Дама из Эльче

Да́ма из Э́льче (исп. Dama de Elche, кат. Dama d'Elx) — самый значительный памятник иберийского (древнеиспанского) искусства, был обнаружен 4 августа 1897 года в частных владениях близ Эльче (город в испанской провинции Аликанте).





Статуя датируется IV веком до н. э., представляет собой каменный полихромный бюст женщины (последнее спорно), (в испанской версии википедии есть указание на то, что сохранились остатки краски на губах и др. для них это не спорно) в богатом уборе и с необычайно сложной причёской. Находящееся сзади отверстие свидетельствует, что объект мог использоваться в качестве погребальной урны (в испанской версии википедии есть упоминание о исследовании останков захоронения, которое и опровергло версии о подделке, так как сии останки соответствуют предполагаемому периоду времени) . "Довольно тонкое понимание канонов эллинистической скульптуры позволило некоторым исследователям предположить, что скульптор прошёл обучение в одной из греческих колоний Западного Средиземноморья" - сообщает википедия, в испанской версии говорится о том, что Дама из Эльче была найдена в месте, которое прежде, как свидетельствуют археологи, было почти окружено рекой, и островок сей был греческой колонией, если я верно перевела тот текст... "Согласно другой точке зрения, в памятнике нашли отражение принципы пунического искусства, а изображённая женщина — не кто иная как финикийская богиня Астарта" - сообщает википедия.

В 1995 году выдвинута гипотеза, согласно которой Дама из Эльче — подделка, изготовленная под влиянием модерна около того времени, когда она была обнаружена. Однако эта теория не завоевала общего признания. Проведённый в 2005 году технический анализ покрытия, камня и остатков пигмента статуи показал древнюю дату и соответствие другим известным памятникам иберийской скульптуры.

далее

Мифология: Пандора. | Покоя ящик не дает... Зачем ей дал его Кронид?

 

Покоя ящик не дает... Зачем ей дал его Кронид? Что он под крышкою хранит? Зачем жестокий дан запрет? Так любопытно все... Сюжет Развился, как и должен был:

 

ATTRIBUTED TO LOUIS HERSENT PARIS 1777 - 1860 PANDORA RECLINING IN A WOODED LANDSCAPE (аукционное)

По велению небес и бога Зевса рождена душа и лжива, и хитра,
Плод любви Афины и Гефеста - дочь Пандора, внеземная красота.
Любознательна и неотразима, коварна, а на вид проста,
В мир отправилась строптиво, взяв «подарок» неспроста.
Скарб её, - на вид бесценный, ларь, работы дорогой.
Что таит в себе «несущий», может, перстень золотой?!
Открыв «вместилище», на волю вырвалась оттуда череда:
Страх, несчастье, слёзы, горе человек получит навсегда...
Вот и верь красе «зовущей» в мир блаженства и добра,
Не всегда то правда, что получше, цени... по зову сердца, до конца...
Шагает «славно» по дорожке дуэт «беда и красота»,
«Смертному» в запас «трёшка» на дне дарёного ларя...
(http://www.sunhome.ru/poetry/122312?print)

Jean_Cousin_the_Elder,_Eva_Prima_Pandora.

Пандора (др.-греч. Πανδώρα — «всем одарённая») — имя мифической обладательницы волшебного ларца со всеми бедами и надеждой.

Когда Прометей похитил для смертных божественный огонь, научил их искусствам и ремеслам и дал им знания, счастливее стала жизнь на земле. Зевс, разгневанный поступком Прометея, жестоко покарал его, а людям послал на землю зло. Он повелел славному богу-кузнецу Гефесту смешать землю и воду и сделать из этой смеси прекрасную девушку, которая обладала бы силой людей, нежным голосом и взглядом очей, подобным взгляду бессмертных богинь.

John_Dickson_Batten_-_Pandora.

Дочь Зевса, Афина-Паллада, должна была выткать для нее прекрасную одежду; богиня любви, златая Афродита, должна была дать ей неотразимую прелесть; Гермес - дать ей хитрый ум и изворотливость.
Тотчас же боги исполнили повеление Зевса. Гефест сделал из земли необычайно прекрасную девушку. Оживили ее боги. Афина-Паллада с харитами облекли девушку в сияющие, как солнце, одежды и надели на нее золотые ожерелья. Оры возложили на ее пышные кудри венок из вешних благоухающих цветов. Гермес вложил ей в уста лживые и полные лести речи. Назвали боги ее Пандорой, так как от всех их получила она дары. Пандора должна была принести с собой людям несчастье.

