРУЖИЕ - ЯДЕРНОЕ ОРУЖИЕ = САМОЕ ЕВРЕЙСКОЕ ОРУЖИЕ

Дневник

Среда, 04 Мая 2016 г. 19:20 + в цитатник

(продолжение)

ЭЙНШТЕЙН (Einstein), Альберт 1879-1955.

Самый известный ученый современности выглядел не слишком представительно. Он был маленького роста, мягкий, с большой копной волос, обычно носил старый свитер под горлышко, любил играть на скрипке и тяжело переживал страдания человека.

Эйнштейн родился в Ульме, Германия, учился в Мюнхене и завершил образование в политехническом институте Цюриха. Кроме его тяги к математике и физике с детства, он был мало склонен к теоретическим материям. После получения ученой степени он стал гражданином Швейцарии и зарабатывал на жизнь, служа младшим клерком в Бернском патентном бюро, и тихо проводил свои исследования.Альберт Эйнштейн

В 1905 г., когда ему было двадцать шесть лет, он совершил скачок из полной безвестности к международному научному признанию, написав три блестящие работы. Одна касалась броуновского движения, вторая была специальной теорией относительности, а третья посвящена фотоэлектрическим световым эффектам. За свои работы, связанные с фотоэффектом, и вклад в квантовую механику он получил Нобелевскую премию по физике 1921 г. Но более всего он известен благодаря своей теории относительности, которая революционизировала понятия времени, пространства и вселенной, не менявшиеся со времен Ньютона, говорившего о них за два века до этого.

Так называемая специальная теория относительности (СТО) была создана Эйнштейном также в 1905 году. Ему тогда было 26 лет. Сла­ва о великом открытии прокати­лась по странам всего цивилизован­ного мира. Но автору теории при­шлось пережить немало тяжелых дней.

Специальная теория относи­тельности, называемая еще и част­ной теорией относительности, встречала сопротивление даже у специалистов достаточно высокого уровня. Ибо от изучающих СТО требовался отказ от привычных, традиционных представлений, что дается с большим трудом. В то вре­мя широкой известностью пользо­вался такой анекдот: знаменитого физика Эдингтона спросили - кто же все-таки понимает суть Эйнш­тейновского открытия, и он отве­тил, что во всем мире к таковым можно отнести только двух чело­век - его самого и автора теории относительности.

В наше время тысячи ученых прекрасно понимают теорию Эйн­штейна и даже разрабатывают ее дальше. Но во времена, когда она только появи­лась, ее понимали немногие. Слож­ность теории была одной из при­чин продолжавшегося долгие годы муссирования вопроса об ее автор­стве. Вероятно, в какой-то степени в этом виноват и сам Альберт Эйнштейн.

Будучи человеком добрым, благожелательным и несколько  оторванным от мира сего, он не­редко подтрунивал над самим со­бой. От него можно было услышать, например, что он не силен в математике, а когда его спрашива­ли, как ему удалось совершить столь великие открытия, отвечал: «По невежеству. Все знали, что так нельзя, а я не знал...» Людьми его круга все это, разумеется, воспри­нималось как шутка. Враги же использовали любую возможность, чтобы опорочить ученого.

В 1916 г., будучи профессором Королевской Прусской академии в Берлине, он опубликовал новый материал по теории относительности, предложив знаменитое уравнение Е=тс2, выражающее отношение между энергией, массой и скоростью. Через три года заголовки газет во всем мире говорили об этом, когда наблюдения за солнечной эклиптикой подтвердили расчеты Эйнштейна, говорящие о том, что свет от звезд изменяется под воздействием магнитного поля Солнца.

Эйнштейн читал лекции в Калифорнийском технологическом институте, когда в 1933 г. к власти в Германии пришел Гитлер.

Травля Эйнштейна достигла пи­ка после прихода к власти в Герма­нии нацистов. Вначале они стара­лись представить теорию относи­тельности лженаукой, а ее автора - шарлатаном, занимающимся фаль­сификацией. Затем, когда появи­лись бесспорные доказательства справедливости теории и ее вели­чайшего значения, нацисты реши­ли сменить тактику. По указанию Гитлера преданные ему  лакеи от науки ринулись на поиски компро­мата. Ими было установлено, что уравнения, использованные в СТО, были выведены независимо голлан­дским ученым Лоренцом. К это­му выдающемуся ученому Гитлер направил целую делегацию в на­дежде убедить его, что СТО - ре­зультат плагиата и что об этом на­до оповестить» мир.

Когда Эдингтон острил по по­воду двух человек, понимающих теорию Эйнштейна, он должен был бы присоединить к этим двум Ло­ренца.

Ибо великий голландский фи­зик сам долгое время занимался тем же, что и Эйнштейн. Он дейст­вительно получил уравнения, кото­рые параллельно вывел автор СТО,  зная о работе Лоренца. Главная ценность СТО - не в уравнениях. Пытаясь создать теорию, объясняющую все новыепроблемы, появившиеся к этому времени, Лоренц к выводу о сокращении размеров электрона при его движе­нии. Это явилось для него неожи­данностью и никак не вписывалось в общую теорию. В таких случаях прибегают к так называемой гипо­тезе adhoc, составляющей некото­рую добавку к созданной теории, но не являющейся ее следствием. Так же поступил Лоренц с гипоте­зой о сокращении размеров элект­ронов при движении. Он прекрасно знал, что дополнительная гипотеза, не следующая из теории, послед­нюю отнюдь не украшает. Лишь после появления труда Эйнштейна он понял, что без отказа от укоре­нившегося представления о про­странстве и времени ничего путно­го и не должно получиться. А воп­рос о том, что ранее он записал не­обходимую систему уравнений, принципиального значения не име­ет. Этот математический инстру­мент без ревизии фундаментальных понятий физики для создания но­вой теории - бесполезен.

Эйнштейн отказался от казав­шейся незыблемой ньютоновской концепции, согласно которой все­ленная снабжена некими общими часами и единым масштабом. От­казаться от такого представления было так же трудно, как во време­на Коперника признать, что не Солнце вращается вокруг Земли (это все считали очевидным), а Земля вокруг Солнца.

Не только Лоренц, но и другие выдающиеся ученые, такие как Пуанкарэ и Минковский, близко по­дошли к истине, но отказаться от канонов классической физики не осмелились. Только Эйнштейну удалось произвести переворот в физическом мышлении, создать те­орию, объясняющую известные па­радоксы и предсказавшую новые явления, казавшиеся фантастикой (например, парадокс времени, упо­мянутый эффект укорочения длины тел при их движении и т.п.). И все это СТО объясняла с единых пози­ций.

Результат же беседы Лоренца с делегацией фюрера было нетрудно предсказать. Великий ученый и в высшей степени порядочный чело­век выставил их из своего дома.

Казалось бы, вся эта история должна была положить конец на­падкам на Эйнштейна. Тем более, что фашизм во главе с Гитлером и его приспешниками был основа­тельно разгромлен. Однако травля Эйнштейна сразу же после войны стала интенсивно культивироваться в СССР. В течение многих лет там велась политика непризнания Эйн­штейна. Энергично шла критика его трудов, раздавались обвинения в плагиате. Изучая официально утвержденный курс физики для пе­динститутов, неискушенный сту­дент мог сделать вывод, что не Эйнштейн, а Лоренц является авто­ром теории относительности.

Выпады против Эйнштейна своей живучестью напоминают из­вестную историю с фальшивыми «Протоколами сионских мудре­цов». О теории относительности речь шла обычно в академических кругах, а до широких слоев публи­ки доходили только слухи о том, что раскрыто «нечто порочащее Эйнштейна» и что «вообще, евреям доверять нельзя».

Тем не менее имя Эйнштейна известно человечеству в основном в связи с теорией относительности. Большинство людей не знают, что Нобелевскую премию он получил за исследования фотоэффекта. А современная квантовая механика не могла бы столь бурно развиться без участия Эйнштейна.

Им же бы­ла обоснована принципиальная возможность создания лазера, при­менение которого стало буднями нашей жизни.

Другая часть биографии Эйнштейна связывает его с еврейскими физиками, занимавшимися в США изготовлением супероружия – А-бомбы.

Итак, с приходом к власти Гитлера, Эйнштейн отказался от своей должности в Берлине и остался в Соединенных Штатах, где стал профессором в Институте передовых исследований в Принстоне, Нью-Джерси. Он получил гражданство США.

Перед самым началом второй мировой войны американские ученые узнали, что в нацистской Германии был достигнут определенный прогресс в расщеплении ядра, и существует опасность разработки немцами атомной бомбы. Эйнштейн написал письмо, адресованное президенту Рузвельту, стараясь привлечь внимание к этой опасной возможности и настаивая на том, что Соединенные Штаты сами должны активизировать разработки в области ядерных исследований. Это письмо инициировало консультации, приведшие к обширному Ман-хэттенскому проекту, и к тому, что две атомные бомбы были сброшены на Японию в 1945 г., чтобы заставить Японию сложить оружие. Эйнштейн глубоко переживал за ту роль, которую он сыграл в этом деле. Позже он стал председателем международного комитета, состоящего из ученых-ядерщиков, которые настаивали на полном запрещении ядерного оружия. В целом он был в ужасе от того, что научные достижения могут быть использованы человечеством в разрушительных целях, и проводил аналогию с опасной бритвой, данной в качестве игрушки трехлетнему ребенку.

Хотя он и не был правоверным евреем, Эйнштейн всегда говорил о своей принадлежности к еврейскому народу и тонко чувствовал его страдания. Преподавая в Праге, а затем в Берлине, он заинтересовался сионистским движением и особенно планами создать еврейский университет в Иерусалиме. В 1921 г., когда доктор ВЕИЦМАН путешествовал по Соединенным Штатам с целью создания Палестинского фонда (Keren Hayesod), он настоял, чтобы Эйнштейн сопровождал его. Хотя его и привлекала идея еврейского национального дома, особенно после прихода к власти Гитлера, он говорил, что он не националист, и не поддерживает политические цели создания еврейского государства. Это была именно та позиция, которую он занял перед Англо-американским комитетом по расследованию в 1946 г. Тем не менее, когда в 1948 г. был создан Израиль, Эйнштейн с энтузиазмом отозвался на это событие и щедро тратил свое время на создание фондов содействия Израилю.

В 1952 г. д-р Вейцман, первый президент Израиля, умер. Премьер-министр БЕН-ГУРИОН просил Эйнштейна стать преемником Вейцмана как величайшего из живущих евреев. Эйнштейн отказался, сказав что он "глубоко тронут предложением, но не подходит для этой должности". В момент смерти он работал над заметками к речи по случаю семнадцатой годовщины независимости Израиля. Среди его публикаций на общие темы были "О сионизме" (1930), собрание речей и писем; "Арабы и Палестина" (1944); "Мои последние годы" (1950); "Идеи и мнения Альберта Эйнштейна" (1954).

ФЕЙНМАН (Fayman), Ричард Фи­липс, 1918-1987.

Американский фи­зик,  в годы второй мировой войны работал над проектом создания атомной бомбы в Принстоне и Лос-Аламосе. После войны он стал про­фессором теоретической физики в Калифорнийском технологическом институте. В 19§5 г. он получил Но­белевскую премию по физике за те­орию квантовой электродинамики.

ФРАНК, Джеймс, 1882-1964.

Не­мецкий врач, лауреат Нобелевской премии 1925 г. Профессор университета в Геттингене, Франк работал вместе в Густавом Герцем над структурой атома, за что они и по­лучили в 1925 г. Нобелевскую пре­мию.

После прихода к власти Гитле­ра, Франк эмигрировал в Соединен­ные Штаты, преподавал в универ­ситете Джона Хопкинса и универси­тете Чикаго, а также продолжал свои исследования структуры мате­рии. Во время второй мировой вой­ны он работал над проектом атом­ной бомбы, но был против сбрасыва­ния бомбы на Японию. Он предло­жил ООН запретить атомное ору­жие и вместе со своими коллегами, имеющими такую же точку зрения, постоянно предупреждал об опасно­сти ядерного тупика, если атомное оружие не будет запрещено.

 

 

 

Лев Давидович, но не Троцкий, а Ландау

Физик выходит из кабака и ложится на скамейку. Рядом с ним лежит книга. Подходит мент, начинает медленно читать книгу:"Ландау, Лифшиц "Теория Поля". Мент говорит:"Эй агроном вставай"

 

В 1957 году амери­канский журнал отмечал: «По крайней мере один из представите­лей Советской России войдет в список десяти лучших физиков-те­оретиков мира - речь идет о Л. Д. Ландау, 49 лет, который, по-видимому, внес более крупный вклад в более широкий круг теоре­тических проблем, чем кто-либо из ныне живущих людей... После вой­ны выяснилось, что в 1941 году он открыто опубликовал теорию гидродинамических явлений, которая два года спустя стала темой секрет­ного английского издания, считав­шего ее оригинальной».

Он был лауреатом Нобелевской премии и других международных научных наград, членом Академии наук США, Англии, Нидерландов, Дании и др. В СССР Ландау - лау­реат Ленинской премии, трех Госу­дарственных премий, академик, Ге­рой Социалистического труда и т.п., а также разоблаченный «немецкий шпион» и узник тюрьмы НКВД.

Судьба вела с этим человеком чрезвычайно жестокую и опасную игру. Две крупнейшие драмы случи­лись в его довольно короткой жиз­ни. Одна лишила его свободы, вто­рая в конечном итоге лишила жиз­ни.

«Я низведен до уровня «ученого раба» - так говорил Ландау одному из своих близких людей в январе 1953 года. Это правда, но не вся, т.к. вся правда гораздо страшнее. В 1938 г., когда ЛЛандау исполни­лось 30 лет, он уже был профес­сором, заведующим кафедрой, ру­ководителем научно-исследовательского коллектива, автором ряда фундаментальных трудов, получивших восторженные оценки за рубежом. С 1937 го­да Ландау - заведующий теоре­тическим отделом Института физических проблем, который организовал и возглавил ПЛ. Капица. И вот однажды Лев Ландау внезапно исчез - из Ин­ститута, научной печати, исчез вообще...

28 апреля 1938 года Ландау был арестован органами НКВД по обвинению в шпионаже в пользу Германии. В тот же день П.А.Капи­ца письменно обращается к Стали­ну. Он характеризует Ландау как крупнейшего в стране физика-тео­ретика и полагает, что ученый стал жертвой доноса, вызванного его скверным характером. Это был гражданский подвиг Капицы.

Через четверть века сам Ландау вспоминал: «Меня обвинили в том, что я немецкий шпион. Сейчас это иногда кажется мне даже забавным, но тогда, поверьте, было совсем не до смеха. Год я провел в тюрьме, и было ясно, что даже на полгода ме­ня не хватит: я просто умирал. Ка­пица поехал в Кремль и заявил, что он требует моего освобождения, а в противном случае будет вынужден оставить институт. Меня освободи­ли. Вряд ли надо говорить, что для подобного поступка в те годы тре­бовалось немалое мужество, боль­шая человечность и кристальная че­стность».

И, конечно, КГБ не мог прой­ти мимо такой проблемы, как Лан­дау и евреи. «Ландау, - читаем мы в справке, - группирует вокруг себя ряд физиков-теоретиков, антисовет­ски настроенных ученых еврейской национальности».

Воскресное утро 7 января 1962 года. В Москве - гололед, дороги -сплошной каток. По Дмитровскому шоссе в Дубну мчится «Волга». Внезапно навстречу ей выскочил грузовик, водитель резко затормо­зил, машина завертелась и грузовик нанес ей страшный удар. Пострадал лишь один пассажир. Без призна­ков жизни он доставлен в ближай­шую 50-ю больницу. Запись в боль­ничной книге говорит о поврежде­ниях, несовместимых с жизнью, в сущности, это свидетельство о при­чинах смерти. В 16 часов состоялся первый консилиум. Больного выво­дят из шокового состояния. В боль­ницу доставляют аппарат «Искусст­венные легкие». У Ландау страшное осложнение - отек мозга. Капица рассылает телеграммы в Лондон, Париж, Копенгаген. Первой прибы­ла посылка из Лондона. Ее выслал лауреат Нобелевской премии Д.Кокрофт, по просьбе которого на час задержался рейсовый самолет.

В Москве, в аэропорту дежурил фи­зик, срочно доставивший ампулу в больницу. 87 человек составляли «физический штаб», который бо­ролся за жизнь Ландау. Эти люди выполняли обязанности диспетче­ров, курьеров, водителей.

40 дней пробыл Ландау на ис­кусственном дыхании. Сознание приходило лишь порой. Постепен­но он стал узнавать родных, гово­рить на русском и английском язы­ках. В сентябре 1962 года Ландау перевели в больницу Академии на­ук. Опасность для жизни миновала. Это была величайшая победа рос­сийской и мировой науки, победа любви и уважения к великому уче­ному и прекрасному человеку Льву Давидовичу Ландау.

В ноябре 1962 года, находясь в больнице, Ландау получил Нобелев­скую премию по физике «за пионерские работы в области теории конденсированных сред».

В январе 1964 года Ландау вер­нулся домой. Здесь, в 1968 году он встретил свое шестидесятилетие. «Я неплохо прожил жизнь, - отметил Ландау. - Мне всегда все удава­лось».

Но жизнь его оказалась трагиче­ски короткой, всего 60 лет. Наука еще многого не дождалась от свое­го гения.

*******************************************
Физик Лев Ландау был арестован в 1938 году и год просидел в тюрьме, пока стараниями Петра Леонидовича Капицы не был выпущен на свободу под его личное поручительство. Однажды одна из сотрудниц спросила у Ландау, что с ним делали в тюрьме.
– Ничего. Водили по ночам на допросы.
– Не били?
– Нет, ни разу.
– А в чем тебя обвиняли?
– В том, что я немецкий шпион. Я пытался объяснить следователю, что это невозможно: мне нравятся девушки арийского типа, а немцы запрещают евреям любить арийских девушек. На это следователь ответил, что я хитрый, маскирующийся шпион. 
**********************************************
 
Нобелевский лауреат в области физики Лев Давидович Ландау постоянно говорил какими-то смешинками, рифмами, причём сочинял их на ходу. Ещё физик любил раскладывать пасьянс, приговаривая: "Это вам не физика, тут думать надо..."
(продолжение следует)
Рубрики:  Общество и его законы/Война, боевые искусства и оружие
Если враг пришел тебя убить, убей его первым!
Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

Дамм!... Ван Дамм... Йоханан Клод бен Дамм!

Дневник

Среда, 30 Марта 2016 г. 09:34 + в цитатник

Жан Клод Ван Дамм принял иудаизм

 

Жан Клод Ван Дамм принял иудаизм. Об этом популярный актер рассказал недавно в интервью голландскому телеканалу NOS. По словам актера, это решение не возникло у него спонтанно. “Дело в том, что у меня есть родственники, евреи. И также горжусь героическим еврейским народом, который смог выстоять в противостоянии с противником, превосходящим его в несколько раз числом.” – заявил Ван Дамм.

“Я имею в виду арабские страны, которые пришлось сдерживать” – объяснил актер. Также Ван Дамм сказал, что его бабушка по материнской линии была еврейкой и он с детства помнит слова на идиш.

Ван Дамм раз в год посещает Иерусалим, где обязательным пунктом его маршрута является Стена Плача.

