Спорят по поводу дат празднования больших Велесовых святок, и Малым Велесовым святкам попало неразберихи.

Но древняя культура славян как то сохраняет память про одиннадцатое февраля и смутные воспоминания о том, что число «девять» тут как-то участвует, и все же помнится то, что Велес-великий. 

Серия сообщений "Астрология, праздники, календари":
Часть 1 - Сварожий круг
Часть 2 - День солнцеворота
...
Часть 25 - 11 ФЕВРАЛЯ ВЕЛИКИЙ ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ
Часть 26 - День Дида! 22 Лютеня (Февраля)
Часть 27 - Древняя культура славян: Малые Велесовые Святки
Часть 28 - ВЕЛЕСОВА (ЖИВИНА, ДУХОВА) НОЧЬ
Часть 29 - ВЕШНИЕ ДЕДЫ (НАВЬЯ СЕДМИЦА)
...
Часть 32 - Славянские праздники декабря – смерть и рождение
Часть 33 - 2018 — год Свернувшегося Ежа по славянскому календарю
Часть 34 - Звериный круг «Чаровника».

НАРОДИЛОСЬ МОЛОДОЕ СОЛНЦЕ, с летом Белого Филина вас, славяне!

Серия сообщений "Астрология, праздники, календари":
Часть 1 - Сварожий круг
Часть 2 - День солнцеворота
...
Часть 21 - Осенние Деды - праздник
Часть 22 - Символом 2015 года для нас является белый филин, а не синяя овца
Часть 23 - Славянский календарь животных
Часть 24 - Просинец! 21 января
Часть 25 - 11 ФЕВРАЛЯ ВЕЛИКИЙ ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ
...
Часть 32 - Славянские праздники декабря – смерть и рождение
Часть 33 - 2018 — год Свернувшегося Ежа по славянскому календарю
Часть 34 - Звериный круг «Чаровника».

История славян как этноса долгое время, по заключениям большинства российских и западных историков, была одной из самых молодых историй в мире.

И якобы во времена, когда процветала Римская империя, а потом переживала своё падение, вплоть до рождества Христова предки славян жили в пещерах и одевались в звериные шкуры.

Если верить учебникам истории, у славян тогда не было ни государства, ни письменности. 

Вот уже несколько месяцев торговые прилавки в России и просторы Рунета штурмуют забавные овечки, смешные козочки… 

Серия сообщений "Астрология, праздники, календари":
Часть 1 - Сварожий круг
Часть 2 - День солнцеворота
...
Часть 20 - С Новым Годом!
Часть 21 - Осенние Деды - праздник
Часть 22 - Символом 2015 года для нас является белый филин, а не синяя овца
Часть 23 - Славянский календарь животных
Часть 24 - Просинец! 21 января
...
Часть 32 - Славянские праздники декабря – смерть и рождение
Часть 33 - 2018 — год Свернувшегося Ежа по славянскому календарю
Часть 34 - Звериный круг «Чаровника».

Вящий Жрец Храма Всебожья и на Капищах Славянского Братства “Ярга”:

“Все традиции живущие природным миропониманием – пересекаются”.

С этого и началось наше знакомство. А верне с того, что у Александры Строковой, на странице, я увидела фотографии с Купалы, затем фотографии Славянского Кремля Виталия Сундакова, и когда приехала к ней рисовать мехенди, мы разговорились. 

Русский богатырь, как известно, вел ближний бой, то есть фул-контакт.

Один на один или один на всех.

Что помогало богатырю одерживать ультимативную победу над противником?

Контактное оружие!

 Меч – не просто русское оружие, а символ военной власти.  

Похоронные обряды древних славян это довольно сложная тема, по теме которой написана не одна книга.

Воочию никто из нас не видел, как это происходило, но на наше счастье осталось немало свидетельств тех событий.

Это свидетельства и иностранных авторов, которые посещали далёкие северные страны, населённые языческими народами, и христианских летописцев, а также народные сказания и былины, раскопки археологов.

Всё это даёт нам право с какой-то степенью уверенности говорить о том, что мы знаем, как это происходило у наших предков.

Древнейшие сведения о славянах, живших тогда на территории Восточной Европы, относятся к первым векам нашей эры.

Как и все «варварские» народы, к тому же жившие под постоянной угрозой нападения, славяне были очень хорошими воинами.

Каждая религия зародилась в определенной стране, для строго определенной ментальности населения.  Ведь каждый народ выполняет свою роль в эволюции народов мира.