Bildplatte KPM, Pandora. Nach Charles Lenoir. Signiert: O. Dietrich. Zeptermarke und KPM. Beizeichen

далее  М/Ф "Прометей и ящик Пандоры"

Скульптор Паоло Трубецкой - "русский итальянец"

Павел (Паоло) Трубецкой (итал. Paolo Troubetzkoy), (15 февраля 1866, Интра, Италия — 12 февраля 1938, Италия) — скульптор и художник, работал в Италии, США, Англии, России и Франции.

Внебрачный сын русского эмигранта, князя Петра Петровича Трубецкого (1822–1892). Князю, имевшему сразу двух жён — одну в России, другую за границей, — император Александр II запретил возвращаться на родину, чтобы, как было сказано, —"не допустить в родимое отечество дух разврата"

Паоло Трубецкой. Фото 1910-х

Павел (Паоло) Трубецкой родился 15 февраля 1866 года в Италии в местечке Интра близ озера Маджоре. Отец его, князь П. И. Трубецкой, состоял при русском царском дворе. В 1863 году он приехал в Италию в качестве дипломата русского посольства во Флоренции, не зная ещё, что останется здесь до конца жизни. Женой князя стала гражданка США, пианистка Ада Винанс (Ada Winans, 1835–1917), приехавшая во Флоренцию учиться пению. Она живо интересовалась музыкой, живописью, скульптурой, литературой. Благодаря ей в доме Трубецких царила художественная атмосфера.

Paolo Troubetzkoy (1866-1938). Portrait of his mother (ca. 1912). Портрет матери Verbania-Pallanza, Italy.

далее

Пигмалион и Галатея.

Jean-Léon Gérôme. Pygmalion and Galatea 1890

Скульптор.

Глубокий взор вперив на камень, Художник Нимфу в нем прозрел И пробежал по жилам пламень, И к ней он сердцем полетел.

Но бесконечно вожделенной, Уже он властвует собой: Неторопливый, постепенной Резец, с богини сокровенной

Jean-Leon Gerome. Pygmalion and Galatea 1890

Читать далее...

Шведский святой Георгий


Святой Георгий является небесным покровителем Стокгольма. Памятник, установлен в начале XX в., является копией оригинальной скульптуры, изготовленной из дерева в 1489г., самой старой деревянной скульптуры Европы, хранящейся в церкви Святого Николая.

Стокгольм, Швеция. Бронзовая версия скульптуры «Sankt Goran och Draken» Самой большой достопримечательностью Старого города является скульптурная группа Святого Георгия, выполненная мастером Б. Нотке (немецким мастером, жившим и работавшим в Стокгольме в 1484 - 1496 годах) в 1489 году. Скульптурная группа была установлена 10 октября 1912 в Гамла Стане. Группа состоит из двух частей: конной статуи Святого Георгия, убивающего дракона, и коленопреклоненной принцессы. Эта скульптурная группа была заказана Стеном Стуре Старшим, регентом королевства, в честь годовщины победы над датчанами в Brunkeberg в 1479 году. Заказчик отождествлял себя со Святым Георгием — рыцарем, защищающим и освобождающим принцессу-Швецию, статуя которой установлена на отдельном постаменте. Скульптурная группа Святого Георгия является национальной святыней Швеции, недаром она была дважды повторена в городских ансамблях Стокгольма: бронзовая отливка статуи украшает небольшую Купеческую площадь Старого города, а ее золоченая копия установлена на Ратуше.

Оригинал скульптуры стоит в Storkyrkan с 1489 и сделан из дорогих пород дерева, покрытого золотом. Предание о Святом Георгии и Драконе очень хорошо известно в Европе и гласит, что кровожадный дракон летел над землей и выискивал жертву - девушку. Он выбрал дочку короля, но храбрый рыцарь защитил ее и поверг зверя. Художник придал легенде совершенно иной, понятный только шведам смысл. Это - дань уважения к победе шведов над игом датчан в 1471 году. Святой Георгий символизирует шведскую мужественность, Дракон - датскую злобу, а Принцесса - ищущую защиты Швецию и Стокгольм. Если приглядеться внимательнее к скульптуре, то можно заметить тела людей, убитых Драконом и то, с какой надеждой на освобождение Принцесса смотрит на Святого Георгия.
Читать далее...

