Журнал: DROPS - вязание из Швеции № 106 2009 |
Укороченный жакет, жакеты с капюшоном и воротником апаш, жакет платочной вязкой, болеро с оборкой, черно-белая шаль, сумки и другие модели вы найдете в данном номере.
|
Метки: вязание |
Вязание пинеток с азов |

На этой странице:
- Как связать пинетки крючком
- Как связать пинетки на спицах
Пинетки - чудный элемент детской одежды, позволяющий вязальщице фантазировать как в выборе фасона, так и в декорировании их.
Вяжутся пинетки очень просто, особенно, на мой взгляд, крючком. И украшаются более разнообразно: вяжутся кружева, складочки, ремешки, тесемочки. Сейчас огромная возможность использовать атласные ленты ( блестящая поверхность атласа великолепно гармонирует с пряжей), жемчужные бусины, стразы. На этой странице ниже есть примеры такого украшательства, взятые на бескрайних просторах интернета (однако, оставлять маленького ребенка надолго в такой жемчужной красоте, я думаю, небезопасно). Дизайнерские фантазии современных вязальщиц привели к созданию пинеток- туфелек, пинеток- сандалий, кед.Простота и быстрока вязания пинеток, обилие разнообразного материала для вязания позволяют укомплектовать гардероб маленького человечка пинетками, так сказать, под каждые ползунки.

|
Метки: новорожденным вязание. |
Журнал: DROPS - вязание из Швеции. Спецвыпуск - Детям. |
|
Метки: вязание детям |
Для друзей |
|
Метки: флешки |
Кто же на самом деле творит чудеса? |
Числовая система Пифагора
| |||||||||||||||||
|
Метки: тесты |
Новорожденным.Вязание. |
Размеры: 0-3 мес., 6-9 мес., 12-18 мес., 2 года
(изображения по клику увеличиваются)
описание работы в блоге "Клуб любителей вязания"
|
Метки: новорожденным вязание. |
Крестьянская жизнь от Julien Dupre |
![]() Французский художник Julien Dupre в журнале The Magazine of Art (1891) назван выдающимся художником-реалистом французской школы. Его картины выставлялись на каждой выставке художественного салона с 1876 до его смертив в 1910 году и получал признание за изображение крестьянской жизни. Он был награжден медалями на нескольких выставках и получил золотую медаль на Всемирной выставке в 1889 году за свои живописные представления о жизни сельскохозяйственных рабочих. Dupre был успешным художником при его жизни. Богатые американцы приезжали в Париж, чтобы приобрести его картины. Сейчас они находятся в частных коллекциях и художественных музеях по всему миру. ![]() ![]() more ![]() |
|
Метки: живопись |
Без заголовка |
Лучшие посты за 2010 год Лучшие посты 2010 года Фото Картинки 55 анимированных заставок для мобильных Фотокошкоподборка 2 Abstract Digital Art and Fractals Gallery Дорисуй портрет Готовимся к школе: 2 азбуки-раскраски Пятница - котоматрица...
|
Метки: дневник комментарии блог блоги лучшие посты 2010 |
А вы в школе где сидели? |
|
Метки: тесты |
О значении Сорокоуста, поминовение.Православным. |
Из книги «Да обновится Русская земля», изданной Сретенским монастырем в 2006 г.
![]() |
| Святитель Иоанн (Максимович) |
Неутешна и безгранична должна была быть наша скорбь об умирающих наших близких, если бы не даровал нам Господь жизнь вечную. Бессмысленна была бы наша жизнь, если бы она кончалась со смертью. Какая польза тогда от добродетели, от добрых дел? Правы тогда говорящие: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» (1 Кор. 15, 32). Но создан человек для бессмертия, а Своим воскресением Христос разверз врата Небесного Царства, вечного блаженства, в Него веровавшим и праведно жившим. Земная наша жизнь — подготовление к будущей, и смертью нашей заканчивается та подготовка. «Человеку надлежит однажды умереть, потом же суд» (Евр. 9, 27).
Оставляет тогда человек все свои земные попечения, распадается тело, чтобы вновь восстать в общее воскресение. Но душа его продолжает жить и ни на миг не прекращает своего существования. Многими явлениями умерших дано нам отчасти знать, что происходит с душой, когда она выходит из тела. Когда прекращается ее зрение телесными очами, тогда открывается ее духовное зрение. Часто оно начинается у умирающих еще до кончины, и они, еще видя окружающих и даже разговаривая с ними, видят то, что другие не видят. Выйдя же из тела, душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она стремится к тем, которые более сродны по духу, а если, находясь в теле, она была под влиянием некоторых, то остается в зависимости от них, выйдя из тела, как бы неприятны они ни оказались при встрече.
