ХОЛОБИОЛОГИЯ - это наука о жизни, о живом, исследующая свой предмет целостно - не разделяясь на ветви, а наоборот интегрируясь, объединяясь. Это междисциплинарная наука родственная зарождающейся новой парадигме, приходящей на смену ньютоно-декартовской и квантово-релятивистской картине мира. Новая парадигма учитывает и скорее даже основывается на данных полученных в ходе современных исследований сознания, а так же на концептуальных прорывах современной квантовой физики и М-теории.

ХОЛОБИОЛОГИЯ - это целостная, исцелённая наука о жизни и о живом, а так же это Наука о Целостной Жизни.

ХОЛОБИОЛОГИЯ - это миф, или проэкт будущей науки - Это ОТКРЫТАЯ НАУКА. Все приглашены!

http://holobiology.ru/

http://vkontakte.ru/event17892114#/club12514657

http://holobiology.ru/library/

Подробно о холобиологии:

http://www.liveinternet.ru/users/homo_integralis/pos...
или(неполный вариант)
http://vkontakte.ru/note48241516_9652207


Холобиология и новая парадигма в науке и социальном сознании

Владимир Агент Растительной Богини Шестухин
По одной из теорий, после очередного удвоения количества располагаемой человечеством информации, скорость накопления новой информации увеличивается вдвое. Таким образом, следующее удвоение количества информации произойдёт за период времени в два раза более короткий, чем в предыдущий раз. Эта теория выглядит достаточно правдоподобной хотя бы потому что механизмы подобного «удвоения удвоения» кажутся вполне очевидными. И если это действительно так, то картина информационного бытия в ближайшем будущем, пожалуй, ужасает. Давайте вспомним, что было известно человеку о мире в начале девятнадцатого, в конце девятнадцатого, начале двадцатого, середине двадцатого и начале двадцать первого веков. И давайте посмотрим на качество и объем всевозможных удобств и технологий, располагаемых человеком в соответствующие периоды. Сообразили? А теперь давайте представим, что нас ожидает через пятьдесят лет и через сто лет, если допустить правильность упомянутой теории. Причем стоит подчеркнуть, что речь идёт о накоплении информации человечеством как целостной информационной системой, каковой оно стало не в таком уж далёком прошлом, вероятно, когда между всеми основными «островами» культуры и цивилизации установились постоянно действующие информационные связи.

Но существует другая "теория" утверждающая, что в определённый момент количество переходит в качество. Это всё спасает. При увеличении количества до определённой черты оно начинает нам угрожать своей массой и рано или поздно станет недопустимым и раздавит нас. С качеством же всё обстоит совершенно иначе, оно способно расти неограниченно, и нам от этого будет только лучше. Это можно увидеть на примере развития научного знания.

Томас Кун, автор концепции исторической динамики научного знания, ввёл понятие «парадигма». Впоследствии оно стало одним из ключевых понятий современной философии науки. Парадигма – это совокупность убеждений, ценностей и технических средств, методов принятых научным сообобществом и обеспечивающих существование научной традиции. Примеры парадигм это ньютоновская механика, релятивистская и квантовая механика, синергетическая (википедия)(Сайт синергетики) парадигма и парадигма, использующая метафору космоса как голограммы(url). Парадигма шире теории и нередко предшествует ей. Формирование общепризнанной парадигмы является признаком зрелости науки, а смена парадигмы представляет научную революцию. Причем Т. Кун считает, что выбор парадигмы диктуется не столько логическими, сколько по большей части ценностными соображениями.
Историко-научный процесс по Т. Куну представляет собой чередование эпизодов конкурентной борьбы между научными сообществами, представляющими различные парадигмы. Этот процесс включает в себя ряд последовательных этапов:
-генезис науки, допарадигмальный этап, характеризующийся соперничеством школ и отсутствием общепринятых концепций и методов исследований;
-нормальную науку, парадигмальный этап;
-кризис нормальной науки;
-научную революцию как смену парадигмы.
Наиболее важными этапами является «нормальная наука» - период безраздельного господства парадигмы и «научная революция» - период распада парадигмы и конкуренции между альтернативными парадигмами, в результате победы одной из которых происходит переход к новому периоду «нормальной науки».
Творческий аспект «нормальной науки» ограничен концептуальными рамками парадигмы, что ведёт лишь к количественному росту знания, но не к качественному преобразованию его содержания. «Нормальную науку» также отличает «иммунитет» - невосприимчивость к «внешнему» для парадигмы опыту. Однако этому противоречит наличие в «нормальной науке» «аномальных» или не вписывающихся в парадигму фактов, подрывающих её устойчивость и ведущих, в конечном счёте, к кризису парадигмы и подготавливающих научную революцию, то есть качественное преобразование знания. Такова вкратце концепция Томаса Сэмюэля Куна.
Но в контексте вопроса о преобразования количества в качество нас интересует дополнительный аспект историко-научного процесса, не выраженный в концепции Т. Куна. По концепции Куна фактором, подрывающим устойчивость парадигмы, является только наличие «аномальных фактов». Но вероятно существует некий предел накопления «объема знания» в период «нормальной науки», когда научное сообщество в целом начинает не справляться с накопленным объемом знаний. Что-то начинает кем-то не учитываться и развитие отдельных дисциплин становится фрагментарным, что не может, не отразится на целостности самой парадигмы и на объективности и эффективности отдельных дисциплин(наука идёт вразнос). Таким образом, возникает необходимость качественного преобразования знания, не приводящего к глобальной смене парадигмы. Подобное преобразование это не научная революция, не крах существующей парадигмы, а её эволюция. Основные балки и столбы здания парадигмы остаются не затронутыми, а вот внутренний интерьер и техническая оснащённость(набор инструментов в т.ч. интелектуальных) претерпевают колоссальные изменения. Фактически появляется новая парадигма, но не в результате конкурентной борьбы, как при научной революции, а в результате обновления. Эта новая парадигма становится как бы приемницей, продолжением старой. И зачастую после подобного преобразования частота возникновения «аномальных фактов» может возрастать ввиду усовершенствования технических, математических и прочих исследовательских (познавательных) возможностей. Итак, мы обозначили два фактора развития науки. Это фактор «не вписывающихся в парадигму фактов», ведущий к мощным преобразованиям и фактор чрезмерного объема информации, накопленного в период «нормальной науки», ведущего к меньшим по масштабу, но столь же радикальным преобразованиям. Давайте условно назовём их «Фактор АФ» и «Фактор ОИ», фактор обусловленный «аномальными фактами», и фактор, обусловленный объемом информации соответственно.

Давайте представим возможный вариант действия «Фактора ОИ». Сначала различные учёные работают в различных областях знания и нарабатывают некоторый объем информации. Постепенно из уже существующих теорий и направлений вычленяются новые и самостоятельные и увеличивают ряд разрабатываемых дисциплин. Сначала это способствует лучшему пониманию сути явлений, но так продолжается лишь до тех пор, пока каждый отдельный учёный способен охватывать в своей образованности весь ряд разработанных дисциплин и учитывать их достижения в своей собственной работе. В определённый момент объем информации и количество «папок», по которым этот объем разделен, в определённой научной сфере, становятся выше способностей большинства нормальных людей науки. Кто-то начинает чего-то не учитывать или игнорировать. Это приводит к фрагментации знания. А фрагментированное знание не может претендовать на истинность, поскольку истина это одно из свойств целого, а целостность и универсальность это свойство самой истины. Возникают также проблемы экологической целесообразности этого знания. Поскольку исследователь не может более сверяться с данными из соседних и не совсем соседних наук его собственная наука получает автономность и опираться начинает лишь на саму себя и на свойства личностей и склонности своих творцов. Такая наука может потрясающе продемонстрировать возможности человеческой логики и воображения, а так же слабости, но, к сожалению, будет с каждым днём всё дальше уходить от объективности. Так возникает необходимость к интеграции и вызов к развитию междисциплинарного подхода. Эту задачу на себя берут умы способные охватить объем информации несколько больший, чем большинство их коллег. Реформаторы и создатели нового всегда выдающиеся личности, располагающие либо колоссальным рессурсом, либо нестандартным мышлением и видением. Так количество информации многих наук переходит в качество междисциплинарного подхода. Эта «новая наука» выражает весь информационный багаж в обобщённом, унифицированном виде. Она облодает неким новым качеством, возникающим как результат объединения частей в целое. Это новое качество и задаёт направление дальнейшего развития. Как следствие подобной трансформации узким специалистам больше не надо держать во внимании и памяти колоссальные объемы специфических знаний всевозможных наук, а только собственную науку (направление) и «междисциплинарное».

