А.С. Шишков. Превосходство нашего языка над другими.


А.С. Шишков. Превосходство нашего языка над другими-
Поистине язык наш есть некая чудная загадка, поныне еще темная и неразрешенная. В каком состоянии был он до введения в Россию православной веры, мы не имеем ни малейшего о том понятия, точно, как бы его не было. Ни одна книга не показывает нам этого. Но вдруг видим его возникшего с верою. Видим на нем Псалтирь, Евангелие, Иова, Премудрость Соломонову, Деяния апостолов, послания, ирмосы, каноны, молитвы и многие другие творения духовные. Видим язык наш не младенцем, едва двигающим мышцы свои; но мужем, поражающем силою слова, подобно как Геркулес силою руки. Дивимся острым и глубоким мыслям, заключающимся в словах его. Дивимся чистоте, согласию, важности, великолепию. Кажется, как будто ум и ухо истощили все свое тщание на составление его.

Надлежало дать имена чувствам нашим — слух, зрение, обоняние? Ум искал знаменование в них самих. В слове слух поместил название соответствующей части тела: ухо. Слово зрение сблизил с подобными же свет означающими понятиями трение, заря. Слово обоняние (сокращенное из обвоняние) составил из предлога объ и имени воня, следовательно, сделал его выражающим чувствование окрестного запаха. Надлежало ли назвать какую-либо видимую вещь: ум разбирал качества ее; ежели примечал в ней круглость, то для имени ее выбирал и буквы, такой же образ имеющие: око. Потом от каждого названия производил ветви так, чтоб они, означая различные вещи, сохраняли в себе главное, от корня заимствованное понятие. От грома произвел громко, громогласно, громоздко, огромно, гремушка и проч. От ока— около, околица, околичность, окно. Потом от этих ветвей пустил еще новые отрасли: коло или колесо, коловратно, колесница, кольцо, колыхать, колыбель. Все эти ветви, подобно ветвям дерева, питаются от своего корня, т.е. сохраняют в себе первоначальное понятие о круглости. Надлежало ли назвать какую-либо невидимую вещь, ум примечал действие звука ее; тогда ухо тотчас давало имена: гром, треск, вихрь.

Таковые семейства слов, из которых иные весьма плодородны, часто примечаются в языке нашем. Они подобны древам, составляющим великий лес.

Мысль человеческая, переходя от одного понятия к другому, смежному с ним, рождает слова и составляет целые семейства их. Почти каждое слово в языке нашем принадлежит к какому-нибудь из таковых семейств, и само собою показывает источник, откуда оно течет, то есть первоначальную, породившую его мысль. В языках, которые не коренные, но составлены из разных языков, мы того не примечаем, или примечаем гораздо меньше.

Где таковые семейства многочисленнее и где их больше, то безошибочно заключить можно, что язык сей есть — древнейший и богатейший: видно, что он о составлении слов своих сам умствовал, из самого себя извлекал их, рождал, а не случайно как-нибудь заимствовал и собирал от других народов.

Многие слова в языке нашем заключают сами в себе знаменование, то есть описуют образ вещи, или действие, или качество, и, следовательно, заступают место целых речений. Например, в названии вельможа слово вель (от велий) напоминает мне о изяществе, величии; слово можа (от мощь или могущество) изображает власть, силу. Француз назовет сие grand Seigneur, немец grosser Herr, и оба двумя своими словами не выразят мысли, заключающейся в одном нашем слове; ибо слова их, ни первые gsand, grosser (велик), ни вторые Seigneur, Herr (господин), не дают мне точного понятия ни о слове велий, ни о слове могущество; они говорят только великий господин, а не вельможа.

Мы говорим целомудрие. Французы говорят chastete. Немцы — Keuschheit. Какую мысль заключают в себе слова их? Никакой, кроме условной, то есть основанной на вере к тому, от кого я их услышал. Наше слово, напротив, само себя толкует и объясняет. Я в знамено-вании его не другому кому верю, но ему самому; ибо во-первых, нахожу в нем целость, означающую такую вещь, которая все свои части при себе сохраняет. В таком разуме сказано: будьте мудри яко змии, и цели яко голуби, то есть ни в чем не повреждены, невинны, чисты, непорочны. Во-вторых, к сему понятию присовокуплено еще понятие о мудрости. Следовательно, слово целомудрие само собою значит: мудрое сохранение себя во всей чистоте и непорочности. Представляется ли вся сия мысль французу или немцу в словах их chastete и Keuschheit, в составе которых нет ничего напоминающего о мудрости и неповрежденности или непорочности? Сколько мы таковых слов в языке нашем показать можем: присносущный, благообразный, лютонравный, песнопение, благоухание, чадолюбие, искони, вретище, сладкоречив и тысячи тому подобных.

Французское tresor (сокровище), будучи составлено из слов tres — весьма, or— золото, не заключает в коренном знаменовании своем ни малейшего понятия о сокровенности.

Если иностранные языки в чем-нибудь и равняются с нашим, то весьма ограниченно и скудно. Например, мы говорим мощный и всемощный, или могущий и всемогущий. Француз тоже может сказать puissant и tout-puissant, немец тоже maechtig и allmaechtig; но в словах всесильный, всеблагий, всещедрый, всерадостный, всеядец, всеоружие, всецарь тотчас от нас отстанут.

Богатство языка нашего, происходящее от сложения предлогов с именами и глаголами, им почти совсем неизвестно. Они могут сказать, например, пою (je chante), но не могут сказать ни попеваю, ни распеваю, без описания другими словами, например, попевать переводят: chanter quelquefois ou un peu (петь иногда или немного); распевать: chanter d'un ton trainant (петь протяжным голосом). Скажут лежать (coucher), но не могут сказать ни лечь, ни прилечь, ни полежать, ни разлечься, ни разлежаться, ни залечь, ни отлежать, ни належать, ни улежать, ни пролежать.