Есть поговорка: «Что Русскому хорошо, то татарину - смерть». Хотя эти два народа жили и взаимодействовали  бок о бок сотни лет.

         Возрождение Родной веры Славян и Ариев, на данном этапе развития, возрождение нашей Родной Славянской  веры и формирование общин, происходит в трёх, самых распространенных направлениях:

1. Направление.  Философско — обрядовое. 

Люб из "Словаря славянской мифологии"

Нелюб — у славян злой дух в образе мохнатого черного кота, которому приписывались неудачи на брачном ложе 

Наши предки верили в богов. Верили не в том понятии, котором мы сейчас верим в бога.

Существовала четкая иерархия богов, каждый отвечал за свою область деятельности. И верили они в то что чувствовали и видели, допустим Сварог - это своего рода галактический разум, это сверх разумная организованная система, состоящая из многих звездных систем.

Рамха - это вселенский бог. Вселенский общий разум, единый бог который объединяет в себе всех богов.

Первым дисциплину в среде будущих военных ввел Петр I, наказав перевести на русский язык и напечатать учение для отроков «Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению» (кстати, произошло это событие ровно 296 лет назад).

При нем же был выпущен «Устав воинский», в котором были сформулированы правила построения военных, взаимоотношения чинов, надлежащий порядок в армии и обязанности, которые должно соблюдать всякому служивому.

Сказки и легенды всех народов мира никогда не отказывали героям в магической поддержке: у каждого благородного воителя находился свой меч-кладенец в придачу с шапкой-невидимкой, разрыв-травой и вещим Сивкой-Буркой.

Но, в отличие от средневековых рыцарей и персидских витязей, русский богатырь никогда не становился игрушкой в руках чародея, так как и сам был колдовать горазд.

 «Я не видел людей с более совершенными телами, чем славяне.
Они подобны пальмам, белокуры, красивы лицом и телом».
 Ибн-Фадлан, арабский путешественник.

Ключом к открытию тайн воинского духа, если не мировоззрения, является познание образа жизни наших предков, их традиций и культов.

Профессиональные навыки закладывались у будущего воина уже в младенческом возрасте. В четыре года за воспитание ребенка брались «дядьки». «Дядьки» - определенная воинская структура попечительства, традиционная у руссов. Им выпадала непростая доля ответственности за обучение, которое проходило через цепочку инициаций и посвящений, вырабатывающих психологическую устойчивость молодого воина. 

Среди многих мифов о создании мира, которые существуют в фольклоре различных народов, славянский миф  привлекает внимание своей оригинальностью и философской глубиной.

В нем хорошо прослеживаются истоки психодуховной культуры, обычаев и традиций, которые до сих пор сохраняются у восточных славян.

 Миф рассказывает об Оке, которое летело в космическом мраке из глубины Тьмы. Пробиралось оно из далеких Старых Миров с божественной целью: сотворить в царстве Тьмы Новый Мир.

Самая главная богиня - Великая Богиня жизни - Сва, Мать Времени и Вечности, Пространства и Порядка, дочь Хаоса.
Она вечна и бесконечна, рождающаяся и умирающая, она неизменна и меняющаяся (ученые назвали бы ее Вселенной). Дочь Хаоса и Мать Порядка.

Её сын, самый старший и главный бог небосвода - Сварог - родоначальник небесных богов, прабог, верховный владыка звезд, всевидящее око всего мира. У него есть и другие имена. В честь великого Бога Сварога (Святовита, Световита, Свантевит, Родовита) ставили великие храмы по всему славянскому миру.
В руки Сварога вкладывали посох (великий странник) и большой турий рог, до краев наполненный медом (по праздникам). 

А. Клименко "Последняя битва Святослава"

"Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим - должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут. Если же побежим - позор нам будет. Так не побежим же, но станем крепко, а я пойду впереди вас: если моя голова ляжет, то о своих сами позаботитесь".
Князь Святослав

      Так ли много мы знаем о воинском долге, воинском снаряжении и воинских обрядах у славянских язычников? Думаем, многие окажутся в серьезном затруднении в попытке ответить на этот вопрос. Если воинский долг понятен, он мало видоизменился с древних времён: защищать родину ценой собственной жизни, следовать за князем (воеводой) в бой, преследуя интересы державы.

Говорят, человек создан по образу и подобию Божьему, но при этом он является самым агрессивным существом на Земле. Гораздо более агрессивным, чем хищники.

И, вероятно, в ту самую минуту, когда древний дикарь впервые взял в руки дубину и сделал каменный топор, у него возникло страстное желание обрести сверхъестественные боевые способности, превращающие его в неуязвимого, не знающего поражений воина.