Яркий пример междисциплинарной науки это «синергетика» или теория самоорганизации, теория хаоса. Синергетику в принципе можно рассматривать как качественную трансформацию предшествующей ей парадигмы, то есть как самостоятельную парадигму. Синергетика (Sinergetikos – согласованное действие греч.) – область научных исследований, связанных с процессами самоорганизации в открытых системах, коллективного поведения подсистем, связанных с неустойчивостью. Она опирается на физико-математические методы и по существу становится эволюционным естествознанием, дополняя детерминизм ньютоновской парадигмы универсальными принципами развития и рождения нового. Синергетика стала незаменимым инструментом для совместной работы физиков, биологов, химиков, математиков, социологов, экономистов, политиков, геологов, метеорологов, физиологов, психологов и кибернетиков. Это стало возможным во многом благодаря тому, что синергетика как бы дала единый язык, единый подход и образ мышления представителям разных наук, изолированных прежде «языковым», модельным и концептуальным барьером. Она позволила им общаться на общем языке и понимать друг друга в рамках подхода и образа мысли, который она явила. Так был построен мост – биологи, психологи, математики и физики вдруг стали, изъяснятся на одном и том же языке, в одних и тех же категориях. Гуманитарии, естествоиспытатели и математики заговорили о структурах и нелинейных системах, о неустойчивости, колебаниях и волнах, хаосе, порядке и энтропии. Синергетика и на сегодняшний день остаётся единственной перспективной математической моделью и системой понятий общей для всех перечисленных наук. Это впечатляет, но время неумолимо и бросает новые вызовы. Возникает всё новое и новое знание. Всё новые и новые факты требуют всестороннего объяснения и понимания. Всё смелее и дальше заходит мысль торетиков, опираясь на всё новые модели. И всё большей степени интеграции требует всё здание науки.

Теперь давайте обратимся к «Фактору АФ». Хорошо известен факт отрицания многим учёными тех или иных явлений природы только из-за того, что как им кажется, они не подлежат научному объяснению. Часто факты отрицаются из-за того, что ни сами учёные, ни их ближайшие коллеги никогда не сталкивались с конкретными их проявлениями, требующими объяснения со стороны их науки, в то время как другие аспекты этих явлений уже давно и хорошо изучены представителями других наук. Такая участь в частности постигла сферу явлений изучаемых трансперсональной психологией.(Сайт ТП) Эта наука начала с того, что изучала содержание переживаний людей находящихся в изменённых состояниях сознания, вызванных, например, особым классом психотропных веществ – так называемых психотомиметиков (имитирующих психоз) или психоделиков (раскрывающих, проявляющих (delos греч.) психику, душу (psyche греч.) таких как ЛСД, псилоцибин, диметил, диэтил и дипропил триптамины, мескалин и многие другие. В последствии у этих переживаний было отмечено два потрясающих аспекта. Это, во-первых, их высокий психотерапевтический потенциал, а во-вторых, тот вызов, который был брошен учёным сначала для понимания их природы, а затем для согласования этого самого понимания с представлениями о самой природе реальности. Так было научно открыто, что человек обладает реальным духовным и мистическим измерением, а наши представления о пространстве и времени, природе реальности весьма ограниченны. То, что было открыто и понято коснулось таких вещей как жизнь, рождение и смерть, судьба и связи, Бог, духовность и творение, природа сознания, пространства-времени и порядка. Во время этих переживаний, которые впоследствии были названы холотропными (от греческого holos – целое и trepien – движущийся по направлению к…), люди вспоминали, точнее, переживали повторно собственное биологическое рождение, отождествлялись с другими людьми, растениями, животными, клеточными структурами, планетой, космосом и самой жизнью, высказывая поразительные подробности, знанием которых никогда не располагали в обычной жизни. В подобных переживаниях люди также переносились в другие исторические эпохи и получали подробные знания о реально происходивших событиях, о которых ничего не знали ранее.

Примерно в то же время, а именно пятидесятых, шестидесятых и семидесятых годах, произошли удивительные теоретические и философские прорывы в естествознании, и особенно в физике. Дэвид Бом создаёт свою «Голографическую вселенную» со скрытым (свёрнутым) и явным(развернутым) порядком. Эта модель реальности или даже парадигма даёт хорошую естественнонаучную и научно-философскую платформу для более глубокого осмысления явления холотопных переживаний. «Голографическая парадигма» показала вселенную, в которой подобные переживания не только вполне возможны, а скорее даже неизбежны. Таким образом, трансперсональная психология стала чем-то вроде эмпирического поля для философской и весьма абстрактной(без опыта) теории космоса как голограммы. Для большей ясности и целостности стоит также упомянуть теорию Карла Прибрама о мозге как о системе работающей по голографическому принципу, а так же так называемую "проблему измерений". Проблема измерений это парадокс поставивший в тупик квантовых физиков первой половины 20го века. Суть его состоит в том, что уравнения предсказывают область проявления той или иной частицы как некий континум вероятностей, описываемый волновой функцией, а в момент измерения(опыта) проявляется лишь одно из значений этого континума. По другому это звучит так, что редукция волнового пакета происходит в присутствии наблюдателя и наблюдаемое от него не отделимо и зависимо. Иначе говоря, мы не знаем, что происходит на самом деле, и каким является мир, мы знаем, лишь ту картину, которая получилась, после того как наши органы чувств совершили это самое "проблемное" измерение, наш мозг обработал все поступившие от них сигналы в соответствии со своим устройством и заложенными в него программами. Под программами в данном случае я подразумеваю, способы и привычки восприятия, которым нас обучали с детства и вся система представлений о реальности, которую мы используем для осмысления воспринимаемой информации.
Все эти замечательные вещи, несмотря на их более чем полувековую историю, так и не стали достоянием сознания широкой общественности. Лишь тонкая прослойка людей обращённых к духовному поиску и небольшой процент психологов, биологов и прочих представителей естествознания, в той или иной степени знакомы с этими исследованиями, теориями и концепциями.

Эту проблему хотелось бы рассмотреть подробно. Во-первых, как уже говорилось, именно общепризнанность парадигмы является признаком зрелости науки. Вероятно, существует и обратная связь – когда наука достигает зрелости, она естественным образом становится общепризнанной, в результате полной победы (над старой парадигмой), обусловленной эффективностью новой парадигмы в решении конкретных, стоящих перед наукой и человечеством задач в противовес слабой или нулевой эффективности старой парадигмы. Подобная эффективность достигается детальной проработкой и интеграцией всего здания парадигмы. Все науки, задействованные сегодня в познании мира должны быть итегрированны под единой крышей парадигмы. Именно этого не наблюдается сегодня в здании той парадигмы, которая является общим домом для трансперсональной психологии, голографической модели вселенной и смежными с ними направлениями. Не наблюдается также интеграции этой области знаний с социумом, что правда, вместе с трудностями в развитии исследовательских программ, имеет в основном политическую причины. Кстати именно эти самые трудности в развитии исследовательских программ чинимые современной политикой и являются причиной столь медленного развития этого направления. Пол века как никак большой срок! Тем не менее, работа ведётся на всех уровнях, и на социальном и на научном уровне, и таким образом вопрос о начале периода «нормальной науки» для данной парадигмы это вопрос времени, пополнения кадров и их усердия. Вероятно, уместно здесь вспомнить так же и высказывание знаменитого физика Макса Планка: «Великая научная идея редко внедряется путём постепенного убеждения и обращения своих противников. В действительности дело обстоит так, что оппоненты просто вымирают, а растущее поколение сразу осваивается с новой идеей». Это касается не только представителей научного мира, но и простых людей, носителей общественного мнения, которым предстоит либо принять и воспользоваться, либо отвергнуть или проигнорировать социально-прикладной продукт той или иной научной идеи.