В течение двух дней душа пользуется относительной свободой, может посещать места на земле, ею любимые, а на третий день направляется в иные пространства. При том она проходит через полчища злых духов, преграждающих ей путь и обвиняющих ее в различных грехах, на которые они сами ее соблазняли. Согласно откровениям, имеется двадцать таких преград, так называемых мытарств, на каждом из них испытуется тот или иной вид греха; пройдя через одно, душа попадает на следующее, и лишь благополучно пройдя через все, душа может продолжать свой путь, а не быть сразу ввержена в геенну. Насколько ужасны те бесы и их мытарства, показывает то, что Сама Богородица, извещенная Архангелом Гавриилом о предстоящей кончине, молила Сына Своего избавить Ее от тех бесов, и, исполняя Ее молитву, Сам Господь Иисус Христос явился с Неба принять душу Своей Пречистой Матери и вознести на Небо. Страшен бывает третий день для души усопшего, и посему особенно нуждается она тогда в молитве о ней. Благополучно пройдя мытарства и поклонившись Богу, душа в течение еще тридцати семи дней посещает Селения Небесные и пропасти адские, не зная еще, где она окажется, и лишь на сороковой день определяется ее место до воскресения мертвых. Одни души находятся в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие — в страхе вечных мучений, которые полностью наступят после Страшного Суда. До тех пор возможны еще перемены в состоянии душ, особенно через приношение за них Бескровной Жертвы (поминовение на литургии), а также и по другим молитвам.
Насколько важно при том поминовение за литургией, показывает следующее событие. Перед открытием мощей святого Феодосия Черниговского (1896 г.) совершавший переоблачение мощей священник, уморившись, сидя возле мощей, задремал и увидел перед собой святителя, сказавшего ему: «Благодарю тебя, что для меня потрудился. Еще прошу тебя, когда будешь совершать литургию, помяни моих родителей», — и назвал их имена (иерея Никиту и Марию). «Как ты, святителю, просишь у меня молитв, когда сам стоишь у Престола небесного и подаешь людям милости Божии?!» — спросил священник. «Да, это верно, — ответил святой Феодосий, — но приношение за литургией сильнее моей молитвы».
Посему полезны усопшим и панихиды, и домашние молитвы об усопших, и добрые дела, творимые в их память, как, например, милостыня, жертвы на церковь, но особенно полезно для них поминовение за Божественной литургией. Много было явлений усопших и других событий, подтверждающих, насколько благодетельно поминовение усопших. Многие умершие с покаянием, но неуспевшие то проявить при жизни, освобождались от мук и получали упокоение. В церкви всегда возносятся молитвы о упокоении усопших, и даже в день Сошествия Святого Духа в коленопреклоненных молитвах на вечерне есть особое моление «о иже во аде держимых». Каждый же из нас, желая проявить свою любовь к усопшим и оказать им действительную помощь, лучше всего это может сделать через молитву о них, в особенности поминовением их на литургии, когда вынимаемые за живых и усопших частицы опускаются в Кровь Господню со словами: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих». Ничего лучшего и большего не можем мы сделать для усопших, как молиться о них, подавая за них поминовение на литургии. В том они нуждаются всегда, а особенно в те сорок дней, в которые душа усопшего проходит свой путь до Вечных Обителей. Не чувствует ничего тогда тело, не видит собравшихся близких, не обоняет благоухания цветов, не слышит надгробных речей. Но ощущает душа возносимые о ней молитвы, благодарна бывает тем, кто их творит и духовно бывает близка им.
Родные и близкие усопших! Делайте для них то, что им нужно и что в ваших силах! Тратьте средства не на внешние украшения гроба и могилы, а на помощь нуждающимся, в память усопших близких, на церкви, где возносятся о них молитвы. Окажите милость усопшему, позаботьтесь о душе его. Всем нам предстоит тот путь; как будем тогда желать, чтобы молитвенно помянули нас! Будем же и сами милостивы к усопшим. Как только кто преставится, немедленно зовите или извещайте священника прочитать «Последование по исходе души», которое положено читать над всеми православными сразу по их кончине. Постарайтесь, чтобы, если есть возможность, отпевание происходило в церкви и до отпевания над покойником читалась Псалтирь. Отпевание может совершаться и не пышно, но обязательно полностью, без сокращения; думайте тогда не о себе и своих удобствах, а об усопшем, с которым прощаетесь навеки. Если одновременно в церкви несколько покойников, не отказывайтесь от того, чтобы их отпевали совместно. Лучше пусть отпевают сразу двух или больше покойников и еще горячее будет молитва собравшихся всех их близких, чем будут отпевать их по очереди и, не имея сил и времени, будут сокращать службу, когда каждое слово молитвы для усопшего есть как капля воды жаждущему. Обязательно позаботьтесь сразу о совершении сорокоуста, то есть ежедневном поминовении в течение 40 дней на литургии. Обычно в церквах, где происходит ежедневное священнослужение, отпетые там усопшие поминаются в течение сорока дней и больше. Если же отпевают в церкви, где нет ежедневной службы, близкие должны сами позаботиться и заказать сорокоуст там, где ежедневная служба. Хорошо посылать также на поминовение в монастыри и в Иерусалим, где постоянная молитва у святых мест. Но нужно сорокоуст начинать сразу после кончины, когда душа особенно нуждается в молитвенной помощи, и посему начать поминовение в ближайшем месте, где ежедневная служба.