Уменьшительных: колечко, ручка, сердечко, сердечушко, малешенько, ранешенько; увеличительных: столище, домище, ручища; показующих степень качества: беловат, кругловат; усеченных: беленек, кругленек, великонек, или очень мало, или совсем не имеют.

Причастие у них одинаковое: следовательно, и простое и высокое вместе. Они не могут его по-нашему разнообразить; не могут сказать и гремя, и гремящий, и гремучий; не могут в высоком слоге выразить наших седяще, седяй; в простом идучи, скачучи.
* * *

Язык наш древний. Красоты, рождающиеся от удобства в перестановке слов, языку нашему столь же свойственны, как греческому и латинскому. Не так в европейских языках. Возьмем Священное Писание, мы прозу можем петь, как стихи. Переставим слова, разум сохранится, но согласие будет не то. Примеров тысячи. Приведем лишь один: просвещается божественными и живоносными воскресения Сына Твоего лучами, Богома-ти пречистая, и радости исполняется благочестивых собрание. Есть ли здесь какая неясность в смысле? Между тем, ирмос сей начинается глаголом, за которым управляющее им существительное имя находим лишь на самом конце. Какое сладкогласие — и разуму, и воображению, и слуху. Эту-то свободу нашего языка справедливо превозносят иностранцы: какое преимущество привязывать всегда ухо к воображению, не причиняя темноты в разуме!

Возьмем что-нибудь из Ломоносова: приносится благодарение Государыне благочестивейшей: свидетельствуют созидаемые и украшаемые храмы Господни, пощения, молебствия и трудные путешествия благоговения ради. Какая французская речь может окончиться союзом роиг (для)? Итак, мы можем одни и те же слова по воле своей перебирать, и сочетаниями их давать различные силы слогу и выражению. Иное расположение приличнее восклицанию или удивлению, иное повествованию, иное гневу, иное презрению. Какое великое преимущество! Море чермную пучину невлажными стопами древний пешешествовал Израиль. Вот слог стихотворческий, цветущий.

И снова Ломоносов: Описал бы я ныне вам младого Михаила (Романова — изд.), приемлющего с венцем царским тяжкое бремя поверженной России, обновляющего рассыпанные стены, сооружающего разоренные храмы, собирающего расточенных граждан, наполняющего расхищенные государственные сокровища, исторгающего корень богоотступных хищников Российского престола и Москву от жестокого поражения и глубоких ран исцеляющего. Если б Ломоносов окончил: исцеляющего Москву от глубоких ран, то сей конец был бы несносен, однозвучен и сух. Частое повторение одинакового окончания имен может наскучить; одна разнообразная и гладкая расстановка их не дает разуму утомляться.

Слог русский любит извороты, разнообразие, перемены звуков, величавость слов. Иногда глагол делает окончание речи приятным, иногда существительное, иногда прилагательное, иногда причастие, иногда наречие и даже местоимение.

На французском языке при переводе удерживается одна только мысль подлинника. Напротив, в русском, имеющем одинаковое с древними свойство, как мысль, так и красота выражения в точности сохраняются.

Многознаменательные слова найдем в языке нашем: светоносный, лучезарный, искрометный. Все они означают то же, что метать лучи света в разные стороны. Мы говорим: древо благосеннолиственное. Пусть вофранцузском найдут мне слово, заключающее в себе три разных понятия! Пусть одним словом изобразят, что дерево густо листьями, что дает от себя тень, и что тень сия есть благая, прохлаждающая нас, делающая нам приятность!

В славенском языке глаголы часто употребляются в действительном залоге. К тебе прибегаем, милостивому и всесильному Богу: возсияй в сердцах наших солнце правды Твоея, просвети ум наш, и чувства все соблюди. Здесь возсияй не значит ты сам сияй, но ты сделай, чтоб свет возсиял. Такое употребление обогащает язык.

Представим человека, сжавшего в руке кусочек льду, и спросим его: что ты делаешь? Самый краткий и чистый ответ: таю лед. Но если не употреблять глагол таять в действительном залоге, то ответ будет длинным и убивающим красноречие: я делаю, чтоб лед в моей руке растаял.

В Четьи-минеях богатый муж и счастливый отец семейства, лишившись всего, говорит: бех некогда яко древо многолиственно и благоплодовито, ныне же аки ветвь изсохшая. Пусть на французском двумя словами изобразят мне богатого мужа и многочадного отца! Не удивительно ли, что чужестранцы завидуют нашему богатству и красотам языка?

В сочинениях наших найдем мы глубокомысленное, громкое, сильное, острое, нежное, забавное. Язык наш так обширен и богат, что чем долее кто упражняется в нем, тем больше открывает в нем новых сокровищ, новых красот, ему одному свойственных, и которые на всяком другом языке не могут быть выражены с такою силой и достоинством.

Мы строим из кирпича, говорил Вольтер о своем языке, а древние созидали из мрамора. Не сказал бы он о наших сочинителях, пожав плечами: вот люди, которые гнушаясь своим мрамором, хотят из наших кирпичей строить себе домы? — из свойств французского языка выводят новую, безобразную словесность.
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/6-1-0-1154

Праславяне-Древний Народ.


Отклик на статью Анатолия Клёсова «Откуда появились славяне и «индоевропейцы» (РВ № 21, 2008)
http://www.rv.ru/content.php3?id=7937
«Бомба, о которой пишет А. Клёсов, «взорвалась» 25 лет тому назад, когда мне довелось выпустить книгу «Праславянская письменность. Результаты дешифровки».
Первыми об этом узнали читатели газеты «Советская Россия» (1984 г.), а затем и читатели журналов «Sputnik» и «Техника - молодежи» (1986 и 1988 гг.).
Книга была издана в 1993 г. тиражом 12 тыс. экз., в 1999 году вышел 2-й том «Праславянской письменности. Результаты дешифровки», а в 2006 г. - повторное издание 1-го тома.
В течение десятилетия после выхода в свет «Праславянской письменности...», материалы из этой книги печатались в журналах: «Русская мысль», «Наука и религия», «Московский журнал», «Новая Россия», «Русское дворянство» и в самых разных газетах.