Но давайте вернёмся к вопросу интеграции здания парадигмы на научном уровне. Сегодня наблюдается примерно следующая картина. Психологи трансперсоналисты заняты в основном внедрением своих программ в социум и зарабатыванием денег. Единицы из них заняты разработкой новых психотехнологий и/или новой трактовкой старых фактов. Концептуальная база, развившись до определённой черты, на которой теория в достаточной степени удовлетворила самих трансперсоналистов, прекратила развиваться и тем самым изолировала трансперсональную психологию от прочих наук. Трансперсональная психология как бы замкнулась сама в себе, и лишь изредка из уст её представителей можно услышать упоминание о нелокальной природе космоса, о голографической модели и совсем редко о физиологических, нейробиологических, биохимических и прочих биологических аспектах холотропных состояний, а так же их эвристических далеко идущих последствиях. Именно трансперсональная психология является источником эмпирических данных и концептуального вызова для других наук.
Биология как наука очень мало контактирует со сферой холотопного опыта, в то время как логика подсказывает что биология, как комплекс всех относящихся к ней наук, современная физика с её математикой и особенно геометрией, кибернетика, как наука об управлении и информации и философия, должны работать в тесном сотрудничестве с трансперсональной психологией. По сути именно эти науки должны составить центральное ядро новой парадигмы. Холотропный опыт показывает, что если за критерий жизни взять некое качество одушевлённости и способность к творчеству, то оказывается, что во вселенной практически нет ничего неживого, а есть только жизнь в бесконечном разнообразии форм и уровней организации – живое всё от кварков, атомов и молекул до галактик, метагалактик и многомерных пространств. Вселенная это гигантский организм, наивысший иерархический уровень организации которого, на протяжении истории и в разных культурах называли и понимали по-разному. Бог, Дао, Брахман – вот только некоторые из метафор, задействованных человеком. При этом многие уровни организации жизни и «сознания» (не в смысле способности к рефлексии) граничат с непостижимостью для человеческого разума.
В связи с вышесказанным я считаю, что вселенную во всей её полноте можно причислить к биологическим системам, изучать которые должна биология, но в силу необычности такого хода, предлагаю назвать эту науку «холобиологией», то есть биологией изучающей целое и целостно. Но это только с одной стороны. С дугой стороны, холобиология это наука, изучающая жизнь, в самом широком смысле этого слова, и во всей её полноте и целостности, не разделяя её на отдельные составляющиё, а разделясь разве что сама на составляющие её разделы и подразделы. Что же касается терминов «естественные» и «гуманитарные» науки, то на сегодняшний день они представляются устаревшими, и неоправданно разделяют единое поле проявления жизни. Интеграция обратная этому разделению также находит своё отражение в приставке «холо».
Система знаний, объединяющая в себе такие науки о реальности как трансперсональная психология, современная физика, астрофизика и космология, синергетика, кибернетика, когнитивные и нейронауки и даже философию и гуманитарное знание является уже чем-то большим, нежели просто наукой, пусть даже интегральной. Возможно, имеет смысл заявить о «Холобиологической парадигме». В системе этой парадигмы, вероятно, найдётся место и для холобиологии как самостоятельной науки, науки изучающей некоторые междисциплинарные аспекты новой «холобиологической парадигмы».


Рис. 1 Взаимосвязь наук в холобиологической парадигме.

В заключение хотелось бы вкратце рассмотреть каждый из элементов представленных на схеме (рис. 1). Как я уже говорил, сфера явлений изучаемых трансперсональной психологией подразумевается сердцевиной новой парадигмы и является источником эмпирических данных, выступающих организующим и связующим элементом для всей системы наук, познаваемого ими опыта и разрабатываемых теорий. Термин «трансперсональная» применительно к психологии обозначает, что сфера научного познания данной науки лежит за пределами персонального, личностного опыта человека, но, тем не менее, может проявляться и быть познана, как часть возможного психического опыта. То есть в некотором смысле данная наука постулирует возможность объективного познания через субъективное переживание прямого отождествления сознания с объектами и явлениями внешнего по отношению к данной личности мира. Это может быть субъективное переживание себя тождественным другому человеку, насекомому, планете, космосу и т. д. . Поразительной особенностью подобных переживаний является их достоверность в противоположность вымыслу и воображению. Я не имею возможности рассмотреть в рамках данной работы вопрос об установлении подобной достоверности и поэтому всех заинтересованных отсылаю к книгам Станислава Грофа(Скачать книги Грофа). Там же вы сможете ознакомиться с описанием разнообразия и концептуальными трактовками подобного опыта. Здесь же я лишь хочу отметить тот факт, что полученные данные знаменуют величайший прорыв в нашем понимании реальности и означают возможность принципиально новых методов научного её познания, основанных на психическом опыте и его осмыслении.
Так же я уже отмечал тот факт, что космологическая модель, использующая метафору голограммы, эффективно дополняет и подкрепляет опыт трансперсональной психологии. Более того, моё личное видение состоит в том, что любое из этих направлений на определенном этапе должно зайти в тупик без поддержки и сотрудничества другого.
Параллельно, такие науки как синергетика, кибернетика и весь комплекс когнитивных наук работая в сотрудничестве с голографической моделью, смогут придать достойную динамическую концептуальную базу для опыта трансперсональной психологии эффективно интегрирующую его с естествознанием и математикой, и выйти за пределы сугубо философского его осмысления. Каждый, кто хоть немного знаком с восточной философией, испокон веков признававшей мистический путь познания, посредством того, что сегодня мы называем «холотропным» или трансперсональным опытом, и в тоже время изучает синергетику, не может не видеть поразительного родства их идей. Вступление же в сферу холотропного опыта и голографического виденья современного естествознания в целом, и нейробиологических исследований на базе синергетических, голографических и когнитивных моделей в частности, позволит разработать истинно-научный, интегральный подход к постижению «неизбежно всё более странного мира».

Владимир А. Шестухин
22 февраля 2006 года.

Использованная и рекомендуемая литература:

1) Роберт Антон Уилсон «Квантовая психология» Янус-букс, Киев.
2) Станислав Гроф «За пределами мозга», «Холотропное сознание», «Психология будущего», «Космическая игра» Издательство трансперсонального института, Москва. (Скачать книги)
3) О. Е. Баксанский, Е. Н. Кучер «Когнитивные науки; От познания к действию»
УРСС, Москва.
4) Майкл Талбот «Голографическая вселенная»
5) «Развёртывающееся значение – три дня диалогов с Дэвидом Бомом». Лично я нашёл эту работу только в интернете.
6) И. Пригожин, И. Стенгерс «Порядок из хаоса» УРСС, Москва
7) Фритьоф Капра «Скрытые связи», «Дао физики» София, Киев.
8) Роджер Пенроуз «Новый ум короля» УРСС, Москва.
9) Брайан Грин «Элегантная вселенная» УРСС, Москва.
10) Элхонон Голдберг «Управляющий мозг» Смысл, 2003.
11) М. Арбиб «Метафорический мозг» УРСС, Москва.
12) Станислав Гроф, Эрвин Ласло, Питер Рассел «Революция Сознания: трансатлантический диалог» Издательство института трансперсональной психологии, Издательство К. Кравчука, Москва 2004.

Возрождение Архаичного

Цитаты из книги Теренса Маккенна "Пища Богов"

......Многие люди жаждут ознакомиться с фактами, касающимися своего подлинного тождества. ...........

......Не знать свое настоящее тождество — значит быть какой-то безумной обездушенной вещью, големом. И, несомненно, этот образ, болезненно оруэлловский, применим к массе человеческих существ, ныне живущих в обществах высокоразвитой индустриальной демократии. Их аутентичность заключается в способности повиноваться и следовать изменениям массового стиля, которые передаются средствами информации.

Занятые потреблением наркотизированной пищи, вздорными сообщениями средств связи и политикой замаскированного фашизма, они обречены на отравленную жизнь на низком уровне сознания. Усыпляемые ежедневной телепрограммой, они — живые мертвецы, потерянные для всего, кроме акта потребления..........

.........Сегодня надлежит встать лицом к лицу перед искомым и найденным ответом. Перед нами мерцает измерение, столь громадное, что контуры его едва ли можно вместить в фокус человеческой системы координат. Наше животное существование, наше планетарное существование кончается. По геологическому времени конец этот всего в нескольких мгновениях. Великое умирание, великое вымирание многих видов происходило по меньшей мере со времени кульминационной вершины партнерского общества в доисторической Африке. Наше будущее — в уме; единственная надежда на выживание нашей утомленной планеты состоит в том, что мы найдем себя в уме своем и сделаем из него друга, который сможет вновь воссоединить нас с Землей, одновременно унося нас к звездам. Перемена, более радикальная по значимости, чем все бывшее прежде, непосредственно вырисовывается впереди. Шаманы хранили гнозис доступности Иного целые тысячелетия; сегодня — это планетарное знание. Следствия этой ситуации только начали проявляться.