Будем заботиться об уходящих в иной мир прежде нас, дабы для них сделать все, что можем, помня, что «Блажени милоствии, яко тии помиловани будут» (Мф. 5, 7).
Из книги «Да обновится Русская земля»
ПОМИНОВЕНИЕ НОВОПРЕСТАВЛЕННЫХ
Для поминовения НОВОПРЕСТАВЛЕННЫХ Церковь назначает первые сорок дней со дня смерти, находя в этом числе, по указанию Священного Писания, достаточный срок для очищения от грехов и умилостивления Бога (Быт. 7, 12; Лев. 12 гл.; Чис. 14, 31—34; ср. Мф. 4, 2).
Из этих сорока дней особенно посвящаются молитве за усопших следующие дни:
третий — в воспоминание воскресшего в третий день Спасителя, Который Своим Воскресением завершил победу над грехом и его следствием — смертью, избавил человеческий род от «адова мучительства», открыл двери бессмертия и небесной жизни, Своим Воскресением освятил будущее всеобщее воскресение;
девятый — по благочестивому желанию Церкви, чтобы дух усопшего был причислен к девяти чинам ангельским;
двадцатый день как половина сорокадневного моления об умерших;
сороковой — по ветхозаветному примеру оплакивания Моисея израильтянами в продолжение сорока дней и по сближению этого дня с днем вознесения Господня. Потому и христиане молятся, чтобы усопший, воскреснув со Христом, был восхищен на облацех небесных, предстал праведному Судии и всегда был с Господом (1 Сол. 4, 17).
Поминовением в сороковой день Святая Церковь хочет внушить, что как Моисей чрез сорокадневный пост приблизился к Богу для восприятия закона, как Илия в продолжение сорокадневного пути дошел до горы Божией и как Спаситель наш победил диавола сорокадневным постом, так и умерший возносимыми о нем сорокадневными молитвами Церкви утверждается в благодати Божией, побеждает враждебные силы и достигает Престола Божия, где обитают души праведных.
В Православной Церкви существует в обычае в течение сорока дней после смерти поминать усопшего за литургией (так наз. «сорокоуст»), — поминать на проскомидии и пред освященными Святыми Дарами, по вере Церкви о великой пользе молитвы о нем при принесении бескровной Жертвы (см. молитву в конце литургии: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих»).[2]
Наконец, поминовению усопшего посвящается годовой день смерти, рождения и именин, с той целью, что умерший жив и бессмертен по духу и некогда совершенно обновится, когда Господь воздвигнет самое тело его.
ПАНИХИДА
Панихида — один из видов церковного поминовения усопших. По своему составу панихида является сокращением чина погребения. Слово панихида означает всенощную службу, или бдение (греч. pas — весь, nis — ночь, ado — пою; другое греч. слово pannihis — всенощное бдение). Наименование этой церковной службы панихидой объясняется из исторической связи с всенощным бдением, на что указывает близкое ее сходство, как и всего чина погребения, с частью всенощного бдения — утреней.
В древнехристианской Церкви, по причине гонений, молитвенные собрания верующих и погребение умерших совершались в ночное время. Богослужение, которым сопровождалось погребение, было в собственном смысле всенощным. Христиане собирались на гробах мучеников и проводили ночь в бдениях, прославляя мучеников и вознося молитвы за умерших, скончавшихся в вере и благочестии. С выделением погребального богослужения из всенощного, что произошло после умиротворения Церкви, за тем и за другим сохранились в Православной Церкви равнозначащие названия.