Источник: http://rusjev.net/2016/03/29/zhan-klod-van-damm-prinyal-iudaizm/

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (2)

РАЗГАДКА СТИХОВ ИОСИФА БРОДСКОГО

Суббота, 19 Марта 2016 г. 10:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Николай_Кофырин [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

РАЗГАДКА СТИХОВ ИОСИФА БРОДСКОГО



21 марта отмечается Всемирный день поэзии. Но что такое поэзия? И кого можно назвать поэтом?
В древности считали, что поэзия – это дар и проклятие, а гласом поэта говорит Бог.
Многие люди пишут стихи, но не все называют себя поэтами. Лично я себя поэтом не считаю, хотя мною записано 1145 вирш.
Роберт Фрост говорил: “Сказать о себе, что ты — поэт, также нескромно, как если сказать о себе, что ты хороший человек”.
Год назад по телевидению показали фильм с провокационным названием «Бродский не поэт». Словно предлагали задуматься: а поэт ли Бродский?
Сам Бродский называл себя поэтом, когда его судили за тунеядство в 1964 году. Однако позднее Иосиф Александрович признавался: «Я ни в коем случае не думал тогда, что вот я поэт или не поэт. Этого вообще никогда у меня не было и до сих пор в известной степени нет...»
Так поэт ли Бродский?





Читай и смотри далее - РАЗГАДКА ПОЭЗИИ БРОДСКОГО
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Стихи

Метки:  
Комментарии (0)

Великие евреи: Дизенгоф

Дневник

Понедельник, 29 Февраля 2016 г. 09:33 + в цитатник

Как еврей из Одессы Тель-Авив строил

 

Тель-Авивский смутьян: Как еврей из Одессы Тель-Авив строил Судьба этого человека могла бы послужить сюжетом для захватывающего романа или кинофильма. Он родился небольшом бессарабском селе, учился в Кишиневе и швейцарской Лозанне. Он был предпринимателем и финансистом, но в тоже время и революционером. Советские власти запрещали произносить имя этого еврея, а одесситы — написали песню. Меир Янкелевич Дизенгоф уже при жизни стал легендой Тель-Авива – города, который он основал. 

Тайные уроки музыки

Будущий первый мэр Тель-Авива родился в 1861 году в бессарабском селе Якимовичи. Семья часто Тель-Авивский смутьян: Как еврей из Одессы Тель-Авив строил переезжала. В Кишиневе Меир окончил политехническое училище, а военную службу проходил в Житомире, где остался жить после ее окончания.

В его квартире проходили встречи еврейской революционной молодежи, которые для конспирации выдавали за уроки музыки. «Учительницей» была 11-летняя Зина Бреннер, младшая дочь раввина Бреннера. В будущем она стала женой Дизенгофа.

В 1885 году «еврейского революционера» арестовали и ему пришлось отсидеть срок Зина Бреннерв одесской и житомирской тюрьмах. Спустя год Дизенгофа выпустили под полицейский надзор. Через три года Меир подал прошение на выезд за границу и неожиданно получил разрешение.

— Губернатор решил, что «потенциальных смутьянов надо держать подальше, и заграница самое место для этого», — шутил потом Дизенгоф.

В 1889 году он выехал в Париж, где получил образование инженера-химика в Сорбонне, а специализацию проходил на стеклодувном заводе в Лионе.

Как Зина Бреннер стала Циной Дизенгоф?

В Одессу Дизенгоф вернулся спустя два года и занялся коммерцией. Кроме того он стал активнымчленом кружка «Бней-Моше», участники которого боролись за возвращение евреев на историческуюТель-Авивский смутьян: Как еврей из Одессы Тель-Авив строил родину. Но Меир был человеком действия, а не разговоров и потому, получив 1892 году предложение барона Эдмонда де Ротшильда отправиться в Палестину и основать стекольную фабрику для производства винных бутылок вблизи городка Зихрон-Яаков, он без долгих раздумий согласился.

Перед отъездом Дизенгоф заехал в Житомир и обручился с Зиной Бреннер. А в июле 1893 года Зина Хая Бреннер стала Зиной Дизенгоф. Супруги обратились в германское консульство в Александрии. Документы о браке были на немецком языке, где «z» произносится как «ц». Поэтому Зина была записана «Цина».

К сожалению семейная жизнь супругов была омрачена смертью единственной дочери Шуламит, которая умерла в шестимесячном возрасте. Больше иметь детей Цина уже не могла. Чтобы заглушить боль утраты Меир погрузился в общественную деятельность.

А Дизенгоф — против!

Но попытки Дизенгофа создать первую на еврейской земле организацию рабочих «Страна и работа» Тель-Авивский смутьян: Как еврей из Одессы Тель-Авив строил вызвали противодействие администрации Ротшильда. Из-за этого семья Меира была вынуждена снова вернуться в Одессу. В нашем городе Меир записался купцом второй гильдии, стал директором бельгийского стеклодувного завода, управлял комиссионной конторой, а также открыл небольшую фабрику сундучно-чемоданных изделий по ул. Болгарской, 66. И начал вести активную общественную деятельность. С 1897 по 1905 годы гостями в его доме были многие известные еврейские поэты, писатели и историки. Дизенгоф был делегатом двух Сионистских конгрессов, активно выступая против плана Уганды, согласно которому автономное еврейское поселение должны были создать в Восточной Африке — на территории современной Уганды.

Тель-Авивский смутьян: Как еврей из Одессы Тель-Авив строил В 1905 году Дизенгофы переезжают в портовый город Яффо. Тут Меир создал торговую компанию, которая занималась морскими перевозками. Спустя четыре года, он стал одним из основателей еврейского поселения Ахузат Байт, которое впоследствии было переименовано в город Тель-Авив. Через пять лет Дизенгоф был избран главой комитета нового поселения, а в 1921 году стал первым мэром Тель-Авива и оставался на этом посту практически до конца жизни, проявив незаурядный талант организатора. Дизенгоф пророчил молодому городу великое будущее и не ошибся — Тель-Авив стал вторым по важности (после Иерусалима) городом еврейского государства.

Любопытные факты:

  • В архиве Тель-Авивского муниципалитета сохранились копии штрафов, которые пришлось оплатить мэру Тель-Авивский смутьян: Как еврей из Одессы Тель-Авив строил Тель-Авива Меиру Дизенгофу. Первый — за купание в море голышом, второй — за езду на лошади в городском парке. Хаим Альперин, начальник тель-авивской полиции, в письме пеняет Дизенгофу: «Я считаю, что утверждающий законы должен эти законы исполнять!»
  • По одной из версий толкований легендарной одесской песни«Семь сорок», зеленоглазый мужчина в роскошном котелке, мечты которого устремлены на Восток и есть Меир Дизенгоф, который был зеленоглаз, носил котелок и приехал в Одессу из Палестины. Он не был одесситом («пусть он не из Одессы»), но «в его глазах одесский огонек» — действительно Дизенгофаодесситы считали своим и хорошо знали. К тому же слова у уже известной мелодии появились на рубеже ХІХ–ХХ, тогда, когда Меир жил в Одессе. Впрочем, часть экспертов считают эту версию маловероятной, настаивая на том, в песне описан приезд в Одессу теоретика сионизма Теодора Герцля или поэта Хаима Бялика.
  • В 1934 году, в честь 25-летия города, Дизенгоф добился от британских властей признания Тель-Авива самостоятельным городом. Одной из новых улиц городской совет присвоил имя Меира Дизенгофа, а примыкающей к нему площади дали имя Цины Дизенгоф.
  • Дом Цины и МеираДом Цины и Меира стал центром культурной жизни Тель-Авива. В нем устраивались встречи с писателями, политиками и людьми искусства. После смерти Цины, в 1930 году, Меир в память о своей жене создал городской музей, пожертвовав для него свой дом на бульваре Ротшильда. Именно в этом доме 14 мая 1948 года Давид Бен-Гурион провозгласил создание независимого государства Израиль. Сейчас в доме находится Зал Независимости — музей, в котором находятся экспонаты, посвященные подписанию Декларации независимости Израиля.

Фото смотри:http://odessa-life.od.ua/article/6531-Kak-evrey-iz-Odessy-Tel-Aviv-stroil

Рубрики:  Страны и народы/Одесса
Одессит - это не нацменьшинство, а способ существования...
Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (1)

По жизни бродяга Бродский...

Суббота, 06 Февраля 2016 г. 13:27 + в цитатник
Это цитата сообщения Николай_Кофырин [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ТАЙНА ЖИЗНИ БРОДСКОГО

Бродский классик

В жизни Иосифа Бродского была тайна, которая определила всю его судьбу. И разгадка этой главной тайной поможет нам понять не только жизнь Бродского, но и наше время.
В СССР за Бродским почти всё время пристально следил Комитет государственного безопасности. В особенности после того, как во время поездки в Самарканд в декабре 1960 года Бродский и его друг, бывший лётчик Олег Шахматов, говорили о планах захватить самолёт для бегства за границу. 29 января 1961 года Бродский был задержан, двое суток просидел в изоляторе КГБ, но был освобождён.
Бродскому, по его собственным словам, «Гранд Мезон» (так они называли КГБ) предлагал «стучать» на друзей, и за это его бы печатали на финской бумаге. Однако Иосиф «стучать» отказался.
КГБ знал почти всё о планах и действиях Бродского. «Если бы я появился на улице Пестеля, фасад Эрмитажа сорвался бы и побежал доносить в КГБ», – шутил Иосиф.
Так, может быть, кто-то «стучал» на Бродского?
Этот вопрос я задал близкому другу Иосифа Бродского Якову Гордину.





Читай и смотри далее - ТАЙНА ЖИЗНИ БРОДСКОГО
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Стихи

Метки:  
Комментарии (1)

Из нашей Украины бегут миллионы... и ими гордится страна...

Дневник

Понедельник, 21 Декабря 2015 г. 09:18 + в цитатник

25 эмигрантов, которые прославили Украину

 
 
 
Фото: Вера Фармига

На чужбине украинцы занимали важные государственные посты, покоряли мир кино, музыки, высокой моды и технологий, совершали эпохальные научные открытия и даже летали в космос, не забывая о своих корнях

Ни для кого не секрет, что в результате сложных перипетий истории Украины миллионы наших соотечественников разъехались по миру в поисках лучшей жизни - а иногда и просто ради выживания. Как следствие, во многих странах сложились многотысячные украинские диаспоры.

Эти люди тщательно хранили память об украинских корнях, прививали своим детям любовь к Украине, ее языку, традициям, и, конечно же, впечатляли человечество разнообразными талантами. Сайт 24tv.ua собрал в едином обзоре украинцев-эмигрантов, чьи огромные заслуги просто невозможно не признать. Согласитесь, у нас есть повод гордиться своей страной и своими генами!

Стив Возняк

Один из основателей, пожалуй, самой известной компании в мире - Apple. Его отец родился в селе Красная Дубрава на Буковине. Два Стива - Джобс и Возняк - были друзьями со школьной скамьи, а когда выросли, так же дружно положили начало эре персональных компьютеров.

Квитка Цисык 

Родители Квитки - выходцы из Западной Украины, но родилась и выросла эта певица и патриотка уже в США. Ее необычайный талант привлек внимание продюсера Майкла Джексона Куинси Джонса, а ее голос звучал не только в концертных залах, но и в рекламных роликах для таких гигантов, как McDonald's, Coca-Cola, American Airlines и Ford Motors.

Джек Паланс

Владимир Палагнюк - именно так по-настоящему звали этого великого голливудского актера, получившего "Оскар" в 1992 году, - никогда не чурался своего происхождения. Родился будущий Джек Паланс в США, но его родители были выходцами из Львова и с Тернопольщины.

В 2004-ом Джеку Палансу предложили звание Народного артиста России. От этой "чести" он отказался, подчеркнув, что ничего общего с Россией не имеет и является украинцем.

"Я - украинец, а не россиянин. Будет лучше, если я и мои друзья просто уйдем с фестиваля", - отметил Джек Паланс.

Игорь Сикорский

Родился будущий гений в Киеве. Впервые мировое признание получил в 24 года - когда его самолет "Илья Муромец" стал рекордсменом по грузоподъемности. Впоследствии авиаконструктор уехал в Штаты, где открыл собственную компанию - Sicorski Air Engineering.

Вертолеты Сикорского использовали Вооруженные силы США. "Птички" украинского инженера первыми в истории пересекли Атлантику и Тихий океан, соединили континенты и позволили преодолевать огромные расстояния за считанные часы.

Серж Лифарь

Сергей Лифарь родом с Киевщины. С юности его тянуло к искусству - мальчик пел в хоре, играл на скрипке и фортепиано. Балетом Сергей начал заниматься с 17 лет, а в Париж его забрала эмигрировавшая учительница танцев. Талантом и личностью Сержа восхищались все поголовно художники и критики. До сих пор его называют богом танца.

Среди друзей Сержа - Пабло Пикассо, Сальвадор дали, Коко Шанель, а от гражданства Франции танцор отказался.

"Я украинец и этим горжусь", - так ответил гений на предложение Шарля де Голля.

Мила Йовович

В 5-летнем возрасте Мила эмигрировала с родителями в Америку, где при активном участии матери начала успешную актерскую карьеру. Кроме всего прочего, Мила отлично поет, играет на музыкальных инструментах и является профессиональной моделью.

В отличие от многих эмигрантов, которые бывали в Украине раз в жизни или не бывали вовсе, Мила регулярно навещает родину. Во время Революции достоинства эта голливудская звезда первой величины поддержала украинцев и призвала поклонников жертвовать деньги в помощь пострадавшим на Майдане.

Соломия Крушельницкая

Соломия Крушельницкая обладала непревзойденным сопрано в три октавы, которое никого не оставляло равнодушным. Этой оперной дивой, умеющей петь на восьми языках, восхищался весь мир. Чтобы слушатели не забывали, откуда она родом, после концертов Соломия частенько знакомила их с украинскими песнями.

Богдан Гаврилишин

Этот экономист с мировым именем и член Римского клуба родился на Тернопольщине, а сейчас живет в Канаде. Благодаря этому человеку появился Всемирный форум в Давосе, где ежегодно собираются политики и первые лица мирового бизнеса, чтобы обсудить перспективы развития человечества.

Энди Уорхол

"Отец" понятия "поп-арт" Андрей Варгола стал легендой при жизни, сделав из рекламы настоящее искусство. Родился гений в семье лемков - но уже в США. Чем он только не занимался: создавал рекламу, снимал фильмы, выпускал журналы и даже имел собственный телеканал. Культовыми работами Уорхола стали серия Coca-Cola, "Банки супа Кэмпбелл", "8 Элвисов", "Монро" и другие.

Анна Ярославна

Образованная и красивая дочь Ярослава Мудрого Анна, выйдя за короля Генриха, стала прабабушкой почти 30-ти королей. В то время как неграмотные французские бароны ставили вместо подписей крестики, она уверенно подписывала государственные документы.

Стивен Спилберг

Хотя родился всемирно известный режиссер в США, его род берет начало в Одессе. В семье Стивена часто звучала украинская речь, а засыпал он под украинские колыбельные. Не зря любимым блюдом Спилберга является борщ. От своего происхождения режиссер не отказывался, а когда в 2006 году впервые попал в Одессу, произнес фразу "Наконец я на родной земле!"

Леопольд фон Захер-Мазох

Человек, которому обязано своим появлением слово "мазохизм", родился во Львове. Он покорил Европу своими произведениями, которых с большим нетерпением ждали такие монстры литературы, Виктор Гюго, Флобер и Дюма-младший. Особенно книги Леопольда обожали французы. В Украине Захер-Мозох прожил недолго - его домом поочередно становились Чехия и Австрия.

События самых известных произведений писателя - "Венера в мехах" и "Дон Жуан из Коломыи" - разворачиваются в Украине.

Макс Левчин

В Кремниевой долине США, которая славится концентрацией высокотехнологичных компаний, украинцы также немало отличились. Так, киевлянин Макс Левчин, покинувший родину в 16 лет, уже в 27 основал самую известную в мире систему платежей - PayPal. Сегодня Макс - один из самых успешных и самых богатых программистов долины.

Билли Эванс

Билли Эванс - виртуозный джазовый пианист, создатель ставшего классическим стиля piano trio также наполовину украинец. Мать гения - наша соотечественница.

Хайди-Мария Стефанишин-Пайпер

Еще ребенком она эмигрировала из Западной Украины в Америку и за свою жизнь успела дважды слетать на орбиту. В 2006 году эта украинка стала 445-м человеком, увидевшим космос собственными глазами. За пределами Земли Хайди-Мария провела 27 суток и за это время целых пять раз вышла в открытый космос.

Петр Капица

Родители Петра - выходцы с Волыни. В 1978 году физика за открытие низких температур отметили самой почетной в мире Нобелевской премией. Всемирно известный ученый был членом 25 физических обществ. В благодарность за вклад в науку его именем назвали астероид.

Дэвид Копперфильд

Дэвид Коткин, ставший позднее знаменитым иллюзионистом, родился в США, однако его дедушка по отцовской линии был иммигрантом из Украины. Помимо всего прочего, Копперфильд открыл удивительно кафе без официантов, чтобы помогать инвалидам развивать ловкость рук.

Юрий Дрогобыч

Выдающийся философ и астроном Юрий Котермак родом из Дрогобыча. Именно этот украинец первым напечатал произведение на латинском языке. Юрий был ректором Болонского и профессором Краковского университета.

Вейн Грецки

Канадский хоккеист Уэйн Грецки установил 61 хоккейный рекорд. Украинскими корнями он обязан бабушке с Тернопольщины, от которой не раз слышал родную речь. Уэйн осуждает политику Путина и полностью поддерживает Украину. Грецки, или же Грицько, стал символом нового хоккея за свое мастерство в голевых передачах, техничность и неуловимость. Его портрет висит в Зале хоккейной славы Торонто.

Роберт Максвел

Одна из самых загадочных фигур в мировой истории - Гох Мехел Гершович, более известный как Роберт Максвелл, - родился на Закарпатье в поселке Солотвино. До того, как стать Максвеллом, он менял имя несколько раз. Этот украинец был миллиардером, владевшим большей частью медийного бизнеса Великобритании, знал более 10 языков и, как поговаривали, работал на различные тайные спецслужбы и разведку.

В 1978 году Роберт Максвелл приезжал в Украину. Увидев родной городок, который совсем не изменился за 40 лет,  он предложил местным властям $60 млн на реконструкцию - но те, конечно, отказались.  

"Чем больше секретов человек может забрать в могилу, тем успешнее он в жизни", - говорил Роберт.

Владимир Горовиц

Владимир родился в Киеве (по некоторым данным - в Бердичеве) в 1903 году. За фортепиано мальчик сел в 5, а к 21 году знал уже 155 произведений - феномен для его возраста. В репертуаре юноши было 12 концертных программ, в то время как профессионалы тогда имели максимум по четыре.

За отказ Владимира возвращаться с гастролей в Советскую Россию его отца сгноили в ГУЛАГе. Сначала он переехал в Берлин, затем - в Америку. За свою жизнь Горовиц стал обладателем 25 премий "Грэмми". Пластинки с его записями становились настоящими бестселлерами, а билеты на концерты раскупались мгновенно.

По словам биографа Горовице, он часто вспоминал Украину. Однажды, играя в составе английского оркестра, он разозлился и сказал: "Я украинец и покажу англичанам, что такое темп".

Эрвин Чаргафф

Выдающийся ученый Эрвин Чаргафф родился в 1905 году в Черновцах, в обеспеченной еврейской семье. Его отец Герман унаследовал небольшую банковскую контору. Во время Первой мировой войны банк Чаргаффа разорился и семья перебралась в Вену.

