Пойду, возвращусь в Мое место, доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего (Ос. 5:15).
Один из самых распространенных недостатков среди христиан — неспособность честно, искренно признать свои ошибки или согрешения, совершенные по отношению к своим ближним, что на долгие годы может вконец испортить и даже разрушить благословенные отношения. Господь заповедал Своим последователям: «Мирись с соперником твоим скорее („спеши“ — ИПБ)» (Мф. 5:25). Развивая эту мысль, апостол советует: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф. 4:26). Другими словами: нужно немедленно — в тот же день — сразу разрешить возникшее досадное недоразумение или согрешение. Никоим образом нельзя откладывать примирение на какое-то время, это будет нарушением заповеди нашего Господа. И почему бы сразу не разрешить недоразумение? Зачем носить в душе это бремя, которое отбирает столько духовной энергии? И какое облегчение, какая светлая струя радости наполняет сердце, когда честно признаешь свои ошибки и просишь прощения! Иисус сказал, что на небесах радуются такому событию.
Однажды на космодроме готовился ответственный пуск ракеты. Один рабочий, бывший в то время монтажником, находился внутри космического корабля, совершая последние положенные операции. И вот все готово, ракета на старте, все люки задраены. И вдруг монтажник хватился своей отвертки. Все обыскал — нигде нет. Закралось подозрение, что он оставил ее на корабле. С минуты на минуту ракета должна стартовать в космос с забытой отверткой, и кто знает, что может произойти. Но отложить старт — тоже ЧП. Что делать? И рабочий решился: он побежал к Королеву, кинулся в ноги: «Хоть казни, Сергей Павлович, не могу найти отвертку. Вдруг она на корабле».
Старт отложили. Люки открыли и… отвертка действительно там была. Рабочий в ожидании наказания сильно переживал. Наконец появился на доске объявлений приказ, подписанный Королевым: «За проявленную честность и принципиальность рабочий (такой-то) награждается денежной премией и почетной грамотой» (В. Артемов).
В Священном Писании сказано: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован». (Притч. 28:13).
Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи («серьезно предупреди» — ИПБ) ближнего твоего, и не понесешь за него греха (Лев. 19:17).
Чтобы честно сказать правду в глаза, как это делали Божьи глашатаи истины (Нафан, сказавший Давиду: «Ты тот человек!»; Илия, резанувший Ахаву в глаза: «Не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам»; Иоанн Креститель, громогласно говоривший фарисеям: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния»), надо иметь дух честности и мужества. И боязнь за свою жизнь не должна удерживать и нас от честного исполнения поручения Христа: провозглашать чистую как кристалл истину, призывая людей изменить свои пути и ценности и оставить мир с его удовольствиями и развлечениями. И смягчать истину Христову в угоду слушателям — нечестная практика проповедования небесных принципов.
Писатель Д. Гранин опубликовал рассказ Д. Шостаковича об удивительном поступке замечательной пианистки Марии Юдиной. Однажды Сталин слушал по радио концерт Моцарта № 23 в исполнении этой пианистки. Концерт и само исполнение понравилось Сталину. Радиокомитет в срочном порядке изготовил для него звукозапись. Получив ее, Сталин приказал послать Юдиной двадцать тысяч рублей. Через несколько дней он получил от нее ответ: «Благодарю Вас за помощь, я буду день и ночь молиться за Вас и просить Бога, чтобы Он простил Вам Ваши тяжкие грехи перед народом и страной. Бог милостив, Он простит. Деньги я пожертвую на ремонт церкви, в которую хожу».
Шостакович назвал это письмо самоубийственным. И в самом деле было немедленно подготовлено постановление об аресте Юдиной, но что-то удержало Сталина подписать его. Вот вам представитель «сынов века сего» — женщина, «немощнейший сосуд», не побоялась сказать честно и открыто «вождю народов» правду в глаза, которую боялись сказать другие, дорожа своей жизнью.