Великая панихида, или полная, называется еще парастас и отличается от обычно совершаемой панихиды тем, что на ней поются непорочны (разделяемые на 2 статии) и полный канон.[3]
Панихиды поются над умершим, еще не погребенным, и потом в 3-й, 9-й, 40-й день после смерти усопшего и в другие дни (годовщину смерти, день рождения, тезоименитства и др.).[4]
Заупокойные литургии и панихиды, как и погребение, не совершаются в храме в первый день Пасхи и в день Рождества Христова до вечерни. Поминовение усопших на литургии в праздник Пасхи, Рождества Христова и другие большие праздники, а также в воскресные дни может быть совершаемо только на проскомидии и после освящения Святых Даров — во время пения «Достойно есть»; особой же заупокойной ектении «ради торжества праздничного» в эти дни произносить не положено (Типикон, гл. 59; 169 пр. Номоканона при Требнике). Но если в воскресные дни служится ранняя литургия за упокой, то на такой литургии произносится заупокойная ектения, а также прилагаются заупокойные Апостол, Евангелие, прокимен и причастен.[5]
На первой седмице Четыредесятницы, на Страстной и Пасхальной седмицах (а также в седмичные дни Четыредесятницы) панихиды в храме не совершаются. Поминовение усопших отнесено к субботам 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста. Если в седмичные дни Великого поста случится 3-й или 9-й день по смерти, то панихида по новопреставленному служится в ближайшую к этим дням заупокойную субботу. Только в 40-й день, на который день он выпадает, совершается панихида в храме. «Сорокоуст» не бывает в Великом посту и на Пасхе, а начинается от Недели ап. Фомы и продолжается до исполнения 40 дней.
ВСЕЛЕНСКИЕ ПАНИХИДЫ, ИЛИ ВСЕЛЕНСКИЕ РОДИТЕЛЬСКИЕ СУББОТЫ
Кроме поминовения каждого умершего в отдельности, Церковь, на том же основании, творит в определенные дни года поминовение всех от века преставльшихся отцев и братий по вере, сподобившихся христианской кончины, равно и тех, которые, быв застигнутыми внезапной смертью, не были напутствованы в загробную жизнь молитвами Церкви. Совершаемые при этом панихиды, указанные Уставом Вселенской Церкви, называются вселенскими, а дни, в которые совершается поминовение, — Вселенскими родительскими субботами. В круге богослужебного года такими днями общего поминовения являются: субботы мясопустная и Троицкая и субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста.
Суббота мясопустная.
Посвящая Неделю мясопустную преднапоминанию последнего Страшного Суда Христова, Церковь, в виду этого Суда, установила ходатайствовать не только за живых членов своих, но и за всех от века умерших, во благочестии поживших, всех родов, званий и состояний, особенно же за скончавшихся внезапной смертью, и молит Господа о помиловании их. Торжественное всецерковное поминовение усопших в эту субботу (а также в Троицкую субботу) приносит великую пользу и помощь умершим отцам и братьям нашим и вместе с тем служит выражением полноты церковной жизни, которою мы живем. Ибо спасение возможно только в Церкви — обществе верующих, членами которой являются не только живущие, но и все умершие после своей смерти. В Боге — все живые. И если окинуть оком все века и то, сколько жило людей и сколько среди них было верующих во Христа и умерших с верой и надеждой на милость Божию, то мы увидим, что умершие составляют большую часть Церкви, чем мы, ныне живущие. Общение с ними чрез молитву, молитвенное их поминовение и есть выражение нашего единства с ними, и вместе с тем общего всех единства о Господе в Церкви Христовой.
Троицкая родительская суббота.
Поминовение всех умерших христиан установлено в субботу пред Пятидесятницей ввиду того, что событием сошествия Святого Духа заключилось домостроительство спасения людей, но в этом спасении участвуют и усопшие. Поэтому Церковь, воссылая в Пятидесятницу молитвы об оживотворении Духом Святым всех живущих, просит в самый день праздника, чтобы и для усопших благодать Всесвятого и Всеосвящающего Духа Утешителя, которой они сподобились еще при жизни, была источником вечного блаженства, так как «Святым Духом всяка душа живится». Поэтому накануне праздника Церковь всю субботу посвящает поминовению усопших и молитве о них. Святитель Василий Великий, оставивший умилительные молитвы, читаемые на вечерне в день Пятидесятницы, говорит в них, что Господь наипаче в этот день благоволит принимать молитвы об умерших и даже о «иже во аде держимых».
Родительские субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Святой Четыредесятницы.
Во Святую Четыредесятницу
— дни поста, подвига духовного, подвига покаяния и благотворения ближним, Церковь утверждает верующих в теснейшем союзе христианской любви и мира не только с живыми, но и с умершими, обязуя совершать в означенные дни молитвенные благотворные поминовения по отшедшим от настоящей жизни. Кроме того, субботы этих седмиц назначены Церковью для поминовения еще и по той причине, что в седмичные дни Четыредесятницы не совершаются обычные ежедневные поминовения (заупокойные ектении, литии и панихиды и поминовения новопреставленных в третий, 9-й и 20-й дни по смерти и сорокоусты), т. к. ежедневно не бывает полной литургии, с совершением которой связано поминовение усопших. Но чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни Четыредесятницы, выделены субботы в указанные седмицы.
Во все вышеуказанные родительские субботы служба совершается по особому уставу и помещена в Триодях Постной и Цветной.