Турманина В.И. Легенды и историческая справка о Белом Христе на Введенском кладбище

Придите ко мне все труждающиеся и обремененные и я успокою Вас

Надпись на памятнике семейства Рекк

 

Вот уже два с половиной века католики, лютеране и православные хоронят своих умерших на Введенском кладбище (ранее называлось Немецкое, Иноверческое). Москвичи любят это кладбище за прекрасные памятники прошлого и величественные скульптуры.

Особенно много легенд связано с бронзовым трехметровым изваянием Христа с белым мраморным крестом в руке. Этот Христос возвышался у главного входа и был возведен в начале ХХ века. В суровые военные годы 1941-45 гг. среди прихожан жила вера, что этот Христос спасает людей от гибели на полях войны, и люди шли сюда с надеждой, которая у многих оправдывалась.

В книге З.В.Ждановой “Сказание о житии старицы Матроны” рассказывается, как к этому изваянию во время войны направила блаженная старица Матрона свою помощницу Верочку. Болезни напустила на Матрону злая хозяйка дома в Подлипках, где она тогда жила. “Спаси нас, - говорила она Верочке, скорее поезжай на Немецкое кладбище и слей нам водички с Креста Господня”. Верочке дали два бидона, один из которых был с водой. Добралась до кладбища она ночью, мороз был более 40 градусов. Ярко светила луна, и скульптура Христа сверкала в лунном свете. Спаситель словно смотрел на пришедшую светлым сияющим взором. Вода, слитая с руки спасителя, быстро излечила старицу Матрону. Молва о чуде пережила и саму скульптуру, убранную с кладбища во времена очередной атеистической кампании.

После исчезновения бронзовой статуи Христа люди перенесли способность помогать страждущим на Белого Христа, установленного в 1946 году. Эта скульптура стоит у памятника из черного гранита над могилой семьи Третьяковых, которые являются нашими дальними родственниками, и поэтому история создания памятника известна нам подробно. Эти Третьяковы не были близкой родней создателям картинной галереи. Они проживали в селе Воронцово (ныне в черте г. Москвы, на юго-западе), предки их были похоронены у сельского храма Св. Живоначальной Троицы. Уже в наше время, когда здесь создавался парк, кладбище закрыли и памятники увезли. Два брата Третьяковых окончили незадолго до революции духовную семинарию. Старший брат, Александр Михайлович, был женат на моей двоюродной тетке, Марии Сергеевне, урожденной Смирновой. Ее отец Сергей Смирнов многие годы прослужил священником в храме Св. Иоанна Воина на Якиманке. Александр Михайлович Третьяков не отрекался от религии все годы гонений. Я помню, как в 1943 году он отпевал мою бабушку, Анастасию Ивановну Файдыш. Он был невысокий, тогда уже совершенно седой, с добрым лицом. Протоиерей Александр Михайлович Третьяков покоится на Введенском кладбище. За два года до смерти он вел службу при открытии памятника Христу около усыпальницы Третьяковых. О судьбе его брата Николая Александровича Третьякова известно мало, перед войной он был репрессирован.

А третий брат, Петр Михайлович, хотя и окончил духовную семинарию , работал всю жизнь учителем. Он женился до революции на Лидии Яковлевна Рекк, дочери немецких купцов Якова и Веры Рекк. Яков Рекк умер в 1913 году, и Петр Михайлович обещал своей теще поставить скульптуру Христа перед памятником, надпись на котором была сделана на немецком и русском языках: “Придите ко мне все труждающиеся и обремененные и я успокою Вас”. Скульптура Христа была выписана из Италии, но начавшаяся Первая Мировая война, а затем революция не дали возможности прибыть статуе в Москву. И уже позже, после Великой Отечественной войны, в 1946 году, Петр Михайлович решил выполнить свое обещание. В том году скончалась его жена, Лидия Яковлевна, прошедшая сталинские лагеря. Он попросил своего брата, Александра Михайловича, связать его с известным скульптором Надеждой Васильевной Крандиевской, которая была женой моего дяди, Петра Петровича Файдыша. Величественная черная стена с философской надписью вдохновила Н.В.Крандиевскую. Для головы скульптуры был приобретен каррарский мрамор, а блок белого отечественного мрамора пошел на фигуру. В книге моей двоюродной сестры, художницы Натальи Петровны Навашиной (Файдыш-Крандиевской) “Облик времени. Автомонография” , описано это событие в первый послевоенный год:

- Вот и праздник открытия памятника: под лучами майского яркого солнца, когда зелень еще только распустилась, свежесть и яркость удивляет своей чистотой. Птицы поют так громко, радостно предвкушая лето, как бы сообщая всем о приходе тепла, света и радости. Александр Михайлович начал службу и освящение памятника. Мы замерли. Не сон ли это? Хор монашек звонко запел и их пение перекликалось с птичьими трелями.

Потом этот памятник стал местом паломничества. Люди сливали воду с руки Спасителя, как это советовала сделать Верочке Матрона у другого Христа. В хрущевские времена памятник был сброшен, откололась часть носа и золотой венок. Но позднее, когда вера снова обрела право на существование, скульптура была восстановлена.

Будучи глубоко верующим человеком, я как ученый-естествоиспытатель не доверяю чудесам. Но как-то стоя перед Белым Христом, я почувствовала резкую боль в старой опухоли, которая меня не беспокоила. Пришлось обратиться к врачам, и мне очень быстро сделали операцию. Моя дочь, Сереберцева Анастасия Михайловна, фотографировала надгробие Рекк-Третьяковых. На снимке бросается в глаза необычная засветка пленки, как будто от Спасителя исходит свет. Говорят, что некоторые снимки бывают полностью засвечены.

Статья написана Валерией Ильиничной Турманиной - 15 октября 2001 года, опубликована в 2002 году  в сборнике статей под редакцией Ю.Н.Соловьевой "УСЫПАЛЬНИЦЫ ВВЕДЕНСКОГО КЛАДБИЩА". Изд. 2-е. Москва. Издательство "ВОЛСЛОВ"

 

 

Часть родословной Третьяковых-Рекк:

1. Yacob Reck, (22.10.1867 - 12.10.1913). Похоронен вместе с женой на Введенском кладбище (20 участок  на плане Введенского кладбища).

     Жена - Mina Reck,  (13.12.1870 - 20.05.1944).

2/1. Wera Reck,  (4.04.1894 - 16.09.1919).

3. Сергей Иванович Смирнов (1851-?), священник - старший брат Анастасии Ивановны Файдыш, урожденной Смирновой.

4/1. Лидия Яковлевна, урожденная Рекк, (1892 - 1946). Похоронена вместе с мужем на Введенском кладбище.

Муж - Петр Михайлович Третьяков (1878-1956).

5. Александр Михайлович Третьяков (1870-1948), брат П.М.Третьякова, протоиерей. Похоронен вместе с женой и дочерью на Введенском кладбище.

5/3. Жена - Мария Сергеевна Третьякова, урожденная Смирнова (1875-1956). Дочь Сергея Ивановича Смирнова, старшего брата Анастасии Ивановны Файдыш.

6. Надежда Сергеевна Бруханская-Смирнова, (1886-1965). Дочь Сергея Ивановича Смирнова, старшего брата Анастасии Ивановны Файдыш. Похоронена на Введенском кладбище.

7/5. Мария Александровна Смирнова-Третьякова, (1895-1967). Похоронена вместе с отцом, матерью и сестрами Александрой и Ниной на Введенском кладбище.

8/5. Нина Александровна Третьякова, (1901-1989).

9/5. Александра Александровна Бай-Балаева-Третьякова, (1898-1979).

10/9. Герман Федорович Бай-Балаев (1935-1988).

11. Анастасия Ивановна Файдыш, урожденная Смирнова (1858-1943), тетя М.С.Третьяковой.

Муж - Петр Степанович Файдыш (1894-1905), торговый представитель С.Т.Морозова.

12/11. Петр Петрович Файдыш (1892-1943), архитектор, сын П.С. и А.И.Файдыш.

Жена - Надежда Васильевна Крандиевская (1891-1963), скульптор, автор статуи Христа на Введенском кладбище у усыпальницы Рекк-Третьяковых.

