Трагический разрыв между высотой наших лучших устремлений и качеством нашей жизни никогда не будет уменьшен. Чем чище и самоотверженне жизнь человека, тем яснее он сознаёт недостижимость идеала, то чудовищное расстояние, которое ширится меж бытовым и Абсолютным. Оно и неудивительно: кругозор мелкобуржуазного грешничка простирается «от ларька до нашей бакалеи» (Высоцкий), в то время как пред озарённым существом – вся Иерархия ступеней сознания. Один из многих парадоксов эволюции в том, что с её ростом означенный разрыв только увеличивается.

Обыденные представления о перевоплощении в сущности своей верны, но им недостаёт самого главного, подобно тому, как монохромному изображению цветка для полноты картины не хватает его запаха, цвета и чего-то ещё, в чём заключается смысл его существования. Так происходит оттого, что реинкарнация обычно рассматривается с точки зрения обликов воплощений, и забывается проявляющий себя через них, вечно странствующий и всё познающий Дух, в котором только и заключён реальный смысл метемпсихоза. Ведь для обыденных представлений Дух – только ниточка, на которую нанизаны представляющие основной интерес жемчужины-жизни; в то время как в действительности Он, скорее, игрок, наблюдающий за почти автоматически разыгрывающимися партиями воплощений: дистанция между Ним и доскою огромна, и редки прикосновения пальцев. Смешно говорить, будто бы с помощью этой игры Он «растёт», или «развивается», или приобретает какой-либо самоценный опыт, кроме опыта игрового. И Ему нипочём, если одна или тысяча партий будет «проиграна».

Главная особенность Прямого пути заключается в том, что он не требует никаких выдающихся условий для своего проявления. Любая концепция избранничества в чём бы то ни было выявляет отклонение от Прямого пути. Последний открыт для всех – и потому им следуют лишь немногие.

Подлинно новые люди: с позитивным взглядом на жизнь, признанием ответственности за свои мысли и эмоциональный настрой, видением целесообразности во всём и отсутствием «извечных» вопросов «Что делать?» и «Кто виноват?»

Всё дело в наличии либо отсутствии свободной энергии. Когда она есть, ощущения проблемы не возникает. Поэтому, если чувствуешь себя раздражённым в том или ином смысле, – просто отдыхай. Твоё состояние, скорее всего, означает, что ты попросту не выспался.

Проблема ума в том, что, представляя себе будущее, он вынужден обращаться к воображению, которое сформировано памятью о прошлом опыте. В результате он под видом моделирования возможного всего лишь переживает старые впечатления в новой обработке и таким образом оказывается в замкнутом кругу, в плену у самого себя. «Не делать предположений» означает осознавать эту игру ума и понимать, что Мир со всеми его безграничными возможностями неизмеримо шире нашего личного опыта, которым только и может воспользоваться наш ум.

Греха не существует. Нет и наказания за него. Ложь – это просто ложь; и поскольку она не имеет никакого отношения к истине, она никогда не приведёт к истинному, то есть полезному, результату. Вот и всё.

Есть два типа сильных личностей: те, которые чувствуют себя готовыми и совершают перемены, и те, которые осознают необходимость перемен, но не чувствуют себя к ним готовыми и потому откладывают мысли о переменах до лучших времён. А слабые – это те, которые к переменам не готовы, но боятся показаться слабыми и потому постоянно твердят и размышляют о переменах, так никогда и не совершая их.

Иногда мне кажется, что я знаю намного, неизмеримо больше, чем это выглядит «в действительности». Но знание это требует совершенно особых условий для своего выявления, необыкновенного расположения духа, – и крайне важно, чтобы это настроение пришло естественным образом, стало результатом постепенного, но твёрдого вхождения в осознание более широких пластов бытия, а не спонтанных и полностью зависящих от внешних обстоятельств, а потому по-настоящему и не ценных, искусственно вызванных, насильственных проявлений.