В 1935 году Эрвин окончательно поселился в США, где работал в Колумбийском университете в Нью-Йорке (профессором, заведующим кафедрой биохимии, а с 1974 года - профессор биохимии в лаборатории клетки). В 1940 году ученый получил американское гражданство.

Правила Чаргаффа использовали при определении структуры ДНК. Также он доказал, что ДНК обладает видовой специфичностью, и опроверг гипотезы о существовании многих разновидностей ДНК. Чаргафф был первым, кто начал исследовать денатурации ДНК.

Владимир Хавкин

Миллионы людей во всем мире обязаны Владимиру Хавкину жизнью. Этот выходец из Бердянска изобрел вакцину против холеры и чумы. Дольше всего - 22 года - известный бактериолог прожил в Индии, спасая страну от эпидемии. За 40 лет более 35 млн человек спаслись благодаря ему от страшной болезни. В Индии Владимира возвели в ранг божества, а пресса окрестила его "благодетелем человечества".

Соня Делоне

Одесситка Соня покорила мир моды взыскательной Франции. Эта девушка предложила современным леди сменить бисер и перья на минималистичные пальто и платья прямого кроя с геометрическим принтом. Одеждой Соня не ограничилась, а ее активе - обувь, разрисованные автомобили, ковры, книги с иллюстрациями, витражи и многое другое. Представители Домов моды Yves Saint Laurent и Missoni признавались, что именно эта украинка стала их музой. Соня говорила, что ее любовь к ярким цветам родом из детства.

"Это краски моего детства, краски Украины. Воспоминания о сельской свадьбы с платьями в красных и зеленых тонах и цветными лентами," -вспоминала модельер.

Вера Фармига

Не каждый украинец станцует гопака, а вот Вера, чьи родители приехали из Украины, сделает это запросто. Голливудская актриса Вера Фармига при каждом удобном случае делает акцент на своем происхождении и внимательно следит за событиями на исторической родине.

Серия сообщений "Великие украинцы":
Часть 1 - Великие украинцы. Выпуск 1. Сын Украины - Чехов
Часть 2 - Илона Зрини — звезда Закарпатья
...
Часть 12 - Русские короли часть 5
Часть 13 - Русские короли часть 6
Часть 14 - Из нашей Украины бегут миллионы... и ими гордится страна...
Часть 15 - Байки и факты из жизни Ивана Миколайчука
Часть 16 - Великие украинцы: Иван Поддубный
Часть 17 - НАРОДЫ СИМБИОНТЫ. ЧАСТЬ 33 Ж (10). БУМЕРАНГ ВОЗВРАЩАЕТСЯ: Мамай - казак и беглербек. Неужто тот самый?..(1)
Часть 18 - Лучше смерть, чем бесчестье!
Часть 19 - Ой, Богдане, Богдане...

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ И АРМИЯ ЧАСТЬ 11: Рафул

Дневник

Пятница, 23 Октября 2015 г. 11:00 + в цитатник
Файл:Raful.jpg
Рафул (Рафаэль) Эйтан родился в посёлке Тель-Адашим в пяти километрах от Афулы. Он стал пятым ребёнком в семье Элиягу Каминского и Мириам Орловой, приехавших из России в 1904 г. Элиягу Каминский, был одним из основавателей «hа-Шомер», первой организации еврейской самообороны в Палестине. В 1914 г. Элиягу был приговорен турецкими властями к смертной казни, но сумел бежать. Во время Первой мировой войны был разведчиком в австралийской дивизии, воевавшей против турок, а вернулся лишь в 1917 г. с войсками английского генерала Эдмунда Алленби. Отец для Рафуля всегда был примером для подражания. От него научился довольствоваться малым и стремиться ни от кого не зависеть. От отца он унаследовал и любовь к простому физическому труду и тягу к земле.
 
В 1944 г. в возрасте 15 лет Рафуль вступает в ряды Пальмаха — особые отряды Хаганы. Начало Войны за независимость (1947—1949) он встретил уже сержантом в бригаде Харель, где служил в 4-м, а за тем и в 10-м батальоне. Участвует в операции «Шмуэль» в районе Латруна, а затем, операции «Иевуси» в Иерусалиме, во время которой получает тяжёлое осколочное ранение в голову.
В 1949 г. Эйтан демобилизовался и вернулся в Тель-Адашим. Занимался сельхозработами, трудился в столярной мастерской. Летом 1951 г. Рафуль возвращается в ЦАХАЛ. По окончании офицерских курсов получает назначение в бригаду парашютистов, которой командует подполковник Ариэль Шарон. Рафуля назначили командиром роты парашютистов резерва при 890-м парашютно-десантном батальоне.
Через год он окончил курсы батальонных командиров.
В конце 1955 г. был тяжело ранен в живот в ходе операции «Кинерет» на Голанских высотах. В строй вернулся лишь через два месяца, получил звание майора и возглавил десантный батальон сменив на этом посту Ариэля Шарона.
Сидят: Аарон Давиди, Яаков Яаков,Рафаэль Эйтан.Октябрь 1955 года
 
Бойцы 890-го батальона окапываются на рассвете 30.10 у входа в перевал Митле.
29 октября с десанта сил 202-й бригады началась Операция «Кадеш» 1956 года. Парашютисты 890-го батальона, под командованием Рафаэля Эйтана прыгали с 16 Douglas DC-3 в 70 км от Суэцкого канала. Накануне Рафуль инструктировал своих солдат таким образом:
Нам предстоит совершить первую парашютно-десантную операцию в истории еврейской армии. Высадка будет при дневном свете и наша задача — подготовиться к взятию под контроль некоторой дороги в определённом месте. Дневного света у нас будет примерно полчаса. Каждый прыгнувший, и у кого раскрылся парашют, должен посмотреть вниз и увидеть перекрёсток дорог, где всем и надо собраться. Кто приземлился — снимает парашют и с оружием движется по направлению к горам. Другой ориентир: в то время будет закат, — всем идти по направлению заката, то есть на запад. Но главное — с оружием в руках. После перехода мы займём свои позиции. За ночь каждому необходимо окопаться. С рассветом нас начнут обстреливать снайперы и бомбить самолёты — кто не окопается — тому конец. Всё, что с нами прилетело — это всё, что у нас будет. Каждый глоток воды будет невосполним. Колодцев там нет. Там есть лишь пустыня. Завтра мы впервые прыгнем в войну, а не в учения на дюнах. Дисциплина, желание и терпение — и мы выполним задание без проблем.
Парашютисты заняли плацдарм около перевала Митла, перерезали коммуникационные линии противника и удерживали его неся тяжёлые потери, 24 часа до подхода основных сил под командованием Ариэля Шарона. Очистив перевал, бригада броском на джипах и бронетранспортерах вышла к Суэцкому заливу.
Это была единственная за всю историю ЦАХАЛа боевая операция по высадке парашютного десанта. Она стала легендой, на которой было воспитано не одно поколение израильских десантников.
В 1958 г. Эйтан прошел годичный курс командиров. А в 1960 г., в звании подполковника, его направили в США в училище командиров и штабистов Корпуса морской пехоты США. Эйтан усовершенствовал военное образование и в Высшем военном колледже Армии обороны Израиля.
По возвращении с учебы в мае 1964 г. Рафуль был назначен командиром бригады десантников. В этой должности он встретил Шестидневную войну. На четвертый ее день, когда бригада Эйтана вышла к Суэцкому каналу в районе Эль-Кантра, пуля снайпера ранила его в голову.
После длительного лечения Рафуль вернулся в строй и стал командиром бригады ЦАХАЛ в Иорданской долине. В то время палестинские террористы часто проникали в Израиль через эту долину. Это была очень ответственная и тяжелая работа связанная с бессонными ночами, с нервным и физическим напряжением. По признанию Эйтана, это был один из самых трудных периодов в его военной биографии.
Заслуги Рафуля на этом посту получили должное вознаграждение, когда в июле 1968 года он был назначен на должность «кацхара» (аббревиатура слов «Кцин цанханим раши» - главный офицер десантных войск – ключевой пост в Армии обороны Израиля). В этой должности он руководил «операциями возмездия» на границе с Египтом (Суэцкий канал), укреплением мощи десантных и пехотных войск. На этом посту Эйтан активно занимался планированием и проведением операций израильских войск во время так называемой Войны на истощение. Под руководством Эйтана была осуществлена операция «Дар» -рейд на аэропорт Бейрута (Ливан) вечером 28 декабря 1968 года, проведённый в ответ на террористические акты палестинцев против израильских самолётов.
В 1969 году Рафуля перебросили в Ирак помогать курдским повстанцам в их борьбе за независимость. Израиль много лет помогал курдским повстанцам в борьбе за независимость в Ираке. Их снабжали оружием, направляли инструкторов, которые почти все были десантниками. Эйтану не раз приходилось выезжать туда, чтобы на месте изучить условия боевых действий в этом необычном районе.
В середине 1972 год а Эйтан был назначен командиром дивизии резервистов Северного военного округа. Одновременно он продолжал учебу на факультете политических наук в Хайфском университете.
Война Судного дня, начавшаяся 6 октября 1973 года, застала Рафуля на посту командующего корпусом на Голанских высотах. Решающее наступление сирийцы развернули на третий день войны, когда ввели в бой все свои танковые резервы. Фактически вся сирийская армия была брошена в сражение за Голанские высоты. Он сыграл серьёзную роль в отражении натиска сирийцев, бросивших в бой намного превосходящие силы. Несмотря на количественное и качественное превосходство сирийцев в технике, десантники Рафуля закончили войну на подступах к Дамаску.
По окончании боевых действий Эйтан был назначен командующим Северным округом.
В 1978 году Рафаэлю Эйтану присваивается звание генерал-лейтенант и он принимает пост начальника генерального штаба Армии Обороны Израиля. Его назначение было для многих неожиданностью, но глава опозиции Шимон Перес одобрил выбор министра обороны Эзера Вейцмана.
Эйтан прослужил начальником генерального штаба под руководством четырех, сменявших друг друга, министров обороны – Эзере Вейцмане, Менахеме Бегине, Ариэле Шароне и Моше Аренсе. На этом посту он пережил личную трагедию: его сын Йорам, майор израильских ВВС, погиб во время учений, войдя в штопор на своем «McDonnell Douglas F-4 Phantom II». Трагедия произошла на юге страны в 1981 году.
По инициативе Рафаэля Эйтана был начат проект, по которому в армию призывали детей из неблагополучных семей. Армия давала им шанс начать жизнь заново, получить образование (12 лет средней школы), которое по тем или иным причинам не получили. Тысячи так называемых «детей Рафуля» («наарей Рафуль»), избежав соблазнов преступной среды, стали полноценными гражданами Израиля. Этот проект считается большим успехом и одной из главных заслуг Эйтана на посту главы Генштаба.
Рафуль значительно повысил дисциплину в армии и требования к внешнему виду израильского солдата – не заправленная рубашка и грязные ботинки карались со всей строгостью.
В это время вновь выдвинулась на первый план борьба с палестинским террором, укоренившимся в Ливане. Политическое и военное руководство Израиля приступило к разработке операции «Мир Галилее». План предстоящей операции разработали Эйтан и его оперативный отдел.
Осенью 1982 года ливанские боевики-христиане устроили резню в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила, уничтожив, по разным данным, от 500 до 800 человек. Тяжелые обвинения были выдвинуты против премьер-министра Менахема Бегина, а еще более тяжелые – против министра обороны Ариэля Шарона. Допущенные просчеты, вызвали раскол в израильском обществе. Эйтан не был виновен в этой трагедии напрямую, но «Комиссия Кахана», израильская следственная комиссия по расследованию событий сделала вывод, что он был обязан принять меры и не допустить массового убийства палестинцев. Комиссия, признав косвенную ответственность Эйтана, рекомендовала воздержаться от дополнительных мер в отношении него в связи с его скорым выходом в отставку. 19 апреля 1983 года Рафаэль Эйтан ушёл в отставку, прослужив в армии 37 лет.
\Осенью 1983 года он организовал и возглавил движение «Цомет» («Перекресток»). Основными задачами которого, стали: неделимость Земли Израиля, воспитание молодежи, создание благоприятных условий для алии, возвращение евреев на Землю Обетованную. Движение также требовало прямых выборов главы правительства и обязательного призыва в армию учащихся религиозных школ (йешив), это были первые шаги против религиозного засилья.
В выборах 1984 года движение «Цомет» проходило в общем списке с партией «Тхия» («Возрождение»), "Цомет" получило всего одно место в Кнессете. В 1987 году "Цомет" отделился от "Тхии", основной причиной стали не только личные, но и принципиальные разногласия между Рафаэлем Эйтаном и Геулой Коэн(«Тхия»).
В 1988 году партия «Цомет» получила 2 места в Кнесете и в 1990 году вошла в правительство Ицхака Шамира. Рафаэль Эйтан стал министром сельского хозяйства, но уже в конце 1991 года «Цомет» вышла из правительства из-за разногласий по вопросу прямых выборов премьер-министра и участия Израиля в Мадридской конференции.
В 1992 году «Цомет» получила 8 мест в Кнесете, но в коалицию с правительством Ицхака Рабина не вошла – слишком разными были их политические взгляды. В 1993 году трое из членов «Цомет» обвинили Рафуля Эйтана в недемократическом руководстве, не верном, по их мнению, расходовании партийных средств, и вышли из партии, образовав независимую фракцию «Йеуд».
На выборах 1996 года «Цомет» участвовала в общем списке «Ликуд-Гешер-Цомет», и получила 5 мест в Кнесете, должности министра и заместителя министра просвещения. Рафаэль Эйтан стал министром сельского хозяйства и экологии и заместителем премьер-министра.
В декабре 1998 года Рафаэль Эйтан объявил о намерении выставить свою кандидатуру на пост главы правительства на выборах 1999 года, но не собрал нужного количества подписей (50 тысяч) и отказался от этого. На выборах партия «Цомет» тоже не прошла электоральный барьер, не набрав достаточного количества голосов.
В январе 1952 года Эйтан женился на соседке по мошаву, медсестре Мириам, семья которой репатриировалась из Германии. Они были знакомы с детства. У них родилось пятеро детей. Двое сыновей: Йонатан умер в возрасте десяти лет от приступа астмы, Йорам - военный лётчик, погиб в 1981 году во время аварии его самолёта. Три дочери: Рут, Галия и Нурит.
В 1996 году Рафуль развёлся с Мирьям и женился на Офре Меерсон.
 
После 37 лет службы в армии и 15 лет в кабинетах Кнессета Рафуль не мог просто сидеть дома на пенсии. В январе 2002 года в возрасте 73-х лет, он принял предложенную ему работу, и стал руководителем строительства нового волнореза порта «Ювель» («Юбилейный») а городе Ашдоде.
Рано утром 23 ноября 2004 года, как и всегда, Рафуль приехал на волнорез, чтобы проверить, как продвигается строительство. На море была буря. Когда он не ответил на звонки по мобильному телефону, был немедленно объявлен поиск, и через три часа спасатели нашли в воде тело Рафуля. 
Со всеми военными почестями он был похоронен в мошаве Тель-Адашим. [3]В похоронах принимали участие премьер-министр Израиля Ариэль Шарон, бывшие главы правительств Шимон Перес, Биньямин Нетаньяху и Эхуд Барак, министр обороны Шауль Мофаз, родственники и близкие друзья покойного.
Крестьянин, столяр, летчик, генерал -Рафаэль Эйтан (РАФУЛЬ) .
 
(продолжение следует)
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ И АРМИЯ ЧАСТЬ 10а: Мойше - одноглазый орел высокого полета!

Дневник

Среда, 21 Октября 2015 г. 11:53 + в цитатник

(продолжение)

ЕГО ПРИЗВАНИЕМ БЫЛА ВОЙНА

В конце 60-х начале 80-х годов в Советском Союзе имя этого генерала было у всех на слуху. Оно упоминалось и в средствах массовой информации, и в знаменитых разговорах на кухнях, и в произведениях фольклора - в песнях, легендах, анекдотах. Последнее, кстати сказать, - самый яркий показатель всенародной популярности.

Имя этого генерала - Моше Даян...

Автор: Константин Капитонов

Сайт: Знаменитости

Правда, в те годы советская пропаганда изображала его как символ "международного сионизма и израильской военщины". Во-первых, именно он разработал план войны, начавшейся в июне 1967 года. Во-вторых, его внешний облик как нельзя более соответствовал образу врага. Жесткое лицо, черная повязка на левом глазу делали Даяна идеальным отрицательным героем.

Если где-то печаталась статья с разоблачением "израильских агрессоров", там непременно была его фотография. Если показывали кинохронику той войны, - обязательно присутствовал Даян. Его клеймили на всех партсобраниях, митингах трудящихся и лекциях Общества "Знание". Короче, Даян прочно входил в советский быт...

Он стал популярен - опять же как обратная реакция на чрезмерную пропаганду. Он стал и полковником Советской Армии, и Героем Советского Союза, и выпускником Академии имени Фрунзе...

Кем же он был в действительности?

Моше Даян - представитель поколения "сабра" (евреи, родившиеся в Палестине), военачальник, принесший Израилю победы в войнах 1956 и 1967 годов. Впрочем, старшее поколение израильтян помнит и его успехи в первой арабо-израильской войне в 1948 году (израильтяне называют ее Войной за независимость). Он известен как хладнокровный, решительный руководитель, упорно отстаивавший свои взгляды, мужественный и жесткий воин. Но на самом деле - это человек сложный, не однозначный, знавший взлеты и падения.

Родители Даяна были в числе первых переселенцев из Восточной Европы. Отец - Шмуэль Даян (Китайгородский) приехал в Палестину в 1908 году. В 1911-м он стал наемным рабочим на общественной ферме (киббуце) Дгания, основанной двумя годами раньше на южной оконечности Галилейского моря. Это был первый киббуц в Эрец-Исраэль (Земля Израиля), насчитывавший в то время 11 человек. Позднее Шмуэль Даян стал одним из лидеров партии МАПАЙ, депутатом кнессета (парламента) 1-3 созывов.

Мать Даяна - Дебора (в девичестве - Затуловская) приехала в Палестину из России с рекомендательным письмом к одному из членов Дгании. Но она была столь привлекательной и образованной девушкой (позднее она стала одной из руководительниц женского рабочего движения в Палестине), что в киббуце оказалась не ко двору. Ей вернули заявление о членстве, и она нашла работу в другом поселении.

В 1915 году Дебора вышла замуж за Шмуэля Даяна. И только после свадьбы пара была принята в киббуц Дгания, где в том же году родился Моше. Он был первым ребенком, родившимся в этом первом израильском киббуце.

Говорят, что от отца Моше, который в детстве был болезненным мальчиком, унаследовал скрытный, замкнутый характер. А от матери, которая была сильной и яркой личностью, наделенной недюжинным умом, он приобрел значительную часть своих интеллектуальных качеств.

В 1921 году Шмуэль Даян был одним из небольшой группы энтузиастов, организовавшей новое поселение Нахалал. Они отказались от строгого коллективизма киббуца, и Нахалал стал первым экспериментальным "мошавом" - деревней, где каждая семья имела собственный дом и небольшое подсобное хозяйство, а основная часть хозяйства была кооперативной.