Апостол Павел не побоялся сказать правителю в присутствии прочей господствующей элиты: «Нет, достопочтенный Фест, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла». И Господь одобрял Павла, являясь ему и говоря: «Дерзай, Павел!.. Не бойся, но говори и не умолкай!» (Деян. 23:11; 18:9)
Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими (1 Фес. 2:10).
Принадлежавшие императрице Екатерине антики, слитки и другие ценные вещи находились в ведении надворного советника А. И. Лушкова. Екатерина весьма уважала его, оказывала полное доверие и всегда без расписок присылала ему куски драгоценных металлов, редкие и разные ценные вещи.
Как-то раз, посетив его отделение и осмотрев шкафы, императрица по рассеянности заперла их и положила ключи в карман. Лушков за это обиделся, на другой же день отправился к государыне и просил доложить о нем. Его тотчас впустили. «Что тебе надобно, Александр Иванович?» — ласково спросила его Екатерина. — «Увольнения от службы, Ваше Величество», — ответил он. — «Что это значит?» — удивилась государыня. — «Я, Ваше Величество, дорожу моей честью, всегда пользовался Вашим добрым обо мне мнением, а вчера приметил, что вы начали меня подозревать и в первый раз взяли себе ключи. После этого я ни при вас, ни при других местах служить не намерен». — «Помилуй, Александр Иванович, — озабоченно сказала Екатерина, — я это сделала по ошибке, без всякого намерения. Извини меня. Вот тебе ключи, не огорчайся».
Этот самый Лушков, тотчас после кончины императрицы, представил не записанного в книге золота и серебра на 200 с лишком тысяч рублей и вышел в отставку (М. Шевляков).
Когда постоянно слышишь сообщения о тех махинациях, которые проделывают в наше время люди, облеченные доверием, в государственных структурах власти, когда читаешь в СМИ о тех беспрецедентных масштабах коррупции чиновничьего аппарата сегодня, то вышеприведенный рассказ о безукоризненном и честном человеке Лушкове выглядит неким анахронизмом.
И это племя воров и мошенников невозможно изжить ни указами, ни уголовным преследованием. И чем ближе к концу света, тем все хуже: создается впечатление, что честность и впрямь (как сказал пророк) стала изгоем в современной финансовой деятельности человечества.
Что же касается церкви Христа, то о нечестности в финансовых вопросах ни членов церкви, ни служителей не может быть не и должно быть и речи. Об этом свидетельствуют печальные опыты Иуды, Анании и Сапфиры.
Как-то раз отец со своим сыном и осликом в полуденную жару путешествовал по пыльным улицам города. Отец сидел верхом на осле, а сын вёл его за уздечку.
— Бедный мальчик, — сказал прохожий, — его маленькие ножки едва поспевают за ослом. Как ты можешь лениво восседать на осле, когда видишь, что мальчишка совсем выбился из сил?
Отец принял его слова близко к сердцу. Когда они завернули за угол, он слез с осла и велел сыну сесть на него. Очень скоро повстречался им другой человек. Громким голосом он сказал:
— Как не стыдно! Малый сидит верхом на ослике, как султан, а его бедный старый отец бежит следом.
Мальчик очень огорчился от этих слов и попросил отца сесть на ослика позади него.
— Люди добрые, видали вы где-либо подобное? — заголосила женщина. — Так мучить животное! У бедного ослика уже провис хребет, а старый и молодой бездельники восседают на нем, будто он диван, о несчастное существо!
Не говоря ни слова, отец и сын, посрамлённые, слезли с осла. Едва они сделали несколько шагов, как встретившийся им человек стал насмехаться над ними:
— Чего это ваш осёл ничего не делает, не приносит никакой пользы и даже не везёт кого-нибудь из вас на себе?
Отец сунул ослику полную пригоршню сена и положил руку на плечо сына.