13/11. Евгения Петровна Турманина, урожденная Файдыш (1893-1973), дочь П.С. и А.И.Файдыш.

1-й муж - Николай Осипович Голышев (1891-1919).

2-й муж - Илья Гаврилович Турманин (урожденный Сараев), (1900-1962).

14/12. Наталья Петровна Навашина, урожденная Файдыш-Крандиевская (р.1923), художник, автор книги Облик времени. Автомонография. - М., ГОТИКА. 1999. Дочь Петра Петровича Файдыш и Надежды Васильевны Крандиевской.

15/13. Валерия Ильинична Турманина (11.01.1933-23.10.2010), кандидат географических наук, автор записок в этом сборнике. Дочь Ильи Гавриловича и Евгении Петровны Турманиных.

 

Из сборника статей под редакцией Ю.Н.Соловьевой "УСЫПАЛЬНИЦЫ ВВЕДЕНСКОГО КЛАДБИЩА". Авторы: Анатолий Васильевич Лазарев, Юлия Николаевна Соловьева, Марина Сергеевна Солюс. Изд. 2-е.  М., Издательство "ВОЛСЛОВ", 2002. - с. 84. с. 66 - 69.

 

Еще одна версия Введенского (Немецкого) кладбища

 http://grabschonheiten.diary.ru/p163975366.htm

Стоит ли говорить, что Немецкое кладбище является моим самым любимым некрополем Москвы. Поэтому вновь и вновь хочется исследовать его и приоткрывать завесу тайны, которая до сих пор окутывает многие надгробия. 

Сегодня мы пойдем по следам легенды о чудотворной статуи Христа. Знаю многих людей, которые слышали эту легенды, но в их сознании этот памятник располагается на участке Рекк. 

Естественно, что это не он. Открываем книгу Ю. Рябинина "Жизнь московских кладбищ":
"Была на Введенском кладбище когда-то еще одна достопримечательность, известная всей православной Москве. Но в советское время ни в одном источнике это, по понятным причинам, упомянуто раньше быть не могло. На надгробии фабрикантов мануфактурных изделий Кноппов стояла фигура Христа, почитаемая как чудотворная. А.Т. Саладин так описывает это надгробие: «Огромная продолговатая площадка с оградой в греческом вкусе, с вазами на столбах, замыкается руинами античного портика. У входа на ступеньках во весь рост стоит бронзовое изваяние Христа работы prof. R. Romanelli. Невольно останавливаешься перед этим памятником. Исчезают вдруг окружающие его могилы, оживает Христос, движется его рука, указывая на вход, и слышится тихий голос: memento mori!» (Есть свидетельства, что скульптура Христа была гранитная или мраморная.) Ежедневно много людей собиралось у надгробия Кноппов. Причем все паломники приносили с собой воду. Водой поливали десницу Христа, и, когда она стекала, ее тут же собирали во что-нибудь. Как рассказывают, та вода приобретала чудодейственные лечебные свойства, и очень многие были исцелены ею. Разумеется, такой объект поклонения не мог долго существовать в советской столице. В 40-е или в 50-е (по разным сведениям) годы фигуру Христа с надгробия Кноппов увезли". 

С чего родилась такая легенда? Один местный человек рассказал такую версию:
К кладбищу прилегает здание, в котором располагается факультет дошкольной педагогики Московского государственного педагогического университета. В те времена никто и не подумал бы (по разным) причинам) идти перед важными экзаменами в церковь, тем более передовая молодежь, а вот сбегать на соседнее кладбище - вполне. Именно с этих просьб-молитв студентов перед статуей Христа и берет свое начало его популярность среди обычного населения. 