ОТ ЛУГОПАСТБИЩНЫХ УГОДИЙ К ЗВЕЗДАМ

Человеческая история была рывком в пятнадцать тысячелетий от гармонии в своей африканской колыбели к апофеозу заблуждения, девальвации и массовых смертей XX века. Теперь мы стоим на грани полета к звездам, технологий виртуальной реальности, а также возрождаемого шаманизма, что возвещает об оставлении обезьяньего тела и племенной группы, всегда бывшей нашим контекстом. Начинается эра фантазии. Шаманские растения и мифы, которые они открывают, — вот те миры, из которых, как нам представляется, мы пришли давным-давно; миры света, силы и красоты, что в той или иной форме лежат за эсхатологическими видениями всех великих религий мира. Мы сможем претендовать на это щедрое наследие, если только сумеем быстро перестроить наш язык и самих себя.
Перестроить язык — значит отвергнуть собственный образ, унаследованный от культуры владычества, — образ твари, повинной в грехе, а потому заслуживающей изгнания из Рая. Рай — наш удел по рождению, и на него может заявлять права каждый из нас. Природа не враг нам, чтобы ее насиловать и побеждать. Природа — это мы, и мы должны ее лелеять и изучать. Шаманизм всегда знал это, и шаманизм всегда, в наиболее подлинных своих выражениях, учил, что путь требует союзников. Союзники эти — галлюциногенные растения и таинственные “научающие” сущности, светлые и трансцендентные, которые пребывают в том ближнем измерении экстатической красоты и разумения, которое мы отрицали до тех пор, пока не стало слишком поздно.

В ВИДЕНИИ МЫ ЖДЕМ САМИХ СЕБЯ

Мы можем теперь подойти к новому видению себя и своей роли в природе. Мы — приспосабливающийся ко всему вид, мы — мыслители, созидатели, мы те, кому решать проблемы. Эти великие дары, принадлежащие только нам и пришедшие из эволюционной матрицы планеты, они — не для нас, не для нашего удобства, не для удовлетворения или большей славы. Они для жизни: это особые качества, которые мы можем привнести как свой вклад в великую общность органического бытия, если мы намерены стать заботливыми садовниками, стать матерью нашей Матери •— Земли живой.
Вот где великая тайна. Посреди медленно движущейся пустыни нерефлексирующей природы мы выходим на самих себя и, быть может, видим себя впервые. Мы колоритны, ярки, сварливы и живем надеждой и мечтой, будто мы, насколько нам известно, уникальны во Вселенной. Мы слишком долго спали и были скованы силой, которой уступили свои самые благородные стороны и самых благородных из нас. Пора восстать и взглянуть в лицо тому факту, что мы должны и можем изменить свой ум.
Долгая ночь человеческой истории наконец приближается к концу: воздух стихает, и восток озаряется розовой краской рассвета. Но в мире, который мы всегда знали, неумолимо надвигается вечер, тени удлиняются к ночи, которой не будет конца. Так или иначе, история безрассудной обезьянки почти навсегда закончилась. Наш удел — отвернуться без сожаления от того, что было, чтобы встретиться лицом к лицу с самими собой, своими родителями, возлюбленными и детьми, собрать все свои инструменты, своих животных и старые-престарые мечты, так чтобы мы смогли двинуться в визионерский ландшафт все более углубленного понимания. Будем надеяться, что там, где нам всегда было более всего уютно, где мы более всего были самими собой, мы обретем славу и триумф в поисках смысла в нескончаемой жизни воображения, в игре в полях, вновь обретенного, наконец, Эдема.
ио

Концепция «Возрождение Архаичного»:

«Возрождение Архаичного» - термин, предложенный Тернсом Маккеной для обозначения некоторых культурных тенденций, способствующих выживанию человека как вида на Земле не путем покорения природы, а путем симбиотического с ней взаимодействия. Этот путь откроет людям сознание живого мира, которое содержит бескрайний океан великих тайн существования, знание о силе и красоте...

Древние представления о Земле как живом организме возрождаются в наше время и получают немало подтверждений в новейших достижениях геофизики, астрофизики и других наук.

«Возрождение Архаичного» - это не возврат к дикарству, не отбрасывание культурных и интеллектуальных наработок цивилизации, а лишь их перезагрузка и сброс их самодовлеющего влияния на сознание. Это сброс и загрузка на новой платформе. Это приводит к осмыслению культуры и возвышению над ней в творчестве. Это новый эволюционный шаг в будущее. Это поведение, основывающееся не на покоряющем отношении к природе, не на ее завоевывании, а на ее глубоком чувствовании, восполненном человеком, и партнерских отношений с Ней - живой и разумной силой планеты. Это симбиоз с живой планетой, с ее плотью и Душой! Симбиоз, которому суждено перерасти в Любовь и возродить в самой себе Богиню Гею - обновленную, прекрасную и одухотворенную своим пробудившимся творцом - человеком познавшим единство и рожденным в Духе. Фестиваль призван укрепить эту веру и Силы Мета-истории!

«Возрождение Архаичного» возникает на фоне современного глобального кризиса как выход. Выход за пределы патологической структуры, которую сотворило человечество в ходе истории. Это Конец Истории - конец нашей точки отсчёта в линейном, патологическом процессе, характеризующимся всеобщей разделенностью.

Это Возрождение того пространства, которое мы потеряли оказавшись в истории. Архаичное это не древнее, не доисторическое. Архаичное - это лежащее в основе, это наши корни, наша платформа, от которой мы оторваны - это Земля.

«Возрождение Архаичного» - это антитеза саморазрушению человека. Убив планету, он убьет и себя. Он убьет себя также, когда потеряет окончательно, пусть неосознанную, но духовную связь с ней. Убив себя, он нанесет ей смертельную рану в сердце и в разум, самосознание. Она забудет о себе без нас, она не сможет развиваться, любить себя и собой восхищаться. В тот миг она состарится и начнет умирать. Но этого не произойдет, мы не позволим!

«Возрождение Архаичного» предполагает серьезную трансформацию как в культуре, так и в науке. Одним из основных моментов новой парадигмы является взгляд на вселенную как на единый организм и синергетический подход всех современных наук, рушащий мост между естественными и гуманитарными науками и ставящих во главу угла современные исследования сознания, переворачивающих представление о его природе и возможностях, и в конечном итоге о реальности. Переворот представлений, ведущий к смене парадигмы.

Смысл и задачи фестиваля "Возрождение Архаичного" 16-20 сентября 2011 г.

«Возрождение Архаичного»- это социо-культурный проект, с конкретным смыслом и задачами для участников:

развить естественное восприятие сакральных сфер реальности, гармонично слитое с восприятием повседневного мира; научиться самостоятельно разбираться в информации, осознав необходимость самообразования и личной ответственности за собственную картину мира, пробудив мотив и интерес к познанию ведущему к красоте, осмысленности и целостности в жизни.

Это позволит обрести самостоятельность в творчестве и принятии решений, приведет к свободе в методологии познания и осознанному творчеству карты пути и картины мира. А так же к разработке собственной системы практик личностного, энергетического и духовного, в конечном счете, роста.

В ходе данного мероприятия будет возможность приобрести массу информации для последующего самостоятельного творчества. Это разнообразные модели восприятия, космогонические и космологические модели, модели сознания, разнообразие методологических подходов с анализом их различий и относительных преимуществ, социологические, футурологические, естественнонаучные, философские и некоторые уникальные концепции, а так же разнообразные практики, как телесного, энергетического, так и психологического, процессуального или же семинарско-дискуссионного профиля, для получения опыта и дальнейшего использования его элементов в творении собственного произведения искусства - жизни.

«Возрождение Архаичного»- это открытая конференция в свободном формате фестиваля.

Неделание

Неделание (англ. not-doing) — понятие, использованное мыслителем эзотерической ориентации и мистиком Карлосом Кастанедой, одна из основных, предлагаемых им, техник. Впервые упоминается в книге «Путешествие в Икстлан». Неделание выступает как противоположность делания, которое всем людям знакомо с детства. Мир, согласно учению Кастанеды, представляется таким, как представляется именно вследствии делания и без делания он был бы другим. Неделание приоткрывает иной взгляд на мир, дает новый способ его восприятия и является способом остановки мира и накопления энергии.

Неделание заключается в умышленном нарушении привычных шаблонов поведения, совершении действий, не являющихся общепринятыми. Ключом к неделанию являются тени и только, поддаваясь деланию, люди привыкли их считать всего лишь тенями, пристальное наблюдение за тенью — один из основный способов неделания. Также к неделанию относится сновидение (неделание снов) и запись пальцем по бумаге вместо ручки, что, как считается, способствует лучшему запоминанию, поскольку активизирует второе внимание. Остановку внутреннего диалога также можно назвать неделанием разговора с самим собой.