Детство Моше было нерадостным. В Дгании, а затем в Нахалале поселенцы боролись с бедностью, убогими условиями жизни, жарой и болезнями, в основном малярией и трахомой. Отец постоянно отсутствовал, занимался делами движения "мошавов", Партии Труда и Гистадрута (Всеобщая федерация еврейских трудящихся). Мать была вынуждена выполнять тяжелую работу на ферме и растить трех детей - Моше, его сестру Авиву и младшего брата Зохара, убитого во время Войны за независимость.

С детства Моше должен был помогать по хозяйству и одновременно посещать сельскую школу. В эти годы он познакомился с арабами из близлежащих деревень, подружился с ними, научился разговорному арабскому языку и, как считали многие, "мог думать, как араб".

Проходя двухгодичный курс обучения в сельскохозяйственной школе, созданной в Нахалале Всемирной сионистской организацией, он встретил свою будущую жену - одноклассницу Рут Шварц, дочь преуспевающего адвоката из Иерусалима, которая была на два года моложе его. Впрочем, прежде чем пожениться, они провели одну "операцию", в ходе которой 19-летний Моше показал, что способен на благородные поступки.

По просьбе Рут, он оформил фиктивный брак с ее подругой - еврейской девушкой-беженкой из Германии. Цель "операции" состояла в том, чтобы дать ей возможность получить палестинский паспорт и тем самым предотвратить ее высылку из Палестины обратно в Германию.

Год спустя "брак" был расторгнут. Рут и Моше поженились. Ее родители устроили для них поездку в Англию, чтобы будущий генерал мог учиться в Лондонской академии и посмотреть мир.

Однако затея оказалась неудачной. Моше плохо знал английский, ему было трудно устанавливать контакты, не нравился климат и непривычная одежда: пиджак, галстук и ботинки вместо сандалий.

Через несколько месяцев молодожены вернулись в Палестину. Именно в это время началось арабское восстание 1936-1939 годов.

Еще подростком Даян стал активным членом Хаганы (в переводе с иврита - "оборона") - еврейских вооруженных отрядов в период действия в Палестине британского мандата. В 12 лет он умел обращаться с винтовкой, участвовал в охране поселений от набегов бедуинов, в четырнадцать - ходил в ночные дозоры.

В то время у Хаганы были сложные отношения с английскими мандатными властями. Она представляла собой нелегальное, подпольное вооруженное формирование, хотя его члены вместе с англичанами противостояли арабам во время восстания. Даян служил в специальных еврейских охранных подразделениях, взаимодействовавших с английскими патрулями вдоль жизненно важного нефтепровода иракской компании, который проходил через Палестину к нефтеперегонным заводам Хайфы.

В 1938 году шотландский офицер капитан артиллерии Чарльз Орд Уингейт получил разрешение набрать группу добровольцев из Хаганы и использовать их на северной границе против арабских вооруженных отрядов, которые проникали с территории Ливана. Даян и другие будущие военачальники Израиля получили неоценимые уроки в ночных дозорах: находчивость, внезапность, засады, скорость и передвижение в темноте.

Вышедшая в 1939 году английская "Белая книга" фактически свертывала политику Великобритании, направленную на создание Еврейского национального дома. Одновременно политический курс Англии смещался в проарабском направлении. К существованию Хаганы больше нельзя было относиться терпимо. Мандатные власти решили, что она представляет собой потенциальное еврейское движение сопротивления, поскольку оно выразило открытое неповиновение ограничениям на въезд евреев в Палестину.

Моше Даян с женой Рут

В октябре 1939 года после начала Второй мировой войны Даян был одним из 43 бойцов Хаганы, арестованных мандатными властями за организацию обучения отрядов самообороны обращению с недозволенными видами оружия. Военный трибунал приговорил одного из бойцов к пожизненному заключению. Остальных - к десяти годам.

В тюрьме города Акко к ним относились, как к уголовникам. Обрили головы, выдали тюремную робу, кормили арабской едой и водили на принудительные работы. Тем не менее, Даян не пал духом и даже, по воспоминаниям сокамерников, сочинял стихи.

Шестнадцать месяцев спустя военное положение союзников на Ближнем Востоке ухудшилось. Немецкий генерал Ромель продвигался к Египту. Сирия была в руках французского правительства Виши, сотрудничавшего с нацистами. Палестина находилась под угрозой вторжения немецких войск.

"Ишув" (еврейское население Палестины до образования государства Израиль), несмотря ни на что, все свои силы бросил на войну, выступив на стороне Англии. В феврале 1941 года 43 узника были освобождены.

Три месяца спустя Даян получил приказ сформировать и возглавить группу из 31 добровольца Хаганы. Задача - проведение разведки в Сирии с целью подготовки вторжения англичан. Члены группы должны были стать проводниками для войск.

8 июля 1941 года Даян перешел границу с небольшой авангардной группой. Они захватили полицейский пост, но попали под тяжелый обстрел с французской стороны. Даян искал с крыши дома огневую точку, используя бинокль убитого французского офицера. Пуля разбила линзу, и осколки попали в левый глаз.

Только через шесть часов его смогли эвакуировать и доставить в госпиталь в Хайфе. Хирурги извлекли остатки стекла и металла, а глазное отверстие зашили.

Так появилась черная повязка, ставшая затем знаменитой во всем мире. Своего рода символом воинственного Израиля и характерной деталью для карикатур. Для Даяна это означало долгое мучительное лечение и проблемы с мозгом в конце его активной карьеры в Хагане.

После выхода из госпиталя Даян был направлен на штабную работу. Вместе с Ицхаком Саде, первым командиром Хаганы, он занимался вопросами подготовки еврейского населения Палестины к обороне против возможного вторжения гитлеровской армии через Египет. Ему принадлежала идея создания подпольной радиосети, независимой от командования Хаганы, которую намечалось использовать в случае немецкой оккупации Палестины. План был одобрен.

В ходе подготовки к его осуществлению Даян установил тесные связи с британской военной разведкой на Ближнем Востоке. Это помогло в дальнейшем установлению сотрудничества с англичанами в области разведки, в том числе на территории оккупированной Европы, в чем командование Хаганы было особенно заинтересовано.

В конце 1942 года, когда после поражений при Эль-Аламейне и под Сталинградом угроза вторжения стран Оси в Палестину уменьшилась, Даян вернулся в Нахалал и занялся земледелием. Однако в 1947 году, когда обострилась борьба с арабами и усилилась подготовка к войне, угрожавшей разразиться после провозглашения еврейского государства, он вернулся на службу в Хагану. Ицхак Саде поручил ему организовать бронетанковые и артиллерийские части.

В мае 1948 года, когда в начале первой арабо-израильской войны сирийцы осадили Дганию, на Даяна (по его просьбе) было возложено командование оборонявшимися подразделениями. Он отразил атаки сирийцев и положил конец их вылазкам в этом районе. Из Дгании он возвратился на центральный фронт и командовал подразделениями, захватившими Рамле и Лидду.

После этого успеха Даяна вызвали к Бен-Гуриону (первому премьер-министру и министру обороны Израиля), который был очарован молодым командиром. Эта встреча положила начало тесной связи между ними и быстрому продвижению Даяна по служебной лестнице во вновь организованной Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ). Сначала он был послан на южный фронт, затем переведен в район Иерусалима, где был командиром бригады и командующим гарнизоном столицы.

Переговоры, организованные под эгидой начальника штаба наблюдателей ООН генерала Рейли, привели к установлению личного контакта между Даяном и иорданским командующим гарнизоном Старого Иерусалима полковником Абдаллой Теллем. Между двумя командующими была проложена линия, действовавшая в течение 19 часов в сутки. В то время не было других связей между Израилем и арабскими странами.

Этот контакт породил в Израиле толки, главным образом в левых кругах, о "секретной договоренности", достигнутой между двумя государствами при посредстве Даяна и Телля и с одобрения англичан. В соответствие с этой договоренностью предусматривалось, что Израиль не будет делать "серьезных попыток" оккупировать дополнительные территории, находившиеся под контролем иорданской армии, и согласится на присоединение Западного берега реки Иордан к Хашимитскому королевству.

Весной 1949 года Даян участвовал во всех секретных встречах, проходивших на протяжении 4-х месяцев между представителями Израиля и короля Абдаллы. Целью этих переговоров была выработка мирного израильско-иорданского соглашения (убийство короля у входа в мечеть Омара в Иерусалиме в 1951 году положило конец этим переговорам).

Моше Даян остался служить в армии...

В это время арабы-федаины ("федаин" в переводе с арабского - "жертвующий собой") организовывали террористические вылазки против гражданского населения Израиля, проникая на его территорию из находившегося в руках Египта сектора Газа. Время от времени израильские подразделения нападали на базы террористов, за что Израиль несколько раз осуждался в Совете Безопасности ООН.

В спорах, разгоревшихся в 1950-1953 годах между Давидом Бен-Гурионом и министром иностранных дел Моше Шареттом, Даян был одним из главных сторонников "военной линии". Как и большинство офицеров, он считал, что жесткий курс и инициативные действия израильской армии воспрепятствуют арабским странам организоваться для проведения "второго раунда" против Израиля и даже помогут ему получить поддержку западных держав.

Шаретт выступал за проведение гибкой политики, предусматривавшей готовность к уступкам. Он искренне верил в возможность достижения урегулирования с арабами.

Между тем, израильские акции возмездия все более усиливались. После особенно резкого осуждения Израиля Советом Безопасности ООН за нападение на иорданскую деревню Кибия (тогда подобные осуждения еще производили впечатление на руководителей еврейского государства) Бен-Гурион в декабре 1953 года ушел в отставку с постов премьер-министра и министра обороны. Однако перед своим уходом он отозвал Даяна с учебы в Англии и назначил его начальником генерального штаба. "Старик", как называли Бен-Гуриона сподвижники, восхищался умом Даяна, его нетрадиционными методами и уважением к нему со стороны армии.

С приходом Даяна в генеральный штаб в ЦАХАЛе было отмечено повышение боевого духа личного состава. Он развивал физическую подготовку в войсках на всех уровнях, поощрял проявление инициативы и настаивал на том, чтобы офицеры сами вели своих солдат в бой. Воздушно-десантные войска при нем приобрели первостепенное значение. В военно-политическом плане Даян продолжал проводить линию "старика".

Новый министр обороны Пинхас Лавон пытался подчинить себе высший командный состав ЦАХАЛа, который при Бен-Гурионе пользовался очень большой независимостью. Эти попытки породили все усиливавшуюся напряженность в его отношениях с начальником генштаба.

В это время произошло "позорное дело" - провал израильской разведки в Египте. Министр обороны Лавон был вынужден уйти в отставку, а Бен-Гурион вновь получил портфель министра обороны.

1955 год был полон событиями, вызвавшими в Израиле тревогу. Был создан Багдадский пакт, причем, Израилю даже не было предложено принять в нем участие. Конференция проходила в Бандунге, на которой ведущую роль играл президент Египта Гамаль Абдель Насер, в то время как Израиль фактически подвергся бойкоту афро-азиатских и группы других развивающихся стран. Было подписано первое египетско-чехословацкое соглашение о поставках Египту вооружения. Значительно активизировалась деятельность "федаинов" на израильской территории.

Крупная акция возмездия против египетского командования в секторе Газа явилась наглядным выражением политики решительного реагирования, за которую выступал Даян. Эта политика продолжалась проводиться в течение 1955 года, поскольку террористические действия "федаинов" не прекращались. Взаимная эскалация на границе еще больше усилилась в 1956 году.

В том же году сложился документально оформленный союз между Израилем и Францией на фоне антифранцузского национально-освободительного движения в Алжире. Даян несколько раз посетил Париж в сопровождении Шимона Переса, являвшегося заместителем министра обороны. В Израиль стало прибывать французское вооружение.

В это же время президент Египта Насер сконцентрировал значительные силы на укрепленных базах в Синайской пустыне рядом с израильской границей и подписал военный пакт с Сирией и Иорданией. Национализация Египтом Суэцкого канала спровоцировала международный кризис, в результате которого Англия и Франция начали собирать объединенную военную экспедицию с целью оккупации зоны канала. Израиль решил разорвать затягивавшуюся арабскую петлю, пока еще было не поздно.

В начале октября 1956 года состоялись секретные переговоры с англичанами и французами, в которых Даян участвовал вместе с Бен-Гурионом и новым министром иностранных дел Голдой Меир. Израилю было гарантировано авиационное прикрытие на случай египетских бомбардировок, которых очень опасался Бен-Гурион. Даян в свою очередь боялся, что Израиль будет вынужден прекратить военные операции раньше, чем сможет достигнуть своих главных целей: ликвидировать египетские военные базы на Синайском полуострове и прорвать морскую блокаду порта Эйлат.

Утром 29 октября израильские войска перешли границу на трех участках. В течение ста часов непрерывных боев египетская армия была разбита и окружена. Синай и сектор Газа были оккупированы, шесть тысяч солдат взяты в плен вместе с огромным количеством вооружений и боеприпасов.

Одна израильская колонна пересекла залив Акаба и, используя фактор внезапности, окружила египетский гарнизон в Шарм аш-Шейхе. Блокада, существовавшая с 1948 года, была снята. Морской путь к израильскому порту Эйлат был открыт.

В первые дни войны Даян находился то на фронте, то в генеральном штабе. На третий день он остался на передовой. В своем дневнике он признался, что его отсутствие затрудняло работу генерального штаба. Но он не мог иначе: "Мое место - среди бойцов на передовой линии".

Сразу же после завершения боевых действий Даян приступил к созданию военного управления в полосе Газа. Он стремился выявить среди арабского населения силы, готовые сотрудничать с Израилем, хотя бы для того, чтобы обеспечить нормализацию жизни населения этого района.

Именно в те дни Даян сделал несколько выводов, которые оказали решающее влияние на его политику к арабскому населению территорий, оккупированных в июне 1967 года в ходе "шестидневной войны". Один из самых важных выводов состоял в том, что лояльное отношение арабского населения к Израилю зависит от продолжительности пребывания его войск в данном районе. Длительность этого периода, по мнению Даяна, благотворно скажется на обстановке здесь даже в случае последующего отвода израильских войск.

Надо сказать, что Даян отчаянно сопротивлялся уходу израильтян с Синайского полуострова в обмен на международные гарантии и пытался убедить Бен-Гуриона не уступать давлению со стороны мирового общественного мнения. Когда ему стало ясно, что отвод войск неизбежен, он предложил, чтобы Израиль передал Синайский полуостров Египту, а не войскам ООН, с тем чтобы получить непосредственно от египтян гарантии свободы судоходства и спокойствия на границах. Такую же позицию Даян вторично занял после июня 1967 года в вопросе о путях мирного урегулирования с Египтом.

Вывод израильских войск состоялся спустя месяцы после переговоров. Благодаря тактике затягивания, Израиль добился для себя ряд уступок. Основное достижение состояло в гарантии свободного прохода через Тиранский пролив и залив Акаба. Миротворческие силы ООН были размещены в секторе Газа вдоль Синайской границы и в Шарм аш-Шейхе. Наступило десятилетие относительного затишья.

Разумеется, что полная эвакуация войск с Синайского полуострова явилась для Даяна "горькой пилюлей". Но он сумел проявить при этом чувство юмора.

В 1957 году, возвращаясь после официального визита из Бирмы, он решил посетить Тадж-Махал в Индии. В гостинице, где он намеревался остановиться, все места были заняты приехавшим сюда Гарольдом Макмилланом и его свитой. Напомню, что Макмиллан сменил на посту главы английского правительства Антони Идена, ушедшего в отставку из-за недовольства, вспыхнувшего в связи с участием Англии в Суэцкой операции. Даян попросил администратора гостиницы "передать господину Макмиллану, что прибыл человек, благодаря которому он стал премьер-министром". Макмиллан освободил для него два номера...

В январе 1958 года Даян закончил свою службу на посту начальника генерального штаба и демобилизовался из армии. Он вступил в партию МАПАЙ еще в 30-х года и ожидал, что Бен-Гурион предложит ему место в партийном руководстве в преддверии выборов в кнессет, намеченных на 1959 год.

Когда он встретился со "стариком" и сообщил ему о своем намерении учиться в университете, Бен-Гурион не пообещал, как надеялся Даян, включить его в правительство после выборов. Он лишь похвалил его планы заняться изучением Ближнего Востока. Но учеба в университете не особенно прельщала Даяна. И вскоре он решил вернуться к политической деятельности. Ветераны партии были недовольны этим, усматривая в нем соперника по борьбе за лидерство.

Тем не менее, Даян принял участие в выборах 1959 года и был избран в кнессет. Глава правительства Бен-Гурион назначил его министром сельского хозяйства.

Это назначение было чем-то вроде компромисса. С одной стороны, оно произошло вопреки возражениям ряда партийных лидеров. С другой - не удовлетворило стремление Даяна возглавить важное министерство.

Его деятельность как министра сельского хозяйства не была чрезвычайно успешной. Он встретил сильное сопротивление своему плану ликвидации животноводческих ферм вокруг городов. Он провел серию мероприятий с целью уменьшить параллелизм в деятельности сельского хозяйства и департамента Еврейского агентства по организации поселений. Однако его план внедрения нового сорта винограда был провален земледельцами. Именно тогда Даян понял разницу между армией, где отдают и выполняют приказы, и гражданским министерством.

В 1963 году Бен-Гурион ушел с поста премьер-министра, оставшись депутатом кнессета. Его место занял министр финансов Леви Эшкол. Новый премьер передал Даяну портфель министра финансов, но исключил его из круга министров узкого кабинета, принимавших решения в области внутренней политики, и лишил его права высказываться по вопросам обороны. Положение Даяна стало затруднительным, что усиливалось его лояльностью к Бен Гуриону, который поссорился со своим преемником.

Даян окончательно подал в отставку в 1964 году и занялся работой в рыболовецкой фирме и написанием "Дневника Синайской кампании", опубликованного в 1965 году. Почти с жестокой откровенностью он проанализировал не только успехи, но и ошибки, стоившие человеческих жизней. Голда Меир в связи с выходом в свет этой книги заявила, что Даян "льет по каплям яд на раны родителей, потерявших детей".

В том же году, когда в МАПАЙ разразился кризис, Бен-Гурион и несколько его сторонников организовали отдельную партийную фракцию РАФИ. Даян не торопился определить свою позицию. Лишь после многих колебаний, почти в последний момент он присоединился к "старику" и был избран в кнессет.

Даян оставался в стороне от большой политики до начала "шестидневной войны" в июне 1967 года, когда он драматическим образом оказался в центре событий. Что же произошло?

В мае того же года Египет и Сирия заключили военный союз, угрожая "сбросить евреев в море". Больше того, президент Насер закрыл Тиранский пролив и сосредоточил свои войска на Синайском полуострове. Почти сразу же Даян превратился в глазах общественного мнения страны, в том числе своих бывших коллег по фракции МАПАЙ, в символ решимости и силы, противостоявшей колебаниям и нерешительности Леви Эшкола и его правительства.

Обратившись к Эшколу, Даян получил разрешение ознакомиться с оперативными планами генерального штаба и посетить ряд воинских частей. Его появление в подразделениях вызвало энтузиазм солдат, многие из которых служили под его командованием в период Синайской войны. После проведения инспекции он выразил несогласие с мнением Бен-Гуриона о том, что Израиль "прозевал" время и упустил подходящий момент, и поэтому у него нет иного выбора, кроме как примириться с блокадой пролива и терпеливо ждать благоприятной международной ситуации для войны против Египта.