Иногда мне кажется, что некоторые мои мысли исходят откуда-то изнутри, из неких глубин сознания, и вся моя работа заключается в облечении этих мыслей в наиболее подходящую для них словесную оболочку. Эти мысли приходят как подсказки, как некая мудрость извне, которая не может быть открыта сама собою привычным мышлением с помощью наблюдения и аналогии, хотя появление её и обусловлено определёнными факторами внимания, и в то же время они мне определённо близки и на поверхностный взгляд ничуть не отличаются от мыслей повседневных. Однако же при более тщательном рассмотрении открывается весь их разительный контраст с приходящими после них мыслями обыкновенными, неизбежно несущими на себе отпечаток бессмысленной механистичности и тупого автоматизма. Тогда-то и становится понятно, что человек – машина и что истинная Жизнь и заключается в непрестанном внимании этому исходящему изнутри и свыше голосу. Но если так, и мышление – механизм, а «голос Высшего Я» – нечто внешнее, по крайней мере в какой-то степени,  по отношению ко мне, тогда кто же такой «я»? Не машина – и не божество? И откуда берётся и что из себя представляет моё сознание, хотя и часто спящее под укрытием автоматических грёз, но все же способное безмолвно наблюдать окружающую повседневную действительность, ничего не зная о «высших планах»?

Кто я? Этот вопрос – наверное, самый важный для меня в настоящее время.

Сидит, лохматая и грязная, посреди автобусной станции, ни на кого не обращая внимания. На отсутствие поддержки не жалуется. Подошла женщина, угостила сосиской – пёс воспринял со спокойствием, как должное, без удивления и реверансов. Подкрепился, почухался – и дальше побрёл своею дорогой.

Фото пса: http://radulya.blog.ru/ 

Листья: http://blogs.germany.ru/680512/10489581.html

Источник: http://istina.rin.ru/cgi-bin/print.pl?id=1877&sait=4

Первые врата сновидения («осознанное сновидение»)

Истинная цель: Пробуждение энергетического тела.

Упражнения для достижения врат:

1. Осознать момент засыпания;
2. Увидеть сон, по ясности не отличимый от реальности.

Условие пересечения врат: Обрести практическую способность точно управлять общим ходом развития ситуации в сновидении.

Вторые врата сновидения («контролируемое сновидение»)

Истинная цель: Научиться находить и использовать чужую энергию — энергию лазутчиков, чтобы перемещать своё энергетическое тело.

Упражнения для достижения врат:

1. Увидеть во сне, что видишь сон, и во сне же увидеть, что проснулся;
2. Произвольно изменять сновидения, не просыпаясь в обычном мире.

Условия пересечения врат:

1. Научиться находить и использовать лазутчиков;
2. Попасть с их помощью в другую подлинную вселенную — мир неорганических существ;
3. Выяснить законы и правила, управляющие этой вселенной.

Третьи врата сновидения («внетелесный опыт»)

Истинная цель: Завершить формирование энергетического тела.

Упражнения для достижения врат:

1. Обнаружить во сне своё настоящее физическое тело;
2. Научиться видеть энергию в сновидении;
3. Преднамеренно черпать энергию из мира неорганических существ, погружаясь в этот мир.

Условие пересечения врат: Научиться свободно перемещать энергетическое тело.

Четвёртые врата сновидения («астральная проекция»)

Истинная цель: Научиться путешествовать в энергетическом теле в особые конкретные места.

Упражнения для достижения врат:

1. Пользуясь техникой сдвоенных позиций, достичь полного восприятия;
2. Увидеть во сне чужой сон.

Условия пересечения врат:

1. Путешествовать в определённые места известного мира;
2. Путешествовать в определённые места за пределами этого мира;
3. Путешествовать в те места, которые существуют только в намерении других.

Пятые врата сновидения («ментальная проекция»)

В разработке.

Шестые врата сновидения («огонь изнутри»)

В разработке. 

Седьмые врата сновидения («Нирвана»)

В разработке.

Вложение: 4124270_the_art_of_dreaming__kratkiy_konspekt_.pdf

№1

1. Выберите вечернее время, когда в Вашем помещении начинает темнеть.
2. Положите на стол механические часы с секундной стрелкой.
3. Сядьте удобно. Расслабьтесь.
4. Следите за тем, как секундная стрелка часов совершает свой оборот, концентрируясь на её кончике. Думать ни о чём не нужно – просто смотрите на стрелку или, в крайнем случае, думайте просто о кончике стрелки.

