Взяла из блога  Галины Иванкиной. Кто помнит, тот поймет. И смех, и грех. Так было. Слава Богу, меня не коснулось. Ничего не изменилось, только фишки и штучки другими стали. И, слава Богу, опять меня это не касается. А жизнь течет, течет, течет....

           http://zina-korzina.livejournal.com/#asset-zina_korzina-526078

Как попала с утра в ее блог, так и пропала. Редко с кем я так совпадаю. Очень интересно. А началось с того, что утром "Эхо..." что-то пробормотало про лекции Галины Иванкиной . Что-то про историю костюма литературных героев. А мне это очень интересно. Вот и попала к ней, когда набрала Галина Иванкина. Вот, собственно, и все. Кому интересно - можете посмотреть.

источник

Генрих ШМЕРКИН

ЗАПИСКИ ЛАБУХА

Имена и вывески, по возможности, изменены. Что не исключает, однако, ряд досадных совпадений.

А У НАС В КВАРТИРЕ ГАЗ

1.Москалёвка пятидесятых, «любимый, милый край»! Тополиный оазис, райский уголок посреди индустриального Харькова, одетого в сизые лохмотья заводских дымов! Или, как шутили записные харьковские остряки, улица четырёх евреев – Сёма-Марка-Моська-Лёвка.

«Ну, Моська-Лёвка – значит Москалёвка. Но при чём тут Сёма-Марка?» – может поинтересоваться несведущий гражданин из какого-нибудь Крыжопо­ля, Парижа или Сан-Франциско. А при том! По Москалёвке ходил седьмой трамвай. На харьковском суржике – «сёма марка».                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         фото                                                                                                                                                                                                                    Kharkovchanin- улица Демченко

источник
ЗАПИСКИ ЛАБУХА (часть2)

ЧАПАЙ И КОНИ

Настоящий политик – это персона, способная заставить колесо истории работать на благо её народа. В какую бы сторону это колесо ни крутилось.

Видя ликующие улыбки только что избранных президентов, я всегда задаю себе вопрос: а понимают ли новоиспеченные кормчие, чего ждёт от них паства?..

Харьков, начало восьмидесятых.
Наши в Афганистане.
Мы бомбим свадьбы в кишке.
Мы – это ансамбль «Рубин», в составе:

Олег Белов – ритм-гитара, вокал

Вовка Мушник – бас-гитара

Андрюша Чуйко – клавишные

Саня Тыщенко – ударные

я – саксофон, кларнет.

Кишкой – за длиннющий её зал – зовём мы столовку №6, расположенную на пересечении проспекта Ленина и улицы Тобольской.

…Преддверие Дня Победы, только что отгремел Первомай. Цветут липы, яблони. Всё нарядней становятся харьковские кладбища. Вдоль центральных аллей вырастают новые памятники. На гранитных стелах с фото­графической точностью запечатлеваются образы павших воинов-интер­националистов.

Судя по газетам, мы помогаем афганским братьям-коммунистам.
По предприятиям ходят лекторы общества «Знание». Они разъясняют то, чего ни в одной газете не найдёшь.

                                                                                                                                                                                          
                                                                                                                                                                                       фото Kharkovchanin

источник

Генрих ШМЕРКИН

ЗАПИСКИ ЛАБУХА    

предыдущие 3 части здесь

ПЯТА АХИЛЛА

1.

Известно, что кратчайшее расстояние между двумя параллельными прямыми есть перпендикуляр.

Он мог найти путь ещё короче. Весь отдел был в восторге от его остроумнейших инженерных решений, от дерзких взлётов его фантазии.

Под началом этого уникального специалиста работал я в отделе автоматизации прокатных станов.

Звали его Лазарь Львович Лошак. Помимо поразительной природной смекалки он обладал незаурядной эрудицией во всех сферах приложения человеческого разума.

Он владел методикой расчёта мощности средневековых ветряных мельниц. В совершенстве знал хитрости, к которым прибегают колорадские ковбои, объезжающие диких скакунов. Имел подробнейшее представление о системе Станиславского, о правилах маюскульного письма, ему были знакомы принципы ориентации венценосных голубей на местности. Он мог перечислить все двадцать два преимущества троллейбусов перед трамваями, семьдесят четыре недостатка деревянных сооружений по сравнению с железобетонными и точно знал, в каком веке до нашей эры жил основатель халдейской династии Набопаласар. Ему было известно, что расстояние от Земли до звезды Наутиус составляет 2,14 миллиарда световых лет, а Театр Теней в Пхеньяне носит имя Ли Сянь дзе-Пу. Он знал, сколько молекул содержит капля никотина, сколько литров кокосового молока в год потребляет житель Бурури, мог назвать имена изобретателей застёжки-молнии, перьевой ручки и даже электрической машинки для подгонки кларнетных тростей. В его голове умещались досье на всех политических деятелей, он был в курсе их неприглядных дел и поступков, а донжуанские списки знаменитых поэтов и художников помнил лучше, чем они сами. Мог точно назвать основоположника любой, пусть даже самой молодой науки. Знал, что значительную часть населения Боливии составляют представители индейского племени кечуа – потомки инков, а слабым местом всех чехословацких саксофонов является залипающий клапан соль-диез.