Теун Марез описывает Неделание как любое осознанное физическое, эмоциональное или умственное действие, противоречащее Картине Мира, убеждениям, либо привычному образу действовать человека, совершающего Неделание. Неделание выполняется с целью сместить Точку Сборки либо для повышения ее подвижности, либо для развития и закрепления новых, более удобных человеку, шаблонов физических, эмоциональных или умственных действий. Также Неделание может выполняться ради достижения подвижности Точки Сборки, а как следствие увеличения количества Личной Силы, являющейся продуктом восприятия.

Материал из векипедии.

Перепросмотр (англ. Recapitulation, сокр. ПП) — термин, использованный мыслителем эзотерической ориентации и мистиком Карлосом Кастанедой в своих книгах, введён в книге «Дар Орла» (1982). Термин перепросмотр обозначает важнейшую практику учения Карлоса Кастанеды — вспоминание и перепроживание всей жизни с целью избавления от человеческой формы и освобождения энергии для сновидения[источник не указан 643 дня]. Также целью перепросмотра является формирование точнейшей копии осознания, которая может быть поглощена Орлом вместо подлинного осознания сталкера.

В книге «Дар Орла» Флоринда обучает Карлоса сталкингу и, в том числе цели и практике перепросмотра. Согласно учению дона Хуана, перепросмотр заключается в подробнейшем воспоминании всей своей жизни, анализе и реструктуризации всех своих целей и намерений[1]. Результат перепросмотра — освобождение от ограничений собственной личности, от несвободы в действиях, связанных с идентификацией себя, как определённой индивидуальности.

…Флоринда объяснила, что ключевым моментом пересмотра было дыхание. Для неё дыхание было магическим, потому что это была функция, дающая жизнь. Она сказала, что пересматривать легко, если сможешь уменьшить область возбуждения вокруг тела. В этом и был смысл ящика. Затем дыхание будет выносить все более и более глубокие воспоминания. Теоретически сталкеры должны вспомнить каждое чувство, которое было у них в жизни, а этот процесс начинается у них с дыхания…
Карлос Кастанеда «Дар Орла»


Выполнение Перепросмотра

Как формальная практика, перепросмотр начинается с составления списка для перепросмотра.

Работа над каждым событием или человеком списка продолжается до тех пор, пока все эмоции, связанные с событием, не исчезнут. Процесс перепросмотра сопровождается специальным дыханием («выметающее дыхание») — медленный глубокий выдох с поворотом головы направо, медленный глубокий вдох с поворотом головы налево, который имеет разнообразные вариации в зависимости от характера перепросматриваемой ситуации[1].

Дон Хуан учил меня сочетать воспоминание с естественным ритмичным дыханием. Глубокий выдох следует делать в такт с медленным мягким движением головы слева направо; глубокий вдох делается при движении головы в обратную сторону — справа налево. Он называл этот процесс покачивания головой из стороны в сторону «обмахивание события веером». Ум исследует событие от начала до конца, в то время как тело «обмахивает» снова и снова все, на чем сосредоточивается ум. Дон Хуан сказал, что маги прошлого, открывшие перепросмотр, рассматривали дыхание как магическое, жизненно важное действие и использовали его соответственно этому — как магическое средство. Выдох используется для выброса отрицательной энергии, оставшейся в них как результат события, перепросмотр которого осуществляется, а вдох — для возврата энергии, которую они потеряли в ходе взаимодействия.
Карлос Кастанеда «Искусство Сновидения»

Рекомендуется начинать перепросмотр с самого недавнего элемента списка в сторону удаления от текущего момента, что активирует саму способность вспоминания.

Условия Перепросмотра

Условия для перепросмотра — это спокойная обстановка, тишина, полное одиночество на протяжении определенного времени и наличие ящика для перепросмотра, списка для перепросмотра, составленного заранее.

Ее бенефактор дал ей ящик как средство и символ, которое должно было помочь ей научиться концентрации, потому что ей пришлось сидеть там долгие годы, пока вся жизнь не прошла перед ее глазами, и в то же время это был символ узости границ нашей личности. Ее бенефактор сказал ей, что когда она закончит свой перепросмотр, она разломает ящик, символизируя этим, что она больше не связана ограничениями собственной личности.
Карлос Кастанеда «Дар Орла»

В связи с трудновыполнимостью условий для некоторых людей, различные организации иногда организуют выездные коллективные сеансы перепросмотра или предоставляют место для практики, что не всегда отвечает самим требованиям к проведению перепросмотра, как сугубо индивидуального и интимного процесса.


Перепросмотр и Сновидение

В книге «Искусство сновидения» описывается, что тщательно выполненный перепросмотр является обязательным условием практики сновидения, и без него она невозможна как подлинное Сновидение магов[2].

В той же книге высказывается идея того, что перепросмотр никогда не должен прекращаться, продолжаясь всю жизнь воина и все больше углубляясь[2].

— Перепросмотр наших жизней никогда не должен заканчиваться, независимо от того, как бы хорошо он ни был осуществлен один раз, — сказал дон Хуан. — Причина, по которой обычные люди не могут управлять своей волей в сновидениях, состоит в том, что они никогда не совершали перепросмотр своей жизни, и их сны по этой причине переполнены очень интенсивными эмоциями, такими как воспоминания, надежды, страхи и так далее и тому подобное.
Карлос Кастанеда «Искусство Сновидения»

Также в ней упоминается, что перепросмотр автоматически вызывает приостановку практики сновидения у практикующего, и это часто является критерием правильно начатого перепросмотра[2].

Сталкинг (Кастанеда)
 
Сталкинг — техника, описанная в книгах мыслителя эзотерической ориентации и мистика Карлоса Кастанеды и заключающаяся в выслеживании своих чувств и эмоций, конечной целью которой является постоянный и полный контроль над собой[источник не указан 661 день]. Основная цель сталкинга — обучение тонкому искусству фиксации точки сборки в измененной позиции.[1] Человека, практикующего сталкинг, практически невозможно напугать или удивить, если он этого не хочет[источник не указан 661 день]. Основные чувства, которые являются целями такого выслеживания: страх, жалость, важность[источник не указан 661 день]. В ранних книгах Кастанеды сталкинг фигурирует, как контролируемая глупость. В английском языке слово сталкинг (stalking) в первую очередь относится к охоте и происходит от глагола to stalk, который означает «тайно преследовать», «выслеживать, применяя при этом различные хитрости». Отсюда сталкинг то есть «выслеживание». Соответственно сталкер (stalker) — это человек, занимающийся таким выслеживанием, или ловец, охотник. В среде любителей Кастанеды можно порою встретить превратное и одностороннее понимание сталкинга как особого рода хитрого притворства, направленного на манипуляцию поведением окружающих для достижения собственных целей. [2] Свободно и независимо от внешних воздействий перемещаясь в эмоциональной среде, сталкер обретает способность управлять своим энергетическим телом. Таким образом достигаются три результата:
Безупречность и неуязвимость — сталкер, неподверженный жалости, обидам и страхам, действует максимально эффективно, всегда находясь в нужном месте в нужное время, и полностью контролирует ситуацию. Если он захочет скрыться, его никто не найдёт.
Управляя движением точки сборки наяву, сталкер способен смещать её произвольно, тем самым управляя своим восприятием мира.
Управляя движением точки сборки во сне, сталкер способен произвольно изменять содержание сна, тем самым уменьшая количество времени, затрачиваемого на развитие способности управлять восприятием мира.

Принципы искусства сталкинга.

Воин сам себе выбирает место для битвы, воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки.
Отбрасывать все лишнее. Воин ничего не усложняет. Он нацелен на то, чтобы быть простым.
Всю имеющуюся в распоряжении сосредоточенность воин применяет к решению вопроса о том, вступать или не вступать в битву, так как каждая битва является для него сражением за свою жизнь. Воин должен быть готовым и испытывать желание провести свою последнюю схватку здесь и сейчас. Однако он не делает это беспорядочно.
Воин расслабляется, отходит от самого себя, ничего не боится. Только тогда силы, которые ведут человеческие существа, откроют воину дорогу и помогут ему. Только тогда.
Встречаясь с неожиданным и непонятным, и не зная, что с этим делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно, воин занимается чем-то другим. Тут годится все что угодно.
Воин сжимает время, даже мгновения идут в счёт, в битве за собственную жизнь секунда — это вечность, которая может решить исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не теряя ни мгновения.
Сталкер никогда не выдвигает себя на первое место. Он всегда выглядывает из-за сцены.