Между тем, среди израильской общественности все более усиливались требования передать Даяну портфель министра обороны, который находился в руках премьер-министра. Эшкол предложил ему быть своим военным советником или заместителем. Даян отказался, потребовав назначения на пост министра обороны или командующего южным фронтом.

В конце концов Эшкол уступил требованиям общественности. Он включил Даяна в качестве министра обороны в многопартийное правительство национального единства. Это произошло за четыре дня до начала военных действий.

После его включения в состав правительства период колебаний кончился, образовалось четкое большинство сторонников решительных действий. Эшколу и Даяну были даны полномочия установить час начала наступления. Новый министр обороны немедленно взял ситуацию под личный контроль и произвел последние изменения в планах операции.

То, что произошло между понедельником 5-го июня и субботой 11-го июня 1967 года, вошло в мировую историю. Шесть дней израильская армия удерживала фронт по периметру, протянувшемуся вдоль Суэцкого канала, Суэцкого пролива, залива Акаба, долины реки Иордан и Голанскими высотами.

Даян активно участвовал в осуществлении боевых операций. Его фотографии в джипе в песках Синая обошли газеты всего мира. Характерно, что, будучи к тому времени давно лицом штатским, он появлялся на фронтах исключительно в военной форме. В ней он запечатлен и на известной фотографии, входящим 7-го июня вместе с начальником генерального штаба Ицхаком Рабином в Старый город Иерусалима.

В связи с быстрой победой, одержанной в "шестидневной войне", разгорелся спор о том, какова заслуга в этом Даяна. Были такие, как Голда Меир, которые считали, что он "пришел на готовое" и что израильская победа "была бы не менее быстрой и сокрушительной и без его участия". Другие заявляли, что Даян "в самом деле не причастен к обеспечению высокой боеготовности израильской армии, но его "ястребиный" дух привел ее в действие".

Изменения, которые Даян внес в оперативные планы накануне войны, имели, по мнению экспертов, в не меньшей степени политическое значение, чем военное. Он перенес упор с оккупации территорий и захвата важных стратегических пунктов на преследование и уничтожение как можно большего числа египетских военных частей и подразделений.

Даян не был воодушевлен идеей размещения израильских войск вдоль Суэцкого канала. Он считал, что "русские и египтяне не смогут долго терпеть такое положение и примут меры, чтобы заставить отступить израильские войска.

Он выдвинул проект раздела (хотя бы временного) Синайского полуострова. Египет должен был получить западную часть Синая, что обеспечило бы египтянам контроль над каналом и нефтяными промыслами. В руках Израиля сохранился бы контроль над Шарм аш-Шейхом, обеспечивавший свободу судоходства в Эйлатском заливе. Позднее этот проект получил развитие в плане "частичного урегулирования" Даяна.

Забегая вперед, скажу, что страх перед советским вмешательством с целью оказания поддержки Египту преследовал Даяна с июня 1967 года до того времени, когда египетский президент Анвар Садат удалил советских военных советников летом 1972 года. В директивах, данных израильским летчикам после "шестидневной войны", приказывалось по возможности избегать столкновений с советскими самолетами и ни в коем случае не наносить ущерба базам и сооружениям, обслуживавшим советские подразделения в Египте.

По окончании военных действий Даян заявил, что в Иерусалиме ждут телефонного звонка от арабских лидеров, чтобы начать мирные переговоры. "Телефонного звонка" пришлось ждать долго... А тем временем нужно было управлять захваченными территориями - Синайским полуостровом, сектором Газа, Западным берегом реки Иордан и Голанскими высотами, где проживало свыше миллиона арабов.

Даян как министр обороны играл важную роль в управлении оккупированными территориями. Его действия во многом определили дальнейшую ситуацию в этих районах. Он разработал структуру военной администрации, стремясь сделать израильское управление настолько мягким и ненавязчивым, насколько это возможно. Он собрал "мухтаров" (старост арабских населенных пунктов) и сказал им:

- Мы не просим вас полюбить нас. Мы хотим, чтобы вы позаботились о своих согражданах и сотрудничали с нами в восстановлении их нормальной жизни. Следует больше бояться израильской армии, когда сотрудничаешь с террористами, чем террористов, когда отказываешься помогать им.

Надо признать, что после 1967 года израильская политика на оккупированных территориях была весьма успешной. С одной стороны, Даян разработал сложную систему активных и пассивных мер безопасности, включая подрыв домов арабов, помогавших палестинским террористам. С другой, он разрешил жителям захваченных земель не только свободно передвигаться по всей территории Израиля, но и ввел политику "открытых мостов" между Западным берегом реки Иордан и Иорданией, а при ее посредстве и с арабскими странами.

Местные законы и местные органы управления сохранились, не претерпев изменений. Экономическая жизнь процветала, вкладывались средства в планы развития, существовала свобода слова. Об успехе политики Даяна свидетельствовало и пресечение деятельности террористов в Иудее и Самарии, их ликвидация в полосе Газы, широкое участие арабов в выборах в местные органы власти на Западном берегу реки Иордан.

Одно из направлений политики Даяна состояло в том, чтобы использовать десятки тысяч рабочих с оккупированных территорий в сельском хозяйстве и промышленности Израиля. По его мнению, главное достоинство этой политики - предоставление евреям и арабам возможности вместе жить и работать.

После того, как Голда Меир в 1969 году возглавила правительство, Даян остался на своем посту. Постепенно между ними установились нормальные отношения, и появилось взаимное уважение на основе общей позиции "ястребов".

Вскоре Даян понял, что "телефонного звонка" от арабов в ближайшее время не последует. Поэтому он быстро перестроился и стал настаивать на том, что ожидание призрачного мира без провидения политики "свершившихся фактов" ничего Израилю не даст. Такими фактами должны были стать еврейские поселения на оккупированных территориях. Выступая в 1971 году перед выпускниками офицерских курсов, Даян сказал, что Израиль должен рассматривать себя в качестве "хозяина территорий, планирующего и реализующего все, что поддается осуществлению, не мечтая понапрасну о достижении мира, который, может быть, еще очень далек".

В конце 1972 года усилилось впечатление, что Даян на волне популярности намерен со всей энергией включиться в борьбу за кресло премьер-министра. Но вскоре позиции министра обороны были поколеблены.

Моше Даян и Яэль Даян (Яэль Даян Дочь Моше Даяна — израильская писательница и политик, депутат кнессета с 1992 по 2003 год, была заместителем мэра Тель-АвиваВ 2013 году закончила карьеру )

Здесь уместно напомнить, что в 1969-1970 годах президент Египта Насер предпринял попытку неудачных военных действий в зоне Суэцкого канала. В последующие три года в политической и военной жизни Израиля ситуация "ни войны, ни мира" стала определяющей. Она была взорвана массированным египетско-сирийским наступлением 6-го октября 1973 года.

Война "Судного дня" ("Йом-Киппур") нанесла по репутации Даяна тяжелый удар. Министр обороны совершил грубый просчет, не веря, что египетская армия способна предпринять серьезные военные действия против Израиля. В результате он стал одним из центральных объектов критики за упущения и неудачи израильской армии на начальном этапе войны.

Правда, комиссия Аграната, расследовавшая причины неудач, сняла с Даяна обвинение в личной ответственности за это. Однако в состав правительства, сформированного Ицхаком Рабином в 1974 году после отставки Голды Меир, он не был включен.

В правительство он вернулся при весьма неожиданных обстоятельствах. После победы на выборах в 1977 году блока правых партий "Ликуд" Менахем Бегин, занявший кресло премьер-министра, предложил Даяну портфель министра иностранных дел. Тот принял предложение. Вместе с Бегином он сыграл решающую роль в переговорах, приведших к достижению мира между Израилем и Египтом. В 1980 году он вышел из правительства из-за разногласий по палестинской проблеме.

По свидетельству знавших Даяна людей, - это был "одинокий волк", который ни с кем не делился своими мыслями и переживаниями. То ли потому, что не был способен на это, то ли потому, что не ощущал в этом потребности. В одном из интервью, до которого он однажды снизошел, генерал так сказал о себе: "Я не презираю людей. Они просто нагоняют на меня скуку. Нет такого человека на земле, в обществе которого я был бы заинтересован, если только у меня нет чего-либо конкретного сказать ему".

Он был абсолютным индивидуалистом, которому было трудно установить близкие отношения с другим человеком. О разладе в супружеской жизни Даяна было известно задолго до того, как он развелся с женой. Его дочь Яэль рассказала, что однажды он заявил, что если бы пришлось начать жизнь сначала, то он не стал бы создавать семью.

С первой женой Рут Даян прожил 36 лет и ушел от нее лишь после того, как встретил Рахель. Да и то не сразу. Она была женой преуспевающего иерусалимского адвоката, и ее роман с Даяном продолжался более двадцати лет. По его словам, он нашел в Рахели то, что искал - материнское начало и рабскую преданность. Именно ей, а не детям, он оставил наследство в несколько миллионов долларов.

Яэль и его младший сын Аси спокойно отнеслись к решению отца. Первенец же Даяна, Уди, написал книгу, порочащую память генерала.

Увлечение археологией - раскопками в поле с последующей тщательной квалификацией глиняных черепков в павильоне, построенном во дворе его дома, - способствовала уединению. "Это время, когда я размышляю..." - говорил он.

Даяна мало трогало, что говорили и писали о его частной, не слишком добродетельной жизни, о его политических взглядах, о его манере водить автомобиль, о его не совсем чистых методах коллекционирования археологических находок, относительно законности присвоения которых поднимались вопросы в прессе и кнессете.

Единственно, где он был чувствителен к малейшей критике, - это в военной области.

Когда на заседании правительства обсуждались вопросы, не слишком его интересовавшие, Даян обычно читал газету. Дискуссии интересовали его постольку, поскольку имели отношение к его деятельн

ости. "Я верю в решения, а не в единодушие, - заявил генерал в интервью французскому еженедельнику "Экспресс". - Единодушие - это отвлеченное понятие, не приводящее ни к какому практическому решению".

Еда для него была лишь физической потребностью, а не источником удовольствия. Бифштекс и зеленый салат - были самой лучшей трапезой. На его письменном столе в министерстве обороны всегда стояла большая ваза, наполненная виноградом, апельсинами и другими фруктами в зависимости от сезона.

Одет он всегда был с "тщательной небрежностью" - брюки и рубашка цвета хаки. Иногда на нем можно было увидеть белую рубашку.

Моше Даян умер от рака 18 числа месяца "тишрей" (16 октября 1981 года) в возрасте 66 лет. Государственный секретарь США Генри Киссинджер писал: "Война была призванием Даяна, мир - его стремлением..." Действительно, войны помогали ему добиваться тепла, любви и признания, которых ему так не хватало в детстве...

 

Источник <http://www.peoples.ru/military/general/dayan/>

О Моше фильм https://www.youtube.com/watch?v=vOM7Hyk5ofw

Книга Моше Даяна "Жить с Бибоией" http://lib.ru/HISTORY/DAYAN/bibliya.txt

 

Как Моше потерял глаз?

Моше Даян участвовал в разведывательных операциях, предшествовавших вторжению британских военных в Сирию. 7 июня 1941 г. , сражаясь с солдатами режима Виши, он потерял левый глаз, рассматривая в бинокль позицию противника, в линзу попала пуля и осколки, соответственно в глаз.
 
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ И АРМИЯ ЧАСТЬ 10: Мойше - почти герой Советского Союза

Дневник

Среда, 21 Октября 2015 г. 11:22 + в цитатник

О Мойше Даяне замолвите слово

Моше Даян Moshe Dayan

 

Народ сам пишет биографии своих героев, ибо народ лучше знает, какой герой ему потребен. Биография героя - общественное достояние. Как все общественные достояния, она подвержена удивительный метаморфозам, а особенно, конечно, в Советской России, которая и вся-то есть такая метаморфоза, что аж Создатель ее лишился речи и был разбит параличом при взгляде на дело рук своих. Правда же проста и отрадна. Когда в мае шестьдесят седьмого года победные израильские колонны грянули через Синай, взошла и в ночных ленинградских кухнях шестиконечная звезда одноглазого орла пустыни генерала Моше Даяна. И люди узнали, что: Одноглазый орел (приятно ассоциировавшийся с великими Нельсоном и Кутузовым) не всегда был одноглаз и даже не всегда был израильтянином, по причине отсутствия тогда на глобусе государства Израиль. А родился он в Палестине, территории британской короны, и был соответственно подданным Великобритании. Профессиональный военный, кончал офицерское училище, а в тридцатые годы учился какое-то время в советской Академии Генштаба, тогда это было вполне принято (происхождение, в родительской семье еще не забыли русский язык, - нормальная кандидатура для знакомства с военной доктриной восточного соседушки). Сейчас трудно в точности утверждать, на каких языках он общался с Гудерианом и де Голлем, посещавшими означенную академию в то же время; интересный там подобрался коллектив. По ним судя, учили там тогда неплохо.

Будучи здоровым парнем и грамотным офицером, в начале Второй мировой войны Даян служил капитаном в коммандос. И с началом боевых действий естественно оказался на европейском материке. Сохранился снимок: боевой офицерюга сухощавой британской выправки стоит, раздвинув ноги, на берегу Ла-Манша, в полевом хаки, со "стеном" на плече и биноклем на шее. Пиратская повязка через глаз придает ему вид отпетого головореза. Ла-Манш, из любви к истории заметим, снят с английской стороны, потому что глаз Даяну вышибли в сороковом году немцы в Дюнкерке, боевое ранение, они там вообще всех англичан вышибли со страшной силой вон за пролив, мясорубка знаменитая.

По натуре рьяный вояка  и ненавидя немцем не только как английский солдат, вдобавок потерпевший от них личный урон, но еще и как еврей, Даян настоял остаться в действующих частях, но его часть уже находилась вместе с прочими в Англии и никак не действовала. И он в нетерпении сучил ногами и бомбардировал начальство рапортами о диверсионной заброске на материк, в чем ему осторожные англичане предусмотрительно отказывали под предлогом холерического темперамента и ярко запоминающейся внешней приметы - одного глаза.

Ну, двадцать второго июня сорок первого немцы напали на Союз, Черчилль возвестил, что протягивает руку помощи даже Сатане, если в ад вторгся Гитлер, эскадрильи "харрикейнов" грузились на пароходы, и Даян навел орлиное око на Восток. Срочно формировалась британская военная миссия в Москву.

И вот 26-летний майор британской армии Моше Даян в конце 1941 года прибыл в Москву в составе британской военной миссии. Он был включен в эту миссию так как хорошо знал русский язык(его родители прибыли в Палестину из Украины). Пока Красная армия с боями отступала вглубь страны, членов британской миссии(так же, как американской) на фронт не пускали. Но после Сталинграда и Курской дуги явственно запахло победой – и членам этих миссий разрешили выезд на фронт. Моше Даян осенью 1943 года попал под Киев, который обязательно, любой ценой необходимо было освободить к 7 ноября. Даян попал в части   Первого Украинского фронта. Командующий фронтом генерал армии Рокосовский отправил его в 60-ю армию к генералу Черняховскому. Эта армия уже стояла на правом берегу Днепра, осуществляя ложный, отвлекающий маневр. Черняховскому понравился этот британский офицер и он его отправил на тот участок передовой, где было потише.  Моше Даян беседовал в траншее с красноармейцами и  внезапно начался массированный артиллерийский обстрел и одновременно налет немецких «юнкерсов». Когда все стихло и засыпанный землей Даян пришел в себя, он увидел, что в живых в траншее никого не осталось, а в наступление идет густая цепь немецких автоматчиков. Он не растерялся, сел за пулемет американской системы «Максим» и отразил несколько атак противника.

Моше Даян и немецкий пулемет MG38 в 1956 году

DayanSharm3small6-11-1956

Когда подошли подкрепления, все поле перед траншеей было устлано трупами немецких солдат. После освобождения Киева началось щедрое награждение  и генерал Черняховский подал рапорт Рокосовскому о подвиге британского майора, который «собственноручно огнем из пулемета удержал важный участок плацдарма, уничтожив при этом до роты живой силы противника и проявил личное мужество, героизм и высокую боевую выучку». Описание это полностью укладывалось в статут Героя Советского Союза.  Рокосовский доложил об этом  Жукову и тот ответил, что это звание присваивает Верховное Главнокомандование (т.е.сам Сталин) и подписывает Президиум Верховного Совета СССР. И Жуков посоветовал не связываться по этому скользкому делу с Москвой, а наградить героя  от имени командующего фронтом орденом Боевого Красного Знамени. Существует и другая версия – будто бы Рокосовский обратился с представлением на Моше Даяна к члену Военного Совета фронта генерал-лейтенанту Хрущеву. Хрущев, который из всех евреев более не менее нормально относился только к  лечащему врачу своей дочери, больной костно-суставным туберкулезом, сразу же  категорически сказал, что не подпишет это представление. И добавил, что вообще он против раздачи наград разным иностранцам. Став руководителем страны, Хрущев забыл об этих своих убеждениях и начал присваивать звание Героя Советского Союза  сначала Фиделю Кастро, а потом алжирскому диктатору Бен Белле, отправившему коммунистов своей стране «осваивать» пустыню Сахара; и египетскому президенту Насеру, бывшему во время войны офицером в корпусе фельдмаршала Роммеля и награжденному  гитлеровским орденом «Железный крест с дубовыми листьями».

   Конечно, вся эта история с подвигом Моше Даяна на киевском плацдарме, действительно, смахивает на легенду и ни в одной биографии  боевого генерала не упоминается. Да и у самого Моше Даяна и без этого было достаточно боевых заслуг и наград за умелое руководство армией во всех войнах  Израиля с агрессивными и коварными соседями. Интерес здесь представляет другое  - сам подход  армейского и более высокого командования страны к награждению воинов «неарийского происхождения». А ведь согласно официальной статистике  по количеству Героев Советского Союза  евреи, воевавшие во время Великой отечественной войны, занимают пятое место, опередив даже казахов и грузин. А  относительно к  общему числу еврейского населения страны – первое место. При этом абсолютное количество героев колеблется от 107 до 157 человек. Это связано, скорее всего, с тем, что в период оголтелого сталинского антисемитизма многие просто-напросто скрывали или  изменяли свою национальность. Но и эти цифры далеко не отражают истинное положение вещей. Известно много случаев, когда представление солдата-еврея к званию Героя Советского Союза наверху не утверждалось. Так, знаменитый ныне скульптор Эрнст Неизвестный за подвиг на фронте(он под огнем противника поднял в атаку свое подразделение, благодаря чему враг был выбит из важного укрепленного участка) был представлен к этой высокой награде, но так ее и не получил. Были случаи, когда по той же причине не получали эту награду воины, которых представляли к ней дважды и трижды. Командир танковой роты Ион Деген  был представлен к Званию Героя Советского Союза два раза, причем во второй раз в январе 1945 года его представлял командующий 3 Белорусским фронтом генерал Черняховский – за успешную операцию в Восточной Пруссии.  Оба раза он получал только ордена. После войны Ион Лазаревич Деген стал известным киевским профессором-ортопедом,  автором эффективного метода магнито-резонансной терапии и поэтом, чьи стихи были помещены в «Антологию русской поэзии 20 века». Сейчас он живет в Израиле и ежегодно участвует 8 мая в параде ветеранов. Трижды представлялся к званию Героя Советского Союза младший лейтенант, а потом гвардии майор  Иосиф Рапопорт – за героизм, проявленный в боях при освобождении Киева, в боях в районе венгерского озера Балатон, а также за боевую операцию по соединению с американскими союзниками. Вместо звания Героя он получил орден Отечественной войны, а от генерала Эйзенхауэра – орден «Легион почета», которым награждались «за исключительную храбрость в бою». После войны Иосиф Абрамович Рапопорт стал известным ученым-генетиком, смело выступившим в 1948 году против «сталинского ученого» Лысенко, за что был исключен из партии и уволен с работы. Дважды был представлен к званию Героя Советского Союза черноморский моряк, участник обороны Одессы и Севастополя Григорий Поженян. После войны он стал известным поэтом, одним из сценаристов фильма "Жажда". Среди Героев Советского Союза еврейской национальности рядовой Абрам Левин, который на год раньше Александра Матросова закрыл своим телом амбразуру дзота; и сержант Товье Райз, повторивший этот подвиг. Подвиг Николая Гастелло повторили 14 летчиков-евреев, из них только двое – Исаак Пресайзен и Шика Кордонский  были  удостоены высокого звания Героя(последний лишь в 1990 году). А 18-летняя подпольщица из Киева Татьяна Маркус осенью 1941 года предвосхитила подвиг Зои Космодемьянской. Она бросила с балкона гранату в проходившую по улице колону немецких танков. Через некоторое время она по заданию подпольной организации должна была перейти линию фронта, но была схвачена фашистами. Замученная в застенках гестапо, она не выдала своих товарищей. Однако звание Героя Советского Союза она получила посмертно лишь через 50 лет. Кроме того, 14 человек  были полными кавалерами солдатского ордена Славы. За создание военной техники 30 изобретателей, ученых и конструкторов во время войны были удостоены звания Героя Социалистического труда( из них двое – по 2 раза и трое – по 3 раза).