Вот почему с незапамятных времён военное искусство и магия идут рука об руку, и лишь в наш технический рациональный век боевые навыки предков оказались забыты. 

В Словенске (будущем Великом Новгороде) еще до Рождества Христова, на месте нынешнего Софийского собора стоял величественный деревянный храм Триглава (Сварога, Перуна, Световида). Рядом находилась резиденция Верховного Волхва Всея Руси.

 В храме Триглава служил волхв – хранитель, в обязанности которого входило читать гимны в праздники, благословлять ратников и моряков на подвиги. Проводить обряды имянаречения и проводов усопшего. Волхв – хранитель должен был знать астрономию, космологию, математику. Так же он был хранителем храмовой библиотеки. При храме Триглава служили гусляры – сказители. 

Во времена дивные стародавние, когда уральские седые горы ещё были с острыми скальными пиками. А среднерусская возвышенность именовалась Рипейскими горами, Река Ока была полноводнее нонешней Волги. Славянские племена пришли в эти земли...

Славяне жившие в наших землях, делились на племена: поляне, новгородские (приильменские) словене, древляне, дреговичи, вятичи, кривичи, полочане, северяне, радимичи, бужане, волыняне, уличи, тиверцы. Племена делились на рода, рода делились на семьи. Но иногда некоторые семьи выходили из родов  и селились отдельно, их именовали извергами. 

Сокол парит над землёю сынов Трисветлого Даждьбога, взором ясным зрит он луга бескрайние, леса могучие, реки быстрые да горы высокие. И нежна трава на лугах тех, и сосны да ели, да дубы вековые во лесах тех, и полны рыбы да прохладны водою все реки, что с ручейка малого начинаются, и неприступны горы, что богатства хранят.

И живут на земле той прекрасной Роды Славянские - внуки Сварожьи. Берегут они Землю Родную, чтят Богов да духов, что вокруг них, и живут в Ладу с собой и Природой, бо во всём сущем, во всяком животе, как и в них самих есть Род.

Кистень - это довольно увесистая (200-300 г) костяная или металлическая гирька, приделанная к ремню, цепи или верёвке, другой конец которой укреплялся на короткой деревянной рукояти - «кистенище» - или просто на руке. Иначе кистень называют «боевой гирей».

Если за мечом с глубочайшей древности закрепилась репутация оружия привилегированного, «благородного», с особыми священными свойствами, то кистень, по сложившейся традиции, воспринимается нами как оружие простонародное и даже сугубо разбойничье. Словарь русского языка С. И. Ожегова в качестве примера использования этого слова приводит единственную фразу: «Разбойник с кистенем». Словарь В. И. Даля трактует его шире, как «ручное дорожное оружие».

Когда говорят «булава», чаще всего представляют себе то чудовищное грушеобразное и, видимо, цельнометаллическое оружие, которое художники так любят привешивать на запястье или к седлу нашему богатырю Илье Муромцу. Вероятно, оно должно подчёркивать тяжеловесную мощь былинного персонажа, который, пренебрегая утончённым «господским» оружием вроде меча, сокрушает врага одной физической силой. Возможно также, что здесь сыграли свою роль и сказочные герои, которые если уж заказывают себе у кузнеца булаву, так непременно «стопудовую»...

 Между тем в жизни, как водится, всё было гораздо скромнее и эффективней. Древнерусская булава представляла собой железное или бронзовое (иногда заполненное изнутри свинцом) навершие весом 200- 300 г, укреплённое на рукояти длиной 50-60 см и толщиной 2-6 см. Рукоять в некоторых случаях обшивалась для прочности медным листом. Как пишут учёные, булава употреблялась в основном конными воинами, была вспомогательным оружием и служила для нанесения быстрого, неожиданного удара в любом направлении. 

Этому виду оружия, можно сказать, не повезло. Былины и героические песни не упоминают топоров в качестве «славного» оружия богатырей, на летописных миниатюрах ими вооружены разве что пешие ополченцы.

 Редкость упоминания его в летописях и отсутствие в былинах учёные объясняют тем, что топор был не слишком удобен для всадника. Между тем раннее средневековье на Руси прошло под знаком выдвижения на первый план конницы как важнейшей военной силы. На юге, в степных и лесостепных просторах, конница рано приобрела решающее значение. На севере, в условиях пересечённой лесистой местности, ей было развернуться труднее. Здесь долго преобладал пеший бой. Пешими сражались и викинги — даже если к месту битвы приезжали верхом.