+ + +
В моих работах доказывалось, что у славян, до Кирилла и Мефодия, на протяжении 5 тыс. лет существовала оригинальная слоговая письменность, слоги которой носили открытый характер, типа «согласный плюс гласный» или же «чистый гласный» - СГ и Г. Такой строй письма не допускал сдвоения согласных. Но поскольку звуковая структура языка древних славян (древних русов) была все же несколько сложнее, то они применяли особый знак, косой штрих - «вирам», стоящий обычно в нижней части строки, справа от письменного знака. «Вирам» был призван снимать огласовку, создавая слоги типа ССГ (СГ? + СГ = ССГ). Помимо применения «вирама» несогласованность строя письма и строя речи устранялась «потерей» на письме одного из сдвоенных согласных, обычно второго, чаще сонорного. Например: «тока = ток(м)а» - только; «порось - порос(л)ь (последний пример из «Слова о полку Игореве»).
Праславянской (прарусской) письменностью выполнены: надписи культуры Винча, в частности древнейший письменный памятник нашей планеты, Тэртерийская табличка (V тыс. до н. э.); убаидские надписи Двуречья (IV тыс. до н. э.), трипольские надписи (III тыс. до н. э.); протоиндийские надписи (XXV-XVIII вв. до н. э.); критские надписи (XX-XIII вв. до н. э.), в их числе знаменитый фестский диск; этрусские надписи (VIII-II вв. до н. э.); надписи найденные на территории современного расселения славян, исполненные так называемым письмом типа «черт и резов» (IV-X вв. н. э.); орхоно-енисейские надписи - надписи Южной Сибири и Северной Монголии (середина II до н. э. - VII-XIII вв. н. э.); пока единственная надпись из бассейна Миссисипи - Сев. Америка (IX-X вв. н. э.?), а так же надписи с острова Пасхи (IX-X вв. н. э.?).
Язык всех перечисленных выше надписей - праславянский (прарусский) письменный язык по своему грамматическому строю и словарному составу чрезвычайно близок к старославянскому (общеславянскому) и древнерусскому языкам (см. том I и том II).
Этот язык наших далеких предков и следуя за ним, мы можем теперь определить их временные и территориальные пределы (см. том I, с. 255-257 и том II, с. 38-40).

+ + +
Первые земледельческие поселения появились на Балканах еще в VI тыс. до н. э., т. е. 8 тысяч лет тому назад, а через тысячу лет - V тыс. до н. э., эти племена заселят обширные пространства в Подунавье, на юго-востоке Европы (современная Сербия и Западные области Румынии), создав культуру Винча-Турдаш, древнейшую, на сегодняшний день, цивилизацию, с древнейшим письменным памятником нашей планеты - Тэртерийской табличкой.
В. А. Софронов, автор монографии «Индоевропейские прародины» (Горький, 1989) относил эти племена к праиндоевропейцам и только после дешифровки Тэртерийской таблички, выполненной Т. Г. Гриневичем, стало очевидным, что создателями культуры Винча-Турдаш были праславяне (прарусы).
В конце V - начале IV тыс. до н. э. произойдут значительные подвижки праславян (прарусов) в пространстве - в восточном и юго-восточном направлениях.
В юго-восточном направлении отдельные волны этого движения достигнут Двуречья. Останки наших предков лежат в основании холма «Эль Убайд»*, вокруг и поодаль от которого вырастут со временем города Шумера и Вавилона. И мы обязаны помнить, кто научил читать и писать, а в конечном счете и строить, строителей этих городов.
Продвигаясь в восточном направлении праславяне (прарусы) достигнут Среднего Поднепровья, и уже в III тыс. до н. э. (5 тыс. лет тому назад) все Подунавье-Поднепровье будет охвачено высокоразвитой трипольской Культурой. По единодушному мнению всех специалистов «трипольцы в культурном отношении значительно превышали своих соседей».
Трипольская культура постепенно, но более широким фронтом, нежели в IV тыс. до н. э., станет распространяться на юг и юго-восток. «Вовлеченные в колонизационный процесс, в своем движении на юг, часть трипольцев достигнут Пенджаба и Инда» (Б. А. Рыбаков). И здесь праславяне (прарусы), называя себя рысичами, создадут одну из трех величайших культур Древнего Востока - протоиндийскую культуру, на которой затем поднимется культура Древней Индии. Придя на полуостров Индостан, праславяне застали там людей эпохи новокаменного века.
Протоиндийская-праславянская (прарусская) цивилизация, просуществовав около 700 лет, к 1800 году до н. э. (3800 лет до наших дней) внезапно прекратит свое существование. Не останавливаясь на возможных причинах ее исчезновения, следует обратить внимание лишь на то обстоятельство, что в эти же годы аналогичная ситуация сложилась и в метрополии. в начале II тыс. до н. э., около 1800 года до н. э. произошло внезапное прекращение развития трипольской культуры, носившее катастрофический характер. Археологические памятники красноречиво свидетельствуют, что трипольцы покидали свои многолюдные поселения на правобережье Днепра, с такой поспешностью, что бросали в своих домах массу вещей и даже домашних идолов.
Исход трипольцев из Среднего Поднепровья по времени точно согласуется со временем появления на Балканах, в догреческой Греции, на островах Эгейского моря, в том числе и на Крите, пеласгов. Так называли пришельцев греки. Сами же себя, как свидетельствуют дешифрованные критские надписи, они называли рысичами (тотемом наших далеких предков была рыжая Рысь!).
Сюда же, через Малую Азию придут их соплеменники - рысичи, оставив свои города у подножий Гималаев. Мохенджо-Даро это лишь один город, название которого у всех на слуху. Все вместе, на острове Крит, рысичи = праславяне (прарусы) Создадут могучую критскую державу, искусство которой явится предтечей великого искусства Древней Греции. Столицей критского государства станет Кносс, со знаменитым дворцом-лабиринтом (ведь строил его легендарный Дедал!), внутренние стены которого будут расписаны не менее знаменитыми фресками, среди которых прекрасные «женщины в длинных юбках (как на скалах Бижиктиг-Хая, в Туве).
Критская держава находилась на вершине своего могущества, когда в 1450 году до н. э. взрыв вулкана на острове Санторин нанес Критской цивилизации непереносимый удар. Ослабленные, гонимые дорийцами праславяне-рысичи» покинут Крит. Часть из них, оставшихся в Европе, со временем обретет свое былое могущество, но уже на иной земле, в Италии, в той ее части, которую принято называть Этрурией (VIII-II вв. до н. э.).
Другая часть праславян-рысичей, через Малую Азию и далее по Великой степи уйдет далеко на Восток. Но это будет уже вторая волна, отвечающая андроновскому времени Южной Сибири (1500-12000 лет до н. э.) и следующему за ним карасукскому этапу бронзового века (1300-800 лет до н. э.).
А первая волна праславян-рысичей, отвечающая афанасьевскому периоду придет в Южную Сибирь много раньше, в начале II тыс. до н. э. (около 3800 лет до наших дней), когда поток наших предков с полуострова Индостан, переживших собственную трагедию, но идя на помощь к своим собратьям в Эгеиде, в Иране раздвоится. Одна часть этого потока продолжит свой маршрут и достигнет Крита, а другая - уйдет на север и наиболее отчаянные ее представители через Среднюю Азию и Казахстан, придут на Южный Урал и в Южную Сибирь, где и положат начало культурам Бронзовой эпохи. Именно афанасьевцы-праславяне (прарусы) построят загадочный город Аркаим.
Сказанное выше это утверждение приоритетной древности славян (русов). Именно славяне (русы), а точнее их предки, получив от природы, кто-то скажет от Бога, все возможности для цивилизационного развития, в том числе и письменность, шли по миру, неся свои знания коренным, диким народам, населявшим самые различные части этого мира.
(Между прочим, в одном из генных текстов, об этом сказано недвусмысленно и красиво: «Умея говорить, назвали солнце Богом. Рискуя, рысичи писали красоту, уничтожая гниль редчайшего, рассеянного, всевозрастающего рода.)
В 1985 году директор Института истории и археологии академик Б. А. Рыбаков, в многолюдной аудитории сказал: «Если мы признаем дешифровку Гриневича, то нам придется переписать всю Древнюю историю».
Я полагаю, что придется, поскольку появились дополнительные совершенно неожиданные, уникальные данные, подтверждающие древность славян (русов). Речь идет о работах А. А. Клёсова. О них пойдет наш разговор.