Источник <http://www.proza.ru/2011/04/09/1784>

 

5108479527_7196f6175b

С Россией Моше Даяна связывало разве что родина его родителей, Дворы Затуловской и Шмуэля Китайгородского, появившихся на свет в черте оседлости Российской Империи, – в нынешней Польше, Белоруссии или Украине. Сам же герой Израиля родился (20 мая 1915 года), вырос, воевал и умер (16 октября 1981 года) на территории Израиля.

5109170016_96144dcd3f

Источник <http://mythdestroyer.ru/archives/103

 

 

(продолжение следует)

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ И АРМИЯ ЧАСТЬ 3

Дневник

Воскресенье, 06 Сентября 2015 г. 14:31 + в цитатник

(по материалам лекций, которые я читал своим студентам, продолжение)

Франция

 

ДРЕЙФУС (Dreyfus), Альфред 1859-1935. Французский офицер, жертва дела Дрейфуса. Родился в ассимилированной семье среднего класса в Эльзасе. Дрейфус выбрал карьеру военного и стал артилле­рийским офицером. После прохож­дения штабного курса он получил назначение в Генеральный штаб в звании капитана. Честный, трудо­способный, замкнутый, среднего роста, в пенсне, он был, в целом, не­примечательным человеком. Вне­запно Дрейфус оказался в центре юридической драмы, которая потря­сала Францию в течение нескольких лет, и из-за которой он оказался в центре внимания всего мира.

В 1894 г. французская контрраз­ведка получила из корзины для бу­маг военного атташе Германии в Па­риже написанное от руки bordereau, или перечень, в котором перечисля­лись секретные французские воен­ные документы, которые уже были посланы или отправлялись в Герма­нию. Возникло подозрение, что кто-то из генерального штаба был из­менником. Подозрение пало на Дрейфуса, хотя не было никаких ре­альных свидетельств против него, кроме сходства почерка, и того, что он единственный еврей в штабе. Не­смотря на это, генерал Мерсье, воен­ный министр, приказал его аресто­вать, вероятно, в надежде, что за­ставит его признаться. Этого не про­изошло, и Дрейфус предстал перед судом из пяти судей. Все это прохо­дило втайне, и когда судьи задали неуместный вопрос о недостатке до­казательств, им был показан сек­ретный документ, содержание кото­рого не было раскрыто ни обвиняе­мому, ни его адвокату. На основании

этой проведенной с огромными на­рушениями процедуры Дрейфус был обвинен в измене и приговорен к пожизненному заключению -смертная казнь была запрещена не­сколькими годами ранее. На пуб­личной церемонии с него были со­рваны нашивки, соответствующие его званию, и он был разжалован. Затем его отправили на Чертов ост­ров, скалу длиной в две мили и ши­риной в полмили, находящийся в группе островов у побережья Фран­цузской Гвианы в Южной Америке, используемый как колония для осо­бых преступников. Единственными обитателями этого крохотного без­жизненного островка были Дрей­фус, закованный в цепи в каменном каземате, и его охрана. Чтобы не возникало вопросов, дело закрыли, а заключенного оставили гнить там до конца жизни.

Однако в Париже его брат Ма-тье и еще несколько человек про­должали утверждать, что произош­ла чудовищная судебная ошибка. Они узнали, что на тайном суде ис­пользовалось незаконное свиде­тельство, и что опубликованный до­клад о признании Дрейфуса после суда был фальшивкой. Литератор и редактор, еврей Бернар Лазар, рас­пространил памфлет «Правда о де­ле Дрейфуса». Но эти усилия при­влекли мало внимания. В 1896 г., почти два года после суда, сомне­ния были подкреплены из неожи­данного источника. Они попали в руки полковника Пикара, нового главы Бюро контрразведки. Это бы­ли обрывки неотосланной записки германского военного атташе фран­цузскому штабному офицеру, майо­ру графу Эстергази, указывающие на то, что последний получал день­ги от немцев. Эстергази был кути­лой и мотом из аристократической польской семьи, женившимся на до­чери французского маркиза. Интуитивно Пикар повторно изучил до­кументы Дрейфуса, особенно сек­ретное досье, которое было собрано в его департаменте майором Анри, и показанное во время военного трибунала. Пикар обнаружил, что то самое bordereau было написано почерком Эстергази. Стало ясно, что именно Эстергази шпионил в пользу Германии, а за это постра­дал Дрейфус. Пикар сообщил об этом начальнику штаба и его замес­тителю, но они попытались убедить его бросить это дело. Когда он отка­зался так поступить, его отправили служить в Тунис. Майор Анри, кото­рый подделал документы в секрет­ной папке, добавил в нее свежие подделки, главной из которых было сообщение от германского военного атташе, переданное его итальянско­му коллеге в Париже, указывающее на Дрейфуса как на шпиона. Дви­жимый чувством долга Пикар смог передать сведения о своем откры­тии своему другу-юристу. Когда его начальство обнаружило эту утечку, Пикар предстал перед судом за на­рушение устава и оказался в тюрь­ме. Но брешь была пробита, и важ­ная политическая фигура, Огюст Шерер Кестнер, вице-президент се­ната, взял дело на доследование. Количество защитников Дрейфуса росло, и к ним примкнули извест­ные новообращенные, такие как ли­дер социалистов Жан-Леон Жорес, замечательный оратор Клемансо, известные писатели Анатоль Франс и Эмиль Золя. Им удалось заста­вить правительство провести суд над Эстергази. Общественное мне­ние и мнение армии было направле­но на то, чтобы его не оправда­ли. Мог произойти общественный взрыв, если бы не Эмиль Золя. По­сле вердикта он отправился домой и заперся в комнате на 24 часа. На следующий день, 13 января 1898 г., он опубликовал в газете Клемансо

L'Aurore открытое письмо, адресо­ванное президенту республики. Это был громоподобный обвинитель­ный акт объемом в четыре тысячи слов в адрес политического и воен­ного устройства под большим заго­ловком J'Accuse...! (Я обвиняю...!). В нем Золя назвал поименно тех, кого он считает виновными в намерен­ном совершении и сокрытии акта несправедливости, и предлагал им уличить его во лжи. Эта акция ста­ла международной сенсацией. Во Франции из-за этого поднялась та­кая волна ярости и оцепенения, что правительство с неохотой было вы­нуждено принять меры против са­мой выдающейся литературной фи­гуры. Против него было возбуждено дело военным министром и про­водилось в атмосфере открытой враждебности к ответчику и под уг­розой того, что весь генеральный штаб подаст в отставку, если его честь не будет защищена. Суд про­голосовал против Золя большинст­вом в семь голосов против пяти, и он получил максимальное наказание: год тюрьмы и штраф в пять тысяч франков. Опасаясь убийц, он бежал в Англию, но суд по его вопросу дал делу Дрейфуса международную ог­ласку и вверг всю политическую, об­щественную и интеллектуальную жизнь Франции в такую пучину, ко­торая не могла успокоиться до кон­ца века.

Глядя на это расследование век спустя, трудно объяснить, каким образом судьба одного незаметного армейского офицера могла в тече­ние ряда лет занимать умы фран­цузов и ввергнуть страну в столь яростное противостояние, что рас­падались семьи, а старые друзья убивали друг друга. Очевидно, что дело Дрейфуса стало катализато­ром, выявившим все главные кон­фликты, предубеждения и напря­женность французской политики

того времени. Незадолго до этого, в 1870 г., Франция потерпела пораже­ние и была унижена Пруссией, Бис­марком и кайзером. Она до тех пор оставалась в военной тени Герма­нии. Французская армия была предметом патриотической гордос­ти и национальных чувств. Она не­сла в себе память о минувшей славе и надежды на будущие победы. Ге­нералы боролись против повторного рассмотрения дела, опасаясь, что станет очевидным тот факт, что во­енные пошли на подлог и противо­законные действия, чтобы обви­нить невиновного и защитить из­менника. Для населения было не­выносимо узнать, что обожаемая армия ослаблена и дискредитиро­вана таким образом, а это могло служить на руку только врагу - Гер­мании. В мрачной атмосфере дово­дов и контрдоводов люди, как обычно, верили в то, во что они хотели верить. И поскольку престиж и честь французской армии были по­ставлены против предположения о виновности Дрейфуса, народ сопро­тивлялся пересмотру дела.

За армией стояли мощные силы правых, готовых взорвать респуб­лику, подобно тому, как это произо­шло в 1870 г., и силы перемен, отож­дествляющие себя с республикой. Церковь вступила в борьбу против растущего секуляризма, антикле­рикализма и интеллектуальной свободы, которые смывали тради­ционный авторитет религии. Выс­шее общество тоже вело борьбу, за­щищая свои цитадели привилегий. Пресса в большинстве была на сто­роне истеблишмента и обостренно патриотична. Защитники Дрейфу­са страдали от ежедневно выражае­мой ненависти и обличений. Доста­точно удивительно, что это было не конфронтацией правых и левых. Зарождающаяся социалистическая партия Франции по своим классовым устоям находилась в оппози­ции как к буржуазии, так и к воен­ным, а защитники Дрейфуса при­надлежали и к тем и к другим. Со­циалисты не относились к делу, как к своему делу, и занимались им только из-за того, что Жорес убедил своих коллег, что с его помощью можно настроить республику про­тив правых, и выступить в качестве защитников справедливости.

Самым отвратительным и са­мым пугающим аспектом дела Дрейфуса был антисемитизм, всплывший во Франции на поверх­ность. Во главе его встал Эдуард Дрюмон, его Национальная антисе­митская лига и его газета LaLibreParole. Лагерь людей, выступавших против пересмотра дела, был зара­жен мыслью о том, что за евреем Дрейфусом стоял таинственный и мощный синдикат, организованный международными еврейскими фи­нансами, чтобы разрушить Фран­цию. Он якобы был заодно с немца­ми, социалистами, атеистами и все­ми другими врагами существующе­го порядка. Каждый защитник Дрейфуса, пусть даже и знамени­тый, выставлялся платным оруди­ем «синдиката». Все свидетельства вины Эстергази и соучастия высше­го офицерского состава были подде­ланы «синдикатом». Эти фантазии, пришедшие из темных веков, были персонифицированы в популярной прессе в образе толстого, с крючко­ватым носом, еврея-ростовщика. После века эмансипации антисеми­тизм во Франции стал одной из мощных политических и обществен­ных сил, такой, как в Германии и России. Большинство из ассимили­ровавшихся французских евреев смотрели на это со страхом. Мало кто из них решился поддержать Дрейфуса.

В 1898 г. произошли перемены. Было избрано новое правительство,

и его военному министру, Кавеньяку, было рекомендовано разобрать­ся в этом деле раз и навсегда. Он изучил досье и представил в парла­мент подробную записку против пе­ресмотра дела. Почти вся страна приветствовала это решение с об­легчением, и только Жорес высту­пил и разрушил заявление Кавень-яка пункт за пунктом. Потрясен­ный министр пытался спасти ситу­ацию, назначив независимого стар­шего офицера изучить документы еще раз. Тот смог доказать, что зна­менитое письмо от итальянского во­енного атташе мастерски поддела­но. Майор, а тогда уже полковник Анри, был арестован, и вскоре по­кончил жизнь самоубийством в ка­мере. Требования пересмотра дела принесли новые плоды. Кассацион­ный суд распорядился провести по­вторное расследование. Для этой цели был создан новый военный суд, заседавший в Ренне, в Бретани. После этого сенсационного прорыва суд в Ренне привлек внимание всего мира. С новой силой возникло вол­нение в массах.

Наступил шок, когда в перепол­ненную залу суда вошел Дрейфус. Почти пять лет на острове Дьявола, проведенных в цепях, одиночестве, тропической лихорадке и лишени­ях, сделали свое дело. Сорокалет­ний, он выглядел сморщенным ста­риком, совершенно седой и едва со­ображающий, что происходит. Горь­кой иронией было то, что он был от­резан от всего мира и от всего про­исходящего. Он один ничего не знал о деле Дрейфуса с момента своей высылки. Ничего, далее о суде над Золя и суде над Эстергази.

Снова судьи придерживались твердого мнения, что вердикт в пользу Дрейфуса станет вердиктом против французской армии. Это было ясно выражено в словах гене­рала Мерсье, бывшего военного министра: «Либо Дрейфус виноват, ли­бо я». Военный суд не мог противо­стоять такому давлению. Он под­твердил вину Дрейфуса, но ввиду особых обстоятельств изменил при­говор, снизив срок до десяти лет, учитывая то время, что он уже от­был в тюрьме. Вскоре после этого ему были принесены извинения от имени президента, и он был осво­божден. Сломленный человек, он отказался принять предложение его друзей и поддерживающих его людей, против рейнского вердикта, чтобы полностью реабилитировать­ся. Этого пришлось ждать до 1906 г., когда Кассационный суд отменил первоначальное обвинение после того, как левое правительство при­шло к власти. Дрейфус был восста­новлен в армии, ему был присвоен чин майора, и он был награжден ор­деном Почетного легиона. В 1894 г. первый суд над Дрей­фусом освещался корреспондентом, евреем из Вены д-ром Теодором ГЕРЦЛЕМ, для его газеты NeueFreiePresse. Позже он присутство­вал на церемонии, когда разжало­вали Дрейфуса, и слышал, как тол­па кричала: «Смерть евреям!» Он писал: «Где? Во Франции. В респуб­ликанской, современной, цивилизо­ванной Франции, через сто лет по­сле Декларации о правах человека». Увиденное им выкристаллизова­лось в разочарование, которое он ис­пытывал по поводу еврейского во­проса, и о потере иллюзий при ответе на вопрос об ассимиляции. Под впечатлением всего этого он напи­сал программу национального и территориального решения вопроса и опубликовал ее под названием «»Еврейское государство». Восемнад­цать месяцев спустя в Базеле со­брался Первый конгресс. На фоне жестокого фарса, учиненного над Дрейфусом, возникло современное сионистское движение.

Французский генерал Йешуа Свердлов он же Зиновий Пешков

Старший брат Я.М. Свердлова (первого председателя ВЦИК и соратника Ленина) – Зиновий Свердлов (1884 – 1966 г.г.) родился в многодетной еврейской семье в Нижнем Новгороде. Настроения членов семьи, включая отца – Михаила Израилевича Свердлова (владельца типографии) – были революционными, о чём особенно ярко свидетельствует жизнь Якова Свердлова. Детские годы Зиновия соответствовали домашней атмосфере, однако, юношей он всё больше начал задумываться о смысле жизни и вскоре навсегда покидает родительский дом. В 18 лет он едет в Арзамас, где отбывал ссылку сосед по Нижнему Новгороду писатель Алексей Пешков (Максим Горький), звавший Зиновия всегда по-соседски: Зина. Юноша не ошибся – сосед принял его. В это время Горький закончил пьесу «На дне» и устроил читку по ролям специально для приехавшего к нему В.И. Немировича-Данченко.

Зиновию досталось «озвучивать» Ваську Пепла. Немирович обратил внимание на случайного исполнителя и предложил ему учиться на актёра – Зине эта идея понравилась. Однако, было одно большое «но» - еврей не имел права проживать в Москве. Писатель не растерялся и предложил Зиновию стать его приёмным сыном. Тут же, в Арзамасе, были оформлены все нужные документы, включая запись о принятии православия. Казалось бы, теперь всё в судьбе Зиновия должно было складываться хорошо. Казалось бы... Но родной отец счёл услугу Алексея Максимовича его сыну как предательство последнего. Его не интересовало, что теперь перед Зиновием – способным молодым человеком, открылась возможность играть на сцене прославленного Художественного театра, - отец только в бешенстве выкрикивал проклятия сыну, которые, как считал Зиновий, преследовали его всю жизнь.

Началось с того, что, выйдя на сцену МХАТа, он почувствовал неизведанную доселе скованность. Куда девалась его лёгкость? Недоумевал он, недоумевал Немирович-Данченко. Зиновий снова и снова отрабатывал необходимые жесты и движения, пока понял: ничего не получится. К этому времени относится его знакомство с женщиной – юной грузинской княжной Саломеей Андронниковой, чувство к которой он пронёс через всю жизнь. Решив эмигрировать из России, Зиновий сказал об этом Саломее и пригласил её поехать с ним вместе. Саломея лишь рассмеялась ему в лицо.

В 1904 году Зиновий Пешков уехал из России в Северную Америку, где он копал канавы, лущил кукурузу и... писал – в надежде стать писателем. Но американский издатель, прочитав рукопись и уплатив автору гонорар, тут же при авторе выбросил её в окно, сказав при этом, что из уважения к отцу автора писателю Горькому никогда не посмеет издать галиматью его сына. Так рухнула и надежда на карьеру великого писателя. Зиновий решает уехать из Америки. Он побывал в Швеции, Англии, Новой Зеландии, Италии, где на Капри некоторое время работал секретарём Горького. Здесь он женился. Именно в день свадьбы на Капри приехала княжна Саломея. Везде, куда его забрасывала судьба, он не только зарабатывал на жизнь, но и встречался с новыми людьми, изучал их языки, обычаи и нравы. По–существу, это были «его университеты».

Начало Первой мировой войны застаёт его во Франции, и он сразу же принимает решение вступить в Иностранный легион, о котором французы говорили: «Краса и гордость французской армии – иностранцы». Легион был создан в 1831 году королём Луи Филиппом, который определил и девиз его – «Честь и верность!» - это означало, что его бойцы готовы выполнить любое задание. Свою службу в рядах Иностранного легиона Зиновий Пешков начал в чине солдата второго класса. 9 мая 1915 года в сражении под Аррасом он был тяжело ранен. Санитары даже не хотели везти в госпиталь истекающего кровью солдата – бессмысленно.

