Подводя краткие итоги описания способа языческого взгляда на мир, хотелось бы еще раз отметить, что, вынося «Дух», «Абсолют» за скобки описания мира (не игнорируя или отменяя), за эти скобки выносятся и такие привычные воспитанным в христианстве (исламе, иудаизме) людям ценности, как «Духовный рост», «Самоусовершенствование» и т.п.

Хочется отметить, что эти ценности именно выносятся за скобки, то есть на них не акцентируется внимание.

Хорошо известно, что коллективности приобретают свойство индивидуальности.

Множественность есть основное свойство имманент­ного мира.

При этом идея множественности не имеет самостоятельного субстанционального существования, она рождается из идеи единства как ее бинерное отражение, и онтологически и материально, она есть антитезис, а единство — есть тезис.

Поэтому любая коллективность, любое множество стремится индивидуализироваться.

Весь процесс эволюции заключается в организации более про­стых элементов в более сложные множества, и их индивидуализации. 

Большинство ресурсов сети, посвященных Магии, на деле оказываются весьма далёкими от неё.

Часть этих ресурсов предлагает решение различных проблем «магическими» способами — привороты/отвороты, порча/сглаз, успех в бизнесе и т.п.

Не хочется и говорить, какая доля таких предложений является обыкновенным шарлатанством.

Вместе с тем, социальная функция Магии была предметом острых дискуссий на протяжении всего существования человечества.

С одной стороны, маги, живущие в обществе, не могут находиться в стороне от системы ценностей и законов существования этого общества. 

Далее следует очередная поляризация, очередное разделение.

Полярность, породившая актуальный мир, отходит в потенциальное состояние, порождая Нижнюю Двоицу, Глубинное противопоставление, которая является, с одной стороны, парным аналогом Двоице высшей, а с другой — залогом того, что Актуальный мир не застоится, не закоснеет, а будет вечным мостом из до-бытия к после-бытию, из бездны Невоплощенного в бездну Развоплощенного.

Так рождается Эннеада, девятиричный принцип мироздания. 

Хорошо известно, что тетраэдр имеет 12 разных положений, то есть, фактически, 12 точек приложения для векторных сил:

Это означает, что Срединный кватернер, то есть Проявленный мир, находится под влиянием 12 сил, формирующих его облик.

И додекада является в мифологии настолько повсеместно встречаемым явлением

— 12 месяцев года,

12 знаков Зодиака,

12 апостолов,

12 рыцарей Круглого стола выражают одну и ту же идею, что Единое манифестируется 12 внешними проявлениями. 

До революции 1917 г. (точнее до 20-х годов, когда советская власть запретила) каждый русский мужчина носил с собой минимум один нож (я говорю о подавляющем большинстве крестьянской России). 

Это был полевой (рабочий) поясной нож. Он отличался широким и довольно толстым однолезвийным клинком клинового сечения (треугольник с узким основанием-толщиной клинка в поперечнике). 

Реальность Магического пространства такова, что оно столь же черно, сколь и бело, столь же враждебно, сколь и дружественно, и не должно создаваться впечатления, что мир исключительно враждебен, так же – как и исключительно дружественен.

Ситуация, с которой сталкивается маг – это ситуация актуальной враждебности на фоне потенциального благоприятствования.   

Магия заставляет человека многократно пересекать Грани между мирами.

Эти пересечения неизбежно сопровождаются взаимодействием разных форм сознания. Гоэтика, к примеру, сталкивает сознание Свободного существа (человека) и сознание Служебного духа (например, демона). Элементарная Магия сталкивает сознание человека с Разумом Элементов, а Сновидение — с Элементариями.

Все эти столкновения сопровождаются перехлестом разных Волн жизни. Каждая Волна имеет свои характеристики, частоты и интенсивности, отличающие её от окружающего Океана сознания.

Сознание человека отлично от сознания животных, как и от сознания демонов или элементариев. 

На протяжении веков человечество обнаруживало удивительную связь между изображенными символами и процессами и явлениями в природе.

В результате возникло множество символических систем, влиявших (и влияющих) на понимание сути происходящего.

Три таких системы общеизвестны. Это система Таро, Система И Цзин и Рунический Строй. 

Сооружение дакотского очага требует изначально больше усилий, чем разведение обычного костра на поверхности земли.

Энергия, потраченная на изготовление подземного очага, окупится с лихвой благодаря существенной экономии топлива.

Во многих районах, дрова - дефицитное сырьё, добыча которого сопряжена с серьёзными затратами энергии и времени.

Согласитесь, будет разумнее переключиться на решение других важных задач для обеспечения комфорта во время выживания, чем постоянно отправляться на поиски дров.