Результаты практики
Сталкер обучается никогда не воспринимать себя всерьёз, уметь смеяться над собой. Если он не боится выглядеть дураком, он может одурачить другого.
Сталкер приобретает бесконечное терпение. Он никогда не спешит и никогда не волнуется.
Сталкер бесконечно расширяет свои способности к импровизации.

Приёмы совершенствования
Найти в себе мелкого тирана, и учиться отслеживать и контролировать свои реакции на него.
Наблюдать свои мысли и эмоции.

Материал из Векипедии - свободной энциклопедии

Чувство собственной важности
 

Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.

Чувство собственной важности (ЧСВ) — концепция, использованная Карлосом Кастанедой в своих книгах, описываемое как чувство превосходства над кем-либо или чем-либо, значимости самого себя и своих поступков.

Это уверенность в собственной исключительной значимости + уверенность в том, что весь окружающий мир должен уважать тебя, восхищаться, заботиться о тебе. ЧСВ может подпитываться тем, что человек обладает определенными навыками, имуществом, социальным статусом, а может существовать и вовсе на пустом месте. ЧСВ неизбежно сопровождаются позитивными эмоциями, такими как гордость, самодовольство, надменность и т.д., и негативными эмоциями, такими как ненависть, презрение и т.д. ЧСВ и чувство собственной ущербности (ЧСУ) образуют неразрывную пару восприятий. Если у ЧСВ-шного человека возникает уверенность, что кто-либо другой более значим, чем он сам, то у него немедленно возникает ЧСУ перед тем человеком. И чем больше в ком-либо проявлено ЧСВ, тем интенсивнее ЧСУ он будет испытывать при соответствующих обстоятельствах.

Понятие ЧСВ чрезвычайно емко, и дон Хуан потратил немало времени и усилий на его разъяснение. По результатам всех его объяснений можно построить такое описание: Это чувство, не присущее человеку изначально, но привнесенное в него снаружи, и заставляет постоянно проверять собственную важность и значимость конкретного человека на протяжении всей его жизни. Результаты таких проверок заставляют человека менять жизненные ценности, на первое место выдвигая те, которые удовлетворяют его ЧСВ, и отбрасывая те, которые не удовлетворяют. В результате в раздел неважных (неудовлетворяющих ЧСВ) попадает даже такое понятие, как жизнь самого человека. Человек может пойти на любую глупость, даже на собственную смерть, только бы не потерять свое ЧСВ. При этом само ЧСВ деструктивно, и не несет никаких изменений в жизни и способностях человека, кроме вышеуказанной переоценки.

Потеря чувства собственной важности — главная предпосылка для достижения состояния воина, наряду с такими как стирание личной истории и принятие ответственности за поступки.


Потеря чувства собственной важности

Согласно Кастанеде, борьба с ЧСВ нужна для того, чтобы избавиться от своей мнимой важности и идти она должна до тех пор, пока человек не начнет воспринимать остальных, как равных себе, но никак не далее. Значительная часть человеческих энергетических ресурсов идет только на поддержание этого чувства, так что на остальное её попросту не остается. Утрата ЧСВ приводит к высвобождению задействованной на него энергии, которую затем можно приложить к расширению нашего восприятия мира.

Человек без чувства собственной важности ставит в основу саморефлексии не себя самого, а абстрактный принцип безупречности.

Для нагваля Хулиана собственная важность была монстром с тремя тысячами голов. И тот, кто вступал с ней в бой, мог победить ее одним из трех способов. Первый способ состоял в отсечении каждой из голов по очереди, вторым было достижение таинственного состояния бытия, называемого местом отсутствия жалости, которое разрушало собственную важность, медленно убивая ее голодом, третьим была оплата немедленного уничтожения тысячеголового монстра своей символической смертью. — Карлос Кастанеда «Сила безмолвия»

Одним из способов бороться с ЧСВ является использование мелких тиранов, постоянное унижение со стороны которых позволяет тренировать свой контроль над этим чувством. Также используется разговор с растениями, к которым нужно обращаться как равный к равному, в результате чего человек чувствует себя ущемленным и это помогает ему снизить свое излишне высокое мнение о себе.

Для восприятия данной вещи учитель Карлоса Кастанеды — дон Хуан Матус — использовал термин чувство, поскольку важность не является каким-то моральным умозаключением, а только ощущением, чувством.


ЧСВ в животном мире

Основными принципами построения сообществ высокоорганизованных животных являются доминирование и территориальность.

Иерархические взаимоотношения неизбежно складываются внутри любого сообщества. Животные, находящиеся среди своих сородичей, обладают определенными рангами, согласно которым занимают более высокое или низкое место в стае. Основная цель иерархических взаимоотношений в природе — уменьшить количество конфликтов. В сообществе, где ранги четко определены, агрессивные столкновения сводятся к минимуму.

Животному, занявшему высшую ступень на иерархической лестнице, достаточно принять позу угрозы, чтобы низкоранговая особь ответила позой подчинения. Если такое поведение назвать чувством собственной важности у животных, то в терминологии Кастанеды позу угрозы порекомендовала советчик-ярость (инстинкт демонстрации агрессии), а позу подчинения — советчик-жалость к себе (инстинкт наступания на горло собственной песне). Жалость к себе и ярость — составляющие ЧСВ, подпитывающие его, по мнению Карлоса Кастанеды.
Он объяснил, что маги разоблачили чувство собственной важности и установили, что оно есть жалость к себе, маскирующаяся под нечто иное...

...Без некоторого количества жалости к себе человек был бы не в состоянии быть таким важным для себя, каков он есть. — Карлос Кастанеда «Сила безмолвия»
Дон Хуан попросил меня сказать ему, какова была наиболее естественная реакция, которую я имел в моменты стресса и замешательства, прежде чем я стал учеником. Он сказал, что его собственной реакцией была ярость. Я сказал ему, что моей была жалость к самому себе...

...Она была прямо на кончиках твоих пальцев, готовая давать тебе советы. Воин рассматривает смерть как более подходящего советчика, которого тоже можно привести свидетелем ко всему, что делаешь, точно также, как жалость к самому себе или ярость. — Карлос Кастанеда «Сказки о Силе»

Размеры ЧСВ у человека

На размеры ЧСВ оказывает влияние тот факт, что у человеческого детеныша этап взросления очень длителен. Долгое время ребенок нуждается во взрослых, другие способы удовлетворения потребностей выглядят неэффективными. Ранг в обществе кажется превыше всего. Взрослые ребенку помогают это осознать, помогают поставить ЧСВ выше остальных базовых потребностей. Это может, например, происходить во фразах типа: "будешь себя хорошо вести - получишь конфетку". Наступает момент когда "хорошо выглядеть в глазах окружающих" пускает корни во всех базовых потребностях. Были ранее независимые рефлексы, теперь у них единый центр управления — первое внимание.

Дон Хуан описал чувство собственной важности как силу, порождаемую человеческим образом самого себя. Он повторил, что именно эта сила и удерживает точку сборки в ее нынешнем положении. — Карлос Кастанеда «Сила безмолвия»

Дон Хуан считал, именно на удовлетворение чувства собственной важности уходит подавляющая часть нашей энергии. С особой очевидностью это проявляется в нашей постоянной обеспокоенности тем, как нас воспримут, как нам себя подать, какое впечатление мы производим. Нас всегда чрезвычайно сильно волнует, понравимся ли мы окружающим, признают ли нас и будут ли нами восхищаться. Если бы нам удалось хотя бы частично избавиться от чувства собственной важности, с нами произошли бы два необычайных события.

Первое — высвободилась бы энергия, которой питается наша иллюзия собственного величия. Второе — появилась бы свободная энергия, достаточная для проникновения в сферу второго внимания, что позволило бы нам хотя бы мельком взглянуть на истинное величие вселенной...

Первое внимание — термин, использованный мыслителем эзотерической ориентации и мистиком Карлосом Кастанедой в своих книгах для обозначения вида внимания, превалирующего в обыденной жизни человека, представляющем восприятие действительности как мира социально обусловленной повседневности, как правило, с жёстко фиксированными шаблонами интерпретации сенсорных сигналов (энергетических потоков — по Кастанеде). Достижение второго внимания путём смещения точки сборки позволяет воспринять различные интерпретации входящих сигналов, в большинстве случаев значительно отличающиеся от привычной картины мира. Второе внимание считается необходимым состоянием для перехода в мир третьего внимания.