На перевозке настоял молодой французский лейтенант с малоизвестной тогда фамилией де Голль. Зиновий чудом остался в живых, но правая рука была ампутирована. Пролив кровь за Францию, он получил французское подданство и закончил войну майором. В сражении, после ранения, и во время ампутации он вёл себя необычайно мужественно. Пешков получает свою первую награду – орден Военного креста с пальмовой ветвью.

Когда его родной отец – М.И. Свердлов – узнал, что сын в боях потерял правую руку, торжеству его не было предела: оказывается, сбылась цель его проклятия - сын остался именно без правой руки[1]. Если даже родной отец (хотя и проклявший когда-то сына) с радостью реагировал на его несчастье, то можно представить, как воспринимали деятельность Зиновия Пешкова на советской Родине. Его увечье было истолковано советскими историографами как проявление «авантюризма», умением «заводить нужные связи», «втираться в доверие»: якобы, именно эти черты его характера привели к головокружительной дипломатической карьере.

Он принимает деятельное и успешное участие в переговорах Франции с США по вопросу о вступлении американцев в войну на стороне Франции. После этой миссии его в 1917 году награждают орденом Почётного легиона «за исключительные заслуги по отношению к странам – союзницам». В годы гражданской войны Зиновий не раз бывал в советской России в качестве эмиссара французского правительства и разведки». Достоверно известно, что Зиновий Пешков представлял французскую разведку при генерале Жанене, главе миссии союзных войск при адмирале Колчаке. В январе 1920 года именно генерал Жанен предательски сдал адмирала Колчака красным. Есть данные и о том, что Зиновий Пешков сопровождал в Европу следователя Н.А.Соколова с материалами следствия по убийству царской семьи в Екатеринбурге.

В Москве Зиновий узнал, что Саломея Андронникова, приехавшая в советскую Россию к тяжелобольному отцу, находится в тюрьме и приговорена к расстрелу.

Все его попытки спасти её были тщетны. И тогда он отправляет телеграмму Горькому: «Отец, звони Ленину, Троцкому, Карлу Марксу, чёрту-дьяволу, только спаси из харьковской тюрьмы Саломею Андронникову». Саломея была освобождена и вместе с Пешковым уехала в Париж. Однако, злой рок и на сей раз посмеялся над Зиновием: княжна ещё с детства была помолвлена с другим. Так и не состоялась эта семья. На всю жизнь они остались только друзьями. И ещё об одной трагедии, постигшей Зиновия Пешкова. Его дочь стала женой советского дипломата Радина. Не послушав отца, поехала с мужем в Россию, где они оба погибли в сталинских застенках Свердловска – города, носящем имя её родного дяди.

И после всего этого, многие исследователи считали его «человеком Советов» и над ним всегда висело клеймо советского шпиона на Западе. Подобные рассуждения основывались на том, что приёмный сын «буревестника революции» и родной брат первого председателя ВЦИК не мог не работать на Советский Союз. Кроме воспоминаний помощника Сталина Бажанова, содержащих общие рассуждения о помощи большинства русских эмигрантов (и, возможно, З. Пешкова) советской разведке, удалось обнаружить лишь одно достоверное упоминание о его деятельности подобного рода.

В воспоминаниях советского резидента в Пекине времён второй мировой войны А.С. Панюшкина указывается, что важную информацию о поведении японцев в вопросе открытия второго фронта против СССР он получал от посла республиканской Франции в Чунцине З. Пешкова. Делать на основании этого какие-либо выводы нельзя, так как в то время стратегические интересы обеих стран – союзниц совпадали: любым способом не допустить открытия второго фронта.

Побудительные причины деятельности таких ярких фигур, как Максим Горький и Зиновий Пешков, мировоззрение которых было родственным, не были понятны советскому руководству, зацикленному на «коммунистических» догматах с шовинистическим душком. Мог ли забыть, к примеру, «вождь народов», ярый антисемит Сталин высказывания Горького по пресловутому «еврейскому вопросу»? - «За последние годы на Руси развелось довольно много людей, обученных думать, что они – самые лучшие на земле и что враг у них – инородец, и прежде всех – еврей. Этих людей долго и настойчиво убеждали в том, что все евреи – беспокойные люди, забастовщики, бунтари.

Потом их осведомили, что евреи любят пить кровь ворованных мальчиков. Если вся эта проповедь ненависти не принесёт плодов кровавых и позорных, то только потому, что столкнётся с равнодушием русского народа к жизни... Но если это равнодушие будет возмущено усилиями проповедников ненависти, еврей встанет перед русским народом, как племя, обвинённое во всех преступлениях. И не впервые еврей будет поставлен виновником всех бед русской жизни, он уже не раз являлся козлом отпущения за грехи наши, уже платил имуществом и жизнью за то, что помогал нам в судорожном нашем движении к свободе».

Кто знает, может быть именно под влиянием взглядов своего приёмного отца, Зиновий сделал сознательный выбор в пользу Франции, свободу и интересы которой он защищал всю свою жизнь. В то же время он страстно любил Россию, особенно её культуру, на которой был воспитан: Горький и его окружение, артисты МХАТа, Фёдор Шаляпин, Илья Репин, Иван Бунин и многие другие. Человек прекрасно образованный, он свободно владел многими языками и в шутку называл себя гражданином мира. Во время второй мировой войны он остался на военной службе, был начальником отдела французского генерального штаба, воевал на территории Марокко, где, кстати, произошла детективная стычка с его командиром – коллаборационистом, преклонявшимся перед Гитлером.

Сносить его профашистские настроения Пешков молча не мог. Дело кончилось тем, что он был приговорен военным трибуналом к расстрелу. Но накануне исполнения приговора, разговорившись с часовым, предложил тому обмен: золотые часы с гравировкой «Сыну Зине Пешкову от отца Максима Горького» на гранату. Когда Зиновия вывели на расстрел, он схватил единственной рукой гранату и бросился к командиру, взяв его в заложники.

После чего приказал отвезти себя в машине к самолёту, и, угрожая той же гранатой, приказал пилоту взять курс на Гибралтар, где находился Комитет Национального Спасения – правительство Франции в изгнании. Там и состоялась встреча старых боевых друзей: Шарля де Голля и Зиновия Пешкова. В конце войны он стал французским послом в Китае, а затем и в Японии. Единственный иностранный бригадный генерал французской армии, соратник де Голля, литератор, друживший с крупнейшими французскими писателями, в частности, с Эльзой Триоле и Луи Арагоном, который назвал его жизнь «одной из самых странных биографий этого бессмысленного мира», Пешков был одним из наиболее разносторонне образованных людей своего времени во французской республике.

Похороны прославленного героя нескольких войн, одного из основателей движения Сопротивления, кавалера пятидесяти правительственных наград, генерала Франции Зиновия Пешкова – Иешуа Золомона Мовшева Свердлова, уроженца Нижнего Новгорода – вылились в демонстрацию высочайших почестей к нему со стороны Франции.

Есть на кладбище Сент-Женевьев де Буа вблизи Парижа уголок французского Сопротивления. Там находится скромное надгробие с лаконичной надписью: «Зиновий Пешков – легионер». Таково было завещание генерала[2].

Так кем же был Зиновий Пешков? Сын Лаврентия Берии Серго утверждает в мемуарах, что Зиновий Пешков являлся сотрудником «советской стратегической разведки». Но российская разведка устами своих официальных представителей категорически от Пешкова открещивается. Одни историки называют его теперь «гениальным авантюристом», другие - все-таки талантливейшим разведчиком. Кто прав? Может быть, и те и другие? Уж больно красноречивы некоторые сюжеты из послужного списка нашего героя на поприще большой политики. В 1917 году Зиновий Пешков, французский гражданин, проводит успешные переговоры с Вашингтоном по поводу вступления его в войну на стороне Франции. После этой миссии его награждают орденом Почетного легиона «за исключительные заслуги по отношению к странам-союзницам». Объективно говоря, Зиновий Пешков и в России сделал немало для сохранения ее территориальной целостности, но под «властью большевиков». Были у него и совершенно неожиданные миссии: переговоры с Бела Куном, с Чан Кайши, был даже посольский ранг в коммунистическом Китае. И еще. В 1928 году один из советских дипломатов-невозвращенцев пожелал рассказать Пешкову о нынешнем житье-бытье в СССР двух его братьев и сестры. Пешков ничего знать не пожелал, холодно заметив, что это не его семья. Почему?

 

 

 



[1] Из воспоминаний секретаря Сталина Бажанова: «Я знакомлюсь с семейством Свердловых. Это очень интересное семейство. Старик Свердлов уже умер. Жил в Нижнем Новгороде и был гравером. Он был очень революционно настроен, связан со всякими революционными организациями, и его работа гравера заключалась главным образом в изготовлении фальшивых печатей, при помощи которых революционные подпольщики фабриковали себе подложные документы. Атмосфера в доме была революционная. Но старший сын Зиновий в результате каких-то сложных душевных процессов пришел к глубокому внутреннему кризису, порвал и с революционными кругами, и с семьей, и с иудаизмом. Отец проклял его торжественным еврейским ритуальным проклятием. Его усыновил Максим Горький, и Зиновий стал Зиновием Пешковым. Но, продолжая свой душевный путь, он отошел и от революционного окружения Горького, уехал во Францию и поступил в Иностранный легион для полного разрыва с прошлой жизнью. Когда через некоторое время пришло известие, что он потерял в боях руку, старик Свердлов страшно разволновался: «Какую руку?» — и когда оказалось, что правую, торжеству его не было предела: по формуле еврейского ритуального проклятия, когда отец проклинает сына, тот должен потерять именно правую руку. Зиновий Пешков стал французским гражданином, продолжал служить в армии и дошел до чина полного генерала. От семьи он отрекся полностью. Когда я, приехав во Францию, хотел сообщить ему новости о его двух братьях и сестре, живших в России, он ответил, что это не его семья и что он о них ничего знать не хочет»..

[2]Легендарный легионер Судьба генерала Свердлова – Пешкова Владимир Островский

(продолжение следует)

Рубрики:  Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

ЕВРЕИ И АРМИЯ ЧАСТЬ 2

Дневник

Суббота, 05 Сентября 2015 г. 12:48 + в цитатник

(по материалам лекций, которые я читал своим студентам, продолжение)

В армии Линкольна

lincoln
 

Вернуть евреев на их родину – это благородная мечта, которую разделяют многие американцы. Я сам уважаю евреев… и не имею возражений против того, чтобы помочь им. (Из выступления в 1863 году – А.З.)

Комментарий: Вспомним удивительные слова, произнесенные в поминальной речи после гибели президента Авраама Линкольна раввином Бенджамином Шольдом: «Для нас, евреев, Линкольн имел особую значимость. В ходе истории у нас было много отечеств. И нигде мы не знали свободы. Мы обрели свободу лишь здесь, в Соединенных Штатах. И Линкольн был настолько привержен свободе, что мы можем считать его истинным сыном Израиля…»  Знакомство с еврейской средой возбудило в нем интерес, а потом и уважение к еврейскому наследию. Он изучил иврит. Настолько, что читал и изучал книги Танаха в оригинале. Обладая феноменальной памятью и поистине энциклопедической эрудицией, в своих речах президент Линкольн (он был непревзойденным оратором) часто цитировал изречения мудрецов, в том числе — и слова еврейских пророков. Почти всю книгу Теилим(Псалмы царя Давида) он знал наизусть.

Авраам Линкольн, в отличие от большинства его сограждан того времени, не был заражен антисемитскими предрассудками, поэтому его приход к власти называют переломным моментом в истории американских евреев. К евреям, как и к любой другой этнической или конфессиональной группе, считал президент, не следует относиться хорошо или плохо просто по факту их происхождения. Они такие же американские граждане, как и христиане, а потому имеют те же самые права и привилегии, гарантированные Конституцией. Этнический и религиозный плюрализм, считал Линкольн, является залогом успешности американской демократии.

Можно сказать, что Авраам Линкольн был первым президентом, проводившим политику «плавильного котла». Стремясь завоевать максимально широкую популярность, он старался добиться расположения среди разных этнических групп населения, в том числе и среди евреев. Так, несмотря на оппозицию в своем окружении, Линкольн в 1862 году назначил раввина Джейкоба Франкеля первым официальным военным капелланом армии Федерации.

В Гражданской войне Севера и Юга принимало участие около 10 тыс. евреев. И хотя около 70 процентов из них сражались в армии северян, евреи, жившие на Юге, в основном поддержали Конфедерацию. Этот факт, а также то обстоятельство, что многие евреи Севера выступали с пацифистскими лозунгами и требовали немедленно прекратить войну, никак не повлиял на отношение 16-го президента к еврейской общине и не превратил его в антисемита.

Гражданская война в США стала одной из первых войн индустриальной эпохи, для которых характерна, в частности, гораздо большая, чем в войнах прежних времен, численность армий. Для того, чтобы вести их в бой, понадобилось немало генералов. Более тысячи человек были произведены в годы войны в генералы в армии Северных штатов. Из них не менее семи были евреями.

Наиболее высокопоставленным еврейским генералом в армии Линкольна был генерал-майор Фредерик Кнепфлер, уроженец Венгрии. Он командовал 79-м Индианским полком и получил звание бригадного генерала за отличие в битве при Чикамуаге. Генерал-майором он стал после знаменитого «марша Шермана» через Джорджию.

Леопольд Блюменберг был лейтенантом прусской армии. Антисемитизм заставил его иммигрировать в США. С началом войны Блюменберг занимался созданием Мэрилендского добровольческого полка, с которым позже он сражался в Кампании на полуострове. Он был тяжело ранен в сражении при Антиетаме, после чего получил «временное звание» бригадного генерала («временное звание» — существовавшая в то время практика повышения воинского звания офицера; новое звание рассматривалось, в основном, как дань уважения и не давало права на повышенное денежное содержание или дополнительные полномочия).

Полковник Лео Ньюмен скончался от тяжелых ран в госпитале в 1863 г., так и не узнав, что президент Линкольн подписал постановление о присвоении ему звания бригадного генерала.

Эдвард Саломон, уроженец Германии, поселившийся в Чикаго, с началом войны вступил в 25-й Иллинойский пехотный полк в звании лейтенанта и сделал быструю карьеру, благодаря своей храбрости на полях сражений. В Геттисбергской битве в 1863 г. он в звании полковника командовал 82-м Иллинойским добровольческим полком, в котором сражалось свыше 100 еврейских солдат, и получил после сражения «временное звание» бригадного генерала. После окончания войны генерал Саломон провел свою часть победным маршем на параде в Вашингтоне — ему было тогда всего 29 лет!

Также в армии Северных штатов воевали генералы Альфред Мордехай, Пинхас Горовиц и Вильям Мейер (отметим, что в армии южан евреев-генералов не было). Примерно в те же годы в американском флоте служил Урия Леви, который незадолго до Гражданской войны получил звание коммодора — в то время высшее звание в американском флоте. Он сохранился в памяти американцев как человек, который отменил телесные наказания во флоте США, и как человек, который помог сохранить для потомков дом первого президента США Томаса Джефферсона (Леви купил приходящее в упадок поместье Монтичелло и восстановил его за свои деньги; позднее его потомки передали дом в собственность правительства США, и там открыт музей Джефферсона). Старейшая военно-морская синагога (как звучит, а?!Ред.) в США названа его именем.

Коммодор флота
США Урия Леви

 

В Первой мировой войне участвовали уже многомиллионные армии. В общей сложности в армиях всех сражающихся стран воевали почти 1,2 миллиона евреев. В ряде стран были и еврейские генералы — в Австро-Венгрии (8 человек), в США (3 человека), в Великобритании и странах Содружества. Уроженец Ирландии Авраhам Бриско был первым евреем, дослужившимся до звания коммодора (соответствует бригадному генералу) в британских ВВС. Генерал-лейтенант сэр Джон Монаш командовал с июня 1918 года австралийскими войсками во Франции и руководил прорывом немецких линий 8 августа того же года, сломившим сопротивление Германии. Монаш по праву считался одним из наиболее выдающихся военачальников Первой мировой войны.

Рекорд по числу евреев-генералов в этот период принадлежит Франции. За годы Третьей республики (1870-1940) 23 еврея дослужились в этой стране до генеральских чинов!

АЛЕКСАНДЕР (Alexander), Абрам сэр 1743-1816. Один из первых поселенцев американских колоний. Молодым человеком Александер эмигрировал из Лондона в Чарлстон, Южная Каролина, где он стал священнослужителем в небольшой еврейской общине, создав для нее «молитвенник сефардийского обряда».. После того как в 1780 г. Чарлс:гон окружили войска англичан во время Американской революции, он служил в новой администрации клерком и аудитором.

Его вторая жена была вдовой француза-гугенота, она приняла иудаизм и стала строго правовер­ной. Александер был одним из осно­вателей и первым генеральным се­кретарем Верховного Совета 33 сте­пени Шотландской масонской ложи, образованной в Чарлстоне.

 

Американские генералы...

Генерал Роуз
получает орден Почетного легиона

Как писалось выше, в годы Первой мировой войны в армии США было три генерала-еврея. В следующих войнах их число резко увеличилось. Мы расскажем вам лишь о некоторых из них.

Генерал Морис Роуз начал свою карьеру лейтенантом американских экспедиционных сил в Европе в годы Первой мировой войны, после окончания которой он решил сделать военную службу своей профессией. Вторую мировую он начал в должности начальника штаба 2-й танковой дивизии в Северной Африке и в 1943 году был произведен в бригадные генералы. После разгрома Роммеля Роуз (тогда уже генерал-майор) был назначен командиром 3-й танковой дивизии в Европе. Он провел своих людей через много сражений во Франции, Бельгии и Германии, был награжден высокими американскими наградами и высшим французским орденом Почетного легиона. Незадолго до конца войны он погиб в тяжелом бою.

Генерал Юлиус Адлер также сражался в Европе в Первую мировую войну. В годы II мировой он командовал 77-й пехотной дивизией на тихоокеанском театре военных действий. Также кавалер многих высоких военных наград.

Генерал-майор Стенли Хайман служил в военной разведке во время вьетнамской войны. Он был награжден высокими правительственными наградами и стал генералом, не достигнув еще возраста 40 лет. Генерал-майор Роберт Соломон в этот же период служил в аппарате американских военных советников при штабе южновьетнамской армии и также отмечен высокими наградами за проявленную доблесть.

...и адмиралы

Интересно, что в послевоенные годы в США количество знаменитых евреев-адмиралов почему-то превышало количество евреев-генералов. Вот только некоторые из тех, кто пошел по пути коммодора Урии Леви. Все перечисленные ниже адмиралы закончили военно-морскую академию в Аннаполисе, где учился и Леви.

Контр-адмирал Гершл Гольдберг, выпускник Аннаполиса 1935 года. Возглавлял командование вспомогательных систем ВМС США.

Контр-адмирал Самнер Шапиро (выпускник 1949 года). При администрациях Картера и Рейгана возглавлял военно-морскую разведку.

Вице-адмирал Бернард Каудерер (выпускник 1953 года). Командовал ударной атомной подлодкой. В разное время занимал должности командующего подводными силами Тихоокеанского и Атлантического флотов США и объединенных ВМС НАТО. Основал «трудовую династию»: его зять закончил Аннаполис в 1977 году, а два внука учатся там в настоящее время.