+ + +
Прежде всего биолог-генетик А. Клёсов знакомит нас с понятиями «предковая гаплогруппа» или «гаплогруппа рода».
Гаплогруппа, род образовались тогда, когда ни наций, ни современных языков еще не было. В этом отношении принадлежность к роду, гаплогруппе - первична. А поскольку принадлежность к гаплогруппе определяется совершенно конкретными мутациями в определенных нуклеотидах Y-хромосомы, то можно утверждать, что каждый из нас носит определенную метку в ДНК. И эта метка в мужском потомстве неистребима. Она может быть истреблена только вместе с самим потомством. Эта метка не есть показатель какой-то «породы» человека. Она не связана с генами и не имеет к ним никакого отношения, а именно гены, только гены могут быть связаны с «породой». Гаплогруппы и гаплотипы никак не определяют форму черепа или носа, цвет волос или умственные характеристики человека. Но они навсегда привязывают носителя гаплотипа к определенному человеческому роду.
«Предковая гаплогруппа» или «гаплогруппа рода» определяется метками или картиной мутации в мужской половой хромосоме... У женщин она тоже есть, но в другой системе координат.
Так вот, восточные славяне это род R1a1.**
А. По данным А. Клёсова члены рода R1a1 жили на Балканах 12 тыс. лет назад.
Нам представляется, что эта цифра несколько завышена, поскольку известно, что в истории Земли каждые 10-12 тыс. лет происходит смена угла наклона оси планеты, для сброса энергии накопившейся в течение определенного времени и это явление, как правило, приводит к катастрофическим последствиям.
По нашему мнению, члены рода R1a1 могли жить на Балканах около 10 тыс. лет тому назад, после систематической, геологической, упомянутой выше, катастрофы. Но и этот «возраст» наших предков вполне солидный.
По археологическим данным, возраст поселений славян (русов), точнее их предков, на Балканах 8 тыс. лет; возраст же письменных памятников, исполненных праславянским слоговым письмом порядка 7,5 (?) тыс. лет; возраст Тэртерийской таблички примерно 6,2-6,3 тыс. лет.
Б. «4,5 тыс. лет тому назад (по А. А. Клёсову) члены рода R1a1 вышли на восточно-европейскую равнину».
То есть наши предки вышли к Среднему Поднепровью, где, как мы знаем, в этот период развивалась трипольская культура и данные А. А. Клёсова хорошо согласуются с уже имеющимися и полученными Г. С. Гриневичем данными, поскольку трипольцы владели праславянским слоговым письмом.
В. «4000 лет назад, они - праславяне, вышли на Южный Урал».
Этот период соответствует афанасьевскому периоду (конец III - начало II тыс. до н. э.) Южного Урала и Южной Сибири, хотя в эти края праславяне (афанасьевцы), как мы уже писали, могли прийти не только по Великой степи (с запада), но и через Иран (с юга), после гибели протоиндийской-праславянской (прарусской) культуры 3800 лет тому назад.
Г. «Еще одна волна ариев (т. е. праславян) рода R1a1 отправилась на юг и достигла Аравийского полуострова Оманского залива, где сейчас находятся Катар, Кувейт, ОАЭ и было это 4 тыс. лет назад».
Эта волна связана с приходом в Двуречье арамеев, которые тоже были праславянами, но они, скорее всего, пришли сюда с полуострова Индостан, где в XVIII в. до н. э. (3800 лет назад) пресеклась протоиндийская-праславянская культура, о которой, кстати, ничего не сказано у А. Клёсова.
А первая волна, связанная с праславянами (прарусами) - «убаидцами», предшественниками шумеров, пришла в Двуречье аж 5-5,5 тыс. лет назад.
Д. Гаплотипы рода R1a1 отмечены и на Крите, что согласуется с данными, полученными при дешифровке критских надписей, исполненных праславянским слоговым письмом.
Есть лишь одно замечание. А Клёсов пишет: »Расчет времени жизни общего предка на Крите проводился нами несколькими разными способами, но результат один - 4400 лет назад. Уважительные 800 лет до взрыва вулкана Санторин».
Вулкан Санторин взорвался в 1450 году до н. э. плюс 800 лет = 2250 год до н. э. Это ближе к истине. Возраст критских памятников XXI (?), XX-XIII вв. до н. э.