Добейтесь такого результата, при котором за оборот секундной стрелки ни одна посторонняя мысль не прервала бы Ваше сосредоточение, и Вы бы не отвлеклись ни на что. Никогда не идите с самими собой на компромисс – это скверная и опасная привычка. Отвлеклись – значит, так тому и быть, упражнение при этом доведите до конца, но оно, разумеется, не засчитывается.

Вам потребуется практиковаться регулярно, пока не начнёт получаться, и устойчивый навык не закрепится. Это упражнение можно делать где угодно – даже в транспорте.

№2

1. Найдите тёмное помещение.
2. Исключите все источники звука.
3. Возьмите самую тонкую восковую свечу (только не красного цвета, церковная подойдёт в самый раз) и сделайте пометку примерно посередине. Поставьте её вертикально и зажгите.
4. Сядьте удобно. Расслабьтесь.
5. Сосредоточьтесь на пламени свечи.
6. Ваша задача – дождаться, пока свеча догорит до сделанной пометки, ни на что не отвлекаясь. Всякий раз, когда у Вас появятся посторонние мысли – загните палец на руке, ни в коем случае не считая, сколько их уже.

Свеча догорела до отметки. Десяти пальцев, очевидно, не хватило, чтобы сосчитать, сколько раз вы отвлеклись. Пока в этом нет ничего страшного – Вы только учитесь. Если так случилось, отметьте в следующий раз на свече всего лишь 1 см и вновь проделайте упражнение. Выполняйте его снова и снова, пока не научитесь не отвлекаться на столь коротком участке свечи.

Далее, увеличивайте расстояние до первоначальной отметки на свече. Когда Вы это сможете сделать, измените пункт два упражнения – включите магнитофон с навязчивой музыкой. Результат упражнения – продолжительная концентрация – должен сохраняться и в том, и в другом случае.

Когда Вас уже не отвлекает звук, исключите пункт 1 упражнения – включите яркий свет. Вновь научитесь сосредотачиваться в изменившихся условиях – теперь Вас уже не должно ничто отвлекать.

На основании статьи Sator’а «Дисциплина сознания» (источник – http://www.ordenxc.org/)

            День мага должен посвящаться молитве под тремя видами: слова, дела и размышления.

            Утром, встав и очистившись возможно лучше физически, преимущественно водою, надо произнести у алтаря молитву на этот день […]. После этого можно приняться за работу, представляющую саму действительную и полезную из молитв (Евангелие говорит: кто трудится, тот молится). Труд, соединённый с ремеслом, служащим для поддержания жизни, должен отличаться от свободно избранного труда. Всякий человек, достойный этого названия, должен иметь работу: ремесло, чтобы достойно поддерживать свою физическую жизнь, и занятие для умственного развития. От соединения этих двух задач возникает бóльшая часть современных неурядиц. Поэтому бóльшая часть дня приходится на профессиональный труд, и когда эти занятия окончены, является возможность предаваться размышлению, упражнениям или чтению магических и других книг, и воспитанию чувств, под влиянием эстетических влечений, каковы: театр и музыка. Наконец, вечером, перед сном посвятить несколько минут размышлению относительно наблюдений и поучений, приобретённых за истёкший день. Наконец, нравственная проверка, как советует Пифагор, в своих «Золотых Стихах», достойно закончит день.

Д-р Папюс, «Практическая Магия» (перевод А.В. Трояновского).

Цит. по кн.: Папюс. Практическая Магия. – М.: Восхождение, 1992. – 704 с., ил. (С. 299.)

            Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни Йогу?» Скажите – как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа. Спросит – как же мне подойти к этому познанию? «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле и познавай Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звёзды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернёшься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»

Махатма М.°., «Агни Йога», § 185.

Источник: http://www.castaneda-ru.com/foto11.php

Источник: http://www.castaneda-ru.com/foto33.php