— Что бы мы ни делали, — сказал он, — обязательно найдётся кто-то, кто с нами будет не согласен. Я думаю, мы сами должны решать, как нам путешествовать
Понедельник, 11 Октября 2021 г. 11:05
+ в цитатник
Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно (Евр. 13:18).
Честные люди на земле никогда не исчезали. Это свидетельствует о том, что образ Божий, данный Господом человеку при его творении, невзирая на растлевающее влияние греха, не исчез и никогда не исчезнет в нем. «Жители Индии, — сообщает Элиан, — не дают и не берут взаймы под проценты. У них не бывает также, чтобы один обманывал другого или сам был обманут. Поэтому они не знают ни долговых расписок, ни залогов». Сведения эти двухтысячелетней давности. Найдется ли сегодня человек, который не задумается над тем, что мы далеко ушли от подобной практики доверия и отсутствия жажды обогащения посредством ростовщичества? Но то, что переживает современный человек, живущий в век господства доллара, достойно сожаления.
В упомянутой нами книге «Третья сторона доллара» рассказывается о нашумевшей некогда в Америке истории Д. Джонсона из Калифорнии, который однажды нашел на дороге брезентовый мешок. Приехав домой и развязав его, он обнаружил, что в нем находилось 240 тысяч долларов. Таких денег он и во сне не видел. Джонсон понимал, что эта сумма избавит его от некоторых финансовых затруднений. Но он был честный человек и поступил так, как всегда поступал и как учил своих троих детей: не твое — не бери, нашел — верни. Он позвонил в полицию и отдал свою необычную находку. Оказалось, что найденный им мешок каким-то образом выпал из машины одной фирмы, перевозившей свою кассу. Фирма вручила Джонсону премию за возвращенные деньги.
Честный человек остался доволен, он поправил финансовые проблемы и, как ему казалось, обрел уважение в обществе. К сожалению, он вскоре убедился в своей наивности. Он начал получать письма, в которых писавшие их издевались над его поступком. В школе детей высмеивали за «глупость» их отца. Соседки, увидев жену Джонсона, зло иронизируя, советовали им приобрести особняк. Когда Джонсон искал себе работу, ему отвечали: зачем тебе работать, ведь ты нашел четверть миллиона. Сын, не выдержав такого напряжения, сбежал из дому. Жена слегла в больницу. Чтобы избавиться от насмешек, Джонсонам пришлось переехать в другой город и сменить фамилию.
Вот так отреагировало современное общество на поступок честного человека.
Что ж, изгнали Бога из своих душ, а если Бога нет, как говорил Ф. Достоевский, то все позволено.
Воскресенье, 10 Октября 2021 г. 11:27
+ в цитатник
Купи истину и не продавай мудрости, и учения, и разума (Притч. 23:23).
Как выражает честный человек эту добродетель — честность? Невозможно предугадать, как он поступит в тех или иных обстоятельствах, но в любом случае его поступок будет удивлять окружающих людей, и для них он будет непонятен. Грех изменил наши взгляды на небесные ценности, и в искаженном свете они нам кажутся неприемлемыми, несоизмеримыми с реальностью, разрушительными, а не созидательными.
Согласно свидетельству Плутарха, Александр Македонский послал Фокиону, афинскому государственному деятелю и полководцу (402–317 до н. э.), сто талантов, баснословную по тем временам сумму. Когда эти деньги были доставлены в Афины, Фокион спросил тех, кто их привез, почему среди такого множества афинян царь лишь его одного одаряет столь щедро. «Потому что лишь тебя одного он считает человеком достойным во всех отношениях», — последовал ответ. «Пусть же он не лишает меня возможности оставаться таким и впредь — и в чужих глазах, и по существу», — сказал Фокион и отказался от денег.