+ + +
В заключение необходимо сказать, что несмотря на некоторые нестыковки в определении дат и путей миграции наших предков, мы солидарны в главном: праславяне (прарусы) очень древний народ и именно ему принадлежит честь зачинателя практически всех древнейших великих культур - на Балканах и в Триполье, на полуострове Индостан и на Крите, в Двуречье и Этрурии, на Южном Урале и в Южной Сибири и Северной Монголии.

P.S.
а) «Разборки с термином «индоевропейцы» уместны в отдельной статье. Здесь же они затушевывают суть открытия.
б) слово арий = арый - йарый т. е. ярый
Ярый - огненный, пылкий, горячий, крепкий, сильный и т. п.
Праславяне (прарусы) племя ярых людей, например: арамей = ярамей. Кстати, Христос был арамеем и говорил на арамейском языке, т. е. праславянском.

Геннадий ГРИНЕВИЧ


Примечания.
* Создателями цивилизации в Двуречье являются не шумеры, а их предшественники - «убайдцы», названные так по имени холма «Эль-Убайд», где впервые обнаружены их останки.
** Методика определения «возраста» гаплогруппы рода, в частности R1a1, дана в «Приложении» к данной статье.

Тайны славянской цивилизации



По мнению Гриневича, многие древние памятники письменности являются праславянскими — выполненными «праславянским слоговым письмом». К таковым он относит тэртэрийские надписи (V тыс. до н. э.), протоиндийские надписи (XXV—XVIII вв. до н. э.), критские надписи (XX—XIII вв. до н. э.), в их числе надписи, исполненные «линейным письмом А», «линейным письмом Б» и Фестский диск; этрусские надписи (VIII—II вв. до н. э.)

По утверждению Гриневича, Фестский диск, который, по преобладающему в науке мнению, ещё не дешифрован, содержит следующую надпись:

Сторона А «Горести прошлые не сочтешь, однако горести нынешние горше. На новом месте вы почувствуете их. Все вместе. Что вам послал ещё господь? Место в мире божьем. Распри прошлые не считайте. Место в мире божьем, что вам послал господь, окружите тесными рядами. Защищайте его днем и ночью: не место — волю. За мощь его радейте. Живы ещё чада Её, ведая, чьи они в этом мире божьем».

Сторона Б «Будем опять жить. Будет служение Богу. Будет все в прошлом — забудем кто есть мы. Где вы пребудете, чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь — забудем кто есть мы. Чада есть — узы есть — забудем кто есть. Что считать, господи! рысиюния чарует очи. Никуда от неё не денешься, не излечишься. Ни единожды будет, услышим мы: вы чьи будете, рысичи, что для вас почести, в кудрях шлемы; разговоры о вас. Не есть ещё, будем Её мы, в этом мире божьем».

Получилось, что я первый собрал эти надписи.Я их собрал, и я их расшифровал.

Вместо предисловия к электронному изданию
Говорит Г.С.Гриневич:
http://orda2000.narod.ru/books/nchron/grinev.htm
- Никто же древним славянским письмом, - продолжает Геннадий Станиславович, - даже распространенным на территории современного расселения славян, не занимался, никто же эти надписи так и не собрал! Получилось, что я первый собрал эти надписи, о которых упоминали Е. Классен, Лицееевский, граф Потоцкий и другие. Я их собрал, и я их расшифровал, считая, что эти надписи выполнены "чертами и резами" (их еще иногда называют славянскими рунами). Я их расшифровал, каждый значок озвучил, и у меня получился набор слоговых знаков (т.е. силлибарий, в данном конкретном случае силлибарий I типа - прим. ред.), который я теперь мог сопоставить чему угодно.

-Я в свое время, закончив эту работу по расшифровке письменности типа "черт и резов" в пределах современного расселения славян, обращался в Институт славяноведения и балканистики, там такой ученый, ныне академик, Вяч. Вс. Иванов. Он очень тепло принял мою работу (ну кончилось это, правда, потом очень печально, но не важно), он всегда, когда я к нему приходил, всегда меня спрашивал: "А где корни, а где корни (этой письменности - прим. ред.), откуда такое совершенное письмо еще в IV в. н.э.?". Видите ли, получается, что тогда какая-то рядовая пряха (речь идет о надписанных прясленах) свободно владела этим письмом. Значит, истоки должны быть еще глубже?

- Мы начали идти вглубь, там никаких находок, ничего. Большой ареал, правда, это трипольские земли, трипольский уровень И там я впервые встретил знаки, которые абсолютно идентичны "чертам и резам"! (Расцвет трипольской культуры приходится на III - IV тысячелетия до н.э. и охватывает территорию от Днепра до Дуная). И когда я "вышел" на Триполье, где владели практически тем же письмом, я стал изучать судьбу трипольцев...