ДНИ ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Кроме указанных выше суббот, посвященных поминовению усопших всей Православной Церковью с древних времен, в Русской Церкви той же цели посвящены еще некоторые дни, а именно: а) Радоница, б) 29 августа — Усекновение главы Иоанна Предтечи и в) Димитриевская суббота.
Радоница —
это день общего поминовения умерших, которое совершается в понедельник или вторник после Фоминой Недели (воскресения). В Типиконе на этот день не указано особых молитвословий за умерших, и совершается поминовение в этот день по благочестивому обычаю Русской Церкви. После рядового вечернего богослужения (или после литургии) служится полная панихида с пасхальными песнопениями. На литургии присоединяется прокимен, Апостол и Евангелие заупокойные. По принятому обычаю на Радоницу панихиды служатся на кладбище у могил.
Основанием для поминовения усопших, совершаемого на Радоницу, служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад и победе над смертью, соединяемое с Фоминым воскресением, с другой, — разрешение Церковным Уставом совершать обычное ежедневное поминовение усопших после Страстной и Светлой седмиц, начиная с Фомина понедельника. В этот день верующие приходят на могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении Христовом. Отсюда и самый день поминовения называется Радоницею (или Радуницей).
Дни поминовения православных воинов, «за веру и Отечество во брани живот свой положивших». Поминовение воинов, убиенных за Отечество, совершается: 29 августа и в Димитриевскую субботу.[8]
Поминовение убиенных воинов совершается в этот день по самой связи с воспоминаемым в этот день событием. Предтеча Господень пострадал за истину, как добрый воин Небесного Отечества; его предстательству поручает Святая Церковь и своих чад — воинов, которые подвизались за истину и добро, и жизнь свою положили за свое Отечество. (Поминовение установлено в 1769 г. во время войны с Турцией и Польшей.) Особой заупокойной службы в Уставе не указано. Обычно после литургии совершается панихида.
Димитриевская суббота —
пред 26 днем октября — также поминаются воины, на поле брани убиенные, и другие умершие. Суббота названа так от воспоминаемого после нее дня памяти великомученика Димитрия Солунского (26 октября). Установление поминовения в эту субботу принадлежит Димитрию Донскому, который, совершив после Куликовской битвы (1380 г. 8 сентября) поминовение павших в ней воинов, по совету и благословению прп. Сергия Радонежского, установил совершать ежегодно это поминовение в субботу пред 26 октября. Впоследствии вместе с воинами стали поминать и других умерших. Служба в Димитриевскую субботу совершается по чину мясопустной субботы. Но, в отличие от мясопустной субботы, в Димитриевскую субботу Церковный Устав не отменяет службы рядовому святому.
В случае совпадения Димитриевской субботы с бденным или полиелейным праздником поминовение переносится на другую ближайшую субботу, где нет такого праздника.
Серия сообщений " вера":
Часть 1 - о. Иоанн Крестьянкин
Часть 2 - князь Владимир, крещение Руси
...
Часть 9 - Успение Богородицы.
Часть 10 - Свт. Николай
Часть 11 - о значении Сорокоуста, поминовение
|
Метки: религия молитвы |
Работа с приложением *Я ФОТОГРАФ* советы |

------------------------------------------------------------------------
|
Метки: блог |
Eric Shepherd.Птицы |
|
Метки: живопись |
Без заголовка |
|
|
Картина Панина Сергея - Исполнитель желаний.БОЙТЕСЬ СВОИХ ЖЕЛАНИЙ. |

|
Метки: магия психология |
Волшебная Книга желаний |

|
Метки: магия психология |
Искусство жить в настоящем. |
Искусство жить в настоящем
Самый счастливый человек тот, кто всегда остается в настоящем.
(П. Коэльо)
Оцените по достоинству известное правило "здесь и сейчас".
- Правило "насладитесь настоящим" на языке психологии означает: "насладитесь мороженым, которое лежит на вашей тарелке", причем лежит здесь и сейчас.
- Здесь - это то единственное МЕСТО, где нужно жить, а сейчас - это то ВРЕМЯ, в котором нужно жить.
Сила жизни проявляется исключительно в настоящем.
- Жизнь в текущем моменте рассеивает сожаления, преодолевает беспокойство, снижает стресс.
- Концентрируйтесь на том, что ДЕЛАЕТЕ ("здесь и сейчас"), а не на том, что делали в прошлом или будете делать в будущем.
- Помните, что для мудрого человека каждый день открывается новая жизнь.
- Счастье нельзя найти в годах, месяцах, неделях или днях, оно представлено и существует только в мгновении, а если точнее - здесь и сейчас!
Возьмите у настоящего времени то, что по праву должно принадлежать вам.
- То, что действительно принадлежит вам, - это мгновения времени "сейчас". Только с позиции "сейчас" можно по-настоящему насладиться жизнью, ощутить ее красоту, почувствовать ее гармонию.