Посланцы проводили его до дому и, увидев во всем чрезвычайную скромность, как жена Фокиона месит тесто, а сам он достает воду из колодца и моет себе ноги, принялись еще упорнее настаивать на своем и с негодованием говорили, что это, дескать, просто неслыханно: друг царя живет в такой скудости и убожестве! Но Фокион отвечал: «Либо я совсем не сумею воспользоваться царскими деньгами и они будут лежать у меня без всякого прока, либо, если воспользуюсь, опорочу и себя самого, и царя перед всем городом». Когда Александр узнал об этом, он рассердился и, тем не менее, предложил Фокиону в качестве дара на выбор один из городов Азии, предупредив, что очень разгневается, если тот откажется. Но Фокион отказался и на этот раз. Случилось так, что Александр вскорости умер.
Когда афиняне приговорили Фокиона к смертной казни, один из друзей спросил его, не хочет ли он что-нибудь передать своему сыну. «Да, конечно, — ответил Фокион, — я хочу ему сказать, чтобы он не держал злобы против афинян».
Немного потребовалось времени, чтобы афиняне осознали, какого вождя, стража разума, справедливости и честности они погубили в своем безумии, и, раскаявшись, поставили Фокиону бронзовую статую.
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду (Притч. 17:20).
Великий грех совершил Давид, но и последствия его были великие и страшные. Слишком большую цену по человеческим понятиям заплатил Давид за свой грех: смерть четырех сыновей. Но такова Божественная справедливость: «кому много вверено, с того больше взыщут». Давиду было много дано, много вверено — с него и спрос велик. С тех пор как он согрешил, беды не переставали потрясать его, в самые недра души вонзали свое острие — до самой кончины. Около двадцати лет (это половина его периода царствования) бури выли и громы грохотали в его жизни, даже смерть от руки собственного сына, Авессалома, занесла свой меч над его головой.
И вот он, измученный, измотанный и утомленный, готовится приложиться к своим отцам. И вдруг Вирсавия, а за нею и Нафан принесли ему «добрую» весть: Адония объявил себя царем. И опять — восстание. И опять — угроза смерти от руки еще одного сына. Хотя бы дали умереть спокойно… И Давид повелел немедленно помазать на царство Соломона. И заговорщики, услышав об этом, разбежались кто куда. А сам Адония убежал в скинию, ухватился за роги жертвенника и просил, чтобы Соломон клятвенно пообещал не умерщвлять его. И Соломон сказал вестникам Адонии: «Если он будет человеком честным, то ни один волос его не упадет на землю; если же найдется в нем лукавство, то умрет» (3 Цар. 1:52).
Честность! Как люди нуждаются в этой добродетели! Невозможны прочные и доверительные отношения между людьми без честности. Без честности что может состояться? Жизнь без честности — не жизнь, а страдание, горе и медленная смерть…
Соломон с первых шагов своего царствования поступил милостиво с Адонией, простил ему. «Иди в дом твой», — сказал он ему. Но оказанную милость Адония не оценил. Он решил все-таки еще раз попытаться сесть на царский престол. Но только не силою, не заговором, а лукавыми путями, о чем предупреждал его в своем предвидении Соломон. Адония решил просить согласия Соломона на брак его с Ависагой — бывшей женой Давида. А это означало, что по обычаю тех времен он автоматически становился царем. Соломону не составляло особой трудности, чтобы разгадать эту хитрость, и он во избежание новой смуты в его царстве отдал справедливый приказ: лишить жизни Адонию. Таков последовал конец человека, который шел путем нечестности. Суровый урок для всех людей.
Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость (Притч. 16:22).
Совсем недавно, в 2011 году, известному британскому ученому-астрофизику Мартину Рису была вручена премия Фонда Темплтона, которая присуждается за исследования и открытия в области духовности. Р. Докинз об этой премии несколько иронически заметил, что это «очень крупный денежный приз, ежегодно присуждаемый Фондом Темплтона ученому, готовому, как правило, сказать что-нибудь приятное о религии». Размер этой премии — 1, 6 миллиона долларов. Сумма солидная.