- Вся система критского письма, она была уже до меня разработана. Было известно, что это письмо слоговое, что слоги только открытые, и я, когда с этим письмом столкнулся... я сопоставил ряды знаков критской письменности знакам черт и резов, то увидел значительное сходство тех и других.

О дешифровке знаменитых критских табличек с рисунками неизвестных "летательных аппаратов" Геннадий Станиславович рассказывает следующее: - За это меня "били" в Институте русского языка, и где только не бьют... и до сих пор. Но дело в том, что я занимаюсь дешифровкой, и все что есть на табличках, которые я расшифровал, я должен как-то объяснить. Я это объясняю, по крайней мере, с помощью этой гипотезы об инопланетном контакте. Вероятно, что этот контакт был, потому что содержание дощечек таково, что они практически рассказывают именно о типах этих аппаратов, о способе их движения. Мне понравилось там - в двух случаях рассказывается, что они движутся с помощью "маги". Мага это зной, вот знаете, что-то такое невидимое над землей дрожит (буквальная транскрипция текста - "йе йезде магаю", ее можно проверить по прилагаемым в конце книги таблицам), и даже на рисунке видно как из сопла этого "аппаратика" истекают такие характерные "завитки"...

- Сведения о том, что этруски были славянским племенем, я почерпнул из словаря Стефана Византийского, где говорится о том, что "этруски - это словенское племя"... Официальная наука считает, что в этрусском словаре существует 28 букв. У меня же получилось - 67. И здесь мне стало ясно, что этрусское письмо не буквенное, как считалось до сих пор. Потому что слишком много знаков. И этот реестр этрусских знаков я беру и сопоставляю со знаками "черт и резов". И опять я вижу - процентов на 90 - графическое совпадение.
После того как мы озвучили эти знаки, мы просто начинаем читать эти тексты. И если идет нормальная славянская речь, берем словарь праславянского языка, составленный Трубачевым, или древнерусский словарь, или словарь Востокова старославянского языка, и мы находим эти слова не в греческом словаре, не в китайском, а в славянских словарях, и переводим этот текст...

Правоту ученого подтверждает еще одно сокровище Крита, найденное в царском дворце древнего города Феста. Здесь летом 1908 г. при раскопках был обнаружен образец неведомой дотоле письменности - Фестский диск. Он стал символом всего таинственного и загадочного в области древней истории, археологии и лингвистики. Попыток расшифровать его было великое множество. Прочесть его не мог никто. В качестве ключа применяли языки греческий, хеттский, ликийский, карийский, и даже семитские. Ученые всего мира едины в одном: рисунки нельзя считать ни отдельными независимыми картинками, ни отдельной картиной, состоящей из отдельных элементов. Рисунки являются знаками для звуков.
Академик Джон Чедвик, опытнейший дешифровщик, сказал однажды: "Дешифровка этой надписи остается за пределами наших возможностей".
Г.С.Гриневич

Полный текст с иллюстрациями в ZIP - файле-Вложение.

ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ

ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ

Запись беседы экс-губернатора Брянской области Лодкина Юрия Евгеньевича с автором книги "Праславянская письменность. Результаты дешифровки" Гриневичем Геннадием Станиславовичем от 26 января 2006 года.

Запись вела В.Н. Кабанова.

Ю.Л. : Геннадий Станиславович, Вы являетесь автором книг, которые привлекли внимание сегодняшних любителей русской словесности. Но в аннотациях к этим книгам издатель очень скуп на слова, представляя автора. Хотелось бы узнать о Вас несколько больше. Расскажите коротко о себе. Как Вы пришли, приникли к тайнам Слова.

Г.Г.: Родился в 1938 г. в Москве. В 1956 году поступил в МГУ им. М.В. Ломоносова на геологический факультет. После окончания Университета уехал работать геологом на Чукотку. В 1965 г. в Магадане вышел мой сборник стихов "А я иду за тучами". В начале 70-х вернулся в Москву. Работал начальником геолого-съёмочной партии на Смоленщине. В 1975 году всерьёз занялся лингвистикой. Наука эта не отпускала меня, и я, в 50 лет, оставил геологию.
Ответить на Ваш вопрос: "Как Вы пришли, приникли к тайнам Слова", - не просто. Но думаю, что здесь не обошлось без генов.
Гриневичи - старинный русский дворянский род, происходит от бояр Павла и Ильи Гриневичей (Гринь = Гридь = Гридинъ, - по И.И. Срезневскому - воинъ княжеский, пожалованных вотчинами в 1551 г. и внесён в VI и I части родословных книг Минской и Могилёвской губерний. В роду Гриневичей был известный филолог пушкинской поры Илья Фёдорович Гриневич.
Моя бабушка по матери Ефросинья Ивановна Шилина - уроженка Тульской губернии, из крестьян, знала "черты и резы". Знаки этого письма она вышивала на различных домашних изделиях - полотенцах, салфетках и пр. и говорила при этом: "Вот так раньше писали".
Книга "Праславянская письменность. Результаты дешифровки" была написана в 1983 году. Первая публикация по этой теме - небольшая статья "Праславяне на Крите" - состоялась в 1984 году в газете "Советская Россия" (№100/8451). В 1993 году книга вышла в свет.
Далее: в 1997 году вышла книга "Вначале было слово"; в 1999 году - "Праславянская письменность. Результаты дешифровки" том II; в 2001 году - "Начала генной лингвистики"; в 2005 году - "Тайна императора Александра Первого", в которой я использовал свои возможности как криптограф (дешифровщик).
После первой публикации в газ. "Советская Россия" (1984 г.) по интересующей Вас теме - праславянская письменность - были написаны статьи, опубликованные в самых различных изданиях: "Sputnic. Selecciones de la prensa Sovietica" (№6, 1986); ж. Техника - молодёжи (№8, 1988); ж. "Русская мысль" (№1, 1991; №3-12, 1993; №1-6, 1994); ж. "Читающая Россия" (№10, 1994); "Московский журнал" №9, 1994; №10, 1994); "Наука и религия" (№1, №4, №5, №10, 1994); ж. "New Russia"(№3, №4); ж. "Русское дворянство" (вып. первый, 1996); ж. "Атака" (№12); газета "Труд" (25 ноября, 1999); ж. "Русский геополитический сборник" (2000 г.).