Познакомимся с семейством Кнопов.
Кноп (Knoop) — немецкий баронский род.
Основатель торгового дома Кнопов, 1-й гильдии купец Лев Герасимович (Иоганн Людвиг) (1821—1894) приехал в Москву 18-летним юношей в качестве представителя английской торговой компании «Де Джерси». Своё дело в России бременский уроженец начал, продавая в России английские паровые машины и станки. К 50-м годам XIX века Кноп имел солидные доли акций во многих русских предприятиях. В 1852 году он открыл в Москве собственную торговую фирму. Компания Кнопа подминала под себя многих предпринимателей, ссужая им деньги на покупку нового оборудования и машин. Из-за возросшей конкуренции и начинающегося экономического кризиса многие из них попадали в руки предприимчивого барона. Он открывает хлопчатобумажные мануфактуры по всей России. Кноп также являлся одним из владельцев Измайловской хлопчатобумажной прядильно-ткацкой фабрики. За его огромный вклад в текстильную промышленность в 1877 году ему был пожалован титул барона.
После смерти Людвига Кнопа, дело возглавил его родственник, Рудольф (Роман Иванович) Прове (его могила не сохранилась на Введенском кладбище). После его смерти в 1891 году дело перешло в руки к сыновьям Иоганна Кнопа — Фёдору и Андрею. На их время приходится расцвет торгового дома Кнопов.
После начала Первой мировой войны начались гонения на немецких предпринимателей, в том числе и на Кнопов. А после революции 1917 года Кнопы и вовсе были вынуждены эмигрировать. И теперь один из Кнопов живёт в г. Комсомольске.
Прочесть чуть более подробно здесь.
Лидеры двух ведущих фирм – Кнопов и Вогау – возглавляли и лютеранскую общину города, финансово обеспечив строительство в начале 1900-х годов нового здания лютеранской церкви Св. Петра и Павла в Старосадском переулке. Предприниматели являлись попечителями многочисленных благотворительных и просветительских организаций московских немцев (Евангелического госпиталя в Лефортове и др.).
Церковь вы до сих пор можете увидеть в Москве

А вот на параллельном переулке располагается городская усадьба Кнопов

Так где же была могила Кнопов? Единственное место, которое попадает под описание Саладина - это та самая "Вампирка", хорошо известная в среде московских готов. 

Огромная продолговатая площадка с оградой в греческом вкусе, с вазами на столбах, замыкается руинами античного портика.

Казалось бы, место обнаружено, но есть маленькое "но". У меня имеются те самые "Очерки московских кладбищем" Саладина. И автор, описывая то место, говорит, что это семейное захоронение Вогау.
Вогау (Wogau) — семья немецких предпринимателей в России XIX века.
Начало династии положил Максимилиан (Максим) фон Вогау (1807—1890), приехав из Германии в Россию и женившись на дочери текстильного фабриканта Рабенека. В 1840 году вместе с братьями Карлом (1821—1870) и Фридрихом (1814—1848) открывают в Москве торговлю «химическими и колониальными товарами».

Сделав состояние на продаже чая, братья инвестировали в промышленность и банковское дело.
К 1917 году семейное предприятие, «Вогау и Ко», возглавляемое сыном основателя Гуго (1849—1923), представляло крупнейший многопрофильный концерн.
Семья Вогау владела металлургическими предприятиями на Урале, монопольно торговали медью, инвестировали в цементный, сахарный, текстильный, угольный бизнес.
В начале Первой мировой войны, фирма сворачивает деятельность в России, так как 5 из 8 членов правления являются немецкими подданными.
Оставшийся в СССР сын последнего руководителя фирмы, профессор, крупный радиотехник, Максим Марк Вогау (1895—1938), был расстрелян «за шпионаж в пользу Германии».
Только вот мавзолей семьи Вогау, 1910, мастера И.А. Павлова, выглядит так:

Нашлась еще одна легенда о скульптуре Христа на Немецком кладбище.Турманина В.И. "Легенды и историческая справка о Белом Христе" (текст  выше)

После долгих поисков было найдено то самое изображение Христа. Фото единственного снимка статуи. Да, это действительно тот полуразрушенный склеп, в который так любили забираться в конце 90-ых годов.

Очень живая и неординарная скульптура. Можно представить, как впечатляюще она смотрелась на том самом месте под сенью деревьев. 

Наши поиски благополучно завершились. Мы смогли собрать наиболее полную историю чудотворной скульптуры (или скульптур?) Христа на Введенском кладбище.

upd нашлась еще фотография!