За что же получил королевский астроном такое вознаграждение? Что он такое сделал или открыл важное, полезное для науки и человечества, что удостоился такой вожделенной награды? Если попытаться обобщить гипотетические размышления М. Риса в прямой связи с премией, то вот какую формулу они обретают: «Вселенная — сложная штука, и отрицать существование Бога ни в коем случае нельзя». Вот в принципе и все. Он получил деньги и продолжает заниматься своей деятельностью и не перестает подчеркивать, что в Бога не верит. А между тем в заявлении Фонда сказано, что Рис «поднял жизненно важные вопросы, касающиеся глубочайших надежд и страхов человечества». А в интервью агентству «Reuters» Рис заявил, что он атеист.
Вот перед нами еще один факт, когда ученый пошел на сделку с совестью. Вам нужно, чтобы я сказал «что-нибудь приятное о религии», о Боге? Пожалуйста: отрицать Бога в принципе не стоит, но я — атеист. А денежки за эту выдающуюся ученую информацию мне на старости пригодятся (Рису уже за семьдесят).
Ну и где же честность и Фонда Темплтона, и самого ученого? Или в наш век абсурда и такое возможно? Платить огромные деньги атеисту за «исследования и открытия в области духовности»? Получается, как в той апокрифической молитве английского солдата перед битвой при Бленхейме: «О Господи! Если Ты есть, спаси мою душу, если она у меня есть». Что и говорить — перед нами исполняются слова вечной Книги: «Истина преткнулась на площади (в наш-то век площадь всемирная, бескрайняя!) и честность не может войти» (Ис. 59:14). И куда бы мы ни заглянули — в религию, в политику, в науку, в искусство, везде честность методично и цинично изгоняют вон.
А ведь совесть и честность — одно целое, неделимое. И автором, и источником этого единства является Бог!
Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение мое. Только Он — твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более (Пс. 61:2, 3).
Что происходило тогда, когда Давид по своей вине оказался в капкане? В Библии сказано, что князья филистимские, увидев среди ополченцев Давида и его воинов, стали выражать свое недоумение и недовольство: «Это что за евреи? Что им тут делать?» Анхус, царь Гефский, у которого жил Давид, охотно разъяснил князьям: «Это же Давид, раб Саула. Целый год у меня живет, он вел себя безукоризненно». Отличная характеристика Давида, данная Анхусом, привела в ярость князей: «А, Давид? Это тот, о котором пели в хороводах, что он поразил десятки тысяч? Давай, чтобы его здесь не было. Во время сражения с евреями он может натворить неприятностей». И Анхус сдался. Он позвал Давида и с огорчением сказал: «Клянусь Господом! Ты честный человек, и для меня ты словно Ангел Божий. Но князья против. Чтоб не раздражать их, лучше будет, если ты возвратишься в свое селение» (см. 1 Цар. 29:6–10).
Вот внешняя видимая картина того, что происходило в стане филистимской армии. А как разворачивались невидимые для наших глаз события?
Вот откровение Духа пророчества: «Пока сатана и его приспешники занимались тем, что помогали врагам Божьим и Израиля строить козни против царя, оставившего Бога, ангелы Господни трудились, чтобы избавить Давида от опасности, в которой он оказался. Небесные вестники добились того, что филистимские князья воспротивились присутствию Давида и его людей на поле битвы» (Патриархи и пророки, с. 690).
Оказывается, Господь задействовал отряд святых могущественных ангелов, чтобы защитить Давида, и они потрудились над сердцами филистимских князей, те дружно «вознегодовали („пришли в ярость“ — РБО) на него (Анхуса)» (1 Цар. 29:4) и категорически потребовали, чтоб Давид удалился прочь. Давид, разумеется, ничего этого не знал, каким путем Господь спас его, чтобы он не запятнал себя еще грехом предательства и кровопролития своих братьев.