Второе внимание — термин, использованный мыслителем эзотерической ориентации и мистиком Карлосом Кастанедой в своих книгах для обозначения вида внимания, приводящего к расширенному восприятию, которое задействуется при специфических изменённых состояниях сознания. Согласно учению дона Хуана, в обыденной жизни человек находится в первом внимании, представляющем восприятие действительности как мира социально обусловленной повседневности, как правило, с жёстко фиксированными шаблонами интерпретации сенсорных сигналов (энергетических потоков — по Кастанеде). Достижение второго внимания путём смещения точки сборки позволяет воспринять различные интерпретации входящих сигналов, в большинстве случаев значительно отличающиеся от привычной картины мира. Второе внимание считается необходимым состоянием для перехода в мир третьего внимания.

Материал из Векипедии

Безупречность (Кастанеда)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Безупречность — концепция, использованная мыслителем эзотерической ориентации и мистиком Карлосом Кастанедой в своих книгах, одно из ключевых понятий в учении толтеков. Психофизическое состояние, характеризующееся отсутствием чувства собственной важности и жалости к себе. Любой поступок должен производиться с осознанием своей смертности (как если он является последним в жизни человека). Этому состоянию присущи необычная эффективность любого действия. Безупречность напрямую связана с понятием дисциплины, которая является состоянием особой целеустремленности, а также эмоционального и умственного спокойствия. Безупречность вместе со Сталкингом и Перепросмотром, являются ключевыми элементами в пути толтека. Они приводят к усилению энергии осознания, делая возможным процесс целостной Трансформации человеческой природы — обретения Свободы восприятия всего диапазона Реальности.

http://vkontakte.ru/event29952713

Дорогие друзья! 

с 18 по 22 мая года пройдет весенний фестиваль«Возрождения Архаичного – Утро Богини (Гайи)» 2012

Мы проводим весенний и осенний фестивали.

Весенний фестиваль посвящен пробуждению Геи (Земли), а осенний посвящен Тайнам Хранителей Геи (Земли).

Весенний фестиваль состоится в одной из подмосковных областей, примерно в 250 км от Москвы, точное место проведение сообщаем за 2 недели персонально каждому после получения от него заявки на участие.

Лекции, практики и мастер-классы, музыка, посиделки у костра, майская природа – всё для вас! Фестиваль бесплатный, оргвзнос 300 руб. по желанию.

Проживание в палатках, питание самостоятельно – готовим на кострах. http://vk.com/id50370797#/archaic_revival_fest - встреча в ВК.

Цель проекта:

Объединить в одном пространстве людей, имеющих схожее намерение ради обновления и укрепления духа той силы, которая стремится вывести человечество за пределы истории к новому витку эволюционного развития.

Для кого этот фестиваль?

Для талантливых, интеллектуальных, имеющих большой творческий потенциал, желающих правильно им распорядиться с целью самораскрытия, самопознания, реализации, развития и созидания.

Мы хотим пригласить вас к творчеству и познанию – исследовать пространство, где воображение, творчество и интуиция пересекаются с практическими, целесообразными и перспективными идеями.

О смысле фестиваля и его задачах. 

«Возрождение Архаичного» - это социо-культурный проект, с конкретным смыслом и задачами для участников:

развить естественное восприятие сакральных сфер реальности, гармонично слитое с восприятием повседневного мира; научиться самостоятельно работать с информацией, осознав необходимость самообразования и личной ответственности за собственную картину мира, пробудив мотив и интерес к познанию ведущему к красоте, осмысленности и целостности в жизни.

Это позволит обрести самостоятельность в творчестве и принятии решений, приведет к свободе в методологии познания и осознанному творчеству карты пути и картины мира. А так же к разработке собственной системы практик личностного, энергетического и духовного, в конечном счете, роста.

В ходе данного мероприятия будет возможность приобрести массу информации для последующего самостоятельного творчества. Это разнообразные модели восприятия, космогонические и космологические модели, модели сознания, разнообразие методологических подходов с анализом их различий и относительных преимуществ, социологические, футурологические, естественнонаучные, философские и некоторые уникальные концепции, а так же разнообразные практики, как телесного, энергетического, так и психологического, процессуального или же семинарско-дискуссионного профиля, для получения опыта и дальнейшего использования его элементов в творении собственного произведения искусства - жизни.

Проект «Возрождение Архаичного» - это открытая конференция в свободном формате фестиваля.

Этот весенний фестиваль «Пробуждение Богини» мы проводим в узком круге людей, которых объединяют любовь к природе, познание себя и окружающего мира, интерес к современным наукам и древним знаниям.

Смысл фестиваля - общение, обмен информацией, опытом и приятный отдых.

Это пространство открыто для всех, живое общение - это Радость!

Мероприятие бесплатное - орг. взнос предлагается по желанию 300 р.

Во время фестиваля будут проводиться увлекательные и полезные мероприятия:
лекции из цикла "Холобиология и Возрождение Архаичного", «Магический театр», «Танец Духа», «Ахаратная пранаяма», "Ахаратный дизайн", "Основы Ахаратной медитации", «Раскрытие голоса», «Динамическая йога» и другие. А также лекции и мастер-классы. Программа наполняется - присылайте свои предложения.

Свободный формат фестиваля позволяет формировать программу из пожеланий участников на месте, но вы можете и заранее высказывать свои пожелания и задавать вопросы
Посиделки у костра, рыбалка, прогулки, сбор грибов и приготовление вкуснейших блюд – обязательная программа

Концепция «Возрождение Архаичного»:

«Возрождение Архаичного» - термин, предложенный Тернсом Маккеной для обозначения некоторых культурных тенденций, способствующих выживанию человека как вида на Земле не путем покорения природы, а путем симбиотического с ней взаимодействия. Этот путь откроет людям сознание живого мира, которое содержит бескрайний океан великих тайн существования, знание о силе и красоте...

Древние представления о Земле как живом организме возрождаются в наше время и получают немало подтверждений в новейших достижениях геофизики, астрофизики и других наук.

«Возрождение Архаичного» - это не возврат к дикарству, не отбрасывание культурных и интеллектуальных наработок цивилизации, а лишь их перезагрузка и сброс их самодовлеющего влияния на сознание. Это сброс и загрузка на новой платформе. Это приводит к осмыслению культуры и возвышению над ней в творчестве. Это новый эволюционный шаг в будущее. Это поведение, основывающееся не на покоряющем отношении к природе, не на ее завоевывании, а на ее глубоком чувствовании, восполненном человеком, и партнерских отношений с Ней - живой и разумной силой планеты. Это симбиоз с живой планетой, с ее плотью и Душой! Симбиоз, которому суждено перерасти в Любовь и возродить в самой себе Богиню Гею - обновленную, прекрасную и одухотворенную своим пробудившимся творцом - человеком познавшим единство и рожденным в Духе. Фестиваль призван укрепить эту веру и Силы Мета-истории!

«Возрождение Архаичного» возникает на фоне современного глобального кризиса как выход. Выход за пределы патологической структуры, которую сотворило человечество в ходе истории. Это Конец Истории - конец нашей точки отсчёта в линейном, патологическом процессе, характеризующимся всеобщей разделенностью.

Это Возрождение того пространства, которое мы потеряли оказавшись в истории. Архаичное это не древнее, не доисторическое. Архаичное - это лежащее в основе, это наши корни, наша платформа, от которой мы оторваны - от  Земли, от потока космической энергии, от нашей связи с Духом.

«Возрождение Архаичного» - это антитеза саморазрушению человека. Убив планету, он убьет и себя. Он убьет себя также, когда потеряет окончательно, пусть неосознанную, но духовную связь с ней. Убив себя, он нанесет ей смертельную рану в сердце и в разум, самосознание. Она забудет о себе без нас, она не сможет развиваться, любить себя и собой восхищаться. В тот миг она состарится и начнет умирать. Но этого не произойдет, мы не позволим!

«Возрождение Архаичного» предполагает серьезную трансформацию как в культуре, так и в науке. Одним из основных моментов новой парадигмы является взгляд на вселенную как на единый организм и синергетический подход всех современных наук, рушащий мост между естественными и гуманитарными науками и ставящих во главу угла современные исследования сознания, переворачивающих представление о его природе и возможностях, и в конечном итоге о реальности. Переворот представлений, ведущий к смене парадигмы.