Ю.Л.: Каково Ваше отношение к просветительскому подвигу Преподобных Кирилла и Мефодия? Как менялись Ваши оценки их заслуг в создании славянской письменности? В моей библиотеке есть капитальный трёхтомный труд известного русского учёного-словесника XIX века Полевого П.Н. , изданный в 1900 году - "История русской словесности". Любопытно, что в этом труде учёный ставит под сомнение сведения, обнародованные первыми жизнеописателями Кирилла и Мефодия. Вот как сказано в первом томе этого научно-исторического труда: "Путь братьев-первоучителей в Хазарию лежал через Херсонес в Тавриде. И вот в одном из житий находим известие СТРАННОЕ И МАЛОВЕРОЯТНОЕ, из которого узнаём, будто Константин нашёл в Корсуни "русские книги", Псалтырь и Евангелие и человека, говорившего "русским языком".

Г.Г.: Возможно Кирилл (Константин) и Мефодий действительно совершили подвиг. Но я осторожен в оценке их деятельности от того, что мне неясны мотивы, которые заставили славян отказаться от слоговой письменности, которая, кстати, в отличии от буквенной, точнее передаёт особенности того или иного языка, т.е. она более информативна. Японцы, например, сохранили у себя сразу две разновидности слогового письма - катакану и хирагану.
Создавая буквенное письмо - славянскую азбуку Неважно, кириллицу или глаголицу) Кирилл и Мефодий постарались сохранить фонетические особенности славянской речи и, естественно, многое позаимствовали из праславянской слоговой письменности: касается ли это графики отдельных букв или, в ряде случаев, их фонетических значений.
То обстоятельство, что в Корсуни Кирилл видел у одного русина Евангелие и Псалтырь русскими письменами писанные, то в этом нет ничего СТРАННОГО И МАЛОВЕРОЯТНОГО. Я был знаком с человеком (ныне покойным), который в 30-е годы прошлого века работал в качестве старшего научного сотрудника в известном азербайджанском книгохранилище в Баку. Он уверял меня, что видел там Евангелие, написанное "чертами и резами", т.е. праславянским слоговым письмом. Человеку этому можно доверять.
А вот ещё один интересный факт. Однажды по просьбе сотрудников одной из центральных московских библиотек мне пришлось читать и переводить пространную надпись, исполненную "чертами и резами" на иконе (фото) Богородицы 6 века н.э.
Так что Кирилл, несомненно, видел в Корсуни христианские церковные книги, исполненные слоговой праславянской письменностью и творчески использовал главные элементы этой письменности в своей работе по созданию славянской азбуки. (Разворачивать дискуссию на тему: Какую азбуку создали Кирилл и Мефодий - кириллицу или глаголицу - не имеет смысла, поскольку среди специалистов на сегодня нет на этот счёт единого мнения).

Ю.Л.: В большинстве своём наши словесники и историки до сих пор считают, что нет фактов, подтверждающих существование письменности у славян ранее шестидесятых годов IX века. Временем создания славянской письменности принято твёрдо считать 863 год. Именно эту дату более чем настойчиво, агрессивно отстаивал в своих лекциях и многочисленных публикациях профессор МГУ С.Б. Берштейн. Скажите, когда к Вам пришло твёрдое убеждение, что славянская письменность имеет многовековую дохристианскую историю. Какие факты привели Вас к этому убеждению, очевидно, определившему столбовой путь Вашей научной деятельности?

Г.Г.: Свидетельств тому, что у славян существовала письменность "ранее шестидесятых годов IX века" в общем-то достаточно. Они есть в частности у нашего современника В.А. Истрина, автора капитального труда "Возникновение и развитие письма". Докириллическому письму здесь посвящён целый раздел.
Ну и как тут не вспомнить императрицу Екатерину II, которая на целых два столетия опередила наших учёных, занимающихся историей развития письма. В своих "Записках касательно русской истории" она писала: "...что славяне древнее Нестора письменность имели, да оные утрачены или ещё не отысканы и потому до нас не дошли. Славяне задолго до Рождества Христова (т.е. до н.э. - Г.Г.) письмо имели". Я полагаю, императрица знала, что говорила. Видимо, она владела какими-то источниками на этот счёт.
Кстати, об источниках, правда, касательно древней истории русских, о которых мы почему-то не знаем. В Москве в Историчсекой библиотеке в отделе редких книг хранятся шесть экземпляров книги, изданной по Указу Петра I в С.-Петербурге в 1722 г. Орбини Мавро (Мауро) "Книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского. Переведена с итальянского на российский язык и напечатана ... в Санкт-Петербургской Типографии, 1722, августа в 20 день".
Папский аббат Мавро Орбини написал "Историографию" аж в 1606 году. Вот небольшой отрывок из неё: "Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности. Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями...".
Мавро Орбини, итальянца, да к тому же говорящего о русских ровно 400 лет тому назад в предвзятости не обвинишь и потому его слова, особенно что "Русский народ является самым древним на Земле народом, от которого произошли все остальные народы...", мы должны выбить золотом на самом видном месте.
Европейцы, как люди "особенно культурные", наверняка об этом знают или по крайней мере наслышаны. Сознание того, что они вторичны по отношению к русским, порождает комплекс неполноценности и чтобы как-то приглушить его, они постоянно гавкают и тявкают в нашу сторону, выёживаются и выпендриваются перед нами, да ещё поучают. Что тут сказать? Простим их великодушно.
При такой истории славян, русских, о которой нам поведал итальянец Мавро Орбини, задаваться вопросом "А была ли у славян письменность до Рождества Христова", просто нелепо.
http://rusinka.mylivepage.ru

Полный текст с иллюстрациями в ZIP - файле-Вложение.