О дивная Божья любовь! Сколь много огорчений и страданий мы, неразумные дети, приносим Тебе своими недостойными поступками! И не знаем, и не ведаем мы, какой ценой приходится Господу и Его ангелам выправлять наши кривые, нечестные пути!
Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево (Втор. 5:32).
Печальный период скитальческой жизни Давида, когда порой казалось, что он был на волоске от смерти, был периодом торжества его удивительного упования на Бога, в руки Которого он вверил себя и своих друзей. И Господь, верность Которого Давид с наслаждением воспевал в своих песнях, постоянно и неизменно был с ним. Зримые факты явственной заботы и попечения Бога о нем должны были быть для Давида знамением особого благоволения и неизменной любви небесного Царя к нему, ибо Он вел его Своими путями, чтобы осуществлять Свои замыслы через него в борьбе со злом.
Увы, какие бы совершенно ясные и несомненные знаки Божьей милости в нашей жизни ни были, но и они не способны уберечь нас от сомнений, неверия и самоуверенности. Теряя благословенную живую связь с Богом, пусть даже на какой-то миг, и мы непременно будем повержены наземь нашим жестоким преследователем. Дух пророчества пишет о Давиде: «Он сомневался в том, что будет царем. Продолжительные испытания ослабили его веру и истощили терпение» (Патриархи и пророки, с. 672). «И сказал Давид в сердце своем: когда-нибудь попаду я в руки Саула, и нет для меня ничего лучшего, как убежать в землю Филистимскую» (1 Цар. 27:1). В этом была его роковая ошибка: почему бы ему не обратиться к Богу и не узнать Его волю, ведь нет ничего дороже и важнее этого? Давид не сделал этого, и тьма опустилась на его разум, он без Господа пошел своей дорогой. «Бог был обесчещен неверием Давида». «Он… запятнал честность и верность слуги Божьего» (с. 672, 673).
Когда филистимляне собрались воевать с израильтянами, Давид обязан был выступить вместе с ними в военный поход. А это означало стать предателем и врагом своего народа и Самого Бога. Вот тогда-то Давид осознал, в какой капкан он попал. Он понял, что сделал величайшую глупость, ища защиты и безопасности у врагов, а не у Бога. А как хорошо было бы ему ходить под охраной Господа, с Ним быть! Пусть трудности, тревоги, но с Ним! А теперь? Что делать?
«Но Господь, — пишет Э. Уайт, — в Своей великой милости не оставил Своего раба в отчаянии и затруднении, ибо хотя Давид и согрешил, не приняв Божественной помощи, и уклонился от пути безупречной честности, все же в его сердце всегда жило стремление быть верным Богу» (с. 690).
Вот он, единственно угодный Богу путь, — путь безупречной честности! Не надо ни уклоняться, ни сворачивать с него.
Сетует покупатель: «Плохой товар», а лишь отойдет — хвастает покупкой (Притч 20:14; ИПБ).
Вот пример, когда человек сознательно поступает вопреки общеизвестным принципам, заглушая голос совести, и становится носителем пресловутой морали двух стандартов. Что побуждает, толкает подобных людей так откровенно постыдно поступать? Да, вы правы — выгода! Польза!