Фестиваль «Возрождение Архаичного»

Это открытое пространство на дикой природе, которое мы наполняем своим сердечным теплом, творчеством, добротой, любовью, волшебством и оказываемся в потоке вдохновения и информационного и душевного обогащения.

У нас есть возможность прибывать в естественном, природном состоянии целостности, гибкости, текучести и осмысленности.

В течение четырех дней мы будем собираться под куполом майского неба, чувствовать и создавать вибрации радости, родства и единения, наслаждаясь буйством майской природы.

А так же вы сможете принять участие в творческих мастерских и, прежде всего, в семинарах и практиках по темам: возрождение архаичного, возможности сознания, биоэнергетика, практическое применение научных и духовных знаний, медитации, йога, дыхание и другие.

«Деконструкция культурных ценностей владычества означает обеспечение того, что можно назвать ощущением холизма Геи, то есть ощущением единства и гармонии природы и нас самих внутри этой динамичной, развертывающейся гармонии.

Это – точка зрения, опирающаяся на растения. Возвращение к такому видению «я» и «эго», которое помещает их внутри более широкого контекста планетарной жизни и эволюции, является сущностью возрождения Архаичного».

Теренс Маккена «Пища Богов»

Программа фестиваля наполняется, вы можете предложить своё участие в качестве ведущих для занятий по оздоровительным практикам, лекциям, ремеслам и пр.

ПРОСЬБА:

Если есть возможность и желание оказать содействие в распространении информации о фестивале в ВК, в интернете, по друзьям и знакомым – пишите мне, я подскажу что и как можно сделать (тематики групп в ВК, сайты и пр.) – спасибо заранее!

В программе на сегодняшний день:

1. Лекции Владимира Шестухина:

Лекция №1    

1.1.Человечество в сердце кризиса - достижения и чудовища современной культуры. Популярная культура и Униженная наука. Мода на невежество как психическая болезнь социума. Смена парадигмы, деакадемизация науки и Ценностная революция как альтернатива самоуничтожению. Возрождение Архаичного как проект, как "Миф, чтобы жить" и как неизбежность. Знание и Образованность как ценность. Как ценность - Творческая включенность в конструирование социального поля культуры и интеллекта, науки.

1.2.Возрождение Интеллигенции и «человечество, у которого "Нет идей!", проект "Открытая Наука". "Когнитивная наука" и слияние с искусством - квантовый скачок в философии и методах познания (в эпистемологии). Социальный конструктивизм, "Образ будущего" и метод "Квазиутопии". Конец Истории - концепция исцеления, включения Осознающей функции (пробуждение) и Свободы.

Лекция №2    

2.1.Что могут рассказать нам современные исследования сознания. Природа реальности, философия, психология и нейробиология. Происхождение сознания, материя и современная физика.

2.2.Изменённые состояния сознания с разных ракурсов осмысления. Медитация как исскуство ИСС в повседневной жизни и творчестве.

Лекция №3     

3.1.Осознанная эволюция, ответственность и творческий подход: зачем нам путь саморазвития и как распознать верный маршрут? Ловушки и самообман, модное развитие, профанный эзотеризм по мотивам востока, буйное воображение, мистические эмоции и ньюэйдж-аддикция, "Эко"-поселения, современные псевдоисторические субкультуры – например, псевдославянские неоязычники, Гедонистическая субкультура как основная масса субкультуры "как бы самосовершенствующихся".

3.2. Концепция нейроэволюции, современная научная карта для управляемой интегративной эволюции. Модель антропной нейроэволюции - Эволюционные фазы, эпохи, контуры и стадии - формы сознания, их трудности и последствия поражения. Пути преодоления, методы управления и ускоренного раскрытия.

Лекция №4    

4.1.Искусство в Холобиологической парадигме. Искусство как форма осознанности. Псевдоискусство. Мастерство, ремесло и профанация. Искусство как форма научной деятельности. Искусство как медитация и путь мистического познания.

4.2.1.Конец Истории и Возрождение Архаичного - Поэзия и Мифология мистерии жизни. Образ Будущего - как песня и как танец. Будущее как прожитый миф, как сыгранная пьеса.

4.2.2.Поэзия Растительной Богини и мифологическая реальность Дерева. Дерево как символ. Глубина, гибкость, ёмкость и поразительная универсальность метафор, связанных с Деревом. На стыки науки и мифологии – исследование естественнонаучных возможностей для понимания глубинной архетипической связи человека с высшими представителями мира растений - деревьями. Грибы и современная мифология. Методы ИСС-исследований и новые горизонты. Тайны Зелёной Богини и выживание человека. Постижение естественной Женственности! Постижение меры истинности – Красоты! Гармония как юридическая категория. Зелёный Учитель!

2. Практики Владимира Шестухина:

2.1. «Ахаратная Пранаяма» - интенсивная интегративная дыхательная психотехнология с психоэнергетически-тренировочным и холотропным(исцеляющим, приводящим в целостное состояние) эффектом.

http://vk.com/id50370797#/event33494853 - более подробно в ВК

2.2. Занятия по йоге – Екатерина Евстигнеева

2.3. Актерское мастерство – Екатерина Евстигнеева

2.4. Раскрытие голоса – Екатерина Евстигнеева

2.5. Хождение по углям. Ильмира и Василий Шацкие

2.6. Занятие – пои для начинающих. Наталья Шестухина

2.7. Занятие – плетение мандал. Виктория Солодчук

2.8. Фэйс-арт. Юлия Стрельцова и Ильмира Шацкая

2.9. Мастер-класс игры на флейте. Валентин Кирчев

http://vk.com/id50370797#/archaic_revival_fest - Фестиваль "Возрождение Архаичного" 18-22 мая 2012 года

«Возрождение Архаичного» – семинары, практики, занятия и мастер-классы с прошлых мероприятий:

1. Серия лекций – «Возрождение Архаичного и Холобиология, как открытая наука»

и семинаров-практик:

• Ахаратная Пранаяма

• Ахаратный (ауто)дизайн

• Биоэнергетика

• Эзотерическая сторона Возрождения Архаичного (по записи)

• Ахаратные медитации

Ахаратный дизайн - психоэнергетический дизайн жизни и роль эстетического восприятия в развитии сознания (Духовном росте) и формировании благополучия.

Лекции:

• Возрождение Архаичного и Холобиология:

1. Наука и Возрождение Архаичного (наука, как культура познания).

2. Общие естественнонаучные представления о мире в ортодоксальной науке и современные концепции. Человек и его место в биосфере Земли.

3. Сознание и материя.

4. Общее введение в нейронауку и биологию человека.

5. Модель нейроэволюции.

6. Образ современного человека в контексте революции сознания, рождения осознанности и Целостного Человека (Солнечной Ахараты и космического самосознания).

7. ДИСС - Дискретные измененные состояния сознания

8. Ткань космоса, М-теория, воспоминания о Тантре и, наконец – мечта 20 века - единая теория всего!

9. Конец Истории и Возрождение Архаичного.

• Эзотерическая сторона Возрождения Архаичного (по записи)

• Современная теория йоги

Ведущий: Владимир А. Шестухин.

Ассистируют на практиках Наталья Шестухина и Ильмира Шацкая.

2. Практические занятия «Магический Театр и Архетипические Технологии» и «Эннеаграмма»

Ведущие: Артем Исаковский и Виолетта Балакирева.

3. Семинары, практики и занятия:

• Ежедневные утренние и вечерние занятия хатха-йогой

• Массажные практики: тайский, айнский, интуитивный.

• Семинар-практикум "Пранаяма"

• Семинар-практикум "Открытие голоса"

• Контактная импровизация

Ведущие: Дементьев Андрей и Евстигнеева Екатерина

4.  Тренинг «Шаманский бубен. Прикосновение к звуку»

Ведущий: Евгений Люблинский

5. Мастер-класс игры на флейте.

Ведущий:Валентин Кирчев, музыкант, мастер по изготовлению флейт.

6. Мастер-класс по рисованию пастелью (пейзажи и портреты).

Ведущая: Ольга Матвеева, художник-керамист

Вы можете предложить свою лекцию, практику, мастер-класс - пространство фестиваля открыто для интересных проектов.

Условия участия:

Для участия важно заранее сообщить о своем намерении ехать - прислать заявку с номером контактного тел., чтобы мы могли сообщить место проведения и другую дополнительную информацию.

Мероприятие некоммерческое, орг. взнос предлагается 300 р. по желанию.

Контактные телефоны в Москве:

Владимир Шестухин

8 (909) 696-32-03

Наталья Шестухина

8 (903) 727-03-57