Адмирал Риковер и его «Наутилус»

Адмирал Хайман Риковер. Этот обладатель высшего звания в американском флоте имел и неформальное звание — «отец атомного подводного флота». Под его руководством был построен «Наутилус» — первая в мире атомная подлодка.

Контр-адмирал Аарон Ландес — военно-морской раввин (!) в 1955-1989 годах. Завершил службу директором Службы капелланов резерва ВМС, став единственным еврейским священнослужителем на этом посту за всю его историю. Под его началом состояли 700 капелланов, представляющих различные конфессии.

Адмирал Джереми Бурда. Занимал самую высокую должность среди всех адмиралов-евреев — командующего морскими операциями, что является высшей должностью в американском флоте.

Герои и труженика военных будней

 

Бен-Саломон[1]

Его подвиг чем-то перекликается с последним подвигом Самсона — героя Книги Судей. Напомним, что Самсон был взят в плен филистимлянами, ослеплен и приведен в храм одного из местных идолов, чтобы все могли насладиться его муками. Враги не знали, что к Самсону возвратилась его былая сила, и в разгар праздника со словами: «Умри душа моя с филистимлянами» Самсон своротил храмовые колонны, обрушив все здание и похоронив под обломками вместе с собой много сотен врагов.

Похожий подвиг совершил в 1944 году капитан американской армии Бен Саломон. С одним отличием: у Самсона не было другого выхода — его ждала смерть. Капитан Саломон вполне мог спастись — ему достаточно было отступить в тыл. Он предпочел остаться...

В США Почетная медаль Конгресса является высшей военной наградой. Примерно как звание Героя Советского Союза в СССР, но с гораздо более строгими критериями награждения. Один пример: среди награжденных был генерал Дуайт Эйзенхауэр, верховный главнокомандующий союзных войск в Европе, но он отказался принять медаль, заявив, что не заслужил ее!.. За 140 лет существования Медали почета 13 раз ею награждались евреи. В мае 2002 года медаль получил 14-й еврей — капитан Бен Саломон, военврач, по гражданской специальности — дантист...

Бен Саломон

7 июля 1944 года, во время боев за Сайпан (остров в группе Марианских островов на Тихом океане), часть, где служил капитан Саломон, была атакована превосходящими силами японцев. Несмотря на яростное сопротивление американцев, фронт батальона был прорван, и японцы добрались до батальонного медпункта, переполненного ранеными. Оценив всю опасность ситуации, капитан Саломон приказал раненым выбираться в тыл и попытаться достичь полкового медпункта. Сам же он с еще несколькими солдатами остался прикрывать их отход.

Когда на следующий день американские войска отбили позицию, было найдено тело доктора Саломона. Его руки все еще сжимали гашетку пулемета, и 98 тел (!!!) японских солдат лежали перед ним...

Источник: Журнал  Мигдаль Times 

(продолжение следует)

 

 

 



[1]Автор заметки Наум Гершензон

 

Рубрики:  Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (0)

Его звали Иосиф

Дневник

Вторник, 18 Августа 2015 г. 07:55 + в цитатник

Путь Трумпельдора

О русском офицере, ставшем национальным героем Израиля

Присяга воинов-иудеев

Присяга воинов-иудеев
Изображение: sammler.ru

 

Иосиф Трумпельдор — полный Георгиевский кавалер, ветеран и инвалид Порт-Артура и один из немногих евреев, получивших русское офицерское звание. В Израиле его почитают как национального героя, одного из отцов-основателей страны. В Англии он герой Первой мировой, орденоносец, боевой офицер, ветеран галлиполийского десанта. Ему отдавали честь японские генералы, русский и японский императоры восхищались его мужеством. Россия вправе гордиться таким сыном, но у нас о нем почти ничего не знают.

Его жизнь столь удивительна и богата событиями, что трудно подобрать к ней точный эпитет. «Словно в приключенческом романе» — банально. «Полна неожиданных перипетий» — несправедливо. В жизни Трумпельдора как раз все было логично, он все время шел по одной жизненной дороге. Другое дело, что это очень редкая дорога: верстовыми столбами на ней были понятия чести, достоинства, мужества и благородства. А неожиданные повороты — это лишь ответы на препятствия, которые создавала ему жизнь. Из многих бед и передряг он вышел победителем, а когда выхода не оказалось — погиб, но не свернул с пути.

 

 

Иосиф был потомственным военным. Его отец военфельдшер Вольф Самуилович (для простоты Владимир Сергеевич) 25 лет прослужил в армии. Воевал на Кавказе, даже участвовал в пленении Шамиля. Кстати, евреи в русской армии были отнюдь не редким явлением. Их призывали и очень активно, причем по указу Николая Павловича от 1827 года квота на рекрутский призыв для евреев была в три раза выше, чем в целом по стране. Если в русских регионах раз в два года брали по семь рекрутов с тысячи человек, то у евреев стали брать по десять рекрутов с тысячи человек ежегодно. Другое дело, что это сделали скорее по экономическим соображениям, ведь от службы можно было откупиться. Многие действительно откупались. Но не все. Солдатами в русской армии служили довольно много евреев, а вот офицером мог стать только христианин. Кстати, в Севастополе стоит памятник солдатам-евреям, погибшим при обороне города во время Крымской войны — таковых оказалось более пятисот. Удивительное дело: жить в Севастополе из-за «черты оседлости» евреям запрещалось, а умирать — пожалуйста.

Военфельдшеру Вольфу Трумпельдору тоже предлагали принять христианство, дабы получить офицерский чин, но он остался иудеем. Выйдя в отставку, Трумпельдор-старший поселился в Пятигорске, где в 1880-м году и родился Иосиф. Всего же в семье отставного фельдшера было семеро детей. Вскоре семейство переехало в Ростов-на-Дону, благо ветеранам разрешалось селиться где угодно, там и прошло детство и юность Оси. Окончив с отличием гимназию, но не имея возможности поступить в высшее учебное заведение (для евреев были установлены квоты), он пошел учиться на дантиста. Получил диплом, начал работать, однако в 1902 году был призван в армию.

Порт-Артур

Для Иосифа, выросшего в семье военного, служба не была тяготой, скорее долгом и предметом гордости. Как только началась Русско-японская война, военфельдшер Трумпельдор написал прошение о переводе на Дальний Восток в действующую армию. Оказавшись в Порт-Артуре, он попросил о переводе в полковую разведку, и его прошение удовлетворили. Тогда разведчики именовались «охотниками» — они ходили за линию фронта, добывали «языков», проводили диверсии. Иосиф проявил себя отчаянным храбрецом, был награжден георгиевским крестом и представлен к следующему. Но во время августовских боев унтер-офицер 27-го Восточно-Сибирского полка Трумпельдор был тяжело ранен в левую руку, которую в итоге пришлось ампутировать выше локтя.

Однако Иосиф не покорился судьбе и вместо эвакуации в тыл по излечении написал прошение о том, чтобы вместо положенной по уставу винтовки ему выдали шашку и револьвер. Неожиданный рапорт так удивил и восхитил коменданта Порт-Артура генерала Смирнова, что он приказал зачесть его во всех подразделениях осажденного города:

«Ефрейтор 7-й роты Иосиф Трумпельдор, обращаясь в докладной записке от 24-го числа (ноября) к своему ротному командиру, пишет: "У меня осталась одна рука; но эта одна — правая. А потому, желая по-прежнему делить с товарищами боевую жизнь, прошу ходатайства Вашего благородия о выдаче мне шашки и револьвер".

Трумпельдор был прикомандирован к госпиталю, где он имел возможность быть избавленным от смертельной опасности и трудностей окопной жизни, но он пошел добровольцем на передовую линию фронта, где неоднократно показал чудеса храбрости...

Будучи тяжело раненным, Трумпельдор не пожелал воспользоваться законным правом обратиться в инвалида и, презирая опасность, вновь предложил свою полуискалеченную жизнь на борьбу с врагом. Трумпельдор приносит на благо Родины больше того, что требуется нашей присягой, и поступок его заслуживает быть вписанным золотыми буквами в историю полка.

Награждаю его Георгиевским крестом и произвожу в ст. унтер-офицеры.

Приказ этот прочесть по всем ротам, батареям и отдельным частям и побеседовать с солдатами по содержанию Приказа».

И в плену можно быть героем

Несмотря на героическое сопротивление, Порт-Артур в декабре 1904 года был сдан, и полный георгиевский кавалер фельдфебель Трумпельдор вместе с товарищами оказался в плену. Однако неуемный характер не давал ему сидеть спокойно. Пользуясь тем, что японцы достаточно гуманно относились к плененным, Иосиф вместе с русскими офицерами (и с помощью Красного Креста) организовал для неграмотных солдат начальную школу, где сам и преподавал. Он стал лидером неформального объединения солдат-евреев, которых в плену оказалось около двух тысяч, сумел организовать походную синагогу, школу, библиотеку, театральный кружок, мацепекарню, кассу взаимопомощи, издавал и редактировал газету. Попутно выучил японский язык и уже без переводчика представлял интересы товарищей перед японцами. Деятельность Трумпельдора не осталась незамеченной, и с ним лично пожелал встретиться сам венценосный правитель Японии.

В русском мундире с четырьмя Георгиями на груди Иосифа доставили в Токио и представили императору Мацухито. Император спросил, за какие подвиги он был удостоен столь высоких наград, а услышав ответ, спросил, почему такой доблестный воин не был произведен в офицеры. Ответ Трумпельдора, что в России запрещено присваивать офицерские звания евреям, поверг императора в изумление. Император даровал ему специально изготовленный протез руки с надписью золотыми буквами: «Это жалует японский император герою Трумпельдору за его полезную деятельность во время плена».

В конце августа был подписан Портсмутский мирный договор, и пленные смогли вернуться домой. Спустя месяц после возвращения в Ростов, Иосиф получил вызов в Петербург: «Канцелярия Его Величества просит явиться для представления императору Николаю II».

На чествовании Георгиевских кавалеров в Царском Селе Николай объявил о присвоении Трумпельдору офицерского чина (несмотря на то, что он оставался иудеем!) и предложил ему выбрать любое учебное заведение, в котором тот желает обучаться. Иосиф выбрал юридический факультет Петербургского университета. Он хотел стать адвокатом и защищать в суде простых людей. Стоит отметить, что в отношении Трумпельдора царь нарушил сразу два закона. Неограниченная монархия иногда бывает полезна…

Мечта о Палестине

В годы учебы Трумпельдор всерьез увлекся идеей сионизма — мечтой о создании еврейского государства на исторических землях Израиля. Учитывая униженное положение евреев в России и почти узаконенный государством бытовой антисемитизм, это не удивительно. К тому же Иосиф с детства был почитателем учения Льва Толстого, которое во многом (кроме пацифизма и религиозного аспекта) схоже с движением еврейских колонистов. Кстати, под влиянием толстовства Иосиф всю жизнь был вегетарианцем, а за участие в студенческой демонстрации после смерти Льва Николаевича даже был арестован. Впрочем, Георгиевского кавалера полиция быстро отпустила.

По окончании учебы в 1911 году Трумпельдор с группой единомышленников уехал в Палестину, где трудился в коммуне — прообразе современного кибуца. Но и здесь ему не удалось уйти от войны — кочевники-бедуины постоянно нападали на еврейские поселения. Русскому офицеру Трумпельдору пришлось организовать и возглавить отряд самообороны «Винтовка и плуг».

Вот как описывал его в своей книге будущий президент Израиля Хаим Герцог: «Высокий и сильный, хороший спортсмен, с благородными чертами лица. Трумпельдор с одной рукой справлялся с работой, на которую другим не хватало и пары рук. "Однорукий" Иосиф владел и плугом, и винтовкой, скакал на лошади и полностью обслуживал самого себя от чистки зубов до завязывания шнурков на ботинках. Был аккуратен и очень хорош собой. Красота, конечно, не главное достоинство мужчины, но ведь приятно, когда в твоем любимом герое прекрасно все — и лицо, и одежда, и душа, и мысли».

Капитан Британской армии

В 1914 году началась Мировая война. Палестина входила в состав Османской империи, и турки предложили еврейским поселенцам вступить в турецкую армию. Некоторые так и сделали, но для выходцев из России это было невозможно — вся родня воевала на противоположной стороне. Для отставного русского офицера Трумпельдора такое и вовсе было неприемлемо. Нужно отдать должное туркам — они не препятствовали отъезду желающих колонистов в британский Египет.

Неуемный Трумпельдор сразу обратился к командующему британскими войсками в Египте генералу Джону Максвеллу с предложением сформировать из депортированных евреев армейское подразделение, дабы они могли участвовать в освобождении Палестины. Генерал ответил, что пока это направление неактуально, к тому же по закону неграждане Британии не могли служить в боевых частях королевских войск. Трумпельдора это не остановило, он отлично знал, что на войне важны не только те солдаты, которые находятся на передовой. Так появился «Сионский корпус погонщиков мулов», включенный в состав сил, готовившихся к Дарденелльской операции. Командовал отрядом ирландец подполковник Джон Генри Паттерсон, а получивший чин капитана Британской армии Трумпельдор стал его заместителем.

При высадке на мысе Хеллес и в последующих боях на маленьком галлиполийском плацдарме добровольцы-евреи показали себя с самой лучшей стороны. Под постоянным огнем противника они доставляли с кораблей на передовую снаряды, патроны и продовольствие, вывозили раненых. Часто принимали участие в боях. Многие были ранены, погибли. В одном из боев Трумпельдор был ранен в плечо, но до конца не покинул сражение. Подполковник Паттерсон позднее писал, что тот «преображался под огнем противника, и чем жарче становилось, тем больше это ему нравилось».

По окончании Дарданелльской операции капитан Трумпельдор вместе с некоторыми сподвижниками отправился в Лондон, дабы убедить британское командование расширить добровольческий еврейский корпус и позволить участвовать в освобождении Палестины. Весной 1917 года они добились своего, а основой корпуса стали добровольцы из «отряда погонщиков мулов».

Не красный и не белый

Легионеры отправились сражаться на Ближний Восток, но сам Трумпельдор туда не поехал — у него возникли более важные дела. Его путь лежал на родину, где происходили невероятные вещи. После Февральской революции Временное правительство уравняло права всех народов Российской империи и отменило черту еврейской оседлости. Трумпельдор надеялся при поддержке революционных властей сформировать еврейский корпус на Восточном фронте, а в перспективе двинуть его через Кавказ и Турцию в Палестину. Идея в целом понравилась Временному правительству, хотя ему было не до того — фронт разваливался. Тем не менее вместе с многочисленными единомышленниками Иосиф приступает к созданию Всероссийского союза евреев-воинов, который должен был стать ядром будущего Еврейского корпуса. В июле, когда случился Корниловский мятеж, Трумпельдор во главе роты евреев-добровольцев защищал Петербург.

Но великие замыслы вскоре пришлось отложить до лучших времен и заняться насущными проблемами. Фронт окончательно рассыпался, страну заполонили вооруженные дезертиры и началась невиданная волна еврейских погромов. Трумпельдор и его товарищи-фронтовики пытались этому помешать, организовывали вооруженную самооборону.

Пришедшие к власти большевики поначалу спокойно отнеслись к еврейским дружинам. Однако весной ситуация изменилась: новая власть объявила дружины вне закона. Иосифа Трумпельдора арестовали, но он вскоре бежал. Отчаянные попытки найти себя в революции окончились неудачей. Белое движение было заражено свойственным имперской России антисемитизмом. Аналогичная ситуация была на Украине, хотя некоторые еврейские отряды сражались под командованием Махно. Кстати, были они и в Красной армии, но не долго. В итоге Трумпельдор не встал ни на чью сторону, но дело себе нашел. Он создал организацию «Пионеры» («Ге-халуц»), которая должна была объединить разрозненные еврейские общины и способствовать репатриации в Палестину всех желающих. Перевалочным пунктом в процессе переселения стал Крым, откуда корабли шли в Стамбул и далее в Палестину. Пока была возможность, Трумпельдор оставался в Крыму, вел переговоры то с красными, то с белыми. Но в 1919-м сам эвакуировался в Палестину.

Ему оставалось жить менее года. Как и прежде, провел он его в боях и труде: каждый день выходил на поле за плугом, одновременно возглавляя отряды самообороны. Одной рукой он отлично справлялся с конем и винтовкой. Первого марта 1920 года Иосиф Трумпельдор был смертельно ранен в схватке с бедуинами. До конца боя он оставался на позиции, руководил отражением нападения. До госпиталя его не довезли. Перед смертью, страдая от ранения в живот, он крепко выругался по-русски, а потом уже на иврите сказал слова, ставшие знаменитыми: «Счастлив тот, кто умирает за Родину». Ему не исполнилось и сорока.

Иосиф Трумпельдор до конца остался человеком двух миров — настоящий русский офицер и преданный сын еврейского народа. Не словами, а делом и кровью он доказал верность и Израилю, и России. И несправедливо, что на родине о нем так мало знают.

Георгий Олтаржевский

Источник: http://lenta.ru/articles/2015/06/20/trumpel/

Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи
Евреи и Израиль/Евреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

Метки:  
Комментарии (2)

Великие евреи: Тома - одесситка и еврейка (Кофман по матери) - Мы Одесситы гордимся тобой!

Суббота, 07 Марта 2015 г. 16:23 + в цитатник
Это цитата сообщения Seniorin [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тамара Гвердцители "Я тебя искала повсюду..."
 

 

 

Тамара Гвердцители:
"Я тебя искала повсюду..."




Ночью раздался звонок. Я сразу почувствовала: что-то случилось, что-то страшное, непоправимое. Бросилась к телефону, прижала трубку к уху: «Тамара? Дима погиб. Внезапная остановка сердца». Продолжения я не услышала — потеряла сознание.
Когда бываю в Тбилиси, обязательно иду в старую часть города, туда, где разбегаются причудливой паутиной мощеные улочки, порой такие узкие, что можно, раскинув руки, коснуться стоящих напротив друг друга домов. Ноги ступают по брусчатке, отполированной тысячами башмаков, на резных балконах ветер колышет белье, из дворов слышны детские голоса и звуки дудука. Здесь живут гадалки с глазами бездонными, нездешними. На дне маленькой фарфоровой чашки в причудливых разводах кофейной гущи они видят будущее.

Читать далее...
Рубрики:  Страны и народы/Одесса
Одессит - это не нацменьшинство, а способ существования...
Евреи и Израиль/Великие евреи
Музыка, танцы, песни

Метки:  
Комментарии (3)

Великие евреи: Мицкевич

Пятница, 27 Февраля 2015 г. 12:33 + в цитатник
Это цитата сообщения Cayetana_de_Alba [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Скелеты в шкафу семьи Мицкевичей

Адам Мицкевич...
Величайший польский (литовский) поэт, культурный и государственный деятель, слава о котором разнеслась далеко за пределы Речи Посполитой. Но как мало мы знаем о его происхождении! Стандартная биография гласит, что Мицкевич родился в семье обнищалого шляхтича. Мать его – еврейка, отец – литвин. Адам получил великолепное образование, участвовал в патриотических организациях и оставил после себя огромное литературное наследие. Все.
Но о чем умалчивают школьные хрестоматии? Почему Мицкевич до конца своей жизни отказывался говорить о своих ближайших родственниках? Каким наследием позора наградила его судьба?
adam1 (395x500, 119Kb)
Адам Мицкевич (автор Юзеф Олешкевич)
Dalej
Рубрики:  Евреи и Израиль/Великие евреи

Метки:  

 Страницы: [2] 1