В книге «Третья сторона доллара» описан любопытный случай из практики законотворчества в коридорах ООН. «Однажды во время заседания Экономического и социального совета я разговорился с представителем одной из латиноамериканских стран. Он остро критиковал внешнюю политику США, а через час после этого, во время голосования на заседании, проголосовал за резолюцию, предложенную Соединенными Штатами. „Вы говорите одно, а делаете другое“, — попрекнул я его по окончании. — „Понимаете, — начал он оправдываться, — мое правительство поручило мне добиться в Организации Объединенных Наций помощи в проведении геологоразведочных работ. А ответственный работник, от которого зависит решение этого вопроса, американец… Что мне оставалось делать?“»
Действительно: что ему оставалось делать — не в петлю же лезть?.. Вот и получается: ничего другого не придумаешь, как только попрать честность, порядочность и надеть маску лицедейства. Так и жизнь можно прожить, руководствуясь доктриной утилитаризма, согласно которой любые отношения строятся исходя из личных интересов, выгоды, пользы. И эта торгашеская философия, эта мелочно-расчетливая религия пронизывает все сферы жизни и устройства современного насквозь прогнившего царства земного. Люцифер, идейный создатель и вдохновитель авторитаризма, завершает сегодня строительство вавилонской башни на нашей планете — всемирное единое государство, гегемоном которого мечтает быть он сам. Для этого он изобрел такое чудовищное транснациональное явление, как глобализация, где все народы и страны будут повязаны по рукам и ногам и где никто не сможет ни купить, ни продать без разрешения кучки правящей элиты, управляющей народами насилием. Это — последняя всемирная инквизиция. И где же там место честности? В Библии сказано: «И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти» (Ис. 59:14). Это будет апофеоз сатанинского спектакля.
Понедельник, 04 Октября 2021 г. 07:44
+ в цитатник
Жаждущим крови ненавистен непорочный, а честные о жизни его заботятся (Притч. 29:10; ИПБ).
В Библии мы встречаем примеры неукоснительной честности, но в ней же есть и примеры печальной нечестности. Родоначальники избранного народа Божьего — Авраам, Исаак и Иаков, которые являются для всех поколений верующих образцом веры и благочестия, к сожалению, допускали в своей жизни нечестность, не говорили полной правды, обманывали других. Защищать их, смягчать их грехи дикими нравами современников, вынуждающих их выбирать из двух зол меньшее, нет никакого смысла. В условиях господства греха никто не застрахован от ошибок, падений, промахов. Здесь «нет праведного ни одного», «все согрешили» (Рим. 3:10, 23). Но есть грехи, которые мы совершаем, зная, что это — зло, что это — нарушение Божественного Закона и Его миропорядка.
Обратимся к библейской истории. Большая семья Иакова. А где много людей, там и проблем много. И у Иакова эти проблемы были уж очень серьезные: инцест, который допустил Рувим; убийство всего мужского населения города Сихем, которое совершили Симеон и Левий, а другие сыновья затем еще и разграбили весь город и взяли в плен женщин и детей.
И еще одна проблема.
Сыновья Иакова занимались скотоводством. Иосиф был честный и богобоязненный юноша. Он не мог быть безразличным к поступкам своих братьев и говорил о них отцу. Никакого злого умысла у него, бесспорно, не было, он хотел, чтобы братья жили благочестиво, как и подобает жить потомкам Авраама, Исаака и сыновьям Иакова. Ведь, по рассказам, они, несомненно, знали о тех необыкновенных отношениях, которые были между Богом и их отцами-патриархами, а также о миссии, возложенной на их грядущий род Божьим провидением. Очевидно, что сыновья Иакова занимались какими-то недостойными делами втайне от отца. Они возненавидели Иосифа за то, что он говорил об этом отцу, и решили избавиться от него — убить его. Но Рувим и Иуда заступились за брата, и его не убили, а продали в рабство.
Не укладывается в голове, чтобы родные братья фактически ни за что так подло поступили с Иосифом, а потом пришли к горько плачущему отцу и лицемерно утешали его. Но годы пролетели. И вот они стоят перед Иосифом, могущественным повелителем Египта, с протянутой рукой: спаси нас от голода. Они не узнали Иосифа — и неудивительно! Но он узнал их. И когда Иосиф сказал им, что они преступники, братья решительно ответили: «Мы — люди честные» (Быт. 42:11). Соответствует ли это их свидетельство о себе их жизни и поступкам?
Воскресенье, 03 Октября 2021 г. 09:59
+ в цитатник
Им (языком) благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть (Иак. 3:9, 10).