между 1900-1914 гг.
Из книги: "Одним из самых запоминающихся надгробий всего кладбища была усыпальница семейства Вогау. Она занимала просторный прямоугольный участок. С одной стороны имелся склеп, торец которого был выполнен в виде руинированного античного портала храма. На специально грубо обколотых ступенях была установлена бронзовая фигура Христа, указывающая «зрителям» на фигуру блаженного, со страдальческим лицом смотрящего на Спасителя. Исполнил эту композицию известный флорентийский скульптор Р.Романелли. Он называл свое произведение «Блаженный у ног Христа». Москвичи очень почитали скульптуру Христа. Христиане, православные, католики, лютеране собирали воду с десницы Христа, складок его одеяния и пили ее, считая целебной. Так же у фигуры любили фотографироваться. Правда, часто позирующие заслоняли собой блаженного, «урода», как его называли москвичи. Поэтому и на открытке эта фигура заслонена позирующей.
По периметру склеп был обнесен античной изгородью с декоративными пеплохранительницами. После 1917 года фигура блаженного исчезла, а фигуру Христа перевезли в Археологический кабинет Московской Духовной академии в г. Сергиев посад, где она благополучно сохранилась доныне.
Сам склеп был выполнен после 1866 года, примерно в 1890-е гг., когда здесь похоронили Эмиллию Максимовну Банзу (урожденную фон-Вогау). Ее овдовевший супруг, знаменитый благотворитель московской немецкой общины Конрад Банза женился второй раз на родной сестре Эмиллии, Эмме. Оба они усыновили сына умершей от первого брака, Рудольфа Германа. В память о жене, сестре, маме Банзы и Герман содержали койки в Евангелической больнице и в Евангелических приютах Москвы, давали бесплатные обеды для неимущих.
В советское время усыпальница Вогау сильно пострадала, как и многие другие надгробия и захоронения в целом. Более 80-ти лет кладбище является общегородским, но многие надгробия с иностранными надписями до сих пор придают ему особый колорит"
© oldmos.ru
Более того, эта статуя нашлась

Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии (ЦАК МДА)

Серия сообщений "МОСКВА ИСТОРИЧЕСКАЯ":
Часть 1 - ТУРМАНИНА В.И. СТО ЛЕТ С УНИВЕРСИТЕТОМ
Часть 2 - Турманина В.И. Легенды и историческая справка о Белом Христе на Введенском кладбище
Часть 3 - ТУРМАНИНА В.И. МОСКВА ДОВОЕННАЯ ГЛАЗАМИ РЕБЕНКА (1934-1941)
Часть 4 - Москва 1925-1930 годов в объективе Александра Родченко
Часть 5 - ЛИНДЕНБЕРГ(ЧЕЛИЩЕВ) В.А. О СТАРОМ ГИРЕЕВО И ДЯДЕ ВАНЕ ТОРЛЕЦКОМ

Необычные памятники (Николай Чудотворец) часть109

 

 Памятники Николаю Чудотворцу в России

Святитель Николай, Николай Угодник, Николай Чудотворец - это христианский святой, архиепископ Мир Ликийских.  Считается покровителем моряков, купцов и детей. (ок.270г.- 345г.)

С 300 по 345 г.г. был епископом в городе Миры, Ликия.

 Изначально святой Николай был погребён в церкви в Мирах (Демре) (на территории современной Турции). В мае 1087 года итальянскими купцами мощи святителя были перевезены в Италию и в настоящее время находятся в крипте базилики Святого Николая в городе Бари (Италия).

 1 марта 2009 года Храм в честь святителя Николая (построен в 1913—1917 годах) вместе с Подворьем Русской православной церкви в Бари переданы Русской Православной Церкви.

Рака с мощами постоянно наполняется миррой. Раз в год её собирают, смешивают со святой водой и раздают прихожанам.

Памятник Николаю Чудотворцу в Анадыре, Чукотка 

СМОТРИ ДАЛЬШЕ

Необычные памятники (правители России) часть 103 (продолжение)

 

П А М Я Т Н И К И    Д И Н А С Т И И     Р О М А Н О В Ы Х

 От Михаила Фёдоровича до Елизаветы Петровны

 Царь и Великий князь Михаил Федорович Романов

(правление 1613 - 1645 г.г.)