http://www.rusrep.ru/2009/27/interview_parfenov/

Путь мещанина

Константин Мильчин / фото Федор Савинцев  

http://magazines.russ.ru/neva/2013/7/13s.html

Наум Синдаловский

Фольклор внутренней эмиграции. 1960–1970-е годы

 фото http://citaty.info/profile/profile_city/Харьков

Наум Александрович Синдаловский родился в 1935 году в Ленинграде. Исследователь петербургского городского фольклора. Автор более двадцати книг по истории Петербурга: «Легенды и мифы Санкт-Петербурга» (СПб., 1994), История Санкт-Петербурга в преданиях и легендах» (СПб., 1997), «От дома к дому… От легенды к легенде. Путеводитель» (СПб., 2001) и других. Постоянный автор «Невы», лауреат премии журнала «Нева» (2009). Живет в Санкт-Петербурге.


1

Понятие «внутренняя эмиграция» как «пассивная конфронтация с государственной системой, вызванная несогласием с господствующей идеологией при невозможности или нежелании выехать на постоянное место жительства в другие страны», возникло в истории Европы сравнительно поздно. Если верить свободной интернет-энциклопедии Википедии, впервые оно появилось во второй четверти XVIII века во Франции и было сформулировано писательницей Дельфиной де Жирарден в очерке, посвященном французским аристократам времен Июльской монархии — периоду между революциями 1830 и 1848 годов. Очерк так и назывался: «Внутренняя эмиграция». В России примерно в это же время социальное явление «внутренней эмиграции» попытался осмыслить Александр Герцен. Он назвал такое духовное отделение себя от государства «внутренним отъездом», что, по сути, никак не противоречило французской дефиниции, поскольку в переводе с латинского языка, откуда это слово было заимствовано и во Франции, и в России, «эмиграция» (emigrare) и есть «переселение».

Впрочем, в России границы понятий внутренней, условной и внешней, реальной эмиграции до революции были достаточно размыты. Самыми известными эмигрантами-невозвращенцами, то есть эмигрантами в полном смысле слова, людьми, окончательно отказавшимися от своей родины, можно считать разве что князя Андрея Михайловича Курбского и Александра Ивановича Герцена, в то время как, скажем, Николая Гоголя и Ивана Тургенева таковыми можно называть с большой натяжкой. Оба они не однажды возвращались из «внешней» эмиграции, но оставались ли при этом во «внутренней», сказать с определенностью невозможно. В этом смысле к внутренним эмигрантам скорее можно отнести Михаила Юрьевича Лермонтова, который ни разу не пересекал границы родины и тем не менее смутную надежду на «внутренний отъезд» в душе своей хранил как единственную возможность, выражаясь словами Герцена, «сосредоточиться в себе, оторвать пуповину, связующую нас с родиной»:

Быть может, за стеной Кавказа

Укроюсь от твоих пашей,

От их всевидящего глаза,

От их всеслышащих ушей.

ИСТОЧНИК

Часть 1

фото Lakir http://www.hippy.ru/forum/viewtopic.php?pid=20332

Наум Синдаловский

Опубликовано в журнале:
«Нева» 2013, №7
Фольклор внутренней эмиграции. 1960–1970-е годым .часть 2

7

Ярким представителем музыкальной культуры ленинградского андеграунда был Борис Гребенщиков, популярный певец и композитор, признанный лидер и руководитель легендарной музыкальной рок-группы «Аквариум», который был создан им в 20-летнем возрасте. Его композиторская и исполнительская деятельность уже тогда отличалась гражданственностью и подчеркнутым вниманием к поэтическому тексту. В то время Гребенщиков учился на математическом факультете Ленинградского государственного университета. В 1980 году его выгоняют из комсомола, а затем и из университета с обычной для того времени формулировкой: «за неадекватное выступление на одном из фестивалей, безобразный текст и музыку песен, за издевательство и неуважение к советской власти».