- Человек мчится по жизни; все больше и больше набирая скорость, - вчера ему было 20, 25, 30 лет, завтра... 40, 45, 50... Ему порой некогда остановиться, насладиться достигнутым, оглянуться на пройденный путь и, повторяю, насладиться. Человек превращается в работоголика, т. е. того, кто ничего в своей жизни уже не видит, кроме своей работы.
Помните, что наша земная жизнь слишком коротка и драгоценна, чтобы тратить ее на неприятные воспоминания.
- Подсчитано, что при средней продолжительности жизни человека, равной 76 годам (это составляет примерно 4 тыс. недель), 1/3 времени уходит на сон и остается только 2660 недель, что составляет всего лишь 64 тыс.
часов!
"Не переходите мост, пока не дошли до него".
- Научитесь: первое - справляться с проблемами по мере их возникновения и второе - расставаться с ними, когда они исчезают.
- Увы, для многих "сегодня" представляет собой то "завтра", о котором они тревожились "вчера".
- Немало, к сожалению, и таких людей, жизнь которых наполнена ужасными несчастьями, большая часть которых никогда не случалась.
- Не переживайте преждевременно о тех событиях, которые еще не наступили, а также не тревожьтесь о том, что вас не касается.
Жизнь человека в его возрасте - это шаг вперед на пути, не имеющем конца.
- Имея духовную природу, жизнь человека не имеет конца. Она бесконечна. Осознание этого факта окрыляет, вдохновляет и делает человека поистине бессмертным.
- Поверьте в то, что:
1. ваше будущее - это процесс омоложения, а не нарастающее старение;
2. ваш возраст (в котором вы находитесь) - это еще только начало расцвета мудрости, крепости духа, духовной и физической силы.
- Смерть земная означает не конец всего, а начало новой формы жизни.
- Существует ошибочное мнение, что есть рождение, развитие, зрелость, старость, смерть. То, что люди обычно называют смертью, есть не что иное, как уход в новое место пребывания, переход в новое качество, другие измерения жизни.
Научитесь любить тот отрезок времени, который проводите за своей работой.
- Если треть своей жизни - время работы - вы занимаетесь нелюбимым делом и находитесь в "костюме сопротивления" (на котором окружающие видят надпись: "Готов(а) быть где угодно, но только не здесь!"), то это обязательно негативно скажется на оставшихся двух третях вашей жизни.
- Если вы ненавидите те условные восемь часов, в течение которых вы работаете, подобное эмоциональное состояние обязательно будет иметь досрочные негативные последствия для вашего психического и физического здоровья.
Помните, что время - это, пожалуй, то единственное, что нельзя вернуть. Цените его.
- Вполне уместно привести здесь фрагмент разговора богатого человека с мудрецом, когда первый с мольбой
обращается ко второму: "Я дам тебе миллиард долларов, верни мне вчерашний день!" Увы, это то, что, к сожалению, вернуть нельзя.
Научитесь с позиции "настоящего" позитивно оценивать свое прошлое.
- Это важно, поскольку именно прошлый опыт позволит вам не допустить повторных ошибок. Отношение к прошлому опыту является важнейшим показателем мудрости человека.
- Прошлое - это история вашей жизни, любите свою историю, потому что, во-первых, она уникальна и неповторима, во-вторых, это ваша, а не чья-либо чужая история.
Помните, что не только прошлое влияет на настоящее, но и настоящее меняет прошлое!
- Внутри каждого из нас - огромный склад прошлых образов и чувств, память о наших неудачах и победах. Подобно записям на магнитной ленте, эти чувства и образы "выгравированы" в нашем мозгу. Здесь есть истории как со счастливым, так и с несчастливым концом. Вам выбирать, какие из них вновь "проиграть".
- Как установили психологи, эти записи (энграммы) можно изменить и модифицировать точно так же, как это
делается с записями на магнитной ленте, когда в них вносится дополнительный материал, заменяются целые куски.
- Это сильно обнадеживает, поскольку дает основание верить, что тяжелые, несчастливые переживания, травмы детских лет - не вечные и не роковые, как пытались уверить нас некоторые ученые еще совсем недавно. Мы теперь знаем, что не только прошлое влияет на настоящее, но и настоящее меняет прошлое. Другими словами, вовсе нет никакого "проклятия прошлого", оно вовсе не предопределяет раз и навсегда настоящее.
Помните, что будущее полностью зависит от вас самих, от того, что удастся сделать в настоящем.
- Прошлое может объяснить, как вы дошли до нынешнего состояния, но куда вы пойдете с этого момента, целиком и полностью зависит от вас.