сын митрополита Филарета

Памятник царю Михаилу Фёдоровичу в Великом Новгороде, Россия

(фрагмент памятника "1000-летие России")

СМОТРИ ДАЛЬШЕ

Необычные памятники (правители России) часть 102 (продолжение)

 

П А М Я Т Н И К И   Д И Н А С Т И И    Р Ю Р И К О В И Ч Е Й

От  Всеволода I Ярославича до Фёдора Ивановича "Блаженного"

 Великий князь Всеволод I Ярославич

  (правление 1078 - 1093 г.г.) 

сын Великого князя Ярослава "Мудрого"

Памятник Великому князю Всеволоду и отцу Великому князю Ярославу  "Мудрому"  во Владимир-Волынском, Волынская обл., Украина

СМОТРИ ДАЛЬШЕ

Необычные памятники (патриархи) часть 100

 

 П А М Я Т Н И К И    

П Р А В О С Л А В Н Ы М     П А Т Р И А Р Х А М   

 Предстоятели Русской церкви 

988—1281г.г. - Митрополиты Киевские ,   1283—1461г.г. - Митрополиты Киевские и всея Руси, 

1461—1589 г.г. - Митрополиты Московские и всея Руси, 1589—1721 г.г. и с 1917 г. - Патриархи Московские и всея Руси

Митрополиты  Киевские и всея Руси  

Митрополит Киевский и всея Руси  Алексий Московский  (1354 - 1378г.г.) 

 Памятник митрополиту Киевскому и всея Руси Алексию в  Москве, Россия

СМОТРИ ДАЛЬШЕ

Аля-Рукодельница

Дар и проклятье Камиллы Клодель (Camille Claudel)

О чем же над Сеной досель,
Рыданьем отлита трехмерно,
Горюет Камилла Клодель -
Медея эпохи модерна?

Григорий Марговский

 

В музее Орсэ в Париже есть удивительная по красоте скульптурная композиция: мужчина нерешительно следует за увлекающей его женщиной, а позади них стоит на коленях юная девушка, отчаянным жестом пытаясь удержать любимого человека. Кажется, видишь, как дышит неживая бронза - столько динамики, трагизма и силы вложил мастер в свою работу. Это работа Камиллы Клодель «Зрелый возраст». Камилла Клодель имя которой, как художника надолго было предано забвению. О ней вспоминали лишь как о возлюбленной великого скульптора Родена или сестре писателя Клода Клоделя. Для потомков долгое время трагический роман Камиллы Клодель затмевал ее искусство, о котором Октав Мирабо писал: «Бунт против природы: женщина — гений!»
Она сполна расплатилась за свой божественный дар своей разрушенной судьбой.

 

Читать далее...

Скульптуры Камиллы Клодель (Camille Claudel)



more

Шедевры французской скульптуры в стиле модерн


Борсе
Бюст Клео де Мерод, бронза, посеребрение

more

Шедевры французской скульптуры в стиле модерн. Продолжение


Фёр, Жорж де; исполнение GDA (Жерар, Дюфрессо и Аббот)
Щеголиха (выполнена для галереи Бинга Ар Нуво), 1903, фарфор

more

Мраморная дама под вуалью - оптическая иллюзия.

У меня особенное, трепетное чувство к Даме под вуалью сложилось - я была сильно потрясена, увидев однажды в Вашингтонской Коркоран галерее искуств "Corcoran".  скульптуру из мрамора женской головки, как будто живую, как будто прозрачным, струящимся шёлком обтянутую. Это потрясающий образец  иллюзии Тромплей в скульптуре (фр. trompe-l'œil, «обман зрения») — это технический приём в искусстве , относящийся к предметам, изображённым на 2-х мерной плоскости, целью которого является создание оптической иллюзии того, что изображённый объект находится в трёхмерном пространстве) Этот эффект не пропадает под любым углом и на любом расстоянии. Но тут ещё и 3-х мерный объект, тем сильнее эффект живого персонажа. 

Этот бюст миланского скульптора 19 века Джузеппе Кроффа "Монахиня под вуалью" - "The Veiled Nun" встречает Вас сразу на лестнице, при входе в галерею. Я была в полной уверености, что эта, Вашингтонская скульптура уникальна, до недавнего времени, пока неожиданно в ЖЖ у своей подруг uzoranet и у Galina_vel не обнаружила, что оказывается таких дамочек то целое сообщество в мире существует.



Смотрите сами:

Это  Скульптура  Весталки в Чатстворте  Автор Раффаэло Монти.

Читать далее