Однажды продавали в рабство партию спартанцев, взятых в плен. Один покупатель спросил у пленника, которого собирался купить: «Будешь ли ты честным человеком, если я тебя куплю?» «Я буду им все равно, купишь ли ты меня или не купишь», — ответил спартанец.
Честный человек будет честным везде, всегда — в любых обстоятельствах и в любых условиях. Никакие провокации, никакие угрозы и клевета, никакие выгоды, взятки, никакие потери не заставят честного человека изменить святые принципы и взгляды.
Вот, кстати, пример честности и правдивости, которые проявил простой немецкий крестьянин, описанный в книге «Этюды о природе».
Шла война. Разоренные села, опустошенные нивы — все предавалось огню и мечу. Старики, женщины, дети со слезами покидали свои жилища и скрывались в лесах от врага. Но среди зол и ужасов военного времени, словно луч солнца в темноте, люди проявляли честность, благородство, порядочность.
Капитан драгунов получил приказание отправиться на поиски провианта для солдат и лошадей. Подъехав к одному селу, он постучал в дверь убогого жилища. На стук вышел седой стрик.
— Сведи нас на какое-нибудь поле, где я могу найти корм для солдат и лошадей, — крикнул капитан.
— Сейчас, сударь, — ответил старик.
И он повел их. Через полчаса ходьбы они увидели прекрасное ячменное поле.
— Вот и замечательно, нам ничего больше и не надо, — сказал офицер крестьянину.
— Не спешите, сударь, — сказал старик, — мы найдем кое-что получше.
И он повел их дальше. Вскоре показалось второе поле. Всадники спешились, скосили ячмень и, связав снопы, навьючили ими лошадей.
— Отец, — сказал офицер старику, — скажи: зачем ты привел нас на это поле? То, первое, которое ты показал нам, не хуже этого.
— Это правда, — ответил старик, — только то поле не мое (Этюды о природе).
Порой мы склонны свои нечестные поступки оправдывать, оказавшись в критических обстоятельствах, и в подтверждение ссылаемся на примеры в Библии. Но апостол пишет, что «один источник не может изливать соленую и сладкую воду» (Иак. 3:12).
К суфийскому мудрецу и поэту Джалаладдину Руми пришла женщина с мальчиком и сказала: «Мой сын ест слишком много сахара. Скажите, пожалуйста, ему, чтобы он перестал и больше так не делал. Он Вас очень уважает и непременно послушается».
Джалладдин внимательно посмотрел на ребенка и сказал женщине: «Приходите, пожалуйста, через три недели».
Женщина подумала: «Как странно, почему он не может сказать ребенку такую простую вещь», но ушла и вернулась через три недели.
Руми снова сказал: «Приходите через еще три недели».
Женщина ушла в еще большем недоумении, но — как и было сказано — вернулась через три недели.
И тогда Руми сказал: «Мальчик мой, послушай мой совет; не ешь много сахара, это вредно для здоровья».
Мальчик сказал: «Учитель, если Вы так говорите, я не буду больше этого делать».
Мать попросила мальчика подождать ее на улице и спросила у Руми: «Учитель, почему Вы не сказали этой простой вещи в первый раз?»
Руми ответил: «Дело в том, что я сам очень люблю сладкое. Чтобы сказать твоему сыну перестать есть сахар, мне нужно было самому избавиться от этой слабости. Поначалу я решил, что на это мне хватит трех недель, потом понял, что ошибся».
Один из признаков настоящего мастера — он никогда не станет учить тому, через что не прошел сам. Его слова — всегда его собственная жизнь, он един со своей реализацией, его мудрость проистекает из его собственного опыта, а не почерпнута из книг..
Источник:https://emosurff.com/post/9048?utm_source=world&ut...m_campaign=camp0&jump_tag_id=0
ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
Всегда под рукойаналогов нет ^_^
Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