- Когда вы слышите музыку, которая вам не нравится, вы ведь не пытаетесь заставить проигрыватель изменить мелодию, вы просто меняете пластинку. Итак, просто воскресите в памяти другие образы, и чувства придут сами собой. Постоянно помните об этой возможности, о том, что в ваших силах устроить свою дальнейшую жизнь по-новому.
Не сражайтесь с призраками прошлого, не тревожьтесь о завтрашнем дне, а сконцентрируйте свое внимание и насладитесь настоящим.
- Совершенно верно то, что необходимо планировать будущее, но только планировать, а не пытаться жить в завтрашнем дне, тем более в дне прошедшем.
Как странно мы проводим этот отрезок времени, который называется нашей жизнью!
- Представьте себе, уважаемый читатель, что удалось вдруг узнать, что вам отпущено жить всего три месяца.
Примем эту информацию как условную, которая смоделирована нами сознательно с целью просто задуматься, как и во имя чего мы живем. Так вот, вообразим, что ровно через три месяца (или через другое, нами смоделированное время) по не зависящим от нас объективным причинам (удар молнии, падение метеорита и т. п.) мы перестанем существовать. Узнав об этом, изменили бы вы свою жизнь сегодня?
Интересуйтесь своим будущим сегодня, поскольку именно в нем (в будущем) вы проведете всю свою оставшуюся жизнь.
- Торопите, а не ждите будущее, ибо если вы не готовы к нему сегодня, вы еще менее будете готовы к нему завтра.
- Будущее наступит, обидно, если в нем не будет вас!
- Помните, что каждый день вашей молодости бесповоротно решает вашу судьбу! В каждом из них лежит зародыш вашего будущего. Ваша дальнейшая судьба зависит от молодых лет, которые кладут основание всей жизни. Поэтому не допускайте ни одного дня без работы над собой, всегда имея перед собою божественный идеал, к которому необходимо стремиться.
Регулярно проводите зарядку позитивного мышления под названием "Именно сегодня".
Данную достаточно эффективную зарядку позитивного мышления предложил Д. Карнеги. Она получила у него название "Именно сегодня".
1. Именно сегодня меня постигнет счастье. Счастье заключено внутри нас; оно не является результатом внешних обстоятельств. Поэтому человек счастлив настолько, насколько он полон решимости быть счастливым.
2. Именно сегодня я постараюсь приспособиться к жизни, которая окружает меня, и не буду пытаться приспособить все к своим желаниям. Я приму мою семью, мою работу, обстоятельства моей жизни такими, какие они есть, и постараюсь полностью соответствовать им.
3. Именно сегодня я позабочусь о своем организме. Я сделаю зарядку, буду ухаживать за своим телом, избегать вредных для здоровья воздействий и мыслей. Мой организм охотно выполняет все мои требования и установки.
4. Именно сегодня я постараюсь уделить внимание развитию своего ума. Я изучу что-нибудь полезное. У меня нет лености к умственной работе. Я прочитаю с интересом то, что требует усилия, размышления, сосредоточенности.
5. Именно сегодня я займусь нравственным самосовершенствованием. Для этого я сделаю кому-нибудь что-то хорошее, полезное и выполню два дела, которые мне не хочется делать.
6. Именно сегодня я буду ко всем доброжелателен. Я постараюсь выглядеть как можно лучше, буду любезным и щедрым на похвалы, не стану придираться к людям и пытаться их исправить.
7. Именно сегодня я постараюсь жить только нынешним днем, не стремясь решить проблемы всей моей жизни сразу. Я легко выполняю любую, даже рутинную работу.
8. Именно сегодня я намечу программу своих дел, я запишу, что собираюсь делать каждый час. Эта программа избавит меня от спешки и. нерешительности даже в том случае, если я не смогу ее точно выполнить.
9. Именно сегодня я проведу полчаса в покое и одиночестве и постараюсь расслабиться.
10. Именно сегодня я не буду бояться жизни и собственного счастья. Я буду любить и верить, что те, кого я люблю, любят меня.
Действенность текста этой актуализируемой личностной программы значительно повышается, если громко, внятно и неторопливо читать его по утрам сразу же после пробуждения.
Овладейте умением (когда это необходимо) "жить одним днем".
- "Живи одним днем" - хорошая модель восстановления положительного настроя. Эта модель поведения бывает полезна в тех случаях, когда нужно забыть о проблемах и устроить себе особый праздник - день самовосстановления.
- Жить одним днем и видеть впереди цель - это уникальная модель поведения. Пользуйтесь ею, и у вас произойдут удивительные изменения.
- Умение сосредоточить внимание на одном-единственном дне позволяет "набрать разбег для прыжка" и вновь обрести положительный настрой после тяжелых душевных травм.
Научитесь ценить текущее время и радоваться каждому мгновению прожитой жизни.