Эпоха авантюристов.


Брюллов Карл. Осада Пскова польским королём Стефаном Баторием в 1581 году
Может быть, вы обращали внимание, что относительно допетровской Руси даже терминология выработалась, мягко говоря, странная. Одни авторы вообще обходят название Россия и именуют нашу страну так, как ее когда-то окрестили иностранцы — «Московия». Хотя в таком случае почему бы, например, Данию не называть «Копенгагенией», а Испанию «Мадридией»? В то время как термин Россия вошел в обиход в XV в., а при Иване Грозном стал официальным. Другие авторы говорят о «Древней Руси» или «Средневековой Руси». И получается, будто на Западе уже настало «Новое время», а несчастная темная Русь так и застряла где-то в древности или Средневековье. Впрочем, и более гибкая градация нашей истории на «дореформенную» и «послереформенную» весьма некорректна. Без реформ, без заимстовований у соседей полезного опыта не живет ни один народ. Не была исключением и Россия. Но все же, чтобы отличить период, когда она развивалась на своей собственной, традиционной основе, без слепого внедрения чужеземных стандартов, я рискну ввести другой термин. Пусть совсем не научный, а всего только образный, эмоциональный. Но ведь, наверное, и не ошибочный — Златоглавая Русь.

ДАЛЕЕ ►>>>>>

Амазонки - кто они?


Понятие «амазонка» теоретически могло образоваться от иранского «ha-mazan» (воины). Если в сходной по звучанию греческой фразе «a mazos» частицу «а» считать усилительной, то это словосочетание приблизительно переводилось бы как «полногрудая».

Существует немало прочих вариантов происхождения слова «амазонки». Например, «a masso» (от «masso» — трогать, касаться) могло бы означать «не дотрагивающиеся» (до мужчин). Кстати, в северокавказских языках сохранилось слово «maza» — «луна», что может быть эхом того далекого времени, когда жители этого региона обожествляли Луну — богиню охоты, соответствующую греческой Артемиде.

Для древних греков амазонки были не менее реальны, чем любые другие обитатели «северных земель».
Читать далее...

Женская награда

Высшая форма поощрения граждан за выдающиеся заслуги перед Отечеством – это государственная награда. В каждой стране учреждены свои награды, вручаемые за особые заслуги и учрежденные в честь каких либо исторических событий или носящие имя тех, в чью честь они были установлены. Среди них есть особая категория – награды, носящие женские имена или посвященные только женщинам. Одними из них удостаивают за выдающиеся заслуги перед страной, другие носят "семейный" характер. Их не так много и вручаются они не часто, порой единожды.    Читать далее

Граф Бенкендорф: любимец царя Николая, неверный муж и неисправимый романтик

БЕНКЕНДОРФ

Шеф жандармов и начальник III отделения Собственной Его императорского величества канцелярии Александр Христофорович Бенкендорф был человеком добрым, но цензор Петров, которого он вызвал к себе в дом 16 на Набережной Фонтанки, об этом не подозревал: слухи о графе Бенкендорфе ходили самые неприятные. Иван Петров всерьез опасался того, что в бывшем особняке Кочубея его могут и выпороть...

✂…

Добрый палач


Постышев Павел Петрович. Второй справа, между Ворошиловым и Сталиным.
Человек, который вернул нам в дома елку в 1935 году.

Читать далее

http://sadalskij.livejournal.com/1571655.html

Роман графа Аракчеева и Настасьи Минкиной – двух самых жестоких людей своей эпохи .

Читать далее...

«Умрем, а не сдадимся!» Битва за Петропавловск

165 лет назад произошла битва за Петропавловск. 1 и 5 сентября 1854 года русские солдаты и матросы отразили два штурма превосходящих сил объединённой англо-французской эскадры с отрядом морской пехоты на борту.

Оборона Петропавловска. Картина А. П. Боголюбова

Читать далее...

Фальсификация истории

http://Фальсификация истории. Часть 1 — Глобальный обман в датировках, Фальсификация истории. Часть 2 — Даты на изображениях средневековья Источник: https://www.volshebstvozizni.ru/falsifikatsiya-ist...sifikator-istoricheskih-dat/4/

http://Фальсификация истории. Часть 2 — Даты на изображениях средневековья Источник: https://www.volshebstvozizni.ru/falsifikatsiya-ist...-globalnyy-obman-v-datirovkah/

http://Фальсификация истории Часть 3. Скалигер — фальсификатор исторических дат Источник: https://www.volshebstvozizni.ru/falsifikatsiya-ist...novaya-hronologiya-v-slovakii/

http://Фальсификация истории Часть 4. Новая хронология в Словакии Источник: https://www.volshebstvozizni.ru/falsifikatsiya-ist...istorii-osnovannuyu-na-faktah/

http://Фальсификация истории Часть 5. Анатолий Фоменко рассказал правду искажения истории, основанную на фактах. Источник: https://www.volshebstvozizni.ru/rim-osnovali-slavy...alsifikatsiya-istorii-chast-6/

http://Рим основали славяне из Киевской Руси Фальсификация истории Часть 6 Источник: https://www.volshebstvozizni.ru/falsifikatsiya-ist...iya-i-rim-byli-v-srednie-veka/

http://Фальсификация истории Часть 7 Древняя Греция и Рим были в средние века Источник: https://www.volshebstvozizni.ru/falsifikatsiya-istorii-chast-8-istoriki-razveli-vseh-na-1-5-tysyachi-let-rim-falshivka/

https://www.volshebstvozizni.ru/falsifikatsiya-istorii-chast-8-istoriki-razveli-vseh-na-1-5-tysyachi-let-rim-falshivka/