- Одного разорившегося, но мудрого предпринимателя спросили: "Что бы вы купили себе, если бы у вас вновь стало много денег". Он ответил: "Я купил бы себе... больше времени, в том числе еще и для того, чтобы больше наслаждаться достигнутым".
Научитесь жить полноценно, а не просто существовать.
- На многих могилах, увы, следовало бы написать: "Умер в 30. Похоронен в 70".
Помните, что самый лучший день - это сегодняшний.
- Научитесь пользоваться своим "сосудом" сейчас, ибо нет, к сожалению, стопроцентной гарантии от того, что он может разбиться.
- Не забывайте классику:
Используй время. Не забудь -
У красоты - короткий путь.
Срывай цветы в момент цветенья,
Не обрекай ты их на тленье.
У. Шекспир
Не откладывайте радость на завтра, и вы совершите очень многое.
- Помните: когда мы откладываем радость на завтра, мы ее просто теряем. Жизнь порой просто гибнет в откладывании.
Рекомендации из серии "Будь счастлив теперь!"
Жизнь превращается в настоящий праздник, когда в ней нет ничего, кроме настоящего.
(П. Коэльо)
- Научитесь максимально проживать текущий момент и получать удовольствие от всего, чем вы занимаетесь.
- Постарайтесь внести в простое и будничное "сегодня" радость, счастье и вдохновение, и вы увидите, как изменится ваше "завтра".
- Возьмите у времени то, что по праву должно принадлежать вам, и в первую очередь это - сегодняшний день.
- Не уподобляйтесь тем, для которых "сегодня" представляет собой то "завтра", о котором они тревожились "вчера".
- Помните, что в наших силах распоряжаться лишь тем временем, которое нам отпущено.
- Научитесь концентрироваться на том, что вы делаете (с позиции "здесь и сейчас"), а не на том, что сделали или будете делать.
- Помните, что истинное счастье нельзя найти в годах, месяцах, неделях или днях, оно существует только в мгновении.
- Освободитесь от навязанных негативных стереотипов, идущих из вашего детства, выбросьте на свалку все то, во что вас "одевали" родители и что стало вам не по росту.
- Живите только настоящим, направьте на него все свои силы, и тогда все ваши страдания о прошедшем, все
тревоги о будущем исчезнут, и вы почувствуете свободу и особую радость.
- Каждое мгновение жизни - это еще одна возможность. Используйте ее!
- Запомните, что сегодняшний день - это еще только первый день в вашей оставшейся земной жизни. Насладитесь этим днем!
- Научитесь делать каждое текущее дело как самое важное. Насладитесь красотой и неповторимостью текущего мгновения!
- Поймите, что для многих жизненных ситуаций "завтра" - всегда поздно!
- Действуйте сейчас - это в первую очередь касается способности отдавать любовь, заботу и внимание к людям.
- Научитесь смотреть на свою жизнь, как на песочные часы, и вы измените свое отношение к сегодняшнему, текущему мгновению!
- Владея своим временем, не забывайте, что и оно владеет вами!
- Напоминайте себе почаще замечательные строки О. Хайяма:
Не оплакивай, смертный, вчерашних потерь,
Дел сегодняшних завтрашней меркой не мерь.
Ни былой, ни грядущей минуте не верь.
Верь минуте текущей, будь счастлив теперь!
Автор: Вячеслав Панкратов
|
Метки: психология |
Похудеть с помощью воды - это просто. |

|
Метки: здоровье |
Специи и лишний вес |
Серия сообщений "здоровье, медицина,народные рецепты":
Часть 1 - Программа "Настрои Сытина"
Часть 2 - Исцеляющие советы Ванги
...
Часть 10 - Человек под микроскопом
Часть 11 - Ваши шёлковые пяточки
Часть 12 - Специи и лишний вес
Часть 13 - Яблочный уксус
Часть 14 - Мысль как причина болезни
...
Часть 98 - Лечим грибок ногтей
Часть 99 - Чтобы не болеть и не стареть. Панацея?
Часть 100 - Мази на все случаи жизни. Рецепты народной медицины
Серия сообщений "диеты,худеем":
Часть 1 - Система минус 60 или Моё волшебное похудение
Часть 2 - Легко худеем
...
Часть 7 - Как добиться красивой фигуры без диет?
Часть 8 - Худеем по Лунному календарю
Часть 9 - Специи и лишний вес
Часть 10 - 20 самых простых способов обмануть аппетит
Часть 11 - Народные средства в борьбе с лишним весом
...
Часть 60 - Волшебные духи для похудения
Часть 61 - Жиросжигающий коктейль
Часть 62 - Протеиновая диета доктора Дюкана
|
Метки: здоровье |
Это очень важные упражнения Благо-Дарю . |
|
|
Метки: здоровье магия |
Певец лунного света. Английский художник Генри Петер . |

|
